"El Pescador" - Edición Impresa 1662

16

description

Organo de difusión cultural A.C. Vocero de Tacámbaro

Transcript of "El Pescador" - Edición Impresa 1662

Page 1: "El Pescador" - Edición Impresa 1662
Page 2: "El Pescador" - Edición Impresa 1662

“El Pescador” Edición del 13 al 19 de Febrero de 20112

○Voz del Señor Obispo

○Agenda del Señor ObispoFebrero 2011

Certificado de licitud de título No. 1902, Certificado de licitud de contenido No. 1152, expedido por la Comisión Califi-cadora de Publicaciones y Revistas Ilus-tradas el 23 de Febrero de 1983. Fran-queo pagado -publicación periódica-. Permiso No. 0050342. Características: 126252210. Autorizado por SEPOMEX.

Fundador: Mons. J. Jesús Carreón+

Director: Pbro. Iván Torres Martínez

Revisión de texto: Profra. Teresa Ramírez Cervantes

Aux. Contabilidad: Srita. Josefina Monge E.

Circulación: Sr. Pablo Nieto

Contabilidad: C.P. Rubén Reyes

Formato: Julián Yolotzín Rodríguez

Consejo EditorialPbro. José Díaz-BarrigaPbro. Ramiro Pantoja CruzPbro. Heriberto Díaz PiñónPbro. Leoncio Tapia Cruz

Colaboradores:Excmo. Sr. Obispo José Luis CastroPbro. Leoncio TapiaPbro. Filemón ÁvilaPbro. Andrés MedinaPbro. J. Jesús RiveraPbro. Rubén HurtadoPbro. J. Reyes GuijosaPbro. Joel OcampoPbro. Benito SáyagoPbro. Vicente GuzmánPbro. Rogelio GarcíaPbro. Alejandro HerreraPbro. Agustín DelgadoPbro. Fernando Espinoza QuetzeriProfr. Amando PonceProfr. Alejandro CruzaleyProfr. Pompilio CárdenasSra. Ma. Elena VegaSr. Gustavo Mendoza PedroSr. Rafael AyalaJorge Luis Castillo MarínJesús Murillo DíazSr. Francisco EscobarJuan Isidro Bravo MagañaDavid Tapia ZavalaLic. Esaúl MendozaSr. Joel PonceÁngel Carbajal

Oficinas:Enrique Aguilar No. 63

Apdo. 78 C.P. 61650Tacámbaro, Mich.

Tel/Fax: 01 (459) 59 6 11 53Página web:

www.diocesisdetacambaro.mxCorreo Electrónico (E-mail):

[email protected]

En este periódico todo artículofirmado es responsabilidad del autor.

Artículos no firmadosson responsabilidad de la Dirección del Periódico.

En el Evangelio de hoy tenemos una gran en-señanza de Cristo en relación a cuatro asun-tos fundamentales de la vida del creyente ante Dios y ante sus hermanos: Pleitos entre hermanos, adulterio, divorcios y el juramen-to. Todo está en relación íntima con Dios y con el hermano. La regla de oro es atender a la ley del AMOR a Dios y al prójimo; si hay amor no puede haber daño ni trans-gresión.

14 al 18. Reunión con los Obispos de la Provincia de Morelia.

Desde hace tiempo diversos estudios de-muestran que la práctica religiosa tiene consecuencias positivas para la salud fí-

sica y mental. Recientemente nuevas investiga-ciones confirman esta relación.En Canadá el periódico “Globe and Mail” (18/9/00) informó que, según el Dr. Chandrakant Shah de la Universidad de Toronto, hasta 43.000 muertos, que representan la quinta parte de los fallecidos en el país cada año, podrían atribuirse a un bajo nivel de vida espiritual. El Dr. Shah es profesor de salud pública en la universidad y en su investigación analizó los datos de 1994-95 provenientes de un informe nacional sobre la sa-lud.Para llegar a sus conclusiones sobre la fe y la sa-lud el doctor estudió tres factores: la asistencia, o falta de ella, a un templo de culto; el tipo de pre-siones experimentadas; los niveles de acción so-cial y comportamientos dirigidos a ayudar a otras personas. Entonces esos datos fueron relaciona-dos con la mortalidad y las enfermedades. Resul-ta que en el año 1994-95, fallecieron 211.386 per-sonas. A ese dato se añade el hecho que un 41% de los adultos canadienses no habían asistido a un templo durante todo el año.Las conclusiones ahora están en proceso de eva-luación profesional, pero el Dr. Shah afirma que si sólo un 6% más de canadienses participaran en actos de culto, el número de muertos podría disminuir por cinco mil. Mientras que si el 80% practicasen una fe, se podría reducir el número de muertos por 23.000.El estudio argumenta que la dimensión interior

La práctica de la Fe ayuda a tener buena salud

de la espiritualidad otorga a las personas un sen-tido y una meta para sus vidas. Al sentirse conec-tados con un poder espiritual y al dejarse guiar por él, se reducen los niveles de tensión. Además la paz interior que proviene de la práctica de una religión disminuye el deseo de comportamientos donde lo único que se busca es la satisfacción de los sentidos, como el alcohol, el tabaco y la promiscuidad sexual, que tanto dañan la salud. Asimismo las personas que cultivan la dimensión espiritual de sus vidas suelen ser más caritativos, perdonan a los demás y desarrollan una vida so-cial más rica.Sin embargo el Dr. Shah admite que su estudio supone ciertos pasos que algunos podrían cues-tionar. En primer lugar se da por supuesto que existe una relación directa y causal entre la espi-ritualidad y la mortalidad. En segundo lugar su-pone que la asistencia a un templo de culto repre-senta una adecuada medida de la espiritualidad de una persona. Otro punto por clarificar es la relación entre la espiritualidad y la religión. El Dr. Shah admite que no son términos sinónimos y define el pri-mero como creencias, valores y comportamientos que una persona tiene y que reflejan la relación con un poder superior y con el ambiente en don-de vivimos. Mientras que la religión implica la creencia en un poder sobrenatural, especialmente en un Dios personal.

Page 3: "El Pescador" - Edición Impresa 1662

Edición del 13 al 19 de Febrero de 2011 3“El Pescador”

○Rincones de mi pueblo

Las imágenes II

Febrero de 2011

Felicidades a los sacerdotes

>Profr. Evelio Vargas Ornelas

Historia del Santuario de Fátima

13 Rafael Echerravería Campoverde. Cumpleaños.16 Manuel López Barajas. Aniv. Ordenación.16 Francisco Javier Gaitán Cortés. Aniv. Ordenación.17 Mario García Pineda. Cumpleaños y Onomástico.17 Mario O. Bastida Mandujano. Aniv. Ordenación.17 Mons. Salvador Flores Huerta. Cumpleaños.

Retomando la plática de las imágenes del santuario de Fátima, ahora les voy a co-mentar de otras que se encuentran en el

templo y cómo llegaron. La primera de ellas es el Sagrado Corazón de Jesús, que se encuentra al lado derecho del altar principal. La imagen fue traída por el P. Eugenio Díaz Barriga, para que se tuviera esta devoción en el templo, para esto mandó hacer unas novenas con la imagen del Sa-grado Corazón para ganar 300 días de indulgen-cia, la novena contenía tres oraciones y el Rosa-rio del Sagrado Corazón, esta devoción adquirió mucho auge entre la gente del barrio y del pue-blo. Una de esas tres oraciones es la siguiente:Oración para el corazón de Jesús en casos muy difícilesBrazo poderoso, ante ti vengo con toda la fe de mi alma a buscar tu sagrado consuelo en mi di-fícil situación, no me desampares en las puertas que se han de abrir en mi camino, sea tu brazo poderoso el que las abra o las cierre, según tus sagrados designios para darme la tranquilidad que ansío. (Se hacen 3 peticiones difíciles en memoria de las 3 horas de agonía que tuvo Jesús en la Cruz).

Dígnate recibir lo que hace un corazón afligido por duros golpes, del cruel destino ya que si tu poder divino no intercede en mi favor, sucumbi-

ré por falta de ayuda.¡Brazo poderoso asísteme, ampárame y condú-ceme a la gloria celestial! Amén.Se reza 15 días empezando el viernes (se ruega se propague esta oración como remedio eficaz en las penas).Esta devoción era durante todo el año, actual-mente solo en el mes de junio se tienen los Ro-sarios diarios y quienes se encargan de hacerlo son las Hermanas del Sagrado Corazón y de los Pobres de la Casa Hogar Eugenio Díaz Barriga.La otra imagen es la de San Agustín que se en-cuentra del lado izquierdo del altar, ésta fue traí-da el 28 de agosto de 1981, donde hubo primeras comuniones que presidió el P. Hilario Téllez, en representación del Sr. Obispo Luis Morales Re-yes y que desde entonces, año con año se fes-teja a este santo en el santuario, aunque cuenta la gente que desde hacía más de 40 años esta devoción se venía dando a iniciativa del padre Eugenio, el cual formó el grupo de agustinos y agustinas que también tuvo mucha aceptación en la comunidad, actualmente el grupo sobrevive con unas 10 personas, la mayoría de la tercera edad. (Continuará).

Page 4: "El Pescador" - Edición Impresa 1662

“El Pescador” Edición del 13 al 19 de Febrero de 20114○Santoral

San ClaudioEl Amor

hacia los demás

Por Don Cresencio Morales15 de febrero ○Moral

Patronazgo de los fabricantes de juguetes, paleteros y torneros

San Claudio de la Colom-bière nació en Viena del Delfinado, Francia, en el

año 1641. Hijo de padres cristia-nos, de posición acomodada, era un hombre atractivo, de mirada profunda y serena y gran inteli-gencia. Cuando su madre murió, conocedora del corazón de su hijo, le expresó su deseo, y casi confirmación, de que sería santo. Él era muy creyente pero sen-tía temor por la vida religiosa; pensaba que Dios exigía gran-des sacrificios a sus seguidores, sin embargo, ingresó en el cole-gio de la Santísima Trinidad, en Lyon.Junto a sus maestros jesuitas,

sintió el despertar de su vocación y a los dieciocho años ingresó en el no-viciado de la compañía, en Avignon. Allí estudió filosofía y fue maestro de huma nidades. Eran tiempos violentos en la Francia convulsionada por el proselitismo de los calvinistas, y por la tirantez entre la Iglesia y la nobleza y la tensión entre nobles y plebeyos.Para la ceremonia de canonización de san Francisco de Sales, Claudio fue designado para realizar el sermón. La gran elocuencia de su discurso hizo que lo enviaran a estudiar teología a París, donde lo esperaba la primera de las varias decepciones que le trajo su mente privilegiada y su prédica sin límites. Lo designaron regente de los dos hijos del ministro. Entre sus per-tenencias encontraron un cuaderno en el que había escrito algunos versos y uno de ellos ridiculizaba al ministro. Fue destituido del cargo, expulsado de París y obligado a regresar a Lyon.Cuando tomó los hábitos ejerció como superior en Paray-le-Monial. Allí conoció a Margarita María Alacoque, una monja que luchaba por la fun-dación de una orden dedicada a difundir la devoción del Sagrado Corazón de Jesús. Él mismo tuvo una visión cuando estaba dando la comunión. El mensaje fue: dar a conocer sus riquezas y los beneficios de la devoción. Un tiempo después lo destinaron a Londres. Allí fue nombrado confesor de la hija del duque de Módena, y esposa del futuro rey de Inglaterra. En el palacio, además de su labor, había logrado muchas conversiones a la fe cristiana, lo que le acarreó el odio y la persecución. Acusado falsamente de una conspiración contra el rey, en una parodia de juicio lo condenaron a prisión. Por la intervención de Luis XIV pudo regresar a París.Muy agotado y enfermo regresó a Lyon, donde siguió trabajando por la devoción del Sagrado Corazón. Murió en Paray-le-Monial, en 1682.

Si miramos a los tiempos pasados o a zonas del planeta donde viven todavía razas muy primitivas vemos que la humanidad mien-

tras fue pastoril y agrícola estaba constituida por un tipo de familia patriarcal a la que pertenecían varias generaciones de hijos, nietos y bisnietos, reunidos todos en torno al mayor, al patriarca, que era el jefe de la tribu. Se llamaban todos hermanos y se ayu-daban, defendían o alimentaban unos a otros. Así lo fue en los tiempos antiguos y continúa siéndolo entre los indios de la selva brasileña y en gran parte de África donde predomina todavía el sentido de la tribu y su organización. Casarse no significa salir de la familia, sino continuar en ella con los mismos derechos para los nuevos descendientes. Todos, repito, son hermanos.Las condiciones sociológicas con la industrialización y la aparición de las grandes ciudades ha dado al traste con esta forma de organización antigua. En la actualidad tenemos que contentarnos con un apartamen-to de 35 metros cuadrados o con una vivienda familiar de 70, esto sin hablar ni de pobres con menos, ni de ricos con más. No hay sitio más que para la familia nuclear, con uno o dos hijos compartiendo habita-ción. En estas circunstancias el hijo que se casa se tiene que marchar y dejar a sus padres y a su vez harán lo mismo con él los suyos.Sin embargo, la sangre continúa llamando, el amor necesita expansión, el árbol familiar sigue entroncado en las mismas raíces. A todos los une un apellido que hace vibrar al co razón. ¿Dónde están los primos para jugar? ¿Dónde los hermanos para celebrar fiesta juntos o ayudarse si es preciso? Y, sobre todo, dónde están los más necesitados de cariño, ¿Dónde están los abuelos? Hermanos y primos haciendo su vida, los abuelos aparcados en una residencia de ancianos, suspirando por la visita de un ser querido y esperando, siempre esperando.Ya lo veis, más allá de la sangre y por encima de las vicisitudes socio-lógicas de los tiempos, Dios nos manda en este cuarto mandamiento que los amemos a todos. La fe y la moral cristianas nos imponen el deber de amar a los que nos une una misma sangre, especialmente a los más necesitados de amor, que son los abuelos. Entregarlos a la Be-neficencia del Estado, a la Caridad cristiana, a cualquiera de las formas modernas de Voluntariado o a la Residencia de lujo con afán de lucro, puede ser en casos aconsejable, pero siempre una desgracia y frecuen-temente una falta de amor. Los abuelos no deberían esperar la visita de sus hijos y nietos, como se espera la visita de un amigo.

La Familia y el Amor

Page 5: "El Pescador" - Edición Impresa 1662

Edición del 13 al 19 de Febrero de 2011 5“El Pescador”

El hombre en el lenguaje bíblico IX>Pbro. Agustín Delgado Peña

○BibliaPierre Mourlon

3. Las manos (yadaim, en hebreo; kheires, en griego)En el tercero y último nivel, nos en-contramos con un término frecuente en la Escritura (cerca de 2 000 veces): se trata de manos, con sus diez dedos, las palmas, los puños, los brazos.La mano del hombreLas dos manos son normalmente los

órganos y el signo de la acción hu-mana y de su expresión gesticular. Con la palabra, la mano es uno de los medios más expresivos del “len-guaje” humano. Pongamos algunos ejemplos:Se lavaban las manos, no sólo por razones de limpieza, sino también para satisfacer las leyes de pureza

(Lv 15, 11), especialmente los sacer-dotes (Ex 30, 19). Es conocida la dis-cusión del evangelio en la que se les reprochó a los discípulos que comían con manos impuras: “Los fariseos, y los judíos en general, no comen sin lavarse las manos restregando bien, aferrándose a la tradición de sus ma-yores” (Mc 7, 3).

Pero hay circunstancias en las que este gesto adquiere un sentido par-ticular, como cuando se lavaban las manos para atestiguar así su inocen-cia: “Me lavo las manos en prueba de inocencia y doy vueltas en torno a tu altar” (Sal 26, 6). Todos recordamos también el gesto de Pilato en el pro-ceso de Jesús.

Page 6: "El Pescador" - Edición Impresa 1662

“El Pescador” Edición del 13 al 19 de Febrero de 20116○La espiritualidad litúrgica del sacerdocio

>Pbro. Carlos Alejandro Herrera Zarco>Gustavo Mendoza Pedro

Espiritualidadcristológica

Lo que todo mexicano debe

conocer sobre derecho

La liturgia capta todas las dimensiones de la historia de la salvación reunidas y centradas en Cristo, Él es en definitiva la norma última de la vida espiritual, en la liturgia Cristo es anunciado y actualizado. Él

es el centro de la vida litúrgica y de la espiritualidad litúrgica.El acontecimiento Cristo se toma en consideración desde la encarnación, hasta el último retorno glorioso Jesús que está vivo en la gloria del Padre Cristo está presente en la Iglesia que Él vivifica y conserva en el espíritu.Para esto podemos decir que una seria espiritualidad litúrgica hasta en los detalles más sencillos será necesario que el sacerdote viva la dimensión fundante y originaria de su vida, la dimensión cristológica. Que “ofrecer el santo sacrifico de la Misa no consiste solamente en decir bien las oraciones del misal, sino en convertirse en otro Jesucristo”. Así el presbítero como liturgo, realizará su misión más esencial, mostrando a Cristo a cada hombre por medio de las celebraciones y de su testimonio personal.

Comienzo esta nota, reconociendo la labor del Obispo Samuel Ruiz, por su defensa de los derechos humanos. Desde su minis-terio episcopal supo entender que la desigualdad es producto de

la falta de respeto por la dignidad humana, de que, luego entonces, se tenía que promover la defensa y la promoción de los derechos humanos, a fin de que hubiere igualdad jurídica, armonía y paz social. Es así que fue uno de los impulsores de la fundación del Centro de Derechos Hu-manos Fray Bartolomé de las Casas, A.C.Pero, ¿qué son los derechos humanos? Para entender el significado de este concepto hay que atender al análisis del concepto, del sustantivo. Derechos, alude a un sustantivo con significado plural. Entonces no refiere a un derecho, en singular, sino a varios. Humanos, alude a un adjetivo con significado plural: hombres. De donde podemos inferir, de-ducir, que los derechos humanos, son los derechos de todos los hombres (del sexo femenino y masculino).La literatura constitucional contemporánea, más actual, habla sobre la posibilidad de identificar dicho concepto con el de derechos fundamen-tales. Porque dicen que es más amplio que el de derechos humanos. Desde su visión, aduce, afirma, que los derechos fundamentales son aquellos derechos necesarios e indispensables a la persona para que pueda vivir con dignidad. Sin los cuales no podría vivir en tal estado.Serían tales como el derecho a la vida, derecho al trabajo, derecho a la educación, derecho a la igualdad, derecho a la vivienda, derecho a la libertad de expresión, derecho de asociación, derecho a la libertad, derecho a la seguridad jurídica.Juristas, filósofos, teólogos, sociólogos, entre otros profesionales, coin-ciden en afirmar que estos derechos son inherentes al hombre. Que son connaturales, que son innatos. De allí que se afirme que son universales. Esto es, que pertenecen a toda persona. Y que el hombre, en todas las latitudes del mundo, ha descubierto que esto es así.De allí que en la teoría constitucional, esta visión humana se haya pro-curado recoger con fidelidad a esa concepción humana: que los dere-chos humanos, los derechos fundamentales, o las garantías individua-les, como quieran llamarles, pertenecen a todos, a toda la humanidad: de raza blanca, negra, amarilla, morena. Cultos o no cultos. Ricos o pobres. Los gringos tienen una forma muy bonita de designar la idea de humanidad: mankind, que significa: humanidad. Literalmente se tra-duce como: humanidad encierra a toda clase de hombres. La literatura jurídica internacional ha hecho acopio de esta visión humana, a través de los Tratados Internacionales, muchos de los cuales se han adoptado, para su observancia y aplicación, en nuestro país.En esa misma línea, la Constitución Mexicana está conforme con esta visión: Artículo 1º. “En los Estados Unidos Mexicanos todo individuo gozará de las garantías que otorga esta Constitución, las cuales no po-drán restringirse ni suspenderse, sino en los casos y con las condiciones que ella misma establece”. Es así que en territorio nacional, al extran-jero y al nacido en tierra mexicana, el Estado tiene la obligación de respetarle sus derechos humanos o derechos fundamentales. Los que enunciamos líneas arriba, y algunos otros que no mencionamos.Su respeto por el Estado da como consecuencia la felicidad. Todos los proemios de casi todas las constituciones del mundo, así lo señalan: para que el hombre pueda desarrollarse, crecer, perfeccionarse, para su mayor felicidad. Otros mencionan que para que el hombre pueda vivir con dignidad. Mucho he buscado el significado de este concepto. No he podido encontrar uno más contundente que el que me ha dado la teología: la dignidad del hombre proviene del hecho de que es imagen y semejanza de Dios.

Page 7: "El Pescador" - Edición Impresa 1662

Edición del 13 al 19 de Febrero de 2011 7“El Pescador”

El encuentro con el Padre II

○Dios Padre en nuestra vida espiritual

○Opopeo

>Pbro. Andrés Medina García

> Pbro. J. Reyes Guijosa Saldívar

Nombramiento de los nuevos Cargueros

Sin embargo, bajo esta igno-rancia y esta incomprensión muchas veces abiertamen-

te hostil, permanece, secreta pero real, una excepcional posibilidad de conocimiento y de comprensión; y esto porque el Padre ha querido ex-presamente hacerse conocer, y ha-cerse conocer como tal, en su amor paterno. Él se ha revelado a través del Hijo, y la simple lectura del Evangelio hace escuchar inmediata-mente la viva solicitud de Jesús por dar a conocer al Padre, hablar de Él. Él hace dirigir la atención del desti-natario de su mensaje y la atención de sus discípulos hacia la figura del Padre. Jesús no cesa nunca de hablar del Padre, expone, habla de Él por-que de Él viene y hacia Él retorna.

Los apóstoles tuvieron no obstante, la impresión que el Padre quedase a ellos escondido y que les faltase una cosa: el haberlo visto. Fue Felipe a expresar tal sentimiento, en la hora en que el Maestro estaba por partir, después de la última cena. Le dice Felipe: « Señor, muéstranos al Padre y nos basta (Jn 14, 8). ¿No era ex-cesiva esta pregunta? ¿No consistía a reclamar la visión de lo que es de profundo en Dios? ¿No habría que esperar que el maestro la rechazara, aduciendo la imposibilidad de ver a Dios, porque el Padre es un ser que no puede revelarse a los ojos morta-les? De esta manera habría respon-dido nuestra sabiduría humana, pero es distinta la respuesta de nuestro Señor Jesucristo. Lejos de conside-

rarla imposible de responder, Jesús responde: “¿Tanto tiempo hace que estoy con vosotros y no me conoces Felipe? El que me ha visto a mí, ha visto al Padre”. Felipe había visto al Padre sin darse cuenta, los discípu-los habían asistido de cerca a la reve-lación del corazón paterno sin tomar suficiente conciencia. Estuvieron al centro de una manifestación del Pa-dre celestial, la más evidente de to-das, y no lo habían reconocido. ¿No es quizás la situación de muchos hombres de nuestro tiempo? Circun-dados por todas partes de las mani-festaciones de la bondad del Padre, ellos no lo reconocen; en lo profun-do de su corazón, como sucede con Felipe, hay el deseo que el Padre les sea mostrado y que Dios llegue a ser

a ellos más cercano; pero no sospe-chan tampoco que tales aspiraciones ya fueron escuchadas y que bastaría solo tomar conciencia.Basta mirar al Cristo del Evangelio para ver delinearse detrás de todos sus actos, más allá de todos sus dis-cursos, la figura del Padre. El Padre vino a nosotros a través del Hijo; y no se trata, para nosotros, ir a su encuentro, sino ver cómo el viene a nuestro encuentro. Cristo no ha traído la presencia del Padre. Hay que ser conscientes de que no solo encontramos esta revelación en el Evangelio sino también en el co-razón de nuestra alma. El Padre es cercano a nosotros. Él ha superado la distancia que lo separaba de no-sotros.

El día 2 de febrero, día de la Candelaria (Presentación del niño-Dios en el Tem-

plo), se llevó a cabo el nombra-miento de los nuevos cargueros del templo nuevo y del templo antiguo de la Parroquia de Nuestra Señora del Rosario, en Opopeo, Mich.Los cargueros ( Ambeteruncheni, amexeni=cargo de algo). ¿Cómo son nombrados? Es una costum-bre y tradición purépecha. La co-munidad está organizada en cinco cuarteles, y de aquí se nombran los cabezas de pueblo (12 o más), que son los que representan a todo el pueblo en los asuntos religiosos, es por eso, que tanto los cabezas como los cargueros son vistos con autori-dad y respeto, en los eventos reli-giosos del pueblo de Opopeo. Los cabezas en coordinación con los sacerdotes nombran a los cargueros el día 24 de diciembre y son pre-sentados a la comunidad. Durante 8 días los candidatos van a confirmar su nombramiento con el cabeza de pueblo o con los sacerdotes, y el día 31 de diciembre son nombrados como los nuevos cargueros; y el día 2 de febrero en una celebración eucarística, los antiguos cargueros entregan la “Vara” (Mutzucata,

pirimu=Autoridad, servicio, res-peto, mando u orden) a los nuevos cargueros de los templos, los nom-bres que se le dan a los cargueros son los siguientes:MAYORDOMO (Quengue estepeni=mayordomo ser de otros), es el que coordina a los demás car-gueros, es el mayor. Édel Morales (T.A) y Roberto Martínez (T.N).PRIOSTE (prior=lo mesmo), es el que juntamente con el mayordo-mo son los primeros en autoridad. Reyes Acuña (T.A) y Jaime Silva

(T.N)FISCAL (Dioseo catape, fiscal=fiscal de la Iglesia), es que se dedica al cuidado de la Iglesia. Venedo Cuín (T.A) y Jaime Tinoco (T.N).PETASPE (Petascuni=soltero, sin compromiso marital), es el encar-gado de tocar las campanas y acoli-tar en la misa. Raúl Ezquivel (T.N) y Antonio Soto (T.A).Algunas actividades que hacen durante el año: Poner flores en el altar los sábados; llamar y ayudar

las misas los sábados y domingos y cuando haya ceremonias espe-ciales; barrer dos veces por sema-na el atrio y las calles de los tem-plos; promover y reunir el diezmo; organizar el “carnaval” el martes anterior al miércoles de ceniza; preparar la ceniza el miércoles de ceniza, quemando las palmas del año anterior; recibir las imágenes del Sr. de Carácuaro el viernes si-guiente al miércoles de ceniza; a media cuaresma recoger el huevo de cuaresma para el seminario; pre-parar la palma y el laurel y apoyar en la semana santa; organizar la peregrinación anual a Santa Clara; preparar el arreglo de la fiesta del 7, 8 y 9 de octubre (templo nuevo) y el día 12 de diciembre (templo antiguo); organizar las posadas y buscar las pastoras; arreglar el na-cimiento y misa de media noche; y preparar la misa de gallo del año nuevo, etc……..Agradecemos a los antiguos car-gueros su servicio a la comunidad y pedimos a Dios Nuestro Señor y a la Virgen del Rosario por los nuevos cargueros para que ejerzan su fun-ción o cargo con mucha sencillez y humildad, en bien de la Iglesia del pueblo de Opopeo. Felicidades.

Page 8: "El Pescador" - Edición Impresa 1662

“El Pescador” Edición del 13 al 19 de Febrero de 20118○Pastoral de la Salud

> Psic. Yazmín Solís

Tendencia hacia el dominio:Personalidad Psicópata

Una personalidad psicopáti-ca no se restringe al asesi-no en serie, tal y como su-

giere el estereotipo más extendido en nuestra sociedad acerca del psi-cópata. Un psicópata puede ser una persona simpática y de expresiones sensatas que, sin embargo, no duda en cometer un delito cuando le con-viene sin sentir remordimientos por ello. La mayor parte de los psicó-patas no cometen delitos, pero no dudan en mentir, manipular, enga-ñar y hacer daño para conseguir sus objetivos (por lo tanto ven a las personas como objetos).El quitarle al otro los atributos de persona para valorarlo como cosa es uno de los pilares de la estruc-tura psicopática. Los psicópatas tienden a crear códigos propios de comportamiento, por lo cual sólo sienten culpa al infringir sus pro-

pios reglamentos y no los códigos comunes. Los psicópatas no nece-sariamente tienen que causar algún mal, pero si hacen algo en benefi-cio de alguien o de alguna causa aparentemente altruista es sólo por egoísmo (Egocentrismo), para su único y exclusivo beneficio. Otra nota común es la sobrevaloración de su persona, lo que los lleva a una cierta megalomanía (locura por mentir) y a una hipervaloración de su capacidad de conseguir ciertas cosas y la empatía utilitaria, que consiste en una habilidad para cap-tar la necesidad del otro y utilizar esta información para su propio be-neficio, lo que constituye una mira-da en el interior del otro para saber sus debilidades y obrar sobre ellas para manipular.Los síntomas que exhiben los psi-cópatas son:

Gran capacidad verbal y un encanto superficial, autoestima exagerada, constante necesidad de obtener es-tímulos y tendencia al aburrimien-to, tendencia a mentir de forma pa-tológica, comportamiento malicio-so y manipulador, falta de culpa o de cualquier tipo de remordimien-to, afectividad frívola (con una res-puesta emocional superficial), falta de empatía, crueldad e insensibili-dad, estilo de vida parasitario, falta de control sobre la conducta, vida sexual promiscua, historial de pro-blemas de conducta desde la niñez, falta de metas realistas a largo pla-zo, actitud impulsiva, comporta-miento irresponsable, incapacidad patológica para aceptar responsabi-lidad sobre sus propios actos, his-torial de muchos matrimonios de corta duración, tendencia hacia la delincuencia juvenil y versatilidad

para la acción criminal.Tienden a operar con una grandiosa conducta, una actitud pretenciosa, un apetito insaciable, y una ten-dencia hacia el sadismo. Su falta de temor es probablemente la ca-racterística prototípica. No sólo codician las posesiones y el poder, sino que también sienten un placer especial al usurpar o quitarles a los otros; lo que puedan plagiar, esta-far, y obtener mediante extorsión son frutos mucho más dulces de los que pueden ganar realizando un trabajo honesto. Por último, es importante saber que la psicopatía es incorregible, aun utilizando fármacos antipsicóticos para reducir su impulsividad y re-habilitación conductual con una alta disciplina. Cabe mencionar que las terapias de rehabilitación habituales son ineficaces.

En un mundo globalizado e hiperconectado gracias a las nuevas tecnologías, pa-

radójicamente los más jóvenes co-rren el riesgo de aislarse gracias a la red, construyéndose un mundo paralelo al real, considera el presi-dente de la Asociación italiana de Psicólogos y Psiquiatras católicos.Tonino Cantelmi, docente en varias universida-des romanas y autor de más de 200 publicacio-nes científicas, intervino este lunes en la confe-rencia “Las jóvenes generaciones en la era de Internet”, que se realizó en la sede de la asocia-ción Famiglia Domani.“No se puede modificar la tecnología”, más bien, “es necesario conocer estos fenómenos”, dijo el médico cirujano, especializado en psiquiatría. Y sugirió que “los jóvenes y niños usen el ordena-

dor en salas comunes de la casa y no aislados, como en sus cuartos”. “Afectividad, amor y amistad son instrumentos importantes para ven-cer este desafío tecnológico”, indi-có, recordando que “la belleza es un gran motor curativo de la dependen-cia tecnológica”.El relator precisó que la Iglesia está

entre los más activos usuarios de Internet, como ha podido comprobar en los encuentros que tuvo sobre el tema con representantes de unas 150 diócesis. “Se tiende cada vez más a ‘tecnocomunicar’ -indicó Cantelmi- creando un nuevo modo de relacionarse en el que es más fácil expresar los propios sentimientos, como cuando se chatea, corteja o se pelea”.El peligro es el de desplazarse hacia una socie-

dad líquida, sin puntos de referencia, reconoció, en la cual se confunden por ejemplo sexo y ro-les. El presidente de la Asociación Italiana de Psicó-logos y Psiquiatras indicó, además, que la web podría por ejemplo producir un cambio antropo-lógico en el sistema de estudio, con un desarro-llo diverso a través de la hipertextualidad, que permite cambiar de textos de manera casual y no lógica.Al mismo tiempo recordó los lados positivos, como las consultas médicas on line que se reali-zan con otros países.El presidente de Famiglia Domani, Roberto De Mattei, al cerrar el evento recordó cómo en el pasado situaciones de tremenda liquidez, es el ejemplo las invasiones bárbaras, los puntos de referencia como la Iglesia fueron los que gene-raron una sociedad nueva.

La Comunicación interpela a la Iglesia

Page 9: "El Pescador" - Edición Impresa 1662

Edición del 13 al 19 de Febrero de 2011 9“El Pescador”

○Obras Misionales Pontificio Episcopales de Tacámbaro

>Lizbeth Valencia Herrera

El niño y el adolescente misioneroInfancia y Adolescencia Misionera

La Biblia, guía para el compromiso social

Pueden ser miembros de la Infancia y Adolescencia Misionera todos los niños y

adolescentes bautizados hasta los 17 años (4 a 11 se consideran niños, y de 12 a 17, adolescentes).Un niño/adolescente misionero:Ayuda con su ofrenda económica a los niños/adolescentes más necesitados del mundo entero.Comunica el espíritu misionero a otros niños/adolescentes y apoya los servicios misioneros de los otros grupos de su comunidad.Colabora en las actividades misioneras de la parroquia.Se comunica con niños y adolescentes misioneros de los países de misión.Realiza otros servicios en favor de los niños y adolescentes.Participa en las actividades de la IAM, especialmente en los encuentros periódicos del grupo (sobre todo, si es asociado), en la Jornada anual de la IAM, y conforme a su necesidad y a sus posibilidades, en los demás servicios que ella le ofrece.Sus compromisosLos niños y adolescentes de la IAM se comprometen a vivir cinco

consignas desde el día en que pasan a formar parte de la Obra y, de manera especial, desde que hacen su consagración. A través de ellas, los niños recuerdan la espiritualidad cristiana, con dimensión apostólica y misionera.Conozcamos al Señor: No podemos amar a Dios si no lo conocemos. Conozcámoslo escuchando su Palabra y hablándole. Todo niño y adolescente aprende a vivir con Él y a vivir como Él. El niño/adolescente misionero hace continuamente su escuela de amor con Jesús.Oremos: Es necesario orar todos los días para recibir la luz, el amor de Dios y la fortaleza para cumplir nuestra misión. Jesús nos dijo que: “Donde hay dos o más reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos” (Mt 18,20). Por eso, además de la oración personal diaria, en los encuentros de grupo, siempre hemos de tener momentos de oración para pedir por los niños no cristianos del mundo, por los niños y adolescentes necesitados, por los misioneros, y para ser fortalecidos nosotros mismos. Así, todo niño/adolescente misionero se hace “contemplativo en la acción”, como nuestra patrona

Santa Teresita del Niño Jesús.Sacrifiquémonos: El regalo que Jesús ofreció a su Padre fue su propia persona: en todo momento hizo la voluntad de su Padre, se hizo obediente hasta la muerte en cruz. Jesús nos enseña que el mayor regalo que podemos hacer a Dios es la consagración de nuestra vida, aceptando y ofreciendo los sufrimientos que se nos presenten a diario por el bien de las misiones. También el niño y el adolescente misionero, ofrecen su vida por las misiones. Con alegría y generosidad comparten su fe, comunicando la luz y el amor de Dios, dando en cada encuentro su limosna por las misiones.Comulguemos: Con esta cuarta consigna, el niño/adolescente misionero, aprende a participar en la Eucaristía dominical y la Reconciliación frecuente. El Cuerpo de Cristo nos alimenta y fortalece para cumplir nuestra misión. Es también un momento especial de comunión con nuestros hermanos en todo el mundo. El niño/adolescente misionero se une en Jesús a todos sus hermanos.Seamos misioneros: Hacen falta

acciones y no tantas palabras, dando testimonio de amor, de paz y de la presencia de Dios en el mundo. El niño/adolescente misionero se siente enviado por Jesús a ser su pequeño gran misionero. Es misionero en su familia, en el colegio, con los amigos, en la parroquia. Por sus oraciones, limosnas e interés, es también misionero más allá de sus fronteras, al estilo de San Francisco Javier.Da testimonio con su servicio alegre, humilde, sencillo, solidario y generoso. Hace amigos para Jesús con su testimonio y palabras, y ayuda a que otros niños y adolescentes también quieran ser amigos de Jesús y misioneros para Jesús.

El cardenal Peter Kowdo Appiah Turk-son, presidente del Consejo Pontificio “Justicia y Paz”, afirmó que la Palabra

de Dios es necesaria para que los cristianos “disciernan” su tarea en el mundo.La del cardenal Turkson fue la última gran in-tervención antes de la clausura del Congreso “La Sagrada Escritura en la Iglesia”, promovi-do por la Conferencia Episcopal Española con motivo de la publicación de la versión oficial de la Biblia en español.El purpurado habló sobre “La Palabra de Dios y el compromiso en el mundo”, centrándose en la última encíclica social de Benedicto XVI, Caritas in veritate, una encíclica, subrayó, que “reúne muchos recursos de la Escritura y de nuestra tradición social católica y los coloca a la base de las cruciales cuestiones sociales de nuestros días”.El Papa “no prescribe plan o receta alguna, ni tampoco políticas o soluciones. En cambio, re-comienda la Palabra de Dios como nuestra he-

rramienta de discernimiento”, subrayó. En la encíclica, el Papa insta “a continuar la la-bor de la Palabra en el mundo”, una dinámica “creativa, convocante, vinculante, presente y salvadora, misionera y evangelizadora, conti-nuadora de la historia de la salvación, hasta el final de los tiempos, mientras edifica la ciudad del hombre con cualidades más cercanas a la Ciudad de Dios”. El cardenal Turkson subrayó que el cristia-no contribuye a “la edificación de una ciudad humana que refleje con fidelidad la ciudad de Dios” a través de “la gracia y el poder de la Pa-

labra de Dios por medio de los cuales Él lleva a cumplimiento todos sus designios; y es a tra-vés de la Palabra de Dios como se convierte en principio de nuestra vida”.“La misma Palabra de Dios (la palabra de la evangelización) insta a la Iglesia y a sus hijos a construir una ciudad terrena a través de las diversas formas de su compromiso y de sus ministerios sociales que son una anticipación y una prefiguración de la ciudad de Dios”.La “ciudad del hombre”, afirmó, “no se pro-mueve sólo con relaciones de derechos y de-beres, sino, antes y más aún, con relaciones de gratuidad, de misericordia y de comunión”, restableciendo “las relaciones rotas por la vio-lencia”.“En el pasado, la Iglesia se proyectó a sí misma en las estructuras del Estado - cuius regio, eius religio-, pero nosotros comprendemos ahora la sana y real separación (¡aunque compleja!) en las relaciones entre la Iglesia y el Estado”, su-brayó el purpurado.

Page 10: "El Pescador" - Edición Impresa 1662

“El Pescador” Edición del 13 al 19 de Febrero de 201110

El día lunes 07 de febre-ro del presente, la co-munidad parroquial de

Churumuco compartió su gran alegría con el resto de nuestra Iglesia Diocesana, al ser or-denado sacerdote el Diácono Ángel Alemán Ménera, ori-ginario de esta parroquia. Por gracia de Dios y por la imposi-ción de manos y oración con-secratoria del Obispo, recibió el don inefable del Sacerdo-cio ministerial, mismo que, el Neo-sacerdote se ha compro-metido a ejercer en favor de todos los fieles que conforman el Pueblo Santo de Dios.La celebración Eucarística, durante la cual el Diácono Án-gel recibió el don del presbite-rado, dio inicio hacia las doce del mediodía en un ambiente festivo y por demás cálido en medio de la alegría de todos los asistentes al santo sacrifi-cio. Esta vez la ceremonia se realizó en un enorme salón acondicionado para este even-to, el cual dio espacio y luci-miento a la ceremonia. Nume-roso fue el grupo de gente que se congregó, principalmente de los lugares donde ha des-empeñado algún apostolado. En su homilía el Sr. Obispo lo invitó a fortalecer su ministe-rio con la oración confiada al Padre Eterno, a fin de configu-rarse con Cristo, buen pastor.Al final de la Santa Ceremonia el padre Ángel Alemán agra-deció abundantemente a todos los que tuvieron a bien acom-pañarle, a su familia, párroco, bienhechores, a las comuni-dades parroquiales que se hi-cieron presentes y a todos los que de algún modo motivaron su vocación. De igual manera se encomendó confiadamente a las oraciones de todos los fieles y de los hermanos sacer-dotes de su parroquia y de la diócesis.Felicitamos al P. Ángel Ale-mán Ménera, así como a la comunidad parroquial de Churumuco que participó en la organización de este gran acontecimiento, siendo coor-dinados por el Sr. Cura J. Tri-nidad Gallegos y el Pbro.

Un nuevo sacerdote para nuestra diócesis>Juan Isidro Bravo Magaña

Ángel Alemán Méneraacompañado de sus familiares en todo momento.

Ángel, elegido para el Orden del Presbiterado, es presentado ante el Sr. Obispo.

El candidato al Orden Sagradomanifestando su profesión de fe.

El ordenado es ungido con el Santo Crismaen sus manos.

Mediante la letanía se invocó la intercesión de Diospara guiar en su caminar al elegido.

Con la imposición de manosqueda consagrado como presbítero.

Page 11: "El Pescador" - Edición Impresa 1662

Edición del 13 al 19 de Febrero de 2011 11“El Pescador”

Un nuevo sacerdote para nuestra diócesis>Juan Isidro Bravo Magaña

Ángel Alemán Ménera

Hijo del Sr. Santos Alemán Ménera y de la Sra. Josefina Ménera Peñaloza, nació en Nuevo Churumuco de More-los, Michoacán, el día primero de octubre de 1980. Es el pri-mero de una familia compues-ta de ocho hermanos (René, María de la Luz, Antonina, Flavio, Marco Antonio, Ana-yeli y Fabiola). Sus estudios de Primaria los realizó en las escuelas: “Her-menegildo Galeana” del Ta-marindo, Gro., y los concluyó en la escuela Primaria “José María Morelos” de Nuevo Churumuco de Morelos. Los de Secundaria en la escuela federal “Ricardo Flores Ma-gón” de este pueblo. Ingresó a la Preparatoria “Fray Alonso de la Veracruz” más conocido como Seminario Menor, el 08 de agosto de 1998 donde cursó la Preparatoria; la Filosofía y la Sagrada Teología en el Se-minario Mayor de la Diócesis de Tacámbaro. Su año de experiencia Pasto-ral lo realizó en la Parroquia de Santa Catarina, en Nocupé-taro, siendo responsables los Pbros. J. Jesús Pantoja y José Luis Gallegos, esto durante el ciclo escolar 2004-2005; cul-minando sus estudios con la Síntesis Teológica “La bruje-ría: un atentado contra la fe en Dios”. Recibió el Ministerio del Lec-torado el 15 de octubre de 2007 y, el Ministerio del Aco-litado el 10 de junio de 2009. La Ordenación Diaconal le fue conferida el día 3 de diciem-bre de 2009 por manos del Excmo. Sr. Obispo Don José Luis Castro Medellín. Des-de el 31 de julio del 2009 se encuentra prestando sus servi-cios pastorales en la Parroquia de “San Lucas Evangelista” en Tiquicheo, Mich.

El ordenado es ungido con el Santo Crismaen sus manos.

Mediante la letanía se invocó la intercesión de Diospara guiar en su caminar al elegido.

Con la imposición de manosqueda consagrado como presbítero.

El neo-sacerdote es revestidocon las vestiduras propias

del presbítero.

El Pbro. Ángel Alemándando la comunión

a la asamblea.

El neo-sacerdoterecibiendo la bendición

de parte de su señora madre.

Entrega del cáliz y la patena,significado del compromiso de ser mediador entre Dios

y el Pueblo.

Page 12: "El Pescador" - Edición Impresa 1662

“El Pescador” Edición del 13 al 19 de Febrero de 201112

Carácuaro, Mich., 09 de fe-brero de 2011.- Con la fi-nalidad de estimular a los

niños en la práctica deportiva el Lic. Román Nava Ortiz Presidente Municipal entrego 40 uniformes de futbol para los equipos de futbol de la rama femenil y varonil de la Escuela Primaria Nicolás Bravo de la Tenencia de Paso de Núñez, los cuales jugarían la semana pasada en el campo de futbol de Barrio de Dolores la final de Sector que abar-ca a los Municipios de Carácuaro, Nocupétaro, Huetamo, San Lucas y Tiquicheo, el equipo femenil de Paso de Núñez jugo la final en con-tra de Purechucho resultando ga-nadoras las de la Primaria Nicolás Bravo de Paso de Núñez ganando el juego un gol contra cero, inme-diatamente después se jugó la fi-nal varonil donde Paso de Núñez enfrentaba al equipo del Limón de Papatzindán del Municipio de

Tiquicheo resultando triunfadores la Escuela Primaria de Paso de Núñez con un resultado de cuatro goles a uno. Con esto la Escuela Primaria Nicolás Bravo represen-tará al sector 20 de Educación Físi-ca en la etapa Estatal que se jugara en la capital del estado en el mes próximo, los niños y la directora de la escuela Primaria la Profa. Ma. Elena Gutiérrez Martínez agra-deció al Presidente Municipal por el apoyo brindado en favor de los niños. Con esto se sigue poniendo de manifiesto el gran trabajo e in-terés por parte del Lic. Román Nava Ortiz en apoyar el deporte en su Municipio.Felicidades a los niños triunfadores, así como a sus maestros y padres de familia, al Profesor de Educación Física Raúl Duarte que hicieron presencia en Huetamo para apoyar a sus hijos. Y ojala que realicen un gran papel en la Etapa Estatal.

○Carácuaro ○Tenencia de Chupio

Donan uniformes a equipos de futbol

de escuela Nicolás Bravo

de Paso de Núñez

Beneficiada con más obra pública

> Johnny Frank Benítez Gómez

Ta c á m b a r o , Michoacán.-El Pasado

jueves 03 del mes y año en curso, la Tenencia de Chupio fue visitada por las autoridades muni-cipales licenciado Salvador Bastida García, Presidente municipal, licen-ciado Delfino Mora Trujillo, Secretario del H. Ayuntamien-

to, ciudadano Isidro Sánchez Padilla, Síndico Municipal, así como los ciudadanos Regidores integrantes del Honorable Cabildo; y autoridades y vecinos de la localidad de Chupio, quienes con gran entusiasmo y júbilo se reunieron en punto de las 15:00 hrs. Con la finalidad de llevar a cabo la inauguración de tres obras que se realizaron con recursos del año 2009 y que ahora se ven concluidos estos trabajos.Iniciando con un recorrido por el andador a un costado de la carretera, las autoridades y vecinos del lugar se concentraron en un punto para llevar a cabo la bendición de las obras realizadas, para posteriormente dar inicio con la inauguración de cada una de ellas, donde el ciudadano Presidente Municipal Bastida García, en uso de la palabra agradece a todos los veci-nos, por su aportación y organización que tuvieron a bien tener, viéndose como resultado lo que en esos momentos se estaba inaugurando, pidiendo a todos los presentes continúen con la misma organización y en un futuro seguir continuando con el avance de su tenencia contando con el apoyo sin duda alguna del recurso municipal.

Page 13: "El Pescador" - Edición Impresa 1662

Edición del 13 al 19 de Febrero de 2011 13“El Pescador”Expresión de fe y juventud

Cristiana. Recordamos a tantas parroquias que en nuestra Diócesis de Tacámbaro en un tiempo sintieron esa alegría de la presencia del movimiento de Jornadas; (Tacámbaro, Santa Clara, Ario de Rosa-les, Huacana, Tuzantla, Puruarán, por poner algunos ejemplos), y otras que actualmente siguen viviendo estos procesos. Esta conce-lebración constituye el momento central de nuestra acción de gra-cias porque ponemos nuestra mirada en Dios que acompaña nuestro caminar humano y de fe y que especialmente ha acompañado a este movimiento eclesial; que es una expresión de fe y juventud con una vida y una historia, ya de 50 años y de la cual nosotros hoy forma-mos parte, pues, somos una página en la que Dios quiere seguir escribiendo; hoy se cierra un capítulo y hoy comienza otro, pues el fin de una época es el fin de una historia; pero esa historia de gracia y de presencia de Dios en medio de nosotros continúa....Con sentimientos de admiración, devoción y agradecimiento dirigi-mos hoy nuestro pensamiento a San Felipe de Jesús y al venerable Papa Juan Pablo II, que muy pronto será beatificado y que tanto cariño y cercanía manifestó siempre a la juventud del mundo en-tero sin distinción. Así como a nuestra Madre la Santísima Virgen María, pues el movimiento es mariano y siempre hemos sentido la cercanía de esa madre tierna, amorosa y atenta que nos lleva de su mano hasta Jesús, como lo repetimos siempre en esa expresión de que todo lo que realizamos es para Jesús por medio de María quien sigue siendo para la juventud un Camino que acorta distancias para llegar pronto a su hijo Jesús. Sigamos confiando a este movimiento a Jesús por María, confiemos a todos los que han vivido la experien-cia de jornadas, a todos los asesores, coordinadores y escuelas, para seguir realizando como jóvenes del mundo actual, nuestra misión en el Amor de Dios que es la invitación de Jesús y de su Iglesia en esta hora. Así como a todos los que ya han sido llamados a la casa del Padre.Finalmente pedimos a Dios que siga bendiciendo a este movimiento que tanto bien ha dejado en la juventud en estos 50 años y que estas celebraciones sean un nuevo impulso desde el Espíritu para seguir cumpliendo con ese objetivo: “evangelizar al joven por medio del joven” en las estructuras y realidad actual.

Sigue de la Página 16

Los padres sienten una responsabilidad especial respecto de sus hijos, no sólo cuando son pequeños o adolescentes, sino también cuando, ya como jóvenes mayores de edad, siguen en casa.

No siempre es fácil establecer reglas adecuadas para los hijos, por ejemplo sobre la hora de llegada, sobre los momentos para comer o cenar juntos, sobre el modo de vestir, sobre el volumen de la música que se escucha en la propia habitación, etc.A la hora de adoptar esas reglas, existe el peligro de caer en extremos dañinos. Uno consistiría en un autoritarismo rígido, que asfixia a los hijos y los somete a una disciplina inhumana. En la parte opuesta se sitúan aquellos padres que lo permiten todo y que un día lloran al ver a sus hijos ahogados en el mundo de los vicios y del fracaso.Entre los dos extremos se dan muchas variantes. Quizá en el esfuerzo familiar para establecer una normativa justa y equilibrada, vale la pena preguntarnos: ¿desde dónde y para qué existen reglas en familia?Una primera respuesta es algo pragmática e insuficiente, pero tiene elementos interesantes: hay reglas porque para vivir juntos hace falta aceptar criterios comunes. Las reglas en familia ayudan, por ejemplo, a evitar conflictos cuando hay que escoger un menú, o permiten que los demás puedan pasar una noche tranquila. Las reglas, sin embargo, apuntan a algo más profundo y educativo.Por eso hemos de completar la respuesta anterior: las reglas ayudan a todos (también a los mismos padres) a fomentar vidas sanas y actitudes buenas ante la vida, no sólo en el mismo hogar, sino fuera del mismo.Esta segunda respuesta encuentra ante sí un mundo complejo, en el que a veces los mismos padres no saben lo que sea bueno para sus hijos. Los problemas aumentan si el padre dice una cosa y la madre otra. Las divisiones entre los esposos se convierten muchas veces en motivo para la deformación de los hi-jos, pues con un poco de habilidad sabrán apoyarse en uno o en otro según les convenga.Otras veces el ambiente en el que vive la familia crea roces con los amigos y conocidos: padres que establecen reglas educativas claras descubren que otros padres tienen reglas muy diferentes, y los hijos muchas veces se quejan: “¿por qué mi primo puede llegar a las 4 de la madrugada y a mí me pides que regrese de las fiestas mucho antes?”Lo difícil de la situación no borra la verdad sobre las reglas: si son buenas, tendrán normalmente un efecto educativo.Por eso, los católicos piden luz al Espíritu Santo para identificar esas buenas reglas, fuerza para vivirlas, prudencia para mejorarlas (sin rigideces pero sin laxismo), cariño profundo para que las reglas no se conviertan en un fin, sino en un medio que sirva para unir a la familia y para fomentar las virtudes cristia-nas. Además, piden ayuda al párroco y a otros católicos, para que la experien-cia de quienes han logrado armonía familiar y educación verdadera con reglas bien escogidas pueda servir como pauta para el propio hogar.Podemos responder, entonces, a la pregunta: ¿hay que poner reglas en familia? Sí, porque el amor lleva a exigencias que son buenas cuando fomentan el bien y las virtudes de quienes viven unidos como parte de una misma familia.

¿Hay que poner reglas en familia?

Page 14: "El Pescador" - Edición Impresa 1662

“El Pescador” Edición del 13 al 19 de Febrero de 201114

6° Domingo Ordinario○Lecturas Dominicales

Primera Lectura

Segunda Lectura

Evangelio

Salmo ResponsorialLectura del libro del Sirácide (Eclesiástico) 15, 16-21

Lectura de la primera carta del apóstol san Pablo a los corintios 2, 6-10

Lectura del santo Evangelio según san Mateo 5, 17-37

Del Salmo 118

R. Dichoso el que cumplela voluntad del Señor.

Si tú lo quieres, puedes guardar los mandamientos; permanecer fiel a ellos es cosa tuya.El Señor ha puesto delante de ti fuego y agua; extiende la mano a lo que quieras. Delante del hom-

bre están la muerte y la vida; le será dado lo que él escoja.Es infinita la sabiduría del Se-ñor; es inmenso su poder y él lo ve todo. Los ojos del Señor ven con agrado a quienes lo temen; el

Señor conoce todas las obras del hombre. A nadie le ha mandado ser impío y a nadie le ha dado per-miso de pecar.

Palabra de Dios.

Dichoso el hombre de conducta in-tachable,que cumple la ley del Señor.Dichoso el que es fiel a sus enseñan-zasy lo busca de todo corazón. R.

Tú, Señor, has dado tus preceptospara que se observen exactamente.Ojalá que mis pasos se encaminenal cumplimiento de tus mandamien-tos. R.

Favorece a tu siervopara que viva y observe tus palabras.Ábreme los ojos para verlas maravillas de tu voluntad. R.

Muéstrame, Señor, el camino de tus leyesy yo lo seguiré con cuidado.Enséñame a cumplir tu voluntady a guardarla de todo corazón. R.

Hermanos: Es cierto que a los adul-tos en la fe les predicamos la sabi-duría, pero no la sabiduría de este mundo ni la de aquellos que do-minan al mundo, los cuales van a quedar aniquilados. Por el contra-rio, predicamos una sabiduría divi-na, misteriosa, que ha permanecido oculta y que fue prevista por Dios

desde antes de los siglos, para con-ducirnos a la gloria. Ninguno de los que dominan este mundo la conoció, porque, de haberla conocido, nunca hubieran crucificado al Señor de la gloria.Pero lo que nosotros predicamos es, como dice la Escritura, que lo que Dios ha preparado para los que

lo aman, ni el ojo lo ha visto, ni el oído lo ha escuchado, ni la mente del hombre pudo siquiera haberlo imaginado. A nosotros, en cambio, Dios nos lo ha revelado por el Espí-ritu que conoce perfectamente todo, hasta lo más profundo de Dios.

Palabra de Dios.

En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: “No crean que he veni-do a abolir la ley o los profetas; no he venido a abolirlos, sino a darles plenitud. Yo les aseguro que antes se acabarán el cielo y la tierra, que deje de cumplirse hasta la más pe-queña letra o coma de la ley. Por lo tanto, el que quebrante uno de es-tos preceptos menores y enseñe eso a los hombres, será el menor en el Reino de los cielos; pero el que los cumpla y los enseñe, será grande en el Reino de los cielos. Les aseguro que si su justicia no es mayor que la de los escribas y fariseos, cierta-mente no entrarán ustedes en el Rei-

no de los cielos.Han oído que se dijo a los antiguos: No matarás y el que mate será lle-vado ante el tribunal. Pero yo les digo: Todo el que se enoje con su hermano, será llevado también ante el tribunal; el que insulte a su her-mano, será llevado ante el tribunal supremo, y el que lo desprecie, será llevado al fuego del lugar de casti-go.Por lo tanto, si cuando vas a poner tu ofrenda sobre el altar, te acuer-das allí mismo de que tu hermano tiene alguna queja contra ti, deja tu ofrenda junto al altar y ve primero a reconciliarte con tu hermano, y

vuelve luego a presentar tu ofrenda. Arréglate pronto con tu adversario, mientras vas con él por el camino; no sea que te entregue al juez, el juez al policía y te metan a la cár-cel. Te aseguro que no saldrás de allí hasta que hayas pagado el últi-mo centavo.También han oído que se dijo a los antiguos: No cometerás adulterio. Pero yo les digo que quien mire con malos deseos a una mujer, ya come-tió adulterio con ella en su corazón. Por eso, si tu ojo derecho es para ti ocasión de pecado, arráncatelo y tí-ralo lejos, porque más te vale perder una parte de tu cuerpo y no que todo

él sea arrojado al lugar de castigo. Y si tu mano derecha es para ti ocasión de pecado, córtatela y arrójala lejos de ti, porque más te vale perder una parte de tu cuerpo y no que todo él sea arrojado al lugar de castigo.También se dijo antes: El que se divorcie, que le dé a su mujer un certificado de divorcio; pero yo les digo que el que se divorcia, salvo el caso de que vivan en unión ilegíti-ma, expone a su mujer al adulterio, y el que se casa con una divorciada comete adulterio.Han oído que se dijo a los antiguos: No jurarás en falso y le cumplirás al Señor lo que le hayas prometido con juramento. Pero yo les digo: No juren de ninguna manera, ni por el cielo, que es el trono de Dios; ni por la tierra, porque es donde él pone los pies; ni por Jerusalén, que es la ciudad del gran Rey.Tampoco jures por tu cabeza, por-que no puedes hacer blanco o ne-gro uno solo de tus cabellos. Digan simplemente sí, cuando es sí; y no, cuando es no. Lo que se diga de más, viene del maligno”.

Palabra del Señor.

Page 15: "El Pescador" - Edición Impresa 1662

Edición del 13 al 19 de Febrero de 2011 15“El Pescador”

○Receta 6 personas

Secretos de cocina○Consejos Prácticos

○Adivinanzas ○Acertijos

Capuchinos caseros Postre especial

Plátanos flameados con heladoIngredientes:

Preparación:Pela los plátanos y córtalos por la mitad a lo largo. Rocía con el jugo de limón para que no se oscurezcan y déjalos macerar unos minutos.Derrite la mantequilla y añade el azúcar, el jugo y la ralladura de naranja. Calienta a fuego lento sin dejar de mover hasta que se disuelva el azúcar. Incorpora el jugo de limón en el que estaban los plátanos y mezcla bien.Coloca los plátanos en el sartén y dora por ambos lados, bañando con el jugo. Retira del fuego y flamea con el ron. Sirve una vez que se hayan apagado las llamas, acompañado de helado de ron con pasas.

6 plátanos 2 limones el jugo 50 grs de mantequilla 1 naranja el jugo y la rayadura

25 grs de azúcar morena 100 ml de ron Helado de ron con pasas

¿Qué tal si este 14 de febrero sorprendes a tu familia con un rico desayuno que incluya galle-tas y un capuccino? Tú puedes prepararlos, aunque no tengas una máquina especial, sólo bas-ta con que agregues 1 litro de leche caliente a una olla con agarradera y sostenla firmemente por el asa. Después, introduce las aspas de la batidora eléctrica en el líquido, y enciende el aparato para que empiece a funcionar; de esta manera se formará la espuma del café. Vierte la leche en las tazas, agrega 1/4 de taza de café líquido, espolvorea canela y listo.

Otro rico postre para agasajar a tu pareja el Día del Amor y la Amistad, y que no te quitará mucho tiempo, consiste en untar 1 bola de nieve a 1 galleta de chispas de cho-colate. Después cúbrela con otra igual, para formar un sándwich, luego sirve al momento en que vaya a comer para que el pan no se remoje.

Page 16: "El Pescador" - Edición Impresa 1662

Año LXX 1662 Domingo 13 de Febrero de 2011

El Olivo

Susupuato

Expresión de fe y juventud

Celebración a La Candelaria

>Pbro. Rogelio García Espinoza

>A. Bautista

Sigue en la Página 13

En el nombre de Jesús y de María, patronos de este movimiento juvenil de jornadas de vida cristiana, quiero saludar en este día de gracia a los sacerdotes que hoy nos visitan, a los representantes de las diferentes escuelas de auxiliares que han venido hasta El Olivo para unirse en esta acción de gracias, así como a cada uno de sus integrantes, al movimiento de jornadas de esta foranía de Tuzantla y a la escuela de auxiliares “Francisco Jaimes Díaz”, quien ha preparado esta acción de gracias. ¡Todos sean bienvenidos!Considero una alegría muy especial de la providencia que este aniversario se celebre en este día y en este lugar. En este día, porque celebramos una fiesta importante en la Iglesia y en especial para la Iglesia de México, que se alegra con la festividad de San Felipe de Jesús, mártir mexicano patrono de la Juventud y en este lugar muy hermoso, que es un rin-cón de nuestra Diócesis de Tacámbaro y que hoy se convierte en la capital de la juventud y sede de esta acción de gracias del 50 aniversario del Movimiento de Jornadas de Vida

Debido a la gran vocación espiritual del P. Jesús Pantoja, a su gran poder de convocatoria y al enorme deseo de instruir bíblicamente a sus feligreses, se celebró por vez primera en Susupuato el DÍA DE LA CANDELARIA.La Celebración Eucarística fue muy solemne y muy con-currida, ya que además hubo gente de otros lugares de la parroquia. Dio inicio a las 7:00 p.m. con la bendición de velas, que son el símbolo de la LUZ DE CRISTO. De ahí partió una procesión por las principales calles del pueblo, encabezada por el Sr. Cura, quien llevaba el Cirio Pascual. Al regreso de ésta, al igual que las velas, en la puerta de la Iglesia, se llevó a cabo la bendición de los NIÑOS DIOS y de los niños (as) que en su mayoría portaban elegantes trajes blancos. Posteriormente ofició la Santa Misa, donde todos los asistentes participaron con mucho entusiasmo y devoción.De esta manera concluyó la ceremonia que aparte de dejar una buena enseñanza, también dejó una inmensa satisfac-ción.