Lectio Divina (1)

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    21-Nov-2015
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  • LECTIO DIVINA

    El nombre de "Lectio Divina" es un trmino preciso con una historia concreta y:

    "UNA PRCTICA DETERMINADA".

    LECTIO DMNA: se refiere a la lectura de "La Palabra de Dios". Segn la TRADICIN: es una lectura-escucha-orante de la P AIABRA.

    Segn el Cardenal Martini S. J. (que recientemente parti para el cielo), gran promotor de la Lectio Divina en la actualidad, sera: "Un ejercicio ordenado y metdico de la escucha personal de la Palabra de Dios".

    Por lo tanto: ejercicio=esfuerzo que implica, compromete. Mtodo: Se aprende entrenndose. Escucha: de la Palabra de Dios , de la sagrada Escritura.

    Mara escuchaba en silencio, en profundo silencio; con entera disponibilidad; guardaba las

    palabras en su corazn:

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  • Qu es la Lectio Divina?

    Es un ejercido de entrenamiento para llegar a la VERDAD, a la verdad de Dios, comprendiendo su plan de salvacin; la verdad de nosotros mismos. Comprendiendo cul debe ser nuestra respuesta a la accin de Dios.

    La dinmica propia de la Lectio Divina es ayudarnos en la conversin interior; practicamos la Lectio para buscar la iluminacin interior y cotejar la propia respuesta con lo que el Seor dice a travs del texto.

    Es una forma de despertar el corazn a la obra de Dios en la historia, en mi propia historia y, como Mara, guardar en el corazn la Palabra.

    El corazn es la sede de los sentimientos, por eso buscamos conocer los sentimientos de Dios, de Jess, para conformar nuestros sentimientos a los suyos. Nada puede arrastrar ms nuestra voluntad que el afecto. Somos afecto-afectividad y cuando llega a ser tocado por Dios, por su Palabra, se abre la dinmica de la "conversin":

    "hacer lo que le agrada al Padre'' Conocer cmo obra Dios y obrar como l obra.

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  • Cmo es Dios? Dios, no condena al hombre a pesar de que

    conoce el mal que alberga en su interior. Dios, despus de la pasin de su Hijo, se

    presenta ofreciendo: "Paz a vosotros".

    El efecto de una Lectio Divina profunda debe de ser la paz en el espritu, la paz procedente de quien escruta el corazn de Dios y comprende su amor para consigo mismo y para con el mundo.

    La palabra de Dios en la Historia del Pueblo de Israel, es una palabra que "OBRA"-"ACTIVA''. As cuando nos dejamos acompaar por Dios hemos de saber leer en nuestra propia historia su obrar. ---

    La Biblia, lugar donde Dios se revela, el libro del dilogo con Dios, es el libro del consuelo espiritual y del aprendizaje cristiano; aprendizaje de la sabidura y experiencia del hombre en su humanidad, como pueblo elegido para su liberacin.

    LECTIO DMNA ES: Salir al encuentro de Dios. Dios me busca; voy a escuchar a Dios. Ha querido darse a conocer a travs de su Palabra. Lo que Dios-Jess han hablado, es para m ahora. Conocer el corazn de Dios manifestado en Jess. Conocerme a m, en mis limitaciones y debilidades.

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  • Dios me ama, y lo ha dado todo por m, para que sea libre.

    Comenzar la lectio Divina es estar dispuesto para la conversi6n, para vivir desde el Reino.

    San Gregorio Magno (ao 540 a 604): "El hombre ha sido creado para contemplar a su

    Creador, para buscar siempre su rostro y habitar en la solemnidad de su amor".

    El Abad cisterciense Isaac de la Stella (siglo XII) ensea la necesidad de practicar la lectio con dos actitudes, como en la acogida a Jess de Marta y Mara: Marta: " Solicitud del empeo activo por el correcto conocimiento de la Palabra Divina". Mara: "La devocin de Mara como apertura acogedora y amorosa a cuanto la Palabra dice".

    La prctica de la Lectio Divina debe de hacerse:

    Lugar tranquilo, serenarse, pensar delante de quien estamos y con quien nos queremos encontrar.

    Tomar conciencia de su Presencia, damos este tiempo a Dios para conocerle y amarle. lectura lenta, meditada, orada.

    Pedir ayuda al Espritu Santo. 4

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  • STATIO (6STAR.)

    Comenzarnos los pasos de la lectio con un silencio. Silencio de tres o cuatro minutos para tomar contacto con nosotros mismos. "PARARSE" Tomamos conciencia de que este tiempo lo queremos dedicar exclusivamente a Dios. Pensamos en l y nos situamos en su PRESENCIA, para ello es bueno tener la Biblia abierta, para que nos ayude a ese encuentro que pretendemos a travs de su PALABRA.

    SILENCIO! Invocamos la presencia del Espritu Santo:

    "Ven Espritu Santo, llena los corazones de tus fieles y enciende en ellos

    La llama de tu Amor!. Enva Seor tu Espritu Santo!!

    Y renovar la foz de la tierra. Pedimos luz, pedimos sabidura para conocer el reino de Dios, con sencillez, con humildad. Entrar en nosotros mismos y sabernos acompaados por su PRESENCIA: "NO ESTAMOS SOLOS". Deseamos escuchar su PALABRA: Es el Dios vivo que quiere comunicarse conmigo.

    RESPIRAR, REPOSAR, SILENCIO, ESTAR. 6

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  • Lec to (LecturC!)

    "LECTURA: Lenta, reposada, leda para que entre, caiga en nuestro interior".

    Si alguien nos escribe una carta y nos expresa sus sentimientos, leeramos esa carta con la atencin necesaria para saber qu me comunica; para CONOCER a esa persona, pondramos todo nuestro inters: Qu intenta decirme!, Qu piensa!, Qu siente!, Qu quiere compartir!

    Con una disposicin de: "CONOCER", leemos atentamente el texto. Queremos "conocer el corazn de Dios" . La Palabra de Dios leda con una disposicin de

    ESCUCHA. As entra en nuestro corazn y nos sintoniza con lo que Dios quiere decirnos, nos

    sintoniza para lo que realmente hemos sido creados, y somos. Soy hijo de Dios. Dios es mi

    Padre. Dios desde el principio ha querido comunicarse con su criatura a travs de su

    Palabra. Dios me busca, quiere encontrarse conmigo. Dios me acompaa: Nunca estoy solo.

    "Habla Seor que tu siervo escucha" 8

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  • M61>1TATIO (M6DITACIN)

    La palabra "meditar" significa "reflexionar", pensar, para comprender la lectura que he ledo.

    Lo que he ledo, me ha hecho ver rasgos de Dios, de Jess. Releer la lectura. "RUMIAR": dar vueltas a lo que hemos ledo, a lo que ha tocado nuestro corazn, nuestro sentimiento, "escudriar". Tambin es bueno buscar los paralelos, y ver la cohesin entre el Antiguo, Nuevo Testamento y el Apocalipsis.

    Una historia de Dios con un nico sentido. Vemos una "UNIDAD" en todo cuanto Dios -Padre nos ha comunicado. Ver mi vida a la luz de la Palabra.

    PENSAR Y PREGUNTARNOS: Qu me revela del Padre? Qu me revela del Hijo?

    Qu me dice del Espritu Santo? La lectura que he hecho, qu me dice de mi respuesta a Dios? Estoy en sintona con lo que he comprendido? Doy una respuesta coherente con mi ser cristiano? Qu he de mejorar? Cmo he de responder a tanto amor recibido de Dios?

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  • ORATIO ORACIN

    "Orar es hablar con Dios" Sin el libro en las manos, presentamos a Dios lo

    que hayamos comprendido, descubierto. Comenzamos un dilogo con Dios. El t a T con Dios.

    Esto que ha entrado en m, las palabras que han movido mi corazn, las expongo en dilogo con Jess, con Dios mi Padre.

    Si descubro mi incoherencia, mi debilidad, las expongo y suplico al Espritu Santo, que me ayude a mejorar, que me d fortaleza.

    En la oracin nos apropiamos de lo que hemos ledo y se nos ha dicho para nuestra vida, o para la vida de la Iglesia.

    En la oracin, la Palabra se hace alimento, se personaliza la Fe, y crece en nosotros, por la oracin, la CONFIANZA.

    "DIOS ES PADRE Y ME AMA" La disposicin en la oracin , ya no es la de

    pensar, sino la de decirle a Dios, compartirle aquello que nos ha afectado al leer la Palabra, presentarle eso que nos a preocupado o alegrado.

    En amistad y afecto compartirle desde la sencillez de corazn.

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  • CONllMPLAnO (CONTIOMPLACIN)

    Ahora entramos en una nueva dinmica de la lectio.

    Soltamos nuestras capacidades, y no actuamos. Hemos de movernos en la ORBITA DE DIOS. El tiempo dedicado al esfuerzo de la lectura, de

    la meditacin, la oracin, termina con una disposicin de:

    "LIBRE ABERTURA AL MISTERIO DE DIOS QUE NOS ENVUELVE, Y NO COMPRENDEMOS"

    Ahora en este tiempo, nos abrimos en silencio para RECIBIR de Dios. Que sea l el que nos hable. Hemos de estar sencillamente en silencio atentos esperando el paso de Dios, como Elas, adorndole.

    La verdad que se nos ha descubierto, ha de empapar nuestra tierra:

    POSTRADOS ADORAMOS O, lloramos, desahogamos nuestro corazn y lo

    vertemos abiertamente ante Dios. El Reino de Dios es una experiencia interior.

    Ah en esa abertura a Dios; Dios obra.

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  • Santa Teresa de Jess nos dice: "La oracin contemplativa es, lo que Dios obra en nuestra Alma".

    Es el espado que ofrecemos al Espritu Santo. Es dejar que la experiencia recibida encienda nuestro corazn.

    "NO OS PIDO MAS QUE LE MIREIS" "MIRE QUE JESS LE MIRA"

    La mirada de Jess purifica mi corazn para amarle ms, para amarle mejor, para Seguirle. Nos abrimos a la luz de su verdad y de u misericordia.

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  • CDLLATIO (GOMPAR.TIR)

    Los maestros en la Lectio Divina, proponen diferentes pasos o momentos para realizar bien la Lectio. Hemos ido recorriendo diferentes estadios en los que, en cada uno, tenamos que realizar algo distinto, pero en su conjunto eran pasos de un mismo ejercicio dentro de la Lectio Divina.

    Como comunidad en bsqueda de la voluntad de Dios, hemos visto los beneficios y la riqueza que recibimos cada uno al compartir aquello que nos ha aportado la Palabra de Dios.

    De forma sencilla, cada uno expone su experiencia, ella siempre enriquece, pues cada uno recibe o descubre un aspecto diferente del mensaje, con lo que nos ayuda a caer en la cuenta de la gran riqueza y el gran Don que es poder realizar y c