Unidad IV Supramodernidad

Pensamiento arquitectónico contemporáneo

Supramodernidad

INSTITUTO TECNOLÓGICO DE PACHUCA

ARQUITECTURA

MATERIA: PENSAMIENTO ARQUITECTÓNICO

CONTEMPORÁNEO

AUTOR: MARIO R. ROJAS ESPINOSA, Dr / Arq.


Supramodernidad

Tema I: Pensamiento posestructuralista

• Pensamientos filosóficos de la segunda mitad

del siglo XX a través de: Michel Foucault,

Jacques Derrida, Paul Virilio y Peter Eisenman

• La propuesta Deconstructiva

• La Teoría del Caos y el rizoma


Supramodernidad

Tema II: La Teoría arquitectónica contemporánea

• El diseño espacial base proyectual actual

• Metodología para el diseño espacial (Los

Manhattan Transcripts de B. Tschumi)

• Las Teorías arquitectónicas actuales de:

Bernard Tschumi y Rem Koolhass

• Propuestas arquitectónicas contemporáneas

de: Zaha Hadid, Frank O’Ghery, Coop

Himelblau, entre otros


Supramodernidad

• Arquitectura verde y sustentable

• La influencia humanista sobre el diseño

urbano-arquitectónico

• Las propuestas urbanas actuales, la ciudad

sustentable


Supramodernidad

Pensamiento filosófico en la segunda

mitad del siglo XX

El gran parte aguas del siglo XX fue

la Segunda Guerra Mundial, a partir de la

finalización de ésta, el mundo se polarizó en

Occidente, representado por los países

capitalistas y democráticos, y el Este, que

integró a los países comunistas y

autoritarios. Esta división originó la Guerra

Fría, búsqueda de supremacía militar por

cada uno de los polos.

Martin Heidegger

Michel Foucault


Supramodernidad

El equilibrio geopolítico se logró

hasta 1989 con la caída del Muro de Berlín y

la disolución de la Unión de Republicas

Soviéticas Socialistas (URSS). Desde el

punto de vista económico, en los setentas

se presenta el inicio del fin del modelo

anterior, los procesos inflacionarios en los

países emergentes originó el cambio al

modelo Neoliberal, prevaleciente hasta la

actualidad.

El periodo presenta el mayor avance

científico y tecnológico basado en el uso de

los sistemas computacionales y las

comunicaciones.


Supramodernidad

A partir de la década de los sesentas,

surgió una corriente filosófica que abarca

otros campos del conocimiento también,

denominada Posestructuralismo,

encabezado por: Jacques Lacan, Jacques

Derrida, Michel Foucault, Claude Levi-

Strauss, entre otros.

El Posestructuralismo identifica y

cuestiona las jerarquía implícitas en las

oposiciones que caracterizan al

Estructuralismo y metafísica occidental.

Trata de encontrar un metalenguaje, capaz

de describir las configuraciones de los

elementos.


Supramodernidad

El posestructuralismo es una rama

contemporánea de la Teoría Crítica.

Este movimiento en la Arquitectura,

se traduce en formas agresivas

desestructurantes, volúmenes ladeados

disociados y yuxtapuestos como una

reacción hacia los dormidos componentes

formales y conceptuales del Movimiento

Moderno, en el que la arquitectura es

prisionera de valores dogmáticos y de

referentes históricos, que impiden reflejar la

situación actual del mundo, mundo de la

información y de la comunicación.

Jardín de Barcelona, C. Ferrater


Supramodernidad

El pensamiento filosófico

posestructuralista impregnó a la

Arquitectura en la década de los ochentas,

señaló el fin del periodo Posmoderno y el

surgimiento de la Deconstrucción.

La Deconstrucción se caracteriza por

la fragmentación, el proceso de diseño no

lineal, el interés por la manipulación de las

ideas de la superficie de las estructuras y,

en apariencia, de la geometría no

euclidiana, se emplean para distorsionar y

dislocar el mensaje, generando una

estimulante impredecibilidad y un caos

controlado.

Coop Himelblau


Supramodernidad

El término deconstrucción nació

peyorativamente, haciendo alusión a un

método analítico que permite descomponer

el objeto a analizar, a través de desmontar

sus capas componentes y hallar el por qué

de cada una; la deconstrucción hizo

evidentes las tensiones compositivas que el

clasicismo siempre ocultó; la tensión fue el

elemento a hacerse visible en este tipo de

arte; la torsión, la ruptura y la destrucción,

fueron los temas tratados en esta época

como reflejo del contexto humano.

Coop Himelbalu


Supramodernidad

Como se ha mencionado, la

deconstrucción se generó de los conceptos

filosóficos posestructuralistas de Martín

Heidegger y Jacques Derrida, muestra como

se ha construido un concepto a partir de

procesos históricos y acumulaciones

metafóricas, mostrando que lo claro dista de

serlo, todo está sometido a paradojas y

figuras retóricas de la metáfora y la

metonimia. Derrida partió del concepto de

“destrucción”, no como término de

generación de la nada metafísica, sino de

cómo ella se ha abatido

Chillida


Supramodernidad

La deconstrucción entiende que el

significado parte de las diferencias entre las

palabras y las formas empleadas, ya no a la

referencia que expresan ellas mismas; es

una diferencia activa a través de una

descomposición del lenguaje del objeto para

conformar su significado.

Marcel Duchamp


Supramodernidad

La Deconstrucción forma parte del

Arte Conceptual, éste es un movimiento o

manera de comprender el arte

contemporáneo en el que la idea o ideas

que una obra expresa, se consideran su eje

nuclear, siendo secundaria la apariencia

visual de la obra. Sus partidarios indican

que el arte conceptual implica una

expansión significativa de los límites del

arte. Sus orígenes se remontan al

Dadaísmo y Futurismo, movimientos que

cuestionaron los valores tradicionales del

mundo del arte.


Supramodernidad

En 1965, Josep Kosuth intentó

desarrollar un cierto número de sentencias,

definiciones y fórmulas que consagrasen la

llegada del movimiento, el cual fue

reconocido oficialmente con la exposición

“Information” en Nueva York en 1970 y con

la creación el mismo año del Museo de Arte

Conceptual en San Francisco.

La reflexión sobre el lenguaje y sus

límites constituye el fundamento de la

producción conceptual.

Arte Conceptual


Supramodernidad

Una obra de arte, según Kosuth,

posee un contenido altamente tautológico

(repetitivo), pues toda obra es en última

instancia, una reflexión sobre el lenguaje.

“Si consideramos las formas

artísticas como lenguaje del arte,

inmediatamente comprenderemos que una

obra de arte es de alguna manera una

proposición”. Kosuth


Supramodernidad

El Arte conceptual se manifiesta a través de una nebulosa de movimientos artísticos diversos como:

• Body art

• Arte pobre

• Land art

• Fluxus

• Computer Art

• Performance art

En las obras se emplean todo tipo de técnicas, todas ellas propias de la pintura, escultura y fotografía.


Supramodernidad

Durante los años ochenta y noventa

se propagó en Europa una Nueva

Abstracción Formal basada en un hedonista

juego formal, encabezado por Mathias

Ungers y Peter Eisenman.

Continúa la postura de rechazo a la

historia y a una voluntad comunicativa,

basada en la experimentación, en la forma

abstracta, en una sintaxis que refleja el caos

de los tiempos modernos, del desorden, la

inseguridad y de la pérdida del lugar;

heredó el pensamiento posestructuralista de

Foucault y Derrida.

Peter Eisenman


Supramodernidad

Se trató de una arquitectura

descaradamente antihumanista que

continúo el eslogan: “forma basada en la

forma”.

Peter Eisenman con su escrito “El fin

del clásico” de 1984, señaló la dispersión y

ausencia de la teoría arquitectónica.

Eisenman representa la propuesta teórica

más importante de los años ochenta.

“Una arquitectura que indique la

ausencia de sujeto, se libre de la nostalgia

del pasado, del lugar y de significado”.

Peter Eisenman


Supramodernidad

En su artículo, Eisenman insiste en el

fin de cuatro ficciones: la de la

representación, la razón, la historia y la

funcionalidad.

La ficción de la representación va

relacionada con la simulación de

significados; la de la razón, con la

simulación de la verdad; la de la historia,

con la simulación de la eternidad; y la de la

funcionalidad, que simula la eficiencia.

Con la caída de estas ficciones, solo

queda una vía, la arquitectura de las

ausencias.

E I S E N M AN A M N E S I E

Peter Eisenman


Supramodernidad

Los mecanismos han de ser los de la

ausencia, la máscara y la arbitrariedad.

“Una arquitectura de espacio eterno

en el presente, sin ninguna relación con un

futuro ideal o un pasado idealizado”.

P. Eisenman

Peter Eisenman


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Teoría del Caos y del Rizoma

Teoría del caos es una rama de las

matemáticas y la física que trata ciertos

tipos de sistemas dinámicos, sensibles a las

variaciones en las condiciones iniciales. En

el caso de los sistemas caóticos, las

condiciones hacen que el sistema

evolucione de manera distinta a los

estables.

La Teoría del Caos posee postulados,

fórmulas y parámetros, actualmente tiene

aplicación en la arquitectura a través de los

fractales.


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Un fractal es un objeto

semigeométrico cuya estructura básica,

fragmentada o irregular, se repite a

diferentes escalas.

Un fractal natural es un elemento

de la naturaleza que puede ser descrito

mediante la geometría fractal. Las nubes,

las montañas, el sistema circulatorio, las

líneas costeras o los copos de nieve son

fractales naturales.

Desde hace siglos se emplean los

fractales en la arquitectura como en lo

azulejos de la Alhambra.


Supramodernidad

Rizoma o Desambiguación, es un

concepto filosófico desarrollado por Gilles

Deleuze y Félix Guattari en su obra:

Capitalismo y Esquizofrenia (1972-1980).

Deleuze lo llama “imagen del pensamiento”,

basada en el rizoma botánico.

Un rizoma es un modelo descriptivo

o epistemológico en el que la organización

de los elementos no sigue líneas de

subordinación jerárquica –con una raíz,

dando origen a múltiples ramas de acuerdo

al modelo del árbol de Porfirio-, sino

cualquier elemento puede afectar o incidir

en cualquier otro.


Supramodernidad

En un modelo rizomático, cualquier

predicado afirmado de un elemento puede

incidir en la concepción de otros elementos

de la estructura, sin importar su posición

reciproca. El rizoma carece, por lo tanto, de

centro, un rasgo que lo ha hecho de

particular interés en la filosofía de la ciencia

contemporánea.

Ha dado en llamarse

antifuncionalismo, la estructura del

conocimiento no se deriva de conjuntos de

los primeros principios, sino se elabora

simultáneamente desde todos los puntos

bajo la influencia reciproca.


Supramodernidad

La Teoría arquitectónica

contemporánea

Diseño espacial, base proyectual actual

A partir de la década de los noventa

del siglo XX, iniciaron nuevas posturas de

diseño, formuladas a partir del pensamiento

posestructuralista, sobresalen dos

arquitectos, Rem Koolhass y Bernard

Tschumi, el primero holandés y el segundo

francés; dichas posturas consideran al

espacio como base del diseño

arquitectónico, en contra de la tradicional

manera de considerar a la forma y a la

función.

Ciudad de las Ciencias y las Artes, Santiago Calatrava

Museo Guggenheim Bilbao, Frank Ghery


Supramodernidad

Ya se ha mencionado que existen

tres maneras de aproximación hacia el

diseño arquitectónico. Históricamente, fue la

forma la base y dio origen al Formalismo,

con el Movimiento Moderno la función tomó

el papel central, -Funcionalismo- y la forma

giró en torno a ella, la nueva postura es

inédita, el espacio había sido consecuencia

de los dos modelos anteriores, aunque

desde la antigüedad, el espacio se

consideraba la parte fundamental del

hábitat, pero era consecuencia y no eje

central.

Formalismo, Neoclásico

Funcionalismo, Pabellón Barcelona

Formalismo + Funcionalismo, Guggenheim, NY


Supramodernidad

En los noventas, R. Koolhass inicio

una búsqueda del espacio continuo, A. Loos

había propuesto la planta libre y el

paradigma fue la casa Dominó de Le

Corbusier, pero cada planta era

independiente de las restantes pues la

escalera rompía la continuidad aunque el

espacio por planta fuera continuo; Koolhass

planteó la inclinación de las plantas para

construir una rampa no solo funcional como

circulación sino como espacio para contener

las actividades, de esta manera el

movimiento se convierte en circular.

Casa Dominó, Le Corbusier

Banda de Moebius

Banca, Moebius


Supramodernidad

Esto no se consiguió sino hasta el

pabellón de Dinamarca en la Expo Shanghái

2010, pues en los modelos anteriores había

que regresar sobre los mismos pasos; así

mismo, se buscaba la integración espacial

de interior exterior en los desplazamientos,

la incorporación de la quinta fachada al

mismo espacio interior. Ahora se conjunta

el espacio según el modelo Moebius y los

agujeros de gusano de la teoría espacial

para interconectar los espacios y no realizar

los recorridos totales.

Pabellón de Dinamarca, Expo Shanghái 2010


Supramodernidad

No ha sido fácil romper los esquemas

funcionalistas que permitían arribar al

diseño arquitectónico a partir de diagramas

(relaciones y funcionamiento) y

zonificaciones, tampoco significa que sea

malo, cada quien deberá hallar el modelo o

metodología de diseño que mas se adapte a

su manera de pensar, sin desacreditar las

maneras empleadas por los demás.

Al contrario, la integración de

métodos permite conseguir obras mas

pensadas y adaptables a los cambios, eso

es lo que plantean los Manhattan transcripts

de B. Tschumi.

Rem Koolhass


Supramodernidad

Metodología para el diseño espacial

Los Manhattan transcripts se

generaron en 1981, pero se empezaron a

utilizar a finales de los noventas.

Los conceptos, en Arquitectura

deben preceder a los proyectos, este el

principio rector que señala Tschumi, todo

proyecto primero deber ser pensado y

analizado antes de iniciar su trazado y

posterior construcción, desde la antigüedad

León Batistta Alberti dijo, antes de ser una

obra fue un pensamiento arquitectónico.

Bernard Tschumi


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Los Manhattan transcripts son un

guión, una metodología con el siguiente

índice:

• Definición

• Condición

• Clasificación

• Relación

• Representación

• Articulación

• Transformación

• Combinación

• Deconstrucción

• Sensaciones

Bernard Tschumi


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Definición

No existe arquitectura sin

acontecimiento, sin programa, sin violencia;

las Transcripciones intentan llevar a la

Arquitectura hasta sus límites (Performance

Art), al introducir intenciones programáticas

y formales tanto en el discurso

arquitectónico como en su representación

gráfica.

Los límites actuales de la

Arquitectura:

1. Espacio-Uso, Forma-programa y objeto-

acontecimiento

2. Los límites de mi lenguaje son los límites

de mi mundo.

Bernard Tschumi


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Condición

La disyunción (separación) entre uso,

forma y valores sociales, mantienen la

confrontación, apareciendo una nueva

relación entre placer y violencia. La

disyunción es un acto de desunión,

separación. La disyunción señala la

discontinuidad o el umbral entre naturaleza

y cultura, la no existencia de un continuo en

el tiempo o en el espacio. La disyunción

entre hombre y objeto, objeto y

acontecimientos, acontecimientos y espacio

o entre ser y su significación.

Bernard Tschumi


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Clasificación

La Arquitectura es un organismo

implicado en una constante interacción con

los usuarios, cuyos cuerpos se lanzan contra

las reglas cuidadosamente establecidas a

través del pensamiento arquitectónico.

Las Transcripciones ofrecen una

lectura distinta; el espacio, el movimiento y

los acontecimientos son en último término

independientes.

.

Bernard Tschumi


Supramodernidad

La clasificación se compone de:

1. Acontecimiento, incidente, suceso, que tiene su propia lógica, su propia importancia.

2. Espacio, experiencia sensorial, conciencia, que posee su autonomía y lógica propia, capaz de deformarse, romperse, comprimirse, fragmentarse y yuxtaponerse a través de la manipulación de la forma. 3. Movimiento, acción o proceso de mover.

Bernard Tschumi


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Relación

Acontecimiento, espacio y

movimiento tienen interés para la

experiencia arquitectónica. Se mantienen a

través de indiferencia, reciprocidad o

conflicto.

Indiferencia. Allí donde espacio y

acontecimientos son funcionalmente

independientes, se observa una estrategia

de indiferencia en la que los puntos de vista

no arquitectónicos dependen de los

utilitarios, donde el espacio tiene una lógica

y los acontecimientos otra.

Bernard Tschumi


Supramodernidad

Reciprocidad. Los espacios y programas

arquitectónicos pueden resultar totalmente

interdependientes y condicionar

plenamente su mutua existencia. Aquí, el

arquitecto diseña la obra, escribe el guión y

dirige a los actores. No se trata de saber

quién modula antes al otro, si el movimiento

al espacio o viceversa, pues en definitiva, se

trata de nexos profundos; después de todo,

ambos están atrapados en la misma serie

de relaciones; sólo el vector del poder

cambia la dirección. Bernard Tschumi


Supramodernidad

Conflicto. La mayoría de las relaciones son

por supuesto, complejas y contradictorias,

en una cocina además se puede dormir,

pelear y amar. La trasgresión es auténtica e

influyente por un tiempo, la trasgresión de

las expectativas culturales acaba siendo

aceptada.

Bernard Tschumi


Supramodernidad

Representación

La representación de

acontecimientos, movimientos y espacios

es introducir el orden de la experiencia, el

orden del tiempo –movimientos, intervalos,

secuencias-, pues todo ello interfiere

inevitablemente en la lectura de la obra.

Representación del movimiento. Esta

representación, ampliación de las

convenciones del dibujo o de la coreografía,

intenta eliminar la idea preconcebida dada a

acciones particulares con el fin de centrarse

en sus efectos espaciales: el movimiento de

los cuerpos en el espacio.

Bernard Tschumi


Supramodernidad

Representación de acontecimientos. Todo

acontecimiento o acción puede

representarse con una fotografía, en un

intento de aproximarse a una objetividad

ausente a menudo de los programas

arquitectónicos.

Bernard Tschumi


Supramodernidad

Articulación

La principal característica de las

Transcripciones es la secuencia, sucesión

integrada de marcos que confronta

espacios, movimientos y acontecimientos,

cada uno de ellos dotado de una

estructura combinatoria propia y una serie

de reglas consustanciales.

Estas articulaciones generan

memoria. Experimentar y seguir una

secuencia arquitectónica es reflexionar

sobre los acontecimientos, con el fin de

situarlos en conjuntos sucesivos.

Bernard Tschumi


Supramodernidad

Marcos. Medios para encuadrar –ajustados,

regulares, sólidos– el material encuadrado

cuestiona, deforma y desplaza. En

ocasiones el Marco puede convertirse en el

mismo objeto de deformación, en tanto el

material encuadrado es regular y ordenado.

Cada marco de una secuencia califica,

refuerza o altera las partes que la preceden

y le siguen. Las asociaciones así formadas

permiten una pluralidad de interpretaciones

más bien que un hecho singular.

Bernard Tschumi


Supramodernidad

Secuencia. Toda secuencia arquitectónica

incluye o implica al menos tres relaciones.

La primera posee una relación interna

relativa al método de trabajo y dos externas

con referencia al programa y a la

yuxtaposición de los espacios reales. La

segunda espacial, es una secuencia

constante a lo largo de la historia y sus

variaciones morfológicas son infinitas. La

tercera esta caracterizada por

consideraciones sociales y utilitarias, de

momento la denominaremos programática.

Bernard Tschumi


Supramodernidad

Transformación

Son recursos como la compresión, la

inserción, la transferencia, etc. Los recursos

permiten la máxima manipulación formal de

la secuencia, pues los contenidos de marcos

compatibles pueden mezclarse,

superponerse, desdibujar sus límites,

sugerirse o recortarse, dando así

posibilidades infinitas a la secuencia

narrativa. Todos los recursos

transformativos pueden aplicarse igual e

independientemente a espacios,

acontecimientos o movimientos.

Bernard Tschumi


Supramodernidad

Combinación

Al ir más allá de la definición

convencional de “función”, las

Transcripciones se sirven de niveles

combinados de investigación para tratar la

noción de programa y explorar

comparaciones improbables.

Programa. Combinación de acontecimientos.

Todo programa dado puede ser analizado,

desarmado y desmontado de acuerdo con

cualquier regla o criterio y luego

reconstruido en forma de una nueva

configuración.

Bernard Tschumi

Mapping


Supramodernidad

No implica de ningún modo volver a

la idea de función contra forma, por el

contrario, abre un camino de investigación

donde los espacios se cotejan en última

instancia con lo que sucede en ellos. Sumar

acontecimientos a la secuencia espacial es

una manera de motivación.

“Un programa arquitectónico es una lista de servicios

requeridos; indica sus relaciones, pero no da idea de su

combinación ni de su proporción” Gaudet (S.XVIII)

Fiesta en el museo Guggenheim de Bilbao

Concierto en la Plaza Roja de Moscú


Supramodernidad

Narración. Los espacios reciben una

determinada calidad de las acciones, de la

misma manera que las acciones reciben de

los espacios. Lo uno no es el

desencadenante de lo otro; existen

interdependientemente.

Solo en su entrecruzamiento llegan a

afectarse mutuamente, a manera de una

crítica posestructuralista.Eisenstein


Supramodernidad

Deconstrucción

Las Transcripciones presuponen una

realidad preexistente, una realidad que

aguarda su desarticulación –y a la larga, su

transformación--. Aíslan, ensamblan, toman

elementos de la ciudad.

La deconstrucción se realiza a partir

de la realidad, la fotografía y el cine.

Bernard Tschumi


Supramodernidad

Realidad, su intención es servirse de los

fragmentos de una realidad dada y

simultáneamente de la estructura racional

de los conceptos abstractos, mientras pone

constantemente en tela de juicio la

naturaleza de los signos arquitectónicos.

El cine. La secuencialización arquitectónica

comparte con el cine la técnica del

encuadre tras encuadre, así como el

aislamiento de las porciones de la acción.


Supramodernidad

Fotografía. La fotografía puede comportarse

como el origen de la imagen arquitectónica

a través de fijar los acontecimientos y servir

de metáfora al programa arquitectónico,

refiriéndose a el acontecimiento o a las

personas. Pueden ser leídas

autónomamente, independientemente de

los dibujos yuxtapuestos a ellas. El

contenido alegórico de los acontecimientos

puede perturbar gravemente la lógica

neutral de los sucesivos movimientos del

juego introduciendo una lectura puramente

subjetiva.


Supramodernidad

Sensación

Toda arquitectura, más que tratar de

modelos funcionales, habla de amor y

muerte.

Violencia. La violencia programática debería

existir, con el fin de cuestionar los pasados

programas humanistas que cubre solo

requisitos funcionales. El concepto de

violencia evoca lecturas diferentes de la

función espacial, como es el hecho de que

la definición de Arquitectura puede situarse

en la intersección de lógica y sufrimiento,

racionalidad y angustia, dolor y placer.

Edificio Vitro, Alemania, Frank Ghery


Supramodernidad

Placer. El placer de la Arquitectura esta

garantizado si ésta satisface nuestras

expectativas espaciales.

La arquitectura del placer se

encuentra allí donde las paradojas

conceptual y espacial se funden en el centro

del deleite, donde el lenguaje de la

Arquitectura estalla en mil pedazos, donde

los elementos arquitectónicos desarman y

sus reglas se transgreden como en la

repetición, la discontinuidad, los clichés y

los neologismos.


Supramodernidad

Locura. “En la locura arraiga el equilibrio,

pero ella misma enmascara ese equilibrio

tras las nubes de la ilusión, tras un desorden

fingido; el rigor de la Arquitectura queda

oculto detrás del ingenioso arreglo de estas

confusas violencias” Foucault.


Supramodernidad

Fuentes de información

• Frampton, Kenneth (2000) Historia crítica de la

Arquitectura Moderna, Editorial Gustavo Gili, Barcelona

• Lamers-Schutze, Petra (2003) Teoría de la Arquitectura,

del Renacimiento a la actualidad. Editorial Taschen, Italia

• Tschumi, Bernard (1981) Manhattan Transcripts, Academy

Editions, Londres

• Venturi, Robert (1966) Complejidad y contradicción en

Arquitectura, Editorial Gustavo Gili, Barcelona

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