Una de les moltes diferències que separenles persones que darrerament han manifestatllur rebuig de la monarquia (com a formad'Estat que limita la democràcia política)respecte d'aquelles altres persones (jutges,polítics de diversa mena i persones del

carrer) que condemnen enèrgicament i/oreprimeixen policialment les primeres ésque, mentre que aquelles s'han limitat acremar imatges, aquestes darreres donentota la impressió que, si no visquéssim alsegle XXI, cremarien les persones, al més

pur estil de la nefanda Inquisició.Alguns ho venim dient des de fa molt detemps (des que va començar la "transició").D'altres se'n adonen en nombre creixentcada dia que passa: a Espanya tenim unsistema polític que, a més de deixar fora del

control públic l'economia (en mans, és clar,del gran capital), cada cop deixa més gentfora de l'exercici ple de la ciutadania. És, endefinitiva, una democràcia limitada, vigiladai, per tant, desnaturalitzada.La manifestació més rotunda d'això és laproliferació de les condemnes per delictesd'opinió. Concepte, aquest darrer, que nomésuna mentalitat totalment aliena a allò queés l'essència mateixa, no ja de la democràciasocialista, sinó de la simple democràcialliberal pot admetre sense adonar-se de laprofunda contradicció que comporta.

Opinar, en democràcia, sigui quin sigui elcontingut d'aquesta opinió, no pot ser maidelicte. I cremar una efígie de paper no és,òbviament, res més que opinar, donat queno afecta de cap manera la vida ni l'honorde la persona representada a la imatge. Ano ser que els que hi troben un delicte siguintan primitius com per creure en el vudú...Tot i ser greu la darrera onada repressivacontra manifestants antimonàrquics, no enscansarem de repetir que el cas seguramentmés repugnant de menyspreu pels principisdemocràtics és la reiterada proscripció departits polítics de l'esquerra abertzale sotael pretext que alguns dels seus membreshan col·laborat amb ETA, han participat enactes de violència al carrer o (¡paroxisme dela paranoia!) s'han negat a opinar contra unacte terrorista. Es condemna, en aquest cas,no opinions individuals, sinó tot un correntd'opinió col·lectiva expressat en unesassociacions polítiques els estatuts de lesquals de cap manera contenen incitacions ala violència. I no parlem ja de l'esquinçamentde vestidures davant l 'anunci dellehendakari de fer referèndum a Euskadi enre lac ió amb un poss ib le procésd'autodeterminació. Diem això des deposicions polítiques que ben poc tenen aveure amb l'independentisme i sí molt ambel federalisme republicà. Però la democràciaés un conjunt de regles de convivènciadestinades a canalitzar les diferènciesd'opinió política de manera pacífica,mitjançant debats i votacions, i tothom hade defensar, no només les pròpies opinions,sinó el dret dels altres a expressar les seves.No és Espanya, certament, l'únic cas dedemocràcia vigilada i retallada. La pròpia

nació on per primera vegada es va instaurarun sistema democràtic modern, els EstatsUnits d'Amèrica, és avui dia exemple decom les institucions democràtiques mateixespoden pervertir-se fins a l'extrem d'aprovarnormes que introdueixen excepcions i límitsen principis tan bàsics com el d'habeascorpus, que és el pilar on se sustenta tota laconstrucció de la democràcia lliberal (PatriotAct, presó de Guantánamo, deportacionsclandestines, etc.). I al Regne Unit, primerpaís on l'esmentat principi va ser introduïtal sistema jurídic, veiem ara com es legalitzaindirectament la tortura dels detinguts perpresumpte delicte de terrorisme, en lamesura que es deixen de considerar nuls els

càrrecs basats en declaracions obtingudessota tortura (gloriosa herència d'aquell paladíde les "terceres vies" que es diu Tony Blair).Però com diu el proverbi castellà, "mal demuchos, consuelo de tontos". Un contextinternacional cada cop més sinistre no potser excusa per justificar actuacions quesemblen ser inadmissibles quan tenen lloc,posem per cas, a Cuba, l'antiga URSS, l'Iraqde Saddam Hussein, Rússia o Xina, peròque passen a ser necessàries per "salvar lademocràcia" (interessant manera de salvaruna cosa tot carregant-se-la...) en aquesthipòcrita món "occidental" (que curiosamentinclou països de l'Extrem Orient com el Japó)en què ens ha tocat viure.

la democràcia és un conjuntde regles de convivència

destinades a canalitzar lesdiferències d'opinió

cremar una efígie de paper no és, òbviament, res més queopinar, donat que no afecta de cap manera la vida ni l'honor

de la persona representada a la imatge

Julio AnguitaUCR, 12 de Octubre de 2007

De unos años acá crecen las actividadespolíticas y culturales ligadas a difundir yrecuperar el ideal republicano. A las clásicasorganizaciones republicanas que aguantaroncomo pudieron la dictadura, se han idosumando colectivos de variada índole que,reclamándose de la misma fuente,constituyen ya una amplia nómina de siglasque agrupan asambleas, ateneos, centrosculturales y publicaciones varias. La Ley dela Memoria Histórica, con sus debates yavatares políticos, ha conseguido establecerun puente sobre el tiempo para recuperar losrecuerdos, los hechos y las evidencias que lahistoriografía del franquismo, el pacto desilencio de la Transición y la permanenteconnivencia de intereses han secuestrado yescamoteado. En ese sentido tanto fuerzaspolíticas como medios de comunicación sehan erigido en una Corte que medra en estapalatina piel de toro.La cotidianeidad no trae imágenes derevueltas, quemas de retratos y expresionescolectivas de rechazo a la Monarquía. Estoconstituye un síntoma de que determinadostabúes y santos griales son bajados de susaltares y se concitan contra ellos una gamade proyectos, culturas, rechazos ymecanismos de evasión.Pero no nos engañemos, si el proyecto de laTransición que Juan Carlos corona recibecrecientes y paulatinos disensos, es comoconsecuencia de que está agotado, suConstitución varada y víctima del venenoretardado de las contradicciones,anacronismos, apaños, ambigüedades eincumplimientos que jalonan su existenciaformal. La restauración borbónica de 1978 escasi un calco de aquella otra Restauraciónque muñó Cánovas, benefició a los poderesoligárquicos y tuvo como pináculo a AlfonsoXII. Desde 1994 los que han aprendido laslecciones de la Historia trabajan para ponerseal frente de los cambios impostergables. LaRepública puede ser un recambio para laselites, siempre y cuando ésta nazca yacocinada, sazonada y presta para ser servidapor ella misma. Y es aquí, en esta coyuntura,donde la propuesta de III República tieneque ser concebida, organizada y difundidacomo modelo alternativo de sociedadplenamente democrática. ¿Qué República?La II República e incluso la I son referentespero nada más; ya pasaron. Se trata de dirigirvoluntades y esfuerzos para construir la III,la del siglo XXI, que no vendrá por sí mismasino que debe ser traída. Construir república

significa un proyecto claro de futuro, sujetosmúltiples y colectivamente organizados entorno a ese proyecto. Sin olvidar que laRepública, por ser creación de ciudadanos yciudadanas, implica la asunción deresponsabilidades cívicas en el eje decoordenadas que forman los derechos y losdeberes. Construir República es aceptar quela sociedad con sus grupos, intereses varioscontrapuestos y códigos éticos plurales es laprotagonista principal y fundamental de laparticipación y decisión políticas. Laciudadanía es la materia prima de laRepública.El proceso constituyente de la III Repúblicase iniciaría desde instancias sociales ypolíticas múltiples e iría consolidándose comoalternativa ética de Estado. El final del mismosería el anteproyecto o el proyecto deConstitución Republicana asentado yafirmemente en la conciencia social.Para mí son siete los ejes que encauzarían elproceso de discusión, adhesión y elaboraciónciudadanas.La Constitución republicana debe, junto conlos mecanismos que garanticen su aplicación,incorporar la Declaración de Derechos

Humanos añadiéndole además losc o n t e n i d o s d e l o s D e r e c h o smedioambientales.No hay República sin Democracia plena, queno es sino un convenio permanente entreseres l ibres e iguales para seguirpermanentemente conviniendo. LaDemocracia o es radical o no lo es.La Paz entendida como el conjunto devalores, normas y actuaciones dirigidas nosólo a erradicar del horizonte político ycultural el hecho de la guerra sinobásicamente el marco de seguridad colectivadesde una estricta lógica civil. Y ello conllevaproyectos nuevos para los ejércitos, la políticay las relaciones internacionales.Laicidad que se apoya en dos pilares: la Ética,en sí misma libertad de conciencia, y el estatuscívico que define la separación de las Iglesiascon respecto al Estado. La Ética conduce a laJusticia Social que es igualdad de derechos,deberes y oportunidades. La instrucción laica,la escuela, el derecho a la información y elaprendizaje crítico son las condiciones de esaigualdad.Austeridad entendida como Justicia Fiscal,control de los usos del dinero público yadministració n transparente. Pero laAusteridad es además una virtud queinforma conceptos alternativos de calidadde vida y racionalidad en las relaciones conla Naturaleza y sus riquezas.El Estado Federal es un Estado unitario quebasa y centra su unidad en otros modos, otroscontenidos y otros consensos ciudadanos. Eshijo de una voluntad general respetuosa conlos hechos y precipitados históricos, peroademás, y en plena igualdad con ello,respetuosa con la decisión librementemanifestada de cada entidad. El EstadoFederal que la III República debe diseñar yorganizar tiene competencias federales quegaranticen en cada territorio el cumplimientode los derechos económicos, sociales ymedioambientales para todos y cada uno desus habitantes. La ciudadanía y sus derechosforman parte del acervo común de todos losfederados.La deriva de la UE hacia un conglomeradode Estados que funcionan a distintasvelocidades no responde en absoluto a lasaspiraciones de quienes quieren construir unespacio supranacional con vocación deunidad política con todas sus consecuencias.El federalismo europeo debe constituir elproyecto permanente de la III República.

*Julio Anguita es miembro de Unidad Cívica porla República

Hoy presento una candidatura a laPresidencia del Gobierno que quiere dar lapalabra a las bases de IU, para que opinen ydecidan sobre programa, sobre nuestra acciónparlamentaria y nuestras prioridadespolíticas. Nos hubiera gustado que laAsamblea de IU hiciera un balance de estoscuatro años y que las ideas y la política sehubieran situado por encima de los nombres.Para luego elegir el candidato o candidatamás adecuado.Y queremos dar la palabra a nuestrosafiliados y afiliadas, porque nos creemos elmodelo democrático y participativo que estáen los orígenes de nuestro movimientopolítico, y porque entendemos que la accióninstitucional tiene sentido cuando se vinculaa la organización, a sus órganos y a lasnormas democráticas de funcionamiento.Los escaños no pueden ser autónomos de laorganización que los elige.Esta candidatura representa una propuestacolectiva y plural de ejercer el autogobiernopor parte de los hombres y mujeres queconfiguramos IU. Creemos en IU, creemosque IU es necesaria para los trabajadores ytrabajadoras de este país, para superar lalógica del capitalismo neoliberal, la lógicaque lleva a la precariedad, la desigualdad yla discriminación. Aspiramos a representarla voz de los que no tienen poder y que sufrenlas consecuencias de un modelo político cadavez más antidemocrático.Aspiro a que recuperemos la influencia socialque hemos tenido, que tuvo la izquierdatransformadora y anticapitalista; porquetenemos un espacio social y político propio,y queremos y podemos dar un fuerte impulsoa Izquierda Unida hacia la sociedad yrecuperar esa credibilidad política que setransforma en voto consciente.Credibilidad que se ha visto dañada conactuaciones del grupo parlamentario que endemasiadas ocasiones se ha situado deespaldas a la organización, a su programa ya sus bases, y de espaldas a la elaboraciónde sus áreas, que son las raíces que nos unena los movimientos sociales, aquello que dasentido a nuestra definición de movimientopolítico y social. Hemos visto un apoyoincomprensible a la LOE, a la Ley de DefensaNacional, la aceptación de la estabilidad

presupuestaria, y ahora no sabemos cómopuede acabar el debate de la ley de laMemória Histórica. Un larga lista que haacentuado la subalternidad de IU a laestrategia política del gobierno Zapatero.La izquierda transformadora querepresentamos debe propugnar un cambiode modelo económico y social que ponga enpie un sistema justo y solidario. Porque

durante la presente legislatura el crecimientoeconómico del que se alardea se haconstruido sobre una intensificación de laexplotación del trabajo y de la naturaleza, yse ha financiado hipotecando los salariosfuturos de millones de personas, explotandouna necesidad básica, la de una vivienda.Los servicios públicos se privatizan y losadelantos técnicos se han usado para

deslocalizar, reestructurar, precarizar, etc.En definitiva, para elevar aún más laindefensión de los trabajadores ytrabajadoras. Vamos hacia una sociedad cadavez mas clasista, desestructurada einsolidaria.Queremos situar en esta campaña electoral,en nuestra acción institucional y en lamovilización social, los problemas reales de

los trabajadores y trabajadoras y de laciudadanía: el trabajo, la vivienda, la carestíade la vida, la sanidad, la educación, laatención a los mayores, a los discapacitados.Ofrecemos un programa de mejoracuantitativa y cualitativa de la situación delos asalariados frente a la intensificación dela explotación y de la exclusión quecaracteriza al sistema y sus políticas

Esta candidatura representa una propuesta colectiva y pluralde ejercer el autogobierno por parte de los hombres y

mujeres que configuramos IU

neoliberales. (Hablamos de aumentar el salario mínimo, penalizarla precariedad, la discriminación salarial, hablamos de cláusulassociales en la contratación pública).Queremos mejorar las condiciones de vida de los sectores másdesfavorecidos invirtiendo las desigualdades crecientes. (Hablamosde la educación pública y laica, de la sanidad pública y de calidad,de que la atención a las dependencias se haga desde el serviciopúblico, hablamosde los mayores, delos jóvenes y dec o m b a t i r l a sdiscriminacionespor razón de géneroo de nacionalidad.H a b l a m o s d evivienda pública en alquiler, de bajar los intereses de las hipotecas,de la reserva pública de todo el suelo urbanizable que queda… yhablamos de la financiación adecuada de los ayuntamientos)Planteamos Desarrollo frente a Crecimiento, un desarrollo sostenibley solidario que frene el derroche de energía y agua y la urbanizacióny el asfaltado de los espacios libres, que aleje la amenaza del cambioclimático. Porqu nos creemosque la plenitud del desarrollohumano se hará en armoníacon la naturaleza, o no se hará.Democratizar el Estadosignifica para nosotros unaapuesta radical por laRepública Federal. Unafederalidad basada en lasolidaridad y en la libertad, enla libre adhesión de los pueblosde l Es tado . Para es tonecesitamos reformar laConstitución del 78 en unsentido progresista, reforzandola participación de losciudadanos y ciudadanas.E n e l s i g l o X X I , u nautogobierno efectivo vaindisolublemente ligado a lademocracia participativa, unaconstitución democrática debeabrir el poder a la participacióndirecta en el ámbito de loeconómico, de lo político y enlo cultural, en el centro detrabajo, en el barrio, en elayuntamiento.Necesitamos un Pacto Federalpara un nuevo modelo deE s t a d o b a s a d o e n u ncompromiso con los derechos sociales e iguales para todos losciudadanos independientemente del territorio donde habiten, conel autogobierno y la democracia participativa. Y todo esto tiene undifícil encaje en el actual "tinglado" institucional con un Parlamento"blindado" y "calculado" para asegurar la "gobernabilidad". Todoello sin hablar de las zonas "grises" de la democracia española y suamnesia histórica.De ahí que planteemos como medidas urgentes:

La reforma de la justicia: control democrático sobre jueces y fiscales.Supresión de los privilegios de la Iglesia Católica, empezando porla enseñanza de la religión en el sistema educativo público.Sometimiento del ejército al control de la representación popular.Reforma electoral para disponer de un sistema proporcional real.Y, por supuesto, la anulación radical de los juicios del franquismoy que se devuelva a los represaliados y represaliadas su plena

i d e n t i d a d d edefensores de lal e g a l i d a drepublicana, de lal i b e r t a d , l ademocracia y losderechos sociales.E s t o s s o n l o s

elementos sustanciales de nuestra Ley de la Memoria Histórica. NOQUEREMOS OTRA, porque ¿qué futuro colectivo tienen nuestrospueblos si se les niega la posibilidad de identificarse con su historia?La izquierda o es anticapitalista, o no lo es, decía Rossana Rosandaestos días, y yo añadiría que o es feminista o tampoco es izquierda.Hoy en IU no nos basta la paridad, debemos incorporar la

problemática de género entodos nuestras propuestaspolíticas, emprendiendo deuna vez por todas la políticafeminista que garantice undiscurso y una práctica dehombres y mujeres libres.Desde nuestro rechazo a laúltima reforma del TratadoConst i tucional europeod e b e m o s i m p u l s a rconjuntamente con el PIE y elForo Social Europeo unainiciativa para un procesoconstituyente de una Europademocrática, social y de lospueblos, que nos aleje de unaEuropa fortaleza y excluyente,y se convierta en un contrapesoa las políticas imperialistas delos EE.UU., contribuyendo ala Paz en el mundo, base parala convivencia y el desarrollode los pueblos.Esta propuesta necesita den u e s t r a g e n t e y s uprotagonismo, de la cohesiónde nuestra organización,poniendo fin al conflictointerno, porque estamosdecididos a recuperar y

aumentar la influencia que hemos tenido no hace tanto tiempo, paraque los ciudadanos y las ciudadanas sientan que votar a IU es útilpara solucionar sus problemas.Queremos un debate de propuesta política en la organización y unmecanismo democrático de elección del candidato o candidata a laPresidencia del Gobierno. Y asumiremos sus resultados, gane quiengane, para hacer la mejor campaña, porque creemos en IzquierdaUnida y queremos dar a nuestra gente la palabra.

Queremos situar en esta campaña electoral, en nuestraacción institucional y en la movilización social, los problemas

reales de los trabajadores y trabajadoras

Miguel Candel

Els trets que, al meu parer, tindrà el comunisme futur (si no vol quedarrelegat per sempre a les planes de la literatura de ficció política) són,entre altres, els següents:- Internacionalisme. Un greu error del comunisme del segle XX vaser l'excessiu accent en les "peculiaritats nacionals", les anomenades"vies nacionals cap al socialisme" (que des de tots els punts de vistahan resultat ser vies mortes o de sentit contrari). No perquè hagi deixatde ser veritat que els processos de transformació social han de partirde les condicions concretes de cada societat, sinó perquè aquestaperspectiva ha servit molt sovint de coartada per tal de relegar a unsegon terme la solidaritat amb els explotats i oprimits d'altres països.Com ha dit recentment Manolo Monereo en un article de reflexió sobreaquests temes publicat a El Viejo Topo, la classe obrera dels païsoscentrals del sistema capitalista va creure en el seu moment, erròniament,que podia "salvar-se" tota sola, amb el nefast resultat d'una derrotageneral a escala planetària. En aquesta època en què l'anomenada"globalització" ha confirmat àmpliament la previsió pel ManifestComunista d'una circulació mundial tant de mercaderies i capitalscom de força de treball,és prioritari agafar perles banyes el fenomenmigratori sense limitar-se a la denúncia delracisme i la xenofòbia,sinó promovent eldiàleg directe entretreballadors autòctonsi forasters i establintponts per a l'accióconjunta amb les forcesd'esquerra de less o c i e t a t s d ep r o c e d è n c i a d e l simmigrants.- Unitat en la diversitat.E l f r a c c i o n a m e n tprofessional i culturaldels assalariats fainviable, actualment,qualsevol projecte dereunir totes les forcesanticapitalistes en unaúnica organització centralitzada, a la manera dels grans partitstradicionals de masses. Es tracta, pel contrari, de deixar que "floreixinmil flors" a condició que, arribat el moment (lluites socials, eleccions,etc.), formin un gran "ram". Pluralitat organitzativa per tal que ningúse senti incòmode en la militància quotidiana i unitat d'acció en elsmoments decisius. Els grans enemics a batre, en aquest punt, són tantl'unitarisme amorf, que acaba diluint o empobrint les iniciatives quebrollen de diferents sectors (i tard o d'hora acaba portant a laburocratització del funcionament), com el sectarisme, que fa que cadagrup o corrent s'aferri a la seva tradició, a l'anomenat "patriotisme departit" (com lamentablement han posat en evidència les darrereseleccions presidencials franceses). En aquesta línia, una possible sortidadels embussos que provoca, per exemple, la designació de candidatscomuns entre diverses organitzacions seria recuperar un mecanismeben arrelat a la més antiga tradició democràtica, com és la designacióper sorteig, complementada amb una rigorosa rotació en els càrrecs.- Fidelitat als prinicpis. Per tal de defugir el sectarisme estèril, elcomunisme del segle XXI no pot caure, com ha passat tantes vegades,en l'error de confondre obertura amb absència de programa i flexibilitatamb oportunisme. Cap organització que pretengui tenir crèdit davant

la societat pot renunciar a posseir un perfil clarament definit i sostingut.Cap consideració tàctica pot justificar l'abandonament de determinatsprincipis definitoris del propi projecte polític com, per exemple, elrebuig de les guerres imperialistes (per molt que es disfressind'"intervencions humanitàries"); la negativa a col·laborar sota capconcepte amb les forces del sistema en el seu atac als drets delstreballadors; la defensa a ultrança dels drets humans i la seva aplicacióuniversal, etc.- Radicalitat democràtica. No estaria de més rescatar de l'oblit, peracabar, la antiga i, al meu parer, afortunada fórmula "democràciapolítica i econòmica". En ella s'hi expressa de manera sintètica iinequívoca la idea que la superació del capitalisme no és sinó unprocés de radicalització de la democràcia. Una democràcia que nodeixi fora de l'exercici de la sobirania popular allò que la ciència socialmarxista ha demostrat que és la columna vertebral de qualsevol societathumana: les relacions de producció. Concebuda d'aquesta manera, latransició a un sistema social que reconegui la retribució del treball ila satisfacció de les necessitats humanes fonamentals com els criterisbàsics que han de guiar la producció i la distribució deixa clara tantla direcció que ha de seguir el procés com la possibilitat de

circumval·lacions en laruta seguida per arribara l 'objectiu d'unas o c i e t a t s e n s eexplotació ni opressió.Així, per exemple, unasocietat en transició potdecidir lliurement enquina mesura i a quinritme les formes depropieta t públ icasubstitueixen les depropietat privada, senseposar els mètodes perdamunt dels objectius,sempre que aquellsserveixin realment perassolir aquests.- Les crisis, llevadoresdel canvi. Més enllà det o t e s a q u e s t e sconsideracions pel quefa als trets definitorisd'un procés de canvi

social en sentit igualitari, no s'ha de perdre de vista l'experiènciahistòrica que mostra com a altament improbable que aquest procés esposi en marxa en condicions de relativa estabilitat del sistema imperant,com és el cas aquí i ara. No sembla possible, en definitiva, que capcosa substancial canvïi (començant per l'actitud conformista de lesàmplies masses en la majoria dels països) sense passar primer per unafase de crisi aguda de l'economia capitalista que trenqui els dics decontenció del descontentament tan sòlidament assentants al llarg dela segona meitat del segle XX. Ara bé, per una banda és segur queaquesta crisi, generada per la pròpia dinàmica del capitalisme quetendeix a la ruptura de qualsevol equilibri, es produirà tard o d'hora(i múltiples símptomes apunten que serà més d'hora que tard); peròno és segur, en absolut, que la sortida d'aquesta crisi vagi en la direccióque més amunt hem apuntat. Que sigui així dependrà de la capacitatde les forces anticapitalistes per mostrar el camí. Camí que cal començara batre des d'ara mateix, tant en el terreny de les idees com en el deles modestes pràctiques alternatives que ja avui són possibles al si del'actual sistema. No cal estar sempre en condicions de fer la revolucióper ser revolucionaris; però cal ser revolucionaris per fer-la quan espresenti l'ocasió.

"Jamás, hombres humanos, hubo tanto dolor enel pecho, en la solapa, en la cartera, en el vaso,en la carnicería, en la aritmética… ¡Cómo,hermanos humanos, no deciros que ya no puedoy ya no puedo con tanto cajón, tanto minuto,tanta lagartija y tanta inversión, tanto lejos ytanta sed de sed! Señor ministro de Salud: ¿quéhacer?".(César Vallejo, "Los nueve monstruos")

Eduardo Luque Guerrero

Fue el 15 de agosto pasado cuando la tierratembló devastando la región sur de Perú;las ciudades de Pisco, Huancavelica, Cañete,Ayacucho... se convirtieron en ciudadesfantasmas. Ica fue la región más golpeada,donde las pobres gentes más han tenido quesufrir . Hasta ese momento era eldepartamento estrella de la agroexportacióny el pleno empleo, el modelo Neoliberal porexcelencia, laudado por próceres de la patriacomo Mario Vargas Llosa excandidato a lapresidencia del país y fiel defensor delNeoliberalismo.Las cifras, las oficiales incluso, muestran otrarealidad; ahora sabemos que el 42% de lapoblación vive en la pobreza severa (menosde 2 dólares diarios), el 8.6% viven en laextrema pobreza (menos de un dólar diario).Antes del terremoto el 36 por ciento de loshabitantes no tenían agua potable, el 54carecían de desagües y el 29 por ciento notenía luz. El 7 por ciento de los iqueños sonanalfabetos y en ese supuesto paraísoproductivo, reconocido todo de forma oficialrepito, el desempleo era del 4,9 y unsubempleo real del 58 por ciento; lostrabajadores carecen de derechos, se lesrecoge en camiones diariamente para ir atrabajar por míseros jornales. Las viviendasy los servicios están en consonancia con esarealidad social. Otra vez, el desastre o eldolor, muestran la verdad. El gobiernopriísta y la comunidad internacional hablande reconstrucción, ¿Hemos de reproducir lamisma injusticia, hemos de de reconstruirla misma miseria, las mismas condiciones?El terremoto, una vez más, ha puesto aldescubierto los gravísimos problemas deeste país, la crisis de comunicacionesagravadas por el monopolio que ha ejercidola multinacional española "Telefónica", ladesinformación ,con un presidente que segloriaba en las primeras horas de la pocaafectación del terremoto en la población. ¿Escinismo, estupidez o ironía que un presidentede una nación, con todo su poder, se expresede esta manera y así engañe sutilmente atoda una población que ya vivía en zozobrapor no saber nada de sus familiares en lasciudades afectadas? ¿O es que acaso los casi

600 muertos y más de 1650 heridos (sincontar las miles de casas en ruinas) norepresentan para el presidente del Perú unacatástrofe? A tres días del terremoto elpresidente García decía que el gobierno haríauna gran adquisición de alimentos, el paísno tenía reservas". Es todo el sistemaeconómico y social, es el Presupuesto entero,los que han sido desenmascarados por lamano invisible de la naturaleza. Se haevidenciado la desarticulación del estado ycon ella la inexistencia de unos mínimosprotocolos de actuación, en un país sometidoa continuas catástrofes naturales. La falta deprevisión es consecuencia de la proscripciónimpuesta por el expresidente Fujimori,adorador de ese nuevo Baal de oro llamadomercado, los posteriores gobiernos delpresidente Toledo y el actual que a su vezson creyentes fundamentalistas en esanueva fe, no han hecho sino agravar aúnmás la situación. De ahí que la falta deinversiones, la inexistencia de equipos aptospara abordar la situación, provoquen en lapoblación una endémica desconfianza enunas autoridades históricamente corruptas.Es difícil creer en una clase política que frenteal terremoto de Arequipa del 2001 decidiórebajar en un punto de 8 a 7 su calificaciónpara reducir sus aportaciones, que por ley

tenía derecho la población.Al estado peruano le convenía más enfrentaruna situación como ésta llamando a lareconstrucción y la "solidaridad de todos losperuanos"; que la prever situaciones decatástrofe. Esto último representaría cuan-tiosas inversiones económicas. Por elcontrario, una vez ocurrida la desgracia, sesabe que a travésde la solidaridad interestatal, los paísesfronterizos y de otras latitudes enviarándonaciones gratui-tas y reparaciones económicas para lareconstrucción de las zonas devastadas. Losenvíos en efecto han sido cuantiosos, graciasa ello y al desamparo permanente de la supropia población, el gobierno peruano haahorrado enormes cifras de dinero que serándestinadas a seguir pagando puntualmentelos plazos de la deuda externa y lapromoción del TLC (Tratado de LibreComercio )con los EE.UU.En definitiva la extrema pobreza generadapor una sociedad desigual e injusta quefomenta el empleo informal, las viviendasprecarias, los ingresos miserables estágenerando una profunda crisis social. Denuevo el libre mercado, como en lascatástrofes de Katrina en EEUU o elmaremoto de Indonesia muestra su faz.

Aprovechando la desesperación de lapoblación las compañías de transporteduplicaron o triplicaron el precio de losbilletes, mientras el gobierno dejabacampar libre a ese nuevo jineteapocalíptico llamado libre mercado.La región de Ica en escasamente 3 minutosha pasado de ser el corazón de la alegríapara los defensores del neoliberalismoha constituir el corazón de las tinieblaspara las clases populares peruanas.Donde la economía marchaba conincrementos cercados al 8 por ciento anualy supuestamente no había desempleo,donde las empresas agro-exportadoresvendían cada año 600 millones de dólaresse demostró ese fatídico15 de agosto queno existía ni siquiera un buen hospitalen su interior no había ni equipo, nilaboratorios, ni médicos, ni vendas, nilechos suficientes. Los heridos enviadosa los hospitales limeños, padecían antesdel terremoto, otro más lento, másprologando y mortal, hecho de pobrezay precariedad.Los desastres naturales son selectivos, noafecten por igual a ricos y pobres. Lasclases altas no viven en precariasviviendas de adobe. Los ricos tienen elsuficiente dinero para irse de la zona ytienen a dónde ir. Es la población más

pobre de la zona afectada la que mássufre, sin vivienda, sin agua, sin fluidoeléctrico, con heridos desatendidos, sindinero para comprar alimentos que handecuplicado su precio. Este sigue siendoel panorama para muchos habitantes delsur de Perú, ahora que las cámaras detelevisión se han retirado.El gobierno actual ha creado la FORSURuna entidad que estaría encargada de lareconstrucción. Los encargados por elpresidente Alan García de conduciresta tarea son los representantes de losgrandes grupos empresariales privados.Entre otros, conocidos fujimoristasvinculados con empresas de seguridadque operan contra los ecologistas o los

ronderos de Piura que se defienden delatropello minero. El presidente del paísha adelantado que la reconstrucción seha de hacer con control militar, con menosdemocracia y más verticalidad y fuerza.Los representantes de los afectados notienen ningún papel que jugar en esteproceso.Se han dibujado ya las primera líneas dela política a desarrollar en la provincia:estas incluyen la privatización delaeropuerto de Pisco (de carácteresencialmente militar), la del puerto dePisco. La concesión a grupos privadospara su explotación de la actual carreteraPisco-Ica, la privatización del servicio deagua potable de Pisco, la promoción deviviendas bajo exclusiva iniciativa privadacon subsidio financiero del Estado,promoción a las empresas privadas de laregión, etc. Es decir lo social, lo asentadoen mecanismo bajo control de la poblacióndesaparece y es sustituido por lasoportunidades de negocio privado. Elcírculo se cierra cuando el gobiernopermite por decreto que las empresas quedonan recursos a las zonas afectadaspueden deducirlo de su impuesto a larenta. Una donación solidaria o un pagoadelantado de impuestos que tiene escasoo ningún costo para la empresa, pero es

dinero que no recibirá el Estado, no essin duda una aportación muy solidariaaunque si pragmática. ¿Esta esreconstrucción solidaria? ¿Oportunidadespara todos o solo para los de siempre?La guinda en este pastel la ha puesto elMinistro de Producción, el ultraderechistay miembro del Opus Dei, Rafal Rey alpromocionar un pisco peruanísimo queserá enviado a los gobiernos yempresarios "generosos" que enviaronsus donativos; dicho licor lleva nada masy nada menos que el nombre de Pisco 7.9(en alusión al terremoto que ha dejadotantos cientos de vidas apagadas, tantascasas en escombros y dolor general paralas familias humildes).

Francisco Fernández Buey

No hace falta haber sido guevarista o serlo hoypara considerar su nota editorial de ayer,Caudillo Guevara (EL PAÍS, 10-10-2007), uninsulto a la inteligencia y a la sensibilidad, unejemplo más del tipo de discurso "autorizadopor la policía y vedado por la lógica", que decíaMarx. Para empezar, es de una ignorancia supinaatribuir en exclusiva al romanticismo europeoel prejuicio de que entregar la vida por las ideases digno de admiración y elogio. Sólo un incultopuede escribir eso. En segundo lugar, es sectariodenominar muerte al asesinato de Guevara enLa Higuera y encima atribuirle el propósito dedotar al crimen de un sentido trascendente. Entercer lugar, es una manipulación incalificableidentificar lo que hizo el internacionalistaGuevara con movimientos terroristas,nacionalistas o yihadistas de ahora. En cuartolugar, es un infundio, digno del peorrevisionismo histórico, presentar la vida y laacción de Guevara y de sus seguidores comomera coartada para un autoritarismo de signocontrario, que no germinaba entonces, comodice su editorial, sino que existía ya en elcontinente americano. En quinto lugar, esabsurdo presentar a Guevara como puesta aldía del caudillismo latinoamericano: losextremos sólo se tocan en la cabeza deleditorialista de EL PAÍS.Y, por último, es falso, literalmente falso, quehoy ya sólo se conmemore la muerte de Guevaraen Cuba, Venezuela o Bolivia. Sobre el usoindiscriminado del término "populismo" dije yalo que tenía que decir aquí mismo hace unassemanas. Ahora quiero añadir que tantaignorancia y tanta tergiversación de la historiay del presente me parecen indignas de unperiódico que se quiere "global".

Comunicat del PSUC-Viu

Acabem de conèixer que Antoni Castells,Conseller d'Economia de la Generalitat, hademanat un estalvi de despesa públicad'entre 600 i 900 milions euros. La raó ésque els impostos no estan generant elsingressos previstos, especialment els dostributs relacionats amb l'habitatge: el deSuccessions i Donacions, i sobretot el deTransmissions Patrimonials i Actes JurídicsDocumentats. La desacceleració en lacompravenda d'habitatges és el motiu defons que explica la caiguda en la recaptaciód'aquests impostos. Com a solució, Castellsproposa retallar la despesa de tots elsdepartaments, sobretot pel que fa referènciaa la despesa corrent, sense afectar demoment a la despesa en inversions. A més,Castells afirma que la rebaixa significativaen el impost de Successions i Donacionscontinuarà endavant malgrat la reducciódels ingressos, i que la pressió fiscal aCatalunya no s'incrementarà.

Per tant, fins al dia d'avui l'increment de ladespesa social que ha promogut el governtripartit s'ha basat en una expansiópressupostària fruit del creixement econòmici de la recaptació dels impostos propis de laGeneralitat que s'han esmentat anteriorment.Des del PSUC Viu sempre hem denunciatque aquest model no podia mantenir-se en

el futur, ja que el preu de l'habitatge estàclarament sobrevalorat. Ara arribal'inevitable moment en que els ingressos viahabitatge disminueixen, i veiem ambpreocupació que el govern català no haprevist cap altra alternativa.

Des del PSUC Viu volem expressar el nostre

desacord amb qualsevol mesura decontenció de la despesa. Com demostren lesdades, Catalunya pateix un important dèficitsocial respecte a la mitjana europea (17.5%del PIB respecte al 27.6%). Per tant, cal unincrement de la pressió fiscal en un sentitmolt més progressiu, per tal de finançar unincrement significatiu de la nostra pobredespesa social. Ens oposem a la retalladadel impost de Successions i Donacions, queen tot cas hauria d'introduir un element fortde progressivitat.

Ens oposem també a les successives reformesfiscals del ministre Solbes, que han afavoritals més r ics i estan impedint eldesenvolupament d'un estat del benestardigne. Catalunya hauria d'exigir al governespanyol un increment de la pressió i laprogressivitat fiscals, per tal d'afavorir lainversió en infraestructures i l'increment dela despesa social. No és coherent demanarmés inversions per a Catalunya si a la vegadano es defensa una política fiscal quepossibiliti les mateixes.

cal un increment de lapressió fiscal en un sentit

molt més progressiu

(Extractat de: Andalucía Libre)

La realidad del mercado detrabajo en España deja en mallugar la política económica delgobierno de Zapatero. La tasade temporalidad no baja del30%, a pesar de firmar unacuerdo sobre la reforma laboralhace unos meses con los agentessociales. La temporalidad enEspaña casi triplica la de la U.E.,situándose actualmente en el32,5%, mientras que en la U.E.e s t á e n e l 1 2 , 8 % . L atemporalidad, además, se cebaen España con las ComunidadesAutónomas más pobres ,Andalucía y Extremadura, quetienen el honor de triplicar lamedia europea. Los datosindican que el 76% de lostrabajadores temporales enEspaña son mayores de 25 años,y en los últimos años haaumentado en cuatro puntos latemporalidad en el tramo deedad entre los 40 y 50 años.Además, en España, a menornivel educativo, mayor tasa detemporalidad, disparándose éstaentre la población inmigrante.La temporalidad se cebaespecialmente en las mujeres ylos jóvenes. Las mujeres tienenuna tasa de 5 puntos por encimade la masculina, y hacia ellasvan dirigidos el 62% de losnuevos contratos temporalesnetos. Los últimos datos sobrecobertura por desempleo que seacaban de conocer indican quela actual tasa de temporalidad ha hecho aumentar las coberturaspor desempleo. Así, la tasa neta de cobertura ha aumentado hastasituarse en un histórico 90%, algo insólito en la economía española.El pasado mes de abril, 1.300.000 trabajadores cobraban prestaciónpor desempleo, y todo a pesar de generarse más puestos de trabajo,un 3% más según nos indican los datos macroeconómicos. Pero estedato es extremadamente engañoso, porque los trabajadorestemporales van rotando por los mismos puestos de trabajo; asíaumenta el número de contratos y también los que recibenprestaciones por el INEM. La propia CC.OO., a través de su SecretarioConfederal de Medio Ambiente y Salud Laboral, ha señalado quela temporalidad y las peores condiciones laborales son la causa dela mayor incidencia de la siniestralidad entre los trabajadoresinmigrantes, según se desprende de los datos del Ministerio deTrabajo y Asuntos Sociales. El índice de mortalidad para lostrabajadores inmigrantes, un 8,4% por cada 100.000, fue un terciosuperior al de los trabajadores nacionales. El propio gobierno, para

dar ejemplo a la sociedad, quiereaumentar la temporalidad en elsector público usando las E.T.T.( E m p r e s a s d e T r a b a j oTemporal). Así lo ha denunciadola Federación de Servicios yAdministraciones Públicas(FSAP) de CC.OO., que rechazaque las Administracionespúblicas contraten empleados através de E.T.T., y ya hamanifestado su rechazo frontala la Ley de Contratos del SectorPúblico aprobada en el Congresoel pasado día 20 de junio y queestablece que la propiaadministración puede contratarpersonal a través de las E.T.T.,h e c h o q u e h a p a s a d ocomplemente desapercibidopara la opinión pública.Gracias al actual gobierno deZapatero , los benef ic iosempresariales siguen creciendoexponencialmente, mientras lossalarios bajaron un 0,5% en elaño 2006, según nos indica laO C D E . , s e ñ a l a n d o e s t eorganismo que en España se creaempleo, pero poco cualificado ybajamente remunerado. Así, losjóvenes de hoy ocupan puestoscon menor renta que cuando loso c u p a b a n s u s p a d r e s ,e x t e n d i e n d o e l t é r m i n o"mileurista" en España y eltérmino del "club de losseiscientos euros al mes" enAndalucía. Esta proliferación deempleos precarios y pocoremunerados está creandobolsas de pobreza repartidas por

todos los pueblos y ciudades de nuestra geografía, y sube el porcentajede españoles que viven por debajo del umbral de la pobreza. Hayque añadir que el gobierno no corrige el injusto reparto de la riqueza.Así, los datos publicados por Eurostat -el órgano de estadísticascomunitarias- indican que el 20% de españoles con más renta ganóen el 2005 un 5,4% más que el 20% con menos renta. Loverdaderamente significativo es que en España este indicador haexperimentado un repunte desde el 2002, tras unos años de descenso,lo que debemos agradecerle a la actual política económica delgobierno de Zapatero. Los que sufren el mayor impacto de estapolítica económica son los jubilados con pensiones más bajas y loscontratados temporales mal remunerados, que ven descender sunivel de compra mes a mes, proliferando un nuevo delito: el roboa las cadenas de supermercados de productos alimenticios que serevenden en las puertas a estos pensionistas que no podríanadquirirlos con su pensión actual. Ya no tenemos que irnos a lospaíses del Este para ver cómo sobreviven nuestros mayores.

Virginia Zafra

La bolsa española, o al menos una partemuy importante, está en poder de unospocos. Diez familias históricas y cerca deuna veintena de empresarios adineradostienen bajo su mando a 19 de las 35 mayoresempresas cotizadas en España. Y su poderva a más, porque en sólo un año se hanhecho con el poder de cuatro nuevascompañías.Al final de 2006, según un estudio deConsultores de Gobierno Corporativo(CGC), eran propietarios del 20,14% delcapital de las empresas del Ibex-35, queactualmente está valorado en 102.000millones de euros.Las familias Botín, Lara, Entrecanales, DelPino, Polanco, March, Ortega y Nozaleda;las hermanas Koplowitz y los primos AlbertoCortina y Alberto Alcocer, y empresarioscomo Florentino Pérez, Luis del Rivero,Silvio Berlusconi, Luis Portillo y Juan Abellómueven los hilos de la bolsa española, conpresencia en empresas de todo calado, desdela banca hasta las constructoras, pasandopor las mayores energéticas.El Banco Santander, Endesa, Inditex, ACS,Abertis, Unión Fenosa, Acciona, BancoSabadell, Ferrocial, FCC, Acerinox,Bankinter, Cintra, Sacyr Vallehermoso,Telecinco, Inmobiliaria Colonial, Sogecable,NH Hoteles y Antena 3 están bajo su mando.

Agencias

Un empresario de Murcia, José M.R., que teníatrabajando en una explotación a 424 extranjerossin permiso de residencia ni de trabajo, hasido condenado a 30 meses de prisión por undelito contra los derechos de los trabajadoresy otro contra la seguridad laboral, informaronayer fuentes judiciales. Once de lostrabajadores eran menores de edad.La Inspección de Trabajo descubrió en abril

de 2004 la situación de los empleados quetrabajaban a destajo, más horas de laspermitidas en convenio y sin respetar eldescanso entre jornada laboral, en una navede manipulado de fresa situada en Caravacade la Cruz. El almacén no superaba los 450metros cuadrados y sólo disponían de unservicio "que desprendía un fuerte hedor porfalta de higiene". Los agentes de la GuardiaCivil y de la Policía Judicial que acudieron ala nave junto con los inspectores de Trabajo

localizaron entre los 424 extranjeros a oncemenores de edad, y según fuentes judiciales,el ahora detenido les pagaba entre 10 y 14céntimos por kilo de fruta manipulada.El empresario ha reconocido ser el autor dedos delitos contra los derechos de lostrabajadores por los que se le condena a dosaños de prisión mas una multa de 30 eurospor día durante seis meses, así como otros seismeses de arresto por un delito contra laSeguridad e Higiene y multa de 5.400 euros.

(extracto)El capitalismo neoliberal, a diferencia delmodelo keynesiano posterior a la IIª Guerra,no tiene un diseño y una concepción objetivapara abordar crisis caóticas, que contienencontradicciones nuevas. Hoy, la filosofía deeliminación de la política de los estados y lasustitución, en cada país y a nivel mundial,por el mercado impide una intervenciónunitaria, a pesar de losdiversos mecanismos decontrol. La privatizaciónde los últimos diez añoselimina la decisiónpolítica poniendo en lasmanos de los grandesgrupos transnacionaleslas decisiones básicas delf u n c i o n a m i e n t oeconómico y financiero.Por todo ello se puedenentender las muestras deperplejidad de dirigentespolíticos y estrategasfinancieros y económicosa n t e l a s a c t u a l e sconvulsiones.L a g l o b a l i z a c i ó nneoliberal mantiene enla indigencia o pobrezaa zonas y pueblos, en loscuales no entra ni tansiquiera el cacareadomercado. Mientras, en una parte minoritariase derrochan recursos ingentes. No hay, pues,equilibrio a partir de una de las máximasprincipales del capitalismo cual es extenderel mercado para que todo el mundo tengaacceso a él, ya que de no ser así se estanca oreduce la tasa de beneficios, sobra oferta yfalta demanda. Por esas causas aumenta elracismo, los nacionalismos, los integrismos.En el ámbito financiero, bursátil einmobiliario, el sistema neoliberal globalizadono puede financiar eternamente laespeculación. La crisis iniciada en EEUU (ensu explosión actual) afecta a todo el sistema.Los bancos centrales han inyectado ya másde 500.000 millones de euros en el sistemafinanciero (es decir a los bancos y fondosafectados) pero esto es solo parar el golpe sinabordar las causas ni plantear la solución afondo del problema, ya que esta soluciónexigiría un cambio importante de la políticaeconómica y financiera, algo que elneoliberalismo no hará mientras tengacapacidad de hacer pagar al conjunto de lasociedad sus desmanes, sin una reacción socialfuerte con la exigencia de otras políticas.

Políticas que serían viables y posibles si lafuerza social fuera suficiente.En el mundo actual, a pesar de las NacionesUnidas, de la UNESCO, de la OMC, de la UE,del BM y del FMI, no hay un principio deplanificación económica que englobeproblemas y alternativas a los problemas,desde decisiones políticas democráticas queatiendan a las necesidades de las gentes, de

los pueblos y no exclusivamente alenriquecimiento inmoral de una minoría. Noes cuestión de liquidar las organizacionesexistentes para crear algo utópico, sino deconvertir las actuales en instrumentos útilespara la solución de los problemas. Hablamosde la paciente reconstrucción y construcción

de una realidad social, intelectual y políticacapaz de enfocar una nueva visión de larealidad social con instituciones democráticasque sean instrumentos de cohesión ydisciplina económica, al servicio de todos lospueblos.En España (…) la especulación en suelo yvivienda continúa siendo el elemento centraldel crecimiento. La vivienda ha pasado deser un bien de uso necesario, lógico y natural

a ser negocio rápido, garantía para la pensiónsi ésta no es suficiente, inversión del ahorro,escuela de pequeños y medianosespeculadores, además de los grandes desiempre. En menos de 10 años se hantriplicado los precios, en una escandalosaescalada que no tiene ninguna explicaciónlógica.El 75% de los puestos de trabajo creados

desde 1999 dependedirecta o indirectamentede la construcción. Unfenómeno de crecimientoeconómico que, segúnlos propios parámetroscapitalistas clásicos, esmalsano si se conviertee n e s t r u c t u r a l . S iañadimos a ello que 9 decada 10 puestos detrabajo creados lo hansido en la construcción yen los servicios tenemosun cuadro laboralpreocupante. Si seprofundiza la crisisac tua l , que segúnZapatero y Botín noexiste, habrán problemasserios.Congelac ión en lapráctica del gasto social,en la medida que no

cubre las viejas necesidades y las derivadasde 5 millones más de ciudadanos/as.Mientras, un gran superávit público, noinvertido socialmente, coincide con losmayores benef ic ios empresariales .Caída de los salarios globales, aumentándoseescandalosamente las diferencias. Losdirectivos y altos ejecutivos cobran entre 100y 200 veces más que el salario más bajo de laempresa. La pérdida de los salarios reales hasido del 4% en los últimos 10 años, siendoasimismo significativa la reducción de éstosen la renta nacional, lo cual perjudica a lasrentas más bajas. Más del 30% de precariedadafectando ésta a 6 de cada 10 jóvenes, queson eventuales.Privatización de todas las empresas públicasy privatizaciones (externalizaciones, se llamaahora) en los propios servicios públicos. ElPP privatiza sin complejos y el PSOE nocambia nada: acepta las privatizacionescompitiendo en poner sus gestores, ofacilitando la compra de empresas por gruposconsiderados más próximos (caso Endesa-Gas Natural...).En gasto social estamos a la cola de Europa.

no hay un principio deplanificación económicaque englobe problemas y

alternativas a los problemas

Las leyes contra la violencia de género y dedependencia no disponen de los recursosnecesarios y en el caso de la de dependenciaes un campo para el beneficio privado, yaque no dispone de financiación. Continúamanteniéndose la discriminación salarial ylaboral contra la mujer, no abordándose losproblemas de fondo porque ello significaríacuestionarse el sistema actual, por serobjetivamente injusto y mantener lasdesigualdades.Los ciudadanos han vuelto la espalda en losreferendos de Catalunya y Andalucía ainiciativas que ven lejanas de sus problemas.Asimismo ha sucedido en otras reformasestatutarias como la de Aragón en la que laapatía y abstención fue lo fundamental. Esmás, los promotores de las reformas ni tansiquiera se han atrevido a proponerverdaderos cambios constitucionales quereflejen las nuevas realidades a los 29 añosde aprobación de la actual constitución, locual sí hubiera significado un verdaderodebate entre posiciones avanzadas yconservadoras.Es necesaria una ofensiva ideológica paracombatir los valores del individualismo, laprivatización y el mercado sin reglas y elegoísmo social.El capitalismo actual es el más frío y cruelpor una sencilla razón: porque se hadebilitado el movimiento de resistenciacolectivo y alternativo, el que considera elsocialismo todavía necesario. Porque se haperdido la fuerza combativa del movimientoobrero organizado a base de no ejercitar sum ú s c u l o s o c i a l , n i c o n t r a p o n e rintelectualmente y programaticamentealternat ivas a las que impone elneoliberalismo.Esta es la realidad pero, a pesar de las derrotassufridas por el mundo obrero y la izquierda,el capitalismo no crea otra realidad más justay menos dramática que la que expresa elmundo actual. Consecuentemente noconvence. El campo está abierto a la lucha deideas y a la organización y movilización delas fuerzas de cambio.En el inmediato futuro hay que impulsar el

trabajo de todo el partido con varios objetivos:- Centrar los esfuerzos en la nueva situaciónsocioeconómica, defendiendo en la prácticaun programa político de cambio sincomplejos.- Construir pacientemente un sólido referenterepublicano con contenidos alternativos alactual sistema, y con una concepciónnítidamente federal, que descarte lademagogia nacionalista e independentistaque quiere venderse como izquierda.- Activar todo el movimiento por la paz ycontra la guerra y trabajar para que Aznarsea juzgado como cómplice de crímenes deguerra.- Contribuir a reactivar los Foros sociales.- Potenciar la presencia del Partido de laIzquierda Europea (PIE).- Combatir el nuevo anticomunismo europeo.- Activar e ilusionar a la militancia con un

programa político de movilización social yválido para las próximas elecciones, buscarlos/las mejores candidatos/as a las elecciones.- Defender los derechos de los/as afiliados/asa IU. No aceptar las cacicadas de Asturias ydel País Valenciá realizadas por la minoríaactual de IU, ni permitir la desaparición deésta como un verdadero proyecto de laizquierda, que no renuncia a un programade cambio ni a tener, en lo inmediato, unafuerte presencia política que inspire respetoy seguridad y potencie el apoyo de muchagente que ahora se siente políticamentehuérfana.La voluntad del partido es la reconstruccióndemocrática de IU, sin excluir a nadie que secrea el proyecto. No sobra nadie, falta muchagente, que en la actual situación no vendrá.Es imprescindible facilitar que vuelvanmuchos/as que se fueron y entren amplios

sectores de la izquierda alternativa que, porsu desinterés o juventud, nunca han estado.El PCE tiene la obligación de responder a losretos políticos y sociales actuales. Nuestrafunción en el mundo no es quejarnos de lomal que van las cosas, sino hacer lo imposiblepara cambiarlas. La militancia en el partidoes para entregarse a una causa colectiva justa,no para medrar. A nadie se le exige unsacrificio imposible o una entrega querepresente el abandono de su vida personal.El militante comunista puede equivocarse ycuando lo hace debe rectificar. Lo que nopuede hacer un militante comunista es serindigno, deshonesto, arribista y oportunista.Militar en el partido es un compromiso moraly político. Así nos lo enseñaron los que nosprecedieron y sufrieron amenazas, despidos,torturas y muerte. Rendir un homenaje a losque construyeron la memoria histórica que

ahora queremos recuperar, es mantener ydefender este compromiso moral y político.A los 30 años de la legalización jurídica delPCE lo más importante es recordar a todaslas mujeres y a todos los hombres, a aquellasniñas (las 13 rosas) que lucharon y sufrieronpor unas ideas para una vida digna en unaEspaña democrática y socialista.Este año se celebran dos aniversarios: el 40ºdel asesinato del Che y el 90º de la Revoluciónde Octubre. El Che es memoria histórica, queempuja al movimiento americano a suliberación.Octubre de 1917 es una referencia política defondo, para reivindicar la historia y paraconstruir el futuro sin complejos, sin pedirpermiso:¡VIVA EL CHE!¡VIVA LA REVOLUCIÓN DE OCTUBRE!

El capitalismo actual es el más frío y cruel por unasencilla razón: porque se ha debilitado el movimiento

de resistencia colectivo y alternativo

Secretaría de la Mujer del PCE

Gracias a las camaradas que nos dieron laidea de celebrar este homenaje, Guiomar,Paquita, Cristina, a las y los asistentes, a labanda de música de Comisiones Obreras y aquienes lo habéis organizado hasta el últimodetalle.Este iba a ser un humilde homenaje de laSecretaría de la Mujer hacia vosotras, no sólopor vuestra lucha en la guerra y en laposguerra, sino por vuestra condición demujeres, y por la necesidad de completar lahistoria de nuestro partido en sus 30 años delegalización, que también es nuestra historia,faltaba el 50%. Finalmente ha sido el homenajecentral de la fiesta, lo aceptamos como unhonor, pero no como algo inmerecido.Lo hemos preparado en dos meses, no esmucho tiempo, nos habría gustado hacer máscosas, completar algunas, mejorar otras. Peroal menos espero que se transmita en lo quevamos a hacer hoy, el enorme cariño quehemos invertido, ya que dinero teníamospoco.También es importante señalar el apoyorecibido de las federaciones del partido, dela Secretaría de la memoria histórica, delPartido comunista de Madrid, de cuadros dela Secretaría de la mujer, Elena, Cristina,Paloma, Laura, Susana…Y nos podemos preguntar, ¿por qué laSecretaría de la mujer se planteó hacer estehomenaje? Pues bien, no sólo por cuestionesafectivas, sino por profundas razonespolíticas: con vuestra lucha y con vuestroejemplo, habéis abierto el camino para quehoy estemos aquí, para que el PCE celebre el30 aniversario y homenajes como este seanposibles.Con vuestras enseñanzas, pasadas decamarada a camarada en la clandestinidad,nos habéis guiado en la lucha por laemancipación, por la igualdad entre los sereshumanos, entre hombres y mujeres, igualdaden la que poco a poco vamos avanzando.Habéis sido mujeres silenciadas, olvidadas.Pocas de vosotras, muy pocas, habéis tenidoun papel con nombre propio en la historia,Dolores Ibarruri es el contraejemplo.Algunas, analfabetas, otras, intelectuales,trabajadoras todas. Hoy os queremosescuchar, ver, que nos contéis parte de vuestrahistoria, de vuestra experiencia vital, en laguerra, la guerrilla, el tajo…estuvisteis entodas partes, incluida la cárcel y el destierro,exterior e interior.También hoy quiero recordar a una mujermás joven que vosotras, que luchó durante

el franquismo, en la transición y estos últimosaños con nosotras codo a codo en IzquierdaUnida. Me refiero a la compañera MarijeCrespo, fallecida el 30 de junio de 2007 enaccidente de tráfico, volviendo de unhomenaje a Dolores. Cuanto te echamos demenos!Y hoy también quiero recordar a Juana Doña,y cómo contaba que se había hecho feminista:la invitaron en los años 70 a París a un mitinde las Petroleras, y ella dijo que iba, aunquelo del feminismo según su punto de vista, yaestaba incluido en el comunismo…y allí sepuso las gafas violetas que ya nuncaabandonó, asegurando que descubrió la dobleexplotación de la mujer, no sólo por algunoshombres, sino por todos los hombres,incluidos los nuestros, y que la lucha por laigualdad había que hacerla a la vez y que noera secundaria.Termino. Os vamos a presentar antes de darosla palabra un DVD, que con breves retazosnarra parte de vuestra historia que es la

nuestra, y que esperamos ampliar cara alfuturo, con material que hemos recibido delas federaciones y que están la mayoría en laexposición que adorna esta sala, pobretécnicamente, pero rica en contenido.Camaradas, somos comunistas, somosfeministas, que no nos roben nuestro papelen la historia. La revolucionaria Clara Zetkindecía ya en 1926: "La mujer no deberá nuncaser propiedad del hombre, bajo ningún disfrazideológico. Esta transformación es lacondición sine qua non de su emancipaciónen cuanto ser humano. La mujer debe dejarde ser una criatura pasiva y participarplenamente en la vida social y política."Eso es lo que hicisteis vosotras en momentosdurísimos, participar de pleno en todo,arriesgando vuestras vidas.Gracias por vuestra presencia y por vuestraspalabras, ya era hora de salir a la luz en unacto positivo, vivo, no sólo lleno de nostalgiay de recuerdo, sino de vida y de fuerza. Hastasiempre.

Reseña de Fernando G. Jaén CollLibro escrito por Alessandro Roncaglia, profesorde Economía Política en la Universidad de LaSapienza, de Roma. Editor de BNL QuartelyReview y de Moneta e Credito. Ha publicadodiversos libros, entre los que podemos destacarThe Internacional Oil Market, y los que versansobre W. Petty y sobre P. Sraffa (de los que haytraducción al castellano), además de un manualtraducido al catalán bajo el título Elementsfonamentals d'economia política. Recibió en elaño 2003 el premio Jérôme Adolphe Blanqui dela European Society for the History of EconomicThought por su libro La ricchezza delle idee(2001), libro que aquí comentamos, publicadopor Prensas Universitarias de Zaragoza en elaño 2006, ha sido traducido por el profesor deHistoria del Pensamiento Económico de laUniversidad de Barcelona, Jordi PascualEscutia, que tiene en su haber la cuidadatraducción y edición de varios autores clásicos.Con la lectura, uno va formándose la idea,razonable a más no poder, de que las teoríaseconómicas atribuidas a uno u otro autor, sonen realidad fruto de un proceso de solapadoavance, y que el liberalismo económico es hoyenvoltura para encubrir los interesesparticulares de un sector de la sociedad,tratando de confundir a la población y hacerlecreer que son intereses generales. Esprecisamente ahí donde la teoría económicacobra su mayor importancia: en la justificaciónde intereses. Esto se ve con mayor claridad enel último capítulo del libro, en el cual, graciasa una muy estimable síntesis, nos permitesituarnos en el panorama teórico sobrevivientede los últimos 50 años, panorama teórico quese caracteriza por lo que Roncaglia denominael fraccionamiento teórico. No resulta difícilextraer la conclusión de que este fraccionamientoda juego al oportunismo ideológico, que tomaprestada al servicio de los poderosos tal o cualidea sin atender a los condicionamientos quela hacen aceptable para alcanzar un equilibrioeconómico del que ahora ya ni se habla. Sinembargo, Roncaglia no se cuestiona quién tieneinterés ni por qué en seguir tal o cual corrienteanalítica, que esto sería defecto "político" queno gusta al "científico", sin percatarse de queuna parte importante de la elección de esta oaquella explicación teórica en economía tienefunciones ideológicas al servicio de algún poder.Es acierto del autor el mostrar de tal manerahilvanada la historia del pensamientoeconómico que resalte el que las teoríaseconómicas atribuidas a uno u otro pensadorhan aflorado tras un proceso, a veces solapado,que hace arbitrario el empeño en señalar a unode ellos como el que tuvo "la" idea original, sinque por ello Roncaglia ahorre esfuerzos endeslindar las aportaciones de cada uno yofrecernos el matiz que nos permite evaluar lacontribución de cada uno, lo que hace muchomás interesante y realista el libro. Adopta amenudo una perspectiva comparativa a partirde lo que en el pensamiento económico seconoce como el enfoque clásico, con Piero Sraffacomo máximo exponente, aunque carezca depretensión innovadora en lo que respecta a la

presentación de la historia del pensamientoeconómico, "reconociendo una divisiónsustancial entre dos enfoques, el clásico y elmarginalista, sin dejar de tener presente quecada uno de ellos exhibe una extrema variedad,y que existe una "tierra de nadie" que ambosreclaman, y que está habitada por protagonistascomo Keynes y Schumpeter." (p. 668)Muy claro, conciso y de agradecer es el escorzoepistemológico del capítulo primero,distinguiendo entre la visión acumulativa dela ciencia, según el cual la teoría económicacontemporánea incorporaría todo elconocimiento válido anterior, y la competitiva,que subraya el debate entre diferentes enfoquesque compiten entre sí por alcanzar la verdad oal menos la hegemonía por convicción;

señalando las etapas del desarrollo teórico dela economía y distinguiendo lo que nos aportanla economía política (nombre que se usó hastaMarshall, recuperado por algunas corrientesde pensamiento para subrayar la naturalezasocial de la actividad económica) y la historiadel pensamiento económico: "A diferencia delabsolutismo científico extendido en la corrienteprincipal de la enseñanza de la economía, lahistoria del pensamiento ofrece una educaciónen el intercambio de ideas". (p. 33), por lo queno incurre en el "pensamiento único",defendiendo las virtudes creativas de ladiscrepancia.Son varios los capítulos que puedenconsiderarse logrados en punto a claridad ysíntesis de las ideas del autor o escuelaexpuestas, destacando particularmente eldedicado a Adam Smith, en el que se pone derelieve la componente moral, señalando "lacomplementariedad entre la persecución de losintereses propios y la atribución de un papelcentral de las reglas morales para el sanofuncionamiento de la vida en común en lasociedad." (p. 171) No nos presenta a este autorcon la unilateralidad con la que lo hacen losliberales a ultranza reduciéndolo a un defensordel interés individual sin más, que dejaría enmanos del ciego mercado la procuración deriqueza y bienestar a los ciudadanos de un país,y nos hace saber que la metáfora de la "manoinvisible", Smith sólo la utilizó en una ocasiónen su libro La riqueza de las naciones y un par

de veces más en otras dos de sus obras y en unade ellas irónicamente, sin que se le prestaraatención a lo de la "mano invisible" por suscoetáneos ni por los estudiosos de supensamiento hasta mediado el siglo XX.El capítulo dedicado a Karl Marx es otro de loslogros del libro de Roncaglia. Apretado resumende la vida y escritos, diciendo lo fundamentalen pocas páginas. Estructuración de supensamiento en cinco apartados, que facilitanla comprensión de los problemas que abordóMarx: a) la crítica de la división del trabajo,pasando de su concepto de alienación(Manuscritos económicos y filosóficos, de 1844,escritos de juventud) al de fetichismo de lamercancía (El Capital, escrito de madurez); b)la explotación de los trabajadores por loscapitalistas (fuerza de trabajo, salario desubsistencia, propiedad del producto obtenido,excedente, tasa d explotación, plusvalíaabsoluta y relativa, conceptos todos ellosexplicados con claridad); c) la acumulación delcapital (reproducción simple y reproducciónampliada; teoría del ciclo basada en lasfluctuaciones del ejército industrial de reservay de la que Roncaglia afirma: "De hecho, lasuya fue una de las primeras teorías del cicloeconómico, que todavía conserva su interés enla actualidad." (p. 348); d) evolución delcapitalismo, en tanto que etapa intermedia enla historia de las sociedades humanas(proletarización, tendencia a la concentraciónde la producción que ha de llevar alhundimiento del modo de produccióncapitalista, composición orgánica del capital);e) el paso de valores-trabajo a preciso de

producción, que es el más abstruso. Roncagliaagrupa en una "Valoración crítica", el contrastedel desarrollo que ha tenido el capitalismo desdela época de Marx respecto de sus ideas, así comolas objeciones más técnicas y las solucionesintentadas por otros autores posteriores comoBortkiewicz o Sraffa. Cierra el capítulo con unepígrafe muy breve dedicado al marxismodespués de Marx, si bien, hacia el final del libro,cuando se refiere a las escuelas sraffianas, dedicaun apartado a La reconstrucción "marxiana" deGaregnani, que supo ver un núcleo común alos economistas clásicos a Marx y a Sraffa enlos precios de producción y su relación con lasvariables distributivas analizadas por esteúltimo.Quedan en el tintero no pocos elementos quedebieran suscitar el interés (como en el caso,por citar sólo uno, de la escasa valoración delas aportaciones teóricas a la economía delultraliberal de la escuela austriaca, Von Hayeck),o la curiosidad del lector, con, por ejemplo, laamistad de Piero Sraffa y Gramsci, a la queRoncaglia dedica dos páginas. Si hay enormecantidad de erudición e ideas del pensamientoeconómico producido a lo largo de la Historia,que no son nada fáciles sintetizar en setecientaspáginas aunque Roncaglia lo consiga, imagínesela miseria que representan estos escasos apuntesque yo ofrezco aquí al lector para dar noticiadel libro, por lo que, en mi propio descargo,sugiero la lectura íntegra del mismo.