El Paradigma Cualitativo-Interpretativo Enfoque Constructivista

7/21/2019 El Paradigma Cualitativo-Interpretativo Enfoque Constructivista

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UNIVERSIDAD FERMN TOROVICE-RECTORADO ACADMICO

DECANATO DE INVESTIGACIN Y POSTGRADO

DOCTORADO EN CIENCIAS DE LA EDUCACINCABUDAREESTADO LARA

El Paradigma Cualitativo-InterpretativoEnfoque Constructivista

Autores:Adams, Elvigia

Barrios, IrisysleyerDias, Evelyn

Rivas, Carlos

Epistemologa de lasCiencias sociales

Facilitador: Dra. Liee Mejas

De Pichardo

Cabudare, Julio de 2014


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El Paradigma Cualitativo-InterpretativoEnfoque Constructivista

Contenidos:

1.- Investigacin Cualitativa.2.- Paradigma Interpretativo.3.- Aspectos ontolgico y epistemolgico del enfoque Constructivista.4.- Paradigma Cualitativo-Interpretativo. Ejemplo

Investigacin Cualitativa

Paradigma Cualitativo

El trmino paradigma, se origina de la palabra griega paradeigma, que se divide en dos

vocablos, para (junto) y deigma (modelo), en general significa modelo o ejemplo. Fue

usado por Thomas Kuhn, historiador y filsofo estadounidense, quien en 1962, en su libro

La Estructura de las Revoluciones Cientficas expuso Considero a los paradigmascomo realizaciones cientficas universalmente reconocidas, que durante cierto tiempo,

proporcionan modelos de problemas y soluciones a una comunidad cientfica. El libro de

Kuhn ha provocado una discusin prolija y polmica en numerosas disciplinas y ha

ejercido una enorme influencia.En cuanto a las dimensiones de un paradigma, existe una

convergencia entre los planteamientos realizados por Guba (1990) y otros acadmicos de

la Universidad de Sheffield, ellos sealan como fundamentales a las siguientes:

Metodolgica: Al proveer modos peculiares de hacer ciencia.

Filosfica: Pues lleva implcito un modo peculiar de ver y comprender la vida

Ontolgica: Por proporcionar respuestas particulares sobre la forma y naturaleza

de la realidad.


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Epistemolgica: Al ser portadora de concepciones tericas sobre la generacin y

el desarrollo del conocimiento.

Etimolgicamente el trmino cualitativo, deriva del trmino calidad, que se origina de la

voz latina qualitas, a partir del concepto filosfico desarrollado por Aristteles en su

quinto libro de la Metafsica y en las categoras para referirse al conjunto de rasgos

esenciales que hacen que un objeto o fenmeno sea lo que es y no otro.

Al hacer referencia al paradigma cualitativo se usa indistintamente los trminos tradicin

simblica interpretativa, paradigma emergente, etnogrfico, fenomenolgico,

hermenutico, humanstico, interpretativo y naturalista. En una investigacin cualitativa se

trabaja en base a los principios de: flexibilidad, adaptabilidad, sinergia, holstica,interdisciplinariedad, relatividad, continuidad, sistematicidad, reflexividad, receptividad y

tica. Esto implica, segn Fernndez (2009), que debe existir una relacin especfica

entre el investigador y su objeto de estudio, lo que quiere decir que la realidad es la

persona y el entorno que le rodea, as como la interaccin entre uno y otro.

Para Martnez (2000) una de las ventajas de la investigacin cualitativa es la flexibilidad y

apertura que le otorga su orientacin naturalista y fenomenolgica, as cuando se investigase debe dejar que la realidad hable por s misma y no sea distorsionada por las ideas,

juicios, hiptesis y teoras previas del investigador. En tal sentido, ste ha de ser prximo,

pero sin contaminar, es decir, estar lo ms cerca posible de todos los estmulos

necesarios para obtener la informacin, la cual es alcanzada a travs de mtodos como la

observacin y entrevistas de diversas fuentes, permitiendo la veracidad de la misma.

En consecuencia, el paradigma cualitativo es considerado el mtodo por excelencia deinvestigacin en las ciencias sociales. Est basado en principios tericos tales como la

fenomenologa, la hermenutica y la interaccin social, los cuales tienen el propsito de

estudiar las relaciones sociales, describir, comprender y profundizar los fenmenos,

explorndolos desde la perspectiva de los participantes en un ambiente natural y en


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relacin al contexto. Este tipo de investigacin requiere un profundo entendimiento de la

conducta humana, por lo que busca explicarla. A tal efecto, Waller, uno de los padres de

la sociologa moderna, citado por Marn (s/f) tratando de exponer el porqu del surgimiento

de este paradigma expresa: alumnos y profesores no son mquinas de aprendizaje y de

ensear, sino seres humanos entrelazados en una compleja maraa de interconexiones

sociales.

En este sentido, la investigacin cualitativa es empleada cuando se busca comprender la

perspectiva de los participantes en relacin a los fenmenos que los rodean, profundizar

en sus experiencias, perspectivas, opiniones y significados, es decir, la forma en que

stos perciben subjetivamente su realidad. Bajo este paradigma, el investigador busca

responderse preguntas tales como el por qu y el cmo se tom una decisin. Se basa en

la toma de muestras pequeas, esto es la observacin de grupos de poblacin reducidos,

como salas de clase, una comunidad, entre otros.

Caractersticas de la investigacin cualitativa

Asume que la realidad social es construida por la participacin en ella y es

construida constantemente en situaciones particulares, es una realidad dinmica.

Asigna un papel principal a las intenciones humanas, en la explicacin causal de

los fenmenos humanos sociales.

Se involucra personalmente con los participantes en la investigacin, hasta el punto

de compartir perspectivas y asumir una actitud emptica.

Observacin naturalista y sin control.

Estudia el significado que crean los individuos y otros fenmenos internos, estudia

las acciones humanas en situaciones naturales y estudia casos.

Hace observaciones holsticas de un contexto total cuando la accin social ocurre.

Genera datos pictricos y verbales para representar el ambiente social.

Infiere de sus datos.

Descubre conceptos y teoras luego de que los datos han sido recolectados.
http://www.google.com/url?q=http%3A%2F%2Fes.wikipedia.org%2Fwiki%2FComportamiento_humano&sa=D&sntz=1&usg=AFQjCNHBttPxHLkkjExUZ-r4issa8M-6Xw


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Emplea la induccin, deduccin para analizar los datos.

Generaliza conclusiones de caso buscando otros similares.

Las investigaciones son exploratorias, inductivas y descriptivas ( Gall. Gall y Borg

2003 Fernndez y Daz, 2002) citado por Mortis (s/f).

Rasgos representativos del paradigma cualitativo, citados por Marn (s/f) se encuentran:

La vida social se crea y sostiene tanto por las interacciones simblicas y

significativas de los sujetos que se relacionan entre s como por sus respectivas

pautas de conducta.

La conducta social no se puede explicar si no es a travs de la interpretacin que

los sujetos hacen de las situaciones, puesto que el individuo es un sujeto activo, unconstructor, y la naturaleza del conocimiento es subjetiva, individual y personal.

El conocimiento pedaggico no es universal, ni sirve para espacios y contextos

indeterminados. El paradigma cualitativo no tiene intereses racionales, ni tcnicos,

ni cientficos con vistas a poder controlar el conocimiento. De ah la importancia del

contexto en este paradigma.

Para este mismo autor, los pasos que deben considerarse en una investigacin desdeeste paradigma son:

1. Planteamiento del problema de investigacin: hace referencia al qu.

2. Diseo de la investigacin: hace referencia al cmo.

3. Realizacin de la investigacin, a la hora de realizar la investigacin, se debe

considerar que sta tiene un lmite temporal, econmico. Es el desarrollo operativo

de la investigacin, etapa en la que se realizan la entrevistas, etapa de accin, derecogida de informacin y anlisis de datos. Existen recursos tcnicos: anlisis

documental, cuestionarios, entrevistas abiertas o en profundidad, grupos de

discusin, visitas u observacin sobre el terreno. A su vez, estrategias

metodolgicas: anlisis de informacin de archivos, historia, estudio de casos,


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etnografa, stas implican la utilizacin de ms de una tcnica y ocupan una

posicin de puente entre las tcnicas y las perspectivas y paradigmas, se utilizan

tambin en este tipo de investigaciones la estrategias de triangulacin y la de

solapamiento.

4. Redaccin del informe de resultados: la teorizacin permitir marcar un futuro

punto de partida para la siguiente investigacin. Los principales mtodos de

investigacin que utiliza el paradigma son:

Histrico-analtico: consiste en ver cmo evoluciona y se desarrolla un

fenmeno, en observar las expectativas de futuro, analizndolas ao tras ao.

Siendo entonces un estudio longitudinal, los ms completos, pero tambin

difciles de seguir. En ellos se suelen buscar grupos representativos y

homogneos.

Etnogrfico: el investigador busca la estructura, el conocimiento y las

tradiciones de una cultura en concreto. Aqu el investigador se convierte en

parte integrante de la cultura, para poder ser partcipe obteniendo as una

interpretacin lo ms real, aceptada y completa.

Estudio de caso: sera algo as como la reduccin de la etnografa a una

persona, acontecimiento, proceso o grupo concreto, cuyas caractersticas son

determinadas.

Paradigma Interpretativo

El enfoque interpretativo en la investigacin se usa para comprender e interpretar la

realidad. Los significados, percepciones, intenciones y acciones de las personas. Dentro

de l, los valores median los hallazgos los resultados se construyen es interactivista y

subjetivista. En este paradigma la realidad se percibe en forma dinmica, mltiple,

holstica y divergente es construida por los sujetos. En su proceso investigativo se apoya

en la hermenutica y en la dialctica.


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Segn Gonzlez Monteagudo, citando a Guba y Lincoln (2005), este paradigma se

caracteriza por cinco axiomas que lo definen dentro de cinco elementos importantes de la

investigacin:

1. La naturaleza de la realidad: la cual, al contrario de la visin positivista, es holstica,

mltiple y construida.

2. La relacin entre el investigador y lo conocido: Postula al sujeto cognoscente y a lo

conocido como dos elementos inseparables.

3. La posibilidad de la generalizacin: Aspira a crear un cuerpo ideogrfico de

conocimientos que permita describir el caso objeto de la investigacin.

4. La posibilidad de nexos causales: Se fundamenta en el supuesto que los fenmenos

se influyen mutuamente, lo que imposibilita diferenciar las causas de los efectos.

5. El papel de los valores en la investigacin: La investigacin est comprometida y

consustanciada con un cuerpo de valores.

La aceptacin de estos axiomas presupone una serie de caractersticas que les son

propias al paradigma interpretativo:

1. Ambiente natural: Los fenmenos no pueden ser comprendidos si son aislados de

sus contextos.

2. El instrumento humano: El humano es el nico instrumento de investigacin, dado

que slo l se puede adaptar a cada contexto.

3. Utilizacin del conocimiento tcito: ste ayuda al investigador a apreciar los sutiles

fenmenos presentes en el objeto de indagacin.

4. Mtodos cualitativos: Ya que stos se adaptan mejor a las realidades mltiples

aceptadas por este paradigma.

5. Anlisis de los datos de carcter inductivo: Este procedimiento ofrece ventajas para

la interpretacin de una realidad plural.

6. Teora fundamentada y enraizada: dado su contacto directo con los sujetos humanos

que son parte de la realidad.


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7. Resultados negociados: Lo hace con los sujetos humanos que son parte de la

investigacin, contrastando ambas visiones y resultados.

8. El informe tiene la forma de estudio de casos: Expresa el contexto integral del

investigador y su relacin con los sujetos investigados.

9. Interpretacin ideogrfica: Toma en cuenta las particularidades, del contexto y su

relacin con los sujetos.

10. Criterios especiales para la confiabilidad: Los cuales adaptados a la realidad

investigada y se adecuan a su naturaleza.

La teoras ms influyente en la conformacin del paradigma interpretativo son la

hermenutica y la fenomenologa.

En relacin a la hermenutica, podra decirse que es considerada como el recurso por

excelencia para ir en bsqueda del sentido de la accin social, es apreciada por Dilthey y

Habermas, citados en Rojas (2011) como el abordaje ms adecuado para las ciencias

sociales. En tal sentido, la hermenutica es un recurso metodolgico empleado en las

ciencias sociales y est estructurada, segn Thompson (1993) en tres fases o

procedimientos principales que son: el anlisis histrico-social, el anlisis formal o

discursivo, la interpretacin y reinterpretacin.

En relacin a la primera fase anlisis Histrico-social: tiene por objeto la reconstruccin

de las condiciones de produccin, de circulacin y de recepcin de las formas simblicas.

Este anlisis incluye elementos de estudio como lo son el espacio y el tiempo, el campo

de interaccin social, institucional y medios tcnicos de transmisin y difusin. En su obra

ideologa y cultura moderna Thompson afirma que: las formas simblicas no subsisten en

el vaco: se producen, transmiten y reciben en condiciones sociales e histricas

especficas.


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La segunda fase denominada anlisis formal o discursivo radica segn este autor en que

los objetivos y las expresiones significativas que circulan en los campos simblicos son

tambin construcciones simblicas complejas que presentan una estructura articulada.

Este tipo de anlisis tiene que ver esencialmente con la ordenacin interna de los rasgos,

patrones y relaciones estructurales, indispensables para el anlisis narrativo o

argumentativo, o el sintctico y conversacional.

La ltima fase de la hermenutica es la interpretacin y reinterpretacin en ella se

procede por sntesis, es decir, segn Thompson construyendo creativamente un sentido

global que imputa a los comportamientos o acontecimientos observados. La

interpretacin se propone fundamentalmente a reconstruir la dimensin referencial de las

formas simblicas (qu es lo que se presenta y lo que se dice acerca de lo representado),

apoyndose en los resultados de los dos momentos analticos precedentes. En relacin

a la reinterpretacin, sta se da cuando las formas simblicas son analizadas ms all de

lo que son los lmites socio-histricos, llegando a los rasgos estructurales, por lo que

pueden ser reinterpretados.

En consecuencia, las fases analticas de la hermenutica propuestas por Thompson

pretenden, entre otras cosas, partir del reconocimiento de que los individuos pertenecen a

tradiciones histricas de la cual son producto y productores, no slo espectadores. En tal

sentido, las formas simblicas estn relacionadas con las opiniones, creencias y juicios

que sostienen y comparten los individuos que conforman un mundo social, las cuales se

producen y reciben en el curso de su vida diaria.


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Cuadro comparativo sobre los paradigmas y los planos del conocimiento

Paradigma Positivista oEmprico-Analtico

Interpretativo Socio-crtico

Plano

Teleolgico(finalidad)

Explicar, predecir,

controlar , contrastar

fenmenos verificar

teoras, leyes

Comprender e interpretar

la realidad los

significados,

percepciones, intenciones

y acciones de las

personas.

Analizar la realidad

identificar potencial de

cambio emancipar

sujetos

PlanoEpistemolgico

Dualista, objetivista.

Considera resultados

inobjetables

Los valores median los

hallazgos los resultados

se construyen. Es

interactivista y subjetivista

Los valores median los

hallazgos interactiva y

subjetiva. El investigar es

un sujeto ms. La relacin

es influida por el

compromiso para laliberacin humana

PlanoOntolgico

La naturaleza de la

realidad es objetiva,

esttica, nica, duda,

fragmentable y

convergente

Realidad dinmica,

mltiple, holstica,

divergente y construida.

Dinmica, mltiple,

holstica, divergente y

construida, compartida,

histrica.

PlanoMetodolgico

Experimental,

sistemtico: basado

en medicin y

observacin

Hermenutico y dialctico Relacin dialctica

validez consensuada.

Intersubjetividad. Estudio

de casos.

Fuente:Adaptado Dorante (2013) por Rivas (2014)

Aspectos epistemolgico y ontolgico del enfoque Constructivista

Siguiendo con las contribuciones de los paradigmas y los enfoques investigativos, en el

presente apartado se desarrollar aportes sobre la perspectiva Constructivista.

El Constructivismo, establece que el conocimiento no se descubre, se construye, y ocurre

entre la interaccin del sujeto con la realidad, con su mundo. As mismo, se plantea que a

partir de una situacin percibidas por diversas personas se construyen distintos

significados, en donde no hay una verdad absoluta.(Sandn, 2003)


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Desde el puntos de vista constructivista, Retamozo (2012) manifiesta que las

perspectivas constructivistas han logrado en las ltimas dcadas una presencia inevitable

en el campo cientfico especialmente en el mbito de las ciencias sociales. Seala que

hay un campo del constructivismo habitado por diferentes visiones constructivistas no

todas ellas reductibles a principios paradigmticos compartidos, entre las posiciones se

encuentran el radical (Von Glaserfeld, 1994, 1998,2001), social (Schtz, 1974, 1995

Berger y Luckmann, 1968) gentico (Piaget, 1992), sistmico operativo (Luhmann, 1998)

realista, entre otros.

El constructivismo busca replantear las preguntas y producir teorizaciones sobre el sujeto,

la realidad social y el conocimiento, de all su aporte al campo de las ciencias sociales, en

especial en el contexto educativo. En tal sentido, el autor, precisa dos constructos la

construccin humana del conocimiento y la construccin social de la realidad. La primera

se inscribe en la teora del conocimiento y tiene implicancias epistemolgicas. Mientras

que la segunda remite a la clsica teora social vinculada a la relacin entre estructura y

agente, objetivo y subjetivo, sistema y accin o macro y micro.

Considera importante la relacin que surge entre la fenomenologa y las ciencias sociales,

enriquecindose ambas. Ya que se avanz en la comprensin de las estructuras del

mundo de la vida cotidiana, el campo de la intersubjetividad, la accin social y

compresin-interpretacin del sentido, dando paso a una ciencia social fenomenolgica

comprensiva. De igual forma, la hermenutica y el interaccionismo simblico tambin se

nutrieron en lo concerniente a reconstruir sentidos y acciones, aporte importante en el

discurso constructivista, para responder a las interrogantes sobre los modos de conocer

esa realidad. Por otro lado, el autor establece que el sujeto no slo construye el objeto,

tambin construye la realidad, entonces, el conocimiento ser particular y relativo

renunciando a lo objetivo.


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El planteamiento constructivista segn Saavedra y Castro (2007) apunta a una revolucin

en la manera de entender la generacin del conocimiento, ya que la persona recobra su

protagonismo. Ser la persona la que interpreta y reinterpreta su historia, con su mirada

personal, desde adentro, en funcin a las respuestas ambientales e internas, por su

historia de experiencia personales. El conocimiento, por tanto, se convierte en una

experiencia construida de la interaccin con los otros. Cada persona percibe y organiza

su realidad, en funcin de sus categoras de anlisis, su historia afectiva, cognitiva y

social. El Constructivismo, se establece entre lo subjetivo y la emocionalidad en el acto de

construir conocimiento. Del primero, entendindose como aquello que proviene de ese

sujeto y no como un juicio arbitrario al momento de construir esa realidad, mientras que la

emociones crean el escenario para la construccin, ya que depender del estado

emocional la forma de ver y evaluar una experiencia.

En un intento de precisar la posicin epistemolgica y ontolgica del constructivismo,

Marn (2000), establece dos dimensiones la primera est marcada por dos aspectos

metodolgicos diferentes para abordar el estudio del conocimiento: mecanicismo y

organicismo. La segunda, considera las distintas posturas sobre la existencia del sujeto y

de la realidad exterior (objetos) en el origen y formacin del conocimiento. En tal sentido,

la primera dimensin tendramos las siguientes criterios: Mecanicismo, que es

bsicamente una postura reduccionista dado que intenta conocer la realidad reduciendo

lo complejo a lo simple. Mientras, y el Organicismo, es por el contrario una posicin

antirreduccionista, pues niega que se puede explicar los distintos fenmenos de la

realidad a travs de los elementos que lo componen.

Por otra parte, la segunda dimensin, distingue que la construccin del conocimiento

puede tener predominio en el Objeto o en el Sujeto, pero tambin establece que el

conocimiento se construye por una interaccin entre sujeto y objeto. De este ltimo, seala

Marn (2002), el constructivismo admite que el conocimiento es un proceso de

construccin del sujeto interaccionando sus estructuras cognoscitivas internas con su


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medio externo. Adems, conduce segn Pealver (1988) citado por el autor, al

relativismo, ya que si siempre existe un filtro entre lo externo y lo interno del sujeto, el

proceso de construccin siempre tiene carcter inacabado. El relativismo no admite

principios o verdades absolutas en el mbito del conocimiento.

En relacin a lo anterior, y buscando precisar la posicin epistemolgica del

constructivismo se establece en la imagen 1, el Constructivismo esttico y el

Constructivismo dinmico.

Adaptado Marn (2000) por Barrios (2014)

Elconstructivismo estticorespeta el principio de correspondencia entre contingencias

reales y asociaciones cognitivas y asume que lo que el sujeto interpreta o aprende de la

realidad depende de sus conocimientos anteriores, sin preocuparse por el cambio del

conocimiento en consecuencia de asimilar nueva informacin.

El constructivismo dinmico rechaza el principio de correspondencia y en su lugar

admite una organizacin cognitiva que es construida por el mismo sujeto con la que

interpreta y aprehende la realidad, preocupndose por los procesos por los que los

conocimientos previos cambian, acomodando o reestructurando sus estructuras a la

nueva informacin. (Pozo, 1989 1996) citado por Marn.

En el mismo orden de idea, plantean la importancia de saber lo que se est haciendo y

que es lo permitido en la investigacin, tales ideas se condensan en las preguntas que

permiten determinar los aspectos ontolgicos Cul es la forma y naturaleza de la

realidad? y epistemolgicos Cul es la naturaleza de relacin entre el conocedor y lo

que se desea conocer? En el construccionismo, los autores definen un avance entre

realismo ontolgico al relativismo ontolgico. En ese mismo sentido, sealan que el


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enfoque constructivista es relativo, no hay una verdad absoluta. Las realidades son

comprensibles de realidades sociales mltiples, que la forma y el contenido de los

significados dependen del individuo o del colectivo que lo construye. Proveniente del

intelecto humano y es modificable. En cuanto a la epistemologa, es transaccional y

subjetivista, el investigador y el objeto de estudio estn vinculados, dicha interaccin

permite la generacin de las manifestaciones o hallazgos de la investigacin.

Como complemento sobre la perspectiva constructivista, se presenta algunos referente

sobre la naturaleza del constructivismo, aporte realizado por el portal electrnico ABC

(diario de la Asuncin-Paraguay) en su artculo El paradigma Constructivista (2003).

Donde se mencionan algunos elementos muy relacionadas con el contenido antesdesarrollado, por ejemplo se plantea como naturaleza:

El constructivismo constituye, antes que nada, una posicin epistemolgica, es

decir, referente a cmo se origina, y tambin se modifica el conocimiento.

El constructivismo establece que el sujeto cognoscente construye el conocimiento.

Esto supone que cada sujeto tiene que construir sus propios conocimientos y que

no los puede recibir construidos de otros.

La construccin es una tarea solitaria, en el sentido de que tiene lugar en el interiordel sujeto y slo puede ser realizada por l mismo.

Es ms, puede afirmarse que esa construccin no sera posible sin la existencia de

otros. El conocimiento es producto de la vida social, y el desarrollo de los

instrumentos de conocimiento no puede realizarse sin la presencia de los otros.

Pero desde el punto de vista de una posicin constructivista hay que diferenciar

con toda claridad la construccin que el sujeto realiza del conocimiento, como

proceso que tiene lugar en el interior del sujeto, y las condiciones que hacenposible, facilitan o dificultan esa construccin, y que se refieren a factores externos

al sujeto.

La tarea de una teora epistemolgica es explicar cmo tiene lugar la construccin

del conocimiento en el interior del sujeto (y de los instrumentos para conocer).


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El constructivismo es una posicin interaccionista en la que el conocimiento es el

resultado de la accin del sujeto sobre la realidad, y est determinado por las

propiedades del sujeto y de la realidad.

El constructivismo, adems de ser una posicin epistemolgica, va emparejado

tambin con una posicin ontolgica, que resulta inevitable y no puede soslayarse.

Si el sujeto construye el conocimiento y todo conocimiento es el resultado de su

actividad, la realidad no puede conocerse en s misma, directamente. Desde una

perspectiva constructivista hablar de la realidad en s misma carece de sentido.

Slo puede postularse que existe, pero toda referencia a ella se har a travs de la

mediacin del sujeto cognoscente.

El sujeto establece representaciones que se atribuyen a la realidad, pero que son

construcciones suyas.

En relacin a los cambios tecnolgicos y organizacionales, Ypez (2012) seala que se

hace necesario e indispensable discutir los fundamentos epistemolgicos de las nuevas

tendencias de investigativas. En este sentido, plantea que se debe abordar la

epistemologa constructivista en la postmodernidad como un nuevo enfoque para las

ciencias sociales. El autor, expresa que en mundo globalizado afecta las posturas

epistemolgicas modernas, dando paso a la posmodernidad, en donde el constructivismo

no proviene de lo que se descubre, sino de cmo se produce, apoyndose en la

interdisciplinaria y transdisciplinaria para la produccin del conocimiento. Establece

El pensamiento filosfico del constructivismo se enfoca en un procesmental que adquiere conocimiento nuevo y sirve para producir otroconocimientos, orientado en un desarrollo de la persona, la cual a travs dsu interrelacin con su entorno social genera conocimiento cientfico edecir, que el constructivismo se genera de la actividad del ser humano.

Desde una visin epistemolgica, el constructivismo actual se apoya en el conocimiento

que emerge de lo observado y el conocimiento que percibe el observador, segn sea las


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nuevas tendencias de investigacin cientfica del siglo XXI. Con una mirada postmoderna

del conocimiento, enfocada en los fundamentos epistemolgicos de la modernidad.

De todo lo planteado en el presente documento se puede concretar que: se estudia el

objeto y el sujeto a la vez, que el conocimiento se genera por compresin y construccin,

evidencindose inteligibilidad y productividad.

Paradigma Cualitativo- Interpretativo. Ejemplo Multimedia

En el presente espacio se comparte el enlace de un vdeo denominadoEstudiando una

tesis doctoral cualitativa, el cual contiene un ejemplo relacionado a una TesisCualitativa-Interpretativa, a fin de orientar lo propuesto durante el desarrollo de la temtica.

https://www.google.com/url?q=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3D-wapz

PcTy_w
https://www.google.com/url?q=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3D-wapzPcTy_whttps://www.google.com/url?q=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3D-wapzPcTy_w


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Referencias:

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Gonzlez Monteagudo, Jos. El paradigma interpretativo en la investigacin social yeducativa. Universidad de Sevilla. 2005. Consultado en:http://institucional.us.es/revistas/cuestiones/15/art_16.pdf

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El Paradigma Cualitativo-Interpretativo Enfoque Constructivista by Adams, E., Barrios, I., Dias, E., Rivas, C.

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g.
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El Paradigma Cualitativo-Interpretativo Enfoque Constructivista

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