PRESENTACIN Y PRCTICA

1. INTRODUCCIN

La Lectio Divina consiste en hacer una lectura espiritual y orante de la Biblia Lectura : Qu dice el texto? Leerlo Meditacin es rumiar el texto. Meditarlo Oracin es tomar el texto y orar con l Contemplacin es saborear el texto y comprometerme

Palabra de Dios escrita

por inspiracin del Espritu Santo

confiada a la Iglesia para la salvacin

Leer

Meditar

Orar

Contemplar/practicar

Qu dice el texto bblico?

Qu nos dice el Seor por su Palabra?

Qu le decimos al Seor motivados por su Palabra?

A qu conversin y acciones nos invita el Seor?

Comprender la Palabrapara descubrir lo que Dios nos ensea mediante el autor inspirado.

Actualizar la Palabrapara interpelar la vida, conocer su sentido, me-jorar nuestra misin y fortalecer la esperanza.

Orar la Palabrapara dialogar con Dios y celebrar nuestra fe en familia o comunidad.

Practicar la Palabrapara conducir la vida (practicar) segn los criterios de Dios (conversin).

La Lectio Divina fortalece la relacin de amistad e intimidad con Dios

La escucha permanente del mensaje revelado propicia la docilidad del oyente a la Voluntad Divina Por eso, esta prctica espiritual contribuye a asumir la semejanza divina del discpulo de Cristo y lo impulsa a darse en un servicio generoso para edificar el Reino de Dios en comunin con la Iglesia

La Lectio Divina es tan antigua como la propia Iglesia, que vive de la Palabra de Dios y depende de ella como el agua de su fuente. Orgenes hacia el ao 185, fue el primero en usar la expresin Lectio Divina (Thea anagnsis). Para leer la Biblia con provecho es necesario hacerlo con atencin, constancia y oracin Se sistematiza la Lectio Divina en el siglo XII. Guigo, un monje cartujo, ao 1150, en su libro La escalera de los monjes propone la Lectio Divina como una escala con cuatro gradas, cada una de ellas con sus pasos: lectura, meditacin, oracin, contemplacin.

LA LECTIO DIVINA

Pastores Dabo Vobis 47 (ao 1992) Elemento esencial de la formacin espiritual es la lectura meditada y orante de la Palabra de Dios (lectio divina); es la escucha humilde y llena de amor que se hace elocuente. En efecto, a la luz y con la fuerza de la Palabra de Dios es como puede descubrirse, comprenderse, amarse y seguirse la propia vocacin; y tambin cumplirse la propia misin, hasta tal punto que toda la existencia encuentra su significado unitario y radical en ser el fin de la Palabra de Dios que llama al hombre, y el principio de la palabra del hombre que responde a Dios.

Pastores Dabo Vobis 47 La familiaridad con la Palabra de Dios facilitar el itinerario de la conversin, no solamente en el sentido de apartarse del mal para adherirse al bien, sino tambin en el sentido de alimentar en el corazn los pensamientos de Dios, de forma que la fe, como respuesta a la Palabra, se convierta en el nuevo criterio de juicio y valoracin de los hombres y de las cosas, de los acontecimientos y problemas

Pastores Dabo Vobis 47 En un contexto de agitacin y bullicio como el de nuestra sociedad, un elemento pedaggico necesario para la oracin es la educacin al significado humano profundo y al valor religioso del silencio, como atmsfera espiritual indispensable para percibir la presencia de Dios y dejarse conquistar por ella (cf. 1 Re. 19, 11 ss)"

Pontificia Comisin Bblica (ao 1993) La Lectio divina es una lectura, individual o comunitaria, de un pasaje ms o menos largo de la Escritura, acogida como palabra de Dios, y que se desarrolla bajo la mocin del Espritu en meditacin, oracin y contemplacin.

Pontificia Comisin Bblica La insistencia sobre la Lectio divina bajo este doble aspecto, individual y comunitario, ha vuelto a ser actual. La finalidad pretendida es suscitar y alimentar un "amor efectivo y constante" a la Sagrada Escritura, fuente de vida interior y de fecundidad apostlica (Enchiridion Biblicum, 591 y 567), favorecer tambin una mejor comprensin de la liturgia y asegurar a la Biblia un lugar ms importante en los estudios teolgicos y en la oracin.

El Papa Benedicto XVInoviembre 2005)

(Angelus 6

Entre los mltiples frutos de esta primavera bblica me complace mencionar la difusin de la antigua prctica de la lectio divina, o "lectura espiritual" de la sagrada Escritura. Consiste en reflexionar largo tiempo sobre un texto bblico, leyndolo y releyndolo, casi "rumindolo", como dicen los Padres, y exprimiendo, por decirlo as, todo su "jugo", para que alimente la meditacin y la contemplacin y llegue a regar como linfa la vida concreta. Para la lectio divina es necesario que la mente y el corazn estn iluminados por el Espritu Santo, es decir, por el mismo que inspir las Escrituras; por eso, es preciso ponerse en actitud de "escucha devota"

LA LECTIO DIVINA

LA PALABRA DE DIOS NOS REVELA EL ROSTRO DE DIOS

De la Palabra viva de Dios a la palabra escrita Dios mismo constituye la meta a alcanzar en la Lectio Divina :

El motivo fundamental de la lectura de la Palabra de Dios es profundizar en el trato personal con Aquel que nos ha creado, redimido y llamado a la santidad La palabra divina fue comunicada por medio del texto escrito (Ex 24,4)

La letra de la palabra escrita, en la experiencia de los Santos Padres Los Santos Padres de la Iglesia se tropezaron muchas veces con la Palabra Divina escrita : La letra es como un velo como una nube que oculta al sol El peregrino de la Biblia sabe que encuentra en el texto escrito, un oasis en el que puede calmar, aunque no saciar su sed.

La letra de la Escritura es terreno rido Pero tambin en l, si se cava a fondo, se descubre la fuente pursima escondida La letra es como las espigas que envuelven el grano de trigo, como la espesa corteza del pan, que cubre la jugosa miga Alcuino. Hay que hacer el esfuerzo de penetrar la letra, porque debajo de su corteza, se ocultan con frecuencia muchos significados sapienciales

Aceptar la Biblia como Libro de la Iglesia

La Biblia no es un libro de mi propiedad, sino de la comunidad ECLESIAL. Durante la Lectio Divina entramos en el gran ro de la Tradicin de la Iglesia.

Cuidar que la interpretacin sea fiel Para que la interpretacin sea fiel conviene confrontar : Mi interpretacin con la fe de la Iglesia viva. Lo que leemos en la Biblia con la realidad de la vida. Los resultados de esta lectura con los avances de las ciencias bblicas, que investigan el sentido de la letra. No caer en el engao del fundamentalismo bblico, que consiste en tomar la letra tal como la persona libremente quiere interpretarla.

Cmo acercarnos a una interpretacin fiel? En una lectura comunitaria de la Biblia quin debe interpretar el texto?

Le corresponde al Magisterio vivo de la Iglesia, a sus pastores velar por la fiel interpretacin de la Palabra de Dios y su recta enseanza.

LA LECTIO DIVINA

Naturaleza de la Lectio Divina Es una experiencia de Dios, buscar el encuentro vivencial con el Seor. Es una EXPERIENCIA DE ENCUENTRO CON EL SEOR, pues, la dinmica interna de los pasos que sugiere no se agotan en el texto en s, sino que lo transciende (la situacin del texto, la gramtica, la estructura, la teologa).

Naturaleza de la Lectio Divina La finalidad y la meta de la revelacin es la adhesin consciente, libre y amorosa a Aquel que se nos ha revelado en las Escrituras. Lo fundamental no es saber cosas de la Biblia, sino vivirlas y hacerlas actitudes y gestos concretos. La CONTEMPLACIN. Y esto es el punto alto, la cima y el culmen de toda la Lectio Divina. Es aqu donde uno se mete en el mundo de Dios, donde ya no hay reglas, ni estrategias, ni metodologas, donde simplemente se vive la experiencia de la gratuidad del Seor, que se da a conocer y que busca el encuentro con nosotros. Y esto es el mundo de la gracia de Dios, donde nada es debido y todo es don y gratuidad. De este encuentro con el Seor, se desprenden el paso siguiente, la ACCIN. Esto es como una consecuencia natural.

LA LECTIO DIVINA

Orientaciones para hacer la Lectio Divina: Comenzar la lectura invocando al Espritu Santo Escuchar a Dios no depende del esfuerzo personal, sino del deseo e iniciativa de Dios de entablar un dilogo con nosotros, para hacernos or su voz. El punto de partida de la lectura espiritual de la Biblia es la humildad

Pidamos ayuda al Espritu Santo, para que con su asistencia podamos descubrir el sentido que hoy tiene la Palabra para nosotrosver Lc 11,13; Jn 14,26; 16,13

Crear un clima y ambiente de oracin, de atencin y de escucha Busquemos un lugar silencioso que favorezca: el encuentro con Dios, el recogimiento, la reflexin la oracin El templo El jardn Tu dormitorio Una sala

Coloca el texto adornado con una vela, smbolo de Cristo Resucitado

Adopta una buena y cmoda posicin del cuerpo Leer la Biblia es como visitar a un amigo. Los dos merecen el mximo de atencin, respeto, amistad, entrega y escucha atenta. Para ello, hay que ponerse en la presencia de Dios y permanecer atentos durante todo el tiempo de la Lectio Divina.

Ambiente internoEl ambiente interno que ayuda es el del corazn que escucha, que se prepara saliendo de los ruidos personales que estorban nuestro encuentro con Jess vivo.

ORIENTACIONES AMBIENTE EXTERNO: El ms adecuado para el encuentro. AMBIENTE INTERNO: Disposicin de escucha. Fe y apertura. Pureza de corazn. Desprendimiento y docilidad. Espritu de oracin. Conversin continua Comunin con la Iglesia INVOCACIN AL ESPRITU SANTO: l nos abre a la inteligencia para comprender lo que Dios nos quiere comunicar y nos fortalece.

Tener una correcta actitud interpretativa de la Biblia Cuando leamos un texto de la Biblia hagmoslo con tranquilidad y con tiempo para responder a: Qu dice el texto? Leerlo con respeto y atencin. Qu me dice el texto? Dialogar con el texto, para actualizar su sentido y descubrir su mensaje para hoy. Qu me hace decir a m? Es el momento de la oracin, del compromiso, el momento de responder a Dios. Hasta ahora habl l, ahora le hablamos nosotros y le respondemos.

LECTURA EN GRUPO Es recomendado y aconsejable realizar todos los pasos, para ir formando la mentalidad y el corazn de los participantes, para que partiendo del texto, del compartir las inspiraciones que el Seor suscita y enriquecerse con la sabidura de la Palabra, que eso ilumine la propia vida y cuestione la manera como se est viviendo, en vista a manifestar con actitudes y gestos concretos aquello que fue reflexionado, rezado y contemplado.

LECTURA INDIVIDUAL Como la meta es el Encuentro con el Seor, es de considerar que una es la actitud en la oracin personal, donde estos pasos se relativizan y se flexibilizan, pues se los utiliza en la medida que ayuden y favorezcan ese encuentro con el Seor. En la oracin individual uno debe detenerse en el momento en el que el Seor haya iluminado o inspirado, es ah donde se debe profundizar y dejarse conducir por el Espritu; habiendo sentido la presencia o la accin del Seor en uno, ya no es necesario hacer todos los pasos, es simplemente deleitarse de la Palabra o de la inspiracin del Seor y quedarse en su presencia siendo transformado por la presencia y la accin del Seor.

LA LECTIO DIVINA

PASOS

El objetivo de la Lectio Divinaes conducir al lectororante a un itinerario espiritual que le configura con Cristo le abre al mundo y le apremia a la misin.

No soy yo quien vive; es Cristo quien vive en m" (Gl 2,20)

"El amor de Cristo nos apremia" (2 Cor 5,14).

LEER Qu dice el texto bblico?

MEDITAR Qu me/nos dice el Seor por su Palabra?

ORAR Qu le decimos al Seor motivados por su Palabra?

CONTEMPLAR y ACTUAR A qu conversin y acciones nos invita el Seor?

Comprender la Palabra para descubrir lo que Dios nos ensea mediante el autor inspirado.

Actualizar/Acoger la Palabra para interpelar la vida, conocer su sentido, mejorar nuestra misin y fortalecer la esperanza.

Orar/Responder a la Palabra para dialogar con Dios y celebrar nuestra fe en familia o comunidad.

Practicar/Inspirar la vida en la Palabra para conducir la vida (testimonio) segn los criterios de Dios (conversin).

LA LECTIO DIVINA

LECTIO: LECTURAQU DICE EL TEXTO?

LECTIO Es la base y el corazn de la Lectio Divina. Sin un conocimiento claro y preciso del texto, ser imposible realizar los siguientes pasos de la metodologa. La LECTURA es determinante para todo el mtodo, pues si no se conoce lo que dice y transmite el pasaje, si no se entiende lo que dice la Escritura, es imposible hacer la meditacin o la contemplacin.

LECTIO Es imprescindible tener un ejemplar de la Biblia: la de Jerusaln, la de Navarra, la de Nacar Colunga, las Amricas. Se puede Proclamar del siguiente modo: Un lector que anuncia o proclama Lectores alternos Por versculos Hacerla dialogada

LECTIO Recomponer el texto: se busca hacer una lectura atenta, las veces que sea necesaria y posteriormente se le pide a que alguien del grupo, cuente, relate lo que escuch, lo ms fiel y estrictamente posible, siguiendo paso a paso el relato, sin comentarios personales ni agregados, ni adornos, naturalmente esto con la Biblia cerrada. Es simplemente recontar aquello que fue escuchado. UNA PARFRASIS Lectura en Eco: La mejor manera es repetir la frase, o versculo ms significativo y que el grupo escuche, pero en algunos casos el grupo repite aquello que fue compartido.

LECTIO (recursos) Signo de ? Cuando no se comprende. Subrayar: el mensaje central. Signo de !: para la meditacin; interpela la intenciones y acciones. Signo *: para la oracin Nota al margen: actuacin; el camino a seguir.

LECTIO Riesgo o cuidado para la LECTURA: El riesgo de la LECTURA es presuponer que ya se conoce el pasaje, que ya se lo ha escuchado, cayendo en la rutina, haciendo una lectura superficial, sin prestar atencin a cada palabra que est escrita, que en s es siempre nueva.

LA LECTIO DIVINA

QU ME (NOS) DICE EL TEXTO?

MEDITATIO: MEDITACIN

MEDITATIO Es adentrarse en el texto, es profundizarlo, no quedarse en la informacin recibida en la lectura, sino ir ms all, haciendo una relectura atenta, viendo el sentido del pasaje, buscando el mensaje que transmite, actualizando ese mensaje. La MEDITACIN parte del texto, es sobre el texto, y es a partir del texto, para compartir lo que se ve, se descubre, se conoce, se siente del texto de la Escritura. Es imprescindible que el punto de referencia sea nica y exclusivamente el texto de la Escritura. Ah no es el momento para hacer comentarios paralelos sobre otros temas, sino que todo debe girar en torno a la Escritura.

MEDITATIO Preguntas Fijarse en los Verbos: Insistir en los verbos que expresan la Accin del Seor y en los que expresan nuestra respuesta a la accin. Fijarse en las citas marginales y pie de pg. El relato. Existen mtodos de lectura que se detienen en ver el cundo, el dnde, el quin y el cmo del relato, en vista al para qu. Son mtodos de lectura que dan mucha atencin al rol de los personajes, viendo lo que dicen y lo que quieren decir, en vista al sentido del mismo.

MEDITATIO Riesgo en la MEDITACIN: Un riesgo siempre actual es querer manipular la Palabra, hacerla decir lo que uno quiere or o lo que le interesa, tergiversando el sentido propio y original del texto. Por otro lado existe el riego de que una o dos personas monopolicen y acaparen la reunin, haciendo de ella no una oracin sino una charla o una clase.

LA LECTIO DIVINA

ORATIO: ORACINQU LE RESPONDO AL SEOR SOBRE?

ORATIO La ORACIN es un recurso que se propone para que a partir de la Palabra se aplique el mensaje que ella transmite a nuestra realidad, buscando identificarnos con el mensaje que transmite y comunica. Como toda oracin y todo encuentro, en s no hay reglas ni normas fijas. En este paso de la ORACIN cada uno, a partir del texto ledo, meditado y contemplado le pide, o le agradece al Seor por lo que crea ms conveniente. Es actualizar esa Palabra en nuestra vida.

ORATIO Riesgo: Es el divague, es no aplicar la Palabra a la propia vida, a la familia o a la comunidad. El peligro de la ORACIN es hacer oraciones tan generales y sobre cualquier cosa, que se aplicaran muy bien a cualquier texto. En cambio aqu lo que se busca es que ese texto reflexionado diga algo a la realidad que estamos viviendo.

LA LECTIO DIVINA

CONTEMPLATIO: CONTEMPLACINA QU CONVERSIN ME INVITA EL SEOR?

CONTEMPLATIO La CONTEMPLACIN es anticipo de la eternidad, pues segn Jn 17, 3 la vida eterna es que te conozcan a ti, Padre eterno y a tu enviado. Es esto lo que se busca en la contemplacin conocer en profundidad a Aquel que da sentido a todo lo que creemos, a nuestro Dios, que es Uno y Trino. En este sentido el texto nos da pistas, pero el profundizarlos, eso depende de la correspondencia y de la apertura de cada uno al Seor, que sale a nuestro encuentro y quiere que lo conozcamos, para esto nos da los medios y la gracia para conocerlo.

CONTEMPLATIO Para la CONTEMPLACIN no es suficiente ser inteligente, sino que se necesita ser una persona con sed de Dios, con ganas de conocerlo y amarlo, de buscarlo y encontrarlo. De ah que la CONTEMPLACIN lleve a ese encuentro personal y dialogal con el Seor, es adentrarse en el texto llegando al corazn del Seor.

CONTEMPLATIO CENTRARSE EN JESS. Nuestro inters bsico y fundamental es conocer al Seor Jess, lo que hace, lo que dice, lo que siente, cmo acta y su manera de relacionarse con el Padre y con la gente. Es por esto, que despus de reflexionar sobre el pasaje, debemos parar y mirar al Seor Jess, buscar fijarse solo en l. Ver lo que el texto dice sobre lo que hizo o dijo. Si el texto menciona algn detalle, jerarquizarlo. Pero centrarse en l y mirarlo fijamente, acompaarlo si va caminando, escucharlo de cerca y buscar fijarse en sus ojos para ver su corazn.

CONTEMPLATIO VISUALIZAR. En la meditacin entra la razn y la inteligencia, en la CONTEMPLACIN, la imaginacin y la sensibilidad a lo espiritual. Queriendo conocer al Seor, detenerse, utilizar todos los recursos que se disponga para visualizar el pasaje que se est reflexionando. Ver los detalles, situarse en el momento y en el cundo se realiza. Ser uno ms de los que estn con el Seor, colocarse uno a su lado, mirarlo, verlo, escucharlo, prestar atencin a sus palabras. Mirarle al Seor, fijarse en sus ojos, dejar que l nos mire a cada uno de nosotros, quedarse en el silencio de una mirada penetrante que llega hasta lo ms hondo del ser de uno mismo.

CONTEMPLATIO COLOQUIO. Estando en esa situacin de mutua mirada, siendo inundados por el amor que el Seor da, buscar el dilogo con l, el coloquio de corazn a corazn. A partir de aquello que fue dicho, que eso sirva para ir ms all del texto, ser capaces de interrogar y conocer al Seor, preguntarle sobre lo que siente, el porqu hace lo que hace o dice lo que dice. Compartir con l lo que uno siente ante esa situacin, lo que piensa de lo que l dijo o hizo y que eso genere el dilogo con l, hablarle, contarle, preguntarle, pero a su vez darle tiempo para que l responda y se d a conocer, y all est la oracin del silencio, del escuchar, del prestar atencin, de or al Seor en lo ms profundo del corazn, donde solamente lo pueden or los que lo quieren or, pues l habla en el fondo del alma y su voz es clara para aquellos que tienen el corazn abierto. A esto se le llama CONTEMPLACIN.

Contemplatioa la contemplacin plena del rostro del Seor no llegamos slo con nuestras fuerzas, sino dejndonos guiar por la gracia. Slo la experiencia del silencio y de la oracin ofrece el horizonte adecuado en el que puede madurar y desarrollarse el conocimiento ms autntico, fiel y coherente, de aquel misterio.Papa Juan Pablo II Novo Millennio Ineunte, 20

Conserva lo que has visto, odo y saboreado en la lectio divina. Que repose en tu corazn y en tu memoria

Conversinsin el a la Cruz, sin s caminar da tras da en comunin con Cristo, no se puede lograr la vida. Cuanto ms renunciemos a algo por amor de la gran verdad y el gran amor por amor de la verdad y el amor de Dios, tanto ms grande y rica se hace la vidaPapa Benedicto XVI , 5 abril 2009