Lectio Divina

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    20-May-2015
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    Spiritual

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Elaborado por el Instituto Superior De Educación y Catequesis "Juan Pablo II". Hermana Maria del Socorro Arboleda Restrepo Hija de la Misericordia.

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  • 1. 1ST1TlJTO SlJPERlOR lJEEDU01CION y CAT1!JQUESISJUAN PABLO u: .~' ~" '.~ '--'

2. 2 Estas pginas intentan ayudar a descubrir de manera sencilla las cosas grandes que el Seor ha realizado en la historia de su pueblo y que quedaron consignadas por escrito en la Biblia.Toda la Sagrada Escritura, en efecto, est basada en una serie de hechos que el pueblo de Dios ha vivido y va descubriendo en~lIos ersentidQprofundo.Donde una mirada superficial slo veria circunstancias casuales,motivadasmuchas., veces por intereses polticos o ambiciones humanas, los creyentes amaestrados por sus profetas descubran el brazofuerte del Seor (x. 15.6). Su fe era capaz de detectar al Dios.que actuaba nvisiblemente'en su favor. queponia en juego su poder, su misericordia y su sabidura para salvar al pueblo con el que haba hechoaUanzanquebrantable.En este sentido toda la Biblia es historia de salvacin. Relata una serie de hechos interprtndolos, no desde el punto de vista poltico, econmico, social, ete., sino desde.el punto de vista de Dios. Por eso, los autores sagrados no tienen .demasiadaempeo en aportamos excesivos detalles, sino que proporcionan los datos esenciales y se detienen .sobre todo en su significado profundo, en el sentido que tienen a la luz de la fe ..Hasta los asuntos ms triviales y profanos son recogldos, pues encierranunrnensajede Dios y son portadores de salvaCin:Esta histonalClue tiene como punto de arranque y experiencia radical la liberacin de la esclavitud de Egipto, se va relizando de manera progresiva y dinmica segn el plan de Dios. Los acontecimientos, qua estn enlazados y unificados. por la intervencin personal de Dios como protagonista principal, no se realizan sin la colaboracin de los hombres, una colaboracin que Diosmame suscita.Otras veces, las. cosas salen a pesar de ellos y aun en contra de ellos; en efecto, la Biblia subraya reiteradartlente'/asresistenciase ihndelidades del pueblo, de manera que desde elGnesis al Apocalipsis predomina una dinmica de pecado liberacin (normalmente antre al pecado y)a salvacin sualemediar la experencladel propio fracaso, que es invitacin a convertirse y volver a Dios).Estas pginas pretenden hacer la misma labor que el gua de un museo: explitar lo suficiehte para que la gente contemple los cuadros. Por eso son slo un medio. Slo sirven como gua para adentrarse en la lectura y meditacin de los textos bblicos. Intentan dar las claves de los principales relatos de la Escritura para dejar allectorfrentea ellos y que sean ellos mismos quienes le hablen.Oe8tl11ddo,estas pgin~ habrn logrado su objetivo: estimular a la lectura de la Palabra de Dios que es lmpara para- nuestros pasos (Sal. 119,1 05). Esta lectura de la historia de la salvacin debe ayudamos a leer Jiuesttapropia vida ala luz de la fe, Tambin nuestra propia historia, todo lo Que nos sucede, grande opqueo,agradableoidesagradabJe, esta lnvisiblemente regido por el Buen Dios y tiene un sentido.Tanto en la vida personal de cada uno como en la historia de los pueblos y de la humanidad Dios contina actuando y Contina hablando. Si la historia es maestra de la vIda, la historia de la salvacin es doblemente maestral y la Biba nos ayuda a descubrir ese sentido profundo, aparentemente imperceptible, de todo cuanto suceda 3. 3 El pueblo de Israel volva continuamente sobre las maravillas que Dios haba realizado en tiempos antiguospara meditarlos y escudriar en ellas el mensaje de Dios (Sal. 111,2). El revolver estosacontecimientos cosa que tambin har Mara: Le. 2,19-ss, alimentaba y vgo~zaba su fe y les hacacapaces de afrontar la situacin presente con todas sus dificultades_~ incertidumbres.'--/ Tambin para nosotros, en este nuevo milenio, ante los grandes retos de la Nueva. Evangelizaci6n,el volver a meditar los prodigios del Seor nos avivar la fe y nos har ms capaces de captar la voz deDios que habla en /os signos de los tiempos. (Le. 12,54-56), en ,tos acontecimientos .de nuestrosdas, de descubrir su accin y de secundaria respondiendo a las llamadas de Dios contenidas en esos '--.-" mismos acontecimientos. Estn recogidas de manera muy sinttica as grandes etapas de la Historia de la Salvaci6n. Cadacaptulosuele contener cuatro partes. '' a) Los datos histricos fundamentales de este periodo, que nos sitan en la historia de Israel en el contextode la historia de los pueblos circunvecinos conlos que se relaciona. ',-,b) El mensje religioso contenido en esoshechos,que es lo que a la Sagrada Escritura le interesa y ponede reliv''por encima de todo. c) Algunas pistas -no exhaustivas- indicando cmo esos hechos continan hablndonos a nosotros hoy, enla corwtccin d que fue escrito para aviso de los que hemos llegado a laplentud de los tiempos (1 Coro10, 11) (muchas veces es simplemente recoger la prolongacin de un determinado acontecimiento,personaje o tema del A. T. en el N. T.). d) Algunos textos principales -tanto del A. T. como del N. T.- en que se encuentra todo lo anterior, y queconviene leer y meditar para dejarse iluminar por la Palabra de Dios de manera personal. 4. 4 1.1 Generalidades+ Qu es el Antiguo Testamento? Muchos suelen decir que debIramos contentamos con el Evangelio y los escritos de los Apstoles, sin embargo estudiar el A res fundamental pare nUl9stravida.Para comprenderlo mejor diremos que la Biblia como es sabido, se divide en dos grandes partes, que son: AntiguoTestamento (AT) y Nuevo Testamento (NT)." La palabra "Testamento" significa "pacto', "contrato" o "alianza" soerme, y tambin "herencia" debido a los bienes prometidos por Dios a su fieles cumpUdores. El Antiguo Testamento es, pues, un pacto hecho por Dios con el pueblo de Israel, pacto celebrado previamente con Abraham, a quien prometi hacerlo padre de un pueblo numeroso del cual descendera el Redentor, y concluido por Moiss representante de dicho pueblo, en el monte Sina.Este pueblo de .Israel quedaba a su vez comprometido a rendir culto a Dios nico y verdadero en medio de la idolatra en que vivtan los otros pueblos.Este pacto o alianza qued sellada con la sangre del cordero pascual durante la Ley mosaica. Los fibras del AT que son 46 y que fueron escritos casi todos en lengua hebrea antes de Cristo, tratan de esta alianza entre Diosy la nacin hebrea.+ Por qu estudiar el Antiguo Testamento? Muchos suelen decir que debiramos contentamos con el EvangeHo y los escritos de /os Apstoles, por que el AT es algo ya atrasado y no pueden tener inters para un catlico los Libros Sagrados/deJos judos; mas esta afirmacin, es menester confesarlo. es un verdadero error. El eSIDdio del Antiguo o Primer Testamento se impone por muchas razones convincentes: a. Por las enseanzas sublimes que contieneAs nos lo dice el Vaticano 11(Const Dei Verbum, 15):~Los libros del Antiguo Testamento muestran a todos el conocimiento de Dios y del hombre y el modo como Dios, justo y misericordioso. trata con los hombres. Estos libros, contienen enseanzas sublimes sobre Dios y una sabidura salvadora acerca del hombre, encierran tesoros de oracin y esconden el misterio de nuestra Salvacin: 5. 5 b. Para poder entender el Nuevo TestamentoPues es imposible comprender a Jesucristo y su obra si se ignora el AT, por cuanto el NTse halla contenido en el Antiguo.De hecho tenemos los testimonios de Jesucristo en los que nos dice que el A Tabla de I1 y asilo dijo a los judos poseedoresde sus libros: Es necesario que se cumpla todo lo escrito de M en la Ley de Moiss, en los Profetas y en los Salmos (Le 24, 44-46).Investigad las Escrituras pues ellas dan testimonio de M. (Jn 5, 39). Jess, constantemente en el Evangelio nos habla de Moiss, de Abraham, de Ellas, de los profetas, de la Ley, etc. El es la figura central de la Biblia. En l convergen todas las profecas. De l dan testimonio todos los profetas (He 10, 43), Y as vemos que de l hablaron vario siglos antes: Moiss (Dt 18, 15; He. 3, 22), David (2 Sam 7, 12-16), Isaas, quien dijo que nacera de una virgen' y sufrira mucho por los pecados de los hombres (7, 14; 53), Miqueas, que dijo que nacera en Beln de Jud (5,2), y todas las profecas se han cumplido en Jess de Nazaret y que l es el Mesas.San Jernimo dijo: "Ignorar las Escrituras es ignorar a Cristo". Si se nos pregunta: de qu trata la Biblia?, tendramos que responder. Trata de Jesucristo.~.c. Para la iluminacin y vivencia de la Liturgia.El ciclo litrgico nos habla de las fiestas de la Pascua, Pentecosts..., y en la Misa nos menciona a Abel, a Abraham, a Melquicedec,...; emplea los trminos de Cordero de Dios, Tabemculo.Tambin el ritual nos habla de exorcismos, bendiciones..., yen la Misa de los esposos nombra a Raquel, Rebeca, Sara... y en la liturgia de la vigilia pascualy del bautismo, sus lecturas, la creacin del mundo (Gen 1) la primera pascua (Ex 14, 24-31 )...; la exhortacin al pueblo judo para que sea fiel a la Ley (Dt 31, 22-30) Y a los bautizados, "nuevo Pueblo de Dios", a fin de que vivan fieles a los mandamientos de Cristo.d. Para convencernos mejor de la Providencia Amorosa ..La creacin es el primer acto de un plan, de un designio amoroso de Dios que quiereelbien de sus criaturas yse desenvuelve a travs de la historia humana. El hombre, por cierto, es libre y responsable de sus actos. Mas Dios gobierna, sin embargo, todos los acontecimientos por su Providencia omnipotente: se ~,ve en la historia de Abrahn (Gen 11, 13-31; 18) en la historia-de Jos (Gen37; 41, 38-42;50, 20), en la de Moiss (Ex 2-3; 5,1; 6,1, etc.)Dios en el AT aparece, a pesar de las faltas de su pueblo escogido, como un Padre que nos gua en nuestra marcha hacia la Tierra Prometida: la Jerusaln celeste, pues no tenemos aqu una ciudad fija, sino que vamos en busca de una que es eterna (Heb 13, 14).e. Para nuestra educacin y formacin EspiritualLa Biblia es un libro educador. Durante dos milenios, Dios condujo pacientemente al pueblo de Israel del '-' paganismo semtico hasta la luz del Evangelio; la Biblia nos revela la pedagoga divina. 6. 6La conducta del pueblo judo es una gran leccin