Libre topaketak

aldizkaria OK.indd 1 2014/03/24 12:51:08

Kaixo lagun:

Eskuartean duzun LIBRE dinamikari buruzko orri honen helburua, Apirilaren 12 eta 13an, AskeGunearen lehen urteurrenean, Donostiako Bulebarrean antolatuko dugun LIBRE Topaketak 0.1 ekimenean parte har dezazun eskatzea da, bai zuk eta baita zure lagun taldeak, elkarteak, herri erakundeak, mugimenduak ere.

Jakingo duzunez, Madrilgo Entzutegi Nazionalean Batasuna zein SEGIko kide izateagatik edota erakunde horien izenean eginiko lan politikoarengatik, Euskal Herriko 76 lagun auziperatu epaitu dituzte eta kartzeleratuak izateko arrisku larrian daude. Horien artean, 9 donostiarrak dira. Auziperatuekiko elkartasuna adierazteko eta marko epaiketa hauek salatzeko asmoz, joan den udazkenean LIBRE dinamika martxan jarri genuen Euskal Herri osoan eta baita Donostian ere.

Hilabeteotan, ehunka izan dira herriz herri guztiok elkarlanean antolatu ditugun mota ezberdineko ekimenak, hauetako batzuk Donostian burutu ditugu gainera, besteak beste, LIBRE Krossa, LIBRE Mus Txapelketa, Konpromiso Eguna... Oraingoan, datorren apirilaren 12, 13an ELEAK taldearekin batera antolatuko dugun LIBRE TOPAKETAK.01 aurkeztu nahi dizkizugu. Donostiarren eta Donostiako eragile sozialen parte hartzea errazteko eta beraien arteko elkarlana, hausnarketa eta eztabaida indartzeko, hiru izango dira LIBRE TOPAKETA.01 izeneko egitasmo honetan garatuko ditugun ekimen nagusiak:

A.- Donostian dauden ERAGILE SOZIALEN AZOKA (A12 eta A13) B.- KONPROMISOEN HITZARMENA, DESOBEDIENTZIA hausnarketa markoa (A12) C.- Auziperatuekiko elkartasunezko ASKEKANPADA (A12)

Modu honetan, donostiarrek eskubide zibil eta politikoen alde duten konpro-misoaren islatzeaz gain, gure artean gero eta aipatuagoak diren KONPROMISOA, DESOBEDIENTZIA ZIBILA, HERRI ERRESISTENTZIA edota KONFRONTAZIO DEMOKRATIKOA nola ulertu eta bideratu nahi ditugun elkarrekin hausnartzea proposatzen dugu, gure arteko FORMAKUNTZAREN SAIO KOLEKTIBOA burutuz.

Helburu hauek erdiesteko, ezinbestekotzat jo dugu ZUGANDIK HASITA, ahalik eta jende gehienarengana jo eta beraien konpromisoa lotzea, hau da, PROPOSATZEN DIREN EKIMEN ZEHATZETAN PARTE HARTUKO DUTELA ZIURTATZEA, BATEAN BIETAN EDOTA HIRURETAN. Informazio guztia www.libredonostia.org orrian izango duzu. Parte hartzeko izena emateko [email protected] helbidera idatzi. Eta Twitterren bilatu nahi bagaituzu, @donostiharresia izenean gaituzu.

DONOSTIAKO AUZIPERATUAK eta ELEAK MUGIMENDUA

donostia

MAKRO EPAIKETARIK EZ - ELKARTASUNETIK KONPROMISORA -

ELKARTASUNETIK KONPROMISORA - APIRILAK 12/13 ASKEGUNEAREN URTEURRENA - LIBRE TOPAKETAK 01 - KONPROMISOTIK DESOBEDIENTZIARAaldizkaria OK.indd 2 2014/03/24 12:51:10

1.- HELBURU NAGUSIA

Euskal Herrian zabaltzen ari den egoera sozio-politiko berrian, etorkizunean herri eta pertsona LIBRE gisara bi-zitzeko bideratu behar dugun ERALDAKETA PROZESUAN gero eta betekizun nabarmenagoa izango dute HERRI-TARREK ETA ERAGILE SOZIALEK buruturiko lanek. Bide horretan, Donostian ere gero eta indar handiagoa hartuko dute KONPROMISOETAN oinarrituriko DESOBEDIENTZIA bideek. Horrexegatik, LIBRE TOPAKETAK.01 izeneko egitasmo honen helburu nagusia, bide horietan sakontzeko hausnar-keta eta FORMAKUNTZA KOLEKTIBOAri ateak zabaltzea da, guztion artean landutako EKARPEN TEORIKOEK, guztion PRAKTIKA ZUZENA bidera dezaten. Hausnarketa horretarako, Donostiako herritar eta eragile sozial guztiei DEIALDIA egiteaz gain, ariketa hori bideratzen hasteko LEKUA, DONOSTIAKO BULEBARRA, eskaini nahi diegu, apirilaren 12/13an, orduan beteko baita ASKEGUNEAren lehen urteurrena. Horrezaz gain, hasiera eman nahi diogun hausnarketa-formakuntza zentratzeko asmotan, DESOBE-DIENTZIA MUGIMENDUA INDARTZEKO KONPROMISOEN HITZARMENA izeneko lan-testua banatuko diegu, aurrera begira BATEGINIK EKIN DEZAGUN.

2.- EKIMEN NAGUSIAK

Gauzak horrela, donostiarren eta Donostiako eragile sozialen parte hartzea errazteko eta beraien arteko elkarlana indartzeko, hiru izango dira LIBRE TOPAKETA.01 izeneko egitasmo honen ekimen nagusiak:

A.- Donostian dauden ERAGILE SOZIALEN AZOKA (A12/A13)

B.- KONPROMISOEN HITZARMENA/DESOBEDIENTZIA hausnarketa markoa (A12)

C.- Auziperatuekiko elkartasunezko ASKEKANPADA (A12)

APIRILAK 12/13 ASKEGUNEARENURTEURRENALIBRE TOPAKETAK.01

A.- ERAGILE SOZIALEN AZOKA (A12/A13)

Bi helburu zehatz: ERAKUSKETA TOKIA eta HARREMANE-TARAKO TOPAGUNEA “ERAGILE SOZIALEN AZOKA” ekimenaren lehen helburu zehatza, Donostian arloz arlo lanean eta borrokan ari di-ren eragile sozial zein herri erakundeen ERAKUS-TOKI edo KARPA donostiarrei eskaintzea da, euskararen eremukoak, hezkuntzakoak, kulturakoak, desjabetzearen aurkakoak, presoen eskubideen aldekoak, ekologia esparrukoak, gaz-te eremukoak, ikasle mundukoak, langile mugimendua lantzen dutenak, elikagai soberaniaren lantzen dutenak, elkartasun internazionalista lantzen dutenak, txikizioen aurkako taldeak, jaien esparrukoak, naziotasunaren eta erabakitze eskubidearen aldeko lanean dihardutenak, auzo dinamika eta parte hartzean murgildutakoak, infor-mazio alternatiboen esparrukoak... Hauek denak ditugu Donostian eta ezagutarazi behar ditugu. Azokan eragile sozial hauetako bakoitzak garatzen duen lanaren berri emateko aukera izango du, atentzio berezia jarriz burutu-riko dinamika desobedienteetan (baldin badute). Nola ez, Azokan beraien materiala saltzeko eta banatzeko aukera ere izango dute. Eta, bigarrena, “ERAGILE SOZIALEN AZOKA” bertan parte hartzen dutenen arteko elkar ezagutzarako eta harremanetarako zein koordinaziorako TOPAGUNEA eskaintzea.

Gauzak horrela, “ERAGILE SOZIALEN AZOKA” osatuko duten ERAKUS-TOKI zein KARPA larunbata eguerditik igande eguerdira bitartean zabalik izango da. Bertan parte hartuz, Donostiako eragile sozialek DESOBEDIENTZIA bidearekiko beraien KONPROMISOA eta MAKRO EPAIKETEN AURKAKOTASUNA zein AUZIPERATUEKIKO ELKARTA-SUNA azalduko lukete. B.- KONPROMISOEN HITZARMENA (A12)

Helburu zehatz bakarra: KONPROMISOEN LANA ZEHAZTEA.KONPROMISOEN HITZARMENA zehazten ez badugu, epe laburrean indartu nahi dugun DESOBEDIENTZIA MU-GIMENDUA oinarritik lokazteko edota beronen garapena oztopatzeko arriskuan gaudela pentsatzen dugu, KONPROMISORIK GABEKO DESOBEDIENTZIARIK EZ BAITAGO. Gauzak horrela, DESOBEDIENTZIA BIDEA INDARTZEKO KONPROMISOEN HITZARMENAREN HAUSNARKETARI HASIERA EMATEA PROPOSATZEN DUGU. Horretarako bi motako markoak eskainiko diz-kiegu Donostiako herritar zein eragile sozialei: batetik, Bulebarreko karpa nagusian burutuko litzatekeen LIBRE

TOPAKETAK.01ko ERAGILE SOZIALEN BATZARRA (bes-


teak beste, larunbata eguerdian egitasmo honi hasiera emateko eta igande eguerdian amaiera emateko erabiliko dena) eta, bestetik, arlokako LIBRE ESPAZIO SEKTORIALAK egiteko elkarteak edota aretoak (larunbata arratsaldean izango ditugunak).

Lan hori bideratzeko, Donostiako eragile sozialei eta donostiarrei“DESOBEDIENTZIA MUGIMENDUA INDARTZE-KO KONPROMISOEN HITZARMENA” izeneko lan-testua banatuko diegu aurretik, beraien ekarpena zentratzeko asmoz eta egingo dituzten ekarpen edota hausnarketak Batzar Nagusian zein arlokako LIBRE Espazio Sektorialetan banatzeko eta lantzeko. Gauzak horrela, parte hartzeko borondatea azaltzen duten arlokako eragile sozialen ara-bera, beraien arteko hausnarketarako espazio sektorial ezberdinak antolatuko ditugu: EUSKARAREN ESPAZIOA, HEZKUNTZAREN ESPAZIOA, KULTURAREN ESPAZIOA, GAZTERIAREN ESPAZIOA, DESJABETZAREN ESPAZIOA, PRESOEN ESKUBIDEEN ALDEKO ESPAZIOA, EMAKUMEEN ESPAZIOA, LANGILE BORROKAREN ESPAZIOA, INTER-NAZIONALISTEN ESPAZIOA, EKOLOGIAREN ESPAZIOA, ELIKAGAI SOBERANIAREN ESPAZIOA, NAZIOTASUNAREN ETA ERABAKITZE ESKUBIDEAREN ALDEKO ESPAZIOA, INFORMAZIO TEKNOLOGIEN ESPAZIOA, JAIEN ESPAIOA, TXIKIZIOEN AURKAKO ESPAZIOA, PARTE HARTZEAREN ESPAZIOA, AUZO ELKARTEEN ESPAZIOA... Eta, espazio guzti hauetan parte hartuko luketen guztiak elkarturik osatuko litzateke LIBRE TOPAKETAK.01ko ERAGILE SOZIALEN BATZARRA. Larunbata arratsaldez burutuko diren arlokako LIBRE Espazio Sektorialetan, sektore bakoitzeko Konpro-misoen Hitzarmena zehazteaz gain, arlo horretan igande goizean egingo liratekeen desobedientzia ariketa praktiko bana prestatzen saiatuko ginateke. Eztabaida guztiak eta desobedientzia ariketa guztiak filmatzen saiatuko gara eta prestutasuna azaltzen duten eragile sozial zein pertsonen artean, “Desobedientzia Mugimendua indartzeko Konpro-misoen Hitzarmena” finkatzen jarraitzeko OINARRIZKO TXOSTENA prestatuko genuke. Oinarrizko txosten hori LIBRE TOPAKETAK.01 egitasmoan parte duten eragile sozial eta pertsonen artean banatuko litzateke.

C.- ASKEKANPADA (A12)

Helburu zehatz bakarra: Duela urtebete Bulebarrean eman zen atxiloketa gaua gogoratuz, auziperatuekiko elkartasuna eta epaiketa politikoekiko aurkakotasuna azaltzeko ASKEKANPADA egitea. LIBRE TOPAKETAK.01 ekimenean modu batera edo bestera parte hartu duten eragile sozial zein pertsona guztien artean osaturiko akanpada LIBRE

erraldoia da ASKEKANPADA.

ASKEKANPADA 12 gauean Bulebarrean egingo da eta joan den urteko AskeGunearen irudiak jasotzen dituen bideo emanaldiarekin emango zaio hasiera eta aktibitate ezberdinekin osatuko da.

D.- AMAIERA EKITALDIA (A13)

Igande goizean Eragile Sozialen Azoka zabalduko da. Horrekin batera, larunbatean prestaturiko desobedien-tzia ariketak egingo dira Donostian zehar. Azkenik, LIBRE

TOPEKTAK.01ko Eragile Sozialen Batzarra bideratuko dugu, amaiera ekitaldiari eguerdian burutu aurretik. Helburu zehatz bakarra: LIBRE TOPAKETAK.01 egitasmoaren ba-lantzea eta aurreikuspenak plazaratzea izango da. Horre-tarako, Amaiera Ekitaldian egitasmoan parte hartu duten eragile sozial guztien artean goizean burutu den ERAGI-LE SOZIALEN BATZARREAN proposatu, eztabaidatu eta hartutako erabakiak jasotzen dituen eta onartu den agiria aurkeztuko da. Asteburua, parte hartu dutenen arteko Herri Bazkari eta erromeria batez amaituko da. 3.- EKIMEN OSAGARRIAK:

Lau laguntza zutabeak: argazkiak, senideak eta lagunak, babes taldearekin (A12 GOIZEZ).

Propaganda erraldoia eskegitzea (A12/A13).

Argazkia, sumario ezberdinetako auziperatuekin eta par-taideekin. (A13 – AMAIERA EKITALDIA)

Desobedientzia ariketa praktikoak Donostian: tailerrak (A13 GOIZEZ)

Herri Bazkaria, afaria eta gosaria (A12/A13).

Kale animazioa (A12/A13).

Elkartasuna eta konpromisoa AskeGunea 2013


DESOBEDIENTZIA MUGIMENDUA INDARTZEKO

EZTABAIDARAKO PROPOSAMENA

KONPROMISOEN HITZARMENA

SARRERA

(1) Urtebete joan da 2013ko apirilaren 19an Donostiako Bulebarreko AskeGunean Ertzaintzak, indarrez, sei gaz-te auziperatu atxilotu eta espetxeratu zituenetik. Ez zen izan Euskal Herrian desobedientzian eta konpromisoetan oinarrituriko lehen egitasmoa, ezta azkena ere, ondoren etorri ziren Ondarroa, Barañain, Iruñea, Sestao . . . edota Gasteizko gertakariek erakutsi duten moduan.

(2) Euskal Herrian zehar kolore laranjaz jantzi den dinamika sozial mota honi oinarri bateratua emateko asmoz, ELEAK mugimenduak, horretarako prestutasuna azaldu zuten zenbait auziperaturekin elkarlanean, gaur egun ELEAKen eta AskeGunearen webetan ikus daitekeen ERREMINTA KUTXA izeneko dokumentua plazaratu zuen.

(3) Oraingoan, beste urrats bat emateko unea iritsi dela pentsatzen dugu, besteak beste “elkartasuna”, “konpro-misoa”, “konfrontazioa”, “desobedientzia zibila”, “herri erresistentzia”... kontzeptuetan sakontzeko eta hauen arteko uztarduraz hausnartzeko. Horixe da, bereziki lan honen helburua, desobedientzia zibila indartzeko asmoz Konpromisoen Hitzarmenean sakontzea. Egia esan, desobedientzia zibilak eta herri erresistentziak aurrekari garrantzitsuak izan dituzte Euskal Herrian, bai diktadura frankistaren garaian eta bai trantsizioa deituriko fasean ere, baina, une honetan hausnarketa hau egingo ez bagenu, gure borrokaren oroimen historikoaren atal garrantzitsua galtzeaz gain, indarberritu beharreko bi borroka molde horiek lokazteko, trabatzeko edota itotzeko arriskuak handiak direla uste dugu. HAUSNARKETA, FORMAKUNTZA ETA EZTA-BAIDA SAIO KOLEKTIBOA DA ANTOLATU NAHI DUGUNA.

(4) Gauzak horrela, hausnarketa horri hasiera emate-ko markoa izan nahi du Donostian apirilaren 12an eta 13an antolatuko dugun LIBRE TOPAKETAK.01 egitasmoak. Guztion artean egin beharreko ariketa eta bidea zehazteko

asmoz prestatu dugu “DESOBEDIENTZIA MUGIMENDUA INDARTZEKO KONPROMISOEN HITZARMENA” izeneko lan-testu hau, egin behar dugun eztabaidaren abiapuntua guztiontzat berbera izan dadin.

1.- HELBURUA

(5) Euskal Herrian bai herri gisara eta bai pertsona mo-duan LIBRE bizitzeko bideratu behar dugun ERALDAKETA PROZESUAN funtsezko betekizuna izango dute etorkizunean HERRITARREK ETA ERAGILE SOZIALEK. Izan ere, trantsi-zio garaia da bizi duguna, eredu zaharra ez da oraindik hil, baina berria ez da oraindik sortu. Bide horretan, gero eta indar handiagoa hartuko dute “KONPROMISOETAN” oinarrituriko “DESOBEDIENTZIA” eta “ERRESISTENTZIA” bideek. Bide horien inguruko hausnarketari, eztabaidari eta oinarriak finkatzeko lanari lehentasuna eman diegu.

(6) Zentzu horretan, indartu nahi diren erresistentzia eta desobedientzia mugimenduak ez dira borroka sektorial zehatz batera mugatzen edota indar politiko baten ildora egokitzen. Aipatzen ditugun bi borroka molde horiek eral-daketaren alde dauden borroka sektorialetan zein globale-tan murgilduta dauden dinamika guztien praktika soziala izan behar dutelakoan gaude, eredu politiko, ekonomiko, sozial eta kultural berri baten sorreraren alde lanean di-harduten talde sozial, sindikal, politiko eta instituzionalek garatu behar dutena, hain zuzen. Euskal herritarrok garatu behar dugun praktika sozial batez ari gara hizketan, beraz, arlo sektorial guztietarako eta indar politiko eraldatzaile guztientzako baliagarria izango den Konpromisoen Hitzar-menean oinarrituriko desobedientzia moldeaz ari gara.

2.- ABIAPUNTUA: KONPROMISOEN HITZARMENA

(7) Konpromisoen Hitzarmena ez da gaur arte eragile sozialek erabili izan ohi dituzten eraldaketarako masa borroka, borroka ideologiko edota borroka instituzionalaren aurkako proposamen bat, OSAGARRIA DA. Borroka molde klasiko horien osagarri izango litzatekeen borroka moldea litzateke Konpromisoen Hitzarmena. Bide konprometitua, desobedientea, intsumitua prestatzeko lana litzateke. Bi hitzetan esanda, lan ildo ez konbentzionala da Konpro-misoen Hitzarmena, eta “aurkakoen batasunaren printzipio” aberatsean oinarritzen da: egin/desegin. Hau da, jasaten dugun eredua desegiteari ekin (aurkako borroka) eta, gaurdanik, alternatiba berriari ekin (aldeko borroka), eral-daketaren aldeko asmoa eta praxia hegemonikoa izan arte. Ezin dugu berria eraiki une berean zaharra deseraikitzen ez badugu.


(8) Konpromisoen Hitzarmena da, beraz, gure eguneroko jarduera-ohitura pertsonalak zein kolektiboak eraldaketaren aldeko dinamika bihurtzen dituena, egungo sistema edo ereduaren bizkarrezurra ahulduz. Izan ere, norbanakoek harturiko konpromiso horiek dira, ohitura sozial bilakatuz, eraldaketaren motor bihurtzen direnak, beti ere modu kolektiboan eta antolatuan norabide horretan bideratzen badira. Herri erresistentzia eta desobedientzia zibila bereziki kolektiboak dira ezinbestean; konpromisoa, aldiz, nagusiki pertsonala da. Gauzak horrela, Konpromisoen Hitzarme-naren arabera, gure eguneroko erosketak, adibide batez, kontsumo basatiaren aurkako ekimen bihur daitezke, bertako produktuak erosiz, elikadura burujabetzaren aldeko lana burutuz edota euskararen erabileraren aldeko ekintza bihurtuz, euskaraz etiketatutako produktuak erosten badi-tugu. Urrats horiek milaka herritarrek modu kolektiboan bideratzen badituzte, eraldaketa prozesua indartuko litza-teke, inolako zalantzarik gabe. Baten konpromisoa bada, eragina eskasa da, baina milaka pertsonena bada, atzera biderik gabeko jarduera eraldatzaile bilakatzen da. Gauza bera gertatzen da eguneroko bizitzan, askotan ohartu gabe bada ere, egiten ditugun jarduera guztietan. Konpro-misoen bidez, gure eguneroko bizitza ohiturak eraldaketaren aldeko mila jarduera txikiz bete behar ditugu. Dena dela, onartu beharra daukagu eguneroko ohitura horien eraldaketa burutzea ez dela batere erraza izango, sistemak jendartearen kontrolerako, alienaziorako eta bideratzeko mekanismo indartsu ugari baititu eta, inolako zalantzarik gabe, erabili egingo baititu talde batek edo batzuek garaturiko desobedientzia zibilaren zein herri erresistentziaren ariketa suntsitzeko, askotan lan horretan bortxakeria erabili gabe ere.

(9) Horregatik, bizi dugun egoeraz jabetu gabe, norberak duen eraldaketa indarraz ohartzen ez bagara eta sistemaren aldetik erabat alienaturik bagaude, ezingo dugu benetako konpromisorik hartu ezta eraldaketarako Konpromisoen Hitzarmenik osatu ere. Ezagutza eta kontzientzia dira konpromisoaren zutabe sendoak. Horregatik, herritarren ezagutzan eta kontzientzian oinarrituriko Konpromisoen Hitzarmena da eraldaketaren biderako ezinbestekoak izango diren herri erresistentziaren eta desobedientzia zibilaren oinarria. Ildo beretik, konpromiso sektorial edota globaletan oinarrituriko aliantzek sortu eta indartu egiten dute eraldaketarako ezinbestekoak diren herri erresis-tentziaren eta desobedientzia zibilaren oinarrian dagoen indar metaketa. Gauzak horrela, eraldaketaren bidean konpromisoak, herri erresistentzia eta desobedientzia zibila eskuz esku bateraturik azaltzen diren jarduerak dira.

(10) Izan ere, konpromisoak praktikan gure eguneroko

ohituren eraldaketan finkatzen dira; hizkuntza ohiturak, kontsumo ohiturak, elkartasunerako ohiturak, elkarlanerako ohiturak, auzolanerako ohiturak, hausnarketa kritikorako ohiturak baldintzatzen dituzte harturiko konpromisoek. Ohitura on horiek hartzen ditugun heinean baztertuko di-tugu egungo ereduak inposatzen dizkigun ohitura txarrak. Horretan datza borroka ideologikoaren muina. Bi hitzetan esanda, bestelako Euskal Herria eraikitzeko konpromi-soak hartuz gureganatuko ditugu ezinbestekoak diren ohitura berriak. Horrela baztertuko ditugu egun inposatzen zaizkigun ohitura asimilatzaile zein alienatzaileak. Horregatik, bide horretan eguneroko praktika egokiaren bidez egungo eredu sozio-politikoa kaltegarria salatzeaz gain, gure alternatiba eraikiko dugu. Beraiena salatzeko borroka eta dinamikatik harago, gure alternatibaren aldeko bo-rroka eta dinamikan sartuko gara. Diskurtsoa gainditu eta praktikara pasako gara.

(11) Horregatik diogu konpromisorik gabe ez dagoela herri erresistentzian edota desobedientzia zibilean oinarrituriko biderik. Konpromiso pertsonal eta kolektiboak dira eraldaketa politiko, ekonomiko, sozial eta kulturalaren oinarrian dau-denak. Herri erresistentziaren eta desobedientzia zibilaren oinarrian eta abiapuntuan daude konpromiso kontzienteak.

(12) Desobedientzia zibilaren eta herri erresistentziaren oinarria osatzen dute, beraz, harturiko konpromisoek. Horregatik, Konpromisoen Hitzarmena egun indarrean dagoen sistemarekin ez kolaboratzeko herri erresisten-tzia eta desobedientzia zibilerako hitzarmena soziala da praktikan, eta, nola ez, eredu berriaren aldeko dinamika bateratuen oinarria. Horretan datza desobedientzia zibila eta herri erresistentzia indartzen dituen Konpromisoen Hitzarmenaren ardatza eta arrakasta. Hori gabe ez dago indar metaketan aurrera egiterik.

(13) Konpromisoen Hitzarmenean jasotako konpromisoek askapen bidean arnasgune pertsonal eta kolektiboak osatzera bideratuko gaituzte, bai zentzu funtzionalean eta bai territorialean ere, eta arnasgune horiek zabalduz egingo gara LIBRE, bai pertsona bezala eta bai herri gisara ere. Beraz, arazo bakoitzari konpromisoetan oinarrituriko irtenbidearekin aurre egin behar diogu, ukazioaren au-rrean konpromiso positiboekin ekinez. Bi hitzetan esanda, konpromisoetan oinarrituz herri erresistentzia eta des-obedientzia zibila antolatu behar ditugu, eraso errepresiboari zein suntsiketari aurre eginez. Tinkoak helburuetan eta malguak garapenean dira Konpromisoen Hitzarmena eta berarekin batera indartu behar ditugun herri erresistentzia eta desobedientzia zibila.


(14) Konpromisoek bestelako bizitza baten aldeko eredua eta praktika-ohiturak bideratu behar dituzte jendartearen baitan, herri erresistentziaren bidez egungo agintea oina-rritik baldintzatuz eta desobedientzia zibilaren bidez eredu alternatibo berriaren aldeko dinamika desobedienteak in-dartuz. Dinamika horiekin bideratuko dugu, herriak behar duen eraldaketa soziala, kulturala, ekonomikoa eta politikoa.

(15) Egunero beteko ditugun hartutako konpromisoen bidez, eta desobedientzia zibila eta herri erresistentzia indartuz, gaurdanik eraikitzen hasiko gara poliki-poliki biharko nahi dugun euskal herritar LIBREz osaturiko Euskal Herri LIBREa. Nola ez, bide hori ez dago konfrontaziorik gabe bideratzerik. Tentsio soziala egongo da, enfrentamendua alboratzea ezinezkoa izango da, baina konfrontazioak neurtua izan beharko du ezinbestean, askapen prozesuan jendarteak ulertzeko eta protagonizatzeko neurrikoa izan behar baitu. Konbentzimendutik irabaziko dugu eraldaketa, ez inpo-siziotik. Aldiz, jendartea konbentzitu gabe bidea gehiegi tentsionatzen badugu, herritarrek dinamikatik baztertuko ditugu. Ez dugu ahantzi behar hori. Herri erresistentziaren eta desobedientzia zibilaren bidean, gaiaren eta testuingu-ruaren arabera tentsionatze mailakatua bideratu beharko dugu ezinbestean, gai eta testuinguruak ezberdinak direlako.

(16) Eta, nola ez, tentsionamenduarekin batera biolentziaren arazoa sortzen da. Definizioz, desobedientzia zibila ez biolentoa da, eta horren aldeko apustu argia egiten dugu. Gure helburua biolentziarik gabeko herri erresistentzia eta desobedientzia zibila bideratzea da. Baina non bukatzen da herri erresistentziaren edota desobedientzia zibilaren tentsionamendua eta non hasten da biolentzia? Guretzat, kalte pertsonalak eragin ditzakeen biolentzia motan dago muga gorria, nahiz eta sistemak muga hori etengabe eta inolako arazorik gabe gainditzen duela jakin. Helburuek eta bitartekoek bat etorri behar dute. Hortik aurrera, eztabaida eta iritziak libre dira. Enpresa edota alderdi politiko baten egoitzaren okupazioa, adibidez, biolentotzat jo dezake enpresaburuak edota politikariak, kalte pertsonalik eragiten ez duen arren. Langileek eta herritarrek, arrazoi berberaren-gatik, zilegitzat joko dute beren jarduera. Garrantzitsuena da jendartearen aurrean frogatzea biolentzia bakarra egungo eredua defendatzen dutenena dela, sistemarena, alegia. Eta uneren batean bien aldetik ematen bada, sistemak eta herritarrek erabiltzen duten biolentziaren arteko des-proportzioa ikusgarri egin behar da: sistemak balak, eta herritarrek harriak... nolabait esateko.

(17) Izan ere, herri erresistentziak eta desobedientzia zibi-lak hartzen dituzten zenbait forma, hala nola bulegoen

okupazioak, garraioen blokeoak, jarrera intsumituak, sabotajeak, bulego prezintatzeak, bide mozketak, tarta jaurtiketak, kable mozketak, katenariak, eskratxeak... bio-lentotzat jotzen dituzte biolentzia inolako mugarik gabe (gerrak, heriotzak, torturak, atxiloketak, espetxeratzeak, asimilazio kulturala, espioitza eta manipulazio soziala, kontrol soziala eta informatiboa, desjabetzeak, desloka-lizazioak, kaleratzeak, bazterketa sozialak, migrazioaren kontrako harresiak...) erabiltzen duen sistemak eta berau ba-besten duten hedabideek. Borroka ideologikoak funtsezko betekizuna du argitze honetan.

(18) Azkenik, Konpromisoen Hitzarmenaren bideragarrita-suna zehazteko orduan, komenigarria litzateke arloz arlo bertako konpromisoak jasoko lituzketen konpromiso-agiriak prestatzea eta herritarrei zabaltzea, norberak etorkizunean beteko lituzkeen konpromisoak izenpetzeko, HITZA EMATE-KO. Modu horretan, arloz arloko konpromisoak izenpetu dituztenen arteko espazio sozial sektorialak egituratuko genituzke, sare sektorialak antolatuz. Arloz arlo egituratutako sare guztien artean osatuko litzateke eragipenari begira Konpromisoen Hitzarmenaren tresna nagusia izango den Eraldaketarako Sare Soziala. Bai sare sektorialek eta bai sare orokorrak urtean behin konpromisoen egoeraren berri publikoki emango lukete, sare bidez bakoitzaren egoera aztertu ondoren. Beharrezkoa balitz eta aukerarik balego, helburu berriak finkatuko lirateke. Sareak, beraz, dinamizazio sozialerako tresnak dira, herri erresistentzia eta desobedientzia zibila egituratzeko erabiliko direnak.

3.- GARAPENA: DESOBEDIENTZIA ZIBILAREN BIDEA INDARTZEA

(19) Estatuen eta sistemaren jokabide itxiari herri erresis-tentziaren eta desobedientzia zibilaren bidez erantzutea proposatzen dizuegu. Gizartearen gehiengoaren interesa-rekin bat ez datozen neurri legal, politiko, ekonomiko, sozial eta kulturalei herri erresistentzia eta desobedientzia zibila

Auziperatuekin harresia irudikatuz AskeGunea 2013


indartuz erantzun behar diegula uste dugu. Sistemaren politika gure eskubideen etengabeko urraketan oinarrit-zen da, gure arazoen ukapenean eta, nola ez, konponbi-dea ekarriko lukeen edozein hitzarmenaren bazterketan. Estatuaren jokabide horrek zuzen zuzenean konfrontazio politikora garamatza ezinbestean. Horregatik, hain zuzen, Konpromisoen Hitzarmena bezalaxe, Herri Erresistentzia eta Desobedientzia Zibila aldebakartasunaren tresna ga-rrantzitsuenetarikoak dira, jokabide kontzienteetan oinarritzen direlako, bai pentsamendu mailan eta bai beraien aplikazio praktiko politiko-sozialean ere. Baina herri erresistentzia eta desobedientzia zibila eraldatzaileak izan daitezen, eta sistemak asimilatu ez ditzan, ezinbestekoa da haien oi-narrian dauden konpromisoak ERE eraldatzaileak izatea, hau da, herri erresistentzia eta desobedientzia zibila eduki eraldatzailez beterik izatea.

(20) Gauzak horrela, norbanakoek eta kolektiboek estatuen eta sistemaren aurka eta eraldaketaren alde harturiko konpromiso txiki horiek bideraturiko ohitura onuragarri berrien garapenak osatzen du aipatzen dugun herri erre-sistentziaren eta desobedientzia zibilaren bidearen zati handi bat. Askotan eraldaketaren aldeko pausu txikiak dira, edota erresistentzian eta kolaborazio ezan oinarrituriko mikro urratsak, baina milaka bihurtzen direnean eta norabide berean daudenean, herri erresistentzia eta desobedientzia zibila eraldatzaile bilakatzen dira. Hori gutxi balitz, eraldaketa prozesuak aurrera egiten duen heinean hasierako konpro-miso horiek indartu eta ugaritu egingo dira gainera, aipatu bi bideak areagotuz. Horretan datza herri erresistentziaren, desobedientzia zibilaren eta konpromisoen arteko lotura.

(21) Eta egungo egoera sozio-politikoa ikusirik, inoiz baino premiazkoagoa da herri erresistentzia eta desobedientzia zibila modu masibo eta antolatuan berehala prestatzea, azken urteetan jasaten dugun ereduaren krisialdi globalak herritarron eta herrion eskubide zibil, sozial, kultural, politiko edota ekonomikoen aurkako eraso antidemokratikoa indar-tu baitu. Hori bai, argi geratu behar du herri erresistentzia eta desobedientzia zibila, Konpromisoen Hitzarmena bezalaxe, borrokarako tresnak direla eta ez helburuak. Bo-rrokarako tresnak diren neurrian, eraginkortasunari begira garatu behar dira, testimonialismoa gaindituz.

(22) Eraldaketaren aldeko “profil baxuko” oinarrizko herri erresistentzia eta desobedientzia zibil masibo hori “mutu-rreko desobedientzia” edota “muturreko herri erresistentzia” bideratuko duten talde antolatuen lanarekin osatu behar da. Motor izaera duten talde hauek aktibista desobediente konprometituenez osatutakoak dira eta borroka desobe-

dientearen eta herri erresistentziaren ikur bilakatuko dira jendarte osoarentzat, borroka molde hauen erakargarrita-suna indartuz beti.

(23) Gauzka horrela, konpromisoak hartzea eta herri erresistentziarako zein desobedientzia zibilerako bideak jorratzea, herritarren lana ez ezik, eragile sozial, sindikal, politiko eta instituzional guztien lana ere bada. Norba-nakoengandik hasi eta talde osoen inplikaziora iritsi arte zabaldu behar dira herri erresistentzia eta desobedientzia zibila, bakoitzak erabakitzen duen maila eta erritmoa errespetatuz. “Profil baxuko” herri erresistentzia eta desobedientzia sozial masiboaren eta “muturreko des-obedientzia” zein “muturreko erresistentzia” taldeen lanaren uztarketak azkartuko du eraldaketaren aldeko dinamika atzeraezina. Sistemak errepresioa areagotuko du, baina bide horretan bere burua deslegitimatuko du, gero eta ahulagoa den bere hegemonia galduz.

(24) Horrela ulertuta, herri erresistentzia eta desobedientzia zibila aldebakartasunean oinarrituriko bideak dira. Ez dute egungo ereduaren eraldaketa bidean sistemarekin elka-rrizketa eta akordioak bideratzeko aukera ixten, baina ez gaude horren zain eta, batez ere, ez da hori borroka bide hauen helburua. Herri erresistentziaren zein desobedientzia zibilaren borroka moldeen helburua eredu alternatibo berria konpromisoen bidez gaurdanik eraikitzen hastea da, arloka eta globalki, atzerarik gabeko prozesu soziala eraikitzea, alegia. Konpromisoetan oinarrituriko herri erresistentziaren eta desobedientzia zibilaren bidez, eraldaketarako prozesu akumulatibo mailakatua bideratu nahi dugu, hau da, indarrak metatzen dituen dinamika amaigabea sortzea, pertsona LIBREz osaturiko Euskal Herria LIBREa lortu arte.

TXOSTEN HONI EGIN NAHI ZAIZKION EKARPENAK AURRETIK GUZTIOK EZAGUTU DITZAGUN, IDATZIZ [email protected] HELBIDERA BIDALI BEHARKO DIRA ETA GUK www.libredonostia.org

ORRIAN ESKEGIKO DITUGU. EKARPENA ZEIN PA-RRAFORI EGITEN ZAIZKION ZEHAZTU BEHARKO DA.

ELEAK Mugimendua eta AuziperatuakDonostia, 2014ko apirilaren 12 eta 13a


PARA EL FORTALECIMEINTO DE LA DESOBEDIENCIA CIVIL

PROPUESTA PARA EL DEBATE

ACUERDO DE COMPROMISOS

INTRODUCCION

(1) Ha pasado un año desde que el pasado 19 de abril de 2013 la Ertzaintza detuviera de manera violenta en el Boulevard de Donostia a seis jóvenes imputados en una de las causas abiertas contra la organización juvenil SEGI, para que fueran encarcelados. Esta no fue la pri-mera ocasión en que la ciudadanía vasca se enfrentaba a este tipo de actuación violenta con firmeza, compromiso y desobediencia, tal y como nos lo recordaba la respuesta popular frente a la actuación policial francesa en la deten-ción de Aurore Martin. Pero tampoco fue la última vez, ya que posteriormente saltaron a la prensa los sucesos de Ondarroa, Barañain, Iruñea, Sestao o Gasteiz.

(2) Con la intención de darle una base común a toda esta dinámica social de color naranja que se estaba extendiendo por toda Euskal Herria, el Movimiento por los Derechos Civiles y Políticos ELEAK, junto a un grupo de imputados que se sumó a la idea, publicaron el documento de trabajo denominado ERREMINTA KUTXA que se puede ver en las webs de ELEAK o de AskeGunea. Este trabajo se ha con-vertido en una guía práctica de referencia para la realización de este tipo de protestas sociales.

(3) En esta ocasión, consideramos que ha llegado el mo-mento de dar otro paso y avanzar en el debate social y la reflexión en torno a conceptos como “solidaridad”, “compromiso”, “confrontación”, “desobediencia civil”, “resistencia popular” y su interrelación. Ese es el objetivo de este trabajo, profundizar en ese debate para concretar el Acuerdo de Compromisos para el fortalecimiento de la Desobediencia Civil, un método de lucha que ya tuvo antecedentes importantes en los años de la dictadura franquista y durante la denominada transición en Euskal Herria. Si no lo hacemos corremos el riesgo no sólo de olvidar el trabajo ya desarrollado en este campo, sino de

frenar, obstaculizar e incluso liquidar esta emergente di-námica social. Con la intención de evitarlo, PROPONEMOS ABRIR EL DEBATE Y LA REFLEXIÓN COLECTIVA, HACIENDO UN EJERCICIO COMPARTIDO DE FORMACIÓN.

(4) Las LIBRE TOPAKETAK.01 que vamos desarrollar en Donostia los próximos días 12 y 13 de abril de 2014 pre-tenden ser el marco para el inicio de esa reflexión. Con la intención de centrar el mencionado debate y facilitar la reflexión de todos y todas en base a un mismo punto de partida, hemos preparado este texto de trabajo denominado “ACUERDO DE COMPROMISOS PARA EL FORTALECI-MIENTO DE LA DESOBEDIENCIA CIVIL”.

1.- OBJETIVO

(5) La participación de LA CIUDADANÍA Y DE LOS SUJETOS SOCIALES será fundamental en el PROCESO DE TRANS-FORMACIÓN que necesariamente debemos llevar a cabo para que en el futuro tanto Euskal Herria como las personas que en ella residan puedan ser realmente LIBREs. No de-bemos de olvidar que vivimos en un momento de transición en el que el modelo social viejo que padecemos no ha terminado de morir pero el nuevo modelo al que aspira-mos tampoco ha terminado de nacer. En ese camino, los “COMPROMISOS” y la “DESOBEDIENCIA CIVIL” van a ser cada día más determinantes. Es por ello que hemos dado prioridad a este trabajo de debate y reflexión.

(6) En ese sentido, afirmamos que el camino de la des-obediencia civil y de la resistencia popular que queremos fortalecer no se limita a la actuación en algún campo concreto de la lucha social, ni al trabajo de algún grupo político concreto. Estamos hablando de lo que tiene que ser una práctica social en todos los ámbitos sectoriales y globales de lucha transformadora y en todas aquellas dinámicas promovidas por los grupos sociales, sindicales, políticos e incluso por las instituciones cuyo objetivo sea crear un nuevo modelo político, económico, social y cul-tural. Estamos hablando de un modelo de trabajo válido para todas las personas, así como para las organizaciones de todo tipo: Desobediencia Civil basada en el Acuerdo de Compromisos.


2.- PUNTO DE PARTIDA: EL ACUERDO DE COMPROMISOS

(7) El Acuerdo de Compromisos no es una propuesta con-traria a las luchas habitualmente desarrolladas por los diferentes agentes sociales, como son la lucha de masas, la lucha ideológica o incluso la lucha institucional. El Acuerdo de Compromisos es una propuesta añadida, un modelo de lucha COMPLEMENTARIO. En realidad, el Acuerdo de Compromisos es el trabajo necesario previo a la puesta en marcha de un camino social y personal comprometido, desobediente e incluso insumiso si fuera necesario. En dos palabras, el Acuerdo de Compromisos es un trabajo social y político no convencional basado en el “principio de unidad de contrarios”: hacer/deshacer. Es decir, luchar para deshacer el modelo que padecemos (lucha en contra) y a su vez, y desde ahora mismo, luchar por hacer, por construir el nuevo modelo al que aspiramos (lucha a fa-vor) hasta convertir en hegemónicos el pensamiento y la práctica transformadora. No podemos construir lo nuevo sin desconstruir lo viejo.

(8) El Acuerdo de Compromisos es la vía que permite transformar nuestros hábitos y costumbres sociales, in-dividuales y colectivos, en dinámicas y prácticas diarias favorables a la transformación del modelo actual, debilitando su espina dorsal. Cuando el conjunto de compromisos individuales adquiridos se convierten en hábitos sociales compartidos, estos generan una dinámica que se convierte en el motor de la transformación social, siempre y cuando se desarrolle de manera organizada y debidamente orien-tada. La desobediencia civil y la resistencia popular son necesariamente colectivas, pero el compromiso es prin-cipalmente personal. Fruto de ello, a través del Acuerdo de Compromisos nuestra compra diaria, por ejemplo, se puede convertir en un acto contrario al consumismo, favorable al consumo de los productos locales en defensa de nuestra soberanía alimentaria, o en un acto en favor del euskara si solo compramos productos etiquetados en euskara. Si alguno de estos compromisos se lleva a la práctica de manera colectiva por miles de ciudadanos, se fortalecería sin duda alguna el proceso de transfor-mación. Si el compromiso es individual, la repercusión es muy limitada; si es masivo, se convierte en un avance irreversible. Y sucede lo mismo con miles de actos que muchas veces realizamos inconscientemente de manera automatizada. A través de los compromisos debemos tender a cambiar los hábitos sociales que nos han inculcado, llenando nuestra vida de miles de pequeños actos y há-bitos transformadores. Dicha transformación de hábitos o costumbres sociales no será fácil de llevar a cabo, ya

que el sistema dispone de medios de control, alienación y obediencia muy sofisticados que utilizará para intentar anular la efectividad del ejercicio de desobediencia civil realizado por un grupo más o menos grande de personas sin recurrir necesariamente a la violencia.

(9) Por todo ello, si no conocemos realmente la situación en que vivimos, sin ser verdaderamente conscientes de la fuerza transformadora que tienen nuestros hábitos y costumbres, y si estamos totalmente alienados por el sistema, no podremos adquirir compromisos serios, y sin ellos no hay Acuerdo de Compromisos transformador posible. El conocimiento y la consciencia son los pilares fundamentales de los compromisos serios. Por eso afir-mamos que el Acuerdo de Compromisos basado en el conocimiento y la consciencia ciudadana es la base de la desobediencia civil imprescindible para llevar a cabo la transformación a la que aspiramos. En el mismo sentido, la acumulación de fuerzas que está en la base de cualquier proceso de transformación por la vía de la desobediencia civil exige el establecimiento de alianzas basadas en los compromisos personales y colectivos asumidos. Es por lo que afirmamos que en el camino de la transformación los compromisos, la desobediencia civil y la resistencia popular van unidos e interrelacionados.

(10) Los compromisos están en la base de la transforma-ción práctica de nuestros hábitos sociales adquiridos. El comportamiento lingüístico, los hábitos de consumo, los hábitos solidarios, las reflexiones críticas... son, en gran parte, fruto de los compromisos que consciente o in-conscientemente adquirimos. A medida que adquiramos buenos hábitos, sustituiremos los malos hábitos que nos han sido impuestos. Ese es el cometido principal de la lucha ideológica. Dicho en dos palabras, en la medida en que adoptemos los compromisos favorables a esa otra Euskal Herria que deseamos, adquiriremos nuevos há-bitos sociales necesarios para ello y abandonaremos las dinámicas asimiladoras y alienadoras a las que estamos sometidos. Por eso, con la puesta en marcha de las prác-ticas diarias favorables a la transformación, además de denunciar el actual modelo social, construiremos el nuestro desde ahora mismo, sin esperar ningún día triunfal. De esta manera, superaremos la dinámica de denuncia y en-traremos en la de la construcción de nuestra alternativa y, además, superaremos el discurso retórico y pasaremos a la práctica.

(11) Por todo ello, afirmamos que no existe desobediencia civil real sin la adquisición seria de compromisos. Los

ELKARTASUNETIK KONPROMISORA - APIRILAK 12/13 ASKEGUNEAREN URTEURRENA - LIBRE TOPAKETAK 01 - KONPROMISOTIK DESOBEDIENTZIARA


compromisos personales y colectivos constituyen la base de toda transformación política, económica, social y cultural. El compromiso consciente es la base de toda desobediencia civil.

(12) El desarrollo en la práctica del Acuerdo de Compromisos es la vía para la no colaboración social con el sistema actual. En ese sentido, es la piedra angular de la resistencia civil organizada, además de la base para la dinámica social compartida en la construcción del modelo alternativo. En eso consiste la acumulación de fuerzas. Ahí está la virtualidad de la desobediencia civil. Esa es la verdadera dimensión del Acuerdo de Compromisos.

(13) Los compromisos recogidos en el Acuerdo nos llevarán a la constitución de espacios de libertad personales y co-lectivos, tanto en el sentido funcional como territorial, y ampliando estos espacios de libertad nos haremos LIBREs como personas y como pueblo. Por lo tanto, tenemos que hacer frente a cada problema con una solución cimentada en un compromiso, a cada negación o limitación debemos responderle con un compromiso positivo. En definitiva, tenemos que organizar y fortalecer la desobediencia civil y la resistencia popular basadas en los compromisos adquiridos y hacer frente a la represión o a la desintegración. El Acuerdo de Compromisos debe de ser firme en sus contenidos, pero flexible en su aplicación, para poder in-tensificar de manera adecuada la desobediencia civil y la resistencia popular.

(14) Los compromisos deben de servir para fortalecer la presencia en la sociedad de nuevos hábitos y costumbres transformadoras que, a través de la resistencia popular, condicionen la política actual del poder y, simultáneamente, promuevan el ejercicio y la práctica de la desobediencia civil en pro de un modelo alternativo. De la articulación correcta entre la resistencia popular y la desobediencia civil dependerá la necesaria transformación social, cultural, económica y política profunda que necesita nuestro país.

(15) Con la puesta diaria en práctica de los compromisos adquiridos, y fortaleciendo la resistencia popular y la desobediencia civil, intensificaremos poco a poco la construcción de esa Euskal Herria LIBRE compuesta de personas LIBREs que todos y todas deseamos. Ese camino transformador no podremos desarrollarlo sin pasar por la confrontación. Habrá tensión social, no podremos evitar el enfrentamiento, pero este deberá de ser necesariamente justo y medido, para que el proceso de transformación sea entendido y protagonizado por la ciudadanía. La

Respaldo a los imputados AskeGunea 2013

transformación sólo puede llevarse a efecto a través del convencimiento y nunca por la imposición. Si tensionamos demasiado el proceso sin el convencimiento social necesario, la ciudadanía abandonará las dinámicas transformadoras. No debemos de olvidar que el nivel de tensionamiento o confrontación que desarrollemos por medio de la re-sistencia popular y la desobediencia civil dependerá del ámbito de la lucha y del espacio geográfico en el que se produzca. No podemos olvidar que los contextos siempre suelen ser cambiantes, diferentes.

(16) Como no podía ser de otra manera, junto a la problemá-tica del tensionamiento social, aparece inevitablemente la cuestión de la violencia. Por definición, la desobediencia civil es no violenta, y nosotros y nosotras hacemos una apuesta inequívoca para que tanto la desobediencia como la resistencia popular que desarrollemos sean también de carácter no violento. Pero, ¿dónde acaba el tensionamiento promovido por la resistencia popular y la desobediencia civil y dónde comienza la violencia? Para nosotros y nosotras existe una clara línea roja que no debemos transgredir: los daños personales. Todos y todas somos conscientes de que ese es un límite que el sistema o el poder actual rebasa habitualmente sin ningún miramiento, pero ello no nos debe hacer cambiar nuestro criterio. Nuestros plantea-mientos ideológicos deben de ser coherentes con nuestra práctica. A partir de ahí, todas las opiniones y debates son libres. Tras la ocupación de una empresa por parte de los y las trabajadoras, o después de la ocupación de la sede de un partido político por parte de la ciudadanía, el empresa-rio, el responsable político y los medios de comunicación que los apoyan denunciarán el carácter violento de la acción, aunque no haya causado ningún daño personal. Sin embargo, tanto los y las trabajadoras como la ciuda-danía legitimarán su actuación afirmando lo mismo: no ha habido daños personales. Lo importante es que ante los ojos de la sociedad quede meridianamente claro que



la única violencia es la de ellos, la del poder, la del sistema. Y si en algún momento, a pesar de nuestra voluntad, se produce un choque violento entre ambos, será impres-cindible que quede en evidencia la desproporción entre ambas violencias: las balas del poder contra las piedras de la ciudadanía, por decirlo de alguna manera.

(17) No podemos obviar que muchas de las acciones típicas de la resistencia popular y de la desobediencia civil, como son la ocupación de oficinas y empresas, los bloqueos de los transportes, los sabotajes, las actuaciones insumisas, los precintajes de locales, los cortes de carreteras, los tartazos a responsables, los escarches... son conside-radas como violentas por parte de aquellos que apoyan o justifican sin miramientos las guerras “humanitarias”, la muerte de miles de emigrantes en sus fronteras, la tortura, la detención y el encarcelamiento de militantes políticos, la violación de derechos civiles y políticos, la destrucción-deslocalización-precarización del empleo, los desahucios de los más necesitados, la manipulación informativa y social, la práctica del control social masivo, la corrupción... Aclararlo es un pilar fundamental de la lu-cha ideológica.

(18) Finalmente, para garantizar la viabilidad del Acuerdo de Compromisos, sería necesaria la elaboración de unos documentos que recogieran las propuestas de compromisos sectoriales fundamentales, que después serían distribuidos entre la ciudadanía para que las personas que así lo con-sideren conveniente los firmen para llevarlos a la práctica, dando así SU PALABRA. De esta manera, podríamos ir constituyendo los espacios sectoriales reuniendo a las personas que hayan tomado los mismos compromisos y organizándolas en redes sociales sectoriales. La unión de todas las redes sociales sectoriales de los diferentes espacios constituiría el instrumento de trabajo principal del Acuerdo de Compromisos: la Red Social para la Trans-formación. Anualmente, tanto las redes sociales sectoriales como la global darán a conocer de manera pública la situación del desarrollo de los compromisos adquiridos sectorial y globalmente. Si lo considerasen necesario, también adoptarían nuevos compromisos que irían com-pletando el Acuerdo de Compromisos. Por lo tanto, las redes sociales son instrumentos para el desarrollo de la resistencia popular y la desobediencia civil.

3.- DESARROLLO: FORTALECIMIENTO DE LA DESOBEDIENCIA CIVIL

(19) Frente a la imposición totalmente arbitraria y cerrada de medidas legales, políticas, económicas, sociales y culturales

no acordadas con la sociedad por parte del Estado o del sistema, proponemos la implementación de la resistencia popular y de la desobediencia civil. La ofensiva política del poder encaminada a la negación permanente de nuestros derechos y de los problemas generados, además de la ausencia absoluta de voluntad para el diálogo que posibilite un acuerdo resolutivo con el Estado, nos lleva inevitable-mente a la confrontación política directa con él. Es por ello que, tal y como sucede en el caso del Acuerdo de Compromisos, tanto la resistencia popular como la des-obediencia civil son pilares de la unilateralidad, basados en actuaciones conscientes, tanto en el ámbito de las ideas como en su aplicación social práctica. Es por eso que, para que el sistema no pueda terminar asimilando la resistencia popular o la desobediencia civil, es necesario que los compromisos adquiridos y recogidos en el Acuerdo de Compromisos, y que están en la base de estos dos ti-pos de lucha, tengan un carácter claramente transformador.

(20) Estas son la razones que nos permiten afirmar que es precisamente la puesta en marcha de los nuevos hábitos sociales adquiridos como consecuencia del desarrollo de los múltiples pequeños compromisos individuales y colectivos transformadores lo que constituye la parte principal del trabajo de resistencia popular y de desobe-diencia civil favorables a la transformación de la situación actual. Ese enorme trabajo de transformación se compo-ne generalmente de pequeños pasos transformadores, de micro actuaciones no colaboradoras con el sistema, pero que cuando son aplicados por miles de ciudada-nos y ciudadanas en la misma dirección dan tanto a la resistencia popular como a la DESOBEDIENCIA CIVIL su carácter transformador. Además, los avances en el proce-so de transformación fortalecerán y multiplicarán esos compromisos, implementando las dos luchas. Esa es la articulación complementaria entre resistencia popular, desobediencia civil y Acuerdo de Compromisos.

(21) Partiendo de la situación en que vivimos, consideramos que hoy es más necesario que nunca trabajar por la puesta en marcha de la resistencia popular y la desobediencia civil masiva, ya que la crisis global que padece el actual modelo no ha hecho más que profundizar e intensificar la represión y la vulneración antidemocrática de derechos en todos los campos sociales, tanto en el mundo laboral como en el lingüístico, económico, cultural, político e in-cluso institucional. Pero, en el desarrollo de este trabajo, no debemos de olvidar que la resistencia popular y la des-obediencia civil, al igual que el Acuerdo de Compromisos, son instrumentos de lucha y no objetivos en sí. En ese



sentido, su aplicación tiene que conllevar consecuencias transformadoras, más allá del mero testimonialismo.

(22) El trabajo de resistencia popular y desobediencia civil masiva “de perfil bajo” sería complementado por otro trabajo de “perfil vanguardista” llevado a cabo por orga-nismos populares preparados para ello. Estos grupos tendrían una función motora, tractora, y estarían com-puestos por activistas desobedientes muy comprometidos. Socialmente se convertirían en los referentes de la re-sistencia popular y de la desobediencia civil, y su trabajo atraerá a nuevas personas y legitimará la lucha de todos y todas.

(23) Para terminar, queremos manifestar que, aun reco-nociendo que la fuente principal de mano de obra para impulsar el Acuerdo de Compromisos y desarrollar tanto la resistencia popular como la desobediencia civil son las personas, entendemos que también tienen que trabajar en ello las organizaciones sociales, sindicales, políticas e institucionales que hablan de transformación del actual modelo. Partimos de la implicación individual en el de-sarrollo de la resistencia popular y la desobediencia civil, pero no vamos a parar hasta conseguir la implicación de todos los agentes sociales que fomentan la transforma-ción. Cada uno tendrá sus propios ritmos, que deberán ser respetados, pero únicamente la implicación de todos convertirá el camino de la transformación en un hecho irreversible. El poder, el sistema, agudizará la represión, pero en ese camino se deslegitimará hasta perder com-pletamente su ya de por sí debilitada hegemonía.

(24) Si bien, tal y como ya hemos afirmado, tanto la resis-tencia popular como la desobediencia civil son actuaciones altamente unilaterales, no negamos ni cerramos la puerta para que la sociedad pueda entablar un proceso de diálogo y de acuerdo con los representantes del poder, pero no consideramos que ese sea el objetivo fundamental de la resistencia popular y la desobediencia civil. Ni estamos dispuestos a sentarnos a esperarles. Nuestro único objetivo es fortalecer desde hoy mismo el camino de la construc-ción de alternativas sectoriales y globales basadas en la puesta en marcha de los compromisos adquiridos, forta-leciendo con ello el camino de la resistencia popular y de la desobediencia civil. Por lo tanto, el proceso de transformación será un proceso de acumulación de fuerzas favorables a la transformación que nos lleve hasta el final del camino: una Euskal Herria LIBRE compuesta de personas LIBREs.

LAS APORTACIONES QUE SE HAGAN A ESTE DOCUMENTO DEBERÁN SER ENVIADOS POR ESCRITO A [email protected] PARA QUE TODOS Y TODAS LOS PODAMOS CONOCER DE ANTEMANO. NUESTRO COMPROMISO ES COLOCARLOS EN www.libredonostia.org. LAS APORTACIONES QUE SE ENVIEN DEBEN DE REFERIRSE A ALGUN PARRAFO EN CONCRETO.

Movimiento ELEAK e InculpadosDonostia, 2014ko apirilaren 12 eta 13a

Respaldo a los imputados en distintos actos

que se celebrarón en AskeGunea 2013



KONPROMISOEN HITZARMENERAKOLEHENTASUNEZKO EKARPEN SEKTORIALAKLarunbata arratsaldez burutuko dugun ariketa honen helburu nagusia, arloka, sektorialki, lan taldean elkarrekin arituz, norberak hautatutako gai zehatzaren inguruko LEHENTASUNEZKO 10 KONPROMISOEN AGIRIA adostea izango da, konpromiso bakoitzaren bi aldeak nabarmenduz: EGIN nahi duguna eta DESEGIN nahi duguna.

HAUTATUTAKO GAIAREN LIBRE ESPAZIOKO LEHENTASUNEZKO 10 KONPROMISOEN AGIRIA

HAUTAUTAKO GAIAREN ARABERAKO LIBRE ESPAZIOKO DESOBEDIENTZIA ARIKETA PRAKTIKOA

BERRIA EGIN ZAHARRA DESEGIN

1.- ... 1.- ...

2.- ... 2.- ...

3.- ... 3.- ...

4.- ... 4.- ...

5.- ... 5.- ...

6.- ... 6.- ...

7.- ... 7.- ...

8.- ... 8.- ...

9.- ... 9.- ...

10.- ... 10.- ...

Konprometitzen naiz: Auzoa Izena e-maila Bidali [email protected] helbidera edota LIBRE Lan taldeko norbaiti eman

Euskara sistematikoki baztertzen duen hedabidea salatu, adibidez.



EGITARAUA

1.- Apirilak 12, larunbata:

Goizeko 9:30etatik aurrera, ERAGILE SOZIALEN AZOKAren muntaia Bulebarrean.Goizeko 11:00etan, elkartasuna adierazteko hiru zutabeen irteera auzoetatikGoizeko 11:30etan, Eragile Sozialen Azkoren IREKIERA SAIOA. Goizeko 11:30etik, 14:00etara:

LIBRE Topaketak.01ko ERAGILE SOZIALEN BATZARRA Bulebarrean:

Desobedientzia indartzeko Konpromisoen Hitzarmena txostenaren aurkezpena eta eztabaida orokorra (Plenarioa).

Eguerdiko 14:30ean BAZKARIA.

Arratsaldeko 16:30etik 19:30era:

LIBRE Topaketak.01ko LIBRE ESPAZIO SEKTORIALAK aretoetan:

Konpromiso sektorialen arlokako eztabaida bidez sektore bakoitzeko Konpromiso Agiria prestatzea eta igande goizean burutzeko Desobedientziaren Ariketa Praktikoa finkatzea (Arlokako artoetan).

Arratsaldeko 19:30etatik 20:00etara:

LIBRE Topaketak.01ko ERAGILE SOZIALEN BATZARRA Bulebarrean: Arlokako Konpromiso Agirien azalpena.

Gaueko 21:00etatik aurrera: AFARIA.

Gaueko 22:30ean: ASKEKANPADA osatzea Bulebarrean.

2.- Apirilak 13, igandea:

Goizeko 10:00etan: GOSARIA.

Goizeko 11:00etan, Eragile Sozialen Azokaren IREKIERA SAIOAGoizeko 11:30etik 13:00etara:

Larunbata arratsaldez arloz arlo prestaturiko DESOBEDIENTZIA ARIKETA PRAKTIKOAK bideratzea Donostian zehar.

Eguerdiko 13:30ean: AMAIERA EKITALDIA: AUZIPERATUEN ARGAZKIAKonpromiso Hitzarmenaren aurkezpena eta Konpromiso Agiria izenpetzea

EGUERDIKO 14:30EAN, HERRI BAZKARIA ETA ERROMERIA



Libre topaketak

Documents

Transcript of Libre topaketak