AÑO 33 NÚMERO 111 DIÓCESIS DE SONSÓN RIONEGRO SEPTIEMBRE - OCTUBRE DE 2007

Festival de músicaReligiosa en Sonsón

El pasado 21 de septiembre se dio comienzo al IV Festival demúsica religiosa "Sonsón, encuentro de fe y cultura", en el audito-rio de la Universidad Pontificia Bolivariana de Medellín el 21 deseptiembre. La programación continuó con varios conciertos enSonsón, Abejorral, Argelia y Mesopotamia. Su clausura está pro-gramada para el 8 de noviembre en la Universidad Jorge TadeoLozano de Bogotá.

Asambleas Vicariales de PastoralEn calma jornada electoralEl país vivió una nueva jornada electoral el pasado 28 de octubre,El país vivió una nueva jornada electoral el pasado 28 de octubre,El país vivió una nueva jornada electoral el pasado 28 de octubre,El país vivió una nueva jornada electoral el pasado 28 de octubre,El país vivió una nueva jornada electoral el pasado 28 de octubre,

en la cual fueron elegidos los gobernadores, diputados, alcaldes, con-en la cual fueron elegidos los gobernadores, diputados, alcaldes, con-en la cual fueron elegidos los gobernadores, diputados, alcaldes, con-en la cual fueron elegidos los gobernadores, diputados, alcaldes, con-en la cual fueron elegidos los gobernadores, diputados, alcaldes, con-cccccejales y juntas administradoras localesejales y juntas administradoras localesejales y juntas administradoras localesejales y juntas administradoras localesejales y juntas administradoras locales. F. F. F. F. Felicelicelicelicelicitamos a los elegitamos a los elegitamos a los elegitamos a los elegitamos a los elegidos yidos yidos yidos yidos yhacemos votos por un honesto y efectivo desempeño de sus cargos.hacemos votos por un honesto y efectivo desempeño de sus cargos.hacemos votos por un honesto y efectivo desempeño de sus cargos.hacemos votos por un honesto y efectivo desempeño de sus cargos.hacemos votos por un honesto y efectivo desempeño de sus cargos.

El lunes 15 de octubre se llevaron a cabo las siete (7) asambleas vicariales depastoral, cuyo objetivo fue evaluar el año pastoral 2007 y trazar las pautas para laprogramación del 2008 dentro de las líneas del plan diocesano de pastoral 2006-2010

La voz del Pastor: «Iglesia, ¡tu nombre es misión!» .......................... 2Editorial: De las palabras a los hechos .............................................. 3¿Qué nos deja el jubileo?...................................................................... 3Acontecer pastoral ..........................................................................4, 13La celebración en el documento de Aparecida................................. 5Maestros y globalización..................................................................6, 7Jubileos de septiembre y octubre ................................................... 8, 9Reportaje a Monseñor Marquitos...................................................... 12Comunicado de la Conferencia Episcopal de Colombia ................ 14Panorama Eclesial ............................................................................... 15Movimientos Apostólicos ................................................................... 16

En esta edición

22222LA VOZ DEL PASTOR

"IGLESIA, ¡TU NOMBRE ES MISIÓN!"

Por: MonseñorRicardo Tobón

RestrepoObispo de Sonsón-

Rionegro

Hace cincuentHace cincuentHace cincuentHace cincuentHace cincuenta años, un mes después de haber firmado la Bula "In Apostolicia años, un mes después de haber firmado la Bula "In Apostolicia años, un mes después de haber firmado la Bula "In Apostolicia años, un mes después de haber firmado la Bula "In Apostolicia años, un mes después de haber firmado la Bula "In ApostoliciMuneris", con la que creó nuestra Diócesis de Sonsón-Rionegro, el Papa PíoMuneris", con la que creó nuestra Diócesis de Sonsón-Rionegro, el Papa PíoMuneris", con la que creó nuestra Diócesis de Sonsón-Rionegro, el Papa PíoMuneris", con la que creó nuestra Diócesis de Sonsón-Rionegro, el Papa PíoMuneris", con la que creó nuestra Diócesis de Sonsón-Rionegro, el Papa PíoXXXXXIIIIII firmó tI firmó tI firmó tI firmó tI firmó también la Cartambién la Cartambién la Cartambién la Cartambién la Carta Encíclica "Fidei Donum", mediante la cual hizo una Encíclica "Fidei Donum", mediante la cual hizo una Encíclica "Fidei Donum", mediante la cual hizo una Encíclica "Fidei Donum", mediante la cual hizo una Encíclica "Fidei Donum", mediante la cual hizo unurgente llamamiento a la Iglesia a un renovado compromiso misionero. Esturgente llamamiento a la Iglesia a un renovado compromiso misionero. Esturgente llamamiento a la Iglesia a un renovado compromiso misionero. Esturgente llamamiento a la Iglesia a un renovado compromiso misionero. Esturgente llamamiento a la Iglesia a un renovado compromiso misionero. Estaaaaa

llamada apremiante para una situación de emergencia, especialmente enllamada apremiante para una situación de emergencia, especialmente enllamada apremiante para una situación de emergencia, especialmente enllamada apremiante para una situación de emergencia, especialmente enllamada apremiante para una situación de emergencia, especialmente enAfrica, origAfrica, origAfrica, origAfrica, origAfrica, originó una figura nueva en el campo de la evangelización universal:inó una figura nueva en el campo de la evangelización universal:inó una figura nueva en el campo de la evangelización universal:inó una figura nueva en el campo de la evangelización universal:inó una figura nueva en el campo de la evangelización universal:los sacerdotes diocesanos que prestlos sacerdotes diocesanos que prestlos sacerdotes diocesanos que prestlos sacerdotes diocesanos que prestlos sacerdotes diocesanos que prestan un servicio temporal o permanente,an un servicio temporal o permanente,an un servicio temporal o permanente,an un servicio temporal o permanente,an un servicio temporal o permanente,

enviados por la propia diócesis. Por eso, estos sacerdotes han sido llamados,enviados por la propia diócesis. Por eso, estos sacerdotes han sido llamados,enviados por la propia diócesis. Por eso, estos sacerdotes han sido llamados,enviados por la propia diócesis. Por eso, estos sacerdotes han sido llamados,enviados por la propia diócesis. Por eso, estos sacerdotes han sido llamados,en algunos países, sacerdotes Fidei Donum.en algunos países, sacerdotes Fidei Donum.en algunos países, sacerdotes Fidei Donum.en algunos países, sacerdotes Fidei Donum.en algunos países, sacerdotes Fidei Donum.

En este año jubilar en el que, en-tre otras cosas, nos esforzamos por co-nocer mejor la identidad de nuestraIglesia particular, no resulta difícilconcluir, después de ver la significa-tiva proyección misionera que ha te-nido precisamente en la línea indica-da por el Papa Pío XII, que cuandoDios la suscitó tenía ya un designiosobre ella para que realizara amplia-mente la vocación y naturaleza pro-pias de la Iglesia, que consisten encolaborar decididamente en el anun-cio a todo el mundo de "las insonda-bles riquezas de Cristo" (Ef.3,8). Debeser motivo para nosotros de verdade-ra alegría haber podido aportar tan-tos sacerdotes, y últimamente tambiénalgunos laicos, para la evangelizaciónen Colombia y en otros países.

Pero, al mismo tiempo, debe-mos mirar este hecho sin triunfalismosni vanagloria; más bien debe ser oca-

sión para hacer crecer en nosotros elconcepto de cooperación, entendidano ya en "sentido único" como ayudade una Iglesia a otra, sino como in-tercambio recíproco y fecundo devida, energías, experiencias y bienes,en el ámbito de una comunión deIglesias hermanas, superando el dua-lismo de Iglesias que "dan" e Igle-sias que solamente "reciben". Existeen realidad una verdadera reciproci-dad, pues la pobreza de una Iglesiaque recibe ayuda hace más rica a laIglesia que se desprende donando.(Cf. Juan Pablo II, Mensaje Domund,1982,4).

Sabemos muy bien que la mi-sión es el fruto de la Iglesia y la Igle-sia es el fruto de la misión. La activi-dad misionera no es una tarea reser-vada a especialistas o a héroes. Espreciso que toda la Iglesia sea misio-nera; que todos, obispo, sacerdotes,personas consagradas y laicos, sinta-mos la responsabilidad colectiva ha-cia aquellos a quienes todavía no hallegado la felicidad del Evangelio. Nosomos verdaderos discípulos de Cris-to si no tenemos esta preocupación la-cerante de la salvación de los otros,que debemos traducir en intercesiónferviente, en esfuerzos concretos, entestimonio de vida cristiana, en dis-ponibilidad para ir más allá de nues-tras fronteras.

La Buena Noticia no nos ha sido dadapara ponerla debajo del celemín, sinopara proclamarla sobre los terrados (CfLc.8,16-17). Como ha escrito el PapaBenedicto XVI: "El compromiso misio-nero sigue siendo el primer servicioque la Iglesia debe prestar a la huma-nidad de hoy, para orientar y evange-lizar los cambios culturales, sociales yéticos; para ofrecer la salvación de Cris-to al hombre de nuestro tiempo, enmuchas partes del mundo humillado yoprimido a causa de pobrezas endémi-cas, de violencia, de negación sistemá-tica de derechos humanos" (MensajeDomund, 2007).

El tema elegido por el Santo Pa-dre para la Jornada Mundial de las Mi-siones en este año, "Todas las Iglesiaspara todo el mundo", invita a las co-

Todos paratodos en unservicioprioritario eindispensable

Una bendiciónque nos exigeun mayorcompromiso

munidades diocesanas a tomar concien-cia de la urgente necesidad de impul-sar nuevamente la acción misioneraante los múltiples y graves desafíos denuestro tiempo. Hoy la tarea de la evan-gelización reclama nueva generosidad.La misión vive de la generosidad de laIglesia; más aún, es expresión del po-tencial de generosidad, del cual elladispone. Generosidad quiere decir ca-ridad; porque el amor de Dios para lle-gar a todos tiene necesidad del amorde hombres y mujeres que se consa-gren a la salvación de sus hermanos.

Hago una invitación urgente aque, con motivo de las Bodas de Oro denuestra diócesis, nos abramos a la ac-ción del Espíritu Santo para que renue-ve y acreciente en todos nosotros el celoapostólico y el compromiso misionero,indispensables para continuar realizan-do la más profunda identidad y la ver-dadera naturaleza de nuestra Iglesiaparticular que nos lleva, en un momentocultural difícil y apasionante, a procla-mar la fuerza salvadora del Evangeliodentro y fuera de nuestra casa. Anteesta emergencia evangelizadora no po-demos quedarnos indiferentes y extra-ños o egoístas e indolentes, como si nonos importara el proyecto de Dios y lasalvación de nuestros hermanos.

33333OPINIÓN

DIÓCESIS DE SONSÓN-RIONEGROCalle 51 # 47-31 Tel. 531 52 52 Fax 561 87 80 - e-mail:

diocesis@une.net.coRionegro (Antioquia, Colombia) - Página web: www. diosonrio.org.co

Un periódico para la Nueva Evangelización

Asesor General:Mons. Ricardo Tobón Restrepo

Obispo de Sonsón - Rionegro

Director:Pbro. Julio César Bedoya Quintero

Consejo Editorial:Mons. Iván Cadavid O. - Mons. Darío Gómez Z.

Sr. Pedro Luis Jiménez M. - Sra. Marilú Giraldo G., Srta. Gilma González M.Sr. Juan Diego Agudelo G.

Diagramación-Preprensa e ImpresiónCasa Editorial El Mundo

Por: Monseñor IvánCadavid Ospina

Vicario Episcopal parala pastoral

EDITORIAL

La celebraciónde este año de gra-cia con el que he-mos conmemoradoel cincuentenariode nuestra diócesisno puede reducir-se a una efeméri-des inocua. Debedejarnos no sólovaliosas leccionesaprendidas delpasado sino tam-bién compromisos

serios para asomarnos con esperanzaal futuro.

Lo primero que debe quedarnos esuna renovado amor a nuestra Iglesiaparticular y a la Iglesia universal. Eltema doctrinal alrededor del cual hagirado toda nuestra reflexión duranteel año ha sido el de la Iglesia. Pablo VIdecía en alguna ocasión que a la Igle-sia le debemos tener un "amor efecti-vo" y un "amor afectivo". La amamoscon un amor efectivo cuando somos ca-paces de entregarnos por ella, por ha-cerla crecer cuantitativa ycualitativamente, por que resplandez-ca con luz propia en medio del mundoque -hoy con mayor fuerza- quierehacerla a un lado. Le profesamos unamor afectivo cuando nos sentimos sushijos, cuando valoramos su enorme ri-queza, cuando compartimos sus éxitosy sus sufrimientos. En todos deberácrecer este amor a nuestra Iglesiadiocesana; todos nos hemos de sentirmás fuertemente ligados a ella y conun compromiso más serio de hacerlacrecer fresca y lozana.

Pero, además, hemos de valorarnuestras realizaciones. No es fácil logrartantas cosas en apenas medio siglo. Noshemos consolidado. Hemos crecido alritmo de una región privilegiada, y, lomejor, hemos sido en buena parte pro-tagonistas de ese ritmo de progreso. ElOriente antioqueño es hoy por hoy unarealidad muy distinta de lo que era hace

50 años. Son muchísimas más sus po-sibilidades, aunque también -y es nor-mal- son muchos más sus problemas ylos retos que hoy afronta. La Iglesiadiocesana no ha sido ajena a los vaive-nes de la historia, pero tampoco ha sidoinferior a su misión y a su excelsa voca-ción. Ha estado fuertemente anclada enla realidad y en ella ha desarrollado unameritoria tarea pastoral.

Lo más importante de este año jubi-lar, lo que nos debe quedar como he-rencia más preciada, debe ser la comu-nión, la unidad entre todos, una mayorcercanía espiritual y afectiva, un másvivo sentido de que somos un solo pue-blo caminando hacia una idéntica meta,aún en la diversidad de las personas,de las instituciones, de las subregionesque nos constituyen como parcela delSeñor. "Hacer de la Iglesia casa y es-cuela de comunión", como nos pedíaJuan Pablo I I en la Novo MillennioIneunte, aquí hay una tarea que nopodemos soslayar. Desde El Jordán has-ta Puerto Venus, desde Las Palmas has-ta Aquitania nos sentimos una Iglesiaviva, organizada, misionera, de cami-no con Jesús, con nuestros ojos fijos enél; una Iglesia unida por la fuerza delEspíritu, que se encamina gozosa y ala vez penosamente hacia la plena co-munión con el Padre de quien procedetodo bien.

Si a algunos les ha parecido dema-siado pesada la celebración del añojubilar, - y he escuchado con desilu-sión expresiones muy desafortunadasen los que nos llamamos ministros dela gracia- ahora ya pueden respirartranquilos; pero no sólo porque elpróximo jubileo está aún muy lejano,sino, sobre todo, porque la verdaderaobra la ha realizado el Señor, y noso-tros, con buena o mala voluntad, he-mos sido sólo colaboradores con la ac-ción de la gracia que realiza su obra demodo discreto pero inexorable, muy apesar de la resistencia que podamosoponerle.

¿Qué nos dejael Jubileo? DE LAS PALABRAS

A LOS HECHOSDespués de unos meses de agitada campaña política, nuestro país vivió una

nueva jornada electoral el pasado domingo 28 de octubre, en esta ocasión paraelegir los mandatarios de los departamentos y los municipios, así como los dipu-tados, concejales y miembros de las juntas administradoras locales. A pesar delas amenazas y arremetidas de los enemigos de nuestra democracia, y contrarioa lo que muchos hacían presagiar por las intimidaciones e incluso por el asesi-nato de varios candidatos, las elecciones se realizaron con éxito en la casi totali-dad del territorio nacional y, es más, en varios lugares se superó el índice deabstención de anteriores contiendas electorales.

De entre la gran cantidad de ciudadanos que habían propuesto sus nom-bres a la consideración de los electores, ahora ya han sido elegidos los nuevosgobernadores, alcaldes, diputados y concejales, así como los miembros de lasJAL. Ojalá que al momento de cumplir con este deber con la Patria y con lademocracia, hayamos tenido en cuenta las recomendaciones que, desde laóptica de la fe y de la ética, nos hizo el señor Obispo diocesano en la pasadaentrega de VIDA DIOCESANA. De todos modos, ya hemos dado nuestro votode confianza a la persona que nos pareció más idónea para representarnos enlos diversos ámbitos del gobierno municipal y departamental, a quienes he-mos considerado honestos y responsables para orientar los destinos de nues-tras comunidades, buscando no el interés personal sino el bienestar de todo elconglomerado.

Pasada ya esta contienda electoral vale la pena hacer un examen de con-ciencia en dos dimensiones concretas: por parte de los candidatos, acerca de lamanera como condujeron sus campañas y formularon sus propuestas; y porparte de los electores acerca de la manera como tomamos la decisión y comoejercimos nuestro deber de ciudadanos al acercarnos a votar. Ahora sólo que-da que los elegidos demuestren con sus ejecutorias la rectitud de intenciónque les asistió al inscribirse para estos comicios y si de veras estuvieron ajus-tados a los parámetros de la verdad y la sinceridad. Que los hechos comprue-ben las palabras y la realidad corrobore las propuestas. Sólo de esa manera losgobernantes podrán seguir contando con el respaldo de los electores, que nose sentirán engañados, sino estimulados a seguir cooperando en la construc-ción de una sociedad más equitativa y fraterna.

44444ACONTECER PASTORAL

Festival de músicareligiosa en la subregión

páramo

Con 22 conciertos, seis de ellos enlos municipios de Abejorral, Nariño,Argelia y en el corregimiento deMesopotamia, se llevó a cabo el IV Fes-tival de música religiosa en Sonsón.El lanzamiento se hizo en el audito-r io de la Universidad Ponti f ic iaBolivariana de Medellín el 21 de sep-tiembre con una nutrida asistencia desonsoneños y amigos de Sonsón. Secerrará con broche de oro con un con-cierto en la Universidad Jorge TadeoLozano de Bogotá el próximo 8 de no-viembre, al cual se espera a todos lossonsoneños y amigos de Sonsón re-sidentes en la capital. Especial actua-ción ha tenido y tendrá la Corpora-ción Escuela de Música Semillas dePaz de Sonsón bajo la dirección deljoven maestro Jhonier Valencia V.

Nuevo director decomunicaciones

Para reem-plazar al padreJohn JairoSerna L., quienirá a misión aSan Salvador,fue nombrado elpadre Avilio delRío R. comonuevo delegadopara las comu-nicaciones so-ciales y los mo-v i m i e n t o s

laicales en la diócesis . El padre Avilioes sacerdote desde el año 1995 y aca-ba de llegar de adelantar estudios deciencias sociales en la UniversidadGregoriana de Roma. VIDA DIOCESANAle desea muchos éxitos en su nuevocargo, a la vez que agradece la ges-tión realizada por el padre John Jairodurante año y medio al frente de lasmencionadas delegaciones.

Bodas de Plata del P.Carlos Enrique Arango R.

El 23 de octu-bre celebró susbodas de platasacerdotales elP. Carlos Enri-que Arango R..Nacido enEntrerríos el 2de diciembre de1952, hijo deLeocadio yRaquel, vivió suinfancia y ju-ventud enSonsón en don-

de se ordenó el 23 de octubre de 1982.Ha ejercido su ministerio en los semina-rios MIES, Nuestra Señora eIntermisional de Bogotá; fue además Vi-cario Parroquial de las parroquias de ElCarmen de Viboral, Nariño, La Unión ySan Judas de El Santuario; ha sido ade-más director de Pastoral de la Universi-dad Católica de Oriente y Párroco de ElJordán y del Beato Eugenio, cargo queocupa actualmente. Para celebrar esteacontecimiento se han llevada a cabovarios actos en la comunidad parroquiala la que sirve.

Encuentro deneosacerdotes

Durante los días 16 a 18 de octubrese congregaron en El Rodeo 36 sacer-dotes diocesanos ordenados entre el2002 y el 2007. El encuentro, coordi-nado por la Pastoral Sacerdotal en ca-beza del Padre Bernardo Parra A., tuvocomo tema central la espiritualidad delsacerdote diocesano y fue una ocasiónespecial de integración y mayor cono-cimiento mutuo entre los más jóvenesdel presbiterio.

A misiónVarios sacerdotes están preparando

viaje para distintos lugares enviadospor la diócesis al servicio de Iglesias

hermanas necesitadas. Los padresJosué Ochoa C. y John Jairo Serna L.,irán a la arquidiócesis de San Salva-dor; los padres Francisco JavierZuluaga Z. y Oliverio Castro A. presta-rán servicios pastorales en la diócesisde Acapulco en México; el padre JuanBautista Yepes R. ya está sirviendo enla diócesis de Mocoa-Sibundoy; igual-mente se prepara el padre DaltonXavier Reyes M. para viajar a Gabónen África; el presbítero Carlos HolmesGallego R., a la Diócesis de Guarenas,Venezuela; el Padre Henry Oswaldo Pa-rra Muñoz, a la Diócesis de Yopal,Casanare; el padre Arturo Chaves C., ala Arquidiócesis de Cartagena; y el diá-cono Alber Fabián Cardona R., a la Dió-cesis de Sincelejo, Sucre. A todos lesdeseamos un servicio misionero muyfecundo y que lleven con alegría la re-presentación de nuestra diócesis enesas Iglesias.

"Crónicas desde dondeel sol se levanta".

Este es el título del libro escrito porel Padre Fabio Arcila G. y que salió ala luz en días pasados como un testi-monio suyo de sus 5 años de trabajomisionero en Bangladesh, enfrenta-do a una cultura completamente nue-va y en un medio desconocido. La sen-cilla redacción del libro está acompa-ñada de pensamientos y mosaicos fo-tográficos que nos remiten realmentea un mundo que, en muchas de susmanifestaciones, nos deja sorprendi-dos. La magia de las letras regeneraen nuestra mente las vivencias coti-dianas que, en ese mundo para noso-tros distante, cobran nuevos signifi-cados: una foto, una boda, la comida,los oficios de las personas. Ojalá sevalore, se estimule y apoye este tra-bajo, tanto en su divulgación como ensu propósito de aportar económica-mente a la Iglesia hermana deBangladesh. El libro se puede adqui-rir en la Curia o en el Seminariodiocesano; o directamente con el P.Fabio Arcila en el tel. 5484136 o alcel . 3128501929. La colaboración esde $25.000.

El servicio de laCaridad", cuarto tomode la colección "Unidos

en la Fe"El pasado 15 de octubre se hizo en-

trega a la comunidad diocesana delcuarto tomo de la Colección "Unidosen la Fe" con la que se ha queridoplasmar el recorrido de esta Iglesiaparticular a lo largo de sus cincuentaaños. El nuevo libro recoge las reali-zaciones de la diócesis en el camposocial así como el compromiso con losmás pobres y necesitados. Su autor esel padre José Óscar Chalarca G., aquien se le encomendó la tarea queestaba adelantando el recordadoMons. Gonzalo Ospina L. El padreChalarca, con su peculiar estilo, re-coge el testimonio de entrega a loshermanos de muchos sacerdotes, re-ligiosas y laicos en la vida de estaIglesia. Se destacan los esfuerzos rea-lizados en la obra de la promoción hu-mana que -según la Evangel i iNuntiandi- es parte integrante de laEvangelización.

Nuevas casas dereligiosas

Tres nuevas casas de religiosas seabrieron en la diócesis en los últimosmeses. Las Hermanas Esclavas delSacratísimo Corazón de Jesús estable-cieron una casa para sus hermanasmayores en las inmediaciones de laParroquia de San Antonio de Pereiraen Rionegro, mientras que las Hijasdel Fiat (o del Ave María) abrieron unanueva casa en la Parroquia de La Ca-tedral de Sonsón para servirpastoralmente en esa ciudad. Por suparte en El Santuario abrieron unanueva casa las Hermanas Siervas delSantísimo y de la Caridad para brin-dar protección a niños pobres y en si-tuación de riesgo.

55555ÁREA DE FORMACIÓN EN LA FÉ

Los Obispos de América Latina ydel Caribe, en el Documento de Apa-recida, nos hablan de la importanciade la celebración de la fe que loscristianos realizamos, han destacadocómo en nuestros pueblos "innume-rables cristianos buscan configurar-se con el Señor al encontrarlo en laescucha orante de la Palabra, recibirsu perdón en el Sacramento de laReconciliación, y su vida en la cele-bración de la Eucaristía y de los de-más sacramentos, en la entrega soli-daria a los hermanos más necesita-dos" (Aparecida 142).

La Iglesia que celebra su fe estámarcada y sellada con el EspírituSanto, y continúa la obra del Señor,abriendo para los creyentes las puer-tas de la salvación. "Es el mismo yúnico Espíritu el que guía y fortale-ce a la Iglesia en el anuncio de laPalabra, en la celebración de la fe yen el servicio de la caridad, hastaque el Cuerpo de Cristo alcance laestatura de la Cabeza" (cf . Ef. 4, 15 -16). (Aparecida 151).

Son muchos los lugares donde elcristiano puede celebrar su fe, peroentre estos lugares sobresale la pa-rroquia y que como fruto de la cele-bración se convierten en discípulosy misioneros de Jesucristo. La parro-quia es célula viva de la Iglesia, co-munidad de comunidades y el lugarprivilegiado en la que la mayoría delos fieles tienen una experiencia con-creta de Cristo y de la comunióneclesial. Están las parroquias llama-das a ser casas y escuelas de comu-nión. Uno de los anhelos que se haexpresado en las Iglesias de Améri-ca Latina y El Caribe, es el de unavaliente acción renovadora de las pa-

rroquias a fin de que sean de ver-dad "espacios de la iniciación cris-tiana, de la educación y celebraciónde la fe, abiertas a la diversidad decarismas y ministerios, organizadasde modo comunitario y responsable,integradoras de movimientos deapostolado ya existentes, atentas a ladiversidad cultural de sus habitan-tes, abiertas a los proyectospastorales y supraparroquiales y alas realidades circundantes" (Apare-cida 170).

De acuerdo con el espíritu de Apa-recida este es un momento oportunopara que todas las parroquias se vuel-van misioneras. Es limitado el núme-ro de católicos que llegan a nuestrascelebraciones los domingos; es in-menso el número de los alejados, asícomo el de los que no conocen a Cris-to. La renovación misionera de las pa-rroquias se impone tanto en la evan-gelización de las grandes ciudadescomo del mundo rural, que nos estáexigiendo imaginación y creatividadpara llegar a las multitudes que an-helan el Evangelio de Jesucristo. Par-ticularmente, en el mundo urbano seplantea la creación de nuevas estruc-turas pastorales, puesto que muchasde ellas nacieron en otras épocas pararesponder a las necesidades del ám-bito rural. No podemos continuar conlas mismas estructuras que no respon-den a las nuevas situaciones urbanasde nuestros pueblos en desarrollo cre-ciente.

Un esfuerzo que deben hacer lasparroquias es convocar y formar lai-cos misioneros para responder a lasexigencias misioneras del momentoactual. A ejemplo de la primitiva co-munidad cristiana, la comunidad se

reúne para partir el pan de la Pala-bra y el de la Eucaristía y perseveraren la catequesis , en la vidasacramental y en la práctica de la ca-ridad. La Eucaristía en la cual se for-talece la fe de los discípulos, es parala parroquia una escuela de vida cris-tiana. En ella juntamente con la ado-ración eucarística y con la prácticadel sacramento de la reconciliaciónse preparan los fieles en orden a darfrutos permanentes de caridad, re-conciliación y justicia para la vida delmundo. (Aparecida 174)

Los sacramentos son fuentes devida para cada cristiano, pero de unmodo especial para las comunidadesparroquiales, tal como nos lo presen-ta Aparecida. En los sacramentos quehace la Iglesia y que hacen a la Igle-sia, el cristiano, discípulo misione-ro, encuentra todas las ayudas ne-cesarias en orden a la salvación, aldiscipulado y al compromiso evan-gelizador en el ambiente en el cualse desenvuelve su vida cotidiana.

La Eucaristía, signo de la unidadcon todos, que prolonga y hace pre-sente el misterio del Hijo de Dios he-cho hombre, nos plantea la exigen-cia de una evangelización integral.Jesús vino para que tengamos vidaen plenitud, la parroquia tiene lahermosa ocasión de responder a lasgrandes necesidades de nuestrospueblos. Para ello tiene que seguirel camino de Jesús y llegar a serbuena samaritana como Él. Se deben

concretar los signos solidarios queson el fruto de una digna celebra-ción de la fe. No se puede ser ajenoa los sufrimientos de muchos denuestros fieles y algunos de ellos su-fren en una pobreza escondida. Todaauténtica misión debe unificar la pre-ocupación por la misión trascenden-te del ser humano y por todas sus ne-cesidades concretas, para que todosalcancen la plenitud que Jesucristoofrece. (Aparecida 176). Ella expresaen concreto la unidad que existe en-tre lo trascendente con lo temporal,y cómo lo eterno ilumina las realida-des cotidianas.

Debemos vivir nuestras celebra-ciones con intensidad y en espíritude fe, debemos vivir una vida espi-ritual que estimule a los demás, cen-trada en la escucha de la Palabra deDios y en la celebración de la Euca-ristía: "¡¡¡¡¡Mi Misa es mi vida y mi vidaMi Misa es mi vida y mi vidaMi Misa es mi vida y mi vidaMi Misa es mi vida y mi vidaMi Misa es mi vida y mi vidaes una Misa prolongada!"es una Misa prolongada!"es una Misa prolongada!"es una Misa prolongada!"es una Misa prolongada!". Es tareanuestra preparar los lugares de lacelebración de manera que sean ex-presión del significado de lo celebra-do e introduzcan a todos los fieles enella, de tal manera que se exprese lafe y se vitalice con la misma cele-bración.

A modo de conclusión comprome-támonos todos, ministros y fieles lai-cos, con nuestras celebraciones, aque la rutina no las corroa, las pri-sas no les quiten el espíritu, la ne-gligencia no las apague y la impro-visación no las acalle.

POR: PBROPOR: PBROPOR: PBROPOR: PBROPOR: PBRO. LUIS H. BUST. LUIS H. BUST. LUIS H. BUST. LUIS H. BUST. LUIS H. BUSTAMANTE B.AMANTE B.AMANTE B.AMANTE B.AMANTE B.DELEGADO DE LITURGIADELEGADO DE LITURGIADELEGADO DE LITURGIADELEGADO DE LITURGIADELEGADO DE LITURGIA

LA CELEBRACIÓNEN EL DOCUMENTODE APARECIDA

66666

MONS. DARÍO GÓMEZ ZULUAGAMONS. DARÍO GÓMEZ ZULUAGAMONS. DARÍO GÓMEZ ZULUAGAMONS. DARÍO GÓMEZ ZULUAGAMONS. DARÍO GÓMEZ ZULUAGAVICVICVICVICVICARIO EPISCOPARIO EPISCOPARIO EPISCOPARIO EPISCOPARIO EPISCOPAL DEAL DEAL DEAL DEAL DE

ADMINISTRACIÓNADMINISTRACIÓNADMINISTRACIÓNADMINISTRACIÓNADMINISTRACIÓN

Vivimos en una época de cambios ace-lerados que afectan notablemente nues-tra vida, hasta el punto de que las diver-sas expresiones culturales y sociales deayer –ayer no más- han sufrido una trans-formación, de tal magnitud, que necesi-tamos ya, ponernos al día para no perderel paso de la historia. Es necesario queáreas tan sensibles de la sociedad, comolo es la educación y el trabajo pedagógi-co, se sientan interpelados por la reali-dad, para discernir los signos de los tiem-pos que van surgiendo y plantear desa-fíos y retos educativos.

Cada día requerimos de más informa-ción; la realidad es más grande y com-pleja que las pequeñas simplificacionescon que estábamos acostumbrados a ver-la. Se nos hace difícil percibir la unidaden medio de la fragmentación de datos yexperiencias, lo cual nos puede llevar amiradas reduccionistas y unilaterales,originando fanatismos de diversa índolee ideologización del papel educador dela sociedad.

Para no naufragar en el intento deasumir la historia globalizada que nosha correspondido vivir, es necesario quedesde las instancias educativas se en-señe a discernir y concebir la realidadde una forma íntegra e integral. Paralograrlo, el Papa Benedicto XVI y losObispos en Aparecida (Brasil), planteanalgunos principios fundamentales,orientativos, para un adecuado análisisy tomas de postura en la educación. Enprincipio, vale decir que “Las estructu-ras justas son una condición indispen-sable para una sociedad justa, pero nonacen ni funcionan sin un consensomoral de la sociedad sobre los valoresfundamentales y sobre la necesidad devivir estos valores con las necesarias re-nuncias, incluso contra el interés perso-nal”1 . Con base en esta afirmación, de-seo plantear dos valores fundamentales

MAESTROS YGLOBALIZACIÓN

–la realidad y la perso-na humana- como ba-ses para la creación deestructuras justas, enorden a ORIENTAR UNAACCIÓN EDUCATIVARELEVANTE.

11111. Una auténtica. Una auténtica. Una auténtica. Una auténtica. Una auténticaconcepción de la rea-concepción de la rea-concepción de la rea-concepción de la rea-concepción de la rea-lidad. lidad. lidad. lidad. lidad. Las diferentes ten-dencias de pensamien-to y las ideologías quesubyacen en las actitu-des personales y las di-námicas sociales, hacenemerger un concepto de realidad que hanegado los fundamentos esenciales parauna aprehensión y un conocimiento le-gítimos de lo que es real. Olvidar las di-mensiones trascendentales del ser huma-no, su capacidad para conocer y relacio-narse con el Absoluto, no sólo como datofenomenológico, sino como un ser per-sonal, liberador y salvador, es privar alhombre y a la mujer para expresar suidentidad integral como seres abiertos ala fe, a la religión y a la moral. Con so-brada razón Su Santidad Benedicto XVI,en el discurso inaugural de la V Confe-rencia general de Aparecida, celebradarecientemente en Brasil, se preguntaba:

¿Qué es lo real? ¿Son “realidad” sólolos bienes materiales, los problemas so-ciales, económicos y políticos? Aquí estáprecisamente el gran error de las tenden-cias dominantes en el último siglo, errordestructivo, como demuestran los resul-tados tanto de los sistemas marxistascomo incluso de los capitalistas. Falsifi-can el concepto de realidad con la am-putación de la realidad fundante y poresto decisiva, que es Dios. Quien excluyea Dios de su horizonte falsifica el con-cepto de “realidad” y, en consecuencia,sólo puede terminar en caminos equivo-cados y con recetas destructivas. La pri-

mera afirmación fundamental es, pues,la siguiente: Sólo quien reconoce a Dios,conoce la realidad y puede responder aella de modo adecuado y realmentehumano…Dios es la realidad fundante,no un Dios sólo pensado o hipotético, sinoel Dios de rostro humano; es el Dios-con-nosotros, el Dios del amor hasta la cruz.2 .

“Donde Dios está ausente – el Dios delrostro humano de Jesucristo – estos va-lores no se muestran con toda su fuerza,ni se produce un consenso sobre ellos.No quiero decir que los no creyentes nopuedan vivir una moralidad elevada yejemplar; digo solamente que una so-una so-una so-una so-una so-ciedad en la que Dios está ausente nociedad en la que Dios está ausente nociedad en la que Dios está ausente nociedad en la que Dios está ausente nociedad en la que Dios está ausente noencuentra el consenso necesario so-encuentra el consenso necesario so-encuentra el consenso necesario so-encuentra el consenso necesario so-encuentra el consenso necesario so-bre los valores morales y la fuerza parabre los valores morales y la fuerza parabre los valores morales y la fuerza parabre los valores morales y la fuerza parabre los valores morales y la fuerza paravivir según la pauta de estos valoresvivir según la pauta de estos valoresvivir según la pauta de estos valoresvivir según la pauta de estos valoresvivir según la pauta de estos valores,aun contra los propios intereses”3 .

No se trata de un regreso omnímo-do a las religiones. Es, más bien, lanecesidad de la dimensión teológicapara interpretar y resolver los actua-les problemas de la convivencia hu-mana, proporcionando una hermenéu-tica que interprete adecuadamente lossucesos de la historia y al sujeto hu-mano que la vive. Las interpretacio-nes meramente sociales o culturales oeconómicas o políticas, no agotan la

lectura de lo real. Es imprescindibleconsiderar la posibilidad, más aún, lacerteza, de la existencia y la experien-cia personal de Dios, no como frag-mento, sino como la realidad fundante,a la cual el hombre accede con verda-dera certeza4 .

2 Una concepción integral de la2 Una concepción integral de la2 Una concepción integral de la2 Una concepción integral de la2 Una concepción integral de lapersona humana: persona humana: persona humana: persona humana: persona humana: En la base de todoesfuerzo educativo están las ideasantropológicas que inspiran los pro-cesos pedagógicos. Los modelos de hu-manismo no solo trazan los rasgos fun-damentales de los hombres y mujeres,sujetos y destinatarios de la educación,sino que determinan los métodos, me-dios y estilo con que se asume o noese proceso. ¿Qué tipo de hombre yde mujer reflejan los procedimientospedagógicos?

Entre los irrenunciables conceptos yvivencias que es necesario recuperar ydefender, es el de una concepción in-tegral de la persona (cf., Ley 115 deEducación), sin olvidos, ya que “el hom-bre es el único sujeto óntico de lacultura…es el hecho primordial y fun-damental”5 . En efecto, “la cultura ac-tual tiende a proponer estilos de ser yde vivir contrarios a la naturaleza y dig-nidad del ser humano. El impacto do-

ÁREA DE CULTURA

77777ÁREA DE CULTURA

minante de los ídolos del poder, la ri-queza y el placer efímero, se han trans-formado, por encima del valor de lapersona, en la norma máxima de fun-cionamiento y el criterio decisivo en laorganización social”6 . Una sociedad queinstrumentaliza al ser humano no pue-de esperar un destino feliz ni puedeavanzar con seguridad hacia su plenarealización.

¿Cómo es posible que, nuestro tiem-po, haya todavía quien se muere de ham-bre; quién está condenado al analfabe-tismo; quién carece de la asistencia mé-dica más elemental; quien no tiene techodonde cobijarse? El panorama de la po-breza puede extenderse indefinidamen-te, si a las antiguas añadimos las nuevaspobrezas, que afectan a menudo a am-bientes y grupos no carentes de recursoseconómicos, pero expuestos a la deses-peración del sin sentido, a la insidia dela droga, al abandono en la edad avan-zada o en la enfermedad, a lamarginación o a la discriminación social7 .

El primer gran desafío que enfrenta lahumanidad, hoy, es el de la verdad mis-ma del ser hombre, en su doble expre-sión de varón y mujer, salvaguardándolode las nuevas alienaciones ideológicasque pretenden anular toda suerte de di-ferencia y distinción entre personas dediferente sexo. Todo silencio, olvido omutilación acerca de la persona huma-na, es indigno, no sólo para la persona,individualmente considerada, sino tam-

bién para la sociedad y la cultura.La historia contemporánea ha puesto

de relieve de manera trágica el peligroque comporta el olvido de la verdad so-bre la persona humana. Están a la vistalos frutos de ideologías como el marxis-mo, el nazismo y el fascismo, así como

también los mitos de la superioridad ra-cial, del nacionalismo y del particularis-mo étnico. Igualmente perniciosos, aun-que no siempre tan evidentes, son losefectos del consumismo materialista, enel cual la exaltación del individuo y lasatisfacción egocéntrica de las aspiracio-nes personales se convierten en el obje-tivo último de la vida. En esta perspecti-va, las repercusiones negativas sobre losdemás son consideradas del todo irrele-vantes. Es preciso reafirmar, sin embar-go, que ninguna ofensa a la dignidadhumana puede ser ignorada, cualquieraque sea su origen, su modalidad o el lu-gar en que sucede8 .

Con base en estos dos presupuestos –la realidad y la persona- se plantean al-gunas propuestas que se deberían tra-bajar desde la escuela9 .

11111..... Proponer el valor de “lo gra-Proponer el valor de “lo gra-Proponer el valor de “lo gra-Proponer el valor de “lo gra-Proponer el valor de “lo gra-tui to” : tu i to” : tu i to” : tu i to” : tu i to” : Ante una globalizacióneconomicista que se rige por las leyesdel mercado, la eficacia y lafuncionalidad, la escuela debe propo-ner el valor de la gratuidad, pues lomás humano no se compra ni se ven-de, tiene valor pero no precio, como porejemplo, la amistad, la sonrisa, la feli-cidad, la fidelidad, la fe, la vida...Elcristianismo es religión de lo gratuito,pues el Evangelio es anuncio del amorgratuito de Dios a la humanidad. EnAmérica Latina podemos pensar elhombre desde el extremo de la pobre-

za, de la injusticia, dela sencillez, la humani-dad. En términos deJuan Pablo I I, es nece-sario formular una éti-ca que humanice laglobalización

2.2 .2 .2 .2 . ReencontrarReencontrarReencontrarReencontrarReencontrarel sentido de la vida:el sentido de la vida:el sentido de la vida:el sentido de la vida:el sentido de la vida:Ante las teorías actualesque relativizan el valorde la vida, o formulanuna carencia del senti-do de la existencia, laescuela ha de promoverentre sus alumnos la re-

ferencia a un Absoluto, a Dios. Esto per-mite formular interrogantes profundosque la sola técnica o el conocimiento nopueden ni formular, ni mucho menos res-ponder. Hoy, no se formulan preguntasvitales, últimas. Nos hemos ido enrique-ciendo de medios y se han ido borrando

los fines. Vivimos en una sensación devacío. De ahí la suplencia de drogas, sexo,poder, violencia. Abrir espacios que per-mitan encontrar un sentido verdadero,profundo y permanente.

3 .3 .3 .3 .3 . Buscar el sentido religioso enBuscar el sentido religioso enBuscar el sentido religioso enBuscar el sentido religioso enBuscar el sentido religioso enel actual contexto: el actual contexto: el actual contexto: el actual contexto: el actual contexto: Ante la indiferen-cia, la increencia y el agnosticismo, laescuela puede abrir el campo a la fereligiosa como una posibilidad de en-contrar el sentido trascendente de larealidad actual. Pensar las cosas comosi fueran el “fin del mundo”, o creer queen la realidad actual no hay puesto parala fe o para el cristianismo, es reducirla humanidad a un destino infeliz, efí-mero y nada realizador. Tenemos ne-cesidad de referentes religiosos, y nosólo de ídolos de farándula o deexitistas económicos y sociales.

4 .4 .4 .4 .4 . Reconstruir los vínculos de per-Reconstruir los vínculos de per-Reconstruir los vínculos de per-Reconstruir los vínculos de per-Reconstruir los vínculos de per-tenencia y de responsabilidad social:tenencia y de responsabilidad social:tenencia y de responsabilidad social:tenencia y de responsabilidad social:tenencia y de responsabilidad social:El credo individualista que propone elsujeto como único referente, puede pro-piciar que se rompan los vínculos so-ciales de la familia, de la comunidad,del grupo. La escuela, al proponer losvalores del compartir, la solidaridad yla fraternidad, puede rescatar el senti-do de pertenencia, la experiencia deque “somos de alguien”, con los otrosnos relacionamos. Sin los demás, no te-nemos posibilidad de alcanzar la ple-nitud humana, pues un individuo ais-lado, difícilmente tiene todas las res-puestas, o puede realizar su proyectode vida. Es necesario que se pase de laesfera de lo privado a lo público. Esdecir, la ética se reduce a lo privado, yla política a lo público, como si fuerandos cosas separadas. Volver a una éti-ca que soporte el examen social. La es-cuela puede recomponer el tejido so-cial, establecer canales de comunica-ción, red de relaciones, especialmenteen la familia y en la misma Iglesia.

5 .5 .5 .5 .5 . FFFFFormular una ética que nosormular una ética que nosormular una ética que nosormular una ética que nosormular una ética que nospermita humanizar la globalización:permita humanizar la globalización:permita humanizar la globalización:permita humanizar la globalización:permita humanizar la globalización:Las decisiones vitales son tomadas adistancia, por poderosos que ostentanel poder, el cual es aprovechado paradecidir el destino de los demás, espe-cialmente de los más pobres. Así, elhombre no es sujeto de sus propias de-cisiones, ni puede alcanzar la autono-mía en sus opciones vitales. De ahí sur-gen problemas como la corrupción, la

anomia, la apatía, el abuso de los dé-biles. La escuela debe subrayar los va-lores del respeto, la responsabilidad,la honestidad, la probidad, el diálogo,la solidaridad, para responder a lamarginación de que son objeto los me-nos favorecidos. El pluralismo no sehace de silencios o de imposiciones,sino de respeto.

6 .6 .6 .6 .6 . Cambiar la orientación profun-Cambiar la orientación profun-Cambiar la orientación profun-Cambiar la orientación profun-Cambiar la orientación profun-da de la globalización: da de la globalización: da de la globalización: da de la globalización: da de la globalización: La globalización,bien entendida, podría solucionar todoslos problemas vitales de la humanidad;para lograrlo, se debe rescatar laGlobalización de la orientacióneconomicista de corte neoliberal. La es-cuela puede desarrollar valores de cola-boración, intercambio, solidaridad, res-ponsabilidad. De ser una amenaza, laglobalización se puede convertir en unaoportunidad, la gran oportunidad, la úni-ca oportunidad.

77777..... Devolver el valor a los víncu-Devolver el valor a los víncu-Devolver el valor a los víncu-Devolver el valor a los víncu-Devolver el valor a los víncu-los locales: los locales: los locales: los locales: los locales: Ante las pretensiones demonoculturalidad y estandarización,que mueven a la sociedad a repetir loque en otras latitudes se acostumbra,la escuela puede propiciar los valo-res locales, el conocimiento de las pro-pias culturas y las expresiones tradi-cionales. La Macdonalización delmundo es cada vez más acelerada;pues ante la transculturalización queimplica la globalización, en la escue-la se puede y se debe dar prioridad adesarrollar la capacidad propia, apartir de un pensamiento y una valo-ración de lo propio. Es lo que algu-nos han venido a l lamar“globalización”, es decir, pensarglobalmente pero actuar localmente.

1 Benedicto XVI. Discurso inaugural de la VConferencia general del Episcopado Latinoame-ricano. Aparecida (Brasil). Mayo 13-31 de 20072 Ib.3 Ib.4 Cf. CONCILIO VATICANO II. ConstituciónPastoral Gaudium et Spes, sobre la Iglesia enel mundo actual, 155 Juan Pablo II. Discurso a la UNESCO, París,1980.6 CELAM. V Conferencia general del Episco-pado Latinoamericano. Aparecida (Brasil). Mayo13-31 de 2007. 387. En adelante se referencia“Aparecida”7 Juan Pablo II. Carta Apostólica Novo millenioineunte, 50. 20028 _______________ Mensaje para la JornadaMundial de la Paz, 19999 CELAM. Desafíos y actitudes para la NuevaEvangelización. Globalización, retos y perspec-tivas, 1999

1010101010DERECHO CANONICO

POR: PBRO. DR. LIBARDO VALENCIAPOR: PBRO. DR. LIBARDO VALENCIAPOR: PBRO. DR. LIBARDO VALENCIAPOR: PBRO. DR. LIBARDO VALENCIAPOR: PBRO. DR. LIBARDO VALENCIAHINCAPIÉHINCAPIÉHINCAPIÉHINCAPIÉHINCAPIÉ

El título de una iglesia

Palabras más, palabras menos, el tí-tulo viene a ser el nombre del templofísico: Nuestra Señora de Chiquinquirá,el Espíritu Santo, San Nicolás, San José,entre otros, son buenos ejemplos.

En primer lugar, es necesario decirque una iglesia parroquial puede os-tentar como título un Misterio de la vidade Cristo que esté presente en la litur-gia, el nombre de la Santísima Trini-dad, el Espíritu Santo, algunaadvocación de la Virgen legítimamen-te admitida, los Santos Ángeles, o unSanto o Beato inscrito en el Martirolo-gio Romano.

Según la práctica, el Obispodiocesano elige el nombre del título enel momento de la bendición de la pie-dra angular, y lo confirma en el mo-mento de la dedicación o de la bendi-ción de la iglesia. La comunidad de fie-les en general debe estar de acuerdocon el mismo.

El Santo o el Beato al que se dedi-El Santo o el Beato al que se dedi-El Santo o el Beato al que se dedi-El Santo o el Beato al que se dedi-El Santo o el Beato al que se dedi-ca la iglesia o con cuyo título se ben-ca la iglesia o con cuyo título se ben-ca la iglesia o con cuyo título se ben-ca la iglesia o con cuyo título se ben-ca la iglesia o con cuyo título se ben-dice, debe distinguirse del Patrono,dice, debe distinguirse del Patrono,dice, debe distinguirse del Patrono,dice, debe distinguirse del Patrono,dice, debe distinguirse del Patrono,aunque estén unidos aunque estén unidos aunque estén unidos aunque estén unidos aunque estén unidos (SCCD, Normecirca patronos constituendos et imagi-nes B.M. Virginia coronandas,25.III.1973, n.2)

El patrono

Conviene encomendar toda iglesiaparroquial a un Patrono, que vendrá aser como el padrino que abogará anteDios por ella. Por esencia deberá seruna persona creada, es decir, la Bien-aventurada Virgen María, los SantosÁngeles, un Santo o un Beato. De ahíque no se deba elegir ni considerarcomo Patrono a la Santísima Trinidad,ni a una de las Divinas personas, ni unMisterio de la vida de Cristo –el Sagra-

GLOSAS CANÓNICAS

Título y Patrono, algunas aclaraciones

do Corazón de Jesús, la transfigura-ción del Señor, la Santa Cruz, por ejem-plo- En estos casos se trata de titula-res, como se anotó anteriormente. Yaunque el Patrono debe distinguirsedel Título, en ocasiones pueden ser losmismos, aunque no necesariamente.

Diversos casos yconstataciones

En nuestra diócesis de Sonsón–Rionegro, siguiendo lo dicho, las pa-rroquias de la Santa Cruz, la SantísimaTrinidad, el Espíritu Santo, el SagradoCorazón, Jesús Nazareno, el Señor delas Misericordias, entre otras, no cele-bran sus fiestas patronales durante lassolemnidades litúrgicas, fiestas, memo-rias o conmemoraciones del mismonombre. Si alguna celebración especialtiene lugar con ocasión de esos días, loque se realice no ha de llamarse fiestapatronal.

No obstante, existen muchas parro-quias cuyo patrón es el mismo titular:en el territorio diocesano contamosmuchas; por mencionar sólo unos ca-sos: las parroquias de San Cayetano enLa Ceja, San Judas Tadeo en El San-tuario, San Julián en Argelia, NuestraSeñora de las Mercedes en Nariño, en-tre otras, celebran propiamente su fiestapatronal el día en que el calendario li-túrgico hace memoria de estos santos oadvocaciones marianas.

Por último, existen parroquias cuyopatrón difiere del titular. Es el caso de

la Catedral de Rionegro (llamada SanNicolás el Magno, pero bajo el patro-nazgo de Nuestra Señora del Rosariode Arma) o de las parroquias creadasrecientemente en donde también sedistingue con claridad el patrono deltitular. De este modo, la parroquia dela Transfiguración del Señor (título) enEl Peñol está encomendada al patroci-nio de San Francisco de Asís (patrono),igualmente la parroquia de la SagradaFamilia en Marinilla tiene como patro-no a San Pablo Apóstol y lo mismo valepara la parroquia de la Santísima Tri-nidad en La Ceja cuyo patrono es SanMiguel Arcángel.

Saquemos de la vida natural unejemplo que nos ilustre un poco estarealidad: al nacer, a un niño se le asig-na un nombre para identificarlo y unpadrino para que esté atento a educa-ción. Se tienen pues dos nombres: eldel padrino y el del niño. Puede serque el pequeño, en honor al padrino,lleve el mismonombre de éste,cosa que no esabsolutamenteindispensable.De manera análo-ga, algunas pa-rroquias distin-guen, según loscriterios expues-tos, el nombre deltitular y del patro-no, mientras queotras no.

Sin embargo,en todos los ca-

Según las leyes eclesiásticas, Según las leyes eclesiásticas, Según las leyes eclesiásticas, Según las leyes eclesiásticas, Según las leyes eclesiásticas, «cada iglesia ha de tener su propio«cada iglesia ha de tener su propio«cada iglesia ha de tener su propio«cada iglesia ha de tener su propio«cada iglesia ha de tener su propiotítulotítulotítulotítulotítulo» (C» (C» (C» (C» (CIIIIIC can. 1218)C can. 1218)C can. 1218)C can. 1218)C can. 1218). . . . . Sin embargo, conviene no confundir, cosaSin embargo, conviene no confundir, cosaSin embargo, conviene no confundir, cosaSin embargo, conviene no confundir, cosaSin embargo, conviene no confundir, cosa

que ocurre con ciertque ocurre con ciertque ocurre con ciertque ocurre con ciertque ocurre con cierta frecuencia en nuestras comunidades, lasa frecuencia en nuestras comunidades, lasa frecuencia en nuestras comunidades, lasa frecuencia en nuestras comunidades, lasa frecuencia en nuestras comunidades, lasfiguras de título y patrón. Es verdad que ambas están muy ligadas, yfiguras de título y patrón. Es verdad que ambas están muy ligadas, yfiguras de título y patrón. Es verdad que ambas están muy ligadas, yfiguras de título y patrón. Es verdad que ambas están muy ligadas, yfiguras de título y patrón. Es verdad que ambas están muy ligadas, ya menudo se identifican, pero es necesario tener clara la diferencia.a menudo se identifican, pero es necesario tener clara la diferencia.a menudo se identifican, pero es necesario tener clara la diferencia.a menudo se identifican, pero es necesario tener clara la diferencia.a menudo se identifican, pero es necesario tener clara la diferencia.

Pretendemos que este artículo aporte claridad al respecto.Pretendemos que este artículo aporte claridad al respecto.Pretendemos que este artículo aporte claridad al respecto.Pretendemos que este artículo aporte claridad al respecto.Pretendemos que este artículo aporte claridad al respecto.

sos, desde el punto de vista canónico,titular y patrono son dos figuras dife-rentes: la primera dice referencia a labendición, dedicación e identificaciónjurídica de la parroquia, mientras lasegunda nos recuerda la comunión delos santos puesto que el patrono es ele-gido para que encomiende a Dios laiglesia parroquial.

Aunque en el pasado se hayan co-metido imprecisiones de este tipo,siempre es tiempo de acomodar nues-tro proceder al querer de la Iglesia. Esun deber de las comunidades locales,tanto de los sacerdotes como de los fie-les, de marchar de la mano con lasnormas y principios canónicos que ri-gen nuestra Iglesia, «columna y fun-damento de la verdad» (1 Tim 3, 15),en plena obediencia y disponibilidad,reajustando las cosas en donde seanecesario siempre en orden a la fide-lidad y a la unidad de la fe y la disci-plina eclesiástica.

1111111111PASTORAL FAMILIAR

ESTEBAN CADESTEBAN CADESTEBAN CADESTEBAN CADESTEBAN CADAAAAAVID GÓMEZVID GÓMEZVID GÓMEZVID GÓMEZVID GÓMEZMIEMBRO DEL EQUIPO DIOCESANOMIEMBRO DEL EQUIPO DIOCESANOMIEMBRO DEL EQUIPO DIOCESANOMIEMBRO DEL EQUIPO DIOCESANOMIEMBRO DEL EQUIPO DIOCESANO

DE PASTORAL JUVENILDE PASTORAL JUVENILDE PASTORAL JUVENILDE PASTORAL JUVENILDE PASTORAL JUVENIL

"Jesucristo, Señor de la vida…Sabemos que los tiempos nuevos

exigen respuestas nuevas"¿U¿U¿U¿U¿UN MN MN MN MN MAAAAAPPPPPA?A?A?A?A?Un mapa cobra sentido cuando te-

nemos un motivo para mirarlo: puedeser que nos dibuje de antemano el ca-mino que queremos recorrer; o tal veznos ubique donde vive un nuevo ami-go que hemos encontrado. Quizá hastaqueremos tenerlo a la vista porque nostrae a la memoria el lugar de un acon-tecimiento que nos ha cambiado la vida.

La pastoral juvenil latinoamericanatiene "un mapa para navegar maradentro"; fue Juan Pablo II quien nosinvitó a navegar "mar adentro en elocéano inmenso del nuevo milenio y aseñalar las etapas del camino futuro"(Carta Apostólica Nuevo MilenioAdveniente)

La V Conferencia del Episcopado La-tinoamericano reunida en AparecidaBrasil, ha propuesto este "mapa" de na-vegación para la Pastoral juvenil deAmericana Latina y el Caribe. En estemapa podemos redescubrir la necesi-dad de generar desde nuestras comu-nidades una respuesta diferente a losdesafíos que la actualidad nos presen-ta, desafíos de los cuales nuestra dió-cesis no puede ser indiferente.

PPPPPUUUUUNNNNNTTTTTOOOOOS DS DS DS DS DE EE EE EE EE ENNNNNCCCCCUUUUUEEEEENNNNNTTTTTRORORORORODe esta manera quiero presentar un

resumen de las líneas de acción quenos propone el documento de Apareci-da; a la vez, en ellas quiero hacer unpequeño aporte que pretendecontextualizar estas líneas de acción ala realidad de la juventud diocesana ytambién deseo presentarlos como uncontribución a la practica de la Pasto-ral Juvenil que se realiza en nuestrascomunidades parroquiales.

RRRRREEEEENNNNNOVOVOVOVOVAAAAAR, ER, ER, ER, ER, EN EN EN EN EN ESSSSSTTTTTRRRRREEEEECCCCCHHHHHA UA UA UA UA UNNNNNIÓNIÓNIÓNIÓNIÓNCCCCCOOOOON LN LN LN LN LA FA FA FA FA FAAAAAMMMMMIIIIILLLLLIIIIIA, DA, DA, DA, DA, DE ME ME ME ME MAAAAANNNNNEEEEERRRRRA EA EA EA EA EFFFFFIIIIICCCCCAZAZAZAZAZY RY RY RY RY REEEEEAAAAALLLLLIIIII SSSSSTTTTTA LA LA LA LA LA OA OA OA OA OPPPPPCCCCCIÓN PIÓN PIÓN PIÓN PIÓN PRRRRREEEEEFFFFFEEEEERRRRREEEEENNNNN-----CCCCCIIIIIAAAAAL PL PL PL PL POOOOOR LOR LOR LOR LOR LOS JÓVS JÓVS JÓVS JÓVS JÓVEEEEENNNNNEEEEES (DS (DS (DS (DS (DA 446)A 446)A 446)A 446)A 446)

Esta línea de trabajo nos presenta uninteresante punto de partida para la re-novación de nuestras practica pastoralcon los jóvenes; es necesario hoy en día

proveer espacios de diálogointergeneracional, momentos que per-mitan acortar el largo tramo que existeentre el mundo adulto y el mundo jo-ven. Un espacio privilegiado para esteejercicio es el entorno familiar. Se tratade proponer a los padres de familia laPastoral Juvenil como una opción devida, en la cual los jóvenes pueden for-mar su identidad, su personalidad,crecer en conciencia crítica, discernir suproyecto de vida, una opción que nacey se ejecuta en la parroquia para for-talecer la vida familiar y comunitaria,el compromiso social y político de quienparticipa en ella. Al realizar una op-ción preferencial por los jóvenes reco-nocemos la necesidad de constituir nue-vas referencias en el mundo adulto, esdecir, que haya adultos significativospara los jóvenes sobre todo en sus fa-milias, además de los sacerdotes, re-ligiosos y laicos asesores que trabajanpor los jóvenes en nuestras comuni-dades parroquiales. Adultos significa-tivos que los acompañen en sus sue-ños e ilusiones, en sus fracasos, en suserrores, que los acompañen en el ca-mino de la juventud sin juzgarlos yentendiendo sus realidades.

PPPPPROROROROROPPPPPOOOOONNNNNEEEEER A LOR A LOR A LOR A LOR A LOS JÓVS JÓVS JÓVS JÓVS JÓVEEEEENNNNNEEEEES ES ES ES ES EL EL EL EL EL ENNNNN-----CCCCCUUUUUEEEEENNNNNTTTTTRO CRO CRO CRO CRO COOOOON JN JN JN JN JEEEEESSSSSUUUUUCCCCCRRRRRIIIIISSSSSTTTTTO VO VO VO VO VIIIIIVO YVO YVO YVO YVO YSSSSSU SU SU SU SU SEEEEEGGGGGUUUUUIIIIIMMMMMIIIIIEEEEENNNNNTTTTTO EO EO EO EO EN LN LN LN LN LA IA IA IA IA IGGGGGLLLLLEEEEESSSSSIIIIIAAAAA.....(DA 446)(DA 446)(DA 446)(DA 446)(DA 446)

Es importante constituir verdade-ros caminos de iniciación cristiana.

En ocasiones nuestros procesos deeducación en la fe, apuntan más a locognitivo, a la literalidad del cono-cimiento y al aprendizaje de la doc-trina, que a suscitar verdaderas ex-periencias de fe; con esto no quierodecir que la doctrina o el conocimien-to de la fe no sea importante, por elcontrario creo que nuestro objetivoesta en formar cristianos con la ca-pacidad de defender sus creencias.A lo que me refiero, es a la propues-ta coherente de los itinerarios de for-mación cristiana. En mi criterio ellosdeben insistir en un proceso gradualque en sus inicios generen espaciosde acercamiento a Jesús en lo coti-diano, en el diario vivir, en la expe-riencia personal, en el encuentro conel otro especialmente en el que su-fre y en el oprimido.

PPPPPRRRRRIIIIIVVVVV IIIII LLLLLEEEEEGGGGGIIIIIAAAAAR ER ER ER ER EN LN LN LN LN LA PA PA PA PA PAAAAASSSSSTTTTTOOOOORRRRRAAAAALLLLLDDDDDE JE JE JE JE JUUUUUVVVVV EEEEENNNNN TTTTTUUUUU D PD PD PD PD PROROROROROCCCCCEEEEESSSSSOOOOOS IS IS IS IS INNNNN TTTTTEEEEE-----GGGGGRRRRR AAAAALLLLLEEEEESSSSS DDDDDE FE FE FE FE FOOOOORRRRRMMMMMAAAAACCCCCIÓN IÓN IÓN IÓN IÓN Y Y Y Y Y EEEEEDDDDD UUUUUCCCCCA-A-A-A-A-CCCCCIÓN EIÓN EIÓN EIÓN EIÓN EN LN LN LN LN LA FA FA FA FA FE . (DE . (DE . (DE . (DE . (DA446)A446)A446)A446)A446)

En la actualidad se esta dando unanueva dinámica cultural que influyefuertemente en los jóvenes, en sus ma-neras de vivir, en la definición de suescalas de valores, en la concienciacrítica y en la forma de adquirir "sen-tido a la vida". Los jóvenes están mar-cados particularmente por la exclusión,la crisis de futuro y la influencia delos medios de comunicación.

La formación de la fe en los jóvenes

UN MAPA, "DISCÍPULOS Y MISIONEROS DE JESUCRISTO PARA QUENUESTROS JÓVENES TENGAN VIDA Y VIDA EN ABUNDANCIA"

debe ser una respuesta a estas situa-ciones y corresponde a los responsa-bles de ésta, generar un proceso edu-cativo en el que el joven pueda en-contrar el verdadero sentido de la vida,a través de la experiencia del encuen-tro con Jesús liberador, que lo lleve auna actitud nueva y a la realizaciónde acciones transformadoras de su pro-pia realidad. Estos procesos sólo pue-den efectuarse por medio de agentespastorales cualificados que respondande manera acertada a las necesidadesde los jóvenes de nuestras comunida-des, que tengan respuestas actuales yque sean atrayentes para aquellos quequieran participar de estos. La Pasto-ral Juvenil Diocesana ha ofrecido a lolargo del año cursos para la formaciónde Monitores de Grupos prejuvenilesque atiendan de forma concreta y es-pecífica los preadolescentes de las pa-rroquias. Hemos formado por toda ladiócesis animadores de pastoral juve-nil con elementos pedagógicos ymetodológicos para aquellas perso-nas que coordinan y acompañan losgrupos juveniles y, por último, cursospara asesores de Pastoral Juvenil di-rigido a aquellos que son responsa-bles de la pastoral juvenil parroquial.Vale la pena resaltar la participaciónestable y comprometida de los jóve-nes y el apoyo por parte de los sacer-dotes encargados de la pastoral juve-nil en las parroquias, pero también he-mos sentido la despreocupación y fal-ta de apoyo de parte de algunos agen-tes que no le apuestan a la juventud yno hacen caso a esa opción preferen-cial a la que nos invita los documen-tos de la Iglesia Latinoamericana.

Estos procesos formativos preten-den desembocar en nuestras parro-quias permeando fuertemente losgrupos juveniles donde se debe vi-vir la formación de la fe en forma cla-ra a través de una pedagogíaevangelizadora que tenga en cuentalas necesidades, aspiraciones y rea-lidades de los jóvenes propiciandoactitudes fundamentales como escu-char, acompañar, despertar potencia-lidades, estimular, animar. Impulsan-do la renovación permanente en elcompromiso al servicio de los demás.

1212121212INFORME ESPECIAL

Monseñor Marco Tulio AristizábalGiraldo, “Marquitos”, como se le cono-ce cariñosamente en el ambiente delpresbiterio diocesano es el decano denuestro clero, con casi 92 años de viday entregado a Dios desde los 14 años,primero como Religioso Lasallista y des-pués como Presbítero. Su figura senci-lla, su baja estatura y su lento caminarcontrastan con su grandeza de alma, sutrato cálido y su testimonio sacerdotal,que en medio de los seminaristas seconvierte en un ejemplo de entrega yde bondad para los futuros sacerdotes.Lo vemos en todos los eventosdiocesanos: las ordenaciones, las re-uniones del clero, los funerales…

Con ocasión de las Bodas de Oro denuestra diócesis, nuestro director lo vi-sitó en la Casa de la Asociación Sacer-dotal “Siervos del Espíritu Santo”, enLa Ceja, y sostuvo con él el diálogo queofrecemos a continuación.

Vida Diocesana: MonseñorVida Diocesana: MonseñorVida Diocesana: MonseñorVida Diocesana: MonseñorVida Diocesana: MonseñorMarquitos, refiéranos inicialmente loMarquitos, refiéranos inicialmente loMarquitos, refiéranos inicialmente loMarquitos, refiéranos inicialmente loMarquitos, refiéranos inicialmente loque tiene que ver con su vida perso-que tiene que ver con su vida perso-que tiene que ver con su vida perso-que tiene que ver con su vida perso-que tiene que ver con su vida perso-nal, su familia, los primeros pasos denal, su familia, los primeros pasos denal, su familia, los primeros pasos denal, su familia, los primeros pasos denal, su familia, los primeros pasos desu vocación.su vocación.su vocación.su vocación.su vocación.

Monseñor MarcMonseñor MarcMonseñor MarcMonseñor MarcMonseñor Marco Tulio: o Tulio: o Tulio: o Tulio: o Tulio: Yo nací enGranada en diciembre de 1915. Estudieen la Escuela primaria de mi pueblo y misprimeros años de bachillerato en el Cole-gio San Luis Gonzaga. A los 14 años in-gresé a la vida religiosa como Lasallista;estuve en San Pedro de los Milagros ydespués en San Antonio de Prado dondeobtuve mi título de Normalista. Profesécomo Religioso de la Salle en 1940.

VVVVV.D.D.D.D.D. ¿Cuándo tomó la dec. ¿Cuándo tomó la dec. ¿Cuándo tomó la dec. ¿Cuándo tomó la dec. ¿Cuándo tomó la decisión deisión deisión deisión deisión debuscar la Ordenación Sacerdotal?buscar la Ordenación Sacerdotal?buscar la Ordenación Sacerdotal?buscar la Ordenación Sacerdotal?buscar la Ordenación Sacerdotal?

MMMMM.M.M.M.M.M. . . . . Después del Concilio VaticanoI I cuando se permitió que los religio-sos lasallistas pudiéramos aspirar alSacerdocio Ministerial, vine donde Mon-señor Alfonso Uribe Jaramillo, al Se-minario de Cristo Sacerdote, que esta-ba recién fundado, y él me acogió conmucha complacencia. Como yo habíahecho algunos estudios en laBolivariana me aceptaron a segundo deTeología. El mismo Monseñor Uribe meordenó en 1969.

VVVVV.D.D.D.D.D. Usted es el sac. Usted es el sac. Usted es el sac. Usted es el sac. Usted es el sacerdote maerdote maerdote maerdote maerdote mayoryoryoryoryorde todo el presbiterio diocesano;de todo el presbiterio diocesano;de todo el presbiterio diocesano;de todo el presbiterio diocesano;de todo el presbiterio diocesano;¿cómo ve los cambios de la diócesis¿cómo ve los cambios de la diócesis¿cómo ve los cambios de la diócesis¿cómo ve los cambios de la diócesis¿cómo ve los cambios de la diócesisen estos cincuenta años?en estos cincuenta años?en estos cincuenta años?en estos cincuenta años?en estos cincuenta años?

M.M. M.M. M.M. M.M. M.M. La diócesis ha tenido muchoscambios como es natural, pero yo la veomuy bien en todos los aspectos. Losobispos que me han tocado como su-periores han sido personas de muchaentrega, de mucho testimonio y preocu-pación por la Iglesia.

VVVVV.D.D.D.D.D. ¿Cuántos P. ¿Cuántos P. ¿Cuántos P. ¿Cuántos P. ¿Cuántos Papas ha vapas ha vapas ha vapas ha vapas ha visto go-isto go-isto go-isto go-isto go-bernar a la Iglesia en todos estosbernar a la Iglesia en todos estosbernar a la Iglesia en todos estosbernar a la Iglesia en todos estosbernar a la Iglesia en todos estosaños?años?años?años?años?

MMMMM.M.M.M.M.M. . . . . Mmmm, haga la cuenta P. Ju-lio, desde que yo tenía uso de razón:Pío XI, Pío XII, Juan XXIII, Pablo VI,Juan Pablo I, Juan Pablo II y el actualBenedicto XVI.

VVVVV.D.D.D.D.D. Y, ¿cuál de todos lo ha. Y, ¿cuál de todos lo ha. Y, ¿cuál de todos lo ha. Y, ¿cuál de todos lo ha. Y, ¿cuál de todos lo haimpactado más? ¿Por qué?impactado más? ¿Por qué?impactado más? ¿Por qué?impactado más? ¿Por qué?impactado más? ¿Por qué?

M.M. M.M. M.M. M.M. M.M. Pablo VI. Porque era un SantoPadre muy cordial y muy cariñoso paraatender a los sacerdotes y a los fieles;así lo veía yo por la televisión.

VVVVV.D.D.D.D.D. ¿Qué recuerdos espec. ¿Qué recuerdos espec. ¿Qué recuerdos espec. ¿Qué recuerdos espec. ¿Qué recuerdos especialesialesialesialesialesguarda en sus corazones de los se-guarda en sus corazones de los se-guarda en sus corazones de los se-guarda en sus corazones de los se-guarda en sus corazones de los se-ñores Obispos que han pastoreadoñores Obispos que han pastoreadoñores Obispos que han pastoreadoñores Obispos que han pastoreadoñores Obispos que han pastoreadola diócesis?la diócesis?la diócesis?la diócesis?la diócesis?

M.M. M.M. M.M. M.M. M.M. De Monseñor Alfonso recuer-do su acogida sacerdotal y además por-que él fue quien me ordenó, él era ungran enamorado del Sacerdocio deCristo. A Monseñor Flavio lo admirésiempre por su delicadeza y cercaníaconmigo y con los sacerdotes. A Mon-señor Ricardo lo veo muy preocupadopor continuar la obra pastoral de losdemás en la diócesis.

VVVVV.D.D.D.D.D. Usted ha dedicado g. Usted ha dedicado g. Usted ha dedicado g. Usted ha dedicado g. Usted ha dedicado gran par-ran par-ran par-ran par-ran par-te de su ministerio a la formaciónte de su ministerio a la formaciónte de su ministerio a la formaciónte de su ministerio a la formaciónte de su ministerio a la formaciónen los seminarios, ¿cómo ve a losen los seminarios, ¿cómo ve a losen los seminarios, ¿cómo ve a losen los seminarios, ¿cómo ve a losen los seminarios, ¿cómo ve a losseminaristas de estos últimos tiem-seminaristas de estos últimos tiem-seminaristas de estos últimos tiem-seminaristas de estos últimos tiem-seminaristas de estos últimos tiem-pos?.pos?.pos?.pos?.pos?.

MMMMM.M.M.M.M.M. . . . . Yo los veo como siempre, creoque no han cambiado mucho, aunqueahora hay muchas cosas nuevas, com-putador, celular… Pero Dios sigue sien-do el mismo y es El quien llama. Yo lostrato con confianza y cariño y me siento

Monseñor Marquitos,decano del presbiterio diocesano

muy bien en el Seminario, fíjese que enlos Siervos llevo ya como 16 años…

VVVVV.D.D.D.D.D. ¿Qué c. ¿Qué c. ¿Qué c. ¿Qué c. ¿Qué consejo le daría Usted aonsejo le daría Usted aonsejo le daría Usted aonsejo le daría Usted aonsejo le daría Usted aun sacerdote que se acaba de orde-un sacerdote que se acaba de orde-un sacerdote que se acaba de orde-un sacerdote que se acaba de orde-un sacerdote que se acaba de orde-nar?nar?nar?nar?nar?

M.M. M.M. M.M. M.M. M.M. Que sea un hombre de oración,para qué más.

VVVVV.D.D.D.D.D. ¿Cómo mira usted la v. ¿Cómo mira usted la v. ¿Cómo mira usted la v. ¿Cómo mira usted la v. ¿Cómo mira usted la vida aida aida aida aida aesta altura de sus años?esta altura de sus años?esta altura de sus años?esta altura de sus años?esta altura de sus años?

M.M. M.M. M.M. M.M. M.M. Con gratitud al Señor y prepa-rándome para la muerte… Qué máspuede hacer uno a los 92 años!

VVVVV.D.D.D.D.D. Finalmente, Monseñor, ¿qué. Finalmente, Monseñor, ¿qué. Finalmente, Monseñor, ¿qué. Finalmente, Monseñor, ¿qué. Finalmente, Monseñor, ¿quémensaje enviaría Usted a nuestrosmensaje enviaría Usted a nuestrosmensaje enviaría Usted a nuestrosmensaje enviaría Usted a nuestrosmensaje enviaría Usted a nuestroslectores, especialmente en el orien-lectores, especialmente en el orien-lectores, especialmente en el orien-lectores, especialmente en el orien-lectores, especialmente en el orien-te antioqueño?te antioqueño?te antioqueño?te antioqueño?te antioqueño?

M.M. M.M. M.M. M.M. M.M. Que sigan confiando en Dios,que algún día alcanzaremos la paz…Ya hemos avanzado mucho, pues lascosas hoy son menos duras que comonos tocó a nosotros…

Y con un tinto y su bendición nosacompañó hasta la puerta de la Casade los Siervos, sin dejar de mostrar entodo momento una sonrisa que reflejala serenidad de quien, a los 92 años,sigue feliz de ser sacerdote, de ayudara formar los futuros presbíteros y de sermuy fraternal con todos sus hermanosen el sacerdocio.

1313131313ACONTECER PASTORAL

La UPB otorgódistinción a la diócesisEl viernes 14 de septiembre, en so-

lemne acto conmemorativo de los 71años de la Universidad PontificiaBolivariana, se hizo un reconocimien-to especial a la Diócesis de Sonsón-Rionegro con motivo de la celebraciónde sus Bodas de Oro. El Rector delcentro universitario, Mons. Luis Fer-nando Rodríguez, entregó la distin-ción especial a la diócesis en la per-sona de su Obispo, Mons. RicardoTobón Restrepo.

Exitosas AsambleasVicariales de Pastoral

El pasado 15 de octubre tuvieronlugar las Asambleas Vicariales dePastoral en distintos sitios de la dió-cesis; su finalidad fue evaluar el añopastoral 2007 y trazar las líneas deprogramación para el 2008. Segúnel Plan Diocesano de Pastoral 2006-2010, el año que viene se dedicaráa hacerle eco al documento final dela Conferencia de Aparecida y a ini-ciar la misión continental que allí sepropone como tarea para todas lasIglesias part iculares deLatinoamérica y el Caribe. Las asam-bleas fueron coordinadas por los res-pectivos Vicarios Foráneos y por losDelegados de Pastoral de la Curia.En todas ellas hubo una nutrida ycualificada participación de los sa-cerdotes, de religiosos, religiosas yde laicos de las distintas parroquias.La evaluación de cada una de ellasfue muy positiva y es un paso másque se da en la diócesis en el espí-ritu de comunión y participación queguía nuestra acción pastoral.

Murió Rodrigo LópezLópez, apóstol laico

Como con-secuencia deuna sorpresi-va enferme-dad, fallecióen el Hospi-tal Regionalde Rionegroel pasado 12de octubre,el laico son-soneño Ro-drigo LópezLópez. Habíanacido el 16de noviem-

bre de 1944 y realizó sus estudios en laescuela Sucre y en el Liceo Braulio Me-jía, así como una licenciatura en Peda-gogía Reeducativa de la UniversidadLuis Amigó. Ejerció su profesión de do-cente en El Santuario, en el Seminariode Yarumal y en el Instituto Técnico In-dustrial de Sonsón durante muchos añosy se había jubilado recientemente. Fuepor varios períodos Presidente del Se-cretariado Diocesano de Cursillos de Cris-tiandad, movimiento al que tenía unaespecial dedicación y desde el cual seformó como un magnífico apóstol. Suúltima acción apostólica a nivel dioce-sano se desarrolló con lujo de compe-tencia en el I I Congreso de Laicos reali-zado a mediados de este año, del cualfue uno de los organizadores. VIDA DIO-CESANA hace llegar a sus familiares yamigos, así como a la sociedad sonso-neña, su condolencia, a la vez que agra-dece a Dios todo el servicio apostólicorealizado por don Rodrigo.

Sigue adelante elSeminario sobre

Evangelio, Cultura yDesarrollo

Ya se han llevado a cabo siete sesio-nes del seminario permanente sobreEvangelio, Cultura y Desarrollo que seadelanta conjuntamente por la Univer-sidad Católica de Oriente y la ComisiónDiocesana de Diálogo y Paz. El semi-nario ha sido todo un éxito y se hantocado temas de mucha actualidad eimportancia para la vida de la región.En el mes de septiembre contamos conla participación del Dr. Luis Oscar Lon-doño Z. y el comentarista de su ponen-

cia fue el Dr. John Jairo Serna S.; enoctubre 8 estuvo el pensador chilenoAbraham Magendzo K. con comentarioa su ponencia por parte de Mons. Gil-berto Muñoz O.; el 20 de octubre laponencia estuvo a cargo de Mons. Jai-me Prieto A., Obispo de Barrancaber-meja y el comentario estuvo a cargo deMons. Iván Cadavid O.. Queda sólo laúltima sesión que tendrá lugar el 10de noviembre con ponencia de Mons.Ricardo Tobón R. y comentario del Dr.Javier Ignacio Molina P.

Comunicado del SeñorObispo sobre el retiro

de las HermanasTeresitas de La Ceja.El Obispo de la Diócesis de Sonsón-

Rionegro, Monseñor Ricardo TobónRestrepo, ante los comentarios que hasuscitado el sorpresivo retiro de La Cejade las Hermanas Teresitas Contempla-tivas, se permite informar a la comu-nidad:

1. Las Hermanas Teresitas Contem-plativas contaron siempre con el apo-yo de la Diócesis y de la Parroquia deSan Cayetano para su estadía y reali-zación de su carisma religioso en LaCeja.

2. Tanto el Obispo en persona comosu Delegado para la Pastoral con lasReligiosas hicieron lo posible por ayu-darles a definir con claridad la espiri-tualidad que debían vivir y fomentaren su monasterio.

3. Después de largos encuentrosde reflexión en los que ellas asumie-ron compromisos muy concretos con elObispo, responsable de la vida reli-giosa en la Diócesis, decidieron por supropia cuenta y riesgo, como consta porescrito, retirarse de La Ceja.

4. De acuerdo con lo que dijeron,tenían ya establecidos algunos contac-tos con personas que las apoyabanpara la fundación de una nueva co-munidad.

5. Las Hermanas que decidieronquedarse continúan su vida normal deconsagración al Señor en el monaste-rio de Donmatías.

6. El Obispo diocesano comparte lanatural preocupación de algunas fami-lias por estos hechos y pide a todos losfieles, especialmente a los de La Ceja,oraciones a Dios para que estas perso-nas puedan vivir el seguimiento de Cristoen fidelidad y obediencia a la Iglesia.

Dado en Rionegro, el 14 de septiem-bre de 2007.

Encuentro con lasfamilias de los

sacerdotes en IglesiaHermanas

22 familias de sacerdotes de la dió-cesis que están prestando servicios mi-sioneros, participaron en el encuentrorealizado el domingo 14 de octubre. Elobjetivo de este encuentro fraterno fuemejorar el apoyo de la familia y la dió-cesis a nuestros misioneros y fortalecerla integración de las familias participan-tes en el programa diocesano de ayudaentre Iglesias Hermanas. El evento fueorganizado y coordinado por los Pbros.Bernanrdo Parra A., Delegado para laPastoral Sacerdotal y Carlos A. CorreaM., Delegado de Animación Misionera.

Congresos parroquialesde Laicos

Varias parroquias han realizado o es-tán preparando para próximos días sucongreso parroquial de laicos como unaréplica del que se celebró a mediadosdel año a nivel diocesano en Rionegro.Se busca con estos eventos despertaraún más la conciencia de los laicos so-bre su responsabilidad en la vida de laIglesia y vincularlos de manera másefectiva a la acción pastoral de la pa-rroquia. Hay que recordar las enseñan-zas que sobre este punto contienen losdocumentos de la Iglesia, sobre todo elConcilio Vaticano II en su Decreto so-bre el Apostolado de los Seglares.

Sociales· Enfermos: Enfermos: Enfermos: Enfermos: Enfermos: Durante los últimos

días han sufrido quebrantos de sa-lud los Padres Francisco Javier GómezA. y William Alberto Ramírez G.. Lesdeseamos una pronta recuperación.

· Condolencias. Condolencias. Condolencias. Condolencias. Condolencias. Expresamosnuestra condolencia a los siguienteshermanos por la pérdida de sus se-res queridos:

- - - - - Al P. Diego León Ocampo R. porla muerte de su padre Jaime.

- - - - - Al P. Guillermo Aristizábal S. porel deceso de su padre José Manuel.

- - - - - Al P. Miguel Angel Slazar R., porla muerte de su padre Angel María.

- - - - - Al seminarista Aldemar López C.por la muerte de su padre Alfredo.

1414141414CONFERENCIA EPISCOPAL DE COLOMBIA

1. Vivir dignamente y morir digna-mente: La vida humana es un bien su-perior y un derecho inalienable que nopuede estar al arbitrio de la decisiónde otros, ni de la de uno mismo. Todoser humano tiene derecho a una vidadigna que le permita realizarse comotal y buscar su propia felicidad. El sen-tido de la dignidad humana implica labúsqueda y el desarrollo de las condi-ciones físicas, psicológicas, espiritua-les y morales propias de la personahumana.

La muerte es el destino inevitablede todo ser humano, una etapa en lavida de todos los seres vivos que -quié-rase o no, guste o no- constituye elhorizonte natural del proceso vital.Morir dignamente no puede entender-se como el derecho a terminar con lavida de acuerdo con condiciones pro-picias creadas artificialmente por losservicios médicos o por un equivocadosentimiento de misericordia con el en-fermo. El verdadero sentido de la muer-te digna está en la conclusión naturaldel proceso vital en condiciones huma-nas de asistencia médica, familiar y es-piritual.

2. Valor humano del sufrimiento y deldolor: Muchos creen que la dignidadhumana se degrada por el hecho delsufrimiento y del dolor. Esta es una ma-nera parcial de mirar a la persona quesabe que el dolor y el sufrimiento sonparte integrante de su existencia, delcual no puede huir sino asumirlo yvivirlo como un valor fundamental.

El dolor y el sufrimiento no son obs-táculos para la vida del ser humano, porel contrario, la experiencia de todos losseres humanos nos dice que esta reali-dad es parte integrante de la personaconsiderada en su integridad y totali-dad. Tener dolor no significa sin máscarecer de dignidad, es la gran oportu-nidad de reconocer la fragilidad huma-na y el natural desafío a superarla. Ladignidad de un ser humano no entra enconflicto con la propia naturaleza, de talmanera que, envejecer, padecer y morirno son fenómenos que degraden la dig-nidad de un ser humano.

3. Eutanasia y suicidio asistido: Elproyecto de ley que se presenta al Se-nado pretende ofrecer la posibilidad de"terminar con la vida de una forma dig-na y humana o de la previsión de la

"COMUNICADO DEL PRESIDENTE DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL EN RELACIÓN CON EL PROYECTO DE LEYESTATUTARIA 05 DE 2007 SENADO SOBRE LA LEGALIZACIÓN DE LA EUTANASIA Y EL SUICIDIO ASISTIDO

asistencia al suicidio". No existe formadigna y humana posible cuando se tra-ta de terminar con la vida de cualquierser humano. Aunque el lenguaje em-plee términos, presumiblemente sua-ves, estamos hablando de eutanasia,que es un homicidio, que no lo atenúa,ni la falsa piedad, ni la solicitud delpaciente, en el caso del suicidio asisti-do.

Los argumentos planteados por losSenadores que presentan dicho proyec-to atentan contra los valores propios denuestra cultura, que desde siglos, siem-pre ha experimentado el dolor y lamuerte con un sagrado respeto y unsentido trascendente.

4. La vida es inviolable, no habrápena de muerte (Art . 11): Agrava la si-tuación del proyecto de ley el hecho deque haya sido avalado por el Ministe-rio de la Protección Social. Esta pro-puesta pone a unos seres humanos ensituación de vulnerabilidad ydesprotección, por parte del Gobiernoque está en la obligación de respetarla vida como el primero y fundamentalde los derechos de los colombianos.

Hay graves problemas en el campode la salud, inasistencia, paseos de lamuerte, pocas oportunidades de unaatención con calidad para los enfermosde nuestro país y ahora sumamos otroelemento agravante: se aprueba la le-galización de la pena de muerte.

La Iglesia siempre ha atendido al serhumano en todas sus circunstancias yha dedicado personas y esfuerzos aasistir espiritual y humanamente a losenfermos, porque considera que todosmerecemos una muerte digna, con cui-dados que atenúen el dolor y el sufri-miento, pero permitiendo que el ritmonatural de la existencia termine sin de-

cisiones apresuradas y sin prolon-gar innecesariamente el dolor de losenfermos.

Exhortación final: Invito a todoslos colombianos, hombres y mu-jeres de buena voluntad, para quenos expresemos y rechacemosenérgica y valerosamente anteeste proyecto que atenta contrala dignidad y la vida de nues-tro pueblo. A los legisladoresun llamado especial a la ho-nestidad frente a los gravesproblemas que sufre nues-tro país y especialmenteque busquen legislar enbien de la vida y no seconviertan en los verdu-gos de quienes un día lesconfiaron el favor me-diante el voto popular.

Invitación final a todoel pueblo católico paraorar por esta intencióny para seguir trabajan-do desde la atenciónpastoral a los ancianosy a los enfermos por unadignificación de la an-cianidad, del dolor y dela muerte, que en CristoJesús ha recibido el donde la salvación y la gra-cia de la redención.

Bogotá, D.C., 3 de octubreBogotá, D.C., 3 de octubreBogotá, D.C., 3 de octubreBogotá, D.C., 3 de octubreBogotá, D.C., 3 de octubrede 2007de 2007de 2007de 2007de 2007

+ Luis Augusto Castro+ Luis Augusto Castro+ Luis Augusto Castro+ Luis Augusto Castro+ Luis Augusto CastroQuirogaQuirogaQuirogaQuirogaQuirogaArzobispo deArzobispo deArzobispo deArzobispo deArzobispo deTunjaTunjaTunjaTunjaTunjaPresidente dePresidente dePresidente dePresidente dePresidente dela Conferenciala Conferenciala Conferenciala Conferenciala ConferenciaEpiscopal"Episcopal"Episcopal"Episcopal"Episcopal"

No es lo mismo muerte dignaque eutanasia

1515151515PANORAMA ECLESIAL

Monseñor Beniamino Stella esnuevo Presidente de laPontificia Academia

EclesiásticaVATICANO. El Papa Benedicto XVI nombró como

nuevo Presidente de la Pontificia Academia Ecle-siástica a Mons. Beniamino Stella, hasta ahoraNuncio Apostólico en Colombia. Mons. Stella, quetendrá la responsabilidad de dirigir el centro deestudios donde se forman los diplomáticos de laSanta Sede, nació en Pieve di Soligo, Italia, el 18de agosto de 1941 y fue ordenado sacerdote parala diócesis de Vittorio Veneto el 19 de marzo de1966.

Tras trabajar durante varios años en la Secre-taría de Estado del Vaticano, fue nombrado Nun-cio Apostólico en la República del Congo en 1987,luego en Cuba en 1992; y finalmente Nuncio enColombia en 1999.

Monseñor Stella sucede a Monseñor Justo Mu-llor García, cuya renuncia fue aceptada por el San-to Padre al haber alcanzado el límite de edad.

El Papanombra un

nuevo Obispopara El Espinal

VATICANO. El PapaBenedicto XVI nombróal P. Pablo Emiro SalasAntel iz como nuevoObispo de Espinal enColombia.

El Obispo electo na-ció en Valledupar el 9de junio de1957, reali-

zó sus estudios eclesiásticos en el Seminario Ma-yor de Bucaramanga, obtuvo la licenciatura en Fi-losofía en la Universidad de Santo Tomás de Bo-gotá, la de Teología Dogmática en la Pontificia Uni-versidad Gregoriana de Roma y la de Teología Es-piritual en el Pontificio Instituto de Espirituali-dad «Teresianum» de Roma.

Fue ordenado sacerdote para la Diócesis de Va-lledupar el 2 de diciembre de 1984.

Como sacerdote se ha desempeñado como : Pá-rroco de «San Francisco de Asís de la Paz», Cape-llán de la escuela «Normal María Inmaculada» deManaure, Delegado Episcopal para la pastoral vo-cacional, Párroco de «La Inmaculada Concepción»de Valledupar, Canciller de la Diócesis, Rector dela Catedral de «Nuestra Señora del Rosario» de Va-lledupar, Profesor de Teología Dogmática en elSeminario Juan Pablo I I de Valledupar y, desde2005, Vicario diocesano para la Pastoral.

El Papanombranuevo

NuncioApostólico en

ColombiaVATICANO. El Papa

Benedicto XVI nombróa Mons. Aldo Cavalli,hasta ahora Nuncio enChile, como el nuevo

Nuncio Apostólico en Colombia.Monseñor Cavalli nació en Lecco (Italia) en 1946,

fue ordenado sacerdote en 1971 e ingresó hacedieciocho años al servicio diplomático de la SantaSede, desempeñando puestos en la Secretaría deEstado, Burundi, Santo Tomé y Angola.

Licenciado en Ciencias Políticas, Mons. Cavallihabla español, inglés y francés, aparte de su ita-liano natal.

El Arzobispo dejará la nunciatura apostólica deChile, a la que llegó nombrado por Juan Pablo I Ien junio de 2001.

JMJ será una “gran aventuraespiritual” para los jóvenes,

afirma Mons. RylkoROMA. La Jornada Mundial de la Juventud será

una “gran aventura espiritual para los jóvenes par-ticipantes”. Así lo afirmó el Arzobispo StanislawRylko, Presidente del Pontificio Consejo para losLaicos, en declaraciones a Radio Vaticano tras par-ticipar en Sydney de un encuentro preparativopara el próximo encuentro juvenil que se realiza-rá en el 2008. El Arzobispo, quien será creadocardenal próximamente por el Papa Benedicto XVI,afirmó que los preparativos logísticos se encuen-tran muy avanzados, y subrayó que para la Igle-sia en Australia será una ocasión de crecimiento.

“La Iglesia en Australia –afirmó- ve este encuen-tro una gran oportunidad, una ocasión que no sedebe perder para dar un nuevo vigor al renaci-miento espiritual, no solo de las jóvenes genera-ciones, sino de todos los católicos australianos,cuya vida se ve fuertemente afectada por la difu-sión de la secularización”.

Por otro lado, Mons. Rylko alentó en sus palabrasa la Iglesia en todo el mundo a participar “en lapreparación espiritual” de los jóvenes en miras ala próxima JMJ. “Para los jóvenes –reiteró el Ar-zobispo- será una importante lección sobre cómotestimoniar a Cristo en la secularizada sociedadpostmoderna”.

Nombrado AdministradorApostólico para Arquidiócesis

de VillavicencioBOGOTA. Ante la partida de Mon-

señor Octavio Ruiz Arenas paraRoma, donde asumirá el cargo deVicepresidente de la Pontificia Co-misión para América Latina, el PapaBenedicto XVI ha nombrado Admi-nistrador Apostólico “sede vacante”de la Arquidiócesis de Villavicen-

cio a Monseñor Ignacio Gómez Aristizábal.Mons. Gómez Aristizabal, Arzobispo Emérito de

Santa Fe de Antioquia, ha sido nombrado con losderechos, facultades y oficios que competen “adnormam iuris” al Obispo diocesano.

Nuncio enColombiaagradeceacogida y

apoyodurante su

servicioeclesial

BOGOTA. El saliente Nuncio Apostólico en Colom-bia, Monseñor Beniamino Stella, agradeció la frater-nidad, la acogida y la cooperación que recibió du-rante su estancia y su servicio eclesial en este país.

Monseñor Stella, de 66 años de edad y quienfue designado por el Papa Benedicto XVI paradirigir la Academia Pontificia Eclesiástica enRoma, destacó el apoyo y el trabajo de la Igle-sia Católica de Colombia, a lo largo de los ochoaños que estuvo como Nuncio Apostólico.

“Manifiesto mi gratitud por la benévola aco-gida que me brindaron cuando visité sus co-munidades”, afirmó el Nuncio durante la ho-milía de la Santa Misa que celebró el 24 deoctubre en la Sede de la Conferencia Episcopalde Colombia.

Al compartir la celebración con buena parte delos Obispos y colaboradores del Episcopado,Monseñor Stella elogió la fortaleza de la Igle-sia Católica y su capacidad de ser “tan viva ydinámica” en los momentos complejos que viveColombia.

Así mismo, recordó a los presentes que siem-pre hay que “estar preparados, disponibles ylistos a ir a cualquier lugar y hacer lo que Diosnos pida”.

1616161616MOVIMIENTOS APOSTÓLICOS

MOVIMIENTO DECURSILLOS DE CRISTIANDAD “Viviendo en unión con María y centrados en la vida de la Santísima

Trinidad”En la Diócesis Sonsón – Rionegro, la Legión existe hace más de cuarenta

años, y ha sido uno de los grandes pilares espirituales para nuestra IglesiaParticular, en casi todas las Parroquias se encuentra dicho grupo y desem-peña un papel importante dentro de la pastoral de las Parroquias.

El amor a la Santísima Virgen y su conciencia de ser discípulos de suHijo Jesús, demuestran lo que en la oración de la Catena Legionis se dice:“Un ejército formado en batalla”.

La Legión de María posee una organización y una estructura precisa yclara denominados en latín que sus miembros conocen con claridad así:

El praesidium: El praesidium: El praesidium: El praesidium: El praesidium: Es la unidad orgánica a la que se incorporan los sociosactivos y auxiliares, La junta tiene lugar en una parroquia.

La curiaLa curiaLa curiaLa curiaLa curia: Cuando en un lugar haya dos o más praesidia, se procederá ala constitución de una directiva llamada curia, formada por los dirigentesde los praesidia.

El comitiumEl comitiumEl comitiumEl comitiumEl comitium: Donde fuere preciso conceder a una curia, además de lasfunciones ordinarias, otras de supervisón sobre una o varias curiae, estacuria recibirá el nombre de comitium.

La regiaLa regiaLa regiaLa regiaLa regia: Es un consejo designado por el Concilium para supervisar laLegión de María en una extensa región

El senatusEl senatusEl senatusEl senatusEl senatus: Es el consejo designado por el Concilium para un país o unaparte amplia de un país.

El Concilium Legionis MariaeEl Concilium Legionis MariaeEl Concilium Legionis MariaeEl Concilium Legionis MariaeEl Concilium Legionis Mariae: Es el consejo central en el que recae elgobierno de la Legión de María en el mundo con sujeción a la autoridadeclesiástica. Se reúne mensualmente en Dublín (Irlanda).

En la Diócesis contamoscon el CCCCCOOOOOMMMMMIIIIITTTTTIIIIIUUUUUM NM NM NM NM NUUUUUEEEEESSSSSTTTTTRRRRRAAAAASSSSSEÑOEÑOEÑOEÑOEÑORRRRRA DA DA DA DA DEEEEEL ROL ROL ROL ROL ROSSSSSAAAAARRRRRIIIIIO DO DO DO DO DEEEEEARMAARMAARMAARMAARMA compuesto por 2525252525Curias y 1Curias y 1Curias y 1Curias y 1Curias y 13 Praesidia3 Praesidia3 Praesidia3 Praesidia3 Praesidia, to-dos ellos viviendo en unióncon Maria y centrados en lavida de la Santísima Trini-dad para dar gloria a Diosmediante la santificación per-sonal y de sus propios miem-bros con la oración y cola-boración activa, bajo la direc-ción de la Jerarquía, para laobra de la Iglesia y de Maríay así, aplastar la cabeza dela serpiente infernal y ensan-char las fronteras del reina-do de Cristo.

LEGIÓN DE MARÍA

Por decreto No. 12 del 8 de junio de 1969 Monseñor Alfonso Uribe Jaramillocreó el Secretariado Diocesano de Cursillos de Cristiandad en la Diócesis deSonsón-Rionegro, nombrando varias personas para integrarlo, con sede en laciudad de Sonsón, aunque antes se habían realizado ya varios cursillos. Entre1967 y 1969 se realizaron tres cursillos para hombres y tres para damas, conequipo de dirigentes de Medellín y en diferentes sitios, con personal asistentemuy escogido.

Fue el Pbro. Fabio Gómez Duque quien después de haber vivido esa granexperiencia del Cursillo de Cristiandad en Medellín y contando con la colabo-ración de otros Sacerdotes y laicos comprometidos, los cuales tenían ya muygrabadas en la mente y en el corazón aquellas palabras maravillosas "CRISTOCUENTA CONTIGO" quienes impulsaron el M.C.C. en la Diócesis ,con el únicoobjetivo de Evangelizar en los lugares donde Dios los ha colocado, transfor-mando en cristiano las estructuras familiares, sociales, laborales, económicas,políticas y culturales y así llevar a muchas personas hacia Dios.

La acción evangelizadora de los Cursillos se realiza con un método propio,conformado por tres tiempos o momentos y que forman una unidad orgánicaentre sí y son: Pre-cursillo, Cursillo y Poscursillo.

- En nuestra Diócesis de Sonsón - Rionegro, el Secretariado tuvo su sedee inicio en Sonsón, luego en Marinilla y actualmente en La Ceja. Y en cada unode los municipios existen Comités Interparroquiales para la promoción y difu-sión del Movimiento.

Durante estos 38 años que celebramos llenos de alegría, se han realizado89 cursillos para hombres, 90 cursillos para damas, 6 Cursillos de CristiandadMixtos y 13 Cursillos de Crecimiento Espiritual y Doctrinal, lo cual representaun respetable ejército de cristianos comprometidos con Cristo y con la Iglesia.(Más de 7.200 Cursillistas en nuestra Diócesis).

¡DE COLORES!

Las Madres Benedictinas de Guatapéinforman a todas las personas interesadas en

la adoración nocturna, que hay disponibilidadlos días martes, jueves y sábado. Mayorinformación en el teléfono 8610412.