Filosofia de la educación unidad 1
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Introducción al concepto de Filosofia de la Educación
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La palabra filosofía proviene del griego(philósophos).
Es o hace referencia al amante delconocimiento o del saber.
su camino es ir en búsqueda de la verdad, noen poseerla. (diferencia con dogmatismo)
Filosofía quiere decir…”ir de camino”, atraviesala realización del hombre como tal, en cuantosu realización del pensamiento y la reflexiónsobre ese pensamiento.
La Filosofía se ocupa de preguntarse yreflexionar sobre y acerca de los hechos.
La Filosofía de la Educación es un preguntarsey un reflexionar sobre la educación.
¿Qué es la educación?
¿Cuál es su finalidad?
¿Para qué educar?
Es un conjunto de reflexiones que consideranel qué sea educar y con qué fin se lleva a cabola educación.
FILOSOFIA DE LA
EDUCACION
Marco reflexivo
TEORÍA EDUCACTIVA
Marco orientador científico
PRAXIS EDUCACIONAL
Elaborar teorías sobre la formación delhombre, es decir dar paso a la pregunta sobre“la formación del hombre”.
La filosofía entrega HIPÓTESIS a lapedagogía y permite reflexionar sobre elhombre que atraviesa la educación.
El filósofo no crea educación, se limita areflexionar sobre lo que existe: lenguajeeducacional, la hermenéutica del procesoeducativo, la estructura de lo educacional.
Analizar el lenguaje educativo
Explicar el sentido general del proceso de educación
Mostrar la estructura educanda del hombre
La Filosofía de la Educación constituye un
campo específico de interrogantes acerca de
los modos de la racionalidad educativa, en
tanto crítica.
La manera de interrogarnos es a partir de
aprender conceptos que nos brinden
herramientas para analizar la educación.
1) Indagar sobre las prácticas de
conocimiento
saberes y experiencias de
transformación de sí mismo
como sujeto de conocimiento y de
acción.
¿ Qué es posible aprender en el espacio
filosofía de la educación que nos permita
transformarnos a nosotros mismos en otros
distintos de aquellos sujetos?
2) Indagar sobre la problemática del sujeto:
el saber en acción.
El sujeto de educación constituye la identidad
subjetiva que se relaciona con la
situacionalidad histórica.
“es necesario aprender a estar ahí en el
planeta…aprender a vivir, a compartir, a
comunicarse; es aquello que solo aprendemos
en y por las culturas”
Poder pensar-se implica poner de manifiesto el
atravesamiento de la temporalidad concreta de
la situacionalidad histórica. Lo que nos marca
dos dimensiones de análisis educativo:
Micro espacio macro espacio
Análisis institucional Sistema social y cultural
3) Problemáticas de la Cultura:
- Saber del mundo (mathesis) y en relación aun saber del sujeto (ascesis).
- un cambio de posicionamiento subjetivo enrelación a la educación en el orden teórico-práctico.
- un cambio axiológico y una ampliación dela conciencia respecto a la valoración delmundo y sus conflictos en la presentesituación histórica y su relación con laposibilidad de reformas educativas.
Modelo de la Complejidad: EDGAR MORIN
Nació en el año 1921, sociólogo y filósofo francés.
Ve el mundo como un todo indisociable, donde nuestro espírituindividual posee conocimientos ambiguos, desordenados, quenecesita acciones retroalimentadoras y propone un abordaje demanera multidisciplinar y multirreferenciada para lograr laconstrucción del
pensamiento que se desarrolla
con un análisis profundo de
elementos de certeza.
Estos elementos se basan en
la complejidad que se caracteriza
por tener muchas partes que forman
un conjunto intrincado y difícil de
conocer.
![FILOSOFIA-PRIMERA UNIDAD[1] 16.ppt](https://static.fdocuments.ec/doc/165x107/577c7f351a28abe054a3ab7c/filosofia-primera-unidad1-16ppt.jpg)
