EQUIPO DEMÉTER-AGUAPARTE 1. FENOMENOLOGÍA DE

HUSSERL

Exponentes:Lucía TroyaLigia ZapataEliana BigaiAgosto 2013

MAESTRIA EN EDUCACIÓN A DISTANCIA ELEARNING

¿Qué es la fenomenología?

Ciencia que estudia la

aproximación de los hechos

(fenómenos) y el ámbito en que se

hace presente esta realidad

(conciencia)

¿En qué consiste?

Es la búsqueda de la comprensión basada en lo que es obvio, sencillamente porque

la es la realidad percibida

¿Cuándo se usa?

Cuando no hay razones para dudar de la bondad

de la información y el investigador no ha

vivido ni le es nada fácil formarse ideas sobre el fenómeno que estudia

¿Cómo se realiza?Discusión de

los resultados

NO permite un análisis

estadístico

Interacción con los sujetos que estudia es el instrumento de medida

Evitar prejuicios del investigador

Las variables no quedan definidas

¿Cómo se realiza? NO prueba teorías ni hipótesis

Entender el y los objetos como

son experimentados internamente por los

Refleja la realidad tal

como se presenta

CARACTERÍSTICAS

3ª. Es un método cuasiclínico. Al pedagogo social le interesa el sujeto disocializado para reinsertarlo, sin separar su contexto grupal o comunitario, es cuasiclínico porque profundiza en la personalidad, integrando cuantos datos pueden ser recogidos. Este método es aplicado concretamente en la investigación psicológica por J. Piaget, es observacional y flexible.

1ª. Es un método cualitativo. No admite como científicas las creaciones fantásticas de la mente humana, sino aquellas que son compartidas y consensuadas por los que piensan; esa es su legitimación.

2ª. Huída del impresionismo subjetivo; el método fenomenológico calificado a veces de subjetivo, no es partícipe de la huída de la objetividad, es decir, que sólo en la conciencia del yo es posible recrear el mundo y conocer la realidad, la búsqueda de la objetividad desautoriza al científico fenomenológico.

CARACTERÍSTICAS

5ª. Es una pedagogía científica descriptiva, bastantes ciencias naturales tienen esta misma peculiaridad. Hay grupos de comunidades científicas que con métodos cualitativos investigan para describir.

6ª.Función crítica: Este método cumple este cometido mediante las reducciones que somete los planos/niveles en las que operan el educador y el educando, en ser mutua interacción, de la criticidad se deriva la productividad fomentada de la creatividad, con la independencia y con la capacidad de innovar.

4ª. Carácter antropológico; es decir que este método estudia al hombre, esta pedagogía social fenomenológica deserta por propia decisión de planteamientos metafísicos y epistemológicos

7ª. Desarrollo del espacio corporal y espacio temporal. Dentro de la línea antropológico-biológica, la pedagogía social fenomenológica atiende a las implicaciones corporales y a los espacios temporales de la socialización, de la disocialización y de la resocialización.

Martin Heidegger (1889 - 1976)

Martin Heidegger fue un filósofo alemán que nació en Messkirch. Proclamó que la fenomenología debe poner de manifiesto qué hay oculto en la experiencia común diaria.

Principales obras:Introducción a la fenomenología de la religión 1955, La idea de la filosofía y el problema de la concepción del mundo 1956 (2005). ¿Qué es la filosofía? 1956 (2004). Lógica. La pregunta por la verdad 1976 (2004). Carta sobre el humanismo 1959 (2000).

OTROS

LA FENOMENOLOGÍA DE LA RELIGIÓNRudolf Otto (1869-1937) titulado Lo santo (1917) se ha convertido ya en un clásico de la fenomenología de la experiencia religiosa.

NICOLAI HARTMANNEn la cultura de nuestro siglo Nicolai Hartmann (1882-1950) ocupa un lugar singular. Su reflexión sobre las principales obras de la fenomenología husserlia na se remonta a la década de 1912-1921, y ayuda a que Hartmann se libere del supuesto de la primacía de la doctrina de la conciencia y de cualquier otra forma de subjetivismo inmanentista e idealista,

MAX SCHELER

Era un pensador católico, autor de una importante "ética material de los valores", perteneciente en cierto modo al movimien to fenomenológico que había fundado Husserl y cuyo continuador -right or wrong- era Heidegger.

LA HERMENÉUTICABertha VélezJaneth AnguloSofía Pérez

MAESTRIA EN EDUCACIÓN A DISTANCIA ELEARNING

PARTE 2

Hermenéutica procede del griego hermeneutikos, que a su vez se conforma por la unión de tres “partículas”.

Así, es fruto de la suma de la palabra hermeneuo que puede traducirse como “yo descifro”, la palabra tekhné que significa “arte”, y el sufijo –tikos que es sinónimo de “relacionado a”. De ahí que literalmente se puede exponer que este término es el arte de explicar textos o escritos, obras artísticas.

En el caso concreto de la rama de la hermenéutica encargada de llevar a cabo la interpretación de textos sagrados que pertenezcan bien a la Biblia o bien a otras obras de carácter religioso que pertenezcan a diversas culturas, también se conoce con el nombre de exegética.

La necesidad de una disciplina hermenéutica está dada por las complejidades del lenguaje, que frecuentemente conducen a conclusiones diferentes e incluso contrapuestas en lo que respecta al significado de un texto. El camino a recorrer entre el lector y el pensamiento del autor suele ser largo e intrincado. Ello muestra la conveniencia de usar todos los medios a nuestro alcance para llegar a la meta propuesta.

CONCEPTO-FUNDAMENTOS

Desarrolla ciertas ideas acerca de que el conocimiento humano se halla mediado por la comprensión previa del sujeto. Esto ocurre, de manera especial en la lectura de textos escritos. Esto ocurre, de manera especial en la lectura de textos escritos.

El objeto de nuestro conocimiento de un texto no es tanto el mensaje del texto cuanto del individuo que se expresa a través de él, su intencionalidad. La hermenéutica se convierte así en el arte de comprender las expresiones de la vida humana fijadas por escrito

La hermenéutica es el arte o la técnica del comprender que reflexiona sobre las condiciones bajos las que es posible la comprensión de las manifestaciones de la vida. Por lo tanto no es el pasado lo que interesa, sino el futuro. Comprender abre el ser a sus posibilidades de futuro, a su proyecto.

PRINCIPALES EXPONENTES

Ernest Scheiermacher

Wilhelm Dilthey

Martín Heidegger

METODO HERMENÉUTICO

Técnica, arte,

proceso

Se relaciona con otras

ramas

El arte de evitar el

mal entendido

Interpreta, comprende

, devela

PARTE 3

MAESTRIA EN EDUCACIÓN A DISTANCIA ELEARNING

Aporte de la fenomenolog

íaHusserliana

a la hermenéutic

aCarmen Borja Mantilla

Paulina BucheliYender Anteliz

FENOMENOLOGÍA Es un movimiento creado por Edmundo Husserl (1918 – 1920),

el mundo se percibe sólo a través de

nuestra conciencia, excluyendo todo lo externo a nuestra experiencia inmediata. Por eso es la ciencia de los fenómenos puros

Es la interpretación de textos, en relación a temas propiamente de la filosofía, tales como problemas y autores, y también apunta a varios temas literarios, colocándose dentro de esa área que se ha denominado filosofía de la literatura.

FENOMENOLOGÍA HERMENÉUTICA

FENOMENOLOGIA DE HUSSERL Y HERMENÉUTICA

Los principales aportes de la fenomenología husserliana a la hermenéutica contemporánease pueden resumir en las siguientes tesis.

Todo el esfuerzo de Husserl, a lo largo de su vida, estuvo dirigido a aclarar una correlación entre el hombre y el mundo

INFLUENCIA DE HUSSERL EN LA HEMENÉUTICA CONTEMPORÁNEA

Cada una de estas tendencias hermenéuticas se remite a Husserl de acuerdo con sus intereses. Todas ellas, sin embargo, reconocen su deuda con las tres tesis que hemos enunciado, tesis que expresan el esfuerzo de Husserl por superar el dogmatismo de una visión objetivista del saber y de la acción humanos y su lucha contra las manifestaciones de aquel dogmatismo en la fijación del estatuto de cientificidad de las ciencias socio-culturales y del ejercicio ético-político.

A lo largo de su vida Husserl buscó el a priori concreto o esfera precategorial que, como instancia trascendental, permitiría fijar las condiciones de posibilidad de la ciencia, de la acción y del lenguaje. Es esta intencionalidad básica del esfuerzo husserliano la que coincide con la intencionalidad fundamental de todos los hermeneutas del siglo XX

http://epistemologiahermeneutica.blogspot.com/p/principales-representantes.html

http://cmap.upb.edu.co/rid=1207167119494_2141914151_319/hermen%C3%A9utica.cmap

http://lorefilosofia.aprenderapensar.net/2011/10/08/metodo-hermeneutico/

http://www.fcca.umich.mx/descargas/apuntes/Academia%20de%20Investigacion/PARADIGMAS%20CORTES%20HERNANDEZ.pdf

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS