"El Pescador" - Edición Impresa 1655

“El Pescador”Tacámbaro, Mich., 19 de Diciembre de 20102

○Agenda del Señor Obispo

○Editorial

○Voz del Señor ObispoDiciembre 2010

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22. Reunión del Tribunal Eclesiástico.23. Confirmaciones de adultos en la parroquia de La Huacana.24. Navidad del Señor.

San José no sabe qué hacer, con quién co-mentar, a quién de-cirle de sus dudas respecto a su esposa próxima a ser madre de su hijo, puesto que él la aceptó como es-posa para vivir en virginidad. Como mejor salida decide abandonarla. En ese momento se le revela el designio de Dios Amor que viene a salvarnos, por medio de ese Hijo de María. Con San José, contemplemos al Salvador y aprendamos el camino del amor que viene a enseñarnos.

El engaño del mal corrompe el corazón

Es lamentable la situación por la que pasa nues-tro estado de Michoacán. En una forma cobarde, desigual y desmedida grupos de delincuentes

han amedrentado a todo el estado, causando pérdidas millonarias a empresas y particulares inocentes. Es aún más lamentable la irreparable pérdida de vidas huma-nas que este conflicto ha causado. No se puede hablar aún de una guerrilla, es algo aún más cruel y cobarde, pues atacar a gente inocente, a la sociedad civil inde-fensa y a la ciudadanía en general son actos netamente vandálicos y criminales.Es de lamentar también la incapacidad de los diversos niveles de gobierno para coordinarse en esta desigual lucha. Por una parte se manifiesta entre el Gobierno Federal y Estatal una total desconfianza. Por un lado la Policía Federal y el Ejército con sus operativos y con sus servicios de inteligencia han manifestado una gran valentía y aplomo en el combate contra el crimen organizado, mientras que por el otro lado un gobier-no estatal tibio y titubeante, sin siquiera firmeza en sus declaraciones. Realmente deja mucho que decir y de-sear. El Gobierno Federal ha mantenido la estrategia de combate directo, aunque a decir verdad es también cuestionable su actuación a plena luz del día, ya que con facilidad ha expuesto tanto a los militares como a la propia Policía Federal a ser fáciles blancos de la delin-cuencia, la cual parece ser que realmente está “organi-zada”, pues en un mes escaso han paralizado no solo la capital del estado, sino varias ciudades más, causando pánico e incertidumbre entre la ciudanía. Esta estrate-gia más bien parece favorecer a los delincuentes, quie-nes fácilmente ubican a las tropas que patrullan, conse-cuencia de semejante ingenuidad las muchas bajas que ha tenido principalmente la Policía Federal.Por otra parte el Gobierno Estatal con su tibieza y su falta de compromiso en el combate a la delincuencia ha sido objeto de sospechas y de rumores entre la pobla-ción, los cuales giran en torno a la posible complicidad

(sea voluntaria o forzada). Las policías municipales, mejor ni hablar, pues su situación local y su misma ca-pacidad los hace fácilmente vulnerables a la complici-dad, ya sea forzada o bajo amenaza de los grupos de-lictivos.Esta situación tiene como trasfondo no sólo una cultura de ilegalidad y de corrupción, es también consecuencia de la situación económica por la que atraviesa todo el país, la falta de empleo y de oportunidades especial-mente para la población más joven. Aún así, moralmen-te los ataques, robos, extorsiones, secuestros y demás formas de violencia y de inseguridad no tienen justifi-cación, pues la violencia va en contra de la propia dig-nidad humana y de los derechos humanos fundamenta-les. Si bien es cierto que al interior del corazón humano se libra constantemente una batalla entre tendencias opuestas, ello no justifica que gente inocente tenga que pagar las consecuencias de una crisis que ha generado auténticas situaciones de pánico en nuestra sociedad.Vista esta situación desde la fe, nos enfrentamos a una problemática compleja, y la responsabilidad de enfren-tarla es de todos, las autoridades con los recursos pro-pios que le proporciona el estado de derecho para el ejercicio de su actuación, la sociedad civil, asumiendo un compromiso social activo, los creyentes actuando con fidelidad a nuestra conciencia, en la que debemos abrir un espacio a la voz de Dios y que espera que le demos una respuesta.Hay que recordar que el mal no está en lo que nos rodea, sino en el mismo corazón del hombre, y distorsiona la paz, de allí la importancia de dejar que en él penetre la luz de Dios. El mal, además, es siempre un engaño y lleva a una falsa felicidad; es enemigo de la naturaleza humana. No nos dejemos pues vencer por el mal. La violencia manifiesta un olvido de quienes somos, nos deshumaniza y nos lleva a detentar el poder por cami-nos falsos e ilegítimos. Luchemos por la paz y no nos dejemos engañar por la tentación de la violencia.

“El Pescador”Tacámbaro, Mich., 19 de Diciembre de 2010 3

○Rincones de mi pueblo

La ciudad de Tacámbaro cuen-ta con múltiples lugares para disfrutar y conocer, monu-

mentos históricos, templos y ca-pillas que tienen una gran historia y que pocos conocemos su origen; uno de estos lugares es el Santua-rio expiatorio de Nuestra Señora de Fátima que se encuentra al sur po-niente de la ciudad, donde se levan-ta un hermoso monumento de esti-lo neoclásico muy bien planeado y detallado por el Padre Eugenio Díaz Barriga Álvarez, de feliz memoria. El recinto data de los años cuaren-tas, cuando el padre antes referido quiso gastarse su herencia que sus padres le habían dejado en la cons-trucción de este templo, además de las ayudas, tanto de la gente de la región como de extranjeros que tan generosamente daban al padre por su sencillez y carisma que mostraba con todos.

Cuenta la gente y según consta en los archivos del templo que origi-nalmente los terrenos que el Pa-dre Eugenio había adquirido para la construcción del templo son los que actualmente ocupa la Escue-la Secundaria Federal “Nicolás de Régules” y que la secun-daria sería en lo que hoy es el templo, pero que gracias a la generosidad del padre y por querer colaborar con la educación del pueblo y ante el surgimiento de la se-cundaria federal, con gusto cambió el terreno para este centro educativo, además de que estaba más amplio.El templo inició con una sencilla capilla de madera,

estilo choza que la gente hizo en co-ordinación con el padre y así poco a poco empezó esta aventura del pa-dre en la construcción del santuario. Iniciaron los trabajos pesados en un terreno bastante rocoso, por lo com-plicado y costoso se optó por cons-truir en las rocas; el proyecto era caro y ambicioso por eso se empezó a trabajar por etapas. En la prime-ra etapa se empezaron a levantar las enormes bardas que actualmente se observan, también las escalinatas que desde la calle Carlos Salazar en la parte sur se observan; esta calle antiguamente se llamaba calzada Polonia; son 50 escalones pensados en el Santo Rosario que además el Padre Eugenio quiso inculcar a los fieles porque el santuario está dedi-cado a la Virgen de Fátima.La gente era muy piadosa y colabo-raba con el padre con faenas para construir el templo, con oraciones y con el rezo del Santo Rosario. Así comenzó lo que hoy conocemos y admiramos los tacambarenses, así comenzó este bello monumento de culto religioso llamado Santuario de Nuestra Señora de Fátima. (Conti-nuará).

El Santuario de FátimaIntelectuales contra la Iglesia

Un grupo de intelectuales, políticos, líderes sociales, analistas y comunicadores acaba de publicar un libro que titularon La Iglesia contra México. Dicen que miembros de la jerarquía

católica estamos contra nuestro país, porque nos oponemos al lai-cismo, al aborto, a la píldora anticonceptiva, al “matrimonio” y a la adopción entre personas del mismo sexo. Aducen que obstaculizamos programas de educación sexual en las escuelas, la cartilla para adoles-centes que recomienda el condón, la pastilla de emergencia o del día siguiente, las campañas masivas de promoción del condón. Argumen-tan que pretendemos imponer nuestra moral en las políticas públicas y que haya una religión de Estado, haciendo que la legislación “se subordine a las llamadas leyes de Dios, que no son otras que las que dicta el Vaticano”. Nos achacan encubrimiento de abusos sexuales por parte de clérigos. Dicen que por esto y por otras cosas, damos mala imagen y que nuestra Iglesia se ha debilitado ante el pueblo. ¡Cuánta parcialidad, cuánto manejo de datos, cuánta interpretación tendenciosa, cuánta ideología! Es verdad que hay fallas internas, que tratamos de corregir, pero ¿por qué tanto ensañamiento?Por lo contrario, el pueblo sencillo nos aprecia, nos valora y nos tiene confianza. Los pobres y los que sufren siempre acuden con confian-za en busca de ayuda. Los migrantes a donde con más seguridad se acercan es a nuestra Iglesia. Si estuviéramos en contra de México, no habría este cariño tan entrañable hacia nosotros. ¿Será esto lo que les causa rencor?Dijo el Papa Benedicto XVI a los obispos de Brasil: “Vuestro deber como obispos, junto con vuestro clero, es contribuir a la purificación de la razón y al despertar de las fuerzas morales necesarias para la construcción de una sociedad justa y fraterna. Cuando, sin embargo, los derechos fundamentales de la persona o la salvación de las almas lo exigieran, los pastores tienen el grave deber de emitir un juicio moral, también en cuestiones políticas.Sin la corrección ofrecida por la religión, la razón puede volverse víctima de ambigüedades, como sucede cuando es manipulada por la ideología, o pretende ser aplicada de una manera parcial, sin tener en consideración la dignidad de la persona humana” (28-X-2010).No debemos callar cuando se trata de defender el derecho a la vida y otros valores, inspirados en la revelación divina. No pretendemos imponer nuestro punto de vista; sólo exigimos libertad de presentarlo en la plaza pública. No anhelamos una religión de Estado, sino que éste sea realmente democrático y reconozca nuestro derecho a una más plena libertad religiosa, no sólo para ministros católicos, sino para todas las confesiones. No basta la libertad de credo y de culto; necesitamos libertad de expresión.

+ Felipe Arizmendi EsquivelObispo de San Cristóbal de Las Casas

>Profr. Evelio Vargas


○Santoral

San Esteban ¿Por qué tenemos que

ir a la iglesia?

Por Don Cresencio Morales26 de diciembre

Protector contra los cálculos y los dolores agudos.

○Moral

Muchos cristianos prefieren no ir a la iglesia. Dicen: Yo me en-tiendo con Dios. Pero no es esto

lo correcto. A Dios se llega por medio del hombre, del hermano. Tenemos que ser so-lidarios, entregarnos, darnos al otro, comu-nicarnos. Y esto en el culto a Dios también. Recuerda estas frases del Evangelio: Tuve hambre y me disteis de comer.... Si vas a ofrecer tu ofrenda ante el altar y tienes algo contra tu hermano, deja tu ofrenda ante el altar y vete a reconciliarte con tu hermano... Cuantos pecados perdonareis serán perdonados.... Cuando dos o tres se reúnan en mi nombre en medio de ellos estoy yo... Esto los obliga a reunirnos para vivir juntos nuestra fe, pedir perdón a Dios, sentir la compañía del Señor, preparar tam-bién juntos la ayuda al hermano necesitado etc. Por eso los primeros cristianos, cuando todavía no tenían iglesias, comenzaron reuniéndose por las casas para celebrar la «fracción del pan». Así, pues, la frase «yo me entiendo con Dios» contradice la voluntad de Dios que nos invita a entendernos an-tes unos con otros. El precepto dominical pretende también que demos juntos culto a Dios.A Dios se le puede adorar y debemos hacerlo en todas partes. El Géne-sis concibe el mundo como un gran templo a Dios dedicado. Jesús re-zaba en silencio, pero también realizaba gestos públicos como levantar las manos y los ojos al cielo, ponerse de rodillas (en Getsemaní), subir a las montañas... pero a pesar de todo iba todos los sábados a la sina-goga (Lc. 4, 16). La presencia de Dios se aprecia mejor en el templo y unidos fraternalmente a los demás. Nunca está más cerca de nosotros que cuando celebramos la eucaristía, que normalmente se hace en los templos. Dios se rebaja a nosotros y nosotros somos elevados a él. Espero que éstas sean razones suficientes para que comprendan que es preciso ir a la iglesia los Domingos y días festivos siempre que una causa racional no nos excuse de ello.

Era uno de los muchos judíos de habla griega, originarios de Alejan-

dría, que habían sido exiliados a Babilonia. Su conversión al cristianismo sucedió en Jerusa-lén, el día de Pentecostés. Es-tudioso de las Sagradas Escri-turas y de la ley mosaica, tomó por maestro al reconocido doc-tor Gamaliel. Como la mayoría de los cristianos convertidos por los apóstoles, había dona-do sus bienes para los pobres y ayudaba a los enfermos, a los huérfanos y a las viudas. Su gran actividad cristiana y sus conocimientos hicieron que fuera un cristiano popular en-tre la gente.Elegido entre los hombres lle-nos del Espíritu Santo y de sa-biduría, había sido nombrado uno de los siete diáconos, en-cargado de ayudar a los após-

toles. Apasionado de su fe y creencia, dicen que solía entrar en violentas discusiones con los judíos, entre los que predicaba la nueva fe de Cristo, en las sinagogas.Durante una de las tantas controversias fue llevado ante el Sanedrín. Allí los enemigos que se había ganado lo acusaron de blasfemar contra Dios y Moisés. Caifás lo interrogó pero Esteban no se defendió; al contrario, contraatacó a los falsos profetas de ser duros de corazón y oídos y de ma-linterpretar la ley de Moisés, y acusó a sus padres de matar a los profetas de Jesús.Los que lo escuchaban decidieron sacarlo fuera de Jerusalén. Fue llevado atrás de las murallas de la ciudad, y apedreado hasta la muerte, en el año 35. Fue el primer mártir cristiano después de Cristo.En el año 417, el presbítero Luciano de Jerusalén tuvo un sueño en el que le anunciaban dónde se hallaban los restos de san Esteban. Al ini-ciarse la excavación se extendió en la zona un suave aroma a flores y un bienestar espiritual invadió a los allí presentes. Días después se habían curado muchos de los enfermos que asistieron al misterio. Sus reliquias fueron llevadas a Constantinopla. En el 557, por sus muchos milagros fue trasladado a la iglesia de San Lorenzo, en Roma.


El hombre en el lenguaje bíblico III>Pbro. Agustín Delgado Peña

○Biblia

Teniendo presente lo mencio-nado con respecto a algunos miembros del cuerpo. Es

importante no olvidar que en la Sa-grada Escritura constantemente se exaltan tres funciones esenciales del hombre, designadas por sus órganos: su corazón, su lengua y sus manos. Puesto que, estas palabras corazón-lengua-manos no remiten simple-mente a tres órganos corporales, sino que indican tres funciones humanas dinámicas: a) la de intención profun-da, la interioridad del corazón y del pensamiento; b) la de la expresión hablada, la palabra de la lengua y el “decir”; c) la de la realización con-creta, la acción de las dos manos y el “hacer”.Como el hombre ejerce su vitalidad en estos tres planos, su cohesión y su armonía es un factor de equilibrio para él, lo cual indica de antemano

ciertas posibilidades de desequi-librio y hasta de oposición entre lo que piensa su corazón, lo que dice su lengua y lo que hacen sus manos. El hombre no es completo más que cuando se mueve libremente en los tres planos corazón-lengua-manos. La unidad del hombre según la bi-blia.En toda la biblia se expresa una con-cepción unitaria y sintética del hom-bre. Se ve al ser humano como un único organismo psico-fisiológico, considerado como nefesh o como basar, con la fuerza vital de la ruah; estos términos hebreos piden una ex-plicación. Es dentro de esta concep-ción antropológica fundamental don-de el lenguaje concreto del esquema corazón-lengua-manos adquiere todo su sentido y todas sus dimensio-nes entre lo corporal y lo espiritual. Nefesh: En su primer sentido es la

garganta (cf. Sal 69, 2; Is 29, 8; Jon 2, 6), luego por extensión el alien-to, y por lo tanto la vida, la persona viva, el ser concreto, el yo (cf. Gn 2, 7; 12, 5; Lv 7, 20; Lam 3, 25). Se le considera como el centro de la con-ciencia y de la unidad del poder vital; es por tanto la persona viva y con-creta, animada de un dinamismo bá-sico; a veces equivale simplemente a un pronombre personal reforzado (yo mismo…), con insistencia o con orgullo (cf. Sal 103, 1; 1Sm 18; Job 30, 25).Basar: En su primer sentido es la car-ne, o sea la manifestación concreta de la nefesh, que nunca está separada de la carne. Se dirá entonces que el hombre es carne, y no que tiene una carne. Y esto caracteriza el aspecto exterior, sensible, corporal del ser profundo. Como tal, la palabra “car-ne” connota un aspecto de fragilidad,

pero no un sentido moral peyorativo (excepto a veces en Pablo).Ruah: En su primer sentido es el soplo o el viento, la respiración del hombre, que procede de Dios y vuel-ve a Él cuando el hombre expira. El espíritu del hombre designa también a la persona misma en su interiori-dad. Esta fuerza vital prestada al hombre viene de Dios, y conoce cier-tas fluctuaciones en la enfermedad o simplemente en el sueño.Estas perspectivas antropológicas, que no conocen ningún dualismo cuerpo-alma, presentan aspectos sugestivos para los psicólogos mo-dernos. La noción de ruah que lo corona todo marca fuertemente la construcción: el espíritu se da desde arriba, y esa palabra servirá para ex-presar los dones gratuitos de Dios, y por excelencia el del Espíritu (Is 11, 2).

Pierre Mourlon


○La espiritualidad litúrgica del sacerdocio

>Pbro. Carlos Alejandro Herrera Zarco

La liturgia y la comunidad

Las 40 horas en nuestra Diócesis

○Programa 2011

Después de un receso en lo que se refiere a la espiritualidad litúrgica sacerdotal, en estas siguientes ediciones trataré de compartir la re-flexión de los documentos del magisterio de la Iglesia, reflexiones

que nos ayudarán a los sacerdotes, y por supuesto, a los equipos de liturgia de nuestras parroquias.Y podemos comenzar diciendo que existe un exagerado protagonismo de la comunidad; sería necesario recordar de vez en cuando la dimensión ver-tical, la prioridad de Dios en la liturgia: “La liturgia no se hace en la co-munidad, sino que la comunidad la recibe del todo y se recibe a sí misma como comunidad dentro de una globalidad. Solo sigue siendo comunidad si regresa una y otra vez al todo”. Con el exceso de comunitarismo y de participación, de buscar emociones y sentimientos en la Misa, “ha pasado algo muy extraño: precisamente así se ha perdido la emoción intrínseca de la liturgia”. Sin embargo, tampoco se quiere reducir la liturgia a la celebra-ción Eucarística, aunque sea su momento más importante y principal, pues también existen otros momentos de encuentro personal con Dios. “Toda la Biblia es diálogo: por un lado, revelación, Palabra y obra de Dios y, por otro, respuesta del hombre que acepta la Palabra de Dios y se deja guiar por Él. Suprimir la oración, el diálogo, es como suprimir la Biblia entera”.A Dios se le encuentra y se le trata en la liturgia, en la oración, en la Escri-tura. Por el contrario, algunos proponen una religiosidad sin un Dios que escucha, y con el que por tanto no podemos hablar, sino tan solo intentar elevarnos hacia Él, con escasos resultados. Hacer posible que el hombre pueda hablar con Dios es el hecho de que Dios mismo es Palabra: “Él es en sí mismo palabra, escucha y respuesta, como queda claro sobre todo en la teología de san Juan”.

ENERO*Nocupétaro: 3-7*Brígidas: 10-14*Carácuaro: 17-21*Paso de Núñez: 24-30*Colegio La Huacana: 31

FEBRERO*Tiquicheo: 1-4*El Limón: 7-11*Paso de Tierra C: 14-18*Tuzantla: 21-25*Colegio Turicato. 28

MARZO*Laureles: 1-4*Susupuato: 7-11*Hnas. Capuchinas: 14-18*Tacámbaro: 21-25*Ibérica: 28-31

ABRIL*Hnas. Guadalupanas: 4-8*Hnas: Siervas (Casa c.): 11-15*San Juan de Viña: 18-22*Villa Madero: 25-29

MAYO*La Purísima: 2-6*Chupio: 9-13*Pedernales: 16-20*Puruarán: 23-27*Servidores de la Palabra: 30-31

JUNIO*Turicato: 1-3*Zárate: 6-10*El Cahulote: 13-17*Urapa: 20-24*Ario de Rosales: 27-30

JULIO*Hnas. T. Sociales: 4-8*El Pueblito: 11-15*Zirahuén: 18-22*Istaro: 25-29

“Pidan y se les dará”: nos dice Cristo en su Palabra, pues hagámoslo con este programa diocesano que tanto fruto ha dado

en las parroquias que lo cumplen con iniciativas; desde el grupo de ministros y adoradores nocturnos, por ejemplo.

AGOSTO*Sta. Clara: 1-5*La Huacana: 8-12*Poturo: 15-19*Churumuco: 22-26*El Ahijadero: 29-31

SEPTIEMBRE*Hnas. Franciscanas: 1-2*Los Olivos: 5-9*Zicuirán: 12-16*El Olivo: 19-23*Hnas. de la Sagrada F.: 26-30

OCTUBREHnas. Servicio Social: 3-7*Casa Hogar Eugenio Díaz-Barri-ga: 10-14*Nuevo Urecho: 17-21*Hnas. Nazarenas: 24-28*Colegio Puruarán: 31

NOVIEMBRE*Opopeo: 1-4*San Diego Curucupatzeo: 7-11*Seminarios Mayor y Menor: 14-18*Colegio Urapa: 21-25*Templo del Hospitalito: 28-30

DICIEMBRE*Santuario de Fátima Tac.: 1-2*Etúcuaro: 5-9*Santuario de Guadalupe: 12-16*Yoricostio: 19-23*San Martín: 26-30

*En el Consejo Diocesano de la Adoración Nocturna les damos las gracias por unirse en esta urgente necesidad de oración en cada parro-quia, la Diócesis y el mundo entero. Les esperamos, Dios mediante, en LA CAPILLA DE SAN GREGORIO. CERCA DE OPOPEO, A LA ORILLA DE LA CARRETERA QUE VA A TACÁMBARO, en nuestra próxima ASAMBLEA diocesana de adoración nocturna, el sábado 29 de enero del 2011, de 9:00 a.m. a 5:00 p.m. Dios mediante.


Espiritualidad de la creación○La espiritualidad bíblica

>Pbro. Andrés Medina García

Tercer informe de gobierno○Churumuco

>Rubén Sosa Solorio

El ponerse en contacto con la naturaleza es algo que no escapa a ninguna criatura, pues está en ella, vive en ella y por ella. El

cristiano, al ser un hombre o una mujer, se coloca en el mundo no como algo ajeno a él, aunque su verdadera patria no sea en este mundo, el vivir en esta condición no lo hace vivir en actitud es-quizofrénica, sino en una relación en la cual el hombre, como huésped del mundo está llamado a cuidarlo. El Salmo 8 nos da la pauta para la cons-trucción de una espiritualidad de la creación, ya que como dice el Salmista: Al contemplar el cie-lo, hechura de tus manos, la luna y las estrellas, que has fijado, me pregunto. ¿Qué es el hombre para que de él te acuerdes, el hijo de Adán para que de él cuides?Esto nos coloca en el camino de hacer una dis-tinción en cuanto a la espiritualidad contenida en el relato de la creación. Cuando decimos Espi-ritualidad de la Creación nos referimos al cómo Dios actúa en la naturaleza, a ver a Dios en los acontecimientos, es hacer una lectura en la na-turaleza, es hacer buen uso de los recursos de la naturaleza, para que de ella nos sirvamos para el bien común. Verlo con un sentido sobrenatural.Refiriendo al hecho de cómo es que Dios actúa en la naturaleza hay que hacer una distinción. Pri-

mero que Dios actúa en la naturaleza de modos distintos sea a través del cuidado que tiene de que las cosas realicen el fin para el cual fueron crea-das, otra manera de actuar es estando presente en todos los acontecimientos y todas las cosas y otra en la recreación del mundo a través del cual man-tiene en su existencia al ser creado. Segundo, que Dios está en el mundo de tres maneras: esencia, presencia y potencia, es decir Dios al ser princi-

pio de las cosas da consistencia al ser que existe, siempre está bajo su mirada y está en la capaci-dad de actuar y en el mismo actuar del sujeto.Esta presencia de Dios en las cosas creadas es el fundamento para practicar una sana convivencia con el mundo creado, ya San Jerónimo decía: Tenemos que ver a la Naturaleza como un libro

sagrado así como la Biblia. Ella nos pone en con-tacto con el Creador, como decía San Agustín, porque preguntándole a las criaturas ellas nos di-cen quien las ha hecho. San Francisco de Asís contemplaba a Dios en la naturaleza. Si Dios creó a la Naturaleza, nosotros le debemos un respe-to a los derechos de la naturaleza, por la sencilla razón que es obra de Dios y estamos llamados a colaborar en su cuidado. La actuación de Dios es en el silencio, es imper-ceptible pero imprescindible su presencia. Su ac-tuar es perfecto. En la creación del mundo pode-mos encontrarnos con Dios, porque lo invisible de Dios, desde la creación del mundo, se deja ver a la inteligencia a través de sus obras: su poder eterno y su divinidad, de forma que son inexcu-sables (Rom 1,20). Si vemos imperfección en el mundo es consecuencia del pecado (Rom 8,20), pero ella está expectante esperando la revelación de los hijos de Dios (Rom 8,19). Pues sabemos que la creación entera gime hasta el presente y sufre dolores de parto (Rom 8,22). Sólo quien ha comprendido su lugar en el mundo con la ayu-da de la gracia, una vez que ha sido liberado por Cristo, puede dar el justo valor a las criaturas que le rodean. San Francisco lo comprendió y nos lo da a conocer con el Cántico de las criaturas.

Ante la presencia de 1500 personas aproxima-damente, el pasado domingo 12 de diciem-bre, el Lic. Rodimiro Barrera Estrada, Pre-

sidente Municipal de Churumuco, acompañado de Regidores, Secretaria y Síndico Municipal, rindió su Tercer Informe de Gobierno correspondiente al ejer-cicio 2010, en las instalaciones del Auditorio Muni-cipal de este lugar. En dicho acto estuvieron presen-tes la Dra. Guadalupe Calderón Medina, Diputada y Presidenta del Congreso Michoacano, y oriunda de esta población; la Lic. Patricia Flores Anguiano, Representante del Sr. Gobernador Maestro Leonel Godoy Rangel; el Dr. Salomón Fernando Rosales Reyes, Presidente Municipal de La Huacana; el Lic. Salvador Bastida García, Presidente Municipal de Tacámbaro; el Lic. Eustolio Nava Ortiz, Secretario General de la CNC Estatal, así como los Directores de los distintos planteles educativos, jefes de tenen-cia y autoridades civiles del Municipio.Después de que el Edil churumuquense dio a cono-cer las acciones ejecutadas y los recursos aplicados durante el periodo 2010 en materia de Desarrollo Urbano, Educación, Salud, Vivienda, Seguridad, y demás, el regidor Benito Monroy Solorio tomó la

palabra para manifestar que el trabajo realizado se ha logrado en base al esfuerzo y coordinación de este grupo que encabeza el Presidente Municipal.Así mismo, el regidor de Juventud, Turismo y Asun-tos Indígenas, José Aldo Esquivel Chávez, reconoció la buena comunicación que ha habido entre el cabil-do y el Presidente Barrera Estrada para cristalizar los proyectos, no solamente en este ejercicio sino en los tres años de gobierno.En su turno, la Coordinadora de Asesores del C. Gobernador del Estado, la Lic. Flores Anguiano, re-conoció que los recursos son insuficientes ante las grandes necesidades de este municipio, pero espera que el presupuesto para el año 2011 sea mucho ma-yor. Y le aseveró al Presidente Barrera Estrada, que lleva consigo las propuestas hechas al Sr. Goberna-dor.Al finalizar el informe, se ofreció un refrigerio para todos los asistentes que venían de las distintas comu-nidades del municipio.Una vez más, felicidades a la Administración que preside el Lic. Rodimiro Barrera, por el gran trabajo que hasta la fecha ha desempeñado a favor de los churumuquenses.


○Pastoral de la Salud

> L.T.S. Verónica Betsabé Tavera Guijosa

La libertad y sus consecuencias

María, Inmaculada por siempre

○El Hospitalito, Tacámbaro

>Emmanuel Velázquez Martínez El término “libertad” suele recibir distintos usos que pueden confun-dir los debates sobre el tema, Fernando Savater en su libro Las pre-guntas de la vida expone estos dos:

a) La libertad como disponibilidad para actuar de acuerdo con los propios deseos y proyectos. Es el sentido más común de la palabra, al que nos referimos la mayoría de las veces que aparece el tema en nuestra conversación. Alude a cuando carecemos de impedimentos físicos, psicológicos o legales para obrar tal como queremos. Según esta acepción, es libre (de moverse, de ir y de venir) quien no está atado ni encarcelado ni padece algún tipo de parálisis; es libre (de hablar o callar, de mentir o decir la verdad) quien no se halla amenazado; también es libre quien no esté marginado ni excluido por leyes discriminatorias, quien no padezca los excesos de la miseria o la ignorancia; a su juicio esta perspectiva de la libertad implica no sólo poder intentar lo que se quiere sino también una cierta probabilidad de lograrlo. Si no hay perspectiva ninguna de éxito, tampoco se diría que hay libertad: ante lo imposible nadie es realmente libre.

b) La libertad de querer lo que quiero y no sólo de hacer o intentar hacer lo que quiero. Se trata de un nivel más sutil y menos obvio del concepto “libertad”. Por muy atado y encarcelado que esté, nadie podrá impedirme querer realizar determinado viaje: sólo me pueden impedir realizarlo efectivamente. Si yo no quiero, nadie puede obligarme a odiar a mi torturador. La espontaneidad de mi querer es libre aunque las circunstancias hagan que la posibilidad de ponerlo en práctica sean nulas.Visualiza pues la libertad como una acción humana íntimamente ligada a la voluntad, si bien hay cosas que no se pueden cambiar en el contexto e incluso de la persona, se es libre en tanto que, aún ante esas circunstancias, se elige actuar de determinada manera y como acción personal, se posee esa libertad de reaccionar de determinada manera ante ellas.Cuando alguien dice “quiero ir de viaje” y está en condiciones de hacerlo libremente tiene una intención que le lleva a tomar determinadas acciones voluntariamente, pero fruto de estas acciones que realice vendrán con-secuencias, en este apartado es donde se involucra la responsabilidad que invariablemente trae consigo la libertad. Ciertamente eres libre de irte de viaje si así lo eliges, pero si para hacerlo robas dinero que no te pertenece, es tu responsabilidad asumir las consecuencias que traiga consigo el hurto.Savater dice ser libre no es responder victorioso “yo he sido” a la hora del reparto de los premios, sino también admitir “he sido yo” cuando se busca el culpable de una fechoría.Es por eso que las acciones deben ser libres para que alguien responda por cada una de ellas. El sujeto es libre para hacerlas aunque no para desprenderse de sus consecuencias…Se tomaron fragmentos del libro: Savater Fernando, LAS PREGUNTAS DE LA VIDA, Editorial Ariel, 1999.

El pasado 8 de diciembre, el templo “del Hospitalito”, pertene-ciente a la parroquia de Tacámbaro, junto con la comunidad in-dígena, el Seminario Menor y varios fieles de esta parroquia, se

gozaron al celebrar la solemnidad de María Santísima, en su Inmacula-da Concepción.Los preparativos para la fiesta comenzaron desde el día 29 de noviem-bre con una procesión por parte de la comunidad indígena, partiendo del aserradero y llegando al templo en donde dio comienzo el novenario a nuestra Madre Santísima. Los días 5, 6 y 7 del presente mes se tuvieron también diversos temas marianos, impartidos por el equipo formador del Seminario Menor.El día 7 de diciembre comenzaron las actividades para dar inicio con la fiesta de Nuestra Señora, las cuales básicamente consistían en el tra-dicional lavado de ropa de la Virgen, el cual se realizó en el aserrade-ro perteneciente a la comunidad indígena, después de esto, se hizo la procesión de vuelta hacia el “Hospitalito” donde se dio, como ya se dijo anteriormente, un tema mariano y se concluyó con la celebración Eucarística. Fue así como llegó el día tan esperado por todos, ya que nos juntamos en el templo para entonar alabanzas a María y qué mejor que con las tra-dicionales mañanitas, las cuales se realizaron con gran alegría. Después de cantar himnos a nuestra Madre Santísima, se hizo algo fuera de lo normal, ya que el Seminario Menor mostró su alegría y la transmitió a la gente, entonando las oraciones de alabanza a nuestro Dios, las cuales fueron seguidas de la Santa Misa ofrecida por todos los bienhechores. Igualmente hacia el mediodía se tuvo la Misa por la comunidad indí-gena, ya que gracias a ella se realiza este festejo tan querido por todos.Cabe mencionar que a lo largo del día se escuchaba y se sentía la alegría de la gente, ya que todos nos tomábamos un poco de nuestro tiempo para visitar a Nuestra Madre, además de ir a felicitarla por su vida “In-maculada” y “Santa”.Hacia las 7 de la tarde se tuvo la Concelebración Eucarística, presidida por el Excmo. Sr. Obispo Don José Luis Castro Medellín, en la cual se nos invitó y se nos exhortó a tomar a María como ejemplo en nuestra vida, ya que ella aceptando la voluntad de Dios, contribuyó con el plan de Salvación, y crea en nosotros una nueva vida, por medio de Cristo Jesús.Después de la Concelebración, la gran multitud de gente se reunió para participar felicidad en una gran kermés, la cual fue amenizada por la banda “La Patrona” de Tecario, Mich., en ésta se vendieron distintas variedades de antojitos mexicanos. Y se realizaron bastantes juegos, los cuales tenían el fin de juntar fondos para ayudar en las necesidades del templo.Gracias a los padres del Seminario Menor, José Antonio Ruiz, Agustín Delgado, Andrés Medina y Esteban Arreola. Así como a la comunidad Indígena, los seminaristas, y varios de los fieles que colaboran para que esta fiesta se lleve a cabo. Que Dios nuestro Señor les premie todos sus esfuerzos y que la Santísima Virgen los cubra y proteja con su manto.


Ofrecer a Dios la enfermedad

○Obras Misionales Pontificio Episcopales de Tacámbaro

>Francisco Vidal

Unión de Enfermos Misioneros

Día de compromisos ante la preciosa Madre de Dios○Fiesta patronal en La Parotita

>Juan Isidro Bravo Magaña

La Unión de Enfermos Mi-sioneros es una obra de los OMPE que ayuda al Papa

con las obras de la misión. Es una obra muy bonita porque está forma-da por personas enfermas, ya sean niños, jóvenes o adultos. La obra consiste en que los miembros de la UEM ofrezcan su dolor por las misiones y por los misioneros que sufren en otro lugar, llevando la Palabra de Dios a los que todavía no conocen a Nuestro Señor Jesu-cristo. En nuestra Diócesis de Ta-

cámbaro son varias las parroquias que han acogido con fe esta obra y ya son muchos los enfermos que se han unido en oración por las misio-nes, entre ellas Etúcuaro y Turicato. Mediante la oración, el sacrificio y la penitencia, los enfermos apoyan a los misioneros y quienes ya per-tenecen a la obra se muestran muy emocionados de ayudar. En los re-tiros participan muchos enfermos, que aun en silla de ruedas o con muletas, se acercan alegres de co-laborar con su oración por las mi-

siones. Por ejemplo, miembros de una familia que a causa de la dia-betes carecen de la vista, se dijeron emocionados de ayudar a conocer a Dios con los ojos del corazón.Los compromisos para pertenecer a esta importante obra misional son: orar por las misiones, orar por los misioneros y orar por los no cre-yentes.Esta obra nos enseña que ante el sufrimiento no debemos lamentar-nos, sino más bien dar gracias a Dios por el don de la existencia, y

cuando el sufrimiento sea mayor, debemos recordar que “mientras más oscura sea la noche, es porque pronto amanecerá”.

En la parroquia de La Parotita también hubo grandes festejos en honor de la “siempre Virgen Santa María, Madre

del verdadero Dios por quien se vive”. Desde muy temprano se manifestó el ambiente fes-tivo con el ofrecimiento de las tradicionales mañanitas a la “Señora del Cielo”, nuestra madre de Guadalupe. Cerca de las 11:30 de la mañana un nutrido grupo de fieles, encabeza-dos por el párroco, estaba congregado a la en-

trada de la comunidad, acompañados de una banda musical, esperando el arribo del Señor Obispo para recibirle con gran cariño y acompañarle hasta el templo parroquial. Ya en el templo, y habiéndose preparado adecuada-mente, tuvo lugar la Misa principal por toda la parroquia, misma que fue oficiada por Mons. José Luis Castro Medellín, obispo de Tacámbaro, ha-cia las 12:00 del mediodía. En dicha celebración el grupo de monaguillos renovó su compromiso de seguir sir-viendo en el altar un año más; el gru-

po de Servidores del altar o monaguillos, está conformado por diez integrantes de los cuales tres son varones y siete son mujeres.También fueron confirmados en la fe, que re-cibieron con su bautismo, 32 niños y niñas de la parroquia. Recibieron el don del Espíritu Santo y el compromiso de todo cristiano, dar testimonio de su fe, desde luego guiados por sus papás y padrinos. En la mencionada cele-

bración central a la virgen “Santa Ma-ría, preciosa Madre de Dios” también fueron nombrados alrededor de 12 Ministros Extraordinarios de la Co-munión, los cuales se han comprome-tido al servicio de Jesucristo en el en-fermo y necesitado. Cabe señalar que en este valioso grupo comprometido al servicio, se cuenta un solo varón, mismo que felicitamos por tan signi-ficativo compromiso. Muchas felici-dades también a toda la parroquia de La Parotita por su fiesta en honor de nuestra Madre del Cielo, felicidades

al párroco, el padre Ernesto Hernández, a las catequistas, ministros, al animado grupo de servidores del altar y a todos los feligreses de la referida parroquia. Que la misma ale-gría que hemos vivido en esta fiesta nos siga impulsando al compromiso diario, decidido y sin temor, pues la “piadosísima Virgen” nos repite: “no se turbe tu corazón… ¿No estoy yo aquí que soy tu Madre? ¿No estás bajo mi sombra?”.


La parroquia de Laureles (Benito Juárez) está consagrada a Nuestra Señora de Guadalupe. Por eso en este lugar el festejo guadalupano tiene un significado mayor, y la

fiesta se desborda en alegría y devoción a su santa patrona.Mañanitas, música y devoción se vivieron estos días en Benito Juárez. Un gran número de niños, niñas y jóvenes recibieron el Sacramento de la Confirmación en el marco de esta celebra-ción. Sin embargo, el día 9 de diciembre la parroquia vivió un acontecimiento singular en su historia de fe: se consagró su nuevo templo parroquial. El Sr. Obispo Don José Luis Cas-tro Medellín presidió la solemne concelebración Eucarística y

estuvo acompañado por varios sacerdotes y gran cantidad de fieles que se unieron a la plegaria de bendición de este recinto. El Pbro. Antonio Rodríguez Ortiz, junto a su equipo parro-quial coordinó esta magna ceremonia, tan importante para el pueblo de Dios que peregrina en Benito Juárez, ceremonia que comenzó con la lucida procesión desde la comunidad de Santa Ana, trayendo las reliquias de Santo Toribio para ser deposita-das junto al altar principal.Surge la iniciativa.En noviembre del 2006 se buscó adquirir un terreno para la construcción de la Iglesia de Parícuaro y se pensó continuar con el proyecto dejado por el P. Ignacio Mendoza para la re-modelación de la Iglesia de Benito Juárez. Para tal efecto se constituyó también un comité pro-construcción, que se dio a la tarea de sensibilizar a las personas y recabar fondos econó-micos.Consulta a los fieles.Durante las misas se preguntó a los fieles si estaban de acuer-do en que se demoliera la iglesia que con tanto esfuerzo el P. Hilario Téllez y la comunidad habían construido, y si estaban de acuerdo en volverla a levantar; y por mayoría la comunidad decidió la nueva construcción. El Párroco al ver la respues-ta positiva del pueblo llevó el proyecto arquitectónico al Sr. Obispo para su examen y posterior aprobación.Demolición e inicio de la obraEl Presidente Municipal C. Juan Martínez Arroyo junto con personas voluntarias del pueblo y el comité iniciaron el 12 de febrero del 2007 la demolición del antiguo edificio y ya para el 15 de mayo del mismo año se iniciaba por parte del Ayun-tamiento, la obra de excavación para la cimentación, levanta-miento de bardas, colados y colocación de la parte del techo de estructura metálica. A finales del mismo año y antes de que saliera el C. Presidente de su administración entregó en obra negra el edificio y el total del piso para la Iglesia.Al cambiar la administración municipal, el Arq. Iván Arreola

quien diseñó el edificio y asesoró esporádicamente la primera etapa de construcción, entró a dirigir directamente la obra y el entrante presidente C. Albertano Hernández apoyó al Comité para que entrara en el programa de SEDESOL con la aporta-ción para los vitrales, cantera y puesta de piso.Podemos afirmar que la comunidad de migrantes en los EUA aportaron un millón de pesos aproximadamente y fue lo que se entregó al gobierno para que él pusiera su parte del programa. En cambio la comunidad parroquial aportó aproximadamente 3 millones de pesos a través de kermeses, jaripeos, bailes y rifas que se realizaron para tal fin.Reconocimiento y agradecimientoFueron muchas las personas de buena voluntad que de diver-sas maneras aportaron y participaron para la realización de esta obra: Unión Ganadera, Ejidos, Liga deportiva, Unión de Taxistas, Guayaberos, Electricistas, Comerciantes, Grupos y Movimientos Apostólicos, Maestros, Tianguistas, Migrantes y muchas personas de buena voluntad. A ellas va dirigido nues-tro reconocimiento, así como a las autoridades Municipales, Estatales, y Federales.Diseño y significado del templo a nuestra Señora de Gua-dalupePuerta del templo con corazones.

Los fieles se encuentran con la fachada de la Iglesia dedica-da a Santa María de Guadalupe, y lo primero que ven es la puerta en donde está colocado en la parte superior el rostro de Cristo Muerto por amor a nosotros y en cada hoja de la puerta el corazón de Jesús y el Corazón de María traspasados por una espada, para indicar que los dos purísimos corazones están unidos por la misma fe, la misma misión, pasión y amor a Dios y a los hombres.Fachada principal con vitrales de san Pedro y san Pablo.En la parte superior de la fachada se encuentran dos vitrales, uno de San Pedro y otro de San Pablo, para recordarnos siem-pre que la misión de la Iglesia es universal. San Pedro nos recuerda que el Señor quiso fundar su Iglesia sobre esta roca y le entregó las llaves del Reino de los Cielos. San Pedro es re-presentado en el vitral con dos llaves: una de oro para con ella abrir la eternidad a los mártires y santos y a los no purificados totalmente con la de plata. El otro vitral de San Pablo nos re-cuerda que la comunidad cristiana tiene la misión de llevar la Palabra de Dios a todos los ambientes y a todas las personas y la espada como signo de que la Palabra de Dios es viva y eficaz y penetra hasta la médula de los huesos.

Paredes laterales con rosas y silueta de la Virgen.

En las paredes laterales encontramos los vitrales, llamando la atención la silueta de la Guadalupana y las rosas como signo de credibilidad que la virgen mandó al Obispo Fray Juan de Zumárraga y que se convierten para nosotros en exigencia de ofrecerle a Dios, por medio de la Virgen, las rosas de la ora-ción y de los corazones de los fieles de esta parroquia.Las imágenes del retablo.

En el retablo central están las imágenes de la Virgen de Gua-dalupe y San Juan Diego, que están entrecruzando sus miradas y haciéndolas posible solo a través de Cristo: una de amor y ternura: “acaso no estoy yo aquí que soy tu Madre” y la otra de atención, cuidado y respeto hacia la dulce niña de Guadalupe.El crucificadoAl centro del altar está el Crucificado para recordarnos que es en Él en donde, como dice san Pablo a los Colosenses, habita corporalmente la plenitud de la divinidad. Él es el verdadero templo de Dios al cual podemos acceder a través de la fe y el bautismo.La comunidad reunida en Asamblea Sagrada cuando mira el altar y la imagen del Crucificado en agonía mirando al cielo se siente transportada a reconocer la historia sagrada que debe vivir con fe, esperanza y amor para unirse a la liturgia de la Jerusalén del Cielo.

El Señor Obispo consagra nuevo templo a la Guadalupana○Benito Juárez


Paredes laterales con rosas y silueta de la Virgen.

En las paredes laterales encontramos los vitrales, llamando la atención la silueta de la Guadalupana y las rosas como signo de credibilidad que la virgen mandó al Obispo Fray Juan de Zumárraga y que se convierten para nosotros en exigencia de ofrecerle a Dios, por medio de la Virgen, las rosas de la ora-ción y de los corazones de los fieles de esta parroquia.Las imágenes del retablo.

En el retablo central están las imágenes de la Virgen de Gua-dalupe y San Juan Diego, que están entrecruzando sus miradas y haciéndolas posible solo a través de Cristo: una de amor y ternura: “acaso no estoy yo aquí que soy tu Madre” y la otra de atención, cuidado y respeto hacia la dulce niña de Guadalupe.El crucificadoAl centro del altar está el Crucificado para recordarnos que es en Él en donde, como dice san Pablo a los Colosenses, habita corporalmente la plenitud de la divinidad. Él es el verdadero templo de Dios al cual podemos acceder a través de la fe y el bautismo.La comunidad reunida en Asamblea Sagrada cuando mira el altar y la imagen del Crucificado en agonía mirando al cielo se siente transportada a reconocer la historia sagrada que debe vivir con fe, esperanza y amor para unirse a la liturgia de la Jerusalén del Cielo.

4 nichos de las apariciones de la Virgen

Al encontrarse la comunidad dentro de la nave de la Iglesia puede contemplar el mensaje de Dios a través de la Virgen María, en los cuatro nichos que tienen las pinturas de las cua-tro apariciones y recorrer el camino del hombre representado por San Juan Diego, de edificar o construir la Iglesia -comuni-dad en cada lugar donde se encuentre un mexicano.Capilla del Santísimo y el sagrario

Y para dar unidad a los sacramentos de la iniciación, la comu-nidad pasa por el lugar donde está la pila bautismal y llega a la capilla de la reserva de la Eucaristía. Esta capilla de forma circular nos recuerda que la vida en Cristo, que es el mismo ayer, hoy y siempre, no tiene principio ni fin y que es una vida a la cual está llamada la comunidad eclesial a través del amor

adorante y la oración perseverante. En el centro tiene el sa-grario de madera de cedro rojo decorado con 8 columnas para representar a Cristo, que en el tercer día después de su muerte nos da la vida nueva de resucitado, custodiada además por 4 ángeles que ven continuamente el rostro de Dios y están ante el cordero degollado y su bandera de triunfo.En la parte superior están los 4 símbolos de los evangelistas y arriba la cruz como la gran señal de los que están marcados en la frente y han pasado por la tribulación por encontrarse en el libro de la vida en el juicio final. Y en la puerta del sagrario está tallada una custodia para que la comunidad de forma per-sonal pueda adorar a su Señor presente en la Eucaristía.También puede observarse a los lados de la capilla, reservada a la Eucaristía para ser llevada a los enfermos, las figuras de los 12 apóstoles que eternamente adoran al Señor en la Jerusa-lén del cielo. Y que nos invitan a dar la vida hasta el martirio por Aquél que se hizo hombre y murió en la cruz por cada uno de nosotros.Para la Gloria de Dios.Con la bendición del templo hecha por el Señor Obispo, la comunidad vio coronados todos sus trabajos para dedicar un lugar al Dios creador de todo cuanto existe. El comité pro-construcción manifestó que el esfuerzo, cansancio, dificulta-des, preocupaciones y sinsabores que se invirtieron, valieron la pena “junto con las alegrías y grande satisfacción de poder entregar hoy 9 de diciembre del 2010 a su Excelencia D. José Luis Castro Medellín esta obra dedicada a la Madre de Dios, Nuestra Señora de Guadalupe. Aquí le hacemos entrega de las llaves y planos de la Iglesia, como propiedad de la Iglesia Dio-cesana de Tacámbaro para la mayor Gloria de Dios”.Muchas felicidades al P. Antonio Rodríguez por el logro al-canzado para bien de esta comunidad que se le ha encomen-dado. Felicidades a quienes fueron parte activa del comité pro-construcción es sus distintas etapas, así como a todas las personas que contribuyeron en la edificación de este templo material, signo elocuente del templo espiritual que formamos todos los bautizados.

El Señor Obispo consagra nuevo templo a la Guadalupana


>Profr. Alejandro Cruzaley

Tacámbaro y sus lugaresPor su importancia histórica,

económica, comercial y su trayectoria dentro de la vida

social de Tacámbaro, el molino de “Lourdes” es motivo de admira-ción y comentarios de los que lo visitan.El edificio del Molino de “Lour-des”, fue construido a mediados del siglo XVIII, doscientos años después de la conquista española; en lo que respecta a Tacámbaro, fue mudo testigo de la guerra de Independencia, de la guerra con Francia, de la Revolución Mexi-cana de 1910 y de otros hechos de menor importancia.Primeramente se llamó “El Molino de la Virgen”, después “El Molino de Loreto”, y últimamente “El Mo-

lino de Lourdes”. Este molino con-taba con amplios patios y bodegas para la carga y descarga y alma-cenamiento de grandes cantidades de trigo, harina y demás productos procesados. Ahí mismo tenían sus oficinas, también tenían jardines y un gran huerto con diferentes árbo-les frutales, todo ello muestra de una próspera y floreciente industria de la transformación de trigo, que en otros tiempos existió en Tacám-baro.Hoy día, “El Molino de Lourdes” que hace tiempo era una importan-te industria del trigo se ha transfor-mado en centro turístico con todos los servicios, para satisfacer la de-manda de turismo que visita la ciu-dad de Tacámbaro.

○Fiesta patronal en Dr. Miguel SilvaColorido y devoción en fiesta a la Virgen

Es innegable que el día 12 de diciembre tiene reservado un lugar muy especial en los

corazones de cada uno de los mexi-canos, y nuestra querida diócesis de Tacámbaro no es la excepción. En la mayoría de nuestras parroquias y capillas se venera fervientemente a Nuestra Señora de Guadalupe, por lo cual el pasado domingo se vivió un gran ambiente de fiesta, misma que es de todos los mexicanos y que se siente muy propia.En la parroquia de Dr. Miguel Silva, patronazgo dedicado a Nuestra Se-ñora de Guadalupe, se vivió también este día con profunda devoción. Su fiesta patronal hacía que el 12 de diciembre fuera celebrado con ma-yor regocijo. A muy temprana hora los fieles se congregaron junto a su Señor Cura, el Pbro. Rubén Árciga Torres, para entonar las tradiciona-les mañanitas. La Virgen fue home-najeada con la alborada y el recinto sagrado fue testigo del fervor a la Morenita del Tepeyac.Antes de las 9 de la mañana co-menzaron a llegar los niños que re-cibirían por primera vez el Pan de Vida, Jesucristo Nuestro Señor. Sus vestidos blancos hacían más lucido el templo y sus anexos. El P. Rubén consagró las hostias que recibieron en comunión niños, papás y padri-nos.Al mediodía comenzó la solemne

celebración en la que el joven Javier recibió las aguas bautismales que lo incorporaron a la gran familia de Dios e hizo públicamente su profe-sión de fe como miembro de la Igle-sia Católica.En esta celebración también 13 pa-rejas recibieron el Sacramento del Matrimonio. El Sr. Cura estuvo in-vitando a parejas en unión libre a regularizar su situación y unirse en matrimonio. Quienes decidieron dar ese paso se presentaron este día gua-dalupano para unirse en santo matri-monio. Al finalizar el rito litúrgico, la asamblea los felicitó con un emo-tivo aplauso, acompañado de jue-go de luces y colorido confeti que ambientó el evento tan especial en

las vidas de estas parejas después de algún tiempo decidieron formalizar su estado de vida conyugal.Representación de las apariciones, la quema de un castillo de luces y fuegos pirotécnicos iluminaron la noche de este día de fiesta en la pa-rroquia de “El Pueblito”, donde se venera de manera especial a la San-tísima Virgen María de Guadalupe.Felicidades al Sr. Cura, P. Rubén Ár-ciga, así como a todos los fieles de la parroquia de Nuestra Señora de Guadalupe, en Dr. Miguel Silva, por el gran acontecimiento de su fiesta

patronal, fiesta que con fervor y es-mero se ofrece a la Madre del ver-dadero Dios por quien se vive. Que ella nos alcance de Dios toda clase de bienes e interceda por nosotros.


Fiesta de la Inmaculada Concepción

>Jesús Murillo Díaz

El pasado 8 de d i c i e m b r e , fiesta de la In-

maculada Concepción de la Santísima Virgen María, la parroquia de La Huacana, junto con las religiosas Sier-vas de la Inmaculada Concepción y los co-legios Isabel la Cató-lica, nivel primaria y secundaria, se alegra-ron y recordaron con mucha fe y amor a la siempre Virgen Santa María, madre del verdadero Dios por quien se vive. El miércoles 8 por la mañana, los alumnos de di-chas instituciones, en coordinación con las religiosas, organizaron una

bonita procesión, destacando luci-dos carros alegóricos con diferentes advocaciones marianas. Posterior-mente se llevó a cabo la Santa Misa, presidida por el Sr. Cura Joel Ocam-po, quien nos exhortaba a ver a María siempre como la madre del amor y abogada nuestra que intercede siempre por nosotros, y a admirarla por su pureza y fe, a fin de que podamos imitarla en nuestras vidas.Finalmente se tuvo una boni-ta convivencia en el colegio (primaria), donde se presenta-

ron bailables regionales a cargo del colegio de bachilleres y del mismo colegio Isabel la Católica, contando con la presencia de las religiosas:Hna. Estela Mota SandovalHna. Catalina Gómez BecerrilHna. Mª Refugio Melgarejo Ruiz

Hna. Flavia Cisneros JiménezHna. Teresa Carbajal RuizHna. Romelia Arreola Rodrí-guezHna. Anahí Mejía MurilloHna. Reyna Vargas VillaHna. Margarita Mondragón

Pidamos a Dios nuestro pa-dre que las siga bendiciendo y acompañando en su caminar,

para que sigan llevando la presen-cia de Dios en sus colegios y parro-quias, dando fruto en abundancia para la vida eterna.

○Breves de La Huacana“Jesús, José y María, mi alma

les doy para que tengan posada”

Las Posadas son una tradición religiosa muy mexicana. Se trata de una novena que nos prepara a la celebración de la Navidad. Durante estos nueve días se reúnen las personas siguiendo un iti-

nerario de oración y reflexión sobre lo que José y María vivieron durante los últimos días de la espera gozosa de su Hijo, cuando tuvieron que ir a Belén a empadronarse por disposición del emperador romano.Hoy llamamos “posada” a cualquier fiesta que se hace con motivo de las fiestas navideñas; pero muchas veces están muy lejos de tener un matiz religioso, que desde luego, no tiene por qué ser triste o aburrido, al contrario, las auténticas posadas deben de distinguirse por la alegría y la convivencia familiar y de amigos que celebran y comparten con gusto en torno al misterio de la Encarnación del Señor. El origen de estas fiestas se atribuye a los primeros misioneros españoles, que transformaron las fiestas prehispánicas paganas en fiestas cristianas. Las posadas tienen un gran significado, ya que nos hacen recordar las dificultades que pasaron José y María antes de que Jesús naciera; este recuerdo nos debe llevar a reflexionar acerca de nuestra preparación personal para recibir al Niño Jesús. El sentido de la novena es prepararnos para ser mejores personas y abrirle las puertas de nuestro corazón al Salvador. El caminar por la calle rezando y cantando, nos hace recordar nuestro peregrinar por la vida para evangelizarnos en familia y evangelizar a nuestro paso. La comida y los dulces que se ofrecen hablan del gusto de compartir con los demás la alegría de estar esperando a Jesús que viene a nosotros. Romper la piñata significa el deseo de romper con la vida de pecado y dejarse inundar con los dones de Dios, representados por los dulces o frutas que salen de ella.

>David Tapia Zavala

○Las posadas


4° Domingo de Adviento○Lecturas Dominicales

Primera Lectura

Segunda Lectura

Evangelio

Salmo Responsorial

Lectura del libro del profeta Isaías 7, 10-14

Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los romanos 1, 1-7

Lectura del santo Evangelio según san Mateo 1, 18-24

Del Salmo 23

R. Ya llega el Señor,el rey de la gloria.

En aquellos tiempos, el Señor le habló a Ajaz diciendo: “Pide al Señor, tu Dios, una señal de abajo, en lo profundo o de arriba, en lo alto”. Contestó Ajaz: “No la pedi-ré. No tentaré al Señor”.

Entonces dijo Isaías: “Oye, pues, casa de David: ¿No satisfechos con cansar a los hombres, quieren cansar también a mi Dios? Pues bien, el Señor mismo les dará por eso una señal: He aquí que la vir-

gen concebirá y dará a luz un hijo y le pondrán el nombre de Emma-nuel, que quiere decir Dios-con-nosotros”.

Palabra de Dios

Del Señor es la tierra y lo que ella tiene,el orbe todo y los que en él habitan,pues él lo edificó sobre los mares,él fue quien lo asentó sobre los ríos. R.

¿Quién subirá hasta el monte del Se-ñor?¿Quién podrá entrar en su recinto santo?El de corazón limpio y manos purasy que no jura en falso. R.

Ése obtendrá la bendición de Dios,y Dios, su salvador, le hará justicia.Ésta es la clase de hombres que te buscany vienen ante ti, Dios de Jacob. R.

Yo, Pablo, siervo de Cristo Jesús, he sido llamado por Dios para ser apóstol y elegido por él para pro-clamar su Evangelio. Ese Evange-lio, que, anunciado de antemano por los profetas en las Sagradas Escrituras, se refiere a su Hijo, Jesucristo, nuestro Señor, que na-ció, en cuanto a su condición de hombre, del linaje de David, y en

cuanto a su condición de espíritu santificador, se manifestó con todo su poder como Hijo de Dios, a par-tir de su resurrección de entre los muertos.Por medio de Jesucristo, Dios me concedió la gracia del apostolado, a fin de llevar a los pueblos paga-nos a la aceptación de la fe, para gloria de su nombre. Entre ellos,

también se cuentan ustedes, llama-dos a pertenecer a Cristo Jesús.A todos ustedes, los que viven en Roma, a quienes Dios ama y ha llamado a formar parte de su pue-blo santo, les deseo la gracia y la paz de Dios, nuestro Padre, y de Jesucristo, el Señor.

Palabra de Dios.

Cristo vino al mundo de la siguiente manera: Estando María, su madre, desposada con José, y antes de que vivieran juntos, sucedió que ella, por obra del Espíritu Santo, estaba esperando un hijo. José, su esposo, que era hombre justo, no queriendo ponerla en evidencia, pensó dejarla en secreto.Mientras pensaba en estas cosas,

un ángel del Señor le dijo en sue-ños: “José, hijo de David, no dudes en recibir en tu casa a María, tu es-posa, porque ella ha concebido por obra del Espíritu Santo. Dará a luz un hijo y tú le pondrás el nombre de Jesús, porque él salvará a su pueblo de sus pecados”.Todo esto sucedió para que se cum-pliera lo que había dicho el Señor

por boca del profeta Isaías: He aquí que la virgen concebirá y dará a luz un hijo, a quien pondrán el nom-bre de Emmanuel, que quiere decir Dios-con-nosotros.Cuando José despertó de aquel sue-ño, hizo lo que le había mandado el ángel del Señor y recibió a su espo-sa.

Palabra del Señor.

“El Pescador”Tacámbaro, Mich., 19 de Diciembre de 2010 15○Receta 6 personas

Secretos de cocina○Consejos Prácticos

○Adivinanzas ○Acertijos

Chocolate perfecto Bebida especial

Ensalada de mandarina al hinojo

Ingredientes:

Preparación:

6 mandarinas 1 naranja 2 limones (el jugo) 2 ramas de apio, rebanadas 1/2 taza de pasitas

3 rábanos en rodajas 1 manzana roja en rebanadas 1/2 pieza de col blanca 1 manojo de hinojo fresco, picado 1/2 taza de miel

1. Rebana finamente la col y saca en gajos la mandarina y la naranja.2. Mezcla la miel con el jugo de limón. En la ensaladera coloca una cama de col, encima el apio, la manzana los rábanos, las pasitas, la mandarina y la naranja. 3. Espolvorea con el hinojo y adereza con el preparado de miel.

¿Qué tal si sorprendes a tus invitados cuando lleguen a casa para la cena de fin de año? Prepara una bebida caliente; sólo tienes que poner a hervir leche con un pedacito de canela para que tenga un sabor especial y una pizca de nuez moscada, cuando suelte el hervor retira del fuego, agrega cocoa y azúcar al gusto. Para que quede espumosa, licua antes de servir o agrega un poco de crema batida.

¿Vas a preparar algún postre de chocolate para la cena de Navidad y necesitas ralladura para la cubierta? Te tenemos un secreto para que no se derrita cuando lo ralles, solamente es necesario introducir el trozo del dulce en el refrigera-dor, para que se mantenga duro. Después, sostén el pedazo con una toalla, para que no pase el calor directo de tu mano mientras lo rallas. Al final, viértelo sobre un pedazo de papel encerado y listo, adorna tu pastel con él.

Año LXX 1655 Domingo 19 de Diciembre de 2010

Felicidades a los sacerdotes

Diciembre de 2010

Domingo 19

LeoncioTapia Cruz.

Aniversario de Ordenación.

Miércoles 22

José Díaz-Barriga Salgado.

Aniversario de Ordenación.

Viernes 24

Cumpleaños.

Miércoles 22

RogelioDomínguez Alba.

Aniversariode Ordenación.

Sábado 25

RafaelBarajas Sandoval.

Aniversariode Ordenación.

Motivados a seguir adelante

Pandillas de la Amistad, delegación Santa Clara del Cobre

Los días 26, 27 y 28 de noviembre del 2010 se realizó el segundo retiro de hombres del Movimiento de Pandillas de la Amistad de Santa Clara del Cobre, en el colegio Sor Juana Inés de la Cruz, ubicado en la misma localidad. En las fechas ya mencionadas se llevó a cabo el retiro de hombres contando con una asistencia de 20 niños que formaron 6 equipos o cuadrillas para distribuirse las dinámicas para el fin de semana.El encierro comenzó el viernes, con la charla de presentación característica del manual, la cual fue ofrecida por la Jefe amigo y el equipo dirigente, motivando con ésta a los asistentes de dicho retiro; y concluyó a las 5 de la tarde del domingo con la Misa de clausura. Junto con los niños también vivió la experiencia una pareja de matrimonio, con aspiraciones a convertirse en “tíos” de las pandillas.Dicho evento estuvo apoyado por los “tíos” María Cecilia Tinoco Martínez, Juan Carlos Tzintzún Punzo, Angélica María Ornelas Sánchez, Gumersindo Cázares Sáenz y el Padre Amador Serrato Arroyo; asesor espiritual del Movimiento, al igual que con el apoyo del “papi”, y todo el equipo de dirigentes.Al igual que el de los niños, los días 3, 4 y 5 de diciembre del 2010 se realizó el retiro de mujeres, contando éste con un número mayor de asistentes, siendo 53 niñas las que partici-paron. Se llevó a cabo en el mismo lugar que el de los niños, llevando la temática exclusiva del Movimiento, preparada y asesorada por los “tíos” ya mencionados, al igual que con la presencia del Asesor espiritual del Movimiento, el apoyo de la “mami” y del equipo de di-rigentes de niñas. En este retiro no asistió una pareja de matrimonio, pero contamos con la presencia de los nuevos “tíos”; el tío Mario y la tía Martha.Se tuvo una excelente respuesta de los asistentes, tanto niñas como niños en las dinámicas llevadas a cabo en el encierro. Al mismo tiempo que los asistentes respondían de manera positiva también lo hacían los padres de familia, el equipo contó con un gran apoyo de éstos.Agradecemos a quienes nos prestaron el colegio, especialmente a la Madre Crucita. De igual modo a quienes nos apoyaron con la comida, así como al Sr. Cura Pbro. Heriberto Díaz. Las muestras de apoyo de tantas personas sin duda motiva al movimiento a seguir adelante.

>Nadia Sayuri Rosales Villicaña

"El Pescador" - Edición Impresa 1655

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