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EL ENFOQUE CONSTRUCTIVISTA DE CELESTIN

FREINET Y SU APLICACIÓN EN LA EDUCACIÓN

BÁSICA

       

CATY YUNEIRI AGUAYO TEJERO

              

 

 

 

CIUDAD DEL CARMEN, CAMPECHE, 2012

SECRETARÍA DE EDUCACIÓN UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA NACIONAL

UNIDAD UPN 042

 

 

 

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EL ENFOQUE CONSTRUCTIVISTA DE CELESTIN

FREINET Y SU APLICACIÓN EN LA EDUCACIÓN

BÁSICA

TESINA

QUE PARA OBTENER EL TÍTULO DE

LICENCIADA EN EDUCACIÓN

PLAN 94

        

PRESENTA:

CATY YUNEIRI AGUAYO TEJERO

             

CIUDAD DEL CARMEN, CAMPECHE 2012

SECRETARÍA DE EDUCACIÓN UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA NACIONAL

UNIDAD UPN 042

 

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AGRADECIMEINTO

No lo puedo creer, por fin llegue al final. Final de una meta que me propuse terminar, esa meta fue la de enriquecer mis conocimientos. Ahora termino mi licenciatura en educación plan 94. Este logro estuvo lleno de contratiempos, esfuerzos y sacrificios. Fueron bastantes los obstáculos y los deseos de desistir en el camino, Pero fueron muchas las personas que estuvieron siempre ahí para darme la mano y apoyarme, para darme

aliento y motivarme a seguir adelante.

A MIS PADRES, HERMANOS Y AMIGOS

Les dedico este trabajo principalmente a ustedes: Papi y Mami, que con sus sacrificios y oraciones me han llevado hasta donde estoy ahora. También se los dedico a ustedes, Fernando y Ernesto mis dos hermanos, por saber entenderme y soportarme en mis momentos de angustia y de desespero y por estar siempre dispuestos a ayudarme para que pudiera terminar mis estudios. También a mis amigos que cuando me veían en la duda, me daban ese empujoncito extra para

seguir adelante.

A DIOS

Gracias dios mío por permitirme alcanzar este sueño tan deseado y gracias por darme el honor de brindarles a mis padres el orgullo de ver a su hija titularse de la licenciatura en educación plan 94.

DEDICATORIA

4  

ÍNDICE

Pág.

INTRODUCCIÓN……………………………………………………………….

6

CAPÍTULO I: FUNDAMENTOS DEL CONSTRUCTIVISMO

1.1 Concepto de Educación…….………………………………………. 10

1.1.1 Critica ala Escuela Tradicionalista…………..……………………… 12

1.1.2 Constructivismo como una Corriente Pedagógica………………... 16

1.2 Representantes Teóricos del Constructivismo……………………. 18

1.2.1 Aportes de la teoría psicogenética de Jean Piaget…………………. 23

CAPÍTULO II: EL ENFOQUE CONSTRUCTIVISTA EN LA ESCUELA

2.1 Porque la Escuela Moderna…………………………………………… 29

2.2 Vida y Obra de Celestin Freinet ……………………………………. 32

2.3 Una pedagogía centrada en el niño….…….………………………. 34

2.3.1 La personalidad del niño desde la perspectiva de Freinet…..…... 36

2.4 Enseñanza y aprendizaje basado en el constructivismo……....... 39

2.5 El papel del maestro…………………………………………………. 40

2.6 Técnicas Freinet…..………………………………………………….. 43

2.7 El constructivismo y sus ventajas educativas……………………... 47

CONCLUSION ...……………………………………………………………….

48

PROPUESTAS............................................................................................

51

BIBLIOGRAFÍA………………………………………………………………….

52

5  

INTRODUCCION

La infancia es una etapa en la que al niño solo le gusta jugar, sin embargo hace diez

años esto no era considerado como tal, esta concepción ha sufrido cambios por

circunstancias que el mismo contexto familiar y cultural le han permitido. Por ejemplo

hace diez años el niño era considerado un adulto en miniatura solo le ordenaban y él

tenía que cumplir al pie de la letra sin refutar alguna indicación, por lo que su

capacidad de sentir y pensar resultaban atrofiadas, logrando seres incapaces e

incompetentes dado a que parecían aparatitos programables y cuando no estaban

presente quien los programaban, ellos no podían actuar por sí mismo, esto es actuar

sin autonomía y casi siempre resultaban personas dependientes.

Afortunadamente los tiempos y los estilos de educación han evolucionado en aras de

lograr que nuestros niños sean seres pensantes, capaces de crear, de pensar, de

analizar, de reflexionar, y por ende lograr un desarrollo integral que les permita

enfrentar con capacidad las adversidades que las exigencias actuales de la

sociedad moderna presentan. Por lo que debemos comprender que el concepto de

educación que se pretende, es lograr el desarrollo de las capacidades cognitivas,

socio afectivas y psicomotoras para el desarrollo integral de la personalidad del

educando.

Para ello es importante conocer abiertamente las características de nuestros

educandos, en función de la diversidad socio cultural y los diferentes ritmos de

aprendizajes.

Así mismo el educador debe tener conocimiento, dominio de contenido y manejo de

las técnicas básica de enseñanza-aprendizaje, para facilitarle los procesos de

aprendizaje al educando; este trabajo pretende dar conocer la importancia de utilizar

métodos que respaldados por teorías de corte constructivista apoyen al desarrollo de

estrategias, alternativas metodológicas que permitan estimular, seducir, persuadir,

al educando para la enseñanza, en este caso la investigación se enfocará al

conocimiento y aplicación del constructivismo como método para enriquecer el

proceso enseñanza-aprendizaje en los alumnos.

6  

Constructivismo básicamente es la idea que mantiene que el individuo tanto en los

aspectos cognitivos y sociales del comportamiento como en los afectivos no es un

mero producto del ambiente, ni un simple resultado en sus disposiciones internas,

sino una construcción propia que se va produciendo día a día como resultado de la

interacción entre esos dos factores. En consecuencia, según la posición

constructivista, el conocimiento no es una copia fiel de la realidad, sino una

construcción del ser humano.

Dicho proceso de construcción depende de dos aspectos fundamentales; de los

conocimientos previos o representación que se tenga de la nueva información, o de

la actividad a resolver.

El otro aspecto depende de la actividad externa o interna que el aprendiz realice al

respecto.

El maestro es el organizador del proceso educativo y una de sus funciones

principales es estimular y dirigir el aprendizaje de forma tal, que los alumnos no sean

simples sujetos pasivos de influencia pedagógica, durante el proceso de

enseñanza, sino participantes activos y conscientes, que se involucren activamente

en sus procesos de aprendizajes, es decir; que se motiven a descubrir y a construir

su propio conocimiento en función de sus intereses, necesidades y en algunos casos

sus posibilidades.

La importancia de aplicar metodologías impulsoras del desarrollo del pensamiento

ascendente y evolutivo de los niños, permite al docente contribuir o mejorar los

procesos de interrelación entre el alumno, el maestro, el contenido y la cultura, en

su quehacer educativo, entendiéndose como una importante dinámica interacción

entre los componentes de la tríada alumno – enseñante – conocimiento, esta

relación es el fundamento de un real conocimiento entre el proceso enseñanza-

aprendizaje.

Es así como el primer capítulo de este trabajo se da a conocer fundamentos del

constructivismo partiendo de que éste es un modelo que trabaja los aspectos

cognitivos, sociales y afectivos del comportamiento de los alumnos, y que al mismo

7  

tiempo sean constructores de su propio conocimiento. El segundo capítulo se aborda

el enfoque constructivista en la escuela, donde se describen los dos modelos de

escuelas, el primero en donde compara la inteligencia del niño con un vaso vacío

(aprendizaje por acumulación) es decir elementos y acciones que respaldan el

tradicionalismo donde el profesor es el que sabe y va enseñar, en este no existe la

diversidad; el segundo nos habla del aprendizaje significativo y se toma en cuenta la

diversidad, intereses y se respeta la naturaleza del niño, así como también la

importancia de estrategias de aprendizaje, las cuales son elementales para mantener

motivado al estudiante en el proceso de enseñanza- aprendizaje.

8  

 

CAPÍTULO I

FUNDAMENTOS DEL CONSTRUCTIVISMO

9  

1.1 Concepto de Educación

 

La educación es un proceso eminentemente humano, que busca el desarrollo de las

capacidades y potencialidades intelectuales, socioafectivas y psicomotoras para el

desarrollo integral de la personalidad (Díaz, 2004).

Desde la perspectiva de la doctora María Montessori (1986:13) resulta evidente que

a tal educación solo se puede llegar cuando la educación misma en una “ayuda ala

vida y trasciende los estrechos limites de la enseñanza y de la transmisión directa de

conocimientos o ideas de una mente a otra”.

Pero ¿Qué es la educación? Hasta hace poco, se definía como el influjo deliberado y

sistemático que las personas maduras ejercen sobre el niño mediante la dirección e

instrucción, el fin de lograr el desarrollo armónico e integral de sus capacidades, el

cual le permitiría llevar una vida útil y feliz dentro de su grupo humano. (Meneses,

1986:19.)

Para lo que el docente debe estar dotado de la sensibilidad para entender el rol que

le toca desempeñar como protagonista principal, en este proceso tan complejo como

es educar y digo complejo, por que nuestros instrumentos de trabajo son los niños,

personitas con intereses, con inquietudes, con necesidades, y un cierto grado de

curiosidad que les permitirá escudriñar, explorar, indagar, para conocer el entorno

que les rodea y para ello es necesario que el educador actual tenga la suficiente

preparación para asumir el rol de docente. Y ser docente en estos tiempos implica

tener conocimientos, dominio de contenido, manejo de las técnicas básicas de

enseñanza – aprendizaje, para facilitar al educando el proceso de construcción, que

les permita apropiarse de conocimientos necesarios para conocer, comprender y ser

parte activa del entorno que les rodea.

Esto es a través de estrategias que coadyuven a ese proceso de enseñanza

aprendizaje, en donde teóricos como John Dewey, Paulo Freire, Neill Sumerhill,

Celestin Freinet entre otros teóricos, precursores de la escuela activa, argumentan

que el alumno esta dotado de una estructura mental apta para ser él, el propio

10  

protagonista de su aprendizaje, para ello han dejado un legado de estrategias,

alternativas, técnicas metodológicas que le permitan, al educando lograr desarrollar

las habilidades, destrezas y el desarrollo de competencias necesarias para enfrentar

la vida con todas sus complejidades, dice Miguel Unamuno que el buen educador es

aquel que tiene como reto lograr que sus educandos aprendan a sentir, a pensar y

por ende a vivir.

Descubriendo desde los primeros años de vida, que vivir representa una maravillosa

aventura, en donde la infancia debe ser aprovechada para establecer cimientos

sólidos que permitan estabilidad emocional y cognitiva apta para el desarrollo integral

de la personalidad, de una personalidad sana, creativa, competente con un sentido

esencial de la comprensión sobre la vida misma, para lo que dice Sumerhill, de un

niño feliz habrá un hombre útil a la patria.

Este debe ser nuestro ideal, sin embargo no solo la escuela y los docentes somos

responsables de tan compleja tarea, sino los padres de familia principalmente, pues

ellos representan el soporte emocional necesario para la estabilidad requerida en los

procesos de enseñanza aprendizaje: esto es, un niño feliz ama la vida, porque se

siente parte importante en la familia, es apapachado, estimulado, no carece de nada

se siente protegido, pero lo mas importante es ver juntos a papá y a mama

preocupados y ocupados por sus logros y cuando esto no sucede, tenemos los

inicios de personalidades caóticas que se convertirán en protagonista del caos social,

seres que se desvían perdiendo el sentido de la vida, haciendo esto que se refugien

en las adicciones, como un escape a su problemática existencial. Por lo que es

importante delimitar la función decisiva de la familia, así como tener bien claro lo que

corresponde a la escuela, a los padres de familia y por supuesto al educador. Por lo

que en este trabajo argumento y sustento este complejo proceso con aportes

valiosos, tanto teoría, como técnicas y algunas estrategias que nos permite el

alcance de estos retos, que aún no son posibles en pleno siglo XXI, por resistencia

de algunos docentes, que se han quedado estancados con viejas y obsoletas

practicas, que ya no responden a estas exigencias actuales.

11  

Sin embargo podemos constatar que ya estamos en ese proceso de cambio, donde

las nuevas generaciones de educadores llevan una formación diferente, con una

mística más humana y sensible a lo que representara su función, dentro del ejercicio

de la docencia.

Para el educador actual debe ser un desafío erradicar el tradicionalismo y luchar

porque se implementen practicas de corte constructivista donde el educando tenga la

oportunidad de alcanzar la plenitud en el desarrollo de sus cualidades,

potencialidades tanto cognitivas, como socio-afectivas y psicomotoras, para el

desarrollo integral de su personalidad, y que tenga la capacidad y habilidad de

responder a las exigencias de este mundo moderno, en donde la pasividad,

resultado del tradicionalismo ya no encaja, es decir, ya no es operante, pues no

responde a las característica y exigencias de esta modernidad.

Dice Diez que la escuela debe ser un espacio donde el educando encuentre una

extensión de lo que representa el hogar, un espacio donde se comparten

conocimientos, aprendizajes y se establecen lazos de amistad, donde siempre hay

algo interesante que compartir, por lo que debe ser un espacio verdaderamente grato

y agradable para que motive al niño la alegría de comenzar cada día, una nueva

experiencia.

El docente debe tener la versatilidad para bajarse al nivel del niño y lograr establecer

comunicación y relacionarse en un marco de confianza, respeto y aceptación, donde

la relación maestro alumno sea cordial, de amistad, que permita esa soltura que se

requiere para el trabajo escolar, diferente a lo que representaba la escuela

tradicional.

1.1.1 Critica a la Escuela Tradicionalista

 

Es un reto para la reforma educativa implementar prácticas pedagógicas que

respondan a las exigencias actuales, donde el mundo ha desfasado y rebasado toda

práctica de corte tradicionalista, debe imperar una pedagogía moderna, que este a la

12  

altura de todas las exigencias propias del mundo moderno que nos rodea. Sin

embargo aun siguen prevaleciendo estas prácticas obsoletas, porque algunos

educadores se resisten a aceptar toda esta evolución, en la que estamos viviendo y

se niegan a dar a las nuevas generaciones las oportunidades de prepararse para

interactuar acorde a los tiempos vorágines y volátiles que se están presentando, con

tanta tecnología, donde también prevalece la falta de compromiso, que no ha

permitido dar el lugar e importancia tan relevante desde la familia, hasta la

funcionalidad de la escuela. Y mencionó esto porque nos hemos encontrado con

serios problemas de aprendizajes, resultado de familias disfuncionales, e

independientemente de la actitud del educador para reflexionar sobre su actual rol.

Freinet (1974:23) critica a la pedagogía tradicional de manera dura y taxativa cuando

dice que la escuela al estar al margen de la vida, es como una isla separada

intencionalmente del medio, isla en la que hay que entrar de puntillas y en la que hay

que aprender a vivir y desenvolverse con técnicas distintas a las utilizadas en ese

medio. Puesto que está al margen de la vida, la escuela no puede preparar para ella;

pero como de todas formas el niño tiene que vivir, busca la forma de aprender a

hacerlo fuera de la escuela: La escuela ya no prepara para la vida ni sirve ya a la

vida, siendo ésta su condena definitiva y radical. Progresivamente en aumento, la

verdadera formación de los niños, su adaptación al mundo de hoy y a las

posibilidades de mañana, se practican más o menos metódicamente fuera de la

escuela, porque la escuela no la satisface en lo absoluto.

La escuela tradicional no respeta al niño. Fracasa, entre otros motivos, porque

pretende cambiar el orden de las cosas, en lugar de dedicarse a aprobar la sed de

los niños, pretende hacerles beber sin tenerla, a troche y moche. En lugar de

interesarse por las necesidades del niño, la escuela se empeña en servir su plato

único, común y obligatorio, sin preocuparse de si produce en quienes los ingieren

indigestiones que hacen que el alimento les repugne en adelante, que producen en el

alumno una especie de asco fisiológico que cerrara para siempre los caminos que

conducen al aprendizaje y a la verdadera educación. El mismo error se comete

cuando se intenta forzar al niño a utilizar un instrumento de adquisición –la razón-

13  

que es extraño a sus tanteos y del cual no tiene necesidad alguna. Esto es poner la

carrera delante de los bueyes, empezar la casa por el tejado, como si se quisiera ir

mas deprisa de lo que en realidad se puede y debe ir. El niño necesita unas

actividades y tareas que se ajuste a sus necesidades e intereses y necesita libertad

para realizar esas actividades y tareas según los procedimientos que le son

naturales, independientemente de lo que el sistema escolar tenga establecido sobre

lo que es el proceso de adquisición del conocimiento. Una escuela que ignora esta

ley – tan básica, por lo demás- esta de antemano condena al fracaso. En este

sentido, tan amenazador para la buena marcha de las cosas es el sistema

escolástico tradicional, que pretende orientar demasiado aprisa a los niños hacia los

deberes y las lecciones escolares, como la tendencia a la que se podría llamar

infantil, que, al contrario, parece querer conservar al niño en una etapa que ya ha

superado. El manual escolar es un instrumento idóneo al servicio de esta pedagogía

represiva; lecciones y deberes escolares están en la base de todo el sistema de

coerción imaginado por los reglamentos y los pedagogos. En su alegato contra los

manuales escolares Freinet los califica de <<medio de embrutecimiento>>. Y en otro

lugar escribe: <<la escuela acostumbra al niño a recurrir a la experiencia ajena,

consignada en los libros y definida en las leyes. Se le inicia así en una técnica

anormal de la vida que suprime casi totalmente los recursos personales o no los

toma en cuenta, que entra en competencia con una técnica personal basada en

experiencias vitales desconocida por la escuela. >> Por otro lado, los manuales

esclavizan también al maestro y le impone la rutina y la monotonía.

Otra de las críticas obligadas a la escuela tradicional se refiere a su autoritarismo.

Los métodos tradicionales se basan en la autoridad formal del maestro; el niño es

obligado a obedecer incondicionalmente y este dogma significa la negación de toda

enseñanza moral; el niño se acostumbra a pensar según las normas de la escuela,

ejecuta las órdenes que recibe, pero con ello pierde su personalidad. Por la

existencia misma de los métodos autoritarios, el niño se ve obligado a reaccionar

contra la autoridad, y el clima de inferioridad y subordinación al que se halla sometido

le impulsa a defenderse sirviéndose de la desobediencia, las trampas y la hipocresía.

Además, la disciplina escolar empuja al niño al egoísmo, a buscar ventajas para si, a

14  

competir permanentemente con los demás niños a través del sistema de notas,

calificaciones, etc. La educación moral que la escuela tradicionalista intenta dar

fracasa, así, en toda línea. No podía ser de otra manera: << no sirve para nada

hablar al niño de libre arbitrio – y hasta es inmoral – cuando, como un pájaro

enjaulado, carece de libertad de acción; decirle que respete en absoluto; enseñarle a

ser generoso cuando él mismo no se beneficia de esta generosidad>>.

Como consecuencia de todas estas << desviaciones>>, la escuela tradicional

produce en el niño, para utilizar la lista de Freinet, desequilibrio, desadaptación, mal

humor, repugnancia por la vida, miseria. La escuela ocasiona el nacimiento de una

serie de <<enfermedades escolares>>. Por su repetición y generalización en el

medio escolar los procesos escolásticos de adquisición turban los comportamientos

vitales para convertirse en técnicas de vida que no tiene los profundos cimientos, la

seguridad y firmeza de las técnicas de vida naturales. Son enfermedades

escolares:<< la mayoría de las enfermedades son de naturaleza crónica.

Aparentemente no son muy graves; no impiden al individuo vivir en sociedad, pero lo

marca con una tara que influye sobre todo su desarrollo y futuro. >> La plaga está

extendida por todo el mundo, pues las enfermedades escolares crecen con fuerza en

todos los sitios donde reina la escolástica.

¿Cuáles son estas enfermedades? He aquí la relación que Freinet propone:

- Dislexia.

- Escolasticismo.

- fobias (fobia del numero o de la masa, fobia de los libros de texto, fobias suscitadas

por los castigos).

- Anorexia escolar.

- Domesticación (manía por los cuadernos limpios, enseñanza sin perspectivas,

preparación superficial con vista a los exámenes).

El escolasticismo es una enfermedad escolar mas frecuentemente denunciada por

Celestin Freinet. << La escolástica – escribe – es una regla de trabajo y de vida

15  

particular de la escuela que no es válida fuera de ella, en diversas circunstancias de

la vida para las cuales no seria capaz de preparar. >> El intelectualismo, verbalismo,

etc., que hemos analizado, son todos aspectos de este escolasticismo. Freinet no

duda en compararlo con el hospitalismo de Spitz.

Las fobias nacen y se desarrollan en la escuela como consecuencias de trastornos y

traumatismos que surgen de una mala concepción de la disciplina y del trabajo. La

anorexia surge cuando el niño no puede hacer ya un esfuerzo mas, cuando ya no

pueden tragar lo que se le ofrece y menos aun lo que se le impone: hay un bloqueo.

La domesticación es un largo proceso de deteriorizacion de la personalidad por el

adiestramiento y el aborregamiento.

Por lo que se requiere urgentemente que el educador sea consciente de esta

situación y se involucre, preparándose día a día para la transformación de su práctica

en la búsqueda de nuevas soluciones, que permitan contribuir a esos cambios que

se requieren para responder en este mundo moderno, donde el educando debe estar

a la vanguardia de todos estos avances científicos, tecnológicos y como

consecuencia cambios sociales, culturales, políticos y económicos, estas

generaciones no pueden quedarse al margen y es ahí donde se requiere de una

escuela activa, que prepare al nuevo ciudadano apto para esta sociedad actual.

1.1.2 Constructivismo como una corriente pedagógica.

    

Es una corriente de la pedagogía que se basa en la teoría del conocimiento

constructivista. Postula la necesidad de entregar al alumno herramientas que le

permitan crear sus propios procedimientos para resolver una situación problemática.

El constructivismo se fundamenta en tres teorías:

Postura constructivista radical.

Postura constructivista Piagetiana.

Postura constructivista social

16  

El constructivismo radical se basa en que la construcción del conocimiento es

individual, la realidad se ubica en el relativismo personal, es decir se

construye a partir de la interacción personal con el mundo.

De acuerdo a la teoría de Piaget el sujeto cognoscente se acerca al objeto de

conocimiento para asimilarlo mediante las estructuras previamente

construidas.

El constructivismo es un modelo o enfoque educativo que sostiene que la

persona no es producto del ambiente o un simple resultado de la herencia

genética. La persona es una construcción propia de los aspectos cognitivos,

sociales y afectivos del comportamiento en función de otros agentes con los

que puede interactuar, esto es familia, ambiente escolar, etc.

Para Carretero (1997:21) básicamente puede decirse, que los orígenes del

constructivismo es la idea que mantiene que el individuo, tanto en los aspectos

cognitivos y sociales del comportamiento como en los afectivos, no es un mero

producto del ambiente ni un simple resultado de sus disposiciones internas, sino una

construcción propia que se va produciendo día con día como resultado de la

interacción entre esos dos factores. En consecuencia, según la posesión del

constructivismo, el conocimiento no es una copia fiel de la realidad, sino una

construcción del ser humano

De igual forma Frida Díaz-Barriga (2004:56), comenta:

"El constructivismo es una confluencia de diversos enfoques psicológicos que

enfatizan la existencia y prevalencia en los sujetos cognoscentes de procesos

activos en la construcción del conocimiento, los cuales permiten explicar la génesis

del comportamiento y el aprendizaje.

Abbagnano n. y Visalberghi a. (2002), señalan que el llamado Constructivismo, como

corriente pedagógica contemporánea, representa quizá la síntesis más elaborada de

la Pedagogía del siglo XX, porque constituye una aproximación integral de un

movimiento histórico y cultural de mayores dimensiones: la Escuela Activa.

17  

Movimiento que en su tiempo asumió una concepción reformista y una actitud

transformadora de los procesos escolares. El Constructivismo en otras palabras

sería, en todo caso, una corriente que se desprende de ese gran movimiento

pedagógico cuyas implicaciones ideológicas y culturales están aún vigentes en las

prácticas educativas de hoy en día.

En sus orígenes, el constructivismo surge como una corriente epistemológica,

preocupada por discernir los problemas de la formación del conocimiento en el ser

humano. Según Delval (1997), se encuentran algunos elementos del constructivismo

en el pensamiento de autores, tales como: Vico, Kant, Marx o Darwin. En estos

autores, así como en los actuales exponentes del constructivismo en sus múltiples

variantes, existe la convicción de que los seres humanos producto de su capacidad

para adquirir conocimientos y controlar propositivamente la naturaleza, y construir la

cultura.

1.2 Representantes teóricos del constructivismo

 

El constructivismo es una posición compartida por diferentes tendencias de la

investigación psicológica y educativa. Entre ellas se encuentran las teorías de Piaget,

Vygotsky, Ausubel, Bruner y la psicología cognitiva.

El constructivismo plantea que cada alumno estructura su conocimiento del mundo

atravesé de un patrón único, conectando cada nuevo hecho, experiencia o

entendimiento en una estructura que crece de manera subjetiva y que lleva al

aprendiz a establecer relaciones racionales y significativas con el mundo.

Jean Piaget fue uno de los principales propulsores del constructivismo Piaget era un

epistemólogo genético interesado principalmente en el desarrollo cognitivo y en la

formación del conocimiento. Piaget vio el constructivismo como la forma de explicar

como se adquiere el aprendizaje.

18  

Jerome Bruner y Noam Chomsky (citado por Brooks, 1999), sugieren que factores

como el lenguaje y la experiencia previa esta íntimamente relacionados con el

desarrollo de nuevas estructuras mentales.

Para Bruner, el constructivismo es un marco de referencia general sobre la

instrucción basado en el estudio de la cognición. La mayoría de los estudios de

Bruner están ligados a las investigaciones hechas por Piaget en torno al desarrollo

infantil.

El cuadro presentado a continuación permitirá los principales aspectos en entorno al

constructivismo.

Ideas básicas

El aprendizaje es un proceso activo en el cual

el aprendiz construye nuevas ideas o

conceptos basados en sus conocimientos

anteriores. Lo importante es el conocimiento

es el proceso no el resultado.

El aprendiz selecciona y transforma

información, construye hipótesis y toma

decisiones basándose en una estructura

cognitiva.

El sujeto posee estructuras mentales previas

que se modifican a través del proceso de

adaptación.

el sujeto que conoce es el que construye su

propia representación de la realidad.

Se construye atravesé de acciones sobre la

realidad.

El aprendiz aprende “como” aprende (no

solamente “que” aprende).

El aprendiz debe tener un rol activo.

19  

principios

La instrucción deber ser estructurada de tal

forma que sea fácilmente aprovechada por el

aprendiz (organización en espiral) de acuerdo

con las experiencias y contextos.

La instrucción debe ser diseñada para facilitar

la extrapolación y/o llenar lagunas.

Implicaciones pedagógicas (rol del

maestro facilitador)

El currículum deber organizarse en forma de

espiral para que el estudiante construya

nuevos conocimientos con base en los que ya

adquirió anteriormente

La tarea del educador es transformar la

información en un formato adecuado para la

comprensión del estudiante.

El maestro debe motivar al alumno a descubrir

principios por si mismo.

Diseñar y coordinar actividades o situaciones

de aprendizaje que sean atractivas para los

educandos

Motivar, escoger y orientar.

Estimular el respeto mutuo.

Promover el uso del lenguaje (oral y escrito).

Promover el pensamiento crítico.

Proponer conflictos cognitivos.

Promover la interacción

Favorecer la adquisición de destrezas

sociales.

Validar los conocimientos previos de los

alumnos

20  

Valorar las experiencias previas de los

alumnos.

Implicaciones pedagógicas(rol del

alumno)

Participas activamente en las actividades

propuestas.

Proponer y defender ideas.

Aceptar e integrar las ideas de otros.

Preguntar a otros para comprender y clarificar.

Proponer soluciones.

Escuchar tanto a sus coetáneos como al

maestro o facilitador.

Desarrollo Con base en conocimientos anteriores

Conocimiento

Se produce al construir nuevas ideas o

conceptos con base en los conocimientos

adquiridos con anterioridad.

Aprendizaje Se da a través de la construcción; aprender es

construir.

Motivación Necesidad de que lo aprendido sea

significativo.

Adaptado de: Bruner, 1996 y Rodrigo y Arnay, 1997.Partiendo de las ideas

expresadas en el cuadro anterior, resulta claro que el rol del maestro no puede ser el

mismo que históricamente ha tenido.

Los teóricos cognitivos como Jean Piaget y David Ausubel, entre otros, plantearon

que aprender era la consecuencia de desequilibrios en la comprensión de un

estudiante y que el ambiente tenía una importancia fundamental en este proceso. El

constructivismo en sí mismo tiene muchas variaciones, tales como aprendizaje

generativo, aprendizaje cognoscitivo, aprendizaje basado en problemas, aprendizaje

21  

por descubrimiento, aprendizaje contextualizado y construcción del conocimiento.

Independientemente de estas variaciones, el constructivismo promueve la

exploración libre de un estudiante dentro de un marco o de una estructura dada,

misma estructura que puede ser de un nivel sencillo hasta un nivel más complejo, en

el cual es conveniente que los estudiantes desarrollen actividades centradas en sus

habilidades así pueden consolidar sus aprendizajes adecuadamente

La formalización de la teoría del constructivismo se atribuye generalmente a Jean

Piaget, que articuló los mecanismos por los cuales el conocimiento es interiorizado

por el que aprende. Piaget sugirió que a través de procesos de acomodación y

asimilación, los individuos construyen nuevos conocimientos a partir de las

experiencias. La asimilación ocurre cuando las experiencias de los individuos se

alinean con su representación interna del mundo. Asimilan la nueva experiencia en

un marco ya existente. La acomodación es el proceso de reenmarcar su

representación mental del mundo externo para adaptar nuevas experiencias. La

acomodación se puede entender como el mecanismo por el cual el incidente

conduce a aprender. Cuando actuamos con la expectativa de que el mundo funciona

en una forma y no es cierto, fallamos a menudo. Acomodando esta nueva

experiencia y rehaciendo nuestra idea de cómo funciona el mundo, aprendemos de

cada experiencia.

Es importante observar que el constructivismo en sí mismo no sugiere un modelo

pedagógico determinado. De hecho, el constructivismo describe cómo sucede el

aprendizaje, sin importar si el que aprende utiliza sus experiencias para entender una

conferencia o intenta diseñar un aeroplano. En ambos casos, la teoría del

constructivismo sugiere que construyen su conocimiento. El constructivismo como

descripción del conocimiento humano se confunde a menudo con las corrientes

pedagógicas que promueven el aprendizaje mediante la acción.

22  

Teórico Constructivismo Núcleo de desarrollo Aprendizaje

Piaget Genético La persona

El individuo

Por Equilibración

(Asimilación-

Acomodación)

Vygotsky Social Lo Social

El hombre Colectivo

Por interacción

ZDP

Ausubel Disciplinario Actitudinal disciplina

Significativo

Experiencias

previas

1.2.1 Aportes de la teoría psicogenética de Jean Piaget

 

También conocemos la teoría psicogenética de Piaget que sostiene que para que los

procesos de aprendizaje se den es necesario procurar un ambiente agradable donde

prevalezca tranquilidad, respeto, cordialidad, armonía, que le permita al alumno dar

rienda suelta a su creatividad estimulando la curiosidad por lo que el desea descubrir

situación propia de un ambiente agradable de trabajo, esto no quiere decir que se

carezca de organización o sistematización para el alcance de determinados

propósitos sino al contrario la diferencia, es la presencia precisamente de técnicas,

estrategias, donde el alumno de pasivo pasa a ser activo, en donde el rol del docente

ya no es dictador, no es verbalista, ni mucho menos el que decide que enseñar sino

diseña, selecciona, organiza; aplica estrategias y actividades didácticas, adecuada a

los grados y formas de desarrollo de los alumnos, así como las características

sociales y culturales de éstos y de su entorno familiar, con el fin de que los

educandos alcancen los propósitos de conocimientos de desarrollo de habilidades y

formación valoral establecidos en los lineamientos y planes de estudio de la

educación primaria.

23  

Uno de los principales aportes de Piaget al ámbito de la psicología fue la teoría

psicogenética. Esta teoría abarca distintos temas e intenta ser una explicación

general y acabada del desarrollo de la inteligencia en los seres humanos.

Desde la investigación y profundización del problema complejo de la formación

intelectual, Piaget postula una nueva concepción de inteligencia, que influye

directamente sobre las corrientes pedagógicas del momento. Según este teórico "la

inteligencia es la adaptación por excelencia, el equilibrio entre asimilación continua

de las cosas a la propia actividad y la acomodación de esos esquemas asimiladores

a los objetos”.

A raíz de esta concepción, Schvarstein (1997:67) señala que Piaget formula el

proceso de desarrollo de la inteligencia a partir de la división del mismo en seis

períodos, cada uno de los cuales supone un avance en relación con el anterior. A lo

largo de este desarrollo, el objetivo es lograr el equilibrio del psiquismo, que se

caracteriza por la estabilidad y la actividad que permitirán anticipar las situaciones a

enfrentar. En este contexto, lo esencial de cada construcción o período anterior

permanece casi siempre en forma de base sobre la cual se alzarán los logros de

sucesivas fases del aprendizaje.

Los momentos que marcan la aparición de estructuras sucesivamente construidas

son:

Estadio de los reflejos o montajes hereditarios, al que corresponden las

primeras tendencias intuitivas y las primeras emociones.

Estadio de los primeros hábitos motores y de las primeras percepciones

organizadas.

Estadio de la inteligencia sensorio-motriz o práctica (anterior al lenguaje), que

se corresponde a regulaciones afectivas elementales y a las primeras

fijaciones exteriores de la afectividad.

Estadio de la inteligencia intuitiva, de los sentimientos inter-individuales

espontáneos y de las relaciones de sumisión al adulto.

24  

Estadio de las operaciones intelectuales concretas (aparición de la lógica) y de

los sentimientos morales y sociales de cooperación.

Estadio de las operaciones mentales abstractas, de la formación de la

personalidad y de la inserción afectiva e intelectual en el mundo de los

adultos.

Por otra parte, también analiza el problema de la inteligencia (el problema central de

la pedagogía de la enseñanza), ligado al problema de la naturaleza de los

conocimientos; ya que se interroga si éstos son copias de la realidad o asimilaciones

de lo real a estructuras de transformaciones. De acuerdo a muchos métodos

educativos de aquel entonces, y quizás actuales también, la inteligencia obedece a

las leyes del modelo del learning (aprendizaje), el cual describe al conocimiento

como una construcción de cadenas de asociaciones que proporcionan una "copia

fundamental", a partir de la consolidación de repeticiones que han sido motivadas por

las primeras respuestas del organismo a estímulos externos. Pero Piaget refuta ésta

concepción ya que establece que los conocimientos derivan de la acción ", como la

asimilación de lo real a las coordinaciones necesarias y generales de la acción".

Además, concluye que, la inteligencia en todos sus niveles es una asimilación de lo

dado a estructuras de transformaciones, y que estas estructuras consisten en

organizar lo real, en acto o en pensamiento, y no simplemente en copiarlo.

Entonces, el aporte de la teoría psicogenética a partir de las concepciones de

inteligencia y, ligado a la misma, de conocimiento, produce un esencial cambio de

perspectiva de la pedagogía de la enseñanza en el siglo XX. Porque, al ser el objeto

de la investigación de éste psicólogo, el niño, comienza a adquirir un valor social que

sobrepasa al dado al adulto. Por consiguiente, se reconoce que los aportes de Piaget

han sido adoptados por la enseñanza primaria; teniendo en cuenta también, esta

nueva metodología del aprendizaje del niño según la forma nombrada en la que

capta e incorpora los conocimientos. Cabe destacar que si bien la contribución que

Piaget hizo sobre el niño fue principalmente adoptada por la pedagogía, sus planteos

no estuvieron especialmente ni primordialmente dirigidos a la misma, teniendo en

25  

cuenta que el no fue pedagogo, siendo su intención totalmente desinteresada con

respecto a la misma.

Sin embargo sus fundamentos teóricos han sido de gran soporte para los

educadores, y todo lo que concierne al conocimiento de las características de los

niños y entender el proceso de evolución por el que atraviesa aproximadamente

cada individuo en formación. Y se considera que Piaget es uno de los más

importantes ponentes del constructivismo psicológico, en el que argumenta que el

aprendizaje es fundamentalmente un asunto personal, existe el individuo con su

cerebro cuasi-omnipotente, generando hipótesis, usando procesos inductivos y

deductivos para entender el mundo y poniendo estas hipótesis a prueba con su

experiencia personal. El motor de esta actividad es el conflicto cognitivo. Una

misteriosa fuerza, llamada deseo de saber, nos irrita y nos empuja a encontrar

explicaciones al mundo que nos rodea. esto es, en toda actividad constructivista

debe existir una circunstancia que haga tambalear las estructuras previas de

conocimiento y creencias del mundo, para ajustar las nuevas realidades descubiertas

y construir su conocimiento.

Otro ponente fundamentalmente importante es Vygotsky con el constructivismo

social, modelo basado en el constructivismo que dicta que el conocimiento además

de formarse a partir de las relaciones ambiente-yo, es la suma del factor entorno

social ala ecuación: los nuevos conocimientos a partir de los propios esquemas de la

persona producto de su realidad, y su comparación con los esquemas de los demás

individuos que los rodean.

El constructivismo social es una rama que parte del principio del constructivismo puro

y simple constructivismo es una teoría que intenta explicar cual es naturaleza del

conocimiento humano. El constructivismo busca ayudar a los educandos a

internalizar reacomodar, o transformar la información nueva, esta transformación

ocurre atreves de la creación de nuevos aprendizajes y esto resulta de surgimiento

de nuevas estructuras cognitivas, que permiten enfrentarse a situaciones parecidas

en la realidad.

26  

Así el constructivismo percibe el aprendizaje como actividad personal enmarcada en

contextos funcionales significativos y auténticos. Estos dos tipos de constructivismo

han sido básicos para entender que actualmente el educando es capaz de construir

sus propios conocimientos a partir de la subjetividad que maneja Piaget, cuando

habla de su constructivismo psicológico y se enriquece en un marco de trabajo

colaborativo, donde el educando interactúa con alguien que le lleve ventaja y le

permita afianzarse de lo que él en un primer momento suponía que podía ser, pero

después de la interacción concretiza lo que en un primer momento era una hipótesis

es decir, la zona próxima de desarrollo alcanza su nivel con quien ya la tiene como

una zona de potencialidad.

La aportación de las jean Piaget y Lev Vygotsky, ha sido fundamental en la

elaboración de un pensamiento constructivista en el ámbito educativo.

27  

CAPÍTULO II

EL ENFOQUE CONSTRUCTIVISTA EN LA ESCUELA

28  

2.1 Porque la Escuela Moderna.

 

Evidentemente, todo lo que hemos visto implica un nuevo concepto de educación,

una nueva forma de encarar los procesos educativos. En educación no basta con

efectuar algunas transformaciones formales; se trata de realizar una labor de

remodelación que vaya al fondo del problema. La propia finalidad de la educación

debe ser por completo reconsiderada atacando al conjunto de tareas de la función

educadora.

Esta fuerza vital de evolución estimula al niño hacia actos diversos y, cuando ha

crecido normalmente, sin hallar obstáculos en su actividad, se manifiesta lo que

denominamos <<el niño siempre es entusiasta y siempre está feliz>> (Montessori,

1986:116).

Teniendo en cuenta el principio básico de educación por el trabajo, el objetivo de la

educación postulada por el maestro Celestin Freinet, es claro que va por nuevos

derroteros. Para labor de la educación será facilitar, estimular y ayudar a la

expansión de las tendencias que parezcan buenas; hacer que el interés mas hondo

de los alumnos se aferre a las grandes tendencias vitales básicas. La educación es

la ayuda que puede aportarse, la dirección que es posible imprimir al proceso normal

de adaptación, que consiste, como hemos visto hace un momento, en la

mecanización sucesiva de los comportamientos. <<somos incapaces de crear nada –

escribe Freinet-. No suscitamos ningún torrente. Pero podemos ayudar a la vida a

realizarse, al torrente a proseguir su destino con máxima capacidad de poder. Ese es

el papel, limitado pero repleto de posibilidades, de la verdadera educación. >>

El objetivo de la educación es promover el desarrollo del individuo con la ayuda del

medio ambiente y del adulto. Educar es hacer variar los elementos de ensayo y éxito

para establecer técnicas de vida favorables, es adaptar ambiente y crecimiento para

hacer posible el camino hacia la plena eficiencia del ser individual. Un niño bien

iniciado, con buena capacidad y bien equilibrado, puede zozobrar rápidamente por

culpa de un medio ambiente hostil y pervertido. Este medio ambiente, que una veces

es recurso y otras barreras, es normalmente una mezcla de los dos. De la

29  

disposición y funcionamiento de estos recursos – barrera depende, en último termino,

la conducta del individuo respeto del ambiente, que comprende los recursos- barrera

en la familia, la sociedad, la naturaleza y las personas. El horizonte de la escuela

debe ser, de esta manera, ensanchado, de modo que estén integrados en ella los

procesos de la naturaleza y la sociedad. La preocupación educativa fundamental

debe consistir en realizar dentro de la escuela un mundo que este verdaderamente a

la medida del niño, que evalúen su ritmo y responda a sus necesidades.

De esta forma, se educa. La escuela tradicional se limita a instruir, a adiestra; en el

adiestramiento el adulto decide previamente los caminos por los que el niño debe ir y

la forma que debe tener el edificio de sus conocimientos; en la educación, es el niño

quien, con ayuda de los adultos, levanta su propia construcción a su modo manera.

Toda filosofía y la psicología de la educción postulada por Celestin Freinet esta

contenida en sus <<invariantes pedagógicas>>, que sintetizan todo su pensamiento.

Las invariantes pedagógicas son aquellos principios inmutables a los que debe

someterse toda acción educativa. He aquí las más importantes de las treinta

invariantes señaladas por Freinet.

El niño es de la misma naturaleza que el adulto; la diferencia es de grado, no

de naturaleza.

Ser mayor no significa forzosamente estar por encima de los demás.

El comportamiento escolar de un niño depende de su estado fisiológico,

orgánico y constitucional.

A nadie le gusta que le manden autoritariamente; en esto el niño no es distinto

del adulto.

A nadie le gusta alinearse, ponerse en fila, porque hacerlo es obedecer

pasivamente a un orden externo.

30  

A nadie le gusta verse obligado a hacer determinado trabajo, incluso en el

caso de que este trabajo en sí no sea particularmente desagradable. Lo que

paraliza es la compulsión.

A cada uno le gusta escoger su trabajo, aunque la selección no sea la mejor.

A nadie le gusta trabajar sin objetivos, actuar como un robot, es decir,

plegarse a pensamientos inscritos en rutinas en las que no participa.

El trabajo debe ser siempre motivado.

Todo individuo quiere triunfar. El fracaso es inhibidor, destructor del ánimo y el

entusiasmo.

No es el juego lo natural en el niño, sino el trabajo.

La vía normal de la adquisición no es de ningún modo la explicación y la

demostración, vía natural y universal.

La memoria, por la que se interesa tanto en la escuela, no es verdadera y

preciosa sino cuando está integrada en el tanteo experimental, cuando está al

servicio de la vida.

La inteligencia no es una facultad específica que funcione como un circuito

cerrado, según enseña la escolástica, independientemente de los demás

elementos vitales del individuo. La escuela no cultiva sino una forma abstracta

de inteligencia que actúa fuera de la realidad viva mediante palabras e ideas

fijadas en la memoria.

Al niño no le gusta recibir lecciones ex cathedra.

El niño no se cansa haciendo un trabajo que esté en la línea de su vida, que

es funcional para él.

A nadie, niño o adulto, le gusta el control ni la sanción, que siempre se

consideran una ofensa a la dignidad, sobre todo si se ejerce en público.

31  

Las notas y clasificaciones constituyen siempre un error.

El maestro debe hablar lo menos posible.

Al niño no le gusta el trabajo en rebaño. Le gusta el trabajo individual o el

trabajo de equipo en el seno de una comunidad cooperativa.

La vida nueva de la escuela supone la cooperación escolar, es decir, la

gestión de la vida y el trabajo escolar por los usuarios, incluyendo el maestro.

El sobre carga de las clases siempre un error pedagógico. Los grandes

conjuntos escolares conducen al anonimato de maestros y alumnos.

La democracia del mañana se prepara con la democracia en la escuela. Un

régimen autoritario en la escuela no puede formar ciudadanos demócratas.

Solamente puede educarse dentro de la dignidad. Respetar a los niños,

debiendo éstos respetar a su maestros, es una de las primeras condiciones de

renovación de la escuela.

La oposición de la reacción pedagógica, elementos de la reacción social y

política, es también una variante con la que hay que contar.

Por fin, una variante que justifica todos los tanteos y autentifica la acción la

acción pedagógica: es la esperanza optimista en la vida.

2.2 Vida y Obra de Celestín Freinet

 

Celestín Freinet fue un maestro francés que después de la Primera Guerra Mundial

se dedicó a la enseñanza en un pueblito del sur de Francia (Bar-sur-Loup). Entre

1920 y 1935 Freinet trabajo afanosamente en la escuela pública y durante este

tiempo creó la mayoría de técnicas que poco a poco se difundieron por todo el

mundo.

32  

La extensión de las ideas pedagógicas de Freinet fue posible gracias a la fundación

de una cooperativa de maestros (cooperativa de Enseñanza Laica, 1928) a la edición

de revistas, ala organización de encuentros y congresos, y al establecimiento de una

Federación Internacional de Movimientos de Escuela Moderna.

Freinet, es importante señalarlo, no trabajó solamente para el niño y la escuela, militó

en sindicatos y cooperativas, fue miembro del Partido Comunista Francés y

organizador de la resistencia antifascista durante la Segunda Guerra Mundial en

1944 en Briancon Francia. Debido a su intensa actividad sindical Freinet fue recluído

en un campo de concentración, allí escribió algunas de sus más importantes obras.

Pero Freinet no sólo fue un gran educador sino también un hombre preocupado por

los sociales y políticos de su tiempo. Por eso la pedagogía que desarrolló no es

ajena al plano de la vida social, por eso cuestiona la escuela no sólo en el contexto

del sistema educativo, sino de una estructura mas compleja que es la sociedad

misma.

En este sentido, la pedagógica de Freinet no consiste sólo en la adaptación acrítica y

mecánica de sus técnicas, sino que implica un compromiso social más allá de hacer

eficiente y atractiva la escuela.

En suma, Freinet fue un hombre de su tiempo, un hombre que vivió intensamente un

periodo convulsionado para la humanidad. Fue testigo y participe de las dos grandes

guerras que asolaron a Europa y otras partes del mundo en la primera mita del siglo.

Parte importante de su obra la concibió y escribió en esta época, cuando

socialdemócratas, fascista, comunista y una variedad mas de tendencias disputaban

por imponer su proyecto político, económico y cultural. También es la época en que

se redefinen las hegemonías económicas de las naciones poderosas y obtienen su

libertad política algunas colonias europeas en Asia y África. Es el periodo en el que el

socialismo y el capitalismo levantan trincheras y hunden a la humanidad en la Guerra

Fría.

33  

Así, el origen del pensamiento de Freinet sólo puede comprenderse si se toma en

cuenta el escenario histórico que le toco vivir.

La escuela, reflejo de la vida social.

Freinet pensaba que la escuela no era un lugar ideológicamente neutro, al margen

de las realidades políticas y sociales; para él la escuela era un reflejo de la vida

social. Decía que la escuela no concede importancia a la formación integral del ser

humano, sino que es demasiado intelectualista, y que por eso las ideas de los

grandes pedagogos renovadores eran adaptadas y asimiladas por esa escuela para

facilitar la adquisición del mayor número de conocimientos, pero eliminando el

sentido de desarrollo humano y social que aquellos se proponían.

2.3 Una pedagogía centrada en el niño

De acuerdo con Freinet (1974): “la escuela tiene que ir al encuentro de la vida para servirla y, basándose en ella, dar

un dinamismo y una motivación a la educación. Para ello tiene, por supuesto, que

abandonar las viejas prácticas, por consagradas que estén; pero antes, es necesario

que modifique su concepción del proceso educativo y esta modificación debe

empezar por el papel que atribuye al niño en ese proceso. Si << la escuela contra la

vida >> es fundamentalmente una escuela centrada en el adulto, << la escuela por la

vida y para la vida >> se centra en el niño y su verdadera educación.

“Toda pedagogía que no parte del educando es un fracaso, para el y para sus

necesidades y aspiraciones mas intimas”.

La pedagogía del simple escolar crea unas limitaciones que no permiten evaluar en

su justo precio las posibilidades del niño; pero en cuanto se libera la expresión de la

vida de éste, en cuanto se le deja correr libremente por el cauce que él mismo se va

abriendo, aparecen gran cantidad de valores y datos nuevos que, por muchos que no

respondan a la idea prefijada sobre el niño, tiene que ser aceptados por fuerza.

34  

El niño no se educa con arreglos a una condición dadas de antemano debe, antes

que nada, ser educado con arreglo a sí mismo, a sus posibilidades y a su dinamismo.

En palabras de Freinet, “hay que tomar al niño <<no en el medio ideal que nos

complacemos en imaginar, sino tal cual, es con sus virtualidades insospechadas,

sobre las cuales basaremos nuestro proceso educativo>>”.

Si se consigue desarrollar su vida exaltado sus potencialidades, no hay que

preocuparse ya por su rendimiento: será óptimo. Las reacciones del niño no son

arbitrarias y sus conductas no son aleatorias; las respuestas que dé, dependen por

un lado, de su potencial vital y, por otro, de los obstáculos o facilitaciones que su

desarrollo vaya encontrando.

Por eso, la pedagogía Freinet, “en lugar de cultivar los sentimientos de inferioridad,

exalta la capacidad creadora de los niños e intenta ayudarles a triunfar y atener plena

conciencia de sus posibilidades”.

La escuela, en definitiva, <<tiene que tomar a los niños tal como son, partir de sus

necesidades, de sus intereses más auténticos… y poner a su disposición las técnicas

más apropiadas y los instrumentos adecuados a estas técnicas, a fin de que la

vitalidad pueda ampliarse, desarrollarse y profundizarse en toda su integridad y

originalidad>>.

Aparece así Freinet uno de los conceptos-claves que hemos encontrado a lo largo

de toda la nueva pedagogía: el interés. La Escuela Moderna quiere para sus alumnos

actividades escolares vivas, ligadas al interés profundo del niño, trabajos cuyo

interés, cuya necesidad y cuya utilidad sean percibidas por él, actividades y trabajos

a los que el niño se entregará y cuya práctica genera dinamismo y provecho

pedagógico. Si la línea de interés general de la clase no se sigue y no se integra a la

enseñanza, el pensamiento infantil se desintegra (y esta desintegración, es según

Freinet, una autentica plaga de la enseñanza tradicional) y aparecen el desinterés y

aburrimiento. Por otro lado, si no es tenido en cuenta el interés del niño, si el maestro

no es capaz de comprendes al niño, se consagra el divorcio entre la escuela y la

vida, divorcio a cuya significación nos hemos referido más arriba.

35  

Lo importante es que el niño sienta el valor, el sentido, la necesidad y la significación

individual y social de lo que hace. Esto le permite al educando encontrarle interés y el

deseo de contribuir activamente al desarrollo y realización de sus actividades.

Una vez que la escuela le proporciona los medios para que lo haga, confía en el niño

y le brinda la ayuda imprescindible; el niño debe escoger la dirección por la cual tiene

que ir y el adulto debe tener un mínimo imprescindible de autoridad y control,

coincida o no con los criterios preestablecidos por la escuela, ésta debe representar

el interés y el ritmo del niño, limitándose el educador a ayudarle a avanzar en sus

esfuerzos.

Por eso la base de las actividades escolares Freinet “es el trabajo individual o

por equipos de afinidades, centrado en los intereses y motivaciones del niño. No se

trata por supuesto, de suprimir, olvidar o menospreciar los conocimientos o la

enseñanza, sino de no recargar desenfrenadamente de ellos la educación”

Se trata de reforzar más los impulsos vitales de los alumnos, de preocuparse menos

por la acumulación de conocimientos que por el proceso de asimilación e integración:

si sabemos exacta y científicamente lo que el niño desea, lo que puede digerir y

asimilar en un momento dado, en las circunstancias particulares que condicionan su

vida, personal podemos permitirnos presentarle en los libros, el alimento ideal que

espera.

2.3.1 la personalidad del niño desde la perspectiva de Freinet.

 

La escuela activa tiene como norma invariable el respeto a la personalidad del niño.

He aquí una especie de revelación. ! El niño tiene personalidad. Por lo que es

importante como educadores tener el conocimiento necesario para entender

compresión las características individuales de cada niño tomando en cuenta su edad,

para que en función de esto se pueda diseñar, seleccionar las actividades acorde a

sus intereses.

36  

No es una copia accidental de los adultos, pero sí puede ser, como tantas veces es

la copia inconsciente o el renuevo consciente de ellos ¿cuantos adultos pueden

honestamente hacer profesión de fe en el principio de no intervención en la

personalidad natural del niño? En términos de estricta justicia, ¿es razonable

imponerle al niño respeto a nuestra personalidad y a nuestras normas en tanto que

nosotros, los adultos, seamos incapaces de reconocer y respetar la personalidad y

de observar las leyes que rigen el universo de los niños? Pensamos al respecto que

la relación entre el adulto y el niño, para que sea armoniosa, debe basarse en el

respeto a la personalidad mutua, sin embargo casi siempre el adulto abusa de su

posición e incurre en no respetar ni los intereses, ni la naturaleza del niño, esto se

refleja en acciones muy comunes como la imposición a exigir el respeto, cuando

este debe ganarse, no imponerse. El adulto en conciencia no debe exigir ni imponer

a los niños el deber de respetarnos en tanto no estemos dispuestos a reconocerle su

derecho a ser respetados. Partiendo de la aceptación a su individualidad, respeto y

solidaridad a sus limitaciones.

Un principio importante de respeto es no inhibir en el niño el descubrimiento del

sentido de la libertad. Nos referimos ala libertad entendida como una herramienta

que permite el desarrollo de todas las facultades humanas y nunca como las

libertades que algunas personas o instituciones le han adjudicado a la escuela activa

y que no corresponde ni a su filosofía ni a su metodología. Puesto que esto desvirtúa

tales prácticas que en aras del desarrollo de la personalidad del niño se busca,

atreves de estrategias y alternativas que le permitan descubrir no solo sus

capacidades y potencialidades, sino así mismo cultivarlas de manera natural, esta

libertad se refiere ala espontaneidad que el niño tiene para desenvolverse pero que

debe ser regida por reglas y normas que en un momento dado sean establecida por

el mismo consenso de los niños.

La libertad en la escuela activa debe entenderse como la no inhibición y la no

represión de la acción física, intelectual y espiritual del niño, a lo cual debe añadirse

el ambiente que favorezca el florecimiento de todo ello. Ser libre es hacerse libre.

¿Cómo? Ejerciendo la libertad, mas no la libertad que degrava y envilece, sino

37  

aquella que construye e integra en el ser humano todo lo mejor y mas positivo de su

naturaleza. La libertad constructiva hace predominar las razones sobre las pasiones

y el ejercicio de ella es propio de seres maduros, aquellos que no la convierten en

caos, anarquía y libertinaje.

Freinet, el ideólogo por excelencia precisamente de la Escuela Activa, ha apuntado al

respecto: “la libertad no es manera alguna, una entidad que puede existir fuera de la

vida y el trabajo. La libertad nunca es más que relativa. Solo los espíritus pervertidos

por una educación en exceso formal han podido elevar la libertad a la categoría de

una necesidad individual o social”.

Esto es una libertad con reglas y disciplina que le permita al individuo la tranquilidad

de asumir con responsabilidad sus actos y las consecuencias de ellos, sin la menor

censura, puesto que es una libertad producto o consecuencia de la disciplina basada

en la responsabilidad.

Ser libre es ir regiamente por el camino de la vida, inclusive si ese camino se halla

rigurosamente delimitado encuadrado por múltiples obligaciones… La privación de la

libertad es la imposibilidad en que caemos de marcha así hacia la luz, consciente o

no, cuya atracción sentimos. Es extraviarse por senderos sin finalidad donde

nuestros enemigos nos dominan sin cesar, despojando de cualquier sentido humano

nuestros esfuerzo.”

Por último, con respecto a la libertad, Freinet, el creador de la Escuela Activa,

señaló: no se puede conceder un grado de libertad a una comunidad de niños o

adolescentes, cualquiera sea su edad, si no han demostrado que la merecen”.

¿Cómo saberlo? Muy sencillo: el que sabe obedecer, sabe ordenar; el que sabe

gobernar, sabe gobernarse. El criterio para definir la madurez de un grupo será la

obediencia de sus miembros a condición de que las ordenes dadas por el maestro,

por el jefe o por la colectividad, en forma de leyes, ¡no sean irradiaciones!”

38  

La educación activa, que es la educación en la acción liberadora y constructiva,

permite el surgimiento y el desarrollo de la autentica naturaleza infantil, y de allí que

la escuela, ponerse en armonía con el niño mediante la acción y la libertad, deba ser

activa. La libertad en la Escuela Activa debe ser identificada, consecuentemente, con

la actividad, la productividad, el trabajo.

Conviene, finalmente, otra reflexión en torno a la libertad. Hemos definido esta como

la herramienta que nos sirve para el desarrollo y la integración de todas las aptitudes

y facultades humanas y ella no esta jamás fuera del ser que la hace posible.

El modelo de la escuela constructiva, parte de los siguientes principios: el niño sabe

y va a la escuela a reflexionar sobre dichos conocimientos, el profesor garantiza que

cada alumno alcance los niveles más elevados posibles, y la inteligencia es un

recipiente lleno que se modifica (aprendizaje significativo).

 

2.4 Enseñanza y aprendizaje basado en el constructivismo

Larroja (2000), determinados estudios sobre los Estilos de Aprendizaje y sus

modalidades, hacen referencia a determinados conceptos surgidos de las teorías del

aprendizaje, pero no son nociones que estén elaboradas desde un enfoque de la

enseñanza y del aprendizaje. Los trabajos de Kolb constituyen un ejemplo de

coherencia entre una teoría del aprendizaje y su definición de Estilo de Aprendizaje.

Se hace necesario, a semejanza de Kolb, tomar como punto de partida un enfoque

del proceso de enseñanza - aprendizaje y las teorías que lo fundamentan y asociar

los Estilos de Aprendizaje de Alonso, Gallego y Honey en función de sus

características diferencia desde la perspectiva constructivista, tanto de la enseñanza

como del aprendizaje, reiteramos cuatro postulados en que están arraigados ambos

procesos:

1) Enseñar y aprender son actividades extremadamente complejas donde se

ponen en juego un gran número de factores que dependen a la vez de las

características personales del alumno y del contexto del aprendizaje.

39  

2) Aprender es una actividad individual y esencialmente personal donde están

implicadas todas las dimensiones de la personalidad desde las afectivas a las

cognitivas pasando por las sensoriales, motrices entre otros

3) El aprendiz es agente principal y central y, por tanto, existe una gran

variabilidad en la manera en que se enfrenta a una tarea de aprendizaje en donde el

docente actúa de facilitador y orientador del proceso.

4) Las representaciones del estudiante tienen un papel predominante en el

aprendizaje, especialmente en el grado de implicación y en las diversas maneras de

poner en acción sus recursos.

Desde la perspectiva del constructivismo y desde nuestra experiencia, aprender no

es solamente interiorizar una réplica de la realidad; debe ser, además, una

construcción propia a partir del intercambio y adquisición de nuevas informaciones

que nos llegan del entorno. Respecto a sus fundamentos psicopedagógicos,

engarzan en los denominados enfoques cognitivos y en Piaget como uno de sus

principales referentes iniciales.

Sus ideas de asimilación y acomodación son la base de la construcción y del cambio

conceptual. En el enfoque constructivista el aprendizaje se produce cuando hay

reconstrucción de conocimientos más que acumulación de información. En este

contexto, las ideas de los alumnos, lo que los alumnos conocen y tienen interiorizado

por su experiencia vital, posee gran importancia (ya vimos que Ausubel fue uno de

los primeros que lo pusieron de manifiesto en su aprendizaje significativo) como así

lo confirman el gran número de investigaciones sobre las ideas previas, mal llamadas

en un primer momento, errores conceptuales.

En la misma línea, van las aportaciones de otros investigadores, que defienden que

el comportamiento intelectual no depende tanto del tipo de procesos intelectuales

como de los conocimientos que el alumno tiene sobre determinada materia o tarea a

desarrollar. Los estudiantes proceden de manera semejante a como lo hacen los

investigadores, construyendo modelos hipotéticos (constructos o teorías) para

40  

interpretar la realidad, que, si dan respuesta a sus interrogantes y son válidos para

desenvolverse en su entorno, incorporan e interiorizan como conocimiento verdadero

particular.

 

2.5 El papel del Maestro

Que el papel del maestro debe ser totalmente replanteado y profundamente

modificado para poner en práctica la pedagogía Freinet es, a estas alturas, evidente.

Si se cambia la filosofía de proceso educativo, si el papel del niño es completamente

distinto de aquel que se le asigna la pedagogía tradicional, el maestro, como agente

propulsor de la acción pedagógica, debe modificar sus actitudes y su practica.

Se trata, en primer lugar, de un cambio de actitudes. Tal y como lo defendía Don

Lorenzo Milani, la preocupación esencial no tiene que ser << como debe enseñarse

en la escuela, sino como debe ser uno para poder enseñar>>. Ser un buen maestro

supone según Elise Freinet, saber volverse niño y ponerse al nivel del niño, supone

que el maestro abra sin descanso se espíritu a la comprensión total del niño; supone

que el maestro se de cuenta de que tiene que aprender mas del niño que el niño de

el; supone ser capaz de instaurar unas relaciones nuevas entre maestro y

alumno;<<en la antigua escuela, en efecto, el profesor instruido intenta educar a sus

alumnos. Nosotros afirmamos: el niño mismo es quien debe educarse, elevarse, con

la ayuda del adulto. Desplazamos el eje educativo: el centro de la escuela ya no es el

maestro sino el niño… La vida del niño, sus necesidades, sus posibilidades, son la

base de nuestro método de educación popular>>…

Como lo señala Freinet, el maestro era antes con demasiada frecuencia un

predicador que daba lecciones de dignidad y amor filial, pero que golpeaba a veces

ferozmente a sus hijos, que hablaba de humanidad pero que basaba su prestigio en

el orgullo. Todo esto tiene que desaparecer. En lugar de ser un predicador o censor,

el maestro tiene que saber promover su papel eminentemente auxiliar, su papel de

catalizador y armonizador de ayudante que colabora con el niño a sortear los

41  

obstáculos y conservar el entusiasmo y la iniciativa; tiene que saber preparar, en un

medio rico y favorable, los alimentos que se ajusten mejor a las apetencias de los

alumnos, tiene que rebajar las barreras que se deben saltar y graduarlos escalones

que se deben subir, facilitando recursos y suprimiendo obstáculos, de tal manera que

el niño pueda llegar sin crisis a sus cimas por medio de una sucesión de éxitos y una

sistematización de los recursos. La preocupación educativa dominante no será, por

tanto, la manera de enseñar ni el contenido de los libros, ni la técnica formal de

aprendizaje; sino la creación de un ambiente que haga posible el proceso de

aprendizaje; la preocupación de locales adaptados al nuevo trabajo, la fabricación de

los instrumentos indispensables necesarios, el estudio de las condiciones de

cooperación educativa y la puesta en marcha de todo el mecanismo así montado

(Palacios,1984:110-112).

El nuevo papel del maestro consiste, en palabras de Freinet, en <<perfeccionar sin

cesar, individual y cooperativamente, en colaboración con sus alumnos, la

organización material y la vida comunitaria de su escuela; permitir a cada uno que se

entregue al trabajo-juego que responda al máximo a sus necesidades y tendencias

vitales; dirigir ocasionalmente, con eficiencia, sin roña ni gruñidos inútiles, a los

pequeños trabajadores en dificultades; asegurar, en definitiva, dentro de la escuela el

reinado soberano y armonioso del trabajo.

El maestro tiene que dedicarse menos a enseñar y mas a dejar vivir, organizar el

trabajo, a no obstaculizar el impulso vital del niño, sino a reforzarlo, darle alimento y

medios de realización. Lejos de creer que la educación es de naturaleza

exclusivamente intelectual, independientemente de las condiciones materiales y el

medio, lejos de aceptar que lo único que cuenta es la personalidad del maestro, con

su verbo soberano y su saliva como elementos de trabajo, el maestro debe contener

con ofrecer posibilidades de actividad, con colocar a los alumnos en una atmosfera

de trabajo y organizar en la escuela un embrión de sociedad, con sus reglas, leyes y

costumbre, en intima elación con los procesos sociales actuales.

42  

Cada vez que hay que contar menos con la erudición del educador y más con su

capacidad para crear un medio favorable y facilitar la utilización optima del material

que se pone al alcance del niño. El papel del maestro, como se ve, es un papel

esencialmente antiautoritario; su esfuerzo debe tener a sustraer al niño del

dogmatismo y de los autoritarismos disciplinarios e intelectuales, a dar al niño

conciencia de su fuerza y a convertirlo en actor de su propio porvenir en el en el seno

de la gran acción colectiva>>. Que este nuevo papel requiere una formación especial

de los nuevos maestros y una nueva reeducación de los que han estado largo tiempo

esclavizados por la escolástica, no necesita argumentación.

2.6 Técnicas Freinet

¿Freinet?, tipografía, texto libre, correspondencia, fichero… y poco mas. Quien se

aproxima a Freinet queda sorprendido por las técnicas con las que se tiende a

identificar lo. Sucede a menudo que tal identificación, casi siempre acrítica y

mecánica, impide una compresión de la autentica aportación de Freinet, del

significado profundo del mensaje que, intento difundir toda su vida. Al mismo tiempo

se corre el peligro de convertirlo en un “método” con unos materiales patentados,

como sucede, por ejemplo, con M. Montessori. Sin embargo que lo condujo a

rechazar el termino “método”; prefiere el de “técnicas” para llegar pronto a la

expresión “pedagogía popular”, que equivale a “pedagogía Freinet” (Pettini, 1979:13)

Las técnicas escolares Freinet han conseguido abrir una firme brecha en el excesivo

conformismo en que ha venido durmiendo la tradición docente. A la escuela, se la ha

mantenido en condiciones de tenaz resistencia al cambio aferrada a rutinas,

aspiraciones y nociones culturales empantanadas y muchas veces inútiles. Cambia

la vida social, se modifica y varia a precipitado ritmo en nuestro tiempo; pugnan las

nuevas generaciones por adaptarse a la transformaciones de la vida en torno, ahí

quedan, esencialmente sordos e insensibles, los medios oficiales persistentes en su

paso tradicional retardatorio. Los jóvenes protestan –la protesta de los pequeños es

su aversión a la escuela -, los jóvenes se rebelan cuando pueden, pero los

43  

procedimientos pedagógicos no cambian esencialmente, y persisten. ¿Quién se

atreve a intentar siquiera el cambio de ese estado de cosas?

Mentes preclaras han dejado hermosas teorías y verdades a lo largo del tiempo, y

algunos educadores se han atrevido a ensayar tímidamente cambios en su trabajo.

En definitiva, ha quedado de ello poco más que el intento; pero la porfía sigue aquí y

allá y se manifiesta.

Freinet, humilde maestro rural, hombre de talento y decisión excepcionales, vio claro

hace ya medio siglo, y desde su destartalada escuelita de pueblo se propuso

arremeter, y arremetió, contra el descomunal gigante de la rutina pedagógica y la

incomprensión generales.

Cuarenta años de labor en la real cantera de la escuela del pueblo, trabajo de

centenares y miles de educadores unidos en entusiasmo esfuerzo cooperador en

torno al maestro guía, han ido abriendo, poco a poco, con paso firme, el camino mas

claro de una renovación profunda de las técnicas pedagógicas. El común artificio

docente, moroso y rutinario, antipático y repudiado, puede dar ya paso a una nueva

organización del trabajo escolar y a un modo de hacer y aprender más inteligente y

humano. La abusiva lección verbal, el resumen amañando, la repetición de ejercicios

previstos en el libro de texto, pueden ser sustituidos por el trabajo apasionante de

expresión libre, el vivo y enriquecedor análisis del idioma para dejar bien impreso el

texto en la misma escuela, la correspondencia interescolar, la documentación para

ampliar y aclarar ideas, la composición libre, la individualizada actividad en planes de

trabajo que el alumno propone y acepta, el calculo vivo en la trama de la cooperativa

de la escuela y en el estudio del medio, atractiva ejercitación en fichero

autocorrectivos, el recurso de la biblioteca de la escuela y de documentos

cuidadosamente clasificados, el trabajo en distintos rincones habilitados como

talleres de dibujos, de pinturas… de todo un amplio repertorio de quehaceres

individuales y en equipo, que configuran un ambiente escolar sorprendentemente

distinto del habitual, una nueva organización del trabajos con nuevos instrumentos

que ha sido necesario crear para hacerla posible.

44  

Los resultados a que ha llegado el movimiento Freinet, obra colectiva, ofrecen estos:

la posibilidad de una completa renovación pedagógica; y no ofrecida en meros

consejos y apelaciones a palabras y a teorías, sino como ejemplos reales de nuevos

modos de trabajo con instrumentos de eficiencia comprobada en la practica de miles

de escuelas, y con un nuevo espíritu que vivifica la labor, le da sentido y la exalta.

Toda esa gran conquista del movimiento Freinet, insistimos, ha surgido de la

realidad, de las muchas veces adversa realidad de las escuelas públicas. Los nuevos

materiales y maneras, el nuevo estilo de las técnicas de Freinet han nacido y han

crecido en un proceso de tanteo, modificación, de rectificación, de comprobación en

un real trabajo innovador de muchos. Surgida la teoría de la practica colectiva, los

procesos, las innovaciones han sido producto de autentico proceso científico en el

amplio laboratorio de la real vida escolar.

METODOLOGÍA DE TRABAJO

FILOSOFÍA: Amor y respeto a los niños. Una educación vivencial y no solamente

teórica... basada en la democracia y en la Libertad responsable. Una educación para

la vida.

TEXTO LIBRE: A través de él de manera gráfica o escrita el alumno expresa sus

emociones, necesidades, inquietudes e ideas. Con ellos se forma el libro de vida del

grupo.

VALORES QUE DESARROLLA EL TEXTO LIBRE: honestidad, Respeto, Justicia y

Democracia, esta actividad permite que el educando tenga la oportunidad de

compartir emociones, sentimientos, vivencias que comúnmente no aflorarían, y

muchas veces esto les permite externar situaciones que incluso los tenga en

situación de riesgo, pues curiosamente el docente no siempre sabe a fondo lo que el

educando pueda estar viviendo en el interior de su hogar.

45  

CORRESPÓNDENCIA: cartas que se redactan por los alumnos y tienen como

finalidad establecer la comunicación interna y externa. Esto les permite a los

educandos descubrir el valor funcional del lenguaje escrito.

DIARIO ESCOLAR: En un cuaderno, el alumno redacta de manera informal los

acontecimientos del día, que para él fueron importantes y desea compartir con sus

compañeros. Esta estrategia permite al niño escribir situaciones que para él son

cotidianas y tienen sentido, puesto que les permite a ellos mismos valorar su propia

evolución en el proceso de construcción de la lecto-escritura, en sus inicios esta

actividad la realiza con imágenes y conforme va aceptando que en su mundo de

imágenes existen las grafías de manera natural el va desplazando las imágenes por

la presencia de grafías.

LA ASAMBLEA: Dinámica de grupo en la cual los alumnos hacen uso de este

espacio para resolver problemas mediante las felicitaciones, críticas y sugerencias.

Actividad que permite un buen ejercicio para la democracia, desactivar conflictos,

organizar el trabajo colectivo, fomenta el ejercicio de los valores, donde en un marco

de aceptación, respeto y solidaridad, se hacen señalamientos de conductas

incorrectas en la búsqueda de fortalecer la integración de un grupo determinado, y

por ultimo para la toma de decisiones y diversos acuerdos con carácter académicos y

organizacional, donde el educando toma decisiones en función de sus intereses.

CONFERENCIAS: Exposición oral y gráfica de un tema preparado por un alumno o

por un equipo de alumnos. Los temas pueden ser de los programas oficiales o libres.

Esta estrategia fomenta la Investigación, elaboración material de apoyo, Información

en fichas, Glosario, ¿Sabias que?, Juegos diversos, exposición y evaluación.

Aspectos que desarrollan las conferencias: Seguridad en si mismo, trabajo en

equipo, creatividad, valores, nociones y conocimientos.

46  

VISITAS Y EXCURSIONES o clases paseo a través de la vivencia directa se logra un

aprendizaje significativo. En cada salida se debe planear la globalización de los

Conocimientos.

 

2.7 El constructivismo y sus ventajas educativas

 

Son muchas las ventajas que este modelo ofrece al proceso de aprendizaje ya que

promueve que los estudiantes piensen y actúen en base al diseño de un proyecto,

elaborando un plan con estrategias definidas, para dar una solución a una

interrogante y no tan solo cumplir objetivos curriculares. Permite el aprender en la

diversidad al trabajar todos juntos. Estimula el crecimiento emocional, intelectual y

personal mediante experiencias directas con personas y estudiantes de ubicados en

diferentes contextos. Los estudiantes aprenden diferentes técnicas para la solución

de problemas al estar en contacto con personas de diversas culturas y con puntos de

vista diferentes. Aprenden a aprender el uno del otro y también aprenden la forma de

ayudar a que sus compañeros aprendan.

Aprenden a evaluar el trabajo de sus pares. Aprenden a dar retroalimentación

constructiva tanto para ellos mismos como para sus compañeros. El proceso de

elaborar un proyecto permite y alienta a los estudiantes a experimentar, realizar

aprendizaje basado en descubrimientos, aprender de sus errores y enfrentar y

superar retos difíciles e inesperados.

Los principales beneficios reportados por algunos autores de este modelo al

aprendizaje incluyen:

• Los alumnos desarrollan habilidades y competencias tales como colaboración,

planeación de proyectos, comunicación, toma de decisiones y manejo del tiempo y

algo fundamental, respeto a la autoestima es sagrada para estas metodologías.

• Aumentan la motivación. Se registra un aumento en la asistencia a la escuela,

mayor participación en clase y mejor disposición para realizar las tareas

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• Integración entre el aprendizaje en la escuela y la realidad. Los estudiantes retinen

mayor cantidad de conocimiento y habilidades cuando están comprometidos con

proyectos estimulantes. Mediante los proyectos, los estudiantes hacen uso de

habilidades mentales de orden superior en lugar de memorizar datos en contextos

aislados, sin conexión. Se hace énfasis en cuándo y dónde se pueden utilizar en el

mundo real.

48  

CONCLUSIÓN

Para concluir este interesante ensayo me atrevo a realizar el presente análisis y

remembranza de lo que constitucionalmente nos corresponde como ciudadanos:

El artículo 3º dice a la letra, que la educación debe ser laica, gratuita y obligatoria, sin

embargo este ultimo carácter no se cumple, por lo que generalmente la ciudadanía

no se ha preocupado por hacer uso eficiente de ese derecho que afortunadamente

ya se ha conseguido, una de las situaciones por las que estamos, como estamos,

México un país de reprobados, curiosamente congruente al otro mérito muy

reconocido México 1er lugar en corrupción, resultado interesante que refleja un tipo

de ciudadano que responde a los intereses de un tipo de gobierno o una estructura

de sistema educativo, el hecho es que los resultados son caóticos, y esto no puede

seguir así, por lo que es importante como educadores ser conscientes de todos estos

resultados y estar atentos para reflexionar detenidamente donde esta la falla, pero lo

más urgente es tener la preparación, la voluntad, y por supuesto el amor a nuestra

sociedad, para concretizar acciones que nos permitan en un tiempo no muy lejano

ser promotores de resultados diferentes.

Evidentemente estamos en un proceso de cambios, cambios políticos, sociales,

culturales, y por supuesto educativos, este último es de mi interés analizar y enfatizar

en algunas razones así como señalar ciertas propuestas o sugerencias para

favorecer y contribuir a todos esos cambios de manera activa, creativa y proactiva.

En este trabajo se presentó un análisis de lo que ha sido el tradicionalismo en

educación, y del gran daño que ha provocado en algunos educandos, que por todos

los traumas y problemas psicológicos de los que han sido victimas no ha sido posible

que descubran no solo su identidad sino que hasta lleguen a perder el sentido de la

vida, parece increíble, pero no lo es cuando estamos siendo testigos o lo que es peor

protagonistas de nuestras propias insuficiencias y limitaciones, porque desde

nuestros cimientos nuestra autoestima principalmente, fue dañada con toda esa

domesticación, porque jamás se le podría llamar educación .

49  

Educación es un proceso que busca el desarrollo integral de la personalidad del

educando, procurando el logro de todas sus capacidades cognitivas, socio -afectivas

y psicomotoras para la plenitud de su existencia, y alcanzar así la realización de

todos sus sueños y metas, y que pasa se cumple? Es triste reconocer que son

situaciones realmente excepcionales, puesto que muchas veces el propio educador

no tiene claro a donde quiere llegar y con todas sus lagunas y deficiencias que

podemos creer que sea capaz de hacer por sus educandos? Esto es grave, sin

embargo nuestra sociedad no se detiene, vemos todos los deterioros humanos,

como los jóvenes se crean adicciones, las jovencitas a temprana edad truncan su

vida con embarazos no deseados, el origen……EDUCACION¡ NO se está

respondiendo correctamente a las exigencias y necesidades sociales, resultado de

no saber dar cumplimiento a teorías, técnicas y estrategias que verdaderamente

respete la naturaleza humana, las características sensibles a lo vulnerable que es el

ser humano en toda su estructura, solamente se les ha considerado y tratado con

paliativos que medio resuelvan ciertos aprendizajes como paliativos a una

enfermedad dolorosa, cuando debiera ser tratada de fondo y esto es desde los

cimientos para lograr seres humanos competentes, capaces de entender la vida

como una aventura, con grandes retos y dificultades en la que es importante

prepararse para enfrentar esos retos con capacidad y superar retos que forman el

carácter y permiten la determinación para enfrentar con triunfos cualquier adversidad,

pero esto te lo permite, cuando afectivamente el ser humano es respetado en todo su

proceso, aceptado en su naturaleza, comprendido en todas sus fortalezas y

limitaciones, porque es evidente tener muy claro que no es perfecto, pero sin

embargo tiene cualidades y talentos de gran valor que los hace brillantes y únicos en

este maravilloso planeta.

La escuela activa tiene esta bondad, que es posible lograr a través de todas las

estrategias y técnicas didácticas tomando en cuenta y respetando los intereses del

educando, poniendo en primer plano el respeto a la autoestima, en donde el niño

tiene la libertad de ser tal cual es, una personita con sus propias inquietudes,

necesidades e intereses y todo el derecho a ser protegido, respetado y por ende

educado con todo el respeto que merece su diminuta persona.

50  

Para ello en este trabajo se compartieron técnicas y metodologías de corte

constructivista, en donde el alumno será capaz de construir su propio conocimiento

guiado por el educador. En este ejercicio de docencia los roles cambian totalmente a

los roles de escuela tradicionalista, en el rol tradicional el alumno es mera

reproducción de lo que el docente quiere, y esto no responde a los intereses del

educando, al contrario lo condiciona, le mata el espíritu, mutilándolo desde los

primeros años de vida, y le hace sentir indirectamente que la vida es una pesadilla,

creándole miedos y complejos a diferencia de las metodologías de corte

constructivista en donde el educando va desarrollando y descubriendo poco a poco

sus potencialidades hasta alcanzar su propia realización y con ello un profundo amor

a la vida y un gran sentido de responsabilidad para aprender a vivir, aprender a

disfrutarla, y por supuesto a cultivarla, como quien cultiva una rosa, frágil, delicada, y

sensible, porque la vida, eso es, un tesoro maravilloso que muchos hemos ignorado

por muchos años y que por lo mismo no hemos sabido cultivar, de haberlo

descubierto hace muchos años, tal vez tuviéramos una sociedad diferente con

menos delincuencia, menos adicciones, menos desigualdades sociales, en fin,

muchos estragos propios no solo de la ignorancia, sino producto de un mundo

enajenado e indiferente y que actualmente se ha vuelto frío y cruel dándole poco

valor a lo más valioso. Nuestra Propia Vida y todo lo que implica vivirla ¡

51  

PROPUESTA

 

Que todo educador se dé la oportunidad de experimentar, aplicar estrategias

didácticas diferentes a lo tradicional.

Quien le gusta el arte de enseñar, nunca termina de aprender,

Actualización permanente, que les permita responder a las inquietudes naturales del

educando

Respetar la personalidad del niño, y partir de lo que el ya puede hacer, no de lo que

se le dificulta

Ser empáticos, es decir tratar de estar al nivel del niño, para lograr establecer lazos

de amistad, de solidaridad y confianza

Tener calidad moral, profesional para impactar positivamente en los educandos.

Respetar los diferentes ritmos de aprendizajes de los educandos.

Implementar talleres para padres, para orientarlos del tratamiento que debemos dar a

los educandos y ayudarlos así a comprender la naturaleza de sus hijos.

Cumplir y asumir con verdadera vocación y mística esta loable labor educativa

Tener un profundo respeto a esta noble profesión

Quien se preocupa por educar a sus educandos como quien mira a sus hijos, lo hará

con entrega y devoción, permitiéndonos esta gran misión, sonreír con la satisfacción

del deber cumplido.

52  

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