UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD

PARADIGMAS DE LA INVESTIGACION SOCIAL

TUTOR:CARLOS PATIÑO MUÑOZ

CODIGO:401526-328

APREENDIENTES:NATALY BOTERO

YULI PAOLA TELLEZDIANA PAOLA NORE

Consiste en un intento porexplicar, complementar y ordenar todoslos sistemas que se encuentran en larealidad(organismos, sociedades, etc.), pese aque puedan pertenecer a ramasdiferentes. Algunos la llaman teoría delas teorías pues pretende buscar reglasde carácter general, aplicables a todoslos sistemas y en cualquier nivel de larealidad

La teoría general desistemas surge en labiología con Ludwig VonBertalanffy, y luego sedifunde en la psicologíaEstadounidense de losaños 1950; suexpectativa es launificación de la cienciacon su concepto deisomorfismo .

Este enfoque constituyoel paradigma conceptualde la cienciaclásica, pero seradicalizo, sobretodo, durante lasegunda parte del sigloXIX y primera del sigloXX con el positivismológico

Sus principales postuladosson:

*Los sistemas ya existendentro de los sistemas, asícomo las funciones delsistema depende de susestructuras y de sus

partes.*Los sistemas sontotalidades organizadas conelementos indispensables e

interactuantes.*Comprender los fenómenosdesde la adaptación comosistemas, usando modelosmatemáticos e

integradores.

http://www.google.com.co/url?sa=i&source=images&cd=&cad=rja&docid=2uJmF3q_AG7HJM&tbnid=keRWihESnZdK6M:&ved=&url=http://blog.espol.edu.ec/josereyna/2010/11/29/teoria-general-de-los-sistemas/&ei=RliBUvfpBdO14AOetICQBQ&psig=AFQjCNFMFri7_zheQzImj-dJE2dsGgl_jw&ust=1384294854134484

Es el pensamientosistémico como modelofundamental desde elcual se piensa o serealizan hechos yteorías predominantespara todas lasdisciplinas y contextosepistemológicos. Su fundador fue

Edgar Morín.

Los principales postuladosde este paradigma son:*Se basa en la teoría dela información, la teoríageneral de los sistemas yla cibernética.*La complejidad es unrasgo general de larealidad desde lo animadoa lo viviente, y desde lohumano a lo social.*La complejidad exigeconjugar la visióntotalizadora con lacontextual

TE

OR

ÍA D

E L

A C

OM

PLE

JID

AD

Integrar los saberes tradicionales alos métodos racionales en las cienciassociales, como nueva forma decontacto de la realidad

Desde la ciencias sociales observa alser humano como parte de un sistemaeco social

Integra al observador con loobservado

Implica percibir al mismo tiempo todoel sistema, lo singular, lo plural, lotemporal

“Edgar Morín (2003) nos entrega unaposibilidad de pensar la complejidaddesde tres principios fundamentales:

a) El principio dialógicob) El principio recursivoc) El principio Holo gramático

En base a lo anterior, es necesarioconsiderar que nuestro mundofenoménico, está constituido poracciones, interacciones, retroacciones, eventos, azares y determinacionesque se enmarcan en la paradoja de louno y lo múltiple, desechando la lógicaformal del paradigma convencional.

La holística se refiere a la manera de ver las cosas enteras, en su totalidad, en su conjunto, en su complejidad, pues de esta forma se pueden apreciar

interacciones, particularidades y procesos que por lo regular no se perciben si se estudian los aspectos que conforman el todo, por separado.

La comprensión filosófica, desde sus inicios, es holista, es decir, parte de una comprensión universal, global, entera o íntegra de los procesos y de las

apreciaciones, para derivar progresivamente hacia aspectos de las realidades comprendidas en dichos procesos.

Según la comprensión holística, «el todo y cada una de las sinergias están estrechamente ligados con interacciones constantes y paradójicas»

(Weil, 1996). Esto quiere decir que cada acontecer está relacionado con otros acontecimientos, los cuales producen entre sí nuevas relaciones y eventos en

un proceso que compromete el todo.

El proceso hacia la globalización, la comprensión integradora y el desarrollotransdisciplinario, se conocen como expresiones del holismo. Las cosas en símismas integran una realidad por las interacciones propias, por campos deacción que se entrecruzan. La apreciación de un hecho cualquiera está dada porla aprehensión holista de las distintas interacciones del objeto de análisis, por locual se obtiene un mayor y mejor entendimiento del sucesoToda época histórica entraña contradicción: mientras fuerzas de diversanaturaleza se enfrentan entre sí, fragmentando lo humano, ideas poderosasauspician la integración, así como también una visión totalizante e integral delos procesos.La realidad del universo en holística es «todo»: lo que es, lo que fue, lo que estásiendo lo que será, lo que está en posibilidad de ser. Untodo, además, dinámico, en evolución, que ocurre permanentemente;continuum pero a su vez inmediato; permanente pero a su vez fugaz...El holos: un conjunto multirrelacionalLa holística estimula la iniciativa intelectual hacia la aceptación de losfenómenos y del quehacer científico a partir de una comprensión que consideralos diferentes aspectos, fenómenos y caracterizaciones propios de cualquiercontexto.

1. Etapa del Estadio Natural: Interpretaciones simples de la realidad2. Etapa Esotérica: Es la búsqueda de una respuesta en medio del temor lo desconocido, es un misterio. 3. Etapa Mítica: Son las respuestas mágicas que justifican las situaciones, los fenómenos.4. Etapa Religiosa: Esta etapa es dogmática, nos enseña y justifica los hechos por medio de un Dios o dioses que permiten que sea así.5. Etapa Teorética: Nace con la necesidad de encontrar verdad y sentido de las cosas.6. Etapa Ideológica: En Esta etapa se estructural izan las ideas de forma científica, dando un sentido coherente y sistémico.7 Etapa Escéptica: Surge como necesidad de dudar de las teorías establecida8. Etapa Filosófica :Es una fase avanzada del pensamiento, es la búsqueda reflexiva de todas las cosas, con el propósito de proseguir en la indagación.9. Etapa Holística: El pensamiento holístico implica la actitud abierta a la historia, a los acontecimientos, a percibir contextos, ideas y situaciones dentro de múltiples relaciones.