VIDA DIOCESANA 94

AÑO 31 NÚMERO 94 DIÓCESIS DE SONSÓN RIONEGRO OCTUBRE A DICIEMBRE DE 2004

CCCCCon este lema, to-mado de los labios

de la Virgen María, enlas bodas de Caná, nosdisponemos a iniciar elúltimo año de nuestroplan diocesano de pas-toral, que, además, seenmarca en el año es-pecial de la Eucaristía,convocado por el San-to Padre Juan Pablo II.Así, acompañados pornuestra Señora, termi-namos este quinque-nio de nuestra tareapastoral y preparare-mos el nuevo planpara los siguientescinco años.

EEEEEn ceremonia efectuada el pasado 20 de noviembre, en la Catedral de SanNicolás de Rionegro, el Excelentísimo Monseñor Ricardo Tobón R., Obispo

de nuestra diócesis ordenó nuevos Presbíteros y Diáconos para nuestra IglesiaParticular. Con estos nuevos ministros ordenados será posible no sólo la atenciónpastoral de nuestra propia diócesis sino seguir apoyando a las Iglesias her-manas que cada día demandan más ayuda de nuestro presbiterio.

Vea Página 14

�Haced lo que El os diga��Haced lo que El os diga�Nuevos Presbíteros y Diáconospara nuestra Diócesis

C O N T E N I D O

La Voz del Pastor: En la Escuela de María .............................. 2Editorial: La hora de los balances ............................................. 3Acontecer Pastoral ............................................................... 4 y 5«Faltan Gurús» ............................................................................. 6La Iglesia «tiene» que ser pobre .............................................. 11Panorama Eclesial ..................................................................... 15

Lea todo lo relacionado con la organización y servicios de laVICARÍA DE ADMINISTRACIÓN. Las nuevas normas que todosdebemos saber en materia de administración de los bieneseclesiásticos. Págs. 8, 9 y 10

2La Voz del Pastor

En la Escuela de María

Mons.Ricardo Tobón

Restrepo Obispode SonsónRionegro

Estamos para entrar en el quin-to año del Plan de Pastoral, a tra-vés del cual nuestra Diócesis deSonsón-Rionegro se ha propues-to, del año 2001 al 2005: Cami-nar hacia el encuentro con Jesu-cristo vivo mediante la permanenteeducación en la fe y una efectivacaridad, especialmente con loshermanos más necesitados, paraconstruir comunidades eclesialesy servir con mayor generosidad enla Iglesia Universal.

Después de haber traba-jado, con seria dedicación y constante empe-ño, en los años anteriores las cuatro priorida-des pastorales que enuncia el objetivo generaldel Plan, nos disponemos ahora a vivir e im-pulsar el conjunto de nuestro proyecto pastoralsintiendo muy cercanos el ejemplo y el amparomaternal de la Santísima Virgen María. Quere-mos así, como nos ha propuesto en diversasocasiones el Papa Juan Pablo II, contemplar elplan de la salvación, que llega a su plenituden Cristo, y nuestro puesto y misión en él, des-de el corazón de María.

Ella, feliz porque creyó, puede guiarnos ennuestro camino de fe; ella, solidaria con su pri-ma anciana que requería su ayuda o con unosnovios avergonzados, puede sostenernos en elcompromiso de atender a los más necesitados;ella, centro de unidad para los apóstoles el díade Pentecostés, puede acompañarnos en elpropósito de crear pequeñas comunidadeseclesiales; ella, profeta del poder y la miseri-cordia de Dios que se extiende de generaciónen generación, puede animarnos en nuestroservicio misionero.

No se trata, por consiguiente, de la contem-plación de un modelo pasivo, lejano e imposi-ble de realizar en nuestro tiempo, sino de sen-tir muy cerca a María, persona humana queluchó y esperó como nosotros, creyente fiel a pesarde las noches oscuras, catequista y apóstol del Evan-gelio que llevó en sus entrañas y en su corazón.

María es la primera discípula de Jesús, la que ofre-ce a Dios la respuesta que él había esperando envano del antiguo pueblo escogido. Ella es también elmodelo y personificación de la comunidad reunidaen torno al Señor. Su respuesta y actitudes frente a

su Hijo y a su obra salvadora se convierten enparadigmas de lo que debe hacer todo creyente ytoda comunidad cristiana.

Por eso, de María podemos aprender su entregapersonal al Señor, su compromiso incondicional conel proyecto de Dios, su plena dedicación a realizar lapropia vocación, su empeño de servicio sacrificado alos hermanos. El culto a María debe conducirnos adescubrir e inventar, como ella, nuestra propia fide-lidad. Todo el que quiera ser auténtico discípulo delSeñor debe entrar en las disposiciones de María, debeimitar dinámicamente su respuesta y sus virtudes.

María es una educadora en la fe y la caridad. Cui-da de que el Evangelio nos penetre, conforme nues-tra vida diaria y produzca frutos de santidad. Debe-mos aceptarla, cada vez más, como la maestra delEvangelio en nuestra diócesis. Ya el Concilio Vatica-no II nos había recordado que la Virgen fue en suvida ejemplo de aquel amor maternal con que es ne-cesario que estén animados todos aquellos que en la

misión apostólica de la Iglesia, cooperan en la rege-neración de los hombres (LG.65).

En esta hora en que se nos llama a evangelizardesde la raíz, desde lo hondo de la cultura del pue-blo, es preciso que entremos a la escuela de María,como nos pide el Santo Padre, para aprender el di-namismo de la vida cristiana que lleva al creyente,bajo el impulso del Espíritu, a descubrir e inventarcaminos siempre nuevos de fidelidad a Cristo y a suEvangelio. Sólo así la evangelización nos conduciráa la conversión plena, a la comunión con Cristo, alamor y participación en la vida de la Iglesia, a la

promoción integral de nuestras comunida-des. María, que es el comienzo de la nuevacreación, que hace parte de la plenitud delos tiempos, que ha encarnado el misterioescondido por los siglos, nos ayudará a sa-cudir nuestro sopor y a despertar al mensajerenovador del Evangelio y a la fuerza queimpele a irradiarlo sin fronteras.

Nuestro propósito en el nuevo año es es-tar, en torno a María, como los Apóstoles enel cenáculo, para recibir al Espíritu Santoque nos sugiera cuanto debemos hacer alfinalizar una etapa e iniciar otra de nuestroproyecto pastoral. Es un año para dejarnosaconsejar, como los servidores de las bodasde Caná, por la Santísima Virgen a fin de nodesviar del designio divino el camino denuestra Iglesia particular.

Queremos escuchar la palabra de la Ma-dre, que coincide también con la del Padreen el Jordán y en el Tabor: Haced lo que élos diga. Y el Señor nos dice en este añoespecial de la Eucaristía: Haced esto en me-moria mía. A, la vez, al hacer la memoriade la muerte y resurrección del Señor ha-remos nuestro el espíritu de María, que seofrece generosamente al plan de Dios, quecoopera en la obra redentora del Hijo, queen la cruz asume también ella la suerte dela humanidad.

Lo que queremos y pedimos es que en el nuevoaño tengamos la fe, la esperanza y la caridad de Ma-ría; que sean nuestras su humildad y su entrega aldesignio de Dios; que tengamos en nosotros su mis-mo amor por Dios y por los hermanos; que en cadauno de nosotros esté el alma de María para glorificaral Señor; que en cada uno de nosotros esté el espíritude María para exultar en Dios.

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ditorial:E

DIÓCESIS DE SONSÓN-RIONEGROCalle 51 # 47-31 Tel. 531 52 52 Fax 561 87 80 - e-mail: [email protected]

Rionegro (Antioquia, Colombia) - Página web: www. diosonrio.org.co

Un periódico para la Nueva Evangelización

Asesor General:Mons. Ricardo Tobón RestrepoObispo de Sonsón - Rionegro

Director:Pbro. Julio César Bedoya Quintero

Editorial

Mons. Iván CadavidOspina

Vicario Episcopal dePastoral

Consejo Editorial:Mons. Iván Cadavid O. - Mons. Darío Gómez Z.Sr. Pedro Luis Jiménez M. - Sra. Marilú Giraldo G.,Srta. Gilma González M. - Sr. Juan Diego Agudelo G.

Diagramación-Preprensa e ImpresiónCasa Editorial El Mundo

La hora de los balancesCuando nos aprestamosa clausurar un año más

que el Señor nos hapermitido vivir, es muy

recomendable quehagamos un alto en el

camino para lanzar unamirada retrospectiva a losmeses que han pasado y

descubrir con todasinceridad qué

experiencias positivas ynegativas nos quedan delcalendario que concluye.

En el campo social, tenemos quebendecir a Dios porque, a pesar deseguir presentes en nuestra regiónmuchos elementos desestabilizadoresde la convivencia y de la paz, se res-pira un ambiente un poco más sere-no y tranquilo, expresado en lareactivación del turismo y de la agri-cultura, el retorno de las familias amuchos lugares de donde habían sa-lido y un aire de confianza en la ma-yoría de las personas.

En el campo pastoral, contempla-mos complacidos cómo se van conso-lidando las iniciativas apostólicas delnuevo Obispo, tras cumplir ya el pri-mer año entre nosotros, y cómo se van

abriendo perspectivas de nuevas ini-ciativas para la solidez de la vida cris-tiana de nuestras comunidades y elauge de la nueva evangelización quenos pide la Iglesia en estos comien-zos del tercer milenio.

Sin lugar a dudas que en el cam-po personal, de la vivencia de loscompromisos inherentes a la misiónde cada uno de los miembros de laIglesia —Sacerdotes, Religiosos y Lai-cos— encontraremos muchas cosas delas cuales darle gracias al Señor, yotras muchas que nos deben llevar aredoblar los esfuerzos para corres-ponder mejor a los designios de Diossobre cada uno.

De este balance serio y responsa-ble hemos de sacar también comoconclusión qué vacíos nos quedan to-davía, que sombras en nuestra tarea,que proyectos sin realizar, que as-pectos para fortalecer. Todo ello nosayudará a trazarnos nuevas metas ya redoblar los esfuerzos para que enel nuevo año, con renovado entusias-mo, podamos seguir echando las re-des y cumpliendo la propia faena porextender el Reino de Dios entre no-sotros.

Bendigamos al Señor, dueño de lavida y del tiempo, por el año que estáterminando y supliquemos su ayuday su misericordia a lo largo del queestá por llegar.

Por estos días se enciendenmillones de bombillos por to-das partes: edificios, avenidas,casas de familia, templos, ár-boles de los parques… Hay de-rroche de luz y de color. Algu-nas ciudades como Medellínhacen del alumbrado navide-ño toda una fiesta y alrededorde ella se monta un negociomillonario en el cual, afortuna-damente, muchos pobres lo-gran hacer su diciembre.

No nos importa saber exactamentecuándo nació esta costumbre ni tampo-co por qué razones se ha idoincrementando año tras año. Nos impor-ta más encontrar la profunda relaciónque existe entre el nacimiento de Jesu-cristo y la luz, porque indudablementeesa relación es la razón básica de la cos-tumbre del alumbrado navideño.

Desde los profetas se anunciaba queuna luz brillaría en medio de la oscuri-dad: “El pueblo que andaba a oscurasvio una luz intensa. Sobre los que vi-vían en tierra de sombras brilló unaluz” (Is 9,1). La estrella que los magosvieron y que los condujo hasta el lugardonde se encontraba el niño, según elrelato de Mateo tan interesado en cons-tatar el cumplimiento de las profecías(Mt 2,9), es sin duda la expresión deesa luz que brilló en el cielo tenebroso.Lo mismo se va a significar con la fiestade la epifanía. Y la fecha cristiana delnacimiento se ubicó precisamente en eldía del sol naciente o sea el 25 de di-ciembre que en el mundo pagano secelebraba con especial esplendor.

Jesucristo es la luz del mundo. Juanen el prólogo afirma que el Bautista noera la luz sino testigo de la luz, que elVerbo era “la luz verdadera que ilumi-na a todo hombre que viene a estemundo” (Jn 1,8-9); más tarde en unode sus discursos en Jerusalén (Jn 8,12),Jesús afirmaría tajantemente: “Yo soyla luz del mundo”. Lo dijo Simeón en lapresentación en el templo según el re-lato de Lucas: “Luz para alumbrar a lasnaciones” (Lc 2,32). San Pablo desa-rrollará el mismo tema hasta decir:“Despierta tú que duermes y levántatede entre los muertos y Cristo con su luzte alumbrará”. De esa misma concep-

ción bíblica se deriva el ciriopascual como signo eminen-te de Cristo resucitado.

Los antiguos cristianos ha-blaban del bautismo como“iluminación”. El bautizadoes un iluminado, es decir, al-guien que ha recibido la luzde Cristo y tiene la misión deser portador de la luz paraotros, lo cual se significa ade-cuadamente con el cirio quese enciende por parte de los

padres y padrinos en la liturgia bau-tismal. En la liturgia bautismal anti-gua esto se significaba con la inmer-sión en la piscina por el occidente, rei-no de las tinieblas, y la salida por eloriente, el lugar del sol naciente.

Es, pues, innegable el nexo profun-do existente entre Cristo y la luz, entrela Encarnación y la iluminación de unmundo en tinieblas, entre el cristianoy su obligación de hacer brillar la luzde Cristo en medio de la oscuridad deeste mundo de pecado. Por eso hay quedarle un nuevo sentido a la ilumina-ción navideña, hacer comprender susignificado profundo y sacar partidocatequético de esta costumbre tradicio-nal para invitar a apartarse de las ti-nieblas –reino del maligno- y a entraren el reino de la luz que es el de Cristo“lucero matinal que no conoce ocaso”,según reza el Pregón pascual.

Lo importante es que los cristianos lo-gremos efectivamente ser luz en mediode la oscuridad. ¿Cómo ser luz hoy? ¿Quédeberíamos hacer para que efectivamen-te brille en el mundo la luz de Cristo? Sinuestra vida no puede ponerse en lo altocomo antorcha que ilumine el camino deotros, ¿cómo podríamos ser “luz del mun-do” tal como Cristo mismo nos mandó?Particularmente, en estas fiestas navide-ñas las verdaderas luminarias debería-mos ser los cristianos, porque la navidad–en medio de tantas luces- se ha idopaganizando excesivamente y Cristo y sumensaje poco aparecen por esta época, ano ser como algo folclórico que recuerdaun pasado remoto que a pocos dice algohoy. Brille, pues, la luz de Cristo para elmundo a través de nuestro testimoniocristiano. De lo contrario, nuestra navi-dad será muy poco relevante.

Luces decembrinas

4Acontecer Pastoral

El pasado 15 de noviembre tuvo lugar en el muni-cipio de La Ceja la tradicional Ultreya Navideña; en-cuentro que año tras año convoca a un sinnúmero decursillistas de cristiandad y el cual es aprovechadopara revivir el compromiso del cuarto día y fortalecerlos vínculos de fraternidad entre todos los cursillistas.Aproximadamente 1150 personas provenientes de losdiferentes municipios que conforman nuestra dióce-sis participaron de la programación preparada por elComité interparroquial de cursillistas de la Ceja.

A las 10:00 de la mañana se dio inicio a la Ultreyacon la Celebración Eucarística, presidida por Monse-ñor Ricardo Tobón Restrepo, obispo diocesano, en labasílica Nuestra Señora del Carmen, seguidamentese llevó a cabo un colorido desfile hacia el coliseodonde se hicieron los saludos por parte de cada de-legación, el acto cultural, la novena de navidad yentrega de la bandera a las parroquias de Marinilla,donde, Dios mediante, ha de realizare este encuen-tro el próximo año.

Con el objetivo promover lazos de fraternidad y celebrar las bodas de plata de algunos de nuestros sacer-dotes, se llevó a cabo el pasado 10 de noviembre, en la Ciudadela de Jesús de La Ceja, la reunión general delclero, la cual contó con la participación de 170 sacerdotes presididos por Monseñor Ricardo Tobón Restrepo,Obispo diocesano. Momento central fue la Eucaristía en acción de gracias a Dios por los 25 años de sacerdociode Monseñor José David Henao M. y los Presbíteros Bernardo Botero E., Carlos Mario Gómez G., Oscar OrlandoJiménez G, Luís Beltrán Ochoa O., Hernando Palacio M., Reinaldo Quintero G., Luís Carlos Salazar J. e Iván deJesús Villegas O. Felicitaciones a los presbíteros que han cumplido sus Bodas de Plata y nuestros votos por sufidelidad y perseverancia.

La Vicaría de Administración organizó y lle-vó a efecto, del 22 al 24 de noviembre un cursode administración de bienes eclesiásticos y dederecho canónico patrimonial. Esta capacitacióncontó con la presencia de 42 participantes: sa-cerdotes no párrocos y seminaristas de los últi-mos años de Teología. Entre los temas tratadosse resaltan: Derecho canónico patrimonial, pro-cesos contractuales, obligaciones tributarias,derecho laboral y organismos de administracióny control.

Muy exitosa fue el III festival de música religiosa “Emmanuel” realizado elpasado 4 de diciembre en las instalaciones de la Universidad Católica de Orien-te. Trece ministerios musicales de la diócesis se dieron cita desde las 10:30 paraparticipar en el evento, mostrar sus cualidades artísticas y alabar a Dios con susmelodías. A propósito vale la pena recordar la insistencia del señor Obispo en elsentido que se les brinde a los integrantes de estas agrupaciones musicales losdebidos elementos doctrinales y litúrgicos.

La diócesis Sonsón - Rionegro re-gistró con pesar la muerte del Ex-celentísimo Monseñor AugustoAristizábal Ospina, Obispo Eméri-to de Jericó, acaecida en Medellínel pasado 6 de noviembre.

Monseñor Augusto había naci-do en Manizales el 26 de mayo de

1928. Realizó sus estudios de secundaria en el Cole-gio San José de Medellíny sus estudios eclesiásticosen el Seminario de Medellín, recibiendo la Ordena-ción Sacerdotal el 31 de octubre de 1954.

Ejerció su ministerio en Marinilla, La Ceja y Rionegro.Fue Rector del Seminario de Sonsón y desempeñó eloficio de Canciller en esta diócesis. Se especializó en

Psicología y Matemáticas en la Universidad deMontreal y cursó espiritualidad en la Solitude deSan Sulpicio en París. Fue preconizado Obispo Ti-tular de Ceramussa y Auxiliar de la Arquidiócesisde Cali el 3 de junio de 1969 por el Santo Padre elPapa Paulo VI. Fue consagrado el 20 de julio si-guiente en la catedral de San Nicolás de Rionegro.Nombrado Obispo de la diócesis de Jericó el 4 denoviembre de 1977, a la cual dimitió el 26 de mayode 2003, al cumplir los 75 años de edad.

Sus exequias fueron presididas por MonseñorRoberto López Londoño, Obispo de Jericó. VIDADIOCESANA hace llegar sus expresiones de con-dolencia al Prelado de Jericó, al Presbiterio de esadiócesis y a los familiares del Obispo fallecido.

Reunión General del Clero y Celebraciónde Bodas de Plata Sacerdotales

Realizado III Festival de Música Religiosa�Emmanuel�

En la Ceja, exitosa celebraciónde la Ultreya Navideña

Nuevo curso de administraciónde bienes eclesiásticos

Falleció Obispo Emérito de Jericó, Monseñor Augusto Aristizábal Ospina

5Acontecer Pastoral

Al conmemorarse este año el sesquicentenario de la proclamación del dogma de la Inmaculada Concep-ción de la Virgen María, las parroquias de Mesopotamia y Cocorná, que están dedicadas a esta advocaciónmariana, dieron especial realce a sus fiestas patronales, integrando una serie de catequesis acerca de estaformulación dogmática. Felicitamos a ambas comunidades parroquiales y hacemos votos porque esta con-memoración sirva para acrecentar la espiritual mariana en todos sus feligreses.

La delegación de Pastoral Familiar realizó elacto de graduación de uno de sus programascon mayor impacto en las comunidades delOriente Antioqueño: “Formando Líderes fortale-cemos Familias”, el cual se viene desarrollandocon el sector floricultor y de confección.

El pasado 23 de Noviembre fue el acto declausura en el municipio de El Santuario enECOELSA y el jueves 2 de Diciembre en la Uni-versidad Católica de Oriente. En la actualidadse cuenta con alrededor de 110 líderes forma-dos en lo personal, familiar y empresarial

Equipos de Pastoralcelebraron la navidad

El domingo 12 de diciembre los diferentesEquipos de Pastoral, adscritos a cada una de lasdelegaciones diocesanas, celebraron anticipa-damente la navidad, como una manera de agra-decerles todo el empeño que colocan para laacción evangelizadora a lo largo del año. El en-cuentro contó con la presencia del señor Obispodiocesano, quien aprovechó la ocasión para re-saltar la importancia del compromiso de los lai-cos en la ejecución del plan de pastoral en nues-tra diócesis.

Pastoral Familiar graduó un grupo de líderes

Parroquias de Mesopotamia y Cocorná celebraron con solemnidadlos 150 años del Dogma de la Inmaculada Concepción

Los pasados 18 y 19 de octubre, tal como estabaprevisto en el calendario diocesano, se realizaronlas Asambleas Vicariales de Pastoral, para evaluar lamarcha pastoral de este año y planear la acciónevangelizadora para el próximo.

Destacamos la participación de los sacerdotes, reli-giosos y laicos en el desarrollo de estas asambleas, queacompañados por el Vicario Foráneo imprimieron elesfuerzo necesario para que en las siete vicarías estosencuentros fueran un rotundo éxito. El Señor Obispoacompañó cada una de estas asambleas y escuchó deprimera mano las inquietudes de los participantes.

Asambleas VicarialesEncuentro de COPPASCon la participación de 74 personas, provenientes

de diversas parroquias, se realizó el pasado 27 denoviembre la reunión informativa sobre los ComitésParroquiales de Pastoral Social COPPAS. El eventofue organizado y dirigido por la Pastoral Social de ladiócesis y tuvo como escenario el Colegio de la Pre-sentación de Rionegro, entre las 9 de la mañana y las2 de la tarde.

Condolencias:VIDA DIOCESANA presenta sus condolencias a los

siguientes sacerdotes que han estado de duelo enestos últimos días:

✔ P. Héctor Alonso Giraldo, por la muerte de su tíoJesús Antonio.✔ Mons. Iván Cadavid O. y P. Luis Julio Ospina C.,por la muerte de hermano y tío Nelson.✔ P.César Julio Pérez C., por la muerte de su papáJesús Emilio.✔ P. Antonio José Alzate G., por la muerte de suhermana María Celia, Religiosa Dominica de Betania.

Graduación de diplomadosen Doctrina Social

de la Iglesia

Este 11 de Diciembre en el auditorio «Mon-señor Flavio Calle Zapata», de la Universi-dad Católica de Oriente, el Obispo diocesanopresidió el acto de graduación de 120 estu-diantes del diplomado en Doctrina y Pasto-ral Social. Este diplomado fue impulsado porla Delegación de Pastoral Social de nuestraDiócesis y la Universidad Católica de Orien-te; contó con la participación de sacerdo-tes, religiosas y laicos comprometidos de 14parroquias y un grupo de la Delegación dePastoral Social diocesana. Este aconteci-miento renueva la Iglesia Diocesana con unnúmero muy significativo de personas quese comprometen a dinamizar los programasde la Pastoral Social en cada una de sus co-munidades. Es una meta cumplida mas noes el final sino el comienzo de un perma-nente estudio de la enseñanza social de laIglesia tan necesario en nuestros tiemposurgidos de una iluminación sabia y nuevaque brota del corazón de la Iglesia comoMadre y Maestra de la humanidad.

Inaugurada nueva casa cural en El PeñolEl pasado 7 de diciembre, en ceremonia que presidió el Revenderísimo Monseñor Adolfo Duque Arbeláez,

en representación del señor Obispo, y con la asistencia de varios sacerdotes, religiosas y fieles, se bendijo einauguró la nueva casa cural de la parroquia de El Peñol. Esta obra corresponde a la iniciativa y esfuerzo delequipo sacerdotal encabezado por el Pbro. José Manuel Giraldo Giraldo, cura párroco, y al apoyo generoso detoda la comunidad parroquial.

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POR: MONS. ADOLFO DUQUE ARBELÁEZVICARIO GENERAL.

Hace algunos años miles de jóvenesHace algunos años miles de jóvenesHace algunos años miles de jóvenesHace algunos años miles de jóvenesHace algunos años miles de jóveneshindúes salieron por las calles de lahindúes salieron por las calles de lahindúes salieron por las calles de lahindúes salieron por las calles de lahindúes salieron por las calles de la

India diciendo a gritos: «FIndia diciendo a gritos: «FIndia diciendo a gritos: «FIndia diciendo a gritos: «FIndia diciendo a gritos: «FALALALALALTTTTTANANANANANGGGGGUUUUURÚS» y este hecho mereció de PabloRÚS» y este hecho mereció de PabloRÚS» y este hecho mereció de PabloRÚS» y este hecho mereció de PabloRÚS» y este hecho mereció de Pablo

V la significativa expresión: ‘’LaV la significativa expresión: ‘’LaV la significativa expresión: ‘’LaV la significativa expresión: ‘’LaV la significativa expresión: ‘’Lajuventud está de regreso».juventud está de regreso».juventud está de regreso».juventud está de regreso».juventud está de regreso».

Si trasladamos este mensaje hindú a nuestraIglesia, tenemos que señalar la importancia y ne-cesidad de Gurús, es decir de consejeros yorientadores, o de directores espirituales prepa-rados y graduados no en las aulas de la universi-dad sino en la universidad de la oración como dijoJuan Pablo II.

No olvidemos que sólo el que tenga experien-cia de Dios puede penetrar en el sagrario interiorde las personas y aunque, como dice el concilio,Dios puede hacer su obra por ministros indignos,de ley ordinaria prefiere a aquellos que por la san-tidad de vida y la unión con el Señor pueden de-cir con San Pablo: «Vivo yo, más no soy yo sinoCristo quien vive en mi», y entonces así tendre-mos instrumentos más eficaces para discernir enlos problemas que se presenten, corazones mássensibles para compartir el dolor de los otros ymagníficos consejeros de los feligreses. Es deanotar que esta acción pastoral será más eficaz sise apoya en la autoridad moral que da la santidadde vida como lo afirmaba San Hilario de Poitiers:«un ministro sabio y culto pierde la autoridad queproviene de su cultura si su vida no esirreprensible».

Todos necesitamos orientadores en la vida, perosobre todo en el campo espiritual, porque en estecampo no somos buenos consejeros de nosotrosmismos como dice San Francisco de Sales: «No po-demos ser jueces en nuestra propia causa porquehay una cierta complacencia secreta e impercepti-ble que nos hace tirar para nuestro lado, encon-trar justificación a todo, tener siempre la razón demanera que sin un buen director nos perderíamosdel camino como quien se interna en la selva sinun buen guía.”

Ningún arte, ninguna ciencia por sencilla quesea se puede aprender sin maestro que la enseñe,

�Faltan gurús�pero mucho más en la vida espiritual en lo que losPadres de la Iglesia llamaron: «ARS ARTIUM”, esdecir, el arte de las artes, pues el que se constitu-ye en maestro de sí mismo se hace discípulo de un«STULTUS”, es decir, de un tonto, en frase de losPadres de la Iglesia.

Cuando Saulo camino de Damasco, tendido enel suelo, oyó la voz del Señor que le dijo: «Saulopor qué me persigues», es muy significativo queno le hubiera manifestado el plan que se proponíarealizar con él y más bien lo haya colocado bajo ladirección espiritual de Ananías para que median-te su orientación lo formara como un apóstol se-gún el corazón de Cristo.

La dirección espiritual la necesitamos en todaslas edades de nuestra vida para que mediante laluz y claridad de un consejo prudente y piadosobusquemos la revisión de la acción que nos pro-ponemos, la rectitud de nuestros actos y sea unaliento y estímulo para el cumplimiento de nues-tros deberes.

Igualmente es importante para el director espi-ritual tener una preparación intelectual que le per-mita un buen discernimiento en la dirección delas almas y estar preparado para responder acer-tadamente a tantas consultas de los fíeles sobrelos fenómenos que se vienen presentado en estaépoca, no sea que por falta de preparación ade-cuada terminemos desorientando a los dirigidos.Con sobrada razón decía Santa Teresa que en loscasos difíciles entre el santo y el sabio, ella se que-daba con el sabio.

Además de tener nuestro director espiritual,nosotros mismos estamos llamados a prestar eseservicio en la «pastoral del despacho parroquial».Cuánto bien hace un sacerdote escuchando a susfieles, compartiendo sus angustias, valorandosus esfuerzos sin olvidar que nuestra condiciónsacerdotal y la credibilidad de los fíeles en no-sotros nos ponen en situación de ventaja sobreotros maestros.

Cuánta satisfacción hemos sentido a través denuestra vida sacerdotal cuando después de un lar-go diálogo vemos salir del despacho parroquial alos fieles llenos de paz en su conciencia y en sucorazón.

Nuestro advientoy la vida religiosa

POR: PBRO. LUIS HERNANDO BUSTAMANTE B.VICARIO DE RELIGIOSOS

El Adviento es el tiempo fuerte deEl Adviento es el tiempo fuerte deEl Adviento es el tiempo fuerte deEl Adviento es el tiempo fuerte deEl Adviento es el tiempo fuerte dela esperanza cristiana. Estla esperanza cristiana. Estla esperanza cristiana. Estla esperanza cristiana. Estla esperanza cristiana. Estaaaaa

esperanza está orientesperanza está orientesperanza está orientesperanza está orientesperanza está orientada hacia laada hacia laada hacia laada hacia laada hacia laparusía final durante las primerasparusía final durante las primerasparusía final durante las primerasparusía final durante las primerasparusía final durante las primerassemanas, pero que en la segundasemanas, pero que en la segundasemanas, pero que en la segundasemanas, pero que en la segundasemanas, pero que en la segunda

parte del tiempo se orientparte del tiempo se orientparte del tiempo se orientparte del tiempo se orientparte del tiempo se orienta hacia laa hacia laa hacia laa hacia laa hacia lacelebración del nacimiento históricocelebración del nacimiento históricocelebración del nacimiento históricocelebración del nacimiento históricocelebración del nacimiento histórico

de Cristo, que se actualizade Cristo, que se actualizade Cristo, que se actualizade Cristo, que se actualizade Cristo, que se actualizasacramentsacramentsacramentsacramentsacramentalmente en la liturgalmente en la liturgalmente en la liturgalmente en la liturgalmente en la liturgia deia deia deia deia de

la fiestla fiestla fiestla fiestla fiesta de Navidad.a de Navidad.a de Navidad.a de Navidad.a de Navidad.

El hecho de que Adviento se abra con la esperanzaescatológica, nos lo muestran los textos apocalípticosrelacionados con los últimos tiempos y propuestos enla Liturgia de la Palabra, que reclaman la vigilancia;una vigilancia que está tejida de fidelidad a la propiavocación, de lucha por conformarse con las exigenciasque Dios hace sentir al alma y de sacrificio generoso.En este clima se comprende bien el alcance de la invi-tación del Bautista a preparar los caminos del Señor;una invitación llena de dinamismo y responsabilidad,que debe proyectarse en la propia vida y el entornosocial en que se encuentra inmerso.

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Temas de Actualidad

7Temas de Actualidad

POR: MONS. DARÍO GÓMEZ ZULUAGAVICARIO EPISCOPAL DE FORMACIÓN Y PASTORAL

SACERDOTAL

La formación permanente deLa formación permanente deLa formación permanente deLa formación permanente deLa formación permanente detoda persona, y por supuestotoda persona, y por supuestotoda persona, y por supuestotoda persona, y por supuestotoda persona, y por supuesto

del sacerdote, depende en grandel sacerdote, depende en grandel sacerdote, depende en grandel sacerdote, depende en grandel sacerdote, depende en granmedida de las actitudesmedida de las actitudesmedida de las actitudesmedida de las actitudesmedida de las actitudes

interiores, que llevan al sujetointeriores, que llevan al sujetointeriores, que llevan al sujetointeriores, que llevan al sujetointeriores, que llevan al sujetoa reconocerse necesita reconocerse necesita reconocerse necesita reconocerse necesita reconocerse necesitado deado deado deado deado de

seguir adelante para mantenerseguir adelante para mantenerseguir adelante para mantenerseguir adelante para mantenerseguir adelante para mantenerel paso de la historia.el paso de la historia.el paso de la historia.el paso de la historia.el paso de la historia.

MentMentMentMentMentalidad abiertalidad abiertalidad abiertalidad abiertalidad abierta, disposicióna, disposicióna, disposicióna, disposicióna, disposiciónde ánimo, esfuerzo continuo,de ánimo, esfuerzo continuo,de ánimo, esfuerzo continuo,de ánimo, esfuerzo continuo,de ánimo, esfuerzo continuo,priorización en las opciones ypriorización en las opciones ypriorización en las opciones ypriorización en las opciones ypriorización en las opciones y

sentido de responsabilidad, sonsentido de responsabilidad, sonsentido de responsabilidad, sonsentido de responsabilidad, sonsentido de responsabilidad, sonlos presupuestos básicos paralos presupuestos básicos paralos presupuestos básicos paralos presupuestos básicos paralos presupuestos básicos para

emprender un camino deemprender un camino deemprender un camino deemprender un camino deemprender un camino deformación permanente queformación permanente queformación permanente queformación permanente queformación permanente que

perdure con el paso del tiempo.perdure con el paso del tiempo.perdure con el paso del tiempo.perdure con el paso del tiempo.perdure con el paso del tiempo.

Desde la óptica de la fe, estas actitudes no sonmeramente fruto del esfuerzo humano, sino que tie-nen relación con una gracia especial de Dios quehay que pedir, pero a la cual se le debe sumar elesfuerzo de la persona. Para el sacerdote la forma-ción permanente es don del Espíritu a quien dispo-ne todo su ser, su tiempo, sus recursos, a sostener lavocación por el ejercicio entregado del ministerio.Como es gracia, la formación permanente no se re-duce a ciertos momentos especiales de la vida, ni seagota en la academia; como es gracia de Dios, es lavida la que forma.

Si es gracia, es preciso tener una actitud corres-pondiente, como ocurre siempre en lo tocante a lagracia, una disposición pertinente, humilde, agu-da, flexible, receptiva, emprendedora, o sea, ladocibilitas, dado que de ninguna manera se puedeaceptar el equivocado aforismo “errando se apren-de”. Una actitud de ese tipo debería ser objeto de

atención en la primera formación del seminario yfruto de la misma, para ir más allá durante el minis-terio. En cierto modo, la docibilitas es más bien elpunto de encuentro entre formación inicial y per-manente, entre los programas puntuales programa-dos y la actitud continua que posibilita la formaciónde la persona durante toda la vida.

Es lo que lo hace libre de dejarse tocar-educarpor la vida, por los demás, por toda situaciónexistencial, y de aprender de la vida y de la expe-riencia, cosa que de ningún modo hay que dar pordescontada; el mismo ritmo de la vida espiritual,por ejemplo el calendario litúrgico, forma al sacer-dote que no sólo es dócil en la obediencia de seguirlas orientaciones de la Iglesia, sino que por ladocibilitas se deja enseñar de la expresióncelebrativa de la liturgia; docibilitas que no es sólodocilitas, porque es aquella inteligencia del espíri-tu que conlleva algunos factores precisos, ademásde la acogida “dócil”, a saber:

◗ a plena implicación activa y responsable dela persona, primera protagonista del procesoeducativo;

◗ una actitud fundamentalmente positiva en rela-ción con la realidad: de reconciliación y gratitudhacia la propia historia personal y de confianzahacia los demás, porque de hecho la vida y losdemás me han formado, mi formación no es unhecho autónomo, nadie se-ha-hecho-por-sí-solo;

◗ la libertad interior y el deseo inteligente de de-jarse instruir por cualquier fragmento de verdad ybelleza del entorno, gozando de lo que es verda-dero y hermoso;

◗ la capacidad de relación con la alteridad, deinteracción fecunda, activa y pasiva con la reali-dad objetiva, ajena y diversa respecto al yo, hastadejarse formar por ella.

Estas actitudes ponen al sujeto en condiciones de“aprender a aprender”, o sea, de vivir en perenneestado de formación durante toda la existencia. Pre-cisamente este constante estado interior de libertadpara aprender en la vida y de la vida es el punto dellegada de la formación inicial; y precisamente enese punto la formación inicial se “abre” a la forma-ción continua y se suelda con ella.

La docibilitas y la formaciónpermanenteDe este modo, la espera escatológica, lejos de in-

vitar a la inhibición o a un falso espiritualismo, seconvierte en estimulo eficaz para el compromiso cris-tiano, a fin de adecuar la creación entera con el pro-yecto que Dios tiene sobre ella, proyecto en el cualcada uno de nosotros tiene su propia responsabili-dad y en el que se debe poner todo el empeño porrealizarlo.

La esperanza escatológica no queda invalidadani menguada por la presencia permanente deCristo en su Iglesia y entre nosotros, en cumpli-miento de su promesa; pues, si bien es una pre-sencia realrealrealrealreal, no es una presencia definitivadefinitivadefinitivadefinitivadefinitiva. Setrata de lo que los teólogos han llamado el “ya“ya“ya“ya“yapero todapero todapero todapero todapero todavía novía novía novía novía no”. ”. ”. ”. ”. Esto es aplicable a nivel so-cial, eclesial y personal, puesto que el mundo, laIglesia y cada persona, a la vez, que experimen-tan la presencia de Cristo, sienten la necesidadde su venida definitiva.

Para potenciar esta espera definitiva, la liturgia dejaoír la voz de algunos personajes que la han encarna-do y proclamado con especial fuerza: Isaías, Isaías, Isaías, Isaías, Isaías, prototi-po del ansia veterotestamentaria del Mesías; Juan el Juan el Juan el Juan el Juan elBautista, Bautista, Bautista, Bautista, Bautista, modelo de itinerario que lleva al encuentrocon el verdadero Mesías; María, María, María, María, María, Aurora que anunciala llegada inminente del Salvador esperado por lasnaciones y cumbre de la esperanza del mundo He-breo. Estos tres personajes son los grandes modelosdel Adviento de la Iglesia Iglesia Iglesia Iglesia Iglesia y de cada bautizado, asícomo los inspiradores de la esperanza cristiana, tan-to litúrgica como existencial.

Adviento es, por tanto, el tiempo que, partiendodel hecho ya ocurrido de la primera venida históri-primera venida históri-primera venida históri-primera venida históri-primera venida históri-ca de Cristo, ca de Cristo, ca de Cristo, ca de Cristo, ca de Cristo, orienta a la venida última y definitivavenida última y definitivavenida última y definitivavenida última y definitivavenida última y definitivay a la venida sacramental en la liturgy a la venida sacramental en la liturgy a la venida sacramental en la liturgy a la venida sacramental en la liturgy a la venida sacramental en la liturgia de Naia de Naia de Naia de Naia de Navvvvvi-i-i-i-i-dad; dad; dad; dad; dad; donde se actualiza, el misterio, la venida histó-rica y se realiza, también mistéricamente, el anticipode la última y definitiva venida.

El Consagrado debe ser en el mundo un signo cla-ro de la esperanza cristiana, por lo tanto él está lla-mado de manera especial a vivir este tiempo comouna oportunidad para dar en su medio un testimonioclaro de esta realidad. Por lo mismo, este tiempo quela Iglesia nos proporciona debemos procurar intensi-ficar la oración y la vigilancia, como el medio propi-cio para allanar el camino del Señor que viene a nues-tro encuentro, para hacerse uno de nosotros y com-partir toda nuestra historia.

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por una Iglesia Diocesana organizada y eficienteConsejos parroquiales de asuntos económicos

La constitución del Consejo Parroquial de Asuntos Económicos esobligatoria en todas las parroquias (CDC, cc. 537 y 1280)

1. NATURALEZAEs un órgano de carácter consultivo,

por el que un grupo de fieles ayuda alpárroco en la administración de los bie-nes de la parroquia, expresando y reali-zando de este modo su corresponsabilidaden esta tarea.

Se rige de acuerdo con la legislacióncanónica vigente, así como por estasnormas.

2. FUNCIONESEl Consejo ayuda al párroco en sus fun-

ciones de administrador parroquial,enmarcadas en los cánones 1281-1288.Sobre todo, en:2.2.2.2.2.11111 La elaboración del presupuesto.2.22.22.22.22.2 La ejecución del presupuesto.2.32.32.32.32.3 La preparación del balance anual delas cuentas de ingresos y gastos.2.42.42.42.42.4 La custodia de los bienes del inven-tario parroquial y la obtención de su ma-yor rentabilidad.2.52.52.52.52.5 La sensibilización de los fieles sobreel deber de contribuir al sostenimientode la Iglesia.2.62.62.62.62.6 La preparación de los expedientes deenajenación, arrendamiento y similaresde los bienes parroquiales, de acuerdocon los criterios del Consejo Diocesano deAsuntos Económicos.

3. ESTRUCTURAEs un órgano formalmente distinto del

Consejo Pastoral, aunque conviene queexista entre ambos la debida conexión.

Es un órgano de composición sencilla,en orden a que pueda trabajar con agili-

dad y eficacia. Por lo que el número desus miembros no debe bajar de dos per-sonas, ni exceder de ocho, aún en el casode parroquias grandes.

La preside el párroco, quien, como re-presentante legal de la parroquia (CDC, c.532), es el administrador de sus bienes(CDC, c. 1279). El párroco fija el orden deldía, convoca y modera las reuniones.

El párroco, al someter a consulta unasunto, se abstiene de votar.

FFFFFuncuncuncuncunciones del Secretario:iones del Secretario:iones del Secretario:iones del Secretario:iones del Secretario:❖ Toma nota de lo que se habla y acuer-da en las reuniones y redacta las actasque se someterán a aprobación definiti-va en la siguiente reunión.❖ Lleva al día el libro de actas y lo custodia.❖ Hace las certificaciones pertinentes delas actas a requerimiento de interesados.❖ Redacta la convocatoria de las reunio-nes con el orden del día fijado por el pá-rroco, procurando que esta convocatoriallegue con la antelación suficiente a losmiembros del Consejo.

4. DESIGNACIÓNDE LOS MIEMBROS

Los miembros son designados direc-tamente por el párroco oído el ConsejoPastoral.

LLLLLa desiga desiga desiga desiga designacnacnacnacnación recae sobre fieles deión recae sobre fieles deión recae sobre fieles deión recae sobre fieles deión recae sobre fieles dela parroquia, que:la parroquia, que:la parroquia, que:la parroquia, que:la parroquia, que:11111.º.º.º.º.º Estén en comunión plena con la Igle-sia (CDC, c. 205).2.º 2.º 2.º 2.º 2.º Se distingan por su integridad moraly gocen de buena fama.3.º3.º3.º3.º3.º Tengan sensibilidad hacia la parroquiay capacidad de valorar los acuerdos eco-nómicos con espíritu eclesial y pastoral.4.º4.º4.º4.º4.º Sean expertos, en la medida de lo

posible, en economía, derecho, construc-ción, arte y agricultura.5.º 5.º 5.º 5.º 5.º No sean parientes del párroco.Una vez designados los miembros delConsejo, el párroco extiende el nom-bramiento respectivo por escrito. Elnombramiento dura cinco años, siem-pre renovables.

5. FUNCIONAMIENTOEl Consejo se reúne, al menos, una vez

al trimestre de forma extraordinaria siem-pre que lo juzgue necesario 1el párroco.

Los acuerdos son válidos cuando,asistiendo la mayoría de sus miembros,se adoptan por más de la mitad de lospresentes.

Los consejeros están obligados a ma-nifestar sinceramente su opinión y, sino lo pide la gravedad de la materia, aguardar cuidasamente secreto, obliga-ción que el párroco debe urgir (CDC,c. 127).

Puede invitarse a las reuniones a dis-tintos expertos, quienes, como tales, in-forman e ilustran al Consejo en orden aque aporte dictámenes correctos.

6. CESE DE LOS MIEMBROSUn miembro cesa al expirar el tiempo

para el que fue nombrado.Un miembro puede presentar su re-

nuncia por causa justa que valora el pá-rroco, quien la aceptará si procede.

El párroco puede cesar a un miembropor causa grave y justa, considerandocomo tal el incumplimiento voluntario yreincidente de estas normas.

Al cesar el párroco, cesan todos losmiembros del Consejo.

Instrucciones para la presentación de proyectos de construcción bajola responsabilidad de las parroquias de la Diócesis de Sonsón Rionegro

y construcciones. Además para no incurrir en com-promisos económicos onerosos para la Parroquia.❖ Luego del concepto favorable de la Comisión y laaprobación del Señor Obispo, se procede a los estu-dios de carácter técnico, para los cuales la ComisiónDiocesana está dispuesta a asesorar y acompañar elproceso, especialmente en los asuntos de contrata-ción de diseños arquitectónicos e interventoría.11111.2.2.2.2.2 Presentar los planos a la Vicaría de Adminis-tración, preferiblemente en medio magnético(AUTOCAD); la Vicaría asume el tránsito del pro-yecto ante la Comisión de Arte y Construcciones yla Comisión de Liturgia, con la presencia del Pá-rroco y los contratistas de la obra.11111.3.3.3.3.3 Invariablemente se deben pedir los permisosde construcción a las Oficinas de Planeación delMunicipio. Nunca se omita este punto.

2. DURANTE LA CONSTRUCCIÓN

2.2.2.2.2.11111 Nunca debe omitirse dar de alta la construc-ción –informar que se ha iniciado el proyecto- enla Oficina de Planeación del Municipio.2.2 2.2 2.2 2.2 2.2 Si se suspende la construcción debe avisarse a lasautoridades competentes y sobre todo debe darse debaja cuando ya se ha terminado dicha construcción.2.32.32.32.32.3 Terminada la construcción se deben archivarlos planos definitivos para conservarlos en los ar-chivos de la Parroquia y en la Vicaría de Adminis-tración de la Diócesis.2.42.42.42.42.4 Es importante manejar los recursos de la cons-trucción de forma distinta a los de la administra-ción ordinaria parroquial, creando en la contabi-lidad un centro de costos distinto de los demás.2.52.52.52.52.5 Todo gasto debe respaldarse con su respecti-vo soporte (factura, recibo, acta de obra, etc., siem-pre de acuerdo con los requisitos de ley)2.62.62.62.62.6 Agotados los recursos aportados por las enti-dades de ayuda, presentar ante ellas el informedefinitivo, copia de él debe enviarse a la Vicaríade Administración2.72.72.72.72.7 Si se requiere acudir a recursos de crédito,tener en cuenta: capacidad de endeudamiento yde pago; planeación financiera; no hipotecar nienajenar otros bienes que deterioren el patrimo-nio; pedir autorización del Obispo.2.82.82.82.82.8 Todo compromiso con terceros (Ingenieros,Arquitectos, Constructores, etc.) deberá ser media-do por un contrato escrito y la exigencia de laspólizas recomendadas para estos casos: manejodel anticipo; cumplimiento; responsabilidad civilextracontractual; calidad de la obra contratada;prestaciones sociales y riesgos profesionales delos trabajadores a cargo del contratista.

Cuando en la parroquia se proyecta algunaconstrucción, reparación o remodelación, siem-pre es necesario que el Consejo Parroquial deAsuntos Económicos sea escuchado, no sólo paraverificar la conveniencia del proyecto, sino paracomprometer a los fieles en la ejecución, sobretodo en la cooperación material y en la consecu-ción de fondos. Siempre conviene conformar u ncomité de seguimiento, con la participación de loslaicos, sobre todo peritos en la materia.

1. ANTES DE LA CONSTRUCCIÓN

11111.....11111 Para cualquier construcción o modificación quese haga en la parroquia se debe pedir permisopor escrito al Señor Obispo: La solicitud deberáestar acompañada de los siguientes elementos:❖ Justificación del anteproyecto: argumentos de ne-cesidad y/o conveniencia, específicamente pastorales.❖ Financiación del anteproyecto: Se deben espe-cificar las fuentes de financiación para el ante-proyecto, detallando los recursos actuales con quese cuenta y un programa de consecución de re-cursos, si fuere necesario.❖ Concepto de los Consejos de Pastoral y de Asun-tos Económicos de la parroquia. En lo posibleanexar copias de las actas de ambos consejos don-de se plasme la consulta como participación de lacomunidad en este tipo de decisiones.❖Anexar la lista de necesidades básicas construc-tivas del anteproyecto: distribución de áreas (cuán-tas alcobas, oficinas, zonas de recreo, espaciospúblicos, espacios privados, etc.)❖ Si se trata de una nueva construcción, asegurar elestudio de títulos concernientes al anteproyecto.❖ Consultar previamente en la Oficina dePlaneación del Municipio donde suministran lainformación sobre el POT (Plan de OrdenamientoTerritorial), los usos del suelo y, si es el caso, lorelacionado con el Patrimonio Cultural del Muni-cipio. El resultado de estas consultas debenanexarse a la solicitud.❖ La solicitud, junto con la documentación reque-rida, será estudiada por la Comisión Diocesanade Arte y Construcciones.❖ Si el proyecto contempla la financiación con recur-sos externos, como donaciones de entidades de ayu-da, bien sea nacionales o extranjeras, de debe presen-tar la solicitud al Señor Obispo para autorizarla.

OOOOOBBBBBSSSSSEEEEERRRRRVVVVVAAAAACCCCCIIIIIOOOOONNNNNEEEEES:S:S:S:S:❖ Con la solicitud nunca presentar planos comohechos cumplidos, con el fin de dejar la posibili-dad de recibir sugerencias de la Comisión de arte

Registro de librosTodas las instituciones y entidadesde Derecho Canónico que dependendel Obispo Diocesano, deben regis-trar los libros de contabilidad, paraque ésta se constituya en verdaderaprueba ante las autoridades civiles(DIAN) y eclesiásticas competentes(Obispo, Vicaría de Administración yEcónomo).

Al amparo del Concordato vigenteentre la Santa Sede y el Gobiernocolombiano, las diócesis, las parro-quias y los seminarios no están obli-gados a registrar libros ante la Cá-mara de Comercio. Sin embargo, porrazones de organización yconfiabilidad, la diócesis de Sonsón-Rionegro ha dispuesto que este pro-cedimiento se adelante ante laVicaría de Administración. Así sepodrá realizar el servicio de control,vigilancia y seguimiento.

¿Cuáles libros deben registrarse?Los libros que se deben registrar son:❖ El libro diario❖ El libro mayor y balance❖ El libro de movimientos❖ El libro de actas del consejoparroquial de asuntos económicos

¿Cuáles entidades deben registrarlibros?Deben registrar libros:❖ Las parroquias❖ Los seminarios

¿Qué tipo de información debencontener los libros registrados?❖ MAYOR Y BALANCE: En este seconsigna la información a nivel decuenta mayor según el Plan de Cuen-tas, mensualmente.❖ LIBRO DIARIO: Se informa en estelibro los movimientos diarios de la en-tidad, al mismo nivel de cuentas dellibro mayor.❖ LIBRO DE INVENTARIOS: Se de-talle el informe anual por tercero obien, es un informe que complemen-ta la información del mayor y balan-

ce. En general registra los cambiosque se suceden por la adquisición,venta, depreciación o baja de bienesmuebles e inmuebles.❖ LIBRO DE ACTAS: Contiene el re-gistro o acta de las decisiones admi-nistrativas y financieras de la entidad(parroquia o seminario)

¿Qué tipo o clase de libro es aptopara registrar?v Si la contabilidad es manual se ad-quieren libros empastados y previa-mente paginados.v Si la contabilidad es sistematizada–lo cual es lo más deseable- se debeadquirir un programa que garanticeel software para los libros debida-mente numerados. En este caso sedeben paginar hojas en blanco, sindesprenderlas, ya que posterior-mente serán las que se colocaránen la impresora.

¿Cuántas hojas o páginas debennumerarse?❖ El número de hojas o páginas de-pende del tamaño de la contabilidad.❖ En general se aconseja: a- Para ellibro diario: mínimo 1000 hojas; b- Parael libro mayor y balance: mínimo 500hojas; c- Para el libro de inventarios:mínimo 500 hojas; d- Para el libro deactas: mínimo 500 hojas o bien un li-bro empastado y prenumerado, de almenos 100 páginas.

PROCEDIMIENTO PARA ELREGISTRO DE LIBROS

EN LA DIÓCESIS DE SONSÓNRIONEGRO

Se redacta un oficio a la Vicaría deAdministración de la diócesis, en lacual se indica la razón social (nom-bre de la parroquia), el NIT, la direc-ción, el nombre del representante Le-gal, los nombres de los miembros delConsejo Parroquial de Asuntos Eco-nómicos y el número de hojas de cadalibro. A dicho oficio se adjunta:

❖ Constancia de personería jurídicay representación legal, expedida porla Cancillería de la diócesis❖ Fotocopia del Nit y de la cédula deciudadanía del representante legal❖ Las hojas numeradas de maneraconsecutiva de cada libro con su res-pectivo código, el cual proporciona elContador de la parroquia❖ El libro de actas❖ Si los libros son nuevos se colocauna nota en la carta advirtiendo quese registran por primera vez.❖ En la primera hoja se coloca a lá-piz el nombre de la entidad y la des-tinación que se le dará al libro.❖ Si se registran libros en reempla-zo de otros, se debe presentar ellibro anterior o certificación de Con-tador Público Titulado.❖ Si se registran libros por la termi-nación de los anteriores, se debe ad-juntar fotocopia de las dos últimaspáginas del libro ya terminado.

En caso de pérdida de libros, se debelevantar un acta del ConsejoParroquial de Asuntos Económicos,firmada por el representante legal, yanexar copia de la misma a la nuevasolicitud.

Para realizar este procedimiento demanera óptima, se recomienda laasesoría de un Contador Público Ti-tulado en cada entidad, quien es lapersona idónea para acompañar elproceso.

PARA TENER EN CUENTA:1. No se deben alterar los registrosde los libros, especialmente el ordencronológico.2. No se deben dejar espacios enblanco3. No se deben aplicar enmendaduras4. No se deben desprender hojas5. En caso de equivocación en el re-gistro, se debe dejar constancia y re-petir el proceso, sin desprender lashojas y menos deshacerse de ellas.

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Canon 1279:11111. . . . . La administración de los bie-

nes eclesiásticos corresponde aquien de manera inmediata rige lapersona a quien pertenecen esosbienes, si no determinan otra cosael derecho particular, los estatutoso una costumbre legítima, y quedan-do a salvo el derecho del Ordinarioa intervenir en caso de negligenciadel administrador.

2.2.2.2.2. Para la administración de losbienes de una persona jurídica pú-blica que no tenga administradorespropios por disposición del derecho,por escritura de fundación, o por susestatutos, el Ordinario a quien estásujeta designará por un trienio apersonas idóneas; este nombra-miento es renovable.

Canon 1280:Canon 1280:Canon 1280:Canon 1280:Canon 1280:

Toda persona jurídica ha de tenersu consejo de asuntos económicos,o al menos dos consejeros, que, con-forme a los estatutos, ayuden al ad-ministrador en el cumplimiento desu función.


11111..... Quedando firmes las prescrip-ciones de los estatutos, los adminis-tradores realizan inválidamente losactos que sobrepasan los límites yel modo de la administración ordi-naria, a no ser que hubieran obte-nido previamente autorización es-crita del Ordinario.

2.2.2.2.2. Debe determinarse en los esta-tutos qué actos sobrepasan el límitey el modo de la administración ordi-naria; y si los estatutos no prescribennada sobre esta cuestión, compete alObispo diocesano, oído el consejo deasuntos económicos, determinar cuá-les son estos actos para las personasque le están sometidas.

3. 3. 3. 3. 3. A no ser que le haya reportadoun provecho, y en la medida delmismo, la persona jurídica no está

obligada a responder de los actosrealizados inválidamente por losadministradores; pero de los actosque éstos realizan ilegítima peroválidamente, responderá la mismapersona jurídica, sin perjuicio delderecho de acción o de recurso dela misma contra los administrado-res que le hubieran causado daños.


Todos aquellos, clérigos o laicos,que participan por un título legítimoen la administración de los bieneseclesiásticos, deben cumplir sus fun-ciones en nombre de la Iglesia, yconforme al derecho.


Antes de que los administrado-Antes de que los administrado-Antes de que los administrado-Antes de que los administrado-Antes de que los administrado-res cres cres cres cres comiencomiencomiencomiencomiencen a ejercen a ejercen a ejercen a ejercen a ejercer su funcer su funcer su funcer su funcer su función:ión:ión:ión:ión:

11111..... Deben prometer mediante ju-ramento ante el Ordinario o su de-legado, que administrarán bien yfielmente.

2.2.2.2.2. Hágase inventario exacto y de-tallado, suscrito por ellos, de los bie-nes inmuebles, de los bienes mueblestanto preciosos como pertenecientesde algún modo al patrimonio cultural,y de cualesquiera otros, con la des-cripción y tasación de los mismos; ycompruébese una vez hecho

3.3.3.3.3. Consérvese un ejemplar de esteinventario en el archivo de la admi-nistración, y otro en el de la Curia;anótese en ambos cualquier cambioque experimente el patrimonio.


11111. . . . . Todos los administradores es-tán obligados a cumplir su funcióncon la diligencia de un buen padrede familia.

2. D2. D2. D2. D2. Debebebebeben por tanto:en por tanto:en por tanto:en por tanto:en por tanto:2.2.2.2.2.11111Vigilar para que los bienes

encomendados a su cuidado no pe-rezcan en modo alguno ni sufrandaño, suscribiendo a tal fin, si fuese

necesario, contratos de seguro.2.22.22.22.22.2Cuidar de que la propiedad de

los bienes eclesiásticos se asegurepor los modos civilmente válidos.

2.32.32.32.32.3Observar las normas canónicasy civiles, las impuestas por el funda-dor o donante o por la legítima auto-ridad, y cuidar sobre todo de que nosobrevenga daño para la Iglesia porinobservancia de las leyes civiles.

2.42.42.42.42.4Cobrar diligente y oportuna-mente las rentas y producto de losbienes, conservar de modo segurolos ya cobrados y emplearlos segúnla intención del fundador o las nor-mas legítimas.

2.52.52.52.52.5Pagar puntualmente el interésdebido por préstamo o hipoteca, ycuidar de que el capital prestado sedevuelva a su tiempo.

2.62.62.62.62.6Con el consentimiento del Or-dinario, aplicar a los fines de la per-sona jurídica el dinero que sobre delpago de los gastos y que pueda serinvertido productivamente.

2.72.72.72.72.7Llevar con orden los libros deentradas y salidas.

2.82.82.82.82.8Hacer cuentas de la adminis-tración al final de cada año.

2.92.92.92.92.9Ordenar debidamente y guardaren un archivo conveniente y apto losdocumentos e instrumentos en losque se fundan los derechos de la Igle-sia o del instituto sobre los bienes; y,donde pueda hacerse fácilmente, de-positar copias auténticas de los mis-mos en el archivo de la curia.

3.3.3.3.3. Se aconseja encarecidamenteque los administradores hagan cadaaño presupuesto de las entradas ysalidas; y se deja al derecho parti-cular preceptuarlo y determinar condetalle el modo de presentarlo.


Sólo dentro de los límites de laadministración ordinaria es lícito alos administradores hacerdonaciones para fines de piedad ode caridad cristiana con bienesmuebles que no pertenezcan al pa-trimonio estable.

La administración de los bienesen la legislación de la iglesia


LLLLLos administradores de bienes:os administradores de bienes:os administradores de bienes:os administradores de bienes:os administradores de bienes:11111. . . . . En los contratos de trabajo y

conforme a los principios que ense-ña la Iglesia, han de observar cui-dadosamente también las leyes ci-viles en materia laboral y social.

2.2.2.2.2. Deben pagar un salario justoy honesto al personal contratado, demanera que éste pueda satisfacerconvenientemente las necesidadespersonales y de los suyos.


11111..... Quedando reprobada la costum-bre contraria, los administradores,tanto clérigos como laicos, de cua-lesquiera bienes eclesiásticos queno estén legítimamente exentos dela potestad de régimen del Obispodiocesano, deben rendir cuentascada año al Ordinario del lugar queencargará de su revisión al consejode asuntos económicos.

2.2.2.2.2. Los administradores rindancuentas a los fieles acerca de losbienes que éstos entregan a la Igle-sia, según las normas que determi-ne el derecho particular.


Los administradores no deben in-coar un litigio en nombre de unapersona jurídica pública, ni contes-tar a la demanda en el fuero civil,sin haber obtenido licencia del Or-dinario propio dada por escrito.


Aunque no estén obligados a ad-ministrar en virtud de un oficio ecle-siástico, los administradores no pue-den abandonar por su propio arbitrioel cargo recibido; y si se provoca undaño a la Iglesia por ese abandonoarbitrario están obligados a restituir.

Vicaría de Administración

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POR: PBRO. BERNARDO ARLEYARISTIZÁBAL GONZÁLEZ

DELEGADO EPISCOPAL PARA LAPASTORAL EDUCATIVA

La ELa ELa ELa ELa ERRRRRE (EnseñanzaE (EnseñanzaE (EnseñanzaE (EnseñanzaE (EnseñanzaReligReligReligReligReligiosa Escolar) uniosa Escolar) uniosa Escolar) uniosa Escolar) uniosa Escolar) underecho de nuestrosderecho de nuestrosderecho de nuestrosderecho de nuestrosderecho de nuestros

niños y jóvenesniños y jóvenesniños y jóvenesniños y jóvenesniños y jóvenes

En un mundo aceleradoy pluralizado como en el quevivimos, los cristianos debe-mos estar atentos para queel depósito de la fe que re-cibimos sea celosamentecustodiado y transmitido.Entre los aspectos que de-bemos vigilar está el de laenseñanza religiosa en nuestras insti-tuciones educativas, pues aunque con-tamos con muchos educadores llenos defe y reconocemos su preocupación pororientar bien a sus educandos, sin em-bargo, es necesario estar alerta, puesla enseñanza religiosa, fácilmente pue-de estar pasando por una crisis debidoa que en ocasiones a profesores de otrasáreas se les está completando la cargaacadémica con el área de EducaciónReligiosa, a pesar de no haber recibidola suficiente preparación para ser com-petentes en la exposición de los conte-nidos de dicha área.

Igualmente y por efecto de la culturapost-moderna, es fácil encontrar enmuchos de nuestros estudiantes des-interés y rechazo hacia los temas reli-giosos, cuando no es que los mismospadres de familia les permiten vivircomo mejor les parezca, descuidandosu deber de educarlos en la fe y per-diéndose entonces el espacio que otro-ra existía para que nuestros niños y jó-venes crecieran con convicciones firmessobre la fe y el sentido religioso.

La Ley 115 de Educación Colombia-na, garantiza el derecho de todo ciu-dadano a recibir educación religiosa,ética y moral en los establecimientoseducativos, sin perjuicio de las garan-tías de libertad de conciencia, libertadde cultos y derecho de los padres defamilia a escoger el tipo de educaciónpara sus hijos menores. (Artículos 24 y25). Este espacio que nos brinda la Ley,debe saberse aprovechar por todos loscreyentes (sacerdotes, padres de fami-lia, educadores, alumnos) de una ma-nera práctica y creativa, para que nues-tros hijos reciban desde la infancia loscontenidos de la fe, de modo que ten-

�¿Y cómo van a oír, si no hay quiénles anuncie el mensaje?� Rm 10,14)

gan suficientes elementos para cons-truir su personalidad como hombresmaduros en bien de la sociedad.

“Lo que confiere a la en-señanza religiosa escolarsu característica propia esel hecho de estar llamada apenetrar en el ámbito de lacultura y de relacionarsecon los demás saberes...”

Para ello es necesario quela enseñanza religiosa esco-lar aparezca como disciplinaescolar, con la misma exi-gencia de sistematicidad yrigor que las demás materias.Ha de presentar el mensa-Ha de presentar el mensa-Ha de presentar el mensa-Ha de presentar el mensa-Ha de presentar el mensa-je y acje y acje y acje y acje y acontecontecontecontecontecimiento cris-imiento cris-imiento cris-imiento cris-imiento cris-

tiano ctiano ctiano ctiano ctiano con la misma seriedad y profun-on la misma seriedad y profun-on la misma seriedad y profun-on la misma seriedad y profun-on la misma seriedad y profun-didad cdidad cdidad cdidad cdidad con que las demás discon que las demás discon que las demás discon que las demás discon que las demás disciplinasiplinasiplinasiplinasiplinaspresentan sus sabpresentan sus sabpresentan sus sabpresentan sus sabpresentan sus saberesereseresereseres. No se sitúa, sinembargo, junto a ellas como algo acce-sorio, sino en un necesario diálogointerdisciplinar. Este diálogo ha de esta-blecerse, ante todo, en aquel nivel en quecada disciplina configura la personalidaddel alumno.

Los alumnos «tienen el derecho deaprender, con verdad y certeza, la reli-gión a la que pertenecen. Este derecho aconocer más a fondo la persona de Cristoy la integridad del anuncio salvífico queÉl propone, no puede ser desatendido.El carácter confesional de la enseñanzareligiosa escolar, desarrollada por la Igle-sia según las modalidades y formas es-tablecidas en cada país, es —por tanto—una garantía indispensable ofrecida a lasfamilias y a los alumnos que eligen talenseñanza ». (Directorio General para laCatequesis Nros 73 a 75)

Estas orientaciones que nos ofrece elDirectorio General para la Catequesis,nos deben motivar a todos a seguiracompañando el proceso de formaciónde nuestros niños y jóvenes, pues esuna tarea delicada y urgente que nopodemos descuidar. Es por ello que in-vito a todos a no desatender las indica-ciones que la Iglesia nos da, pues de-bemos ser cada vez más conscientes,que en nuestras manos está la forma-ción de las futuras generaciones y queno se nos permite el reproche que sanPablo hace en su carta a los Romanos“¿Y cómo van a creer en Él, si no hanoído hablar de Él? ¿y cómo van a oír, sino hay quien les anuncie el mensaje?(Rm 10,14)

La Iglesia �tiene� que ser pobrería el anticipo del fin: “Necio, esta mis-ma noche vas a morir” (Lc. 12,20). Esimportante preocuparse menos por laargumentación a favor de los pobres ysuplicarle al Espíritu Santo la bienaven-turanza del desapego y la humildad.

Ser pobre le ayudará a la comunidadde creyentes (la iglesia) a comprenderque no tiene la solución para todos losproblemas que aquejan a la humanidady que, como Cristo, muchas veces, “notiene donde reclinar la cabeza” (Mt.8,20); que tiene necesidad de pedir ayu-da a la ciencia y conocimiento de losincreyentes y alejados para que le in-diquen lo que tiene que hacer en la so-lución de los conflictos humanos. Si laIglesia es pobre, recibirá la sabiduría“que viene de lo alto” para aceptar queno puede imponer el comportamientosexual de sufrimiento y de cruz, queella asumió por amor a Jesús, a la so-ciedad humana; que en el mundo se vainstaurando el pluralismo religioso(oportunidad de ecumenismo); que lainfluencia política se va restringiendo,a tal punto que sus convicciones sobreel matrimonio y la familia no tienen de-masiada trascendencia. La Iglesia tam-bién debe darse cuenta de que no estáintegrada por los más importantes ygrandes del mundo (1 Co. 1,26) y que“nuestra única victoria sobre el mundoes la fe” (1 Jo. 5,4); que Jesús nos atraea todos, pero desde la cruz (Jo. 12,32) yque, para seducirnos, no tiene más quesu cruz (Mc. 8,34).

El Concilio Vaticano II le ha recorda-do a la Iglesia sobre la necesidad de“volver a sus orígenes”. Regresar a losorígenes significa volver a vivir la ex-periencia del Espíritu Santo en Pente-costés. La Iglesia, en donde ella se rea-lice -también en la comunidades de lareforma, las ortodoxas, la anglicana,pentecostales o autónomas), siempre escreación del Espíritu Santo, pues Jesússolamente es Señor (Kyrios) para el quese deja llevar por el Espíritu.

Una Iglesia pobre es la que pone todasu confianza en el Señor y continúa sucamino en medio de los avatares de lahistoria. Ella tiene los mismos senti-mientos d Cristo Jesús, “El cual, siendode naturaleza divina no insistió en serigual a Dios... sino que se humilló a símismo y se hizo obediente hasta lamuerte y muerte de cruz” (Fil. 2, 6.7).Una Iglesia pobre no pretende quitar-le el puesto a Dios.

POR:PBRO. JOSÉ OSCARCHALARCA GIRALDO

DELEGADO EPISCOPALPASTORAL DE LA MOVILIDAD HUMANA

La Iglesia de JesúsLa Iglesia de JesúsLa Iglesia de JesúsLa Iglesia de JesúsLa Iglesia de Jesústiene que ser pobre comotiene que ser pobre comotiene que ser pobre comotiene que ser pobre comotiene que ser pobre como

Él, y, para hacerseÉl, y, para hacerseÉl, y, para hacerseÉl, y, para hacerseÉl, y, para hacerseacreedora a laacreedora a laacreedora a laacreedora a laacreedora a la

bienaventuranza debienaventuranza debienaventuranza debienaventuranza debienaventuranza de:::::“““““dichosos los pobres en eldichosos los pobres en eldichosos los pobres en eldichosos los pobres en eldichosos los pobres en el

espíritu porque de ellosespíritu porque de ellosespíritu porque de ellosespíritu porque de ellosespíritu porque de elloses el Reino de los cielos”es el Reino de los cielos”es el Reino de los cielos”es el Reino de los cielos”es el Reino de los cielos”(Mt. 5,3), debe entender(Mt. 5,3), debe entender(Mt. 5,3), debe entender(Mt. 5,3), debe entender(Mt. 5,3), debe entenderque el único camino deque el único camino deque el único camino deque el único camino deque el único camino de

subsistir en el mundo desubsistir en el mundo desubsistir en el mundo desubsistir en el mundo desubsistir en el mundo dehoy es “hacerse pobre”hoy es “hacerse pobre”hoy es “hacerse pobre”hoy es “hacerse pobre”hoy es “hacerse pobre”

por amor a Jesús. Lapor amor a Jesús. Lapor amor a Jesús. Lapor amor a Jesús. Lapor amor a Jesús. LaIglesia, al anunciar laIglesia, al anunciar laIglesia, al anunciar laIglesia, al anunciar laIglesia, al anunciar la

venida del Reino, del quevenida del Reino, del quevenida del Reino, del quevenida del Reino, del quevenida del Reino, del quees comienzo, no hace otraes comienzo, no hace otraes comienzo, no hace otraes comienzo, no hace otraes comienzo, no hace otracosa que suspirar por lacosa que suspirar por lacosa que suspirar por lacosa que suspirar por lacosa que suspirar por lajusticia, el amor y la paz.justicia, el amor y la paz.justicia, el amor y la paz.justicia, el amor y la paz.justicia, el amor y la paz.

Hace algunos años, cuando estabaen todo su apogeo el auge de laplaneación estratégica, se insinuabaque a la Iglesia había que pensarla y“reinventarla” como una empresa y ,con el auge de las teorías neoliberalesque influenciaron las economías delmundo, se llegó a concluir que lo másnecesario era “plantearla” en términosde oferta y demanda y lanzarse a unacompetencia desbocada con el “mun-do”, volviendo a plantear la constantedicotomía entre el mundo de Dios y elmundo de los hombres. Hubo inten-tos de adentrarse en la esfera de lareligión “mercancía”, de una iglesia,diseñada para satisfacer los gustos desus clientes. Con este comportamien-to se le dio la razón al positivismomaterialista que definía que el fun-damento de cualquier super-estruc-tura, -incluyendo la religiosa-, era eleconómico.

Estos criterios están en absoluta con-traposición a las palabras de Jesús,que nos dice: “nadie puede servir a dosamos..., no se puede servir a Dios y aldinero” (Mt. 6,24) y a “no amontonarriquezas en la tierra..., pues donde estátu riqueza, allí está tu corazón” (Mt.6,19.21). La Iglesia no puede sentirsesatisfecha de sus bienes, pues eso se-

Temas de Actualidad

12Pastoral Vocacional

Signos de la Vocación SacerdotalPOR:PBRO. JOHN FREDY GIRALDO RAMÍREZDELEGADO EPISCOPAL PARA LA PASTORAL

VOCACIONAL

Como en el amor humano, en la vocaciónComo en el amor humano, en la vocaciónComo en el amor humano, en la vocaciónComo en el amor humano, en la vocaciónComo en el amor humano, en la vocaciónsacerdotsacerdotsacerdotsacerdotsacerdotal no hay reglas absolutal no hay reglas absolutal no hay reglas absolutal no hay reglas absolutal no hay reglas absolutas. Seas. Seas. Seas. Seas. Sepuede, sin embargo, tener en cuentpuede, sin embargo, tener en cuentpuede, sin embargo, tener en cuentpuede, sin embargo, tener en cuentpuede, sin embargo, tener en cuentaaaaa

algunos aspectos o rasgos generales quealgunos aspectos o rasgos generales quealgunos aspectos o rasgos generales quealgunos aspectos o rasgos generales quealgunos aspectos o rasgos generales queayudan a discernir si un joven está siendoayudan a discernir si un joven está siendoayudan a discernir si un joven está siendoayudan a discernir si un joven está siendoayudan a discernir si un joven está siendo

llamado por Dios o no.llamado por Dios o no.llamado por Dios o no.llamado por Dios o no.llamado por Dios o no.

11111. Vida en Grac. Vida en Grac. Vida en Grac. Vida en Grac. Vida en Graciaiaiaiaia

Podemos decir que el fin último del ministerio sa-cerdotal es lograr que todos los hombres vivan enGracia de Dios y así se salven eternamente. Paraeso vivió, murió y resucitó Jesucristo Nuestro Se-ñor, para darnos Vida Eterna. Sería por tanto unacontradicción pensar en dedicar la vida entera aeste fin, desde una condición permanente de pe-cado mortal.Un buen católico no tolera vivir en pecado y buscala reconciliación con Dios en el Sacramento de laPenitencia lo más pronto posible. Cuando un mu-chacho vive normalmente en pecado ya sea porvicios adquiridos o por decisiones equivocadas, nopuede pensar en serio en el sacerdocio.

2. Gusto por las c2. Gusto por las c2. Gusto por las c2. Gusto por las c2. Gusto por las cosas de Diososas de Diososas de Diososas de Diososas de Dios

Muy raro sería que se manifestara una vocación enun muchacho tibio y desapegado. Por lo general,existe una inclinación, tal vez heredada y vividaen la familia, hacia lo religioso. El gusto por lascosas de Dios, a pesar del mal ambiente familiar,puede llegar súbitamente como un magnífico des-cubrimiento a partir de un encuentro con Cristo,por ejemplo en una jornada de vida cristiana o unretiro espiritual. De pronto Dios es el personaje másimportante en la existencia y todo lo que tenga quever con Él es maravilloso: Biblia, sacramentos, ca-tequesis, apostolado, parroquia, oración, obras decaridad, liturgia, etc… No es de extrañar, por lotanto, que se diga: “esto es lo mío” y piense enentrar al seminario.

3. Capac3. Capac3. Capac3. Capac3. Capacidad intelectualidad intelectualidad intelectualidad intelectualidad intelectual

En el seminario se estudia mucho y por largos años.Por lo general son tres años de filosofía y cuatro deteología, aparte de un año de experiencia pasto-ral. Es por eso por lo que hacen falta tanto la inte-ligencia como la perseverancia.

4. Equilibrio emoc4. Equilibrio emoc4. Equilibrio emoc4. Equilibrio emoc4. Equilibrio emocionalionalionalionalional

El ministerio sacerdotal y la vida misma en el se-minario, van a someter al candidato a duras prue-

Entregamos apartes de la homilía que el SeñorEntregamos apartes de la homilía que el SeñorEntregamos apartes de la homilía que el SeñorEntregamos apartes de la homilía que el SeñorEntregamos apartes de la homilía que el SeñorObispo pronuncObispo pronuncObispo pronuncObispo pronuncObispo pronunció en la Eucaristía en que ció en la Eucaristía en que ció en la Eucaristía en que ció en la Eucaristía en que ció en la Eucaristía en que confirióonfirióonfirióonfirióonfiriólas Órdenes de Diaclas Órdenes de Diaclas Órdenes de Diaclas Órdenes de Diaclas Órdenes de Diaconado y Presbiterado a variosonado y Presbiterado a variosonado y Presbiterado a variosonado y Presbiterado a variosonado y Presbiterado a variosmiembros de nuestra cmiembros de nuestra cmiembros de nuestra cmiembros de nuestra cmiembros de nuestra comunidad diocomunidad diocomunidad diocomunidad diocomunidad diocesana:esana:esana:esana:esana:

“Desde la eternidad, el Señor ha fijado sus ojos ennosotros y nos ha amado con un amor totalmente es-pecial; por eso nos ha dicho: “ven y sígueme” (Cf. Mc10,21)...Ustedes, queridos ordenando, ante esta lla-mada, dicen hoy con todas sus fuerzas. “Hemeaquí”...Especialmente, en este tiempo, urge un “hemeaquí” que derrumbe el egoísmo y haga entrar la nue-va evangelización por los caminos del tercer mileniocristiano.... Esta entrega de Ustedes, nuevos diáconosy presbíteros, es un momento de gozo para toda nues-tra diócesis que en Ustedes ve su vigor y su futuro. Esun momento de reflexión para todos los miembrosdel presbiterio... para sus padres y familiares... parasus compañeros de seminario y para muchos jóvenesal ver que vale la pena seguir a Cristo para respon-der a las esperanzas de nuestra época, tan hambrientade justicia, de paz, de amor, de bondad, de fortaleza,de responsabilidad, de dignidad humana”.

...Ustedes harán resonar la voz del Señor en nues-tro tiempo, de manera que quien la escuche puedacreer, caiga en la cuenta de haber sido llamado a lasalvación, abrace el mensaje de la fe y opte por po-ner libremente en las manos de Dios su propia vida...Ciertamente no es una elección fácil y pacífica aque-lla que une un hombre a Jesucristo en modo absolu-to, indeleble e irrepetible; la configuración ontológicacon él y con su causa apostólica tiene forma de cruz...

....No nos pertenecemos, sino que somos de Diosy, en consecuencia, de los demás, porque nosotrosalargamos en el tiempo las intenciones, la voz, lasmanos el corazón de Cristo. Nosotros no podemos darsolamente un poco de tiempo o algunas cosas, sinoque nos damos a nosotros mismos y los demás tienenderecho sobre nosotros.

...Jesús les dice que permanezcan en su amor...Enese amor deben permanecer Ustedes, para continuarel ministerio de Cristo. Sean fieles al amor que Jesúsles da y que , a la vez, les pide, sean conscientes deque se trata de un amor eterno e infinito...La amistadque en este día les ofrece Cristo brota de su amor yúnicamente en el amor se puede consolidar, desarro-llar y crecer... Jesús los ama como amigos, ha dada lavida por Ustedes, les ha mostrado los extremos de suamor, su afecto que no conoce límites porque nadietiene mayor amor que el que da la vida por sus ami-gos (Jn 15,13).

...Ante este ministerio tan grande y tan sublime, noteman porque el Señor es mi pastor, nada me falta(Sal 22,1).... Tengan siempre presente que Dios cuidade Ustedes y los guía por senderos rectos...No temeré,porque tú, Señor, estás conmigo; me has elegido, mehas dicho que permanezca en tu amor y me has ama-do como el Pare te ha amado a ti. Sólo en Dios, queri-dos nuevos sacerdotes, pongan toda su confianza...”

Homilía del Señor Obispo en laMisa de ordenaciones

Noviembre 20 de 2004

bas y presiones. Por eso se requiere de una esta-bilidad bien cimentada. Las personas frágiles, vo-lubles, en extremo emotivas, desequilibradas, noson aptas para el sacerdocio y tal vez ni para elmatrimonio.

5. Vida de castidad5. Vida de castidad5. Vida de castidad5. Vida de castidad5. Vida de castidad

Relacionada con la estabilidad emocional vie-ne la capacidad de vivir en castidad perfecta.Desde el siglo IV (386) el Papa ilicio hizo leyeclesiástica lo que ya se venía practicando des-de mucho antes: el celibato sacerdotal. Muchoscristianos, siguiendo el ejemplo de San Pablo,permanecían en el celibato para poder dedi-carse completamente al servicio de Dios (ICor.7,32-35).El voto de castidad hace del sacerdote y del reli-gioso, no solamente un hombre libre de las cargasinherentes a la vida de familia, sino también unsigno impactante para el mundo, de los valores tras-cendentales del Reino de Dios.

6. Amor a la Iglesia6. Amor a la Iglesia6. Amor a la Iglesia6. Amor a la Iglesia6. Amor a la Iglesia

El sacerdote trabaja tiempo completo por el Pueblode Dios: todas sus energías, proyectos, ilusiones,van encaminadas a la instauración del Reino deDios en la tierra, extendiendo sus límites a los con-fines del mundo. En otras palabras, toda su vida esuna apasionada entrega a la Iglesia. Un muchachoque ha descubierto el proyecto de Dios, ama ya ala Iglesia y trabaja por ella en obras de apostoladodesde su posición laical.

77777. Amor a la Eucaristía. Amor a la Eucaristía. Amor a la Eucaristía. Amor a la Eucaristía. Amor a la Eucaristía

Podemos decir que la cumbre del ministerio sacer-dotal es la celebración de la Santa Misa. Es cuandoun sacerdote es más sacerdote. Es cuando los po-deres sacerdotales rayan en lo inaudito: ¡consagrarel pan y el vino para ofrecer al Padre la VíctimaDivina y luego repartirla al pueblo fiel!¿Cómo pensar en una vocación al sacerdocio queno tenga como meta la celebración de la Eucaris-tía? ¿Cómo podría existir una tal vocación en unmuchacho que ni asiste a Misa ni comulga jamás?La intimidad con Jesús Eucaristía es uno de los sig-nos más claros del llamado al sacerdocio.

8. Activ8. Activ8. Activ8. Activ8. Actividad Apostólicaidad Apostólicaidad Apostólicaidad Apostólicaidad Apostólica

Se ha mencionado que el candidato, por su amor a laIglesia, participa en el apostolado. Del mismo modocomo un chico que desea ser futbolista se pasa el díapateando pelotas y no pierde ocasión de jugar, elmuchacho que es llamado al sacerdocio, se interesapor las obras de apostolado generosamente.

13

�Con todo� por las misionesPOR: MONS. JULIO DANIEL BOTÍA A.

VICARIO DE MISIONES

Fue muy grande el entusiasmo conel que las parroquias realizaron ac-tividades en favor de las misiones du-rante este Octubre Misionero: De va-rias parroquias recibimos “ramilletesespirituales” con las Eucaristías, ro-sarios misioneros, sacrificios y otrosdones espirituales ofrecidos por lasmisiones. La ofrenda económica hasido muy generosa y ya casi todas lasparroquias nos la han entregado. Enla página WEB de nuestra dió[email protected] se hanestado colocando los datos actualiza-dos respecto de la Colecta de Misio-nes del 2004. Hasta el 7 de diciem-bre de 2.004 la ofrenda es de$ 11111000008.28.28.28.28.2111119.4509.4509.4509.4509.450

Nuestra ofrenda misional está sir-viendo para ayudar a sostener los mi-sioneros; para construir capillitas y cen-tros de evangelización; para comprarelementos para el trabajo misionero; ypara ayudar a muchos hermanos en-fermos, con hambre y con otras necesi-dades. Son 4. 201.000.000 de herma-nos que no conocen a Cristo, no hanrecibido el Evangelio de salvación ynecesitan nuestra ayuda.

AgAgAgAgAgradecradecradecradecradecemos al Señor Obispo, a losemos al Señor Obispo, a losemos al Señor Obispo, a losemos al Señor Obispo, a losemos al Señor Obispo, a losSacSacSacSacSacerdotes, a los Comités Perdotes, a los Comités Perdotes, a los Comités Perdotes, a los Comités Perdotes, a los Comités Parroquialesarroquialesarroquialesarroquialesarroquialesde Misiones y a todos los fieles su gde Misiones y a todos los fieles su gde Misiones y a todos los fieles su gde Misiones y a todos los fieles su gde Misiones y a todos los fieles su granranranranrangenerosidad por las Misionesgenerosidad por las Misionesgenerosidad por las Misionesgenerosidad por las Misionesgenerosidad por las Misiones.....

Muchas gracias, por sus oraciones,sacrificios y ofrenda económica para lasmisiones del mundo entero. Dios los re-compense con abundantes bendiciones.

Se han realizado talleres de anima-talleres de anima-talleres de anima-talleres de anima-talleres de anima-ccccción misionera ción misionera ción misionera ción misionera ción misionera con 7on 7on 7on 7on 705 educadores05 educadores05 educadores05 educadores05 educadores,de la básica primaria en 17 Municipiosde nuestra Diócesis: Nariño, Abejorral,Argelia, La Ceja, Marinilla, San Vicente,El Retiro, La Unión, San Rafael, Rionegro,El Peñol, Cocorná, San Luis, El Carmende Viboral, Granada, Guatapé, El San-�Motores� y �corazones misioneros�

de nuestras parroquiasEs uno de los mejores regalos que hemos recibido en nuestras parroquias.

En ellos están representadas las principales fuerzas misioneras parroquiales.En cada parroquia están desarrollando iniciativas diversas para hacer misione-ros a todos los miembros de su parroquia y para conseguir que se ayude conti-nuamente a las Misiones del mundo entero. Son el “Motor” y el “Corazón” misio-nero de la parroquia. Son los Comités Parroquiales de Misiones.

Estos Comités están trabajando en muchas parroquias y en otras se está or-ganizando. Conocemos de los buenos trabajos de los Comités de las siguientesparroquias:

Un logro muy importantetuario, Sonsón, San Car-los. Están pendientesotros talleres para aten-der con este servicio a losEducadores que faltan.

En estos talleres noshemos preparado conlos educadores paraayudar a los niños a sermisioneros de Jesús.Con ellos le hemos en-viado gratuitamente acada niño el folletito de

los “Mandamientos misioneros delniño”, con lo cual se han beneficiadoalrededor de 35.403 niños.

Por el buen fruto conseguido y porsolicitud de muchos educadores, el añopróximo nos proponemos ofrecerles untaller misionero para la enseñanza re-ligiosa escolar.

Más laicos para la misión más alláde las fronteras

Hubo 32 laicos, de nueve parroquias,en el Encuentro semestral de laicEncuentro semestral de laicEncuentro semestral de laicEncuentro semestral de laicEncuentro semestral de laicososososospara la misión más allá de las fron-para la misión más allá de las fron-para la misión más allá de las fron-para la misión más allá de las fron-para la misión más allá de las fron-terasterasterasterasteras (Marinilla, Nov 13-14 del 2004).Otras parroquias nos han avisado quetambién tienen laicos interesados eneste programa. Llevamos seis mesesdando buenos pasos con estos candi-datos. Hicimos una primera etapa deiniciación en la formación misionera yde lanzamiento a misiones en la propiaparroquia. Ahora estamos comenzandouna segunda etapa en la cual realiza-mos el I nivel del Curso de Formación

Misionera a distancia, a la vez que nosproyectamos a misiones en lugares másapartados de nuestras parroquias. Aho-ra vamos a consolidar nuestros peque-ños grupos parroquiales de “Laicos parala misión más allá de las fronteras”, quenos servirán de apoyo permanente parala formación y para la misión.

Otros laicos que sientan el llamadode Dios a salir a evangelizar a todas lasgentes, fuera de nuestra Diócesis. sepueden comunicar con su parroquia ycon la Vicaría de Misiones. Con muchogusto les apoyaremos

P A ÍS N Ú M E R O D E D IÓ C E S IS

N Ú M E R O C E N T R O S

N Ú M E R O S A C E R D O T E S

N Ú M E R O E Q U IP O S S A C E R D O T A L E S

E N D IÓ C E S IS D E C O L O M B IA

3 4

9 0

9 6

5

O T R O S S A C S IR V IE N D O E N C O L O M B IA

5

1 4

2

F U E R A D E C O L O M B IA 1 9 P A ÍS E S

3 1

4 9

6 2

9

2 0 P A ÍS E S 6 5 D IÓ C . 1 4 4 C E N T R O S

1 7 2 S A C E R D O T E S

1 6 E Q U IP O S S A C

Nuestro servicio misionero fuera de la Diócesis

Vicaría de Misiones

14Notas de Actualidad

JJJJJohn Jairo Pohn Jairo Pohn Jairo Pohn Jairo Pohn Jairo Posada Gómez,osada Gómez,osada Gómez,osada Gómez,osada Gómez, nació en Medellín (Ant.), el 8 de febrero de 1953. Hijo de Alfonso yMagdalena.

“Antes de haberte formado yo en el seño materno, te conocí y antes que nacieses, te tenía consagrado”.(Jr 1,5).

AugAugAugAugAugusto Présiga Morenousto Présiga Morenousto Présiga Morenousto Présiga Morenousto Présiga Moreno, nació en Altamira (Ant..), el 5 de julio de 1974. Hijo de Alejandro y VíaMaría.

“Que el Dios de la paz, os disponga con toda clase de bienes para cumplir su voluntad, realizando Él ennosotros lo que es agradable a sus ojos, por mediación de Jesucristo, a quien sea la gloria por los siglosde los siglos. Amén”. (Cf. Hb 13,20-21).

JJJJJosé Divosé Divosé Divosé Divosé Divier Pineda Arosier Pineda Arosier Pineda Arosier Pineda Arosier Pineda Aros, nació en Villahermosa (Tolima) el 30 de abril de 1975. Hijo de Luis Albertoy Lucrecia.

Señor, con sencillez de corazón me ofrezco hoy a Ti por siervo perpetuo, en obsequio y sacrificio deeterna alabanza.

LLLLLibardo Alfonso Quinchía Maibardo Alfonso Quinchía Maibardo Alfonso Quinchía Maibardo Alfonso Quinchía Maibardo Alfonso Quinchía Mayoyoyoyoyo, nació en El Peñol (Ant.) el 7 de noviembre de 1972. Hijo de Robertode Jesús y Berta Rosa.

“Y percibí la voz del Señor que decía. ¿A quién enviaré? ¿Y quién irá de parte nuestra?. Dije: Hemeaquí: envíame.” (Is 6,8)

Jairo de Jesús Ramírez Ramírez, Jairo de Jesús Ramírez Ramírez, Jairo de Jesús Ramírez Ramírez, Jairo de Jesús Ramírez Ramírez, Jairo de Jesús Ramírez Ramírez, nació en Aquitania, corregimiento de San Francisco (Ant.), el 29 dediciembre de 1973. Hijo de Benedicto y Blanca Oliva.

“Doy gracias a Aquel que me revistió de fortaleza, a Cristo Jesús, Señor nuestro, que me consideró dignode confianza al colocarme en este ministerio.” (1Tm 1,12).

Diego FDiego FDiego FDiego FDiego Fererererernando Alzate Castro,nando Alzate Castro,nando Alzate Castro,nando Alzate Castro,nando Alzate Castro, nació en Rionegro (Ant.) el 6 de abril de 1977. Hijo de Francisco Javiery Marta Ligia.

“Nosotros predicamos a un Cristo crucificado: escándalo para los judíos, necedad para los gentiles; maspara nosotros un Cristo fuerza de Dios y sabiduría de Dios.” (1Co 1,23)

Así mismo felicitAsí mismo felicitAsí mismo felicitAsí mismo felicitAsí mismo felicitamos y acogemos enamos y acogemos enamos y acogemos enamos y acogemos enamos y acogemos ennuestro Presbiterio a los nuevos diáconos:nuestro Presbiterio a los nuevos diáconos:nuestro Presbiterio a los nuevos diáconos:nuestro Presbiterio a los nuevos diáconos:nuestro Presbiterio a los nuevos diáconos:

Álvaro de Jesús Ríos RincónJohnny Alberto Árcila ValenciaJuan Diego GómezNelson Tobón Mazo

Nuevos Diáconos

Acogemos conAcogemos conAcogemos conAcogemos conAcogemos confraternal afectofraternal afectofraternal afectofraternal afectofraternal afectoa los nuevosa los nuevosa los nuevosa los nuevosa los nuevosPresbíteros quePresbíteros quePresbíteros quePresbíteros quePresbíteros quese integran ase integran ase integran ase integran ase integran anuestra familianuestra familianuestra familianuestra familianuestra familiadiocesana. Losdiocesana. Losdiocesana. Losdiocesana. Losdiocesana. Losfelicitfelicitfelicitfelicitfelicitamos por suamos por suamos por suamos por suamos por suOrdenaciónOrdenaciónOrdenaciónOrdenaciónOrdenaciónSacerdotSacerdotSacerdotSacerdotSacerdotal y losal y losal y losal y losal y losobsequiamos conobsequiamos conobsequiamos conobsequiamos conobsequiamos connuestras plegariasnuestras plegariasnuestras plegariasnuestras plegariasnuestras plegariaspara que elpara que elpara que elpara que elpara que elSupremo PastorSupremo PastorSupremo PastorSupremo PastorSupremo Pastorles conceda lales conceda lales conceda lales conceda lales conceda lagracia de lagracia de lagracia de lagracia de lagracia de lafidelidad y lafidelidad y lafidelidad y lafidelidad y lafidelidad y laperseverancia.perseverancia.perseverancia.perseverancia.perseverancia.

15Panorama Eclesial

En aniversario de la InmaculadaConcepción, el Papa reconsagra la Iglesia

a MaríaVATICANO. Durante la celebración eucarística que

presidió con ocasión del 150º aniversario de la defi-nición dogmática de la Inmaculada Concepción, elPapa Juan Pablo II ccccconsagonsagonsagonsagonsagró a la Iglesia a la Santaró a la Iglesia a la Santaró a la Iglesia a la Santaró a la Iglesia a la Santaró a la Iglesia a la SantaVirgen MaríaVirgen MaríaVirgen MaríaVirgen MaríaVirgen María.

Al referirse durante la homilía al misterio de laInmaculada Concepción de María, el Papa dijo quese trata de un “misterio que no cmisterio que no cmisterio que no cmisterio que no cmisterio que no cesa de llamar aesa de llamar aesa de llamar aesa de llamar aesa de llamar ala cla cla cla cla contemplacontemplacontemplacontemplacontemplacióniónióniónión de los creyentes y que inspira lareflexión de los teólogos,... siendo esta doctrina pre-supuesto para que acogiese en su vientre virginalal Verbo de Dios encarnado, Salvador del génerohumano”.

Juan Pablo II hizo notar también la relación entreel misterio de la Inmaculada Concepción y el dogmatrinitario, afirmando que “obra sublime de la Santí-obra sublime de la Santí-obra sublime de la Santí-obra sublime de la Santí-obra sublime de la Santí-sima Trinidad sima Trinidad sima Trinidad sima Trinidad sima Trinidad es la Inmaculada Concepción de laMadre del Redentor”.

Finalmente el Papa Juan Pablo II encomendó laIglesia a María:

“A ti, Virgen Inmaculada, predestinada por Dios so-bre cualquier otra criatura como abogada de gracia ymodelo de santidad para su pueblo, renuevo hoy demodo especial la cla cla cla cla consagonsagonsagonsagonsagracracracracración de toda la Iglesiaión de toda la Iglesiaión de toda la Iglesiaión de toda la Iglesiaión de toda la Iglesia”.

“Se Tú quien gSe Tú quien gSe Tú quien gSe Tú quien gSe Tú quien guíe a tus hijos en la pereguíe a tus hijos en la pereguíe a tus hijos en la pereguíe a tus hijos en la pereguíe a tus hijos en la peregrina-rina-rina-rina-rina-ccccción de feión de feión de feión de feión de fe, haciéndolos siempre más obedientes yfieles a la Palabra de Dios. Se Tú quien acSe Tú quien acSe Tú quien acSe Tú quien acSe Tú quien acompañeompañeompañeompañeompañea cada cristianoa cada cristianoa cada cristianoa cada cristianoa cada cristiano en el camino de la conversión e dela santidad, en la lucha cla lucha cla lucha cla lucha cla lucha contra el pecadoontra el pecadoontra el pecadoontra el pecadoontra el pecado y en labúsqueda de la verdadera belleza, que es siemprehuella y reflejo de la Belleza divina. Se Tú aún quiennos obtenga paz y salvación para todos”.

Santo Padre nombró nuevo Obispo paraLíbano-Honda

BOGOTÁ. El Papa Juan Pablo II nombró al PPPPP. J. J. J. J. JoséoséoséoséoséMigMigMigMigMiguel Gómez Rodríguel Gómez Rodríguel Gómez Rodríguel Gómez Rodríguel Gómez Rodríguezuezuezuezuez como nuevo Obispo deLíbano-Honda en Colombia.

El P. Gómez Rodríguez nació en Bogotá el 24 deabril de 1961; siguió estudios filosóficos y teológicosen el Seminario Mayor de Manizales y luego obtuvola licenciatura en Sagrada Escritura en el InstitutoBíblico de Roma.

Fue ordenado sacerdote el 2 de febrero de 1987,para el clero de la Arquidiócesis de Manizales.

Se ha desempeñado sucesivamente como Vicarioparroquial de “La Inmaculada Concepción” en Agua-das (1987-1988), Delegado para la Pastoral Universi-taria (1992), Párroco de Neira (1993-1997), Párrocode «La Inmaculada Concepción» en Salamina (1997-2003), Vicario Episcopal para la zona norte de laArquidiócesis de Manizales (1997-2003).

Desde 2003 se desempeñaba como Director del

Departamento para la Catequesis y la Pastoral Bí-blica del Secretariado Permanente del EpiscopadoColombiano.

El Papa elogia la importancia de losperiódicos diocesanos

VATICANO. Al recibir a doscientos participantes dela asamblea de la Federación Italiana de SemanariosCatólicos, el Papa Juan Pablo II elogió el papel de losperiódicperiódicperiódicperiódicperiódicos diocos diocos diocos diocos diocesanosesanosesanosesanosesanos como verdaderos “púlpitos“púlpitos“púlpitos“púlpitos“púlpitos”””””para predicar el Evangeliopara predicar el Evangeliopara predicar el Evangeliopara predicar el Evangeliopara predicar el Evangelio.

El Santo Padre destacó que “la cla cla cla cla contribucontribucontribucontribucontribución deión deión deión deión delos periodistas católiclos periodistas católiclos periodistas católiclos periodistas católiclos periodistas católicososososos es hoy más preciosa quenunca sea en el ámbito pastoral que en el cultural ysocial”; ya que “ofrecen ante todo un servicio de in-formación sobre la vida de la Iglesia, junto con docu-mentación y análisis de las iniciativas eclesiales y desus contenidos”.

Estos semanarios, prosiguió el Pontífice, “insuflanen la familia, las parroquias y las ciudades los valo-los valo-los valo-los valo-los valo-res cristianosres cristianosres cristianosres cristianosres cristianos que forman gran parte del patrimonioespiritual del pueblo italiano”.

“Pienso, en particular, en la tutela de la vla tutela de la vla tutela de la vla tutela de la vla tutela de la vida hu-ida hu-ida hu-ida hu-ida hu-manamanamanamanamana en su integridad; pienso en el matrimonio y lafamilia, que una cultura malentendida de los ‘dere-chos personales’ tiende a desnaturalizar; pienso, enfin, en los valores de la verdadlos valores de la verdadlos valores de la verdadlos valores de la verdadlos valores de la verdad, la justicia y la soli-daridad”, agregó el Papa.

Finalmente, el Papa alentó a los periodistas y edi-tores a alimentar su valimentar su valimentar su valimentar su valimentar su vida espiritualida espiritualida espiritualida espiritualida espiritual con la oración ylos sacramentos y “enriquecer su formación ética ycultural”.

Ejército de Colombia ofreció una serenataa la Virgen María por el 8 de diciembre

BOGOTÁ. Por iniciativa del Obispado Castrense co-lombiano, los soldados del Batallón de Sanidad delEjército Nacional de Colombia ofrecieron una gran

Serenata a la Virgen con ocasión de la Solemnidadde la Inmaculada Concepción.

El evento tuvo lugar el 8 de diciembre de 7 a 9 dela noche en el Teatro del Colegio Nuestra Señora delPilar de Bogotá, y se llevó a cabo según el siguienteprograma: Rezo del Santo Rosario, mariana, sobre laInmaculada Concepción de María; Serenata a la Vir-gen y Eucaristía.

Programa �Minuto de Dios�celebrará sus 50 años

BOGOTÁ, El programatelevisivo Minuto de DiosMinuto de DiosMinuto de DiosMinuto de DiosMinuto de Dios, quedifunde enseñanzas cristianas,para promover la conversión delas personas y la solidaridad conmás necesitados en Colombia,celebrará el próximo 10 de ene-ro cccccincuenta años de intensaincuenta años de intensaincuenta años de intensaincuenta años de intensaincuenta años de intensalablablablablabor apostólica y socor apostólica y socor apostólica y socor apostólica y socor apostólica y socialialialialial.

Minuto de Dios, es parte de la entidad sin fines delucro del mismo nombre, fundada por el Padre Ra-Padre Ra-Padre Ra-Padre Ra-Padre Ra-fael García Herrerosfael García Herrerosfael García Herrerosfael García Herrerosfael García Herreros, para trabajar a la luz del Evan-gelio por el desarrollo integral de la persona humanay las comunidades más pobres.

El Padre García Herreros –fallecido en 1992- ini-ció en 1946 en Cartagena un programa radial lla-mado «Hora Católica», que se mantuvo durante cua-tro años. Después, en esa misma ciudad, en 1950,empezó un programa radial matinal más corto y di-námico, llamado «Minuto de Dios», que en 1954 con-tinuaría desde Cali, Medellín y Bogotá. Finalmente,el 111110 de enero de 10 de enero de 10 de enero de 10 de enero de 10 de enero de 1955955955955955 se inició el programa entelevisión.

«Ha sido un minuto dedicado a pensar en Dios yun minuto dedicado a pensar en Dios yun minuto dedicado a pensar en Dios yun minuto dedicado a pensar en Dios yun minuto dedicado a pensar en Dios yen el Evangelioen el Evangelioen el Evangelioen el Evangelioen el Evangelio; dedicado también a pensar en elhombre, y, de manera privilegiada, en los pobres»,señaló el Padre Diego Jaramillo, quien ahora presidela organización Minuto de Dios.

Dolor y escándalo son llamado a conversión,dice el Papa a obispos de EE UU

VATICANO. Durante la audiencia con los obis-pos norteamericanos de Minnesota, North Dakotay South Dakota que concluían su visita ad limina,el pasado 10 de diciembre, el Papa Juan Pablo IIseñaló que el dolor y escándalo producidos re-cientemente por los casos de inconducta sexualson un llamado a la conversión y una mayor fi-delidad por parte de todos los católicos.

“A su manera –destacó el Papa-, la Iglesia enEstados Unidos ha sido llamada a comenzar elnuevo milenio ‘recomenzando desde Cristo’ yhaciendo de la verdad del Evangelio la medidade su vida y su actividad”.

Padre RafaelPadre RafaelPadre RafaelPadre RafaelPadre RafaelGarcía -García -García -García -García -HerrerosHerrerosHerrerosHerrerosHerreros

16Saludo de Navidad

Monseñor Ricardo Tobón Restrepo, Obispo de Sonsón-RionegroLos Vicarios y Delegados Episcopales

y VIDA DIOCESANA

Deseamos a nuestros hermanos Sacerdotes, Religiosos,Religiosas y Laicos una Santa Navidad�

Esperamos en el nuevo Año seguir siendo para todosnuestros lectores portadores de buenas noticias!.

Señor:Próximos ya a culminar esteaño 2004 te bendecimos y te

glorificamos por todos losdones que has derramadosobre nuestra diócesis. Tedamos gracias porque hasestado junto a cada uno de

tus hijos, iluminando nuestrocamino y sosteniendo

nuestros pasos� Todo loque hemos logrado realizaren el campo de la pastoral y

de nuestra propiasantificación lo ponemos entus manos de Padre como un

himno para tu alabanza.

Nos acogemos a tu amormisericordioso para que enel nuevo año que nos vas a

regalar, nos ayudes aobedecer el mandato de laSantísima Virgen María:Hacer lo que tu Hijo nos

diga�

VIDA DIOCESANA 94

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