200 AÑOS AVIVANDOLA LLAMA DE LA FE

El sentido de la Navidad en

familia

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La luz de la Navidad

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La paz rueda hoy en

Renaul 4

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Fiesta Sacerdotal

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AÑO 42 / NÚMERO 151 / DIÓCESIS DE SONSÓN RIONEGRO / NOVIEMBRE - DICIEMBRE DE 2013 / ISSN 2248-8324 / 3000 EJEMPLARES

2 VIDA DIOCESANANoviembre - diciembre de 2013 LO NUESTRO

El Servicio Nacional de Aprendizaje, SENA, se creó el 21 de junio de 1957 mediante el Decreto-Ley 118, gracias a Rodolfo Martínez Tono, quien, basado en los modelos de capa-citación europeos, propuso a la Junta Militar de Gobierno de la época crear una institución que formara el capital humano y en la que participaran trabajadores, empleadores y el gobierno.

“Hice una obra definitiva para el desarrollo económico y social para el país y eso para mí es una satisfacción”, comentó recientemente el fundador, quien afirmó que siempre tuvo fe en que la entidad iba a crecer e iba a servirle al país como ha ocurrido.

La actuación ética de la comunidad institu-cional está soportada por la obra de los pa-dres Jesuitas, quienes fueron pilar y columna en la construcción, el desarrollo y ejercicio de los principios, valores y compromisos institu-cionales sustentados en:

• Primerolavida.• Ladignidaddelserhumano.• Lalibertadconresponsabilidad.• Elbiencomúnprevalecesobrelosin-tereses particulares.• Formaciónparalavidayeltrabajo.

Desde los orígenes del SENA, la Iglesia Católi-ca ha estado presente activamente en la his-toria de la institución. Así consta en el Acta N°

01 de su Consejo Nacional, reunión en la cual participó el padre Héctor Jaramillo Duque, en representación del Cardenal Crisanto Luque, arzobispodeBogotá.Porloanterior,laIgle-sia cree tener derecho a una palabra original acerca de la formación profesional en Colom-bia. Lo contrario seria dejarnos contagiar por la “enfermedad del olvido”.

Hoy el SENA, con 33 regionales y 117 centros de formación, ha celebrado su aniversario 56 en nuestro país, proyectando una política so-cial del Estado colombiano, entregando for-mación profesional para el trabajo a los jóve-nes y adultos que desean cumplir sus sueños realizados en un proyecto de vida acorde con las exigencias de la sociedad contemporánea.

Desde sus orígenes la prioridad del SENA es la formación del ser; el acompañamiento a cada una de las dimensiones de la persona humana. Quiere formar “buenos seres huma-nos, buenos ciudadanos” en este gran campo de educación.

Desde esta dimensión podemos hablar del rol del capellán. Hasta el año 2011 en esta insti-tución de educación superior estatal el sacer-dote era entendido sólo en calidad de servi-cios pastorales dentro del grupo de Bienestar al Aprendiz, pero con el decreto 053 de 2012 se establece una “Red de Conocimiento de Integralidad de la Formación Profesional”,añadiendo el grupo de la integralidad de la formación profesional y servicios pastorales al grupo de Bienestar al Aprendiz.

El capellán entonces a partir de este momen-to ha tenido las funciones de:

1. Liderar el nuevo grupo de la red, articulán-dose con los profesionales del grupo de Bien-estar (trabajo social, sicología, arte y cultura, cultura física).

2. Ha de desarrollar los programas de inno-vación social en cada centro de formación: Formación para el Desarrollo; Sena Familia;Juventud y Mundo del Trabajo; Sena Recon-ciliadoyenPaz;VoluntariadoSenaporCo-lombiayServiciosPastorales.

3.SeinteresaráenacompañareláreadeFor-mación Ética y de las Ciencias Humanas.

Elnúmerodecapellanesenelámbitonacio-nal asciende a una cifra de 84 sacerdotes, acompañados por el Capellán Nacional Diego Luis Rendón Urrea (perteneciente a la Dióce-sis de Santa Rosa de Osos). Con lineamientos nacionales muy bien definidos trabajamos con programas y criterios comunes en aras de hacer realidad la consigna de Aparecida: Dis-cípulos - misioneros de Jesucristo, para que nuestros pueblos en Él tengan vida, y vida en abundancia.

ElPlandePastoralDiocesanoensusegundocapítulo “Nuestro Horizonte Pastoral”, plan-teándonos sus prioridades, nos especifica lo siguiente:

Si bien la mayoría de los habitantes de la re-gión del Oriente Antioqueño son bautizados y se confiesan católicos hay, sin embargo, muchos que se han alejado de la vida sacra-mental y parroquial por diversos motivos… Así mismo, es urgente evangelizar aquellos espacios sociales, políticos, académicos, ar-tísticos, etc., que hemos descuidado pastoral-mente y, al mismo tiempo, anunciar el evan-gelioenlosNUEVOSAREÓPAGOSdelmundocontemporáneo: el mundo de las comunica-ciones, la construcción de la paz, el desarrollo y la liberación de los pueblos, sobre todo de las minorías, la promoción de la mujer y de los niños, la ecología y la protección de la na-turaleza, el turismo y el deporte, el vastísimo areópago de la cultura, de la experimentación científica, de las relaciones internacionales (…) (Cf. Aparecida, 491).

Poreso,“elquesiembra,siembra”.Elpropó-sito desde este campo de capellanía es pre-sentar el evangelio con un nuevo ardor, nue-vos métodos y nuevas expresiones, para que la semilla esparcida en este gran campo de la mies empiece a germinar en condiciones de humanización, liberación y salvación.

Hasta el momento hemos recorrido un camino de 23 meses. Aunque algunos centros de la regional Antioquia ya tienen una trayectoria de más de 30 años, somos nosotros, como una sola Iglesia particular que camina en la búsqueda de la siembra, los que podemostrazar, con la ayuda y la fuerza de Dios, un horizonte ilimitado que haga trascender cada uno de los contextos político, social, econó-mico, cultural y religioso en nuestra región.

SENA: NUEVO AREÓPAGO DIOCESANO

La Diócesis de Sonsón Rionegro desea a todoslos lectores, pautantes y columnistas del

Periódico Vida Diocesana, al igual que a la comunidad en general

una navidad cargada de bendicionesy un nuevo año lleno de felicidad.

3VIDA DIOCESANA Noviembre - diciembre de 2013EDITORIAL

AL FINALIZAR EL AÑO DE LA FE

Por: + Fidel León Cadavid MarínObispo diocesano obispo@diosonrio.org.co

Sin la fe no se entiende nada de la vida cristiana ni de la vida de la Iglesia. Sin la fe no se puede renovar la vida eclesial y personal de todos los católicos; sin la fe no se puede afrontar el reto urgente de la Nueva Evangelización.

HemosvividoelAñodelaFe,undonquehemosqueridocontem-plar, agradecer, renovar, un tiempo en el que se nos invitó a tomar conciencia de nuestra fe, a comprometernos con su crecimiento per-sonal y comunitario, a redescubrir la belleza de creer en medio de la pérdida del sentido religioso.

¿A qué se debe que los cristianos, con una fuerza numérica mayori-taria, seamos frecuentemente tan poco eficaces, tengamos tan poco impacto? Nuestro cristianismo no es suficientemente activo porque noessuficientementeconvencido.Poresotantaspersonassehanalejado de la Iglesia y otras no se han interesado por ella.

Tenemos que superar el espejismo del número: tantos cristianos.¿Esto quiere decir tener fe verdadera? Sí, hay muchos católicos que reciben los sacramentos y practican devociones, pero que no se han convertido a Jesucristo ni tienen un claro compromiso con la Iglesia; tenemos una serie de creencias que a veces rayan con la supersti-ción y poco atañen a nuestra vida.

La fe no se puede reducir a meras costumbres y tradiciones, a de-terminadosrezosoexpresionessentimentales.LafeenJesúsnoescumplir simplemente una serie de normas. Una fe que en muchos no ha madurado, se ha quedado infantil, que no ha tocado el corazón ni determinado decididamente el modo de vivir. Ya había dicho santa Teresa “De devociones absurdas y santos amargados, líbranos Se-ñor”.Jesúsnoquiereseguidoresescondidosensusritos,devocionesy doctrinas, sino seguidores capaces de transformar la vida.

Una fe débil, sin adecuada formación doctrinal, no supera la prueba del desgaste, del escándalo, de la confrontación; se queda corta para dar razón de sí misma. “Así que no seamos niños caprichosos que se

dejan llevar por cualquier viento de doctrina, engañados por esos hombres astutos que son maestros en conducir al error” (Ef. 4, 14). Una fe fría, inmadura, pierde la fuerza de la misión. Y una Iglesia sin impulso apostólico se estanca. Si perdemos la identidad evangélica, los cristianos sobramos en la sociedad.

Como creyentes afrontamos el reto de permanecer firmes en una sociedad secularizada y descristianizada, pues mientras más difíciles son los tiempos, mejor oportunidad para dar testimonio de nuestra adhesiónaJesúsyasuproyecto.

La fe surge de abrirse a Dios, supone la conversión, la escucha, la vida comunitaria. Es esencialmente relación. “Adulta y madura es la feprofundamenteradicadaenlaamistadconCristo”(BenedictoXVI).Es aquella que toca la profundidad del ser, compromete el corazón y lo hace desbordar de amor. La fe da el coraje de combatir la oscu-ridad, la valentía de buscar la verdad y una nueva manera de ver la realidad.

Ser cristiano no es fruto de una idea, sino del encuentro vivo, per-sonaly real conJesús.Lavidadeunbuencreyentees luminosa,impactante, sanamente envidiable.

SeacabaelAñodelaFe,perolapuertadelafepermaneceabiertay nos introduce en un camino que dura toda la vida. Terminamos el AñodelaFe,perononuestrocaminar.“Seguimosviviendoporlafe”(Rom 1,17). La fe es una realidad viva y dinámica que incluye toda la persona, un don que hay que acoger, dejar crecer, madurar y testi-moniarcadadía.TerminaelAñodelaFe,peronuestraperegrinacióncontinúaconlacertezaprofundayhermosadequeJesúsestáconnosotros, caminando a nuestro lado.

Quedamos con dos convicciones:

-“No es en el hacer, sino en el creer lo que renueva a la Iglesia y nos renuevaanosotros”(BenedictoXVI).

-Este camino de fe es nuestra mayor alegría: “Dichosos los que han creído sin haber visto” (Jn. 20-29).

Corrección de estilo:Jenny Castaño Arbeláez.

Impresión:Casa editorial El Mundo

Asesores:Sr. Carlos Fernando Villa.

Sr. Juan Diego Agudelo.Sr. Jaime Arbey Atehortúa.

Un periódico para la Nueva Evangelización

Asesor General:Monseñor Fidel León Cadavid Marín.

Obispo de Sonsón Rionegro.

Director: Pbro. John Fredy Córdoba Bedoya.

Consejo Editorial:Mons. Darío Gómez Z.

Pbro. John Jairo Olaya B.Pbro. Wilson Botero Serna.

Sr. Carlos Eduardo Vásquez.Sr. Luis Fernando Sierra.

Sr. Frey Narváez.

Diseño y Montaje:Javier Ocampo Zuluaga.

Practicantes:Paola Andrea Sánchez L.Leidy Tatiana Rendón A.

Área Comercial:María Esther Otálvaro.

VIDADIOCESANA

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4 VIDA DIOCESANANoviembre - diciembre de 2013 OPINIÓN

El decreto UNITATIS REDINTEGRATIO, la res-tauración de la unidad del Concilio Vatica-no II, es un clamoroso llamado a la unidad de las iglesias cristianas y a que todos los pueblos del mundo reciban el testimonio de la unidad, requisito indispensable “para que el mundo crea” (Jo. 17, 21). “Pormovimien-to ecuménico se entienden las actividades e iniciativasque,segúnlasvariadasnecesida-des de la Iglesia y las características de la época, se suscitan y se ordenan a favorecer la unidad de los cristianos” (U.R.4).

Los cristianos no estamos excluidos del mun-do.Laúltimanocheantesdesupascua,JesúsoróalPadreparapedirlequenonossacaradel mundo, sino que nos preservara del mal. La oración del Maestro devela la necesidad de que estemos en el mundo para que éste sea salvado; nos delega la tarea de “dar a conoceralPadreyasuenviadoJesucristo”(Jo. 17, 3).

El decreto del Vaticano II adquiere una re-levancia especial en este año de la fe. Los cristianos del mundo estamos unidos por la confesióndelafeenJesucristo,únicosalva-dor y mediador entre Dios y los hombres. La fe, para conservar su identidad, debe indu-cirnos a los creyentes a una vida teologal: la fe, la esperanza y el amor (Ef. 9, 4-5). Nadie puede ir al Padre sino por Jesucristo y conla fuerza del Espíritu Santo. El año santo de lafe,aligualqueelConcilioVaticanoII,esuna oportunidad para “promover la restaura-ción de la unidad entre todos los cristianos” (U.R.1).

La división de las diferentes confesiones cris-tianas contradice abiertamente la voluntad de Cristo y es un escándalo para el mundo, daña la tarea de la predicación del Evangelio a todos los hombres. Advierte el decreto que entre nuestros hermanos separados ha surgi-do un movimiento cada día más amplio, por la gracia del Espíritu Santo, para resta-blecer la unidad de todos los cristianos.

MEDIOSYCAMINOSPARARESPONDERALAVOCACIÓNDELAUNIDAD

La Eucaristía, por la cual se significa y se realiza la unidad de la Iglesia, el man-damiento del amor mutuo y la acción del Espíritu Santo, el gran consolador.

Es muy importante revivir la tradición apostólica, por medio de la cual Cristo realiza el oficio de enseñar, gobernar y santificar; hay que hacer muchos es-fuerzos con la oración, la palabra y la acción para llegar a la plenitud de uni-dad que Jesucristo quiere. Es muy nece-sario que los católicos reconozcan con gozo y aprecien los bienes verdadera-mente cristianos, procedentes del patri-monio común, que se encuentra entrenuestros hermanos separados; convie-ne no olvidar la conversión del corazón, la oración unánime, el conocimiento mutuo de los hermanos, la formación ecumenista, la cooperación y diálogo.

La esperanza de una Iglesia sin divi-siones -recuérdese la separación de las iglesiasorientalesylaReformaProtes-

tante- es eminentemente acción de Dios en Cristo, por la fuerza del Espíritu Santo, que es el amor entre el Padre y el Hijo, aquelque inspira la hermandad entre los hombres para que seamos un “solo corazón y una sola alma” (Hech. 4, 32), como en los comienzos de la Iglesia.

EL AÑO DE LA FE Y SU CONTRIBUCIÓN A LA MISIÓN ECUMÉNICA DE LA IGLESIA

ROBERTO OSPINA G. ARQUITECTO

DISEÑO - CONSTRUCCIÓN – URBANISMO - CONSULTORIA

Cra 61 x Cll 42 Nº 41C-74 Urb. Santa Clara Rionegro, Antioquia.

Tels: 531 04 34 – 312 773 64 19 E-mail: arquitecturayterritoriosas@gmail.com

Por: Pbro. José Óscar Chalarca Giraldo.Colaborador Vida Diocesana

5VIDA DIOCESANA Noviembre - diciembre de 2013FAMILIA

Llega diciembre, época de fies-ta,luces,música,alegría,rega-los; ¿pero en realidad sabemos qué sentido tiene la celebra-cióndelaNavidad?Parareco-brar la belleza de esta fecha es necesario saber lo que significa la natividad, el centro, la con-memoración del nacimiento de Jesús.Esunafiestaparavivirlaen familia alrededor del amor, unidos, y con una especial ale-gría de sentir que volvemos a ser niños, que en su inocencia, expresan la satisfacción de la navidad y esperan con ilusión la venida del niño Dios.

Los padres estamos llamados a transmitir a nuestros hijos el significado profundo de la na-vidad, mostrarles que lo más importante no son los regalos materiales que reciban, sino la belleza de compartir este acon-tecimiento divino desde una mirada cristiana; enseñarles el significado del pesebre, recor-dar la grandeza de la buena noticia de la salvación y la im-portanciadelavenidadeJesúspara la humanidad, mostrarles cómo María y José, con humil-dad y amor, se unieron en tor-noalNiño,yqueaúndespuésde 2013 años, sigue vivo entre nosotros y lo estará por siem-pre.

En navidad conmemoramos el nacimiento de Dios hecho hombre. Una oportunidad para rescatar la unidad y el amor de nuestra familia, promover va-lores como la humildad, la es-piritualidad, la caridad, la fe, la obediencia y motivar para que en nuestro hogar logremos comprometernos por incorpo-rarlos en la vida diaria.

La invitación entonces, es a que aprovechemos esta época para volver nuestra vida a Dios; que la decoración de la casa nos ayude para reunir a todos los miembros de la familia en torno a la novena, el pesebre, la na-tilla y los buñuelos, buscar que como familia estemos dispues-tos a vivir unidos la alegría de la Navidad. Aquí no importa si se es rico o pobre, lo verda-deramente importante es que el niño Dios nazca en cada una de las familias y los corazones de sus integrantes y permanezca allí siempre. Este es el mejor regalo que podemos recibir en esta navidad.

EL SENTIDO DE LA NAVIDAD EN FAMILIAPor: Familia Ortiz Ardilaprofe-fernando@hotmail.com sandiardila@hotmail.com

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6 VIDA DIOCESANANoviembre - diciembre de 2013 OPINIÓN

LA DICTADURA DE LA VELOCIDAD, UN MONSTRUO POR DESENMASCARAR

Por: Pbro. José Raúl Ramírez Valencia. Decano Facultad de Teología y Humanidades, UCO.jotaraulramirez@gmail.com

ParafraseandoasanAgustínsepodríadecirconrespectoaltiempo:¿qué es? Si me lo preguntan, no sé, porque cuando respondo «el tiempo ya pasó» concluyo, por tanto, que el tiempo es un presente del pasado (memoria), un presente del futuro (visión), y un presente del presente (actualidad).

El tiempo une el pasado y el futuro, no es solo un instante. Hoy con la idolatría de la velocidad, estamos cayendo en lo que Michel Maffesoli, sociólogo francés, llama tiempo de puntilla: solo intere-saelinstante,sinningúnpasadonifuturo;untiempopresentista,solo un punto. A diferencia de la línea que presenta continuidad, tiene un antes y un después. Cuando la vida es solo instante no hay proyecto, ni raíces, ni bases que den razón de lo que somos y de lo que queremos. Esta mentalidad del «instante» se nos ha metido hasta los tuétanos; parecería ser que cada mes o cada año es solo un presente sin pasado y sin futuro. De igual manera las relaciones solosoninstantessinningúnhorizontedecompromiso;inclusounhijo, un matrimonio son cuestiones de instantes fugaces.

Lo que ha llevado a que vivamos solo en el tiempo de punto es la idolatría, dictadura y obsesión por la velocidad. Idolatría, nuestro «culto» es al «dios» de la eficiencia y eficacia, todo tiene que ser en el menor tiempo posible; dictadura, la velocidad impone sus leyes a todo lo cotidiano. Compartir en familia, descansar y sacar tiempo para el ocio se han convertido en privilegios divinos, dado que al ser humano solo le corresponde obedecer a la matrona llamada ve-locidad que en todo se mete y todo lo controla, pero no hay poder que la controle a ella, y la obsesión se ve reflejada en la preocupa-ción constante por no «perder» tiempo. La lentitud, el reposo, la se-renidad y la pausa no tienen cabida en esta cultura de la velocidad. No tenemos tiempo para nada, ni siquiera para lo más importante, el tiempo es un medio y lo hemos vuelto un fin, vivimos para el tiempo, no nos servimos del tiempo. Empezamos a leer un libro y no lo disfrutamos, terminarlo es lo importante; no hemos culminado una carrera y empezamos la otra, estamos en octubre y lo queremos vivir como si fuera diciembre; aprendemos un idioma y ya tenemos que saber otro, salimos de paseo y hay que llegar lo más pronto po-sible.Parecieraserqueestamosviviendoelsíndromedelafórmulauno, todo tiene que ser veloz, no podemos perder una milésima de segundo,somossúbditosdelavelocidad.Cuandoalguiennotienetiempo para lo fundamental siempre será un hijo de las circunstan-cias, más no su señor.

No siempre el que va más rápido es el mejor. La velocidad puede extraviar y retrasar la felicidad y la realización personal, ¿será que felicidad y velocidad son directamente proporcionales?, ¿si será que la pausa y la lentitud son una tragedia? El tiempo nos instru-mentalizó,cosificó,masificó,despersonalizó.Paradójico,peroreal,por ir con tanto afán y de tanta prisa en una mañana nos tocará ir traslabúsquedadeltiempoperdido.

Ya llega la Navidad, donde el Dios eterno irrumpe en la historia. PoresolacelebracióndelaNavidadnolapodemosvivirconprisa,ni concebirla como un instante. La encarnación del verbo no solo plenifica el pasado, también colma de sentido el futuro.

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deseen continuar sus estudios técnicos,tecnológicos o universitarios.

7VIDA DIOCESANA Noviembre - diciembre de 2013HACIA EL CENTENARIO

CARTAS A MIS FELIGRESES

ALOSCAMPESINOS

Quiero dirigirme hoy a vosotros los que habitáis en el campo y formáis la parte más sana de la parroquia. Cada vez que os veo entrar al despacho parroquial y tengo la fortuna de oíros, quedo prendado de vuestra virtud y vuestra vida profundamente cristiana.

Habéis nacido y crecido en la tranquilidad de la vida campesina y habéis vivido en contacto con los encantos de la naturaleza. La luz del sol os sorprende dedicados ya a las faenas hogareñas, o en camino a los plan-tíos. Alabáis al Señor todos los días con oraciones sencillas y añejas que os han transmitido las generaciones de gentes buenas que os han prece-dido. No conocéis la desidia ni el cansancio y pasáis los días enteros so-bre el surco con idéntica alegría y con imperturbable serenidad. Sabéis de fatigas y penalidades. Soportáis lluvias inclementes y soles abrazado-res; camináis largas jornadas en busca del hogar o de la sementera, y tenéis una mirada pura para contemplar las cosas de la naturaleza y una concepción evangélica de las disposiciones de la divina providencia.

Con razón el gran poeta español cantó vuestra vida y elogió vuestros sentimientos sinceros. Junto al fuego familiar narráis a los pequeños las hazañas vuestras y las de los abuelos, y contáis la gesta milagrosa en la cual habéis triunfado de la selva y de la fiera, de la indigencia y de la ad-versa fortuna. Las llamas de los leños iluminan vuestras frentes y vues-tros cetrinos, mientras en vuestros labios se dibuja la sonrisa complacida de una misión cumplida y la alegría de un porvenir que se puede mirar cara a cara, sin timideces ni angustias.

De niño pude pasar a vuestro lado horas inolvidables. Nací en uno de estos campos de Dios, lejos de la ciudad y del poblado y viví bajo el cielo azul y cerca de las montañas mis primeros años. Aspiré el perfume in-comparable de los sembrados en flor y el de las trojes colmadas. Escuché la armonía de las fuentes y las alabanzas incomparables que todas las criaturaselevanasucreadorenelcrepúsculoyenlamañana.Supedelas palomas y de los recentales que hay pureza en el reino de las bestias; y del asno y del buey que han de soportar con paciencia las situaciones difíciles del vivir cotidiano. Junto al nido de la avecilla supe que existe ternura incomparable en el fondo de todos los seres, y del cambio y mu-danza del tiempo aprendí a comprender los vaivenes de la existencia y de inestabilidad de los mortales.

Esa es la explicación del sincero afecto que profeso a las gentes del campo. Y ese conocimiento que tengo desde niño de su virtud y de su verdadera nobleza explica la preocupación que embarga al ver como el vicio y el mal quieren mancillar la bondad de vuestras almas. Con gran dolor he visto multiplicarse los expendios de licor en veredas, hasta hace pocos años sanas y honestas.

Cuando os escriba de nuevo me referiré a vuestros problemas principales y expondré las posibles soluciones que pueden darse dentro de vuestros recursos y capacidades.

Que esta carta os lleve mi afectuoso saludo y os haga comprender el inte-rés que por todos vosotros siente vuestro párroco que os ama en el Señor.

Tomado del texto CARTAS A MIS FELIGRESES de Mons. Alfonso Uribe Jaramillo, Editorial Bedout, Medellín, 1956. (Texto facilitado por la Madre San Enrique).

Siendo párroco de Sonsón, Mons. Alfonso Uribe Jaramillo escribe en esta ocasión:

Lo mejor de las Enseñanzas deMons. Alfonso Uribe Jaramillo

Por Sinigual FM Stéreo 93.3 todos los lunes a las 8:00 am

con repetición los Jueves a las 10:00 pmo en www.diosonrio.org.co

8 VIDA DIOCESANANoviembre - diciembre de 2013 OPINIÓN

Enviar de cada Parroquia:> Fotografías> Videos> Historia> Información General

al correo: comunicaciones@diosonrio.org.coPara ser publicada en el sitio web y en las

redes sociales institucionales

INVITACIÓN ESPECIAL A LAS COMUNIDADES PARROQUIALES

La noche de Belén estaba oscura, pero en el cielo brilló un resplan-dor que anonadó a los pastores que cuidaban en la noche a sus rebaños. El coro de ángeles que entonaba “gloria a Dios en las altu-ras” se confundió con la luz de las estrellas, los luceros y la luna de aquella noche que no podemos ubicar con precisión en el tiempo. Otra luz misteriosa guiaría, hasta la casa donde estaba la Sagrada Familia,alosmagosquellegabanconregalosdesdedistintossitiosdel antiguo Oriente. En el mundo brillaba una nueva luz.

LaalusiónalaluzesmuycomúnenlosEvangeliosyotroslibrosdela Biblia. Desde aquellas tinieblas iniciales, mencionadas en el libro del Génesis, por la palabra poderosa de Dios surgiría del caos un firmamento poblado de estrellas, una luna que iluminará de noche y una luz brillante durante el día. A partir de la creación, luz y tinie-blas darán su propio tinte al camino de los hombres en el mundo.

Isaías había profetizado que para quienes vivían en sombras de muerte brillaría una luz nueva. Y cuando la noche se hallaba en la mitad de su carrera, despuntó una luz maravillosa, la luz de Cristo, de la quehabía dado fehaciente testimonio el Bautista, según elprólogo del evangelio de Juan: “No era él la luz, sino que daba tes-timonio de la luz que brilla en las tinieblas; pero las tinieblas no la acogieron”.

Paraquieneslosigan,Éles la luzdelmundo.Es luzparaquenocaminemos en tinieblas, sino que tengamos la luz de la vida (cf. Jn 8,12); es guía que nos llevará por los senderos de la esperanza ha-cia la luz sin ocaso de la Jerusalén del cielo, ciudad que no necesita de sol ni luna que la alumbren porque su lámpara es el Cordero, tal como aparece en el Apocalipsis.

No es pues, extraño, que Navidad sea fiesta de luz. Millones de bom-billas iluminan avenidas, parques, mansiones y humildes casas, edi-ficios y centros comerciales de nuestros pueblos y ciudades. La fies-ta de la luz, que debería empezar el 7 de diciembre con la tradición de“lasvelitas”comohomenajealaVirgenensuInmaculadaCon-cepción,ahoraempiezamuchoantes.Peroesonoimporta.Esmejorel mundo iluminado que sumido en las tinieblas. Es muy terrible la oscuridad. Que lo digan los invidentes, y sobre todo, que lo digan los que se hallan sometidos al sinsentido de su vida, a la desesperanza, al no futuro.

La luz de la fe cambia radicalmente el panorama para el hombre. Sin luz estamos perdidos en un mundo sin rumbo. Entonces que más lu-ces se enciendan, pero sobre todo en el corazón, en la mente, en el camino de la gente, de todos los que buscamos afanosos el sentido últimodenuestraexistencia.“Despiertatúqueduermes,levántatede entre los muertos y Cristo con su luz te alumbrará” (Ef 5,14).

LA LUZ DE LA NAVIDADPor: Mons. Iván Cadavid Ospina

Rector Seminario Nacional Cristo Sacerdoterectoria@cristosacerdote.org

PBX: (57) (4) 569 90 90 - Rionegro, Antioquiauniversidad.catolicadeoriente @uconiano

10 VIDA DIOCESANANoviembre - diciembre de 2013 ALMA MATER

EnunaanteriorentregadeVidaDiocesana,se hizo mención a la pandémica naturaleza de la corrupción estatal, a algunos de los ac-tores que en ella intervienen, y se hicieron tres precisiones al respecto: 1) que no todos los funcionarios públicos son corruptos; 2)que también el sector privado tiene su res-ponsabilidad o mejor, irresponsabilidad en el tema, y finalmente, 3) que los corruptos bus-can generar caos y confusión en las perso-nas de bien y una vez logrado esto socavar suestructuraética.¿Porquéennuestropaísha tenido tanto y tan devastador arraigo este mal? Este oscuro panorama se ha acentuado principalmente en nuestro país por dos razo-nes fundamentales a saber:

1. El país está moralmente enfermo. En la base de los males que nos aquejan está el alejamiento del Dios verdadero que ha sido reemplazado por la idolatría del dinero, del poder y del placer. Muchos colombianos han olvidado los mandamientos de la Ley de Dios y las enseñanzas del Evangelio. La crisis ac-tual ha puesto al descubierto el deterioro de los valores éticos y humanos en todos los ni-veles. Amparados en la “revolucionaria liber-taddeculto”yanodialogamosconelPadrecreador a través de la oración como otrora nuestros ancestros nos lo legaran; hemos ter-giversado el significado de libertad de culto y hemos asumido el de abstención de culto y

del cultivo de la moral y las buenas costum-bres.

2. El narcotráfico irrumpió y penetró las es-tructuras directrices del Estado. La corrup-ción y la mentira se fueron apoderando del ejercicio de la política, de tal manera que ya no sabemos quién dice la verdad, quién la dice a medias, y quién nos está engañando. Por el influjo del narcotráfico se ha oscure-cido la conciencia moral de muchos colom-bianos destruyendo los valores esenciales de la honestidad y de la rectitud; por el influjo de este, se ha creado un diabólico laboratorio donde se engendra toda clase de corruptelas.

Considerando que la grandeza de un país está en la grandeza de sus gentes y que a su vez la de estas está en el ímpetu y la capaci-dad de hacer de cada dificultad una oportu-nidad, es menester hacer una corta reflexión en primer término en torno a la actitud ética que debemos asumir y las implicaciones que esta conlleva. Entendiendo por ética el con-junto de normas de comportamiento para una adecuada interrelación entre los miembros de una comunidad, con el ánimo de lograr el beneficio, la realización y la proyección de esta,debemosserpersistentesenlabúsque-da e interpretación de las fuentes supremas y normas rectoras de la ética universal.

Abordando ya el problema ético en su inte-rior, es necesario develar una situación que ha ido carcomiendo la doctrina ética general en nuestro país; se refiere específicamente a la proliferación de antivalores y a la am-bigüedad en la identificación, definición y aplicación de valores. Se fundamenta esta afirmación en el sentido de que ha habido inversión de los valores éticos, por cuanto, debido a la acción de intereses mundanos, mercantilistas, materialistas y de otra diver-sa naturaleza, se ha pretendido desconocer la existencia de Dios, o se ha explicado esta como un invento del hombre para encontrar una ficticia esperanza de ayuda proveniente del más allá para la solución de sus dificul-tades. Ha sido el hombre tan irreverente en este sentido, y así mismo ha ganado espacio tan desprevenidamente, a tal punto que hoy hay quienes niegan rotundamente la existen-ciadeDios,yaúnmás,han logradoacallarlas manifestaciones y testimonio de muchos creyentes. Algunos de estos han resignado su fe a una actitud pasiva y han cedido al chantaje de quienes ridiculizan a aquellos que manifiestan abierta y francamente su fe en Dios. Aunque muchos pretenden descono-cerlo, aquí se inicia el principio del fin, así se están desmoronando como castillos de arena las bases éticas y morales de una sociedad, así saltan a la vista las más nefastas conse-cuencias que hoy estamos padeciendo.

ÉTICA Y MORAL PÚBLICA (II)

Por: Álvaro Aristizábal GalloCoordinador programa de Administración de Empresas Universidad Católica de Oriente aaristizabal@uco.edu.co

11VIDA DIOCESANA Noviembre - diciembre de 2013ALMA MATER

Desde finales de los años 70 y del establecimiento en el poder del ayatola Jomeini en Irán como figura representativa del islam —especialmente de la revolución de 1979—, es indudable que la religión musulmana ha sido considerablemente conocida en todo el mundo, pero principalmente en el continente africano. La yihad hoy es más intensa, y a pesar de su velamiento en el decenio de los 90 después de la caída del Muro de Berlín y el triunfoestadounidensesobreIrakenlaPrimeraGuerradelGol-fo; los atentados del 11 de Septiembre, demostraron que sigue viva la intención de llevar el mensaje de Alá donde quienes, segúnestos,pecanalnegarellegadodeMahoma.

Ahora bien, este ideal religioso entra en seria contradicción con las ideas políticas y económicas de Occidente, lo que ha causado enfrentamientos armados y violentos entre facciones que, por un lado, defienden tenazmente el discurso de los dere-chos humanos y el sistema económico capitalista, y otras que, al basarse en un sistema religioso ortodoxo, no comparten, hasta cierto punto, este sistema occidental de pensamiento.

La lucha entre Oriente y Occidente ha sido, pues, una lucha beli-cosa, que lastimosamente ha dejado por parte de ambos bandos grandes violaciones a los derechos de los seres humanos. La operación Tormenta del Desierto, la Segunda Guerra del Golfo, el conflicto israelo-palestino, la intervención militar en Egipto y, ahora, el conflicto en Siria que es amenazado por la interven-ción en cualquier momento por parte de Estados Unidos para promover la democracia, ha demostrado el punto al que se llega de vulneración humana dentro de estas disputas.

Ahora bien, la respuesta a las confrontaciones políticas del mundo, a las confrontaciones internas en los países y hasta a las confrontaciones interpersonales, viene siendo dada en todo el mundo por un nuevo y renovado humanismo que promue-ve un mundo de paz y justicia entre todos los seres humanos. De blanco, de mitra y en un Renault 4, rodando por el mundo con un mensaje de paz que no apoya a Oriente ni a Occidente cuando de resolver conflictos por medio de la guerra se trata, se reivindica loqueelConcilioVaticano II nos expresaen ladeclaración Nostra aetate con respecto a las relaciones de la Iglesia católica con creyentes no cristianos y en particular con el pueblo musulmán:

La Iglesia mira también con aprecio a los musulmanes que ado-ranalúnicoDios,vivienteysubsistente,misericordiosoytodo-poderoso, Creador del cielo y de la tierra, que habló a los hom-bres, a cuyos ocultos designios procuran someterse con toda el alma como se sometió a Dios Abraham, a quien la fe islámica miraconcomplacencia.VeneranaJesúscomoprofeta,aunqueno lo reconocen como Dios; honran a María, su Madre virginal, y a veces también la invocan devotamente. Esperan, además, el día del juicio, cuando Dios remunerará a todos los hombres resucitados.

EsunidealparaelpapaFranciscopromover,pues,lasrelacio-nes interreligiosas en busca de la justicia social, los bienes mo-rales, la paz y la libertad para todos los hombres.

En un lenguaje simple, el papa hace énfasis en cómo la unión verdadera con Dios, se manifiesta en unas adecuadas relaciones entre los hombres, independientemente de su credo o naciona-lidad. El fortalecimiento de las relaciones entre las personas a través de vínculos de amistad se convierte en el lazo de unión entre los pueblos y está en manos de todos los hombres su con-solidación.

LA PAZ RUEDA HOY EN RENAULT 4Por: Milany Andrea Gómez B

Docente de Humanismos UCO.

EN EL MES DEL AHORRO…

El Fondo de Empleados de la Universidad Católica de Oriente, incentiva la cultura de ahorro entre sus asociados y sus familias a través de las nueve líneas de ahorro establecidas con una atractiva rentabilidad. Si haces parte de la Diócesis Sonsón Rionegro, puedes ser uno de nuestros asociados y recibir múltiples bene�cios

ConcilioVaticanoII.DeclaraciónNostraaetate,sobrelasrelacionesdelaIglesia con las religiones no cristianas. En línea: http://www.vatican.va/ar-chive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_decl_19651028_nostra-aetate_sp.html Revisado el 16 de octubre de 2013 .

12 VIDA DIOCESANANoviembre - diciembre de 2013 ALMA MATER

Es una mujer poco conocida en nues-tro contexto cristiano moderno, pero que ejerció una notable influencia en siglo IV. Hermana de tres conocidosrepresentantes de la Iglesia en Asia Menor, fue eclipsada un poco por ellos; sin embargo, estos tres hom-bres sin ella no serían lo que fueron enlahistoriadela Iglesia:PedrodeSebaste, Gregorio de Nisa y Basilio de Cesarea. Uno de ellos, Gregorio de Nisa, después de la muerte de Macri-na, escribió una pequeña biografía sobre la vida de esta eminente mujer de la comunidad cristiana antigua.

Nace en el año 327 y siendo muy jo-ven y conocedora de las Escrituras decidió dedicarse a la vida ascética en su casa y posteriormente hacer de ellaunmonasterio.Poresoesunadelas pioneras del monacato primitivo, que surge del contexto histórico don-de las persecuciones cristianas por

parte del Imperio romano terminan y nace el deseo de seguir a Cristo de una forma nueva para la época.

En estos primeros años de vida monástica en su casa, Macrina se dedicó a los negocios familiares ayudando a su madre viuda en la administración de los bienes patrimoniales; esto le permitió a la joven

viajar e interactuar en su contexto social. De igual forma se encarga deeducarasuhermanomenor,llamadoPedro.

Según Gregorio en su biografía de Macrina, las características queresaltan de ella y que la proponen como modelo cristiano se pueden comparar a lo que se llamaba la “vida filosófica” y son su sabiduría, su fortaleza en las adversidades y su opción por una vida austera. Estas características hacen que se perciba como una maestra con autoridad dentro de la Iglesia, la cual adquirió por la coherencia de su vida cris-tiana.

Vivióenuncontextodondelaformadeserdelasmujereseracon-siderada menos ejemplar que la de los varones; por eso, su hermano Gregorio le asigna virtudes que en esa época se consideraban propias del hombre, tales como el equilibrio y la reflexión. Estas se aplican sobre todo cuando Macrina, alentó a su madre y la ayudó a salir de la tristeza profunda en la que se sumió por la muerte de uno de sus hijos: Naucracio. Además, persuadió a su hermano Basilio a dedicarse a una vida más sencilla, ya que sus conocimientos retóricos lo habían convertido en alguien orgulloso.

En la actualidad la vida de Macrina sigue hablando a las mujeres creyentes ya que se presenta como quien que no se dejó aminorar ante la época que le correspondió vivir sino que asumió las situa-ciones con entereza; además supo conciliar la vida cristiana con una vida de trabajo, siendo líder en su familia y luego en su monasterio. La mujer cristiana hoy puede vivir en constante unión con Dios y en seguimiento de Cristo, asumiendo una profesión y una situación de vida que le permitan actuar con sabiduría y entereza, y retomando el carácter magisterial de su vida.

LAS MUJERES EN LA HISTORIA DE LA IGLESIA: MACRINA, MODELO DE “VIDA FILOSÓFICA”

Por: Natacha Ramírez TamayoDocente Facultad de Teología y Humanidades UCO

El seminario internacional “La Ingeniería en el Desarrollo Competitivo de Regiones”, reali-zado en la Universidad Católica de Oriente el pasado mes de septiembre, dejó grandes be-neficios y retos para la región. Alianzas estra-tégicas con laUniversidadCatólicadePerú,Sedes Sapientiae; la multinacional japonesa NEC; la empresa ADA Shared Services Solu-tion y la Organización para el Desarrollo de América Latina y el Caribe —ONWARD Inter-nacional—, fueron algunos de los resultados de la realización del seminario. Igualmente vienen grandes retos para lograr la proyec-ción del Oriente antioqueño en escenarios in-ternacionales; es así como ONWARD Interna-cional incluyó en el cronograma para el año 2014 la visita al Oriente antioqueño en la que se propone realizar la Misión Técnica Interna-cional, acto que constituye la visita de aproxi-madamente 50 representantes de gobierno de los países de América Latina y el Caribe y países de habla portuguesa, que durante una semana estarán en nuestra región.

Asimismo,conlaUniversidadCatólicadePerúse firmó un convenio para la transferencia de conocimiento y tecnologías, movilidad de do-centes y estudiantes, así como para la articu-lación de esfuerzos institucionales que per-mitan la generación de proyectos en pro del desarrollo territorial.

Otro de los logros es la alianza con ADA y NEC, realizada en el marco del programa na-cionalViveDigital, programaque se esperapara finales del mes de octubre y además es planteado como una estrategia regional que articule, con soluciones tecnológicas, los mu-nicipios del Oriente.

Se pretende promover el desarrollo de la re-gión con el establecimiento de coaliciones (nacionales e internacionales) que faciliten la

vinculación concreta de la academia, la em-presa y el Estado para mejorar la calidad de vida de nuestros habitantes con la creación y desarrollo de aplicaciones y contenidos digi-tales, utilizando las mejores prácticas y tec-nologías de punta en la vía de una región so-cialmente sana y sostenible.

Estos logros se obtuvieron de acuerdo al obje-tivo planteado en el seminario internacional “La Ingeniería en el Desarrollo Competitivo de Regiones”, el cual consistía en generar un es-pacio de reflexión, debate y análisis sobre el papel de la ingeniería en la competitividad de las regiones, desde un contexto con potencia-lidad económica, social y ambiental. Como te-mas principales se abordaron: Globalización y competitividad, retos de América Latina y el Caribe; Realidad económica, social y am-biental; Aportes de la ingeniería al desarrollo competitivodelpaís;Proyectosqueimpactanla competitividad y la productividad; El papel de la universidad en la promoción del desa-rrollo territorial; y Las tecnologías en el buen gobierno, entre otros temas.

Deigualforma,laFacultaddeIngenieríashizosu aporte con la conferencia de un estudio de caso de macrolocalización industrial sobre la autopista Medellín-Bogotá.

Todo ello deja conclusiones benéficas res-pecto a la importancia de la ingeniería en el medio;lasmúltiplesrealidadesquesevivenactualmente en el ámbito mundial, regional y local están afectando los sectores del desa-rrollo; lo social, lo económico y lo ambiental algunas veces generan impactos negativos en el medio y allí es donde se necesitan profe-sionales integrales de la ingeniería, capaces de asumir retos y brindar soluciones a proble-máticas identificadas.

ALIANZAS ESTRATÉGICAS EN PRO DEL DESARROLLO DEL ORIENTE ANTIOQUEÑO

Por: María Isabel Gómez David.Ingeniería.dec@uco.edu.co

13VIDA DIOCESANA Noviembre - diciembre de 2013ALMA MATER

La Universidad Católica de OrientepormediodelaFacul-tad de Ciencias Sociales y el ProgramadeGerontología,secomplace en anunciar que el Ministerio de Educación otor-gó a la carrera de Gerontología la Resolución 14839 del 22 de octubre de 2013, en donde se renueva su Registro Calificado porotros7años.Paralacomu-nidad universitaria este es un logro más que se suma a los proyectos y visiones que se

tienen con la calidad educativa de todos nuestros programas.

Felicitamosalosdocentes,estudiantesyadministrativosquepartici-paron en dicho logro.

La Emisora Sinigual F.M Estéreo 93.3recibió el reconocimiento como “Mejor Emisora del Oriente Antioqueño” en los premios Lo Mejor del Oriente, que otorga la Revista Oriente Magazine; medio que destacó la labor que ha venido realizando Sinigual a lo largo de sus 26 años de tra-bajo por y para la Región.

Este reconocimiento es de gran valor para nuestra Emisora, puesto que quien lootorgaeselpúblicoel cualpostulayvota por sus favoritos.

Felicitamos a nuestra Emisora Institu-cional, Sinigual F.MEstéreo93.3 por sucompromiso y entrega con la comunidad del Oriente, la cual la reconoce como la “Mejor Emisora del Oriente Antioqueño”.

Cerca de 1000 jóvenes del grado 11 de diferentes instituciones edu-cativas del municipio de Rionegro, visitaron el pasado miércoles 13 de noviembre nuestra Institución. El objetivo era conocer el campus universitario, los diferentes convenios con los que cuenta la UCO, las financiaciones, subsidios y demás oportunidades de ingreso a la educación superior.

Esteencuentroesunainiciativade“Pa´quevamosalaU”unpro-yecto conjunto entre la Administración Mpal de Rionegro y la Uni-versidad Católica de Oriente, en el cual se orienta a los estudiantes preparándolos para la vida universitaria.

El objetivo es reconocer y estimular la autogestión socio ambiental de los sectores productivos y de servicios del Oriente Antioqueño, como mecanismo facilitador y alternativa eficaz para el desarrollo sostenible de la región; a su vez, contribuir al mejoramiento del des-empeño y gestión ambiental, a la gestión social de las empresas a través de la promoción de la autogestión, reconociendo el liderazgo empresarialregional.LaUniversidadCatólicadeOrienteParticipaenla categoría de postulante, ya hemos pasado la etapa de inscripción, autoevaluación y hemos recibido la visita del profesional competente para la revisar los parámetros consignados en la autoevaluación.

Programa de Gerontología recibe renovación de Registro Calificado Sinigual F.M Estéreo 93.3 Mejor Emisora del Oriente Antioqueño

Jóvenes del Oriente visitan nuestra Universidad La UCO participa por primera vez en el programa de Líderes Progresa impulsado por Cornare

Convenio UCO- CEO entregó 15 becas a jóvenes del Oriente Antioqueño

15 jóvenes del Oriente Antioqueño fueron los beneficiados del Con-venio entre la Universidad Católica de Oriente y la Corporación Em-presarial del Oriente, el cual pretende aunar esfuerzos para permitir que cada vez más personas tengan la oportunidad de ingresar a la educación superior. Este es el primer grupo de estudiantes que luego de un proceso de selección de varios meses, llegarán a formar parte de la familia uconiana a partir del primer semestre del año 2014.

El Alma Mater de la Región abre sus puertas para la Región y para el mundo

Logros que nos llenan de alegría

FelicitamosalProgramadeComunicaciónSocial,elcualobtuvoelpasado22denoviembre,MencióndeHonorenlosPremiosOrlandoLópez a la Comunicación.

Dadoalacalidaddesusproductosyproyectos,elProgramadeCo-municación se declaró fuera de concurso, aun así, los estudiantes de la carrera podrán seguir presentándose de manera individual en las futuras versiones de los premios a la Comunicación.

Felicitamosalcoordinador,docentesyestudiantesdelPrograma.

14 VIDA DIOCESANANoviembre - diciembre de 2013 ESPECIAL

Hace 200 años que nuestra parroquia, bajo la protección de nuestra Señora de la Candelaria, ha caminado en la fe. Con esta madre buena ha venido recorriendo su historia.

Antes de conocer cómo aparece nuestra parroquia, veamos la trayectoria de dependencia en lo eclesiástico.

Inicialmente estas tierras del Nuevo Mundo, dependían de la Arquidiócesis de Sevilla - España, siendo sufragáneas las sedes metropolitanas de Santo Domingo, México, Lima y Bogotá. De éstaúltimasedesprendieronCartagenayPopayán.Popayán,asuvez,dioorigenaSantaFedeAntioquiayMedellínydeMedellín, finalmente, se erigió la Diócesis de Sonsón- Rionegro creadaporelgranPontíficePioXII,el18demarzode1957,mediante la Bula “In Apostolici Muneris”. En la actualidad de-pendemos de la Diócesis de Sonsón – Rionegro.

La historia de la fundación se remonta al año 1636 cuando el ilustrísimoseñorDiegodeMontoyayMendoza,obispodePo-payán, visitó por primera vez la región antioqueña. En razón de escasez de clero nombró a un sacerdote para varios poblados, GuarneyAburrá:elpadreLorenzoCortesdeOrdazyFigueroa.

Ya en 1659 el ilustrísimo señor Vasco Jacinto de Contreras,obispodePopayán,ensuvisitapastoralaAntioquiacreóvarioscuratos, entre ellos el de Guarne, del cual fue nombrado párroco porconcursoelPbro.MiguelJerónimoMontoya,hechoquein-dica la formación de un caserío y una capilla. Sin embargo esta primera parroquia desapareció, sin saberse por qué, pasando el caserío a la tutela de Rionegro.

En 1764 el gobernador José Benito Barón de Chaves y el vi-cariosuperintendenteJuanSalvadorVilla,decomúnacuerdo,crearon la cuasi parroquia de Guarne, debido a lo distante que estaba Rionegro.

En 1811 los vecinos presentaron la documentación al vicario superintendente de la provincia de Antioquia, presbítero Alon-so María de Calle, pero la erección se llevó a cabo dos años después, el 22 de diciembre de 1813, cuando el nuevo vicario superintendente, el Pbro. Lucio deVilla Tirado, dictó el de-creto de erección: “En atención de que por auto de diciembre 22 del corriente (1813) y en virtud del concordato celebrado por ambas potestades se ha conferido por nosotros en curato, separado de la ciudad de Rionegro, el sitio Nuestra Señora de la Candelaria de Guarne, a solicitud de aquellos vecinos, para que les administre los sacramentos y asista en sus necesida-des espirituales, mandamos en forma el correspondiente ex-pedienteparasuprovisión…”firman,presbíteroLuciodeVillaTirado y Gabriel López de Arellano, canciller. Este decreto re-posaenelarchivodelaArquidiócesisdeMedellín.(Popayán,caja cuatro - carpeta dos).

200 AÑOS AVIVANDO

15VIDA DIOCESANA Noviembre - diciembre de 2013ESPECIAL

El6demarzode1814elvicarioLuciodeVilla,citandoelcon-cordatode1812,nombracomopárrocoalPbro.DomingoMaríade los Ríos. En el archivo parroquial de Nuestra Señora de la Candelaria se encuentra, en los libros de bautismo y matrimo-nio, la constancia de dichas celebraciones realizadas a partir de1814,firmadasporelPbro.DomingoMaríadelosRíos,pri-mer párroco.

En cuanto al lienzo de Nuestra Señora de la Candelaria, aun-que no hay constancia o documento escrito que legitime cómo llegó a Guarne, la tradición oral afirma que la reina Doña María AnadeAustria,viudadelreyFelipeIV,quiengobernabacomoregente de su hijo Carlos II, envió a estas tierras de Antioquia dos lienzos con la imagen de la Candelaria, uno de ellos se quedóenMedellínyotrofueenviadoaGuarne.Porquéfueenviado a Guarne, cuándo y quién lo recibió son cuestiones por investigar.

De la parroquia de Nuestra Señora de la Candelaria se han des-prendido dos parroquias: la de Santa Ana y la parroquia San AntoniodePadua.

A lo largo de la trayectoria parroquial es justo destacar a los sacerdotes que han desempeñado en su labor pastoral innume-rables obras en provecho de los pobladores de Guarne. Obras en el campo espiritual, pero también materiales que se han emprendido con la ayuda y generosidad de toda la comunidad, tanto de la población urbana como rural.

Porlotanto,lacelebracióndeestebicentenarioesmásqueunasimple fecha para recordar, es una ocasión oportuna para que seamos conscientes de que pertenecemos a nuestra comunidad parroquial como miembros activos en la tarea de la evangeliza-ción de la Iglesia.

Portalmotivoelpróximodomingo22dediciembreten-dremos la celebración eucarística a las 12m., presidida por nuestroobispoMonseñorFidelLeónCadavidMarínenac-ción de gracias a Dios por estos años de gracia y bendi-ción.

Oraremos también por los sacerdotes que han trabajado en esta parroquia, los que ya han fallecido y por toda la comunidad.LepedimosalasantísimaVirgenMaría,Nues-tra Señora de la Candelaria, nos siga acompañando en este peregrinar hacia la casa de Dios padre.

200 AÑOS AVIVANDO LA LLAMA DE LA FE

16 VIDA DIOCESANANoviembre - diciembre de 2013

Mons. Etorre Balestrero, Nuncio Apostólico delPapaFranciscoenColombia,vitiólosdías7 y 8 de noviembre la Diócesis de Sonsón Rionegro. El objetivo de este encuentro era conocer, un poco y de forma general, los pro-cesos pastorales que se adelantan en nuestra comunidad Diocesana.

La visita empezó el jueves con la llegada al Seminario Misionero del Espíritu Santo de la Ceja, donde tuvo la oportunidad de reunirse con todos los seminaristas que adelantan su proceso de formación en los Seminarios de La Ceja. Al día siguiente, a primeras horas de la mañana, visitó el Alma Mater del Oriente An-tioqueño, la Universidad Católica de Oriente. Al medio día se reunió en el Seminario Nues-tra Señora con todo el clero de la diócesis, quienes estaba en la reunión general con el ObispoDiocesano.Fuelaoportunidadperfec-ta para dar gracias a Dios, mediante la ce-lebración de la Eucaristía, de la abundancia de vocaciones Sacerdotales, con las que ha sido bendecida la Diócesis. De igual forma, se elevó una oración por los sacerdotes que han partidoalacasadelPadreenelúltimoañoy por los que durante el 2013 celebraron sus bodas de oro y plata sacerdotales.

La Diócesis de Sonsón Rionegro, en cabeza deMons.FidelLeónCadavidMarín,agradeceal nuncio por su visita a nuestra iglesia par-ticular..

ElministeriodemúsicadelaAsociaciónSa-cerdotal Siervos del Espíritu Santo (SES) ha lanzado el nuevo trabajo discográfico, que lleva por título “Resucitó y vive en mi”. El disco posee 12 canciones, de las cuales 10 son autoría de integrantes de la Asociación. El objetivo de la realización de la producción es, en primer lugar, “En Alabanza al Sacerdocio de Cristo”, lema Episcopal de Mons. Alfonso Uribe Jaramillo, fundador de esta asociación; y en segundo lugar, conmemorar los 30 años de existencia de esta casa sacerdotal. El lan-zamiento del disco se llevó a cabo el pasado 10 de noviembre con un concierto en el Au-ditorio de la Universidad Católica de Oriente. El disco se puede adquirur en la casa de la Asociación o en la librería católica de La Ceja. Si desea contactarse con los integrantes del ministerio musical puede llamar al 5530582.

El 21 de noviembre se llevó a cabo la Clausu-ra del Año de la fe en la Diócesis de Sonsón Rionegro, y el 24 en la Iglesia Católica, fies-ta de Jesucristo Rey del Universo. El Año de laFe,proclamadopor,elhoyPapaemérito,BenedictoXVI,comenzóel11deoctubrede2012, en el 50 aniversario de la inauguración delConcilioVaticanoII.

La celebración Eucarística que dio clausura a este año de gracia y bendición, se realizó en la Catedral Nuestra Señora de Chiquinquirá de Sonsón a las 12:00 pm. Contó con la par-ticipación de sacerdotes de las parroquias de la diócesis y representación de las comuni-dades parroquiales. La Eucaristía fue presidi-daporelobispodiocesano,Mons.FidelLeónCadavid Marín.

La delegación de comunicaciones de la dióce-sis de Sonsón Rionegro, y el Seminario Nacio-nal Cristo Sacerdote, han producido la serie “Caminando hacia Belén”, un seriado radial para la navidad 2013, que pretende dar a co-nocer la historia del nacimiento del Salvador de una forma diferente. Se puede descargar de la sección “Radio” de la página web www.diosonrio.org.co.

Visita del Nuncio Apostólico en ColombiaEttore Balestrero a la Diócesis

La Asociación Sacerdotal Siervos del Espíritu Santo lanza producción discográfica

Clausura del Año de la Fe

Serie Radial para la Navidad

ACONTECER

ElSantoPadreFrancsicohanombrado,estemartes, como Vicario Apostólico de Guapi,Colombia,alP.CarlosAlbertoCorreaMartí-nez, Director de la Asociación Misionera Sa-cerdotalSanPablo.Asignándolelasedetitu-lar de Severiana.

El obispo electo nació el 17 de julio de 1968 en Medellín. Ordenado sacerdote el 27 de noviembrede1993,porMons. FlavioCalleZapata. Ha sido párroco de la parroquia de NuestraSeñoradelosÁngelesdePortoviejo,Ecuador; Vicario parroquial de la parroquiade Nuestra Señora de la Candelaria; Misio-nero en las diócesis de Riohacha y Montería ( En 2005 se licenció en Misiología en la uni-versidad Urbaniana de Roma; desde 2007 se desempeñaba como director de la asociación sacerdotalSanPabloydelacasadeforma-ciónSanPablo,profesorydirectorespiritualen el Seminario Misionero del Espíritu Santo.

LaDiócesisdeSonsónRionegrofelicitaalPa-dre Carlos por el nombramiento, y eleva una acción de gracias a Dios por fijar sus ojos en nuestraIglesiaParticular.Deigualforma,ex-tendemos nuestro saludo a la comunidad de Guapi,porsunuevoVicarioApostólico.

El Padre Carlos Correa es nombrado Vicario Apostólico en Guapi

La comunidad diocesana acompaña en la oración a la familia del PbroGustavo Carvajal, por la muerte de su papá Rogelio Carvajal.

AlPbroAndrésAlbertoCerezoyfa-milia, por la muerte de su mamá Ali-cia Restrepo.

AlosPresbíterosJuanManuelyLuisFernandoyfamilia,porlamuertedesu hermana Ana Ligia López.

AlPbroGabrielCorreaRestrepoyfa-milia, por la muerte de su hermana Blanca Lucía.

Condolencias

El 5 de diciembre,falleció Mons. Israel España Álvarez, Sacerdote diocesano., Nació en Las Flores(SanMarcos-Sucre)el10demarzode1938.HijodeJoséFaustinoyCándidaRosa.FueordenadoporMonseñorAlfonsoUribeJa-ramillo el 8 de diciembre de 1973. Trabajó en Santa Rosa de Simití (Magangué), en Ja-mundí, en los Seminarios de Cristo Sacerdote de Yarumal y de La Ceja y en el Seminario Misionero del Espíritu Santo; además en las parroquias de San Cayetano y La Candelaria; fuecanónigoenLaCeja.VivióenlaCasaSa-cerdotalElRodeoyúltimamenteenlaCasaSacerdotal de La Transfiguración, en Rione-gro, hasta su muerte.

Falleció Mons. Israel España Álvarez

17VIDA DIOCESANA Noviembre - diciembre de 2013OPINIÓN

Comencemosporentenderlaculturacomocúmulodeusos,cos-tumbres, prácticas, creencias, valores, es decir, de paradigmas que identifican un grupo humano que posee vínculos bien sea de tipo territorial,etéreoolaboral,entreotros.Porejemplo:laculturapai-sa, la cultura de los adolescentes, la cultura de los vendedores am-bulantes.Estaesunamaneraelementaldedefinirla.Pararetomaruna definición un poco más elevada podemos decir que la cultura es la manera como la especie humana se adapta al medio natural y social, aquello que llamamos entorno.

Entendido así el concepto es posible preguntarnos por qué pro-pendemos por una nueva cultura. No es nueva porque no exista, desde luego que existe una cultura o al menos unos rasgos cultu-rales en nuestro medio frente al proceso de envejecimiento y la vejez, pero proponemos una nueva mirada, una nueva concepción de ellos porque no estamos satisfechos con la forma como nos mi-ran y tratan, en general, a los mayores de 60 o hasta de 50 años en la sociedad occidental. Esto no se refiere al maltrato, que lo hay y mucho, sino también a la actitud sobreprotectora de nuestras fa-milias en algunos casos, incluso de algunos profesionales que nos dan a los adultos mayores el tratamiento que merece un bebé, se-guramente nacido desde la ternura que les produce nuestra ima-gen o la actitud de indefensión de algunos, que también necesitan una nueva mirada sobre sí mismos.

Que quede claro que no pretendo hacer un una victimización de mi grupo de pares, por el contrario, esa nueva cultura que soñamos impulsar dista del lamento por nuestro papel en la sociedad, es propositiva de una imagen social reivindicatoria de un ser huma-no, que reconociendo las características de su edad, quiera conti-nuarvigente,siendoútilalasociedad,asufamilia,asusamigos,o a quien quiera, en aras de las experiencias y del conocimiento acumulado, debido a las oportunidades que la misma sociedad le ha otorgado.

Queremos que nos perciban como personas, que desde nuestros roles cotidianos, aportan a la solución y no al problema. Luchamos por una imagen social más acorde con nuestras potencialidades, queenlamayoríadeloscasos,sonmúltiplesyvariadas,yquenose destaque nuestras limitaciones, las que tampoco negamos por-que es lógico el desgaste o la enfermedad se presenten conforme van pasando los años, pero que en la medida en que nuestro es-píritu y nuestra mente se sientan jóvenes no vamos a replegarnos a esperar el fin.

Somos seres humanos con gran capacidad de amar, gozar, de ser creativos, en la medida en que nuestros derechos humanos se res-peten y sean siempre acordes a los deberes que como ciudadanos y ciudadanas, miembros de diferentes conglomerados, estemos en capacidad de cumplir. No queremos ser parásitos, queremos que nosvalorenenlajustamedidadenuestraspotencialidades.Paraello se requiere esa nueva cultura de la vejez como etapa normal del ciclo vital, que debe ser estudiada y entendida como lo que es y no como lo que parece.

En cuanto al envejecimiento como proceso, es necesario tener pre-sente que se inicia desde el momento de la concepción, debido a que los seres vivos evolucionamos permanentemente, nos desa-rrollamos. De allí nace la necesidad de concientizar a las personas desde la niñez para que el envejecimiento no sea solo un asunto de los viejos. Comprender este proceso hará de él una etapa más saludable, alegre y productiva, lejos de una mirada de soslayo, te-mor y aun de desprecio. La longevidad es un logro que la ciencia moderna ha logrado mediante los cuidados y avances en materia de salud. La esperanza de vida crece más, de ahí que en menos de 15 años los mayores de 60 seremos más que los menores de 5 años,comoyaocurreenEuropa.ElllamadoViejoContinenteyahace mayor honor a su nombre por el envejecimiento de su pobla-ción.

¿QUÉ ES UNA NUEVA CULTURA DEL ENVEJECIMIENTO Y LA VEJEZ?Por: Luz Beatriz Morales Arenas.Trabajadora Social. Secretaria de la Junta Directiva de Aprojudea.luzmoralesarenas@gmail.com

18 VIDA DIOCESANANoviembre - diciembre de 2013 OPINIÓN

FIESTA SACERDOTAL

Alolargodeltiempo,laDiócesisdeSonsónRionegrohasidobendecidaconlaabundanciadevocacionessacerdotales.Poresto,anualmentenos alegramos en la celebración del aniversario de ordenación sacerdotal de nuestros presbíteros y diáconos diocesanos.

Este año, tres sacerdotes celebran sus 50 años de vida al servicio del ministerio sacerdotal y más de 10 sus 25 años de ordenación. En ac-ción de gracias a Dios por su vida y fructífero camino pastoral, el pasado 8 de noviembre, en el marco de la reunión general del clero, estos hombres consagrados al Señor elevaron su oración de gratitud y alabanza en una eucaristía presidida por el Nuncio Apostólico.

A ellos les deseamos abundantes bendiciones del Señor en la conmemoración de su consagración para que lleven a feliz término la misión que Cristo les ha confiado.

Los sacerdotes que celebran sus bodas de oro son:

- Luis Javier Muñoz Mora: Nació el 22 de septiembre de 1926; or-denado Sacerdote el 15 de agosto de 1963 por Mons. Alfonso Uribe Jaramillo.

- Gilberto Jiménez Narváez : Nació el 18 de febrero de 1937; orde-nado Sacerdote en 1963 por Mons. Alfredo Rubio Díaz. Consagrado Obispoel7deseptiembrede1996porMons.FlavioCalleZapata.

- Moisés Giraldo Duque: Nació el 24 de diciembre de 1938. Ordenado Sacerdote el 25 de agosto de 1963 por Mons. Alfredo Rubio Diaz.

Y los que celebran sus bodas de plata:

- Jorge Humberto Carmona Osorio: Nació el 27 de marzo de 1962. Ordenado sacerdote el 19 de marzo de 1988 por Mons. Alfonso Uribe Jaramillo.

- Luis Alfonso Ocampo Montoya: Nació el 26 de octubre de 1958. Or-denado sacerdote el 30 de octubre de 1988 por Mons. Alfonso Uribe Jaramillo.

- Carlos Alberto Castaño Arango: Nació el 25 de julio de 1960. Orde-nado sacerdote el 6 de noviembre de 1988 por Mons. Alfonso Uribe Jaramillo.

-ÓscarGómezBernal:Nacióel5deenerode1948.Ordenadosacer-dote el 7 de noviembre de 1988 por Mons. Alfonso Uribe Jaramillo.

-JesúsEmilioOcampoArbeláez:Nacióel8deabrilde1855.Orde-nado sacerdote el 12 de noviembre de 1988 por Mons. Alfonso Uribe Jaramillo.

-NestorRaúlRestrepoPulgarín:Nacióel7deabrilde1961.Orde-nado sacerdote el 14 de noviembre de 1988 por Mons. Alfonso Uribe Jaramillo.

- Nicolás Darío Ochoa Ceballos: Nació el 15 de febrero de 1959. Orde-nado sacerdote el 19 de noviembre de 1988 por Mons. Alfonso Uribe Jaramillo.

-RodrigodeJesúsDávilaGiraldo:Nacióel4dejuniode1960.Or-denado sacerdote el 8 de octubre de 1988 por Mons. Alfonso Uribe Jaramillo.

-JaimeAntonioAvendañoPérez:Nacióel3demayode1959.Orde-nado sacerdote el 6 de noviembre de 1988 por Mons. Alfonso Uribe Jaramillo.

-JorgeHernánPuertaVélez:Nacióel22demayode1958.Ordenadosacerdote el 6 de noviembre de 1988 por Mons. Alfonso Uribe Jara-millo.

- Jairo Hernán Ramírez Zuluaga: Nació el 28 de julio de 1961. Orde-nado sacerdote el 14 de noviembre de 1988 por Mons. Alfonso Uribe Jaramillo.

- Jaime Toro Orozco: Nació el 14 de febrero de 1962. Ordenado sacer-dote el 13 de noviembre de 1988 por Mons. Alfonso Uribe Jaramillo.- Romualdo Herrera Londoño: Nació el 6 de febrero de 1957. Orde-nado sacerdote el 19 de noviembre de 1988 por Mons. Alfonso Uribe Jaramillo.

- Oscar Emilio Galvis Mejía: Nació el 11 de octubre de 1959. Ordena-do sacerdote el 20 de noviembre de 1988 por Mons. Alfonso Uribe Jaramillo.

De igual manera, este año contamos con la bendición de seis nuevos presbíteros y cinco diáconos, entre ellos el primer diácono permanente de nuestra diócesis.

Aldemar López CardonaNació el 3 de septiembre de 1988, realizó sus estudios de filosofía en el Seminario Diocesano Nuestra Señora y la teología en el Seminario Nacional Cristo Sacerdote. Ordenado diácono el 24 de noviembre de 2012 y pres-bítero el 3 de junio de 2013.

Giovanny Humberto Arcila ArcilaNació el 20 de enero de 1980, realizó sus estudios de filosofía en el Seminario Diocesano Nuestra Señora y la teología en el Seminario Nacional Cristo Sacerdote. Ordenado diácono el 24 de noviembre de 2012 y pres-bítero el 6 de junio de 2013.

19VIDA DIOCESANA Noviembre - diciembre de 2013LÚDICA

Asociación Mutual Vida y Solidaridad

Corporación Educativa Para el Desarrollo Integral COREDI y su Institución de Educación Superior. En el campo su modelo SETA para fortalecer el desarrollo Integral. Primea Infancia, Bachillerato, Técnicos y Tecnólogos, UCO: (Derecho y Agronomía).UCN: (Formación Virtual Primera Infancia) PASCUAL BRAVO: (Mecánica Automotriz, Electrónica, Mecatrónica)

Mayores informesSede Principal: Calle 30 # 36-11

MarinillaTel 5690120

Sede Rionegro: Barrio El PorvenirTel: 5617392

Sede Peñol: Cotolengo: 8515763Email: coredi@coredi.edu.co

Escuche FM 90.5

ASOCIACIÓN MUTUAL VIDA Y SOLIDARIDAD

SERVICIOS:• Ahorros • Crédito

• Seguro Estudiantil y Exequial• Convenios empresariales

• Bienestar social

UbíquenosCalle 30 N° 36 – 11Tel: 569 01 20 ext. 217 Cel: 321 610 1363

Email: vidasol@coredi.edu.cowww.vidasol.com.coMarinilla, Antioquia

FONDO DE EMPLEADOS

DE COLOMBIAFONDECOL es una entidad sin ánimo de lucro del sector solidario cuyo objetivo principal es mejorar la calidad de vida de los asociados y su núcleo familiar por medio de las siguientes líneas de acción: Ahorro – Crédito, Recreación y Turismo, Proyectos De Vivienda de Interés Social.Invitamos a todos los empleados de las distintas empresas del oriente antioqueño, y otras subregiones del departamento para que se vinculen a esta empresa innovadora en la gestión social y sebeneficien de su portafolio de servicios, sobre todo para que puedan hacer realidad el sueño de una vivienda propia, participando en proyectos serios y de calidad.

JohnydeJesúsGuarínNació el 10 de junio de 1987, realizó sus estudios de filosofía en el Seminario Diocesano Nuestra Señora y la teología en el Seminario Nacional Cristo Sacerdote. Ordenado diácono el 14 de mayo de 2011 y presbítero el 3 de agosto del 2013.

DidierFerneyGiraldoZuluagaNació el 29 de febrero de 1980, realizó sus estudios de filosofía y teología en el Seminario Misionero del Espí-ritu Santo. Ordenado diácono el 27 de abril de 2013 y presbítero el 22 de noviembre de 2013.

Ángel David Agudelo MesaNació el 12 de diciembre de 1973, realizó sus estudios de filosofía en la comunidad de los Corazonistas y la teología en el Seminario Nacional Cristo Sacerdote. Or-denado diácono el 27 de abril de 2013 y presbítero el 23 de noviembre de 2013.

Rubén Darío Ledesma AlarcónNació el 30 de agosto de 1980, realizó sus estudios de filosofía y teología en el Seminario Misionero del Espí-ritu Santo. Ordenado diácono el 27 de Abril del 2013, y presbítero el 7 de Diciembre de 2013 por imposición de manos y oración Consecratoria de Mons. Omar Mejía Zuluaga,enFlorencia,Caquetá.

Jose Jairo Holguín ChaverraOrdenado Diácono el 12 de Mayo de 2013 en Roma, por imposición de manos y oración Consecatoria de Mons. FidelLeónCadavidMarín

FernandodeJesúsMonsalveSalazarNació el 27 de marzo de 1987, realizó sus estudios de filosofía en el Seminario Diocesano Nuestra Señora y la teología en el Seminario Nacional Cristo Sacerdote. Ordenado diácono el 23 de noviembre de 2013.

OmarAlbertoLópezVargasOrdenado Diácono el 12 de Mayo de 2013 en Roma, por imposición de manos y oración Consecatoria de Mons. FidelLeónCadavidMarín.

LuisFelipeMuñozToroRealizó sus estudios de filosofía en el Seminario Dio-cesano Nuestra Señora y la teología en el Seminario Nacional Cristo Sacerdote. Ordenado diácono el 23 de noviembre de 2013.

LuisEnriquePinzónLozanoNació el 17 de abril de 1953, casado con Maria Teresa Peñalosa.Ordenadodiáconopermanenteel26deno-viembre de 2013 en Bogotá, para la Asociación Sacer-dotal San Maximiliano María Kolbe.

20 VIDA DIOCESANANoviembre - diciembre de 2013

SERVIR: UNA VOCACIÓN CON SENTIDOBeatriz Atehortúa ArangoTrabajadora Social, Coordinadora de Programas Sociales.beatrizatehortua@fundarias.comMaria Inés Sarassa Gaviria Comunicadora Organizacionalbienestarlaboral@fundarias.com

ESPECIAL

LaFundaciónBertaAriasdeBote-ro inició su labor social brindando el servicio de construcción, admi-nistración y sostenimiento de solu-ciones de viviendas unifamiliares o multifamiliares para personas adultas mayores de escasos recur-sos económicos, en calidad de co-modato precario en el barrio Mani-la de Medellín en el año 1960, por iniciativa de los hermanos Botero Arias, en honor a su madre Berta Arias, viuda de Botero, quien siem-pre fue reconocida por su vocación de servicio y amor por los más ne-cesitados. Una década después, en 1970, se construye el Centro de Bienestar al Anciano San Bernardo (CBA), ubicado en el municipio de La Estrella, buscando extender el servicio que ya venía otorgando la institución a la dotación, soste-nimiento y prestación de servicios básicos de vivienda, alimentación, recreación y salud para personas institucionalizadas de avanzada edad y en condiciones de vulnera-bilidad. Este centro cuenta con una capacidad habitacional para185 adultos mayores.

En junio de 2005, con el objetivo de ampliar la capacidad y cober-tura de sus servicios, se inaugura el Centro de Bienestar al Ancia-no Sagrado Corazón, ubicado en el tradicional barrio Buenos Aires de la ciudad de Medellín, en los predios de lo que antes era co-nocido como la casa de ejercicios espirituales de las Comunidad Re-ligiosa Jesuita. La infraestructura fue acondicionada para brindar atención integral al adulto mayor de escasos recursos económicos, en cuanto a la satisfacción de sus necesidades básicas y actividades complementarias que favorezcan el mejoramiento de su calidad de vida y rescaten su dignidad como seres humanos. La capacidad ha-bitacional del CBA Sagrado Cora-zón es de 158 usuarios.

Para FUNDARIAS, el bienestar desus usuarios es fundamental y por ello cuenta con un equipo inter-disciplinario de planta que abarca las áreas de salud, trabajo social, gerontología, fisioterapia y tera-pia ocupacional, con el objetivo de brindar la atención adecuada a las personas mayores instituciona-lizadas en la Fundación, desarro-llando diferentes actividades que involucran a los acudientes y/o familiares de los usuarios. Nuestra filosofía institucional promueve las redes de apoyo como complemen-

to ideal de todas las iniciativas que se emprenden en pro de ofrecer calidad de vida a las personas mayores en esta etapa de su vida, en la cual es posible ser feliz y vi-vir con propósito.

Paragarantizarlaidoneidadenlosservicios prestados, FUNDARIASse caracteriza por el mejoramien-to continuo de sus procesos de gestión de calidad, estructurados desde 2007 y debidamente certi-ficados por IQNET e ICONTEC en la norma ISO 9001: 2008 para la “PrestacióndeServiciosdeAten-ción Integral al Adulto Mayor en los Centros de Bienestar al Ancia-no Sagrado Corazón y San Bernar-do”, normalización que ha permi-tido a la Institución fortalecer sus procesos, perfeccionar la presta-ción del servicio y ser líder en su campo, condición que ha querido compartir con instituciones pares que están encaminadas hacia el mejoramiento de sus estructuras y procesos. Para ello, la FundaciónBerta Arias de Botero creó el pro-grama “Compartiendo saberes”, con la visión de replicar las expe-riencias exitosas e impulsar a las instituciones del sector a ofrecer el mejor servicio posible, estructura-do y con calidad. Esta iniciativa comenzó en 2011. A la fecha han participado 36 instituciones como muestra de un logro importante para replicar las buenas prácticas en materia de servicio y con el fin último de asegurar una atenciónintegral a los adultos mayores más vulnerables y necesitados.

Para2014laFundaciónBertaAriasde Botero continuará implemen-tando estrategias que apunten a dignificar la vida de los adultos mayores, a incluirlos en la socie-dadcomoindividuosútiles,sabios,con mucho para compartir, y a ofrecerles una atención que vaya más allá del asistencialismo y les proporcione herramientas para disfrutar de una existencia plena y con sentido.

CBA Sagrado Corazón. Inaugurado en 2005, ubicado en el barrio Bue-nos Aires de la ciudad de Medellín. Capacidad habitacional: 158 per-sonas mayores.

CBA San Bernardo; construido en 1970. Ubicado en el municipio de la Estrella. Capacidad habitacional: 185 personas mayores.