Lectio divina

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Lectio divina. “Quaerite legendo et inventis meditando Pulsate orando et aperietur vobis contemplando”. Antigua y siempre nueva. - PowerPoint PPT Presentation

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  • Quaerite legendo et inventis meditandoPulsate orando et aperietur vobis contemplando

  • "Dedcate a la lectio de las divinas Escrituras; aplcate a ella con perseverancia. Compromtete en la lectio con la intencin de creer y agradar a Dios. Aplicndote de este modo a la lectio divina, busca con lealtad y confianza inquebrantable en Dios el sentido de las divinas Escrituras, que en ellas se encuentra oculto con gran amplitud. Ahora bien, no te contentes con llamar y buscar: para comprender los asuntos de Dios tienes absoluta necesidad de la oracin. Precisamente para exhortarnos a la oracin, el Salvador no slo nos dijo: "buscad y hallaris", y "llamad y se os abrir", sino que aadi: "Pedid y recibiris"" (Orgenes, Carta a Gregorio, 4)

  • Entre las muchas formas de acercarse a la Sagrada Escritura, hay una privilegiada a la que todos estamos invitados: la Lectio divina o ejercicio de lectura orante de la Sagrada Escritura. Esta lectura orante, bien practicada, conduce al encuentro con Jess Maestro con sus cuatro momentos (lectura, meditacin, oracin, contemplacin), la lectura orante favorece el encuentro personal con Jesucristo.

  • Se levant a leer. Le entregaron el libro del profeta Isaas y desenrollando el libro, encontr el lugar en que estaba escrito: el Espritu del Seor est sobre mi, porque me ungi para anunciar el evangelio a los pobres y enrollando el libro lo entreg al ayudante y se sent; y en la sinagoga todos tenan los ojos fijos en l. Entonces, comenz a decirles: hoy se ha cumplido esta Escritura que habis escuchado. Lc. 4, 17-18. 20-21.

  • Por esto tambin nosotros sin cesar damos gracias a Dios, porque habiendo recibido la palabra predicada por nosotros, la acogisteis no como la palabra de hombres, sino como lo que realmente es, la palabra de Dios, la cual tambin hace su obra en vosotros los que creis. (1 Tes 2, 13)

  • Voy a seducirla; voy a llevarla al desierto y le hablar al corazn (Os. 2, 16)

    La Escritura es una carta que el esposo ha mandado a la esposa y contiene una propuesta de amor (Orgenes)

  • Sino que golpeo mi cuerpo y lo someto, no sea que habiendo predicado a otros, yo mismo sea descalificado.(1 Cor. 9,27)

    Los ancianos, lejos de querer adoctrinar a los discpulos e inculcarles ideas y teoras, queran sobre todo, liberarlos de todo aquello que podan tener en sus mentes, para hacerlos capaces de escuchar la voz de Dios en el silencio del desierto. Esta libertad del alma deban adquirirla al precio de una ascesis rigurosa fundada en la aniquilacin de la voluntad propia. (Ascetikon de Isaas de Gaza)

  • Acurdate del camino que Yahvh tu Dios te ha hecho recorrer durante estos cuarenta aos te humill y te hizo pasar hambre y despus te aliment con el man para hacerte saber que no slo de pan vive el hombre, sino que el hombre vive de todo lo que sale de la boca de Yahvh(Dt. 8, 2-3)

  • La Escritura se ha de leer con el mismo Espritu con que fue escrita: por tanto, para descubrir el verdadero sentido del texto sagrado, hay que tener en cuenta el contenido y la unidad de toda la Escritura, la Tradicin viva de toda la Iglesia y la analoga de la fe.(DV. 12)

  • Asegurarse que todos tengan la Sagrada Escritura o al menos el texto que se meditar. Proclamacin de la Palabra: Dios no quiso que se callase, lo que quiso que se escribiese (S. Agustn CS 50,2) Lectura atenta, pausada y reverente.

  • Textum = tejido Nivel 1: Encontrar los hilos principales: personajes, escenarios, lugares; actitudes de los personajes. Observar palabras o frases ms repetidas. Nivel 2: atencin al tiempo y al modo de los verbos; campo semntico. Contextualizacin del texto: contexto remoto, prximo e inmediato. Estructuracin del texto.

  • Repeticin de la lectura El texto reconstruido: lectura eco Intercalar varios lectores Releer el texto, un versculo por personaResonancia: lo que se va diciendo se repite interiormente o se repite a coro. Escribir las frases o expresiones que impactaron. En las palabras evanglicas la letra est siempre unida al Espritu, y si algo en ellas te parece fro, tcalas y vers que arden (S. Jernimo, in Mateo II, 14,14) Comparar las varias traducciones Loci

  • Nivel 1: Es detenerse en la Palabra, conocerla por dentro; familiarizarse con las Escrituras. Es encontrar el mensaje que la Palabra nos regala; Es tomar el texto escuchado y actualizarlo en el aqu y ahora. Dos cosas son fundamentales: la participacin de todos y evitar que alguien monopolice la reunin. Intervenciones cortas y claras en lo posible y que toquen el vivir de la comunidad. Es confrontar el texto con la realidad personal y la realidad de la comunidad. Hacer una lista de los valores que pide el texto.

  • Nivel 2: Prov. 6, 6 11 en los LXX Hormiga: comportamiento es sinagein = juntar, recogerSumballo: con y fundir: las palabras se funden unas con otras, se dan sentido, se iluminan mutuamente; el corazn de Mara es el horno donde se funden las palabras. (Lc. 2, 19.51)

  • Abeja > comportamiento > meletao o ruminatio: Encerrrse en la propia celda como la abeja y elaborar todo lo recogido. Recibir la palabra, darle aquel calor que le permita nacer, crecer y fructificar. Brindarle toda la atencin para evitar que alguien nos la robe. Triturar, rumiar la palabra, saborearla: Cuando encontraba palabras tuyas las devoraba, tus palabras eran mi gozo y la alegra de mi corazn (Jer. 15,16)

  • Syn-krisis: juicio, discernimiento: confrontarse con la palabra, dejarse juzgar por la Palabra.

    El que me rechaza y no recibe mis palabras, tiene quien lo juzgue; la palabra que he hablado, sa lo juzgar en el da final. (Jn 12, 48).

  • Paralelos y textos relacionados Martilleo de la frase de la resonancia. Momentos de silencio Preparar algunas preguntas para motivar a los dems. Tener claras los problemas sociales, econmicos, eclesiales, polticos que afectan a la comunidad. Respetar y valorar el aporte de cada uno. No usar la meditatio para criticar a los dems.

    Que la palabra de Cristo habite entre vosotros con toda su riqueza; ensendoos y amonestndoos mutuamente (Col. 3,16)

  • Consiste en expresarle al Seor lo que siento, lo que necesito porque la Palabra me convenci de mi vaco. Alabar al Seor y darle gracias por el mensaje que nos toc, que nos edific. Es nuestra respuesta al Seor que nos ha hablado, para que sea verdadero dilogo y no un monlogo.

  • Que las oraciones sean dirigidas al Seor, para que no resulte un comentario mas. Que la oracin se haga a partir de un versculo reflexionado u objeto de resonancia. Que la oracin la inspire el texto y no necesidades generales. Oraciones cortas para dar espacio a la participacin. Responder algo entre oracin y oracin. Lo que no se alcanz a compartir en la meditatio, se puede transformar en oracin. Hgase en m segn tu palabra

  • Y me volv para ver la voz que me hablaba; y vuelto, vi siete candelabros de oro y en medio de los candelabros, a uno semejante a un hijo de hombre, vestido de tnica talar y ceido a la altura del pecho con un ceidor de oro.(Ap. 1, 12s)

    La contemplacin consiste en pasar del mensaje al autor del mensaje, de lo dicho a quien lo dice y extasiarse en su belleza. Es la oportunidad para dejarse deslumbrar, maravillar y fascinar por la revelacin de Dios en su palabra.

  • Consiste en clavar los ojos en Jess, como en la sinagoga de Nazaret. Mirar a Cristo y descubrir los rasgos que de l me revela el texto. Usar la imaginacin: imaginar la escena, entrar en ella, observando bien lo que los personajes hacen, las actitudes que los distinguen; incluso, encarnar un personaje.

    Las Escrituras no saben a nada si no se ve en ellas a Cristo (S. Agustn)

  • La contemplatio es el momento emotivo de la lectio divina. Es el momento del gran silencio, para escuchar el amor de Dios que late en el corazn humano de Cristo. Por la contemplacin salimos de nosotros mismos para reposar en Dios (San Lorenzo Justiniano)

    Lo que exista desde el principio, lo que hemos odo, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que hemos contemplado y lo que nuestras manos han palpado, acerca de la Palabra de la vida os lo anunciamos.( 1 Jn 1, 1-3)

  • Qu me pide que haga el texto?Consiste formular un compromiso concreto, que el texto haya suscitado en la contemplacin. Una paz dulcsima invade a aquellos que ponen en prctica la palabra del Salvador (S. Justino, Dialogo con Trifone 8,2)