LECTIO DIVINAUn camino para orar la Palabra de Dios

Origen

• Nacida en los primeros siglos de la iglesia, la Lectio divina despierta hoy un verdadero entusiasmo entre los cristianos

Una nueva primavera espiritual

«Si se promueve la lectio divina con eficacia, estoy convencido de que producirá una nueva primavera espiritual en la Iglesia…»

Benedicto XVI, 16 septiembre 2005

Del camino de Emaús al de GazaEmaús: Los discípulos son conducidos por Cristo a un cierto número de conversaciones: de la muerte a la vida, de la tristeza a la alegría, de la ausencia a la presencia, de la nostalgia a la memoria, de palabras estériles a palabras ardientes. Esto es el desafío de la Lectio divina. «Le pedimos quédate con mostros»

Del camino de Emaús al de Gaza

Gaza: El mismo encuentro en el camino, la misma importancia de las escrituras, los mismos frutos, la alegría del don recibido. La pedagogía de Emaús se convierte en pedagogía de la misión Cristiana

¿Que es?

La Lectio divina es una forma de tener un encuentro con Dios a través de la Sagrada Escritura, y se hace normalmente tomando un pasaje determinado de la Biblia para hacer la oración. Hay diversos métodos para la Lectio divina

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Los pasos fundamentales.

Primero: Lectura

1. Se comienza con la lectura (lectio) del texto, que suscita la cuestión sobre el conocimiento de su contenido auténtico: ¿Qué dice el texto bíblico en sí mismo? Sin este momento, se corre el riesgo de que el texto se convierta sólo en un pretexto para no salir nunca de nuestros pensamientos.

Primero: LecturaNos hace falta volver a aprender a leer: redescubrir la lectura prolongada, apacible, gratuita, hecha con atención y disponibilidad.

Que hace Dios y que hace el hombre

Lectura

Dios: Habla

El Hombre: Escucha, acoge, Rumia

Segundo Meditar

2. Sigue después la meditación (meditatio) en la que la cuestión es: ¿Qué nos dice el texto bíblico a nosotros? Aquí, cada uno personalmente, pero también comunitariamente, debe dejarse interpelar y examinar, pues no se trata ya de considerar palabras pronunciadas en el pasado, sino en el presente.

Segundo MeditarLa meditación en el CEC: La meditación es una búsqueda orante, que hace intervenir al pensamiento, la imaginación, la emoción, el deseo. Tiene por objeto la apropiación creyente de la realidad considerada, que es confrontada con la realidad de nuestra vida n. 2723

Que hace Dios y que hace el hombre

Meditar

Dios: Ilumina

El Hombre: Medita, busca, digiere

Tercero Orar

3. Se llega sucesivamente al momento de la oración (oratio), que supone la pregunta: ¿Qué decimos nosotros al Señor como respuesta a su Palabra? La oración como petición, intercesión, agradecimiento y alabanza, es el primer modo con el que la Palabra nos cambia.

OrarEn la tradición viva de la oración, cada Iglesia propone a sus fieles, según el contexto histórico, social y cultural, el lenguaje de su oración: palabras, melodías, gestos, iconografía. Corresponde CEC 2663

Que hace Dios y que hace el hombre

Orar

Dios: Escucha

El Hombre: Habla, pregunta, gusta

Cuarto Contemplar

4. Por último, la Lectio divina concluye con la contemplación (contemplatio), durante la cual aceptamos como don de Dios su propia mirada al juzgar la realidad, y nos preguntamos: ¿Qué conversión de la mente, del corazón y de la vida nos pide el Señor? 

Contemplar En el camino de la perfección, el Espíritu y la Esposa llaman a quienes les escuchan (cf. Ap 22,17), a la comunión perfecta con Dios: CEC 2550

Que hace Dios y que hace el hombre

Contemplar

Dios: Ofrece su comunión

El Hombre: silencio de adoración, se deleita

Ejemplo de MaríaLa tradición siempre ha visto como modelo de la Lectio divina a María.

La Lectio divina y la acción5. Conviene recordar, además, que la lectio divina no termina su proceso hasta que no se llega a la acción (actio), que mueve la vida del creyente a convertirse en don para los demás por la caridad. Verbum Domini n. 87

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Para tener esta presentación y otras más visita:

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