"El Pescador" - Edición Impresa 1733

Pbro. Gonzalo Martínez Martínez

Jesús sigue llamando

1935 – 2012

Descanse en Paz.

Previda 2012

Página 11

Visita Pastoral a Paso de Tierra Caliente

Para nuestra parroquia de San Isidro Labrador, en Paso de Tie-rra Caliente, la llegada de las lluvias es una bendición que nos llena de esperanza ya que disminuyen el calor, el campo rever-dece y la semilla se siembra con la esperanza de obtener abun-

Bienvenido sembrador de esperanza

Jorge Castillo

Sigue en la Página 10 El Escapulario, signo de identidad

como católicos

El Escapulario, signo de identidad

como católicos

La Virgen María y el Escapulario

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La Virgen María y el Escapulario

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“El Pescador” Edición del 15 al 21 de Julio de 20122

•Agenda del Señor Obispo •Voz del Señor Obispo

Julio de 2012

Certificado de licitud de título No. 1902, Certificado de licitud de contenido No. 1152, expedido por la Comisión Califi-cadora de Publicaciones y Revistas Ilus-tradas el 23 de Febrero de 1983. Fran-queo pagado -publicación periódica-. Permiso No. 0050342. Características: 126252210. Autorizado por SEPOMEX.

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El Escapulario, signo de identidad como católicos•La Virgen María y el Escapulario 16 de julio

16. Misa en la capilla Col. Los Zapotes.17 al 20. Oficina.

Hermosa lec-ción para los misioneros de todos los tiem-pos nos presen-ta el Evangelio de San Mateo: “No lleven nada para el ca-

mino; ni pan, ni mochila, ni dine-ro, ni cinto... Llevar solamente la confianza en Dios y transmitir su palabra.

El próximo 16 de julio celebramos a Nuestra Señora del Carmen, fiesta a la Virgen María cuya mayor devo-ción se hace a través del escapulario. Por eso es conveniente que entenda-mos el verdadero significado del es-capulario, el cual nos identifica como católicos creyentes en la Virgen Ma-ría.El escapulario es un sacramental. Un sacramental es un objeto religioso que la Iglesia ha aprobado como sig-no que nos ayuda a vivir santamente y a aumentar nuestra devoción. El es-capulario, al ser un sacramental, no nos comunica gracias como hacen los sacramentos, sino que nos dispo-nen al amor a Dios y a la verdadera contrición del pecado si los recibi-mos con devoción.Los seres humanos nos comunica-mos por símbolos. Así como tene-mos banderas, escudos y también uniformes que nos identifican. Las comunidades religiosas llevan su há-bito como signo de su consagración a Dios.La Virgen dio a los Carmelitas el es-capulario como un hábito miniatura que todos los devotos pueden llevar para significar su consagración a ella. Consiste en un cordón que se lleva al cuello con dos piezas pequeñas de tela color café, una sobre el pecho y la otra sobre la espalda. Se usa bajo la ropa.La palabra escapulario viene del La-tín “scapulae” que significa “hom-bros”. Originalmente era un vestido superpuesto que cae de los hombros y lo llevaban los monjes durante su trabajo. Con el tiempo se le dio el

sentido de ser la cruz de cada día que, como discípulos de Cristo llevamos sobre nuestros hombros. La Santísima Virgen se apareció al Papa Juan XXII en el siglo XIV y le prometió para quienes cumplie-ran los requisitos de esta devoción que “como Madre de Misericordia con mis ruegos, oraciones, méritos y protección especial, les ayudaré para que, libres cuanto antes de sus penas, (...) sean trasladadas sus almas a la bienaventuranza”.Muchos Papas, santos y teólogos ca-tólicos han explicado que, según esta promesa, quien tenga la devoción al escapulario y lo use, recibirá de Ma-ría Santísima a la hora de la muerte, la gracia de la perseverancia en el estado de gracia (sin pecado mortal) o la gracia de la contrición (arrepen-timiento). Por parte del devoto, el escapulario es una señal de su com-promiso a vivir la vida cristiana si-guiendo el ejemplo perfecto de la Virgen Santísima.El escapulario es un signo de nuestra identidad como católicos, vinculados íntimamente a la Virgen María con el propósito de vivir plenamente según nuestro bautismo. Representa nuestra decisión de seguir a Jesús por María en el espíritu de los religiosos pero adaptado a la propia vocación. Esto requiere que seamos pobres (un esti-lo de vida sencillo sin apegos mate-riales), castos y obedientes por amor a Dios.Al usar el escapulario constante-mente hacemos silenciosa petición de asistencia continua a la Santísima Madre. La Virgen nos enseña e inter-

cede para que recibamos las gracias para vivir como ella, abiertos de co-razón al Señor, escuchando Su Pala-bra, orando, descubriendo a Dios en la vida diaria y cercano a las necesi-dades de nuestros hermanos. El es-capulario además es un recuerdo de que nuestra meta es el cielo y todo lo de este mundo está pasando.En momentos de tentación, tomamos el escapulario en nuestras manos e invocamos la asistencia de la Madre, resueltos a ser fieles al Señor. Ella nos dirige hacia el Sagrado Corazón de su Hijo Divino y el demonio es forzado a retroceder vencido.El primer escapulario debe ser bende-cido por un sacerdote e impuesto por él. Una vez bendecido el primer esca-pulario, el devoto no necesita pedir la bendición para escapularios posterio-res. Los escapularios gastados, si han sido bendecidos no se deben echar a la basura. Se pueden quemar o ente-rrar como signo de respeto.El escapulario NO salva por sí solo como si fuera algo mágico o de bue-na suerte, ni es una excusa para eva-dir las exigencias de la vida cristiana. Los Papas y Santos han muchas ve-ces alertado acerca de no abusar de la promesa de nuestra madre como si nos pudiéramos salvar llevando el escapulario sin conversión. El Papa Pío XI nos advierte: “aunque es cier-to que la Virgen María ama de ma-nera especial a quienes son devotos de ella, aquellos que desean tenerla como auxilio a la hora de la muerte, deben en vida ganarse dicho privile-gio con una vida de rechazo al peca-do y viviendo para darle honor”.

Edición del 15 al 21 de Julio de 2012 3“El Pescador”

•Moral

Propiedad privada y justicia social

Por Cresencio Morales

Séptimo y décimo mandamientos

Vamos a seguir reflexionando sobre el séptimo y décimo mandamientos que protegen la propiedad privada y la justi-cia social. Nos sorprendían las diversas formas de robar que existen: malversa-ción, apropiación indebida, estafa, es-peculación, etc. Pero todavía podemos recordar más: el desfalco, el timo, los juegos de manos, el tirón, el saqueo, el atraco, la información privilegiada, etc. Desde el pequeño robo hasta ganan-cias de millones en una sola operación bursátil, desde los pequeños hurtos del cleptómano hasta los más grandes la-trocinios el hombre ha derrochado in-genio para ganarse la vida a costa de los demás de las formas más diversas. El Caco era en la mitología un gigante del Aventino que robó cuatro vacas y le costaron la vida. Pero el caco, el pira-

ta y el salteador de caminos tenían que discurrir poco comparados con todos estos artistas empeñados en burlar la ley de Dios y las de la sociedad. Decía un profesor: La que se va a armar el día del juicio universal cuando diga Dios: Cada oveja con su pareja, y más cuando mande: Cada peso a su bolsillo.No todos estos ladrones terminan en la cárcel o se aviejan dentro de ella. La au-toridad política tiene el deber de velar por el legítimo derecho de propiedad. Sin embargo, la verdadera protección de este derecho está en la conciencia personal de una persona honrada y bue-na por su fidelidad a Dios. El taxista que busca a su cliente para devolverle un objeto olvidado, la mujer que vuelve a la tienda para entregar algo que le han dado de más son los hombres que este

mundo necesita en la Banca y en la Bol-sa, en la Administración de los Estados, en las grandes Compañías internaciona-les y en el trabajo y negocios diarios. Sólo los hombres honrados tienen de-recho a dedicarse a las actividades eco-nómicas.Ya hemos dicho que el séptimo manda-miento prohíbe usurpar o perjudicar la propiedad ajena, mientras que el décimo quiere que eliminemos hasta la envidia o codicia de lo que no nos pertenece. Dios no ha tomado el partido de los ri-cos, muy al contrario Dios ha tomado el partido de los pobres. Igualmente la Iglesia defiende la propiedad privada, pero prohíbe toda forma de abuso con-tra el derecho de propiedad primero que tiene toda la humanidad en todos los bienes de la tierra.

Nuestro hermano sacerdote Don Gonzalo Martínez Martínez, fue llama-do por Dios a celebrar la Pascua Eterna en el cielo el día 10 de julio. Dios lo preparó a este encuentro con una larga enfermedad, misma que llevó con grande paciencia y sana alegría, sin perder su característico buen humor.Nos ha dejado un hermoso ejemplo de fiel servidor del Señor y un hermano sacerdote humilde, sencillo, entregado completamente a la causa del Evan-gelio, amigo de todos.A la comunidad diocesana se le hace una Atenta Invitación para que eleve a Dios su oración por su eterno descanso; así mismo, para que a sus familiares, les conceda la paz que necesitan por su separación, y la alegría de haber tenido un familiar que fue un verdadero amigo de Dios y un her-mano al servicio de sus hermanos. Sin duda que él, seguirá acompañándo-nos con su intercesión a los que vamos peregrinando a la Casa del Padre.

¡¡¡Que descanse en paz!!!

Su Obispo que los bendice,

+José Luis Castro Medellín, MSF.Obispo de Tacámbaro

Oremos por nuestro hermano Gonzalo, difunto

El P. Gonzalo Martínez Martínez, nació el 30 de septiembre de 1935. Fue ordenado sacerdote a los 31 años de edad, el 25 de enero de 1966. Fue un sacerdote humilde y sencillo, cuyo ministerio sacerdotal lo ejerció en total entrega a Cristo.En sus años de juventud colaboró con el P. Eugenio en el Santuario de Fátima, en la ciudad de Tacámbaro y por varios años realizó una misión pastoral en la Tarahumara. En nuestra diócesis de Tacámbaro fue párroco en El Limón de Papatzindán, Villa Madero, Zárate, El Ahijadero, Laureles, Ario de Rosales y Opopeo, su tierra natal. Luego de 46 años de servicio sacerdotal, ha sido llamado a participar del banquete celestial en el Reino del Padre Dios. Descanse en Paz, P. Gonzalo.

Gonzalo Martínez Martínez1935 - 2012


Con la finalidad de brindar recursos para la formación de los laicos, la comisión de liturgia diocesana ha bajado el Diplomado de Liturgia de la provincia a nuestra Diócesis, con el objetivo de tener laicos animado-res en las celebraciones litúrgicas.Sabiendo que es difícil la participa-

ción de los laicos, por el tiempo y los costos, hacemos de tu conoci-miento que las parroquias que en-víen:• 1 laico por parroquia, todo inclui-do $ 1500 por persona.• 5 laicos por parroquia, todo in-cluido $ 1,250 por persona.

• 10 laicos por parroquia, todo in-cluido $ 1000 por persona.• 1 laico (solo clases, material, re-frigerio) $ 1000 por persona.Quiera Dios que muchos laicos puedan asistir al diplomado, que sin duda alguna les ayudará en su formación para prestar un mejor

servicio en sus comunidades parro-quiales.Queda con ustedes su Afmo. en Cristo.

Pbro. Carlos Alejandro Herrera Zarco

Comisión Diocesana de Liturgia

Curso de Liturgia ahora en Tacámbaro

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vivir en los tejidos muertos del cabello, las uñas y las capas cutáneas externas. En este artículo habla-remos sobre la Onicomicosis:Ésta es una infección causada por hongos en las uñas de pies y/o manos, aunque es más común en los pies debido a que los calcetines y zapatos sue-len mantener las uñas cálidas y húmedas, lo cual origina un ambiente perfecto para el crecimiento

del hongo. El hongo llamado dermatofito es la causa principal de la Onicomicosis, que representa un problema muy común en la población en gene-ral, tanto por salud como por estética. Cualquier persona puede padecer esta infección. Sin embargo, existen algunos factores que facili-tan la infección por hongos, como: La edad, falta de higiene en el manicure o pedicure, caminar des-calzo en albercas, baños públicos, vestidores, etc., utilizar el mismo calzado durante mucho tiempo (que porte el hongo), algunas condiciones médicas como: diabetes, golpes, enfermedades óseas y arti-culares, entre otras.La Onicomicosis en general no provoca grandes síntomas, se inicia con pequeñas manchas en las uñas, que con el tiempo se van extendiendo hasta comprometer toda la placa de la uña, esta infec-ción va provocando modificación en la estructura de la uña, engrosándola, y generando un aspecto opaco o amarillento, las uñas presentan grietas y bordes irregulares. La ausencia de dolor y la len-titud con que esta afección progresa, son la causa fundamental de que el tratamiento se inicie cuando la patología está muy avanzada y requiere de trata-mientos de larga duración y muy drásticos. Es de suma importancia establecer un diagnóstico diferencial muy preciso dado que existen muchas patologías que pueden ser confundidas con Onico-micosis. Sin embargo un profesional experimen-tado puede establecer un diagnóstico correcto ba-sándose en la apariencia y estructura de la uña con un margen muy pequeño de error, en casos que generen alguna duda, se puede realizar un examen de cultivo directo. El tratamiento siempre debe ser indicado por un médico especialista en el tema. Los tratamientos van desde el uso de medicamentos tópicos, cre-mas, soluciones o lacas específicas pasando por tratamientos orales, y en casos de mucha grave-dad incluso la onisectomía total (extirpación de la uña), para eliminar el foco en forma radical. Es muy importante decir que el hongo que provo-ca esta infección en las uñas puede tener variantes, por lo que se debe acudir con el médico dermató-logo, podiatra o podólogo para recibir la atención conforme el caso. Cabe señalar que este tipo de infección puede persistir indefinidamente si no se atiende. Y recuerde no se automedique.

•Pastoral de la Salud

La Onicomicosis, hongos en las uñasLucía Gamiño Villaseñor

El organismo normalmente alberga una variedad de microorganismos como bacterias y hongos, al-gunos de los cuales son benéficos para el cuerpo, mientras que otros se pueden multiplicar en forma rápida y causar infecciones. Los hongos pueden


La oración como encuentro personal con Dios III

Pbro. Andrés Medina

•Catequesis del Papa Benedicto XVI

El encuentro diario con el Señor y la recepción frecuente de los sacra-mentos permiten abrir nuestra men-te y nuestro corazón a su presencia, a sus palabras, a su acción. La ora-ción no es solamente la respiración del alma, sino también, para usar una imagen, el oasis de paz en el que podemos encontrar el agua que alimenta nuestra vida espiritual y transforma nuestra existencia. Y Dios nos atrae hacia sí, nos hace subir al monte de la santidad, para que estemos cada vez más cerca de él, ofreciéndonos a lo largo del ca-mino luz y consolaciones. Ésta es la experiencia personal a la que hace referencia San Pablo en el capítulo 12 de la Segunda Carta a los Corin-tios, sobre el que deseo reflexionar hoy. Frente a quienes cuestionaban la legitimidad de su apostolado, no enumera tanto las comunidades que había fundado, los kilómetros que había recorrido; no se limita a recordar las dificultades y las opo-siciones que había afrontado para anunciar el Evangelio, sino que in-dica su relación con el Señor, una relación tan intensa que se carac-teriza también por momentos de éxtasis, de contemplación profunda (cf. 2 Co 12, 1); así pues, no se jacta de lo que ha hecho él, de su fuerza, de su actividad y de sus éxitos, sino que se gloría de la acción que Dios ha realizado en él y a través de él. De hecho, con gran pudor narra el momento en que vivió la experien-cia particular de ser arrebatado has-ta el cielo de Dios. Recuerda que catorce años antes del envío de la carta «fue arrebatado —así dice— hasta el tercer cielo» (v. 2). Con el

lenguaje y las maneras de quien na-rra lo que no se puede narrar, San Pablo habla de aquel hecho incluso en tercera persona; afirma que un hombre fue arrebatado al «jardín» de Dios, al paraíso. La contempla-ción es tan profunda e intensa que el Apóstol no recuerda ni siquiera los contenidos de la revelación re-cibida, pero tiene muy presentes la fecha y las circunstancias en que el Señor lo aferró de una manera tan total, lo atrajo hacia sí, como había hecho en el camino de Damasco en el momento de su conversión (cf. Flp 3, 12).San Pablo prosigue diciendo que precisamente para no engreírse por la grandeza de las revelaciones re-cibidas, lleva en sí mismo una «es-pina» (2 Co 12, 7), un sufrimiento, y suplica con fuerza al Resucitado que lo libre del emisario del Ma-ligno, de esta espina dolorosa en la carne. Tres veces —refiere— ha orado con insistencia al Señor para que aleje de él esta prueba. Y pre-cisamente en esta situación, en la contemplación profunda de Dios, durante la cual «oyó palabras inefa-bles, que un hombre no es capaz de repetir» (v. 4), recibe la respuesta a su súplica. El Resucitado le diri-ge unas palabras claras y tranqui-lizadoras: «Te basta mi gracia; la fuerza se realiza en la debilidad» (v. 9). El comentario de San Pablo a estas palabras nos puede asom-brar, pero revela cómo comprendió lo que significa ser verdaderamente apóstol del Evangelio. En efecto, exclama: «Así que muy a gusto me glorío de mis debilidades, para que resida en mí la fuerza de Cristo. Por eso vivo contento en medio de las debilidades, los insultos, las priva-

ciones, las persecuciones y las difi-cultades sufridas por Cristo. Porque cuando soy débil, entonces soy fuerte» (vv. 9b-10); es decir, no se jacta de sus acciones, sino de la acción de Cristo que actúa precisa-mente en su debilidad. Reflexione-mos un momento sobre este hecho, que aconteció durante los años en que San Pablo vivió en silencio y en contemplación, antes de comen-zar a recorrer Occidente para anun-ciar a Cristo, porque esta actitud de profunda humildad y confianza ante la manifestación de Dios es fundamental también para nuestra oración y para nuestra vida, para nuestra relación con Dios y nues-tras debilidades. Ante todo, ¿de qué debilidades ha-bla el Apóstol? ¿Qué es esta «es-pina» en la carne? No lo sabemos y no lo dice, pero su actitud da a entender que toda dificultad en el seguimiento de Cristo y en el tes-timonio de su Evangelio se puede superar abriéndose con confianza a la acción del Señor. San Pablo es muy consciente de que es un «sier-vo inútil» (Lc 17, 10) —no es él quien ha hecho las maravillas, sino el Señor—, una «vasija de barro» (2 Co 4, 7), en donde Dios pone la riqueza y el poder de su gracia. En este momento de intensa oración contemplativa, San Pablo com-prende con claridad cómo afrontar y vivir cada acontecimiento, sobre todo el sufrimiento, la dificultad, la persecución: en el momento en que se experimenta la propia de-bilidad, se manifiesta el poder de Dios, que no nos abandona, no nos deja solos, sino que se transforma en apoyo y fuerza. Ciertamente, San Pablo hubiera preferido ser

librado de esta «espina», de este sufrimiento; pero Dios dice: «No, esto te es necesario. Te bastará mi gracia para resistir y para hacer lo que debes hacer». Esto vale tam-bién para nosotros. El Señor no nos libra de los males, pero nos ayuda a madurar en los sufrimientos, en las dificultades, en las persecucio-nes. Así pues, la fe nos dice que, si permanecemos en Dios, «aun cuan-do nuestro hombre exterior se vaya desmoronando, aunque haya mu-chas dificultades, nuestro hombre interior se va renovando, madura día a día precisamente en las prue-bas» (cf. 2 Co 4, 16). El Apóstol comunica a los cristianos de Corin-to y también a nosotros que «la leve tribulación presente nos proporcio-na una inmensa e incalculable car-ga de gloria» (v. 17). En realidad, hablando humanamente, no era li-gera la carga de las dificultades; era muy pesada; pero en comparación con el amor de Dios, con la gran-deza de ser amado por Dios, resulta ligera, sabiendo que la gloria será inconmensurable. Por tanto, en la medida en que crece nuestra unión con el Señor y se intensifica nuestra oración, también nosotros vamos a lo esencial y comprendemos que no es el poder de nuestros medios, de nuestras virtudes, de nuestras capa-cidades, el que realiza el reino de Dios, sino que es Dios quien obra maravillas precisamente a través de nuestra debilidad, de nuestra inadecuación al encargo. Por eso, debemos tener la humildad de no confiar simplemente en nosotros mismos, sino de trabajar en la viña del Señor, con su ayuda, abando-nándonos a él como frágiles «vasi-jas de barro».


Estreñimiento crónico funcional•Sociedad Médica de Tacámbaro

Dr. José Miguel Cortés AzconaMédico Cirujano y Partero

El estreñimiento crónico funcional, ¿se consi-dera una patología en sí o un síntoma que aler-ta de otras complicaciones?El estreñimiento crónico funcional es un síntoma que expresa una percepción anómala en el hábito defecatorio. ¿Cuál es su prevalencia entre la población y cuáles los factores de riesgo que facilitan su aparición?El estreñimiento es un síntoma muy preva-lente que afecta a entre el 12 y el 17% de la población general; el 14% de la población ge-neral sana se considera estreñida según criterios de Roma II. Hay una serie de factores de riesgo que incrementan la prevalencia de estreñimiento: sexo (mujeres), edad (niños y ancianos) y diver-sas situaciones (inactividad física, ingesta hipo-calórica y baja en fibra, bajo nivel sociocultural, depresión, abuso físico y sexual). Existen varios subtipos fisiopatológicos en es-treñimiento crónico funcional. ¿Cuáles son?Desde el punto de vista fisiopatológico el estreñi-miento crónico funcional puede dividirse, en tres grandes grupos: a) con tránsito colónico normal; b) con tránsito colónico lento y c) disfunción de la defecación. ¿Qué complicaciones puede ocasionar el estre-ñimiento crónico funcional?El estreñimiento crónico funcional es una altera-

ción benigna con tasas de hospitalización y mor-talidad mínimas. No obstante, hay situaciones clínicas, como la impactación fecal y las úlceras estercoráceas que aparecen como complicaciones directas del estreñimiento, mientras que otras se relacionan con la presencia de estreñimiento (fi-sura anal aguda y crónica, las hemorroides y el prolapso rectal) y, por último, en sujetos ancianos debe tenerse en cuenta que los esfuerzos defeca-torios exagerados pueden inducir alteraciones cardiovasculares (arritmias, síncope, accidentes vasculocerebrales transitorios, etcétera).¿Cuál es el arsenal terapéutico actual disponi-ble para tratar el estreñimiento?El tratamiento debe individualizarse, especial-mente tras conocer los detalles particulares que se dan en cada paciente (sexo, edad, actividad laboral, dieta, ejercicio físico, tendencia a la in-hibición defecatoria, etc.). En este sentido, es im-portante indicar medidas saludables que mejoran los síntomas (ejercicio físico, no inhibición de la defecación, ingesta de fibra, establecimiento de horarios regulares para la defecación etc.) pero que no suelen ser suficientes para conseguir una defecación satisfactoria. El tratamiento con la-xantes o fármacos que incrementan la motilidad colónica debe ser escalonado y monitorizado por el médico de forma rigurosa, dado que la tenden-cia habitual de los pacientes es a la automedica-ción sin control. En la práctica clínica, se inicia el tratamiento con suplementos de fibra alimentaria (pan integral, cereales, ciruelas pasas etc.) y/ o

incrementadores del bolo fecal (salvado de trigo, isphagula, metilcelulosa, goma guar) y se evalúa el efecto a las 4-6 semanas. Si estas medidas no son eficaces o el paciente no las tolera, indicare-mos laxantes osmóticos (lactulosa, lactitiol, PEG, hidróxido de magnesio etc.) en primer lugar y es-timulantes (bisacodilo, picosulfato sódico, senó-sidos, aloe, cáscara sagrada) como rescate o como alternativa si los osmóticos no fueran eficaces. La combinación de laxantes (fibra con osmóticos o estimulantes, osmóticos con estimulantes) será necesaria ante el fracaso del tratamiento con mo-noterapia. Finalmente, los pacientes resistentes a laxantes, pueden ser tratados con agonistas de los receptores de la serotonina (prucaloprida).Algunos pacientes resistentes a cualquier medi-da terapéutica oral, tras varios días sin defecar y con el fin de evitar la impactación de heces en el colon precisan tratamiento con micro enemas de limpieza o supositorios.Cuando el tratamiento médico no es suficiente para lograr una defecación satisfactoria debere-mos hacer estudios específicos para clasificar fi-siopatológicamente el estreñimiento. Para ello se remitirá al paciente a un centro especializado en donde tras los estudios se establecerán tratamien-tos específicos, fundamentalmente biofeedback en pacientes, disinergia de la defecación y/o alte-raciones de la sensibilidad rectal.Se recomienda comer mucha fruta y verdura, tomar suficiente agua, y hacer ejercicio regular-mente. Evite tomar refrescos carbonatados.


Fe y compasión, camino de resurrecciónJesús Álvarez SSP

P. Agustin Delgado Peña

•Biblia

“En aquel tiempo Jesús atravesó el lago, y al volver a la otra orilla, una gran muchedumbre se juntó en la playa en torno a él. En eso llegó un oficial de la sinagoga, llamado Jairo, y al ver a Jesús, se postró a sus pies suplicándole: “Mi hija está agonizando; ven e impón tus manos sobre ella para que se mejore y siga viviendo”. Jesús se fue con Jairo; caminaban en medio de un gran gen-tío, que lo oprimía. De pronto llega-ron algunos de la casa del oficial de la sinagoga para informarle: “Tu hija ha muerto. ¿Para qué molestar ya al Maestro? Jesús se hizo el des-entendido y dijo al oficial: “No te-mas, solamente ten fe”. Pero no dejó que lo acompañaran más que Pedro, Santiago y Juan, el hermano de San-tiago. Cuando llegaron a la casa del oficial, Jesús vio un gran alboroto: unos lloraban y otros gritaban. Je-sús entró y les dijo: “¿Por qué este alboroto y tanto llanto? La niña no

está muerta, sino dormida”. Y se burlaban de él. Pero Jesús los hizo salir a todos, tomó consigo al padre, a la madre y a los que venían con él, y entró donde estaba la niña. To-mándola de la mano, dijo a la niña: “Talitá, kum”, que quiere decir: “Niña, yo te lo mando, ¡levántate!.” La jovencita se levantó al instante y empezó a caminar (tenía doce años). Jesús les pidió que dieran algo de comer a la niña”. (Mc 5,21-43)Jesús se conmueve ante la muerte de una niña de doce años, y la devuelve viva a sus padres, y les pide que le den de comer, en prueba de que ha vuelto a la vida. Pero ¿qué es la re-surrección de una sola niña, frente a millones de niños, jóvenes, adultos y ancianos que cada día mueren o son eliminados sin compasión alguna? Jesús resucita a esa niña para demos-trar que Él tiene poder total sobre la muerte. Hoy nuestro Salvador resu-cita cada día para la vida eterna una multitud incontable. Dios quiera que estemos entre ellos.

La resurrección de la hija de Jairo, igual que la de Lázaro y del hijo de la viuda de Naín, y sobre todo la resu-rrección de Jesús, demuestran que la muerte no es el final de la vida sino el principio de la vida sin final; que Dios nos ha creado inmortales; que la muerte física no es la muerte de la persona, pues al despojarse ésta del cuerpo corruptible, atraviesa el um-bral de la muerte, y Cristo la llama: “¡Levántate!”, pero no para volver a esta dura y breve vida terrena, sino para la vida eterna. De la semilla que se pudre bajo tierra, hace brotar una planta nueva.San Pablo asegura que Jesús “trans-formará nuestro pobre cuerpo mor-tal y lo hará semejante a su cuerpo glorioso” (Flp 3, 21), “Lo que es corruptible debe revestirse de inco-rruptibilidad y lo que es mortal, debe revestirse de inmortalidad” (1Cor. 15, 53). La muerte no es una desgra-cia sin remedio, sino la puerta de la máxima felicidad: la resurrección y la vida eterna. El mismo Apóstol re-

lata su fe: “Para mí es con mucho lo mejor morirme para estar con Cris-to”; “Para mí la vida es Cristo y una ganancia el morir”; “Pongan su co-razón en los bienes del cielo, donde está Cristo”.No es justo pensar con miedo en la muerte sin pensar, sobre todo, con esperanza, en la resurrección; de lo contrario viviremos como esclavos del temor a la muerte, en lugar de vi-vir en la alegría pascual del esfuerzo por conquistar la resurrección a tra-vés de la muerte, pasando por la vida haciendo el bien unidos a Cristo. La fe verdadera no se rinde ante la muerte. ¿De qué nos valdría la fe si no nos llevara a la vida eternamente feliz, más allá de la muerte? Si no se cree en la resurrección, la fe resulta un engaño y la predicación un fra-caso.Creamos a nuestro Salvador: “Yo soy la resurrección y la vida. Quien cree en mí, aunque haya muerto, vi-virá”. Y vivamos en feliz coherencia con esa fe.

En la parroquia de San Pedro Apóstol de Churumuco, se llevó a cabo un retiro denominado “Mundo Joven”, el cual inició el viernes 6 de julio aproximadamente a las 4:30 de la tarde con la bienvenida a los 130 jóvenes asistentes en el templo parroquial.El principal objetivo de este retiro fue evangelizar a los jóvenes a través de la palabra de Dios, con el carisma de los “Misioneros Servidores de la Palabra”.El encierro estuvo dirigido por dos seminaristas, una religiosa y tres laicos consagrados de la ciudad de Morelia, así como por dos hermanas misioneras de la comunidad CERS que se encuen-tran en servicio aquí en Churumuco.La temática giró principalmente en la Historia de la Salvación, la cual estuvo acompañada con dinámicas adaptadas a cada uno de los temas.El retiro culminó el domingo 8 con la misa de clausura hacia el mediodía, dentro de esta celebración se les impuso a los jóve-nes la cruz MOJUMI (Movimiento Juvenil Misionero), con la que adquieren el compromiso de anunciar la Palabra de Dios sin límites en cualquier campo de trabajo, teniendo los diferentes apostolados.Felicidades a todos los jóvenes que vivieron esta bonita expe-riencia, esperemos que perseveren en este camino.

•Churumuco

Retiro “mundo joven”Rubén Sosa Solorio


•Obras Misionales Pontificio Episcopales

de la Diócesis de Tacámbaro

Que todos sean uno

Ma. Elizabeht Botello Ayala

•¿Qué es la Liturgia?

Hacia una mejor comprensión de la liturgiaLa definición de la liturgia del Vatica-no II no satisfizo totalmente a los litur-gistas. Hay que completarla a la luz de otros documentos conciliares. Recuér-dese que la Constitución sobre Liturgia fue el primer documento aprobado en el Concilio y no pudo enriquecerse con las aportaciones de los otros documen-tos. La mejor comprensión de la litur-gia hay que apoyarla en tres aspectos:+ El teológico. Debe resaltarse la ac-ción del Espíritu Santo. Lo cual se completa con el documento titulado Principios y normas generales sobre la liturgia de las Horas: “No existe en realidad oración cristiana sin la acción del Espíritu Santo que, uniendo toda la Iglesia, la lleva de nuevo por Cristo al Padre” (nº 8).

+ El eclesial. El lugar donde se celebra la liturgia es siempre el Cuerpo Místi-co de Cristo, y su dimensión concreta y visible es la asamblea celebrante, que forma, por su sacerdocio bautismal (Vaticano II, Lumen gentium 9-11), la asamblea que celebra.+ El antropológico. Si la Iglesia es sa-cramento universal de salvación (Vati-cano 11, Gaudium et Spes, 45), en la liturgia se juntan el esfuerzo de todos los hombres y la alabanza de todos los pueblos.La visión de la liturgia queda así enri-quecida con una reflexión más amplia sobre sus relaciones con la vida concre-ta y con la vida espiritual integral.Definiciones de la liturgia+ Liturgia es la celebración actual del misterio pascual realizado por todo el Cuerpo Místico de Cristo, por medio de gestos y palabras, para la salvación de los hombres y glorificación de la Tri-nidad.

+ “La función santificadora y cultual de la Iglesia, esposa y cuerpo del Verbo encarnado, para continuar en el tiem-po la obra de Cristo, por medio de los signos que lo hacen presente hasta su venida”.Acciones litúrgicasLas acciones litúrgicas son: los sacra-mentos, la Liturgia de las Horas y los sacramentales.- Los sacramentos:+fueron instituidos por el mismo Jesu-cristo;+contienen y realizan su propia efica-cia (ex opere operato, según la vieja fórmula latina), que les viene del mis-terio pascual; en ellos, Jesucristo es el celebrante principal;+la Iglesia no puede cambiarlos ni de-

jar de celebrados.- La Liturgia de las Ho-ras u Oficio divino: es la oración de alabanza y súplica, que la Igle-sia realiza con Cristo y dirige a él. (Principios y normas generales de la liturgia de las Horas, 2.)- Los sacramentales:+son instituidos por la Iglesia;+obran por mediación e intercesión de la Igle-sia (ex opere operantis Ecclesiae) ;

+son obra de la Iglesia, unida a Cristo; obtienen su eficacia por la súplica de la Iglesia;+pueden ser modificados, disminuidos y aumentados; +disponen a recibir los sacramentos; +consisten esencialmente en: la ora-ción suplicatoria de la Iglesia a favor de la persona o cosa y en la santifica-ción de las personas impetrada por la Iglesia;+son signos de la fe de la Iglesia y de su amor para que en la historia humana y en el cosmos se manifieste la gloria de Dios;+son diversos: cosas: agua, velas, ra-mos, ceniza, imágenes bendecidas con fórmulas aprobadas; acciones: consa-gración de vírgenes, profesión religio-sa, bendición del abad o abadesa, dedi-cación de una iglesia... bendiciones de: personas, animales, cosas (casas, vehí-culos, locales, cam pos...). (Ver: Sacro-sanctum Concilium, 60.)

¿Cómo tenemos que juzgar la actividad de los hermanos separa-dos? ¿Es posible que Dios esté actuando también en sus grupos? Hablan de cambio de vida, de salvación, de curaciones etc… ¿Será cierto lo que dicen o será mentira? ¿Cuál tiene que ser nuestra actitud con relación a los que afirman contar con el po-der de Dios, aunque no pertenecen a la única Iglesia que fundó Jesús?Es el mismo problema que se presentó a los apóstoles: mientras ellos lo dejaron todo para seguir a Jesús de Nazaret, escuchar su palabra y actuar “oficialmente” en su nombre, contando con su plena autoridad, apoyo y poder, se dieron cuenta de que había otros que también expulsaban a los demonios en el mismo nom-bre de Jesús, sin pertenecer al grupo de los escogidos.¿Qué hacer? De plano se lo prohibieron terminantemente.Juan le dijo: “Maestro, vimos a uno que no era de los nuestros y que expulsaban a los espíritus malos en tu nombre, pero como no andaba con nosotros, se lo prohibimos. Jesús contestó: No se lo prohíban, ya que no es posible que alguien haga un milagro en mi nombre y luego hable mal de mí. El que no está contra nosotros, está con nosotros”. (Mc 38-40). Así que el mismo Jesús distingue entre la actuación “oficial” de los apóstoles y la actuación particular de otros que solamente creen en su nombre. Mientras por un lado apoya plenamente a sus “enviados especiales”, al mismo tiempo no quiere que éstos piensen acaparar “totalmente” su poder. En efecto, si el Señor quiere acompañar y apoyar la actuación de los que creen en su nombre con alguna manifestación del poder de Dios, ¿Quién se lo puede impedir?Sin embargo, la unidad es algo grande. No podemos cruzarnos de brazos frente a la actitud hostil de muchos grupos de herma-nos separados, que con el tiempo representan un grave obstácu-lo “para que el mundo crea” que Cristo es el enviado por Dios.El lobo pastará junto con el cordero, el león comerá paja con el buey y la culebra se alimentará de tierra. No harán daño ni per-juicio en todo mi santo monte, dice Yahvé (15-65,25.) Si entre los mismos cristianos hay diversidad, odios y profunda oposi-ción, ¿Cómo podremos soñar con el mundo de paz y compren-sión anunciado por los profetas? Si cada grupo escoge “sus tex-tos” bíblicos para defender sus “teorías” y construir su religión aparte, ¿Cómo podemos pensar que de verdad están trabajando en favor del reino de Dios y no de los intereses particulares. A veces se usan verdaderas trampas para hacer caer a los “débi-les” e ignorantes en la fe, y llevárselos a sus grupos. Se insiste en el temor a Dios y a sus castigos, para asustar a la gente y atraerla hacia sus iglesias separadas. Se habla del próximo fin del mundo, asegurando la salvación solamente para los que per-tenecen a la propia secta.En muchísimos casos se nota en los hermanos separados una ac-titud antievangélica, llena de orgullo, hipocresía y falsa piedad. Encerrados en sus cultos, lejos de los problemas de la vida real, que ellos llaman “mundo”. Pasan las horas, los días y los años preocupados solamente de conseguir el premio reservado para ellos “después de la vida”.Llevados por un espíritu de profundo respeto, sinceridad y ver-dad, debemos enfrentarnos al problema de división y luchar por la unidad de los cristianos. Que nadie se olvide de pedir para que todos sean uno, como lo expresó el Señor.

“El Pescador” Edición del 15 al 21 de Julio de 201210Bienvenido sembrador de esperanzadantes frutos. Pero a inicios de este mes de julio la esperanza creció en el corazón de todos los parroquianos, pues tuvimos la visita pastoral de nuestro Señor Obispo José Luis Castro Medellín, los días del 4 al 7 de julio de este año y con esta visita pastoral concluyó las visitas pastorales a la foranía de Tuzantla. El Obispo llegó a la parroquia alrededor de las once del día y fue recibido por el párroco, el padre Jorge Farfán y un nutrido grupo de fieles de la sede parroquial y de comunidades cercanas; a la llegada al templo se le dio la bienvenida al Obis-po, diciendo que en la parroquia era recibido con gusto y con los brazos abiertos. El Obispo en su primer saludo decía que

la visita pastoral no es una visita de inspección a la parroquia, sino hacer presente el mensaje del Evangelio a todos los fieles, así como animar en la fe y ofrecer una oportunidad de cercanía entre el pastor y las ovejas. Después del saludo de bienvenida se llevó a cabo un acto penitencial donde el Obispo y algunos sacerdotes ofrecieron el Sacramento de Reconciliación. En la visita pastoral la mayoría de las comunidades pudieron contar con la presencia de su pastor; en todas las comunidades se recibía al Obispo con aplausos, porras, banda de viento, pero sobre todo con mucho cariño; en las comunidades, además de las palabras de bienvenida, se daba un informe de las activida-

des religiosas y pastorales que se realizan en las mismas, así como el deseo de paz en la región, asediada por la violencia en estos tiempos. En algunas comunidades felicitaron al Obis-po por sus 49 años de sacerdote y se unían en oración por su jubileo sacerdotal. En una de las comunidades niños vestidos de blanco, además de dar un regalo al Obispo, soltaron una paloma blanca, símbolo de paz. Monseñor José Luis, en sus distintas catequesis y homilías invitó a los fieles a tener un en-cuentro más cercano con Dios mediante la oración, la lectura de la Palabra de Dios y los sacramentos; de igual forma invitó a quienes se dedican a hacer el mal a que volvieran a Dios,


El pasado 7, 8 y 9 de julio de 2012, el equipo coordinador de la promoción vocacional de la Vida Consagrada diocesana, realizó un PREVIDA en la “Casa San José” en Tacámbaro, Mich., donde parti-ciparon jóvenes de algunas parro-quias de la diócesis: como Ario de Rosales, Cahulote de Santa Ana, Vi-lla Madero, Zirahuén, Tacámbaro y una joven de Morelia.El viernes por la tarde fue la recep-ción e inscripción de las jóvenes, donde llegaron muy contentas y con muchas expectativas acerca de la vida religiosa. Las comunidades religiosas que participaron en el Encuentro fueron: Las Hermanas del Servicio Social, Las Misioneras Eucarísticas de Nazaret, Las Misio-neras de Santa Teresita de Lisieux, Las Siervas de la Inmaculada Con-cepción, Las Catequistas de María Santísima y La Orden del Santísimo Salvador y Santa Brígida.

Se realizaron dinámicas de integra-ción donde las jóvenes demostraron mucha alegría y disponibilidad para vivir este encuentro.La temática que se desarrolló fue los estados de vida o vocaciones espe-cíficas que impartió el Pbro. Emma-nuel García Gutiérrez y la vocación a la vida consagrada lo impartió la Hna. Leticia (Misionera de Santa Teresa de Lisieux) que de forma cla-ra, objetiva y dinámica habló sobre la vida religiosa en América Latina y que esta está llamada a dar res-puesta a los retos actuales que vivi-mos respondiendo desde el carisma específico de cada comunidad.La Eucaristía la celebró el Pbro. Án-gel Alemán Ménera, el cual felicitó a las jóvenes y las motivó a estar atentas a escuchar la voz de Dios para dar respuesta a su llamada, se-gún la vocación a la cual han sido llamadas.Se tuvieron momentos fuertes de

oración, reflexión y también de can-tos recreativos donde las jóvenes participaron con energía y mucho entusiasmo.Las jóvenes aprendieron sobre la responsabilidad de responder a Dios desde una vocación específica, dan-do lo mejor de la persona y tomando en cuenta que todos estamos llama-dos a la santidad.Se abrió un panel donde las jóve-

nes manifestaron sus dudas sobre la vida religiosa y las diferentes comu-nidades respondieron a sus interro-gantes.Fue una gran riqueza poder traba-jar las distintas comunidades en un proyecto común, promover las vocaciones religiosas y saber que Dios sigue llamando y cada una es responsable de ser testimonio de su amor.

•Previda 2012 Jesús sigue llamando

Sigue de la Página 10

des religiosas y pastorales que se realizan en las mismas, así como el deseo de paz en la región, asediada por la violencia en estos tiempos. En algunas comunidades felicitaron al Obis-po por sus 49 años de sacerdote y se unían en oración por su jubileo sacerdotal. En una de las comunidades niños vestidos de blanco, además de dar un regalo al Obispo, soltaron una paloma blanca, símbolo de paz. Monseñor José Luis, en sus distintas catequesis y homilías invitó a los fieles a tener un en-cuentro más cercano con Dios mediante la oración, la lectura de la Palabra de Dios y los sacramentos; de igual forma invitó a quienes se dedican a hacer el mal a que volvieran a Dios,

que recordaran que también son hijos de Dios y que a quienes hacen el mal son sus hermanos. Animó a todos los fieles a ser constructores de paz y a rechazar el pecado en todas sus for-mas. El sábado siete, último día de la visita, tuvo un encuentro con los niños de la sede parroquial, los felicitó por su periodo vacacional y los animó a aprovechar las vacaciones para acer-carse a su amigo Jesús y ayudar a sus papás. Alrededor de las cinco de la tarde se llevó a cabo un encuentro con fieles de la parroquia que pertenecen a grupos apostólicos y la visita con-cluyó con una Celebración Eucarística en la que se pidió por la pastoral parroquial, por el éxito de esta visita y por la paz.

Al finalizar la Misa, el padre Jorge Farfán agradeció al Obispo la visita pastoral donde se logró esa cercanía de los fieles con su pastor, aclaró que es la cuarta visita pastoral que un obispo hace a la parroquia y pedía a Dios diera la fortaleza necesaria para cumplir las recomendaciones que se hicieron durante la visita pastoral. Después de la Misa se llevó a cabo una con-vivencia para compartir la alegría por la visita pastoral. Cabe señalar que en esta visita pastoral los fieles pudieron orar con su Obispo, escucharlo y convivir con él, por ello nos unimos a las oraciones de los fieles de esta parroquia para que uno de los frutos de esta visita pastoral sea la paz.

“El Pescador” Edición del 15 al 21 de Julio de 201212Catequistas, Discípulo(a)s y

Misionero(a)s de Cristo, constructores de paz El tren de Tacámbaro

a Ario de Rosales XIII

Profr. Alejandro Cruzaley

El ITS y sus proyectos en Tacámbaro

Estábamos casi al final del año 1927, un sábado cual-quiera del mes de noviembre; pues la fecha exacta después de tantos años se me ha olvidado. Salí de Ta-cámbaro oscura la mañana acompañado de Manuel, un joven que ocasionalmente me servía de mozo de es-tribo, en lugar de Marcial Reyes quien habitualmente desempeñaba ese cargo. El sol nos salió ya cerca de la Alberca, precioso em-balse de agua cristalina que se encuentra más o menos a la mitad del camino entre Chupio y Tacámbaro; por lo que llegamos a Chupio muy temprano, hora en que se disponían a almorzar los empleados de la Hacien-da; al darse cuenta de nuestra llegada fuimos invitados galantemente por el Sr. Administrador Don Ezequiel Guadarrama a pasar al comedor. Terminado el almuer-zo, salí para el Ingenio de Pedernales a recibir las ta-reas de los destajistas, que traíamos en el terraplén de ese ramal, a fin de regresar temprano a Chupio para calcularlas, formular las listas de raya y ver la posibi-lidad de regresar temprano a la población de Tacámba-ro; no obstante que hice los cálculos con rapidez se me hizo tarde y decidí quedarme después de la raya, para salir al día siguiente muy temprano.El motivo de haber salido ese sábado tan temprano de Tacámbaro fue debido a que traíamos cerca de mil pe-sos para pagar los destajistas, en ese tiempo esa canti-dad era casi una fortuna, y no hay que olvidar que ha-bía el peligro de un asalto por parte de los cristeros que merodeaban por esos lugares, y el dinero que circulaba en esa época eran pesos llamados del resplandor de plata y muy pesados, pues apenas podía una perso-na cargar dos bolsas con quinientos pesos cada una. Transportar dinero en esa época y en las circunstancias que señalo además de lo arriesgado era muy penoso. Cerca de las seis de la tarde nos desocupamos de rayar la gente, y no obstante estar en el mes de noviembre hacía mucho calor, por lo que después de recoger el dinero que sobró de la raya, unos trescientos pesos, me subí a uno de los corredores de la Hacienda de Chupio para descansar un rato, me acomodé en una de las ha-macas que colgaban en el corredor oriente que queda al frente de lo que llamaba la Casa de Calderas, me quité las botas y la camisa y traté de pestañear mientras era hora de cenar. Refrescaba un poco pues soplaba un vientecito agrada-ble y por estar en los altos no había moscos que en ese rumbo son muy molestos. Al poco rato de estarme me-ciendo, se dejo oír un fuerte tropel de caballos, algu-nos disparos seguidos de gritos de viva Simón Cortés Vieyra y a un tal Durán; era un grupo de cristeros del rumbo de Tierra Caliente, que se descolgaron pensan-do en llegar antes de que fueran pagados los trabajado-res, con el fin de llevarse el dinero de la raya; pues me buscaban afanosamente en la casa de Calderas, lugar donde se alojaban los trabajadores que estaban al ser-vicio de la Compañía y que también nos servía como depósito de herramientas. Continuará….Tomado del libro “EL TRENECITO” del Sr. Ignacio Valencia Álvarez y recuperado por Vicente Gil Mén-dez (Cronista de la ciudad).

Con la finalidad de dar a conocer los proyec-tos elaborados por estudiantes del Instituto Tecnológico Superior de Tacámbaro, los días viernes 6 y domingo 8 de julio se estuvieron presentando en el Hemiciclo Benito Juárez los siguientes proyectos:De Industrias Alimentarias: Mermelada de Carambolo y Rompope de Plátano.El objetivo de este proyecto es presentar pro-ductos artesanales innovadores, dándoles va-lor agregado a los alimentos que se cultivan en la región. Lo que ofrece alternativas para la nutrición del ser humano, ofreciendo una mayor diversidad de alimentos con diferentes aportes nutricionalesElaborado por: Gabriela Tavera Guijosa y Ni-colás Urbina Trujillo.Asesor: IBQ. Francisco Paleo Servín Sistemas Computacionales:REGISLABCOM (Control de Acceso al Centro de Cómputo, mediante el código de barra): Es un Sistema para control de entra-da y salida de los alumnos al laboratorio de cómputo del ITST, de esta manera se tendrá un mejor control sobre ellos y el uso del equi-po que utilizan. Además realizan informes más eficaces, de esta manera se disminuirá el uso del papel en un 75%, en este laboratorioElaborado por: Marianela Pacheco Pineda y Leonardo León Mejía Asesor: Víctor Neri Bartolo TorresÁrea de Games: Este proyecto está dado por una conexión por el puerto paralelo, de tal manera que mediante programas se pueda emular cualquier juego de maquinita utilizan-do una computadora de bajos recursos.Elaborado por: Omar Ortiz Martínez Asesor: ISC. Lorenzo Villa Domínguez

Control de Alumbrado Público: Permite controlar por un medio computarizado las di-ferentes lámparas que compone el alumbrado público, para control y ahorro de energía y con eso evitar que las personas lo realicen de manera manual.Elaborado por: Joel Basaldúa Trejo, José Eduardo García Martínez y Francisco Maga-ña SáenzAsesor: ISC. Lorenzo Villa DomínguezRECYCCOM: Es una empresa reciclado-ra de equipo de cómputo, reduciendo así el grado de contaminación y proporcionando la creatividad a través de la transformación de desechos de computadoras en algo útil e in-novadorIngeniería en Geociencias: Exposición de rocas. El objetivo de esta ex-posición es promover y difundir algunas de las actividades de la carrera de Ingeniería en Geociencias; así como una muestra de los análisis que se realizan a las rocas, una vez que éstas llegan al laboratorio.Estas rocas son traídas por estudiantes de esta carrera en sus diferentes viajes de prácticas en los estados de la República Mexicana como: Chihuahua, Guanajuato, Zacatecas, San Luis Potosí, Michoacán, Querétaro, Jalisco, Gue-rrero, Estado de México, Sonora. Además se pueden realizar instancias de in-vestigación en Centros de Investigación o Minas.Con esta pequeña muestra damos a conocer las diferentes actividades que se desarrollan en el Instituto Tecnológico Superior de Ta-cámbaroSi aún te interesa obtener tu ficha, te es-peramos durante el periodo vacacional de lunes a viernes de 10:00 a 14:00 horas.

Todos los catequistas de la Diócesis nos preparamos para participar en el Encuentro Nacional de Catequistas los días del 27 al 30 de noviembre del 2012 en Cuernavaca, Morelos.Se convoca a todas las parroquias enviar mínimo un catequista a este encuentro. Para ello daremos dos pasos:1er. Paso: Como preparación sugerimos un retiro parroquial durante el mes de agosto donde se elija al o los representantes de cada parroquia para este Encuentro Nacional.2do. Paso: Se convoca a la Asamblea Diocesana de Catequesis los días: 8 y 9 de septiembre del 2012 a la que asistirán las coordinaciones de cada parroquia y quienes vayan a representarlas en el Encuentro Nacional.Lugar y fecha de la Asamblea Diocesana de Catequesis:Sábado 8 y domingo 9 de septiembre del 2012

Casa de Pastoral Ntra. Señora de Guadalupe en Tacámbaro, Mich.Hora de inicio: 10: 00 a.m.Salida: el domingo 9 después de comida.Se pedirá una pequeña cuota de recuperación. (Aún no sabemos cuánto)Esperamos que Catequistas de todas las parroquias de nuestra Diócesis participen en estas dos actividades. Dios los siga bendiciendo en su trabajo catequístico y en su labor evangelizadora.


¿Cómo usar la Biblia en la catequesis?•Catequesis Hna. Susana Hernández Hernández, C.M.S, O.S.B

La Biblia es un libro sagrado escrito por adultos para adultos, pues trata problemas y situaciones que se refieren a la vida de los adultos. Ante esto ¿Cómo usar con fruto la Biblia en la catequesis infantil?Para los pequeños, se trata más de una formación bíblica remota. Es importante que las niñas y ni-ños se sientan seguros con Dios, que sientan su presencia amorosa.Claro que también hay que experimentar el silen-cio y la admiración propios de la niñez. Los pe-queños llegan fácilmente a admirar y escuchar a Dios, cuando sienten que alguien les da la mano. Les gusta rezar con algunos salmos haciendo ex-presión corporal o con gestos.Podemos hacerles sentir la importan-cia de este Libro Sagrado por medio de una pequeña procesión donde se entronice y se trate con respeto, para que el niño lo empiece a diferenciar de un libro cualquiera y caiga en la cuenta de que Dios nos habla por medio de Él. Porque ahí se trata todo lo referente a su Hijo Jesucristo. Ya que en el Antiguo Testamento, pode-mos ver la historia del Pueblo que se preparó Dios para que de él naciera Jesús; en el Nuevo Testamento en-contramos la vida de Jesucristo y los principios de la Iglesia que les confía a sus apóstoles.Podemos contar algunos hechos de la vida de Jesús, pero es mejor no tocar todavía todo lo del Antiguo Testamento porque es un poco más complejo. Tomando en cuenta las citas bíblicas que se te sugieren en tu texto catequístico.A los niños de 5 a 9 años se les puede hablar de algunos pasajes del Génesis, sobre todo porque habla de la creación y como es la edad de la admi-ración y contemplación de las cosas creadas, los niños pueden admirar la belleza y la grandeza de Dios a través de su creación.De 8 a 11 años, hablemos más del Nuevo Testa-mento, y vayamos introduciendo a los niños en el

Antiguo. Las niñas y niños todavía no tienen una visión histórica, así que podemos tratar ciertos te-mas sin seguir un orden cronológico. Después de su Primera Comunión, hay que enseñarles a los niños que vayan leyendo el Nuevo Testamento, empezando por los evangelios, para esto amigo catequista, es tu deber orientarlos en esta tarea.A los adolescentes podemos darles una visión de la Historia de la Salvación. Introducirles al estilo literario de la Biblia, enseñándoles que la Biblia es una biblioteca donde hay diferentes tipos de libros y no entenderlos solamente como relatos puramente históricos. Hay que profundizar las actividades de ciertas figuras bíblicas como Abra-

ham, Moisés, los profetas, Juan el Bautista, Pablo y, sobre todo Jesucristo.La Biblia es un libro para orar, por ello hay que enseñar a los niños a rezar con la Biblia, esco-giendo con cuidado textos de algunos salmos, adaptarlos al lenguajo de los niños y aprendiendo de memoria algunas frases que pueden ayudar en la vida diaria para comunicarnos con Dios.Toma en cuenta que existen muchos cantos ins-pirados en la Biblia y que te serán muy valiosos para reforzar el mensaje de alguna sesión de ca-tequesis.

Como en la Biblia encontramos muchos relatos, hay que utilizarlos para la reflexión según sea el pasaje que se lea, invitando a responder a la Pala-bra de Dios, y resaltar el mensaje, pues el relato es un vehículo del mensaje. Evita lo siguiente:No presentar los relatos bíblicos como cuentos de hadas, historias de tarzán o super-héroes, porque se puede perder el mensaje que queremos trans-mitir y sólo quedarse en la fantasía.Leer mal un relato, pues pierde el sentido, no des-cribir los hechos con excesivo realismo o entrar en demasiados detalles, olvidando lo más impor-tante del texto.En cuanto a los milagros de Jesús, evitemos acen-

tuar demasiado lo maravilloso y ense-ñar que los milagros son señales de la presencia liberadora de Jesús. Y que a través de Jesús quiere Dios salvar al ser total.En ocasiones será necesario cortar ciertas frases o usar palabras más sencillas, toma en cuenta que hay que leer bien el texto con buena entona-ción, despacio, respetando puntos y comas.Es importante hacer celebraciones con la Sagrada Escritura, poniendo una mesa con flores y velas, tratán-dola con respeto y entonando cantos adecuados que nos hablen sobra la escucha de la Palabra de Dios.Puedes hacer dibujos de pasajes bíbli-

cos, usar fotografías acerca de un texto, que los niños lean citas bíblicas para estudio o hacer dra-matizaciones bíblicas que son de mucha ayuda en la catequesis.Hasta aquí algunos consejos prácticos para de-sarrollar tus sesiones de catequesis. Y recuerda que el verdadero discípulo misionero de Jesús es aquél que pone en práctica la Palabra de Dios.Si deseas que se hable sobre algún tema en espe-cial relacionado con la catequesis o hacer algún comentario, escribe a la cuenta de correo: [email protected]

“El Pescador” Edición del 15 al 21 de Julio de 201214•Lecturas

Dominicales 15º Domingo OrdinarioPrimera Lectura

Evangelio

Salmo Responsorial

Lectura del libro del profeta Amós 7, 12-15

Lectura del santo Evangelio según san Marcos 6, 7-13

Del salmo 84

R. Muéstranos, Señor, tu misericordia.

Segunda LecturaLectura de la carta del apóstol san Pablo a los efesios 1, 3-14

En aquel tiempo, llamó Jesús a los Doce, los envió de dos en dos y les dio poder sobre los espíritus inmundos. Les mandó que no lle-varan nada para el camino: ni pan,

ni mochila, ni dinero en el cinto, sino únicamente un bastón, san-dalias y una sola túnica.Y les dijo: “Cuando entren en una casa, quédense en ella hasta

que se vayan de ese lugar. Si en alguna parte no los reciben ni los escuchan, al abandonar ese lugar, sacúdanse el polvo de los pies, como una advertencia para ellos”.

Los discípulos se fueron a predi-car la conversión. Expulsaban a los demonios, ungían con aceite a los enfermos y los curaban.

Palabra del Señor.

En aquel tiempo, Amasías, sacerdote de Betel, le dijo al profeta Amós: “Vete de aquí, visionario, y huye al país de Judá; gánate allá el pan, profetizando; pero no vuelvas a profetizar en Be-tel, porque es santuario del rey y templo del reino”.Respondió Amós: “Yo no soy profeta ni hijo de profe-ta, sino pastor y cultivador de higos. El Señor me sacó de junto al rebaño y me dijo: ‘Ve y profetiza a mi pueblo, Israel’”.

Palabra de Dios.

Escucharé las palabras del Señor,palabras de paz para su pueblo santo.

Está ya cerca nuestra salvacióny la gloria del Señor

habitará en la tierra. R.

La misericordia y la verdad se encon-traron,

la justicia y la paz se besaron,la fidelidad brotó en la tierray la justicia vino del cielo. R.

Cuando el Señor nos muestre su bondad,

nuestra tierra producirá su fruto.La justicia le abrirá camino al Señor

e irá siguiendo sus pisadas. R.

Bendito sea Dios, Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos ha bendecido en él con toda clase de bienes espirituales y celestiales.Él nos eligió en Cristo, antes de crear el mundo, para que fuéramos santos e irreprochables a sus ojos, por el amor, y determinó, porque así lo quiso, que, por medio de Jesucristo, fuéramos sus hijos, para que alabemos y glorifiquemos la gracia con que nos ha favorecido por medio de su Hijo amado.Pues por Cristo, por su sangre, hemos recibido la redención, el perdón de los pecados.Él ha prodigado sobre nosotros el tesoro de su gracia, con toda sabiduría e inteligencia, dándonos a conocer el misterio de su voluntad. Éste es el plan que había proyectado realizar por Cristo, cuando llegara la plenitud de los tiempos: hacer que todas las cosas, las del cielo y las de la tierra, tuvieran a Cristo por cabeza.Con Cristo somos herederos también nosotros. Para esto estábamos destinados, por decisión del que lo hace todo según su voluntad: para que fuéramos una ala-banza continua de su gloria, nosotros, los que ya antes esperábamos en Cristo.En él, también ustedes, después de escuchar la palabra de verdad, el Evangelio de su salvación, y después de creer, han sido marcados con el Espíritu Santo prome-tido. Este Espíritu es la garantía de nuestra herencia, mientras llega la liberación del pueblo adquirido por Dios, para alabanza de su gloria.

Palabra de Dios.


Salud y familia

•Receta

•Adivinanzas •Consejos Prácticos

Manera de preparar:

Para 4 porciones

Tacos de pescado

•Carcajadas para niños

Ingredientes:

No retengas líquidos

Deshazte de la cistitis

1. Corta la cebolla en tiras muy delga-das, sumérgelas en el vinagre, déjalas reposar, por lo menos, una hora y escú-rrelas bien. 2. Mezcla el aceite de oliva, el chile ancho, el orégano, el camino, el cilantro y el jalapeño, finamente pica-dos. 3. Coloca en un recipiente el pes-cado, cortado en trozos pequeños, y bá-ñalo con la mezcla. Déjalo marinar por una hora. 4. Cuece los trozos de pescado en una sartén a fuego medio y sazóna-los con sal al gusto. 5. Prepara los tacos con las tortillas recién calentadas, agre-ga un poco de cebolla y acompaña con un poco de crema ácida, jugo de limón y salsa mexicana.

1/2 cebolla morada1 ½ tazas de vinagre ½ taza de aceite de oliva 1 cucharadita de chile ancho en polvo 2 cucharaditas de orégano deshidratado 1/2 cucharadita de comino en polvo 1/2 taza de hojas de cilantro 2 jalapeños desvenados600 g de pescado tipo dorado o bacalao 12 tortillas 1/2 taza de crema ácida 1 taza de salsa mexicana Sal

Incluye en tu dieta diaria un durazno, ya que tiene propie-dades diuréticas, así evitarás que tus piernas se hinchen a lo largo del día. Lo mejor es consumirlo en ayunas y esperar 15 minutos para desayunar. Después de tres días de comerlo notarás los resultados.

Cuentan que durante la Revolución Francesa, cuando la guillotina no dejaba de trabajar, un conde fue decapitado. Su cabeza se fue rodando cuesta abajo y se detuvo a muy pocos centímetros de la orilla de un río. Entonces la cabe-za exclamó:-¡Cielos! ¡Qué barbaridad, por poco y también me ahogo!

Un par de enamorados sostenían este diálogo:Ella: -¿Me quieres con toda tu alma y todo tu corazón?Él: -¡A já!Ella: -¿Verdad que soy la más bella del mundo?Él: -¡A já!Ella: -¿Y que mis labios parecen pétalos de rosa?Él: -¡A já!Ella: -¡Ay, mi vida, qué cosas tan hermosas dices!

Si padeces con frecuencia de infección en las vías urina-rias, corta una cebolla en cuatro trozos, hierve en 1/2 litro de agua por 30 minutos, cuela y bebe en ayunas durante nueve días; esto arrastrará todas las bacterias y no volverá a presentarse la molestia.

Año LXXII 1733 Domingo 15 de Julio de 2012

Julio de 2012

Domingo 15

FernandoEspinoza Quetzeri.

Cumpleaños.

Martes 17

VicenteGómez Villa.

Cumpleaños.

Sábado 21

DanielCambrón Hernández.

Cumpleaños y Onomástico.

Martes 17

AlejoLópez Hernández.

Onomástico.

Felicidades a los Sacerdotes

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"El Pescador" - Edición Impresa 1733

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