Masonería Universal Familia Mexicana

Organo Informativo de la Gran Logia de libres y Aceptados Masones de Tamaulipas

R.: E.: A.: A.:

Octubre a Diciembre de 2013

Revista

!Feliz Navidad y Prospero Año Nuevo 2014!

“El mundo está pendiente de vosotros, señores miembros del Congreso Nacional

mexicano, y la Patria espera que la honréis ante el mundo evitándole la ver-

güenza de tener por Primer Mandatario a un traidor y asesino.”

Con estas palabras el Dr. Belisario Domínguez, Palencia pronunciadas el 13 de septiembre

de 1913, en el senado de la república, firmó su sentencia de muerte, la que se ejecutó el 7

de octubre de 1913.

La Gran Logia de Tamaulipas, Rinde merecido homenaje a este defensor de la legalidad,

al cumplirse el primer centenario de su trágica muerte

Octubre a Diciembre de 2013 3

Revista Oriente

FERNANDO DE LEON GUZMAN

Director General

Consejo Editorial

Gran Comisión de Prensa

PRESIDENTE CÉSAR KERNZ PÉREZ

Aguascalientes y Guadalajara 1210

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R.·.L.·.S.·. "PLAN DE AYUTLA" No. 44

Edición de Octubre a Diciembre de 2013

INDICE

Portada

Belisario Domínguez Palencia

Directorio e Indice

Mensaje del MRGM Fernando de

León Guzmán

Editorial

Paziencia

Tenida Interdistrital en Reynosa

Cuando evoco la Patria

Reconocimiento Conyugal

Concurso de Oratorio Independen-

cia y Libertad

De pie y al orden

Profano, Candidato, recipiendario y

neófito

Masonería Extramuros

Interesante Conferencia

Aniversarios

Interpretación del Salmo 133

V i t r i o l

Intensa Actividad

El despojo de materiales

Yo Primero

José Guadalupe Posada

Homenaje a Rosalío Bustamante

Estrecha comunicación con el gabi-

nete consultor

Día de Muertos

Segunda Gran Tenida

Actividades Diversas

¿Festejamos los Masones la Navi-

dad?

El Vínculo

Notas al cierre de la edición

Victimas de la Traición y la Ambi-

ción

Lealtad Patriotismo Vocación de

Servicio

1

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3

4

5

6 y 7

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39

40

Envío de material escrito y grafico directa-

mente a la Gran Logia de Tamaulipas, o a la

siguiente dirección electrónica:

granlogiatam@hotmail.com

Fachada de nuestro hermoso templo material que se

yergue majestuoso sobre la avenida Hidalgo en el

Gran Oriente de Tampico, Tamaulipas

CONSEJO EDITORIAL

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Revista Oriente

A todos mis Hermanos de la Gran Jurisdicción; en este mes que estamos por celebrar una de las fiestas solsticia-

les más importantes, quiero brindarles a todos y a sus distinguidas familias, el mejor de todos mis deseos para que la paz y la armonía reinen siempre en vuestros hogares. Esperando que en el año 2014, el G. A. D. U. les brinde la salud, el bienestar, que sus proyectos de vida se vean realizados y que su perfeccionamiento personal para provecho propio y para servir a sus semejantes, sea en bien de toda la humanidad. Haciendo un análisis de la situación que estamos conviviendo en este Periodo Masóni-co, quiero manifestarles, que el trabajo ha sido el motor principal de la Reconstrucción del Templo, que está dando los resultados deseados para dinamizar los sistemas prin-cipales de nuestra Institución; porque no hay victoria que no pueda lograr el hombre, cuando cede a la voz de su conciencia y a los consejos de la razón, que el dominar sus pasiones, restablece en su alma la paz y la felicidad, el practicar las máximas de la sabiduría se haya siempre en perfecta armonía con las leyes. En uno de los aspectos más importantes como lo es la instrucción masónica, en el mes de noviembre se dio el tercer y último módulo del Diplomado Masónico “En busca de la Excelencia” en el centro y sur de nuestro estado, trataremos en el último trimes-tre de impartir este modelo de enseñanza masónica en la parte Noreste y Norte de la Gran Jurisdicción. En el aspecto cultural y de fomento a la masonería, se han llevado programas de relevancia, como concursos de oratoria, bailables, celebraciones de fe-chas históricas importantes para la masonería, conferencias sobre derechos humanos y prevención del delito, estas últimas se impartieron en conjunto con la Subsecretaria de Derechos Humanos del Gobierno del Estado. Todo lo realizado hasta la fecha ha sido gracias a la buena disposición de muchos Hermanos de la Gran Jurisdicción, que tienen la voluntad y ceden mucho espacio de su valioso tempo con la única finalidad de servir, para que la Gran Logia de Libres y Aceptados Masones de Tamaulipas se mantenga en los primeros planos y continúe obteniendo el reconocimiento Nacional e Internacional, como una Potencia Masónica de Excelencia, para todos ellos mi más sincero agradecimiento, que GADU los siga guiando por el camino de servir, porque el que ama la verdad sobre todas las cosas, ama la humanidad y siempre tendrá la llave del Templo de la razón y su cuerpo y espí-ritu será coronado por la luz y la sabiduría.

Fraternalmente

Fernando de León Guzmán

Mensaje del Muy Respetable Gran Maestro

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Revista Oriente

VIRTUD

L a Masonería ha considerado este concepto como la máxima expresión de la individualidad moral

que los adeptos de nuestra augusta institución han de llevar a cabo durante toda su vida, además,

es el camino que se nos señala desde nuestra iniciación, para seguirlo, sin apartarnos ni con una

mínima desviación, ya que señala la línea de conducta en todos los actos de nuestra existencia. Virtud, es

el esfuerzo que domina las pasiones; efectivamente, no es algo con lo que el individuo nace, esta, se

hace; requiere de una voluntad férrea, de práctica, de seguimiento, de constancia, por eso para que exista

ha de haber lucha, una lucha constante contra todas las tentaciones que seducen al hombre, una lucha

contra nuestra conciencia, que permite la diferencia entre el bien y el mal, por eso solo los hombres de

fortaleza, de valor, salen avante en este combate; no puede existir entre los débiles, a los cuales el peso

de sus preocupaciones los abruman y vencen, y recurren a la benevolencia para disfrazar esta debilidad,

el hombre desinteresado o apático con frecuencia hace gala de honradez para aparentar dignidad, pero

hace trizas su integridad, nunca tendrá el valor de enfrentarse a las consecuencias de sus actos; y el que

practica la caridad cae en un vicio que después de todo, es lo que combate la virtud y jamás alguien que

delinca podrá considerarse un virtuoso.

Podríamos definir a un virtuoso, como aquella persona que conforme a las leyes de la moral, se enseño-

rea de sus instintos y dirige sus deseos solo para el bien, el bien para todos y el mal para ninguno.

Es menester analizar desde todas las perspectivas los conceptos que de este término se formaron grandes

pensadores y filósofos, en todos los campos del pensamiento humano.

En la Grecia clásica filósofos como Platón, Aristóteles, Licurgo y los Estoicos, consideraban la virtud

como un hábito o manera de ser de una cosa y en último termino, su perfección. Este razonamiento apli-

cado al hombre decían, es el poder propiamente humano, basado en su racionalidad y se refiere a todas

las actividades humanas, tanto a las teóricas como a las practicas.

Estas escuelas filosóficas, dieron un paso gigante en conseguir de sus adeptos la práctica constante de las

artes en todas sus manifestaciones lo que hasta nuestros días se consideran obras maestras o clásicas,

ejecutadas precisamente por virtuosos.

La virtud en el cristianismo, tomó una gran importancia su aspecto moral, como hábito de obrar bien y

por lo tanto quedan establecidas las tres virtudes teologales; Fe, Esperanza y Caridad, como camino pa-

ra llegar a Dios, mismas que en otros campos de estudio de la Masonería se enmarcan, como preceptos

filosóficos, y morales universales.

En la filosofía moderna, la virtud se siguió definiendo, en general, como la disposición de obrar confor-

me a la intención moral, o como lo define E. Kant; la fortaleza moral en el cumplimiento del deber, y

bajo este aspecto queda definida la plataforma filosófica moral de; la Prudencia, la Justicia, la Fortaleza

y la Templanza, consideradas como el fundamento de todas las virtudes morales.

Por eso las piedras animadas que conforman el gran edificio moral que desde hace tiempo venimos le-

vantando los masones, deberán ser piedras que contengan en su constitución dos elementos primordiales,

Virtud y Talento, y que revestidas de Valor y Fortaleza, harán que nuestra Institución perdure por siem-

pre como el faro civilizador con su luz que nos guía.

Fraternalmente . Cesar Kernz Pérez

Dip:. Gr:. Maest:. G:.L:.De Tam:.

Dic. Del 2013 E:.V:.

Editorial

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Revista Oriente

PAZIENCIA

M.’. M.’. GUSTAVO MAYORGA LEAL

R.’.L.’. S.’. ARMONIA Y FRATERNIDAD No 109

E scuchamos repetidamente que la paciencia y la tolerancia son virtudes que enri-

quecen los valores del ser humano, sin embargo, podría parecer que ambas cua-

lidades son sinónimas, pero existe una importante distinción entre ambas.

Recientemente leí una definición de la paciencia que literalmente me dejó sor-

prendido, decía lo siguiente: “La paciencia es la virtud de quienes saben sufrir las adversi-

dades sin lamentarse”.

A esta definición no le encuentro por ningún lado la “virtud”, lo que esta definición revela

es que ser paciente equivale a sufrir en silencio y abnegadamente las contrariedades de la

vida.

Es necesario distinguir la esperanza disfrazada de paciencia y la resistencia disfrazada de

tolerancia.

Vayamos por partes.

Comprendamos que la paciencia no significa esperanza, ni la esperanza significa fe.

Para mí la palabra “esperanza” significa “esperar”, en otras palabras, aguardar inmóvil a

que algo mágicamente suceda para que el viento sople a nuestro favor, pero si sólo espera-

mos y no ejecutamos ¿Cómo queremos que algo suceda?

Considero que sería muy simbólico si pudiéramos escribir la palabra paciencia con Z, es

decir: “paziencia” y lograr entender que la verdadera y autentica paciencia hace que una

persona pueda mantenerse en paz ante los retos y desafíos de la vida.

Pero, ¿Cómo se logra ser “paziente” cuando las cosas no van bien? Es aquí donde la fe tie-

ne un papel fundamental.

Yo definiría la palabra FE como Fuerza Espiritual, dicho de otra manera, tu relación y

vinculo con el GADU.

Cuando tienes la certeza de la omnipresencia del GADU, comprendes que si EL está en

todas partes, también está en ti y que las discrepancias por las que atravesamos envuelven

una lección de vida y una enseñanza para nuestro crecimiento interior.

Cuando estamos en el estado de “paziencia” podemos reconocer que en la vida todo es un

proceso y que cuando le queremos meter prisa a los resultados que esperamos sólo entor-

pecemos el curso de los hechos.

Es como quererle “ayudar” al estómago a hacer la digestión, ¿sabes qué es lo único que

conseguiremos? Empeorar el proceso digestivo.

Nuestro cuerpo cuenta con su propia inteligencia y no necesita que “colaboremos” con el

desempeño de sus funciones.

Lo mismo sucede cuando nos desesperamos y queremos “meterle turbo” a las circunstan-

cias, obteniendo sin excepción, un resultado caótico.

Octubre a Diciembre de 2013 7

Revista Oriente

mantenernos en PAZ y es sólo a través de la paz que podemos contactar con nuestra FE

interior y así, elegir asertivamente cuál será nuestro siguiente paso.

Ahora hablemos de la tolerancia.

Llama mi atención cuando escucho: “Mi abuela sufrió tanto, era una santa, si supieras

cuánto toleró”.

Nuevamente no le encuentro lo virtuoso por ningún lado.

Me atrevería a decir que la mayoría de la humanidad confunde la tolerancia con la resis-

tencia.

Tolerar es respetar los pensamientos y acciones de terceros, ojo, dije respetar no soportar,

ni estar de acuerdo, ni La Vida tiene su propia Inteligencia Divina, por lo tanto, siempre

existe un propósito luminoso a nuestras circunstancias, es por eso que en ocasiones escu-

chamos: “Los tiempos del GADU son perfectos”.

La desesperación refleja la ausencia de confianza en el proceso de La Vida.

Obviamente, es preciso hacer nuestra parte y en la mayoría de las ocasione

s el primer paso es mucho menos resistir.

Me gusta mucho como la corriente gestalt (rama de la psicología moderna) explica el con-

cepto de “Tú eres tú y yo soy yo”, es decir, que aunque no estemos de acuerdo con alguien

y actuemos de forma diferente a ellos, podemos respetar sus procederes, renunciando a la

necesidad de querer tener la razón.

No obstante, cuando los procederes de alguien más nos están violentando, sacándonos de

nuestro centro y aún así, elegimos quedarnos ahí, es entonces cuando confundimos la tole-

rancia y nos instalamos en la resistencia.

¿Hasta cuándo nos quedaremos ahí? Hasta que nuestro “aguante” se reviente o terminen

por reventarnos.

Para lograr vivir en “paziencia” y tolerancia es indispensable comenzar por el respeto a

nosotros mismos.

Una manera de hacerlo es imaginarnos aquello que desearíamos que viviera y experimen-

tara una persona a la que amamos incondicionalmente.

¿Qué le procuraríamos? Haríamos todo lo que estuviera a nuestro alcance para su bienes-

tar.

Ahora reconozcamos, activemos y honremos ese amor y respeto hacia nosotros mismos y

desde esa plataforma podremos diferenciar entre aquello que nos suma y aquello que nos

resta en la vida.

Aquello que podemos negociar y ceder, con aquello que es preciso renunciar.

Conjugando la “paziencia”, la tolerancia y la FE, podremos confiar en nuestro G interior,

es decir: “Guiado Por el Ser”, descubriendo que cada experiencia en la vida (incluidas las

dolorosas) son escalones para seguir ascendiendo en la maravillosa evolución de nuestro

Ser.

¡Elige ser “paziente” con Z! .

Los Amo.

¡Hasta la próxima Ω

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Revista Oriente

E l 28 de agosto nuestros RESP.

H.’. JORGE JASSO GONZA-

LEZ, disertó una conferencia en

la RLS GRAL. PEDRO J. MENDEZ No.

50, en una tenida trimestral organizada

por los diputados de los distritos XVII Y

XVIII, GERARDO RAMOS ALGUI-

LLARENA Y JUAN ANTONIO CRU-

CES ALCANTAR. La cual fue muy con-

currida por muchos hermanos dado el

interés que despertó el escuchar a quien a

lo largo de su trayectoria ha sabido acu-

mular experiencia y conocimientos, pero

lo mas admirable es la forma de compar-

tirlo con sus hermanos. Le acompañaron

nuestro Muy Resp.’. Gran Maestro FER-

NANDO DE LEON GUZMAN, así co-

mo los ex grandes maestros EUGENIO

ALLAN OLIVARES GARZA Y VIC-

TOR MANUEL OLVERA DE SANTIA-

GO. Al final de su exposición y de las

infalibles preguntas y respuestas, se le

entregó un merecido reconocimiento a

nombre de los diputados del distrito y las

ocho logias que los integran. _Tolerancia

No 23, Fénix No. 40, Constitución de

1857 No. 45, Gral. Pedro J. Méndez No.

50 Emilio Portes Gil No 97, Revolución

11No. 105,Armonía y Fraternidad No.

109 e Ignacio Ramírez 68 No. 111 .

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Revista Oriente

CUANDO EVOCO A LA PATRIA

A.’. M.’. Alejandro Blanco Gaytan

RLS Constitución de 18957 No. 45

Cuando evoco a la Patria, no me circunscribo al pedazo de tierra en que hube nacido,

me parece muy pobre el concepto de patria que de nuño me dieron. Por que Patria me

digo, no solo es la palabra que escuchamos a veces cuando el pueblo le canta, no solo

es la palabra de barniz demagogo que el político exclama, hay que echar un vuelo de

faisanes urianas, el recuerdo bendito que se lleva en la mente cuando se habla de pa-

tria, hay que vivir de nuevo las fuertes emociones de una guerra acabada, pensar en los

héroes, pensar con el alma que hace falta conciencia, para hablar de la patria y saber

valorarla.

Cuando evoco a la patria, viene a mi pensamiento, un cielo rojo fuego de sangre derra-

mada, de indígenas y blancos, de negros y mestizos, origen de mi raza, la sangre que

ha llenado los surcos de esta tierra tan querida y tan amplia que del bravo al Suchiate,

del oriente al poniente, de rojo fue pintada.

La patria tan querida tuvo tintes rojizos, cuando en la lucha armada, murieron nuestros

héroes, buscando democracia, siguiendo a Pancho Villa a Madero y a Carranza, a

Obregón en Sonora y el Coahuila a Carranza, fueron guerras heroicas, con metas bien

trazadas, con metas y objetivos que justifican nada. Pero hoy, con tristeza veo que el

rojo sigue vivo, en las calles mexicanas, en una guerra sin nombre, sin metas bien tra-

zadas, con metas y objetivos que justifican nada, solo el protagonismo del mal alucina-

do que se sirven del pobre sembrando la cizaña una guerra sin nombre jamás justifica-

da.

Pero no todo es rojo, los colores del iris también nos acompañan, evocar a la patria no

es solo la lucha, también el recuerdo de la novia adorada la que de blanco se viste la

siempre bien amada, la que el día de mañana parirá nuevos hombres que serán los sol-

dados de una nueva patria, la que viste de azares y blancas azucenas la que siembra

alcatraces, esos bellos alcatraces que en mi cantar no faltan, la que corta los lirios y

cultiva los nardos, para dar a la patria esa esencia perfumada.

Cuando evoco a la patria, renace la esperanza esa verde esperanza que a todos nos con-

tagia de seguir adelante, juntar alma con alma y en as de voluntades seguir haciendo

patria.

Así pasa la noche llega la madrugada y en mi placido sueño evocando a mi patria, me

despiertan los trinos e la alegre algazara, de amarillos canarios, de rojos cardenales y

de grises, cenzontles, que dan melodía a una música dulce, una música brava, tan regia

como aquella que Nunó un día plasmara, para dar melodía, el canto de los Héroes, al

canto de mi raza, al canto de mi pueblo, al canto de batalla, al canto de los cantos, al

canto de MI PATRIA.

GRACIAS

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Revista Oriente

El 1 de septiembre en General Terán Nuevo León en la R.L. S. Miguel Hidalgo No 18, dentro de la celebra-

ción de su CV aniversario efectuó una tenida blanca para otorgar el reconocimiento conyugal ritualístico a

nuestro querido hermano de la RLS SERVANDO CANALES No 62 del Or.’. De Valadeces, Tam. AGUS-

TIN OLIVARES PADRON , y su Sra. Esposa GUADALUPE GUERRERO ROJAS, Ceremonia que fue pre-

sidida por el Res.’: H.’. CARLOS DIAZ CARRERA, estando presentes también los Resp’: HH.’. FLAVIO

VALLEJO RAMIREZ,, y GILBERTO GONZALEZ GUERRA ex grandes maestros y otros funcionarios

y oficiales de la Gran Logia de Nuevo León., así como muchos hermanos del oriente antes mencionado, y

poblaciones cercanas , como de la Ciudad de Monterrey Nuevo León.

Acudieron también sus hijos, y nietos de nuestro querido hermano AGUSTIN OLIVARES PADRON y su

Sra. Esposa, quienes fueron testigos de trascendental acto. La ceremonia se realizó con la solemnidad acos-

tumbrada para estos actos, y a la conclusión de la misma, pasaron al salón de un centro social para disfrutar

del banquete de bodas y seguir recibiendo las felicitaciones por parte de los hermanos y familiares en gene-

ral..

Octubre a Diciembre de 2013 11

Revista Oriente

Primer Concurso Estatal de Oratoria

Independencia y Libertad

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Revista Oriente

DE PIE Y AL ORDEN

M.’. M.’. JUAN LUIS GONZALEZ OLIVARES

R.’.L.’.S.’. SERVANDO CANALES No 62

L a liturgia dice que la posición al orden recuerda a cada uno de los hermanos masones el juramento de grado para acallar de-ntro del pecho lo que se ha prometido guardar en la más es-

tricta reserva, Al comienzo de los trabajos todos nos ponemos de pie y al orden, todos, desde el Venerable Maestro hasta el más jo-ven aprendiz, es pues desde entonces que debemos recordar que desde ese momento debemos actuar siguiendo los dictados de la razón y no de las pasiones y enseñanzas que recibimos los aprendi-ces, es la simbología de la masonería, y se realiza precisamente cuando el Venerable pide ponerse al Orden; la posición al orden está compuesta por tres elementos fundamentales que son la posi-ción sentimientos que luchan por revelarse impetuosamente.

Una de las primeras de las mm.’., que consiste en llevar la m.’. de-recha a la garg.’. formando una esc.’. entre los ded.’. índ.’. y pul.’., el brazo derecho debe estar paralelo al piso indicando el nivel. La po-sición de los pp.’. de la misma manera debe formar una escuadra entre el tal.’. del p.’. izq.’. con el der.’., el brazo y la mano izquierda deben quedar paralelas y pegadas al cuerpo. Finalmente el saludo con el que se descarga o termina la posición.

Es importante recordar que no se mantiene posición al orden estan-do sentado.

¿Porque al Orden y no a la Orden como los Militares?, porque el ri-tual nos incita a ordenar nuestros pensamientos, nuestros actos nuestras palabras. No estamos a las órdenes de nadie sino de nuestra propia conciencia.

La masonería, además de sus interpretaciones éticas y filosóficas, tiene una interpretación artística y una interpretación científica que brindan sus símbolos a los iniciados estudiosos. Ω

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Revista Oriente

Reflexiones sobre Profano, Candidato,

Recipiendario y Neófito.

Alejandro de León Rodríguez A.’.M.’.

R.’.L.’.S.’. Victoria No 7. or.’. C. Victoria Tam.

C uando hube de conocer los

diversos trabajos que se

hacen en este gran taller de

masonería especulativa, varias

incógnitas me asaltaron, pero co-

mo bien hicieron mis hermanos,

me dijeron que todo en la medida

de su tiempo sería revelado por las

vías del estudio y dedicación a la

terminología y simbología masó-

nica.

Pues bien, hoy he decidido elucidar sobre algunos térmi-

nos en la iniciación a la masonería, términos que en

algún momento me resultaron confusos pero que hoy,

mediante este trabajo, pongo a consideración a las sabias

consideraciones de los integrantes de este taller, para

alcanzar a conocer la dimensión de dichos términos.

Propiamente, durante la iniciación, como un proceso de

carácter ritual; cada paso, inclusive, cada sonido y en

general todo aquello perceptible por nuestros sentidos

tienen un significado cuyo valor sabremos aprender a lo

largo de la vida en el taller.

Pues bien, como tal, los apelativos con los que se nos

llaman a lo largo del proceso tienen su razón de ser, en

mi caso particular, me ha llamado la atención de saber

porque es que se nos llama de esa manera.

Tal como aparecen las palabras en el titulo del presente

trabajo, estas forman un orden de progresividad, es decir,

llevan un sentido de gradualidad, como cuando se prepa-

ra algo, y en efecto, lo que se prepara es un hombre para

el ingreso a los misterios de esta augusta institución.

La palabra Profano suele ser correlacionada directamente

con cuestiones relativas a culto o religión. Fuertemente

impregnadas por los usos y costumbres, las palabras van

adquiriendo un sentido paralelo al de su origen etimoló-

gico, es por ello que al descubrir su composición, damos

cuenta que en muchas ocasiones la brecha de significa-

dos es muy amplia.

En el caso de la vocablo profano, deriva de la palabra

latina profanus, compuesta a su vez de las raíces pro que

significa delante y fanus que significa templo, literalmen-

te: delante del templo, o bien, fuera del templo. La pala-

bra se refiere a aquella persona ajena a un lugar sagrado,

aquel que no puede entrar.

En la masonería especulativa ser profano es per sé una

condición estrechamente vinculada con la idea de que

una persona común no conoce lo que en logia se lleva a

cabo, y por ello, requiere de una previa iniciación, cuyos

pasos veremos resumidos en las líneas siguientes de

acuerdo a como se nos es llamado a lo largo del ritual

mencionado.

La palabra candidato tiene su origen etimológico en la

palabra del latín candidus, que significa blanco o brillan-

te, cualidad que debería de tener aquella persona que se

ostentaba como pretensor a ocupar un

puesto o cargo de elección en la vida

republicana romana. De hecho, de esta

raíz provienen otras palabras como

cándido, candelabro, encender. Es así

que, por candidato se debe entender co-

mo aquella persona que debe tener los

requisitos necesarios para poder acceder

a cierto cargo o lugar.

En el contexto masón, el candidato ha de

reunir ciertas cualidades que se exigen

para el ingreso a esta augusta institución,

hasta este momento la labor de escruti-

nios sobre el profano, han sido agotados y se está en po-

sibilidades de comenzar el acto solemne de iniciación, en

conclusión se es candidato desde el momento en que el

Profano solicita su ingreso hasta aquel en que se le acer-

ca a las puertas del Templo.

Por su parte Recipiendario, proviene del latín recipiendus

que se traduce como el que debe ser recibido, de esa mis-

ma raíz, derivan palabras como recipiente, receptor entre

otras. En sentido amplio, un recipiente es el objeto sobre

lo que se posara o verterá algo.

Propiamente en el ritual masónico el recipiendario, es el

receptor de todo aquello que encierra el ritual de inicia-

ción, es decir, lo relacionado con su iniciación, por tanto,

debe usarse para designarlo durante ella. Entonces es

recipiendario desde que es recibido en el templo, hasta

que es despojado del velo que cubre sus ojos.

En lo que respecta a la palabra Neófito, tiene dos raíces

griegas neos o nuevo y fitos, planta, literalmente se tra-

duce como nuevo retoño, o bien, recién plantado, en un

contexto más específico, se dice de aquella persona que

recién –nuevo–, acaba de recibir un estatus (algo) que

antes no tenía. Cabe destacar que el diccionario de la

Real Academia Española, lo relaciona estrechamente con

el aspecto religioso, sin embargo, en su tercera acepción,

nos dice que neófito es una persona adherida reciente-

mente a una causa, o recientemente incorporada a una

agrupación o colectividad.

En masonería entendemos como neófito a aquel hombre

que recién ha sido admitido a la orden, que es nuevo y

que no conoce de los misterios augustos de esta institu-

ción, o bien que conoce solo lo que se le ha mostrado y

dado significado, por ejemplo, el simbolismo de quitar el

velo de los ojos al recipiendario es un ritual mediante el

cual se le permite ver, y por tanto de conocer el templo,

se dice que ha recibido la luz, entonces es admitido y

reconocido como Aprendiz Masón.Ω

Octubre a Diciembre de 2013 14

Revista Oriente

Conscientes de que nuestra

primera obligación como maso-

nes, es acudir en auxilio de

aquellos seres que por conse-

cuencia de los efectos naturales

caen en desgracia,. La Maso-

nería de Tamaulipas No podía

quedarse atrás, y así en distin-

tos orientes se hicieron campa-

ñas de acopio de bienes, o se

hicieron aportaciones en efecti-

vo, para tratar de amortiguar

en algo la difícil situación que

se vivió con las inundaciones

ocasionada por el huracán In-

grid.

Personalmente nuestro Muy

Respetable Gran Maestro se

hizo presente en el Barretal, en

la RLS Evolución 15, para

hacer entrega de artículos ali-

menticios, llevando la camio-

neta de la Gran Logia cargada

de estos productos. En donde

se acumularon a lo que se hab-

ía recaudado por los hermanos

de la Gran Jurisdicción de Ta-

maulipas, y hacerlos llegar pos-

teriormente a las personas

afectas por el meteoro.

Octubre a Diciembre de 2013 15

Revista Oriente

Los Miembros de la R.’. L.’.S.’.S.’.

Melchor Ocampo No. 46 del Or.’. De

Ocampo Tamaulipas, se dieron a la

tarea de auxiliar a las familias que re-

sultaron afectadas por el embate del

huracán Ingrid el mes de Septiembre,

llevándoles despensas que en algo ali-

viaron las necesidades indispensables

de alimentos.

Loable labor la de nuestros hermanos,

haciendo realidad el dicho popular,

“hace mas el que quiere, que el que

puede.

Octubre a Diciembre de 2013 16

Revista Oriente

E n la Sede de la Gran Logia de Tamaulipas, sito en la Calle Encino

No. 100 de la Col Águila del H Puerto de Tampico, Tamps., este

sábado 21 de Septiembre, como una más de las actividades con

las que la RLS “HERMES” No. 28, celebra su LXXX Aniversario, ante una

nutrida concurrencia y contándose con la presencia del RH Fernando de

León Guzman MRGM, se llevó a cabo la importante Conferencia con el

Tema “¿Cómo concibes tu Realidad?” Brillantemente sustentada por el

Profesor Gamaliel Guillen Lozano.

Tomado de “ la voz fraternal del sólido Sur”

Octubre a Diciembre de 2013 17

Revista Oriente

En compañía de una nutrida concurrencia, la RLS “Hermes” No 28 del Gran Oriente de Tampico,

Tamps, el viernes 25 del presente mes, celebró los primeros 80 años de existencia masónica con una Te-

nida Especial que fue dirigida por el RH Fernando de León Guzmán, MRGM de la Gran Logia de Ta-

maulipas, quien durante el desarrollo de los trabajos, hizo entrega de un Reconocimiento que los HH.´, de

dicho Tall.´, otorgaron al H.´. Gamaliel Guillen Lozano, por su labor masónica.

ANIVERSARIO DE LA RLS SANTIAGO SOLÍS GÓMEZ NO. 57

MATAMOROS TAMAULIPAS

Tomado de “ la voz del Solido Sur!

Octubre a Diciembre de 2013 18

Revista Oriente

Estudio e Interpretación del Salmo 133. Miguel Angel Reybal Ramirexz

R.´.L.’.S.’. FENIX No 40

O.R.’. De Reynosa, Tam

Un Salmo es una composición o cántico que contiene alabanzas a Dios, por eso inmediatamente des-

pués que el V:. M:. abre los trabajos y se hace la invocación al G:.A:.D:.U:. el ritual continua con la lectura

del Salmo 133.

Pero ¿porque el Salmo 133? Por que éste es un cántico de bienaventuranza de unidad y de amor

fraternal, que es uno de los propósitos al reunirnos.

Estudiemos pues este hermoso cántico empezando por el primer versículo.

1 ¡Mirad cuán bueno y cuán delicioso es

Habitar los hermanos juntos en armonía!

Este versículo denota la alegría por el hecho de que nos encontremos reunidos, y es bueno porque no

importa si eres rico o pobre, o eres viejo o joven, o eres sabio o poco docto, estamos aquí todos iguales con el

propósito de aprender y estudiar para superarnos. Y es delicioso, porque afuera dejamos las preocupacio-

nes, la rutina, el tedio; aquí estamos libres de toda distracción con un profundo recogimiento espiritual y

amor fraternal para enriquecernos con nuestras participaciones y comentarios en el conocimiento de la ver-

dad. 2 Es como el buen óleo sobre la cabeza, El cual desciende sobre la barba, La barba de Aarón, Y baja hasta el borde de sus vestiduras;

Aarón es el hermano mayor de Moisés y primer gran sumo sacerdote. En si, Aarón significa maes-

tro o excelso, pero en el contexto bíblico significa sacerdote. Los sacerdotes eran consagrados al servicio del

templo al ser ungidos con el aceite santo, el cual era derramado sobre su cabeza, escurriendo éste hasta sus

vestiduras y peto sacerdotal, representación de las doce tribus.

De manera que el hecho de haber sido iniciados, quedamos consagrados al servicio del

G:.A.:D:.U:.por eso la masonería no es para los débiles, los cobardes e hipócritas. Aquí estamos pues hom-

bres libres y de buenas costumbres, preparándonos y estudiándonos para combatir el vicio, y como dice la

invocación, que los trabajos (a los cuales nos consagramos), nos hagan mejores padres, mejores hijos y mejo-

res hermanos y mostrarnos al mundo, que vean que hemos estado en presencia del G:.A:.D:.U:.

3 Como el rocío de Hermón, Que desciende sobre los montes de Sion; Porque allí envía Jehová bendición,

Y vida eterna.

El Monte Hermón está en la parte más Septentrional de lo que era el reino de Israel, de allí, la

humedad baja en forma de rocío, formando los ríos, entre ellos el Jordán que desciende hasta los montes de

Sión donde se encuentra Jerusalén. Este era el pueblo de Dios, finalmente reunido y libre de amenazas exter-

nas bajo el mando del rey David, allí, en donde fluye leche y miel, en la Tierra Prometida.

Estamos aquí en Logia, para recibir la luz del conocimiento, es por eso de suma importancia poner todo

nuestro empeño en levantar éste Templo a la Virtud, participando tenida a tenida, trayendo trabajos que

poco a poco nos abran los ojos a la verdad, y cual gota a gota de rocío, se forme un torrente de luz y conoci-

miento. Porque solo así tendremos bendición y vida eterna.

Estudio e Interpretación del Salmo 133. Miguel Angel Reybal Ramírez

R.´.L.’.S.’. FENIX No 40

O.R.’. De Reynosa, Tam

Un Salmo es una composición o cántico que contiene alabanzas a Dios, por eso inmediatamente después

que el V:. M:. abre los trabajos y se hace la invocación al G:.A:.D:.U:. el ritual continua con la lectura del Salmo

133.

Pero ¿porque el Salmo 133? Por que éste es un cántico de bienaventuranza de unidad y de amor frater-

nal, que es uno de los propósitos al reunirnos.

Estudiemos pues este hermoso cántico empezando por el primer versículo.

1 ¡Mirad cuán bueno y cuán delicioso es

Habitar los hermanos juntos en armonía!

Este versículo denota la alegría por el hecho de que nos encontremos reunidos, y es bueno porque no

importa si eres rico o pobre, o eres viejo o joven, o eres sabio o poco docto, estamos aquí todos iguales con el

propósito de aprender y estudiar para superarnos. Y es delicioso, porque afuera dejamos las preocupaciones, la

rutina, el tedio; aquí estamos libres de toda distracción con un profundo recogimiento espiritual y amor fraternal

para enriquecernos con nuestras participaciones y comentarios en el conocimiento de la verdad. 2 Es como el buen óleo sobre la cabeza, El cual desciende sobre la barba, La barba de Aarón, Y baja hasta el borde de sus vestiduras;

Aarón es el hermano mayor de Moisés y primer gran sumo sacerdote. En si, Aarón significa maestro o

excelso, pero en el contexto bíblico significa sacerdote. Los sacerdotes eran consagrados al servicio del templo al

ser ungidos con el aceite santo, el cual era derramado sobre su cabeza, escurriendo éste hasta sus vestiduras y

peto sacerdotal, representación de las doce tribus.

De manera que el hecho de haber sido iniciados, quedamos consagrados al servicio del G:.A.:D:.U:.por

eso la masonería no es para los débiles, los cobardes e hipócritas. Aquí estamos pues hombres libres y de buenas

costumbres, preparándonos y estudiándonos para combatir el vicio, y como dice la invocación, que los trabajos (a

los cuales nos consagramos), nos hagan mejores padres, mejores hijos y mejores hermanos y mostrarnos al mun-

do, que vean que hemos estado en presencia del G:.A:.D:.U:.

3 Como el rocío de Hermón, Que desciende sobre los montes de Sion; Porque allí envía Jehová bendición,

Y vida eterna.

El Monte Hermón está en la parte más Septentrional de lo que era el reino de Israel, de allí, la humedad

baja en forma de rocío, formando los ríos, entre ellos el Jordán que desciende hasta los montes de Sión donde se

encuentra Jerusalén. Este era el pueblo de Dios, finalmente reunido y libre de amenazas externas bajo el mando

del rey David, allí, en donde fluye leche y miel, en la Tierra Prometida.

Estamos aquí en Logia, para recibir la luz del conocimiento, es por eso de suma importancia poner todo nuestro

empeño en levantar éste Templo a la Virtud, participando tenida a tenida, trayendo trabajos que poco a poco nos

abran los ojos a la verdad, y cual gota a gota de rocío, se forme un torrente de luz y conocimiento. Porque solo

así tendremos bendición y vida eterna. Ω

LA IMAGEN DEL FONDO CORRESPONDE AL MONTE HERMON.

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Revista Oriente

VITRIOL !Visita Interiora Terra Rectificando Invenies Occultum Lapidem!

JOSE LUIS RAMOS MONTES

M.’. M.’. RLS ARMONIA Y FRATERNIDAD No 109

El acrónimo VITRIOL que está inscrito en la pared del cuarto de reflexiones , proviene de una expresión

latina que traducida dice Visita el interior de la tierra, y rectificando encontraras la piedra oculta y es de los

primeros símbolos con los que como candidato tenemos contacto al iniciarnos en nuestra orden, desde luego

que en ese momento no entendemos el significado tan profundo contenido en la sentencia de origen alquími-

co y que es usado para simbolizar el camino a seguir para nuestra perfección, es un mensaje que nos incenti-

va a develar nuestro interior y encontrar la sabiduría

Al hacer un análisis de cada término, podremos imaginar su significado

Visita .- una visita es un camino de ida y vuelta , en donde el candidato no busca permanecer ahí en su desti-

no, sino su intención es explorar , conocer, hacer una visita.

Interiora.- el interior, es el destino de nuestra visita, porque adentro, abajo, y

escondida esta nuestra persona real, nosotros mismos, porque así como

es arriba es abajo, como es adentro es afuera

Terrae.- la tierra, lo terrestre, uno de los cuatro elementos básicos, y el primer

viaje en la iniciación, lo material, y representación de nuestro cuerpo físico

Rectificando.- rectificar es sinónimo de cambiar, modificar, mejorar, perfeccio-

nar, transmutar, enderezar, poner recto lo que no lo está.

Invenies.- raíz latina de inventar, literalmente encontrar, sacar a la luz algo

que es desconocido

Occultum.- que no lo vemos, que está oculto a nuestra percepción, que no existe

a nuestro entendimiento

Lapidem.- la piedra, el fundamento que se usa para construir el templo, la raíz, la base, los cimientos, el so-

porte.

Este simbolismo nos invita a que entremos en nuestro interior , a que realicemos un viaje a lo profundo de

nuestro ser y una vez estando ahí, contemplarnos como somos en realidad , pero no solamente por realizar

ese viaje al interior vamos a encontrar la piedra oculta , esa piedra que buscaban los alquimista y que per-

mitía convertir el plomo en oro, o esa piedra filosofal que era la fuente de la inmortalidad y la sabiduría, lo

que encontraremos será nuestras pasiones y los vicios que nos dominan , los miedos que nos paralizan, y tal

vez la falta de fe, de amor y de esperanza en nuestros corazones, es nuestra piedra en bruto

y una vez conociéndonos a nosotros mismos, tenemos que rectificarnos , es la lucha constante entre la virtud

contra el vicio y las pasiones, es la difícil tarea de cambiar nuestros malos hábitos que no nos permite avan-

zar, es el esfuerzo de dejar a un lado nuestro ego para franquearle las puertas a las virtudes teologales de la

Fe, La Esperanza y la Caridad, requiere de un esfuerzo sostenido y de una voluntad inquebrantable , esa

lucha generara calor, pasión, es el fuego que purifica y solo después de ese proceso obtendremos la piedra

oculta , encontraremos la piedra cubica de punta que buscamos los masones, la piedra filosofal que buscan

los alquimistas y con ella convertiremos en oro todo el plomo que pudiéramos tener en nuestro interior

No busquemos pues hermanos esa piedra oculta en la vastedad de nuestra madre tierra, la tenemos en lo

profundo de nuestro ser. Ω

Octubre a Diciembre de 2013 20

Revista Oriente

15 de septiembre de 2013, tenida de instrucción, impartida

por nuestro Muy Res.’. Dip.’. Gran Maestro CESAR

KERNZ PEREZ, evento que con la presencia de nuestro

Muy Res.’. Gran Maestro FERNANDO DE LEON GUZ-

MAN y del Resp.’. Gran Seg.’. Vig.’. FELIX ELIZALDE

VILLA, así como del Muy Res´.’. Ex Gran Maestro JE-

SUS QUINTANILLA DE LEON, dieron mayor realce al

evento, en que como siempre lo ha hecho, el H. CESAR

KERNZ , dejó gratamente complacidos a los asistentes

con el tema de instrucción expuesto.

Nuestro Muy Resp.’. Gran Maestro FERNAN-

DO DE LON GUZMAN, se hizo presente en el

oriente de Xicotencatl Tam.. Con el fin hacer

entrega de un merecido reconocimiento a las

integrantes del club cultural Juvenil Femenil,

que viene funcionando desde hace tiempo. Ellas

han participado en diversos eventos cívico cul-

turales, asimismo contribuyen con la comuni-

dad haciendo algunas obas de asistencia social

Para celebrar dignamente el inicio de la

lucha por la independencia de nuestro

país, los integrantes del XV Distrito enca-

bezados por su diputado R.’. H.’. Grego-

rio Alvarez de la Fuente, organizaron una

noche mexicana, evento en que se contó

con números musicales, una riquísima

cena integrada por antojitos mexicanos y

claro no podían faltar las intervenciones

de algunos oradores que resaltaron la im-

portancia de esta fecha, estuvo en esta

celebración nuestro Muy Resp.’. Gran

Maestro Fernando de León Guzmán,

acompañado de su esposa, asimismo el

Muy Resp.’. Gran Seg.’. Vig.’. Feliz Eli-

zalde Villa, Venerables maestros y her-

manos que con sus familias disfrutaron de

una noche de mexicana alegría. En uno de

los actos se hizo entrega de un merecido

reconocimiento al H.’. Aurelio González

Esquivel, por la labor callada, como inte-

grante de la gran comisión de salud, lle-

vando la salud y el consuelo para quienes

sufren algún padecimiento físico.

Octubre a Diciembre de 2013 21

Revista Oriente

16 de septiembre en Gran Logia, evento cultu-

ral. Contándose con la presencia de hermanos del

sur de Tamaulipas, así como integrantes de sus

apreciables familias, y por supuesto Nuestro Muy

Respetable Gran Maestro FERNANDO DE LE-

ON GUZMAN

Aniversario de la RLS PITAGORAS No 58, del Orien-

te de Rio Bravo, Tam. Con la presencia del MRGM

Fernando de León Guzmán, El DGM. Cesar Kernz

Pérez, el Gr. Seg.’. Vig.’. Félix Elizalde villa, el M. R.

Ex Gr. M. José Arnoldo Castillo García, J. Néstor Cas-

tillo Berrones, Gran Hospitalario Víctor Hugo Cantú

González Venerable Maestro de la RLS Fenix No. 40 y

Gerardo Ramos Alguillarena, diputado por el XVII

Distrito Masónico

La RLS Caballeros de la Acacia No 115 del Or.’. De Cd. Madero celebró

su XII Aniversario, con una tenida ritualistica presidida por el Muy

Resp.’. Gran Maestro Fernando de León Guzmán.

Aniversario de la RLS Consti-

tución de 1857 No. 45 de Reyno-

sa, Tam., En la Foto Eugenio

Allan Olivares, Félix Elizalde

Villa, Jesús Quintanilla De

León, MRGM Fernando de

León Guzmán, Carlos Osorio

Cadena, R DGM. Cesar Kernz

Pérez y Jose Arnoldo García,

Diputados de distrito y VV.’.

MM.’. invitados

Tenida de instrucción por nuestro MR DGM

Cesar Kernz Pérez en la RLS Revolución 88,

No. 105 de Reynosa Tam

Octubre a Diciembre de 2013 22

Revista Oriente

Aniversario de la R.’. L.’. S.’. Eduardo Núñez Teijeiro, del or.’. De Cd. Victoria, Tam, evento que resultó muy concurrido. Ya

que asistieron representantes de todas las logias del centro de nuestro estado, pero lo que le dio mayor realce a este evento, fue

la presencia de nuestro Muy Resp.’. Gran Maestro FERNANDO DE LEON GUZMAN, y el Muy Resp.´. Gran Primer Vig.’.

RODOLFO RODRIGUEZ ARIAS, diputados de distrito e integrantes de Grandes Comisiones

Llevando la digna representacion de nuestra Gran Lo-

gia, el MRGM FERNANDO DE LEON GUZMAN, el 6

de octubre asistió a la Junta extraordinaria convocada

por la Confederación de Grandes Logias de los E. U.

Mexicanos

Para celebrar la consumación de independencia de México,

el Rep. Ayuntamiento de Tampico organizó un acto cívico

al que asistió nuestro Muy Respetable Gran Maestro FER-

NANDO DE LEON GUZMAN.

La RLS Evolución 6 No. 68, celebró un aniver-

sario mas de su fundación evento que fue presidi-

do por nuestro Muy Resp.’. Gran Maestro FER-

NANDO DE LEON GUZMAN.

En el Or.’. De Matamoros, la RLS Miguel Sáenz

González No. 26, estuvo de fiesta, presidiendo este

evento el MR Gran Prim.’. Vig.’. Rodolfo Rodríguez

Arias, acompañándoles el MR Gran Seg.’. Vig.’.

Feliz Elizalde Villa y el MR Ex Gr. Maestro José

Arnoldo Castillo García.

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Revista Oriente

C uando el Neófito ingresa al Tem-plo se le desembaraza de los bie-nes suntuarios, enseñanza em-

blemática del deber que contrae de privile-giar la búsqueda del oro espiritual sobre los bienes terrenales. Siendo una de las pri-meras enseñanzas que se reciben en el Templo, la de vencer la codicia de los bie-nes materiales y la avaricia sin límite, para poder transitar del apego a los bienes te-rrenales a lo espiritual, y dejar de ser escla-vo de la posesión material. Con el acto de despojo de los bienes mate-riales, se le da a conocer simbólicamente al neófito que la materia es solo materia, que el oro sólo es metal, y se encuentra en ti-nieblas que le impiden conocer su natura-leza espiritual, e ignora los auténticos valo-res humanos al desear bienes innecesa-rios, que sólo halagan la vanidad de quien los porta. Esta enseñanza se puede sintetizar en la siguiente alegoría: “en donde está lo que más valoras allí está tu corazón” o “en donde está tu tesoro allí se encuentra tu corazón”, quienes tienen puesto su co-razón en los bienes materiales, se resisten a trasmutar a planos superiores de la natura-leza humana, a consecuencia de un mate-rialismo a ultranza, en la cual la caridad y amor al prójimo es ajena a su egoísmo, por ser esclavo de las riquezas materiales.

Solo venciendo la avaricia y el apego des-medido a los bienes materiales y renacer-los en valores espirituales, se trasmuta de lo egoísta a lo espiritual. Siendo lo espiri-tual, reflejado en el amor a sí mismo, al prójimo y al ecosistema que lo rodea, le permite al hombre soportar el peso del mundo sin perder el anhelo de vivir: re-presentado por la fe; en la realización de sus ideales, simbolizado por la esperan-za; de un mundo cada vez más humano, y reflejado en la caridad, del amor a la humanidad. Ajenos al egoísmo, al deseo de acumulación de bienes materiales, y al constante hastió. Cuando acumulan riquezas materiales, el hombre ordinario cree ostentar poder, pero le sucede lo contrario, las riquezas materiales lo dominan al crearles el deseo de más riqueza, y como consecuencia en el corazón permea el egoísmo, la compe-tencia, y la desconfianza, y las personas que los rodean cada vez le importan me-nos, porque se busca el dominio de los demás, se va en búsqueda del reconoci-miento social, y como consecuencia el do-minio de sí mismo se pierde, porque ya no se controlan a sí mismas. El egoísmo ciega a los codiciosos y las transforma en seres corruptos esclavos de sus bajas pasiones, al considerar que do-minan el mundo e ignoran su carencia de

EL DESPOJODE LOS BIENES MATERIALES PARA INGRESAR AL TEMPLO.

Octubre a Diciembre de 2013 24

Revista Oriente

autodominio, al no considerar la función de los bienes materiales como buenos sir-vientes, sino como un terrible amo. Siendo útiles los bienes para aliviar el sufrimiento, para adquirir lo necesario, y para compar-tirlo proveyendo felicidad a los demás. En relación al comentario anterior es de resal-tar las hermosas palabras pronunciadas por Sócrates frente al mercado de Atenas: "Cuantas cosas hay aquí que no preciso!", el hombre repreguntaría ¿ para ser feliz? Puede considerarse la avaricia o deseo de posesión desmesurado como una de las caras de la idolatría, que crea una actitud despótica en la persona, generando la ne-cesidad de ejercer poder sobre los demás, y de enriquecerse y asegurar lo que se po-see y empieza a pisotear a su prójimo, con tal de conservar su estatus social. Iniciando la muerte espiritual al apegarse a los bie-nes innecesarios.

La Biblia dice que “Porque donde está tu tesoro, allí está también tu corazón.” (Mt. 6:21). ¿Dónde está tu tesoro? ¿Dónde está tu corazón? Cuestionamientos que definen a la persona, como libre o esclavo de los bienes terrenales. No importa el hermano, importa lo que yo pueda acumular. Qué triste ver el co-razón humano en esta situación, adoran-do el dinero, olvidando que la búsqueda de la piedra filosofal no conduce al oro metálico, nos conduce al oro filosófico, al oro espiritual, al oro que se encuentra en el corazón Para los iniciáticos, el triunfo de lo espiri-tual sobre lo material, es el dominio sobre sí mismo, es la victoria de Horus sobre Seth, el triunfo sobre sí mismo, por ende de lo espiritual permitió a Horus, subir al trono de Osiris su padre. En síntesis, en todo proceso iniciático debe producirse una trasmutación. Ω

Comentarios de la Redacción

En la Edad Media, santo Tomás de Aquino buscó reconciliar el pensamiento de Aristóteles con la doctrina

cristiana, y desarrolló el pensamiento de la Escolástica, para la cual prestar dinero con interés era entre-

garse al pecado mortal de la codicia o avaricia, uno de siete pecados capitales, por lo cual se dejaba esta

ocupación a personas de otras creencias, judíos principalmente.

El reparto de la riqueza ha sido motivo de reflexión por algunos pensadores de la Antigüedad. Para Platón,

la riqueza debía ser distribuida de forma igualitaria, mientras que para su discípulo Aristóteles debía serlo

proporcionalmente al esfuerzo de cada uno. Al introducir la noción crematística, Aristóteles condenó la

práctica de acumular la riqueza por ella misma y no con otro fin que el placer personal.

El filósofo ateniense Epicuro propugnó la búsqueda de la felicidad mediante una elaborada adminis-

tración del placer entre otros elementos, suyas son diversas frases relacionadas con la riqueza, el poder

económico, un factor que muchos consideran fundamental para la felicidad, Epicuro nos regaló diver-

sas frases en relación a esto:

¿Quieres ser rico? Pues no te afanes en aumentar tus bienes, sino en disminuir tu codicia.

“Los bienes materiales, son para aquellos que saben disfrutarlos” Epicuro

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Revista Oriente

YO PRIMERO M.’.M.’. MOISES SANCHEZ MORENO

R.’.L.’.S.’. PLAN DE AYUTLA No. 44 or.’. CD. MANTE TAM.

El escritorio había sido abandonado por su dueño un renombrado arquitecto; los

útiles prolijamente ordenados se prestaban a tomarse un merecido descanso, todo

parecía estar en perfecta calma, cuando doña goma se percato que don lápiz era

poseído por una inusual intranquilidad, que la llevo a preguntar.

¿qué le pasa don lápiz? hay doña goma tengo una conmoción interna, los números

están discutiendo, ¿cuál ha de ser primero? lamento no poder ayudarlo, yo solo

puedo borrar cuando usted me lo pide, pero esos problemas internos, creo que ser-

ía bueno consultarlo con doña escuadra y don compas, pues no podemos negar la

rectitud de doña escuadra y la amplitud de amor y equidad de don compas.

Convencidos ambos se dirigieron a los nombra-

dos, a una indicación de doña escuadra, don

lápiz dejo salir a todos los números, fue necesa-

ria de don nivel, para poder escuchar a cada uno

de los involucrados; el diez fue el primero en

hablar gritando, yo soy el mayor, razón por la

cual debo de ser primero; el nueve no pudiendo

contenerse replico, piensa un momento, si no

fuera por nosotros tu no existirías, debido a la

discusión el uno, que hasta ese momento había

estado pegado al cero, formando una unidad,

miro a su socio y a los demás y dijo: yo siempre e sido el primero y lo seguiré

siendo.

El cero, viéndose abandonado por quien hasta hacia un momento había sido su

compañero inseparable, le dijo: oh uno que presuntuoso eres, no te das cuenta que

sin mi, tu no tendrías razón de ser; don compas calibrando la discusión se tornaría

mas agresiva, le pidió a doña escuadra y a don lápiz que trazaran una línea recta

dictando: a partir de hoy todos deberán estar sobre la línea recta en perfecta ar-

monía; luego mirando a don punto y doña coma, que habían estado al margen de

la discusión, les dijo: ustedes deberán regir las jerarquías de estos señores que no

han aprendido que solo en la unidad, tienen el valor real, y que nadie es nadie, sin

nadie.Ω

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Revista Oriente

JOSÉ GUADALUPE POSADAJOSÉ GUADALUPE POSADAJOSÉ GUADALUPE POSADA

( Nace en Aguascalientes, 1852 – Fallece en la ciudad de

México, 1913) Pintor y caricaturista mexicano, famoso por

sus litografías con escenas de muerte, estampas populares

y caricaturas sociales, inspiradas en el folclore. Figura des-

tacada del panorama artístico mexicano, José Guadalupe

Posada desempeñó en él tan notoria influencia que su papel

podría equipararse a la trayectoria del famoso douanier

francés, Henri Rousseau, y a su impacto en la evolución del

arte europeo de principios del siglo XX; en efecto, la revela-

ción de la obra de Posada confirma su gran predicamento

estético y da fe de su empeño en realizar un arte propia-

mente mexicano.

Poseía un talento natural para el grabado, y no sin haberse

visto obligado a superar una empecinada oposición familiar,

su padre le permitió ingresar, a los dieciséis años, en el ta-

ller profesional de Trinidad Pedroso, reputado maestro de

quien aprendió los principios, métodos y secretos del arte litográfico. En estos primeros

años de aprendizaje, el joven Posada manifestó una facilidad innata para la caricatura, de

tal modo que su mentor logró introducirle en el mundo del periodismo y de la prensa gráfi-

ca como dibujante, y logró publicar sus primeras viñetas en el periódico El jicote (1871),

cuando el artista acababa de cumplir los diecinueve años.

Influido por su familia, que seguía mirando con malos ojos su actividad un tanto bohemia y

estaba empeñada en conseguirle una ocupación más segura, José Guadalupe ganó una pla-

za de maestro de litografía en la Escuela Preparatoria de León. A esta ciudad del estado de

Guanajuato se había trasladado, en compañía de su maestro, en 1871. Las graves inunda-

ciones que asolaron León en 1888 le obligaron a trasladarse a Ciudad de México, donde le

hicieron rápidamente ofertas para trabajar en distintas empresas editoriales, entre ellas la

de Irineo Paz. Allí elaboró cientos de grabados para numerosos periódicos: La Patria Ilus-

trada, Revista de México, El Ahuizote, Nuevo Siglo, Gil Blas, El hijo del Ahuizote, etcétera.

Su nombre cobró una fama inesperada y su cotización se disparó, alcanzando cimas que

pocos meses antes le habrían parecido inimaginables. A partir de 1890, sus trabajos gráfi-

cos ilustraron las publicaciones, de carácter nacionalista y popular, del impresor Antonio

Venegas Arroyo: historietas, liturgias de festividades, plegarias, cancioneros, leyendas,

cuentos y almanaques, destacando La Gaceta Callejera y las hojas sueltas que incluían

imágenes e información resumida de carácter diverso so-

bre "acontecimientos de sensación".

Las ideas de Posada eran de clara índole progresista y, al

servicio de éstas, dibujó caricaturas y bocetos satíricos

consagrados, en general, a elaborar una crónica de la

vida mexicana de la época o a poner de relieve los sufri-

mientos de su pueblo bajo el yugo de los grandes terra-

tenientes. Las sátiras de los políticos más influyentes de

la época le costaron la cárcel en más de una ocasión. El

gran número de encargos que se amontonaban en su ta-

ller le obligó a crear una técnica nueva, el grabado al áci-

do en relieve, mucho más rápida.

Octubre a Diciembre de 2013 27

Revista Oriente

Su obra abarca múltiples temas, entre los que cabría destacar las célebres "calaveras" o

imágenes de ultratumba; los "desastres", que comprenden catástrofes de tipo natural

(inundaciones, epidemias, sucesos astronómicos, nacimientos de seres monstruosos), acci-

dentes, hechos sobrenaturales, crímenes y suicidios.

Hace días la Jornada publicó un reportaje de-

dicado a José Guadalupe Posada, la articulista

Mónica Mateos-vega escribe lo siguiente: …..

explicó el investigador Ricardo Morales

López: A él y a Antonio Vanegas (su im-

presor y posiblemente gran maestro de

una logia), desde la perspectiva de haber

sido masones, no sólo les interesaba la

riqueza monetaria a través del estudio y

el trabajo, uno de los ideales de la maso-

nería, sino generar capital intelectual.

Morales López, artista visual y docente de varias escuelas de arte, confirmó lo an-

terior luego de varios años de pesquisas, motivado por una sospecha que alguna

vez compartió con Ricardo Pérez Escamilla, coleccionista, curador y uno de los

grandes estudiosos del arte mexicano, fallecido en 2010. En la ponencia titula-

da Tres el cuadrado de tres: tiempo de trabajo, que Morales López presentó el

miércoles en el sexto Foro Académico organizado por la Escuela Nacional de Con-

servación, Restauración y Museografía del Instituto Nacional de Antropología e

Historia, ofreció datos que confirman la pertenencia del ilustrador y caricaturista

a la logia "Toltecas" No. 14. Este hallazgo ofrece nuevas luces en torno al que-

hacer ideológico de Posada, considerado hasta ahora un artista revolucionario,

crítico, afín a las luchas sociales, cuya influencia marcó la obra de colegas como

José Clemente Orozco, Diego Rivera, Francisco Díaz de León y Leopoldo Méndez,

entre otros. Con esta nueva información se puede decantar la idea que tenemos

no sólo acerca de Posada, sino también del impre-

sor Vanegas Arroyo.

Posada fue considerado como un precursor del movi-

miento nacionalista en las artes plásticas por algunos de

quienes lo protagonizaron: José Clemente Orozco, Diego

Rivera, Francisco Díaz de León y Leopoldo Méndez. En

1933, veinte años después de su muerte, fue redescu-

bierto por el pintor Jean Charlot, quien editó sus plan-

chas y reveló la influencia de Posada sobre artistas de

las posteriores generaciones. Gran dibujante, trabajador

incansable y un gran técnico del grabado, Posadas mu-

rió, tan pobre como había nacido, en Ciudad de México,

en 1913. Sus restos, que nadie reclamó, fueron sepulta-

dos en una fosa común. (Texto tomado de la Enciclope-

dia Wikipedia)

La Masonería de Tamaulipas, rinde un modesto homenaje , en el centenario de su muerte.. JOSE

GUADALUPE POSADA. El l artista, el critico social, que con su peculiar manera de dibujar, y usan-

do personajes descarnados, reflejaba la realidad de un pueblo que sufría, de hambre, pero no de

pan, sino de LIBERTAD . DE DEMOCRACIA, Y DE JUSTICIA.

Octubre a Diciembre de 2013 28

Revista Oriente

La R.’. L.’.S.’. Benemérita, Centenaria y Constituyente

Victrix No. 1, honra al R.’. H.’. Rosalío Bustamante

La RLS Benemérita, Centenaria y Constituyente Victrix

No 1, rindió in merecido homenaje al R.’. E.’. Rosalio

Bustamante , al cumplirse el CXXX11 aniversario de su

natalicio. quien fuera miembros de este respetable Taller,

y que en la vida profana, fuera un distinguido liberal.

Datos Biográficos. Del H.’. Rosalio Bustamante

En 1901 formó parte del Club Liberal "Ponciano Arria-ga" en San Luis Potosí y tuvo contacto con Ricardo Flores Magón y Juan Sarabia, periodistas que edita-ban el semanario Regeneración en la Ciudad de Méxi-co en aquella época. Colaboró en Regeneración y

más tarde en El hijo de El Ahuizote.

Rosalío Bustamante tomó parte en la protesta del crespón negro y el letrero "La Constitución ha muer-to..." colocada en el balcón de las oficinas de El hijo

de El Ahuizote el 5 de febrero de 1903.1

En 1903 salió del país rumbo a los Estados Unidos, por la persecución política del régimen de Porfirio Díaz, junto con otro grupo de liberales entre los que se encontraban los hermanos Flores Magón, Juan y Manuel Sarabia. Bustamante participó en la formación de la Junta Organizadora del Partido Liberal Mexicano en 1905 en la que ocupó del cargo

de Tercer Vocal.

El 20 de febrero de 1961, tras haber regresado a Méxi-co por recomendación de Juan Sarabia, la Cámara de Diputados le otorga una pensión vitalicia de 20 pesos diarios por sus aportes a la revolución. Fallece el 23 de marzo de 1963. La presencia en este homenaje de nuestro Muy Resp.’: Gran Maestro FERNANDO DE LEON GUZMAN, dio mayor realce a este acto en memoria de quien fue-ra un distinguido masón, patriota y defensor de la libertad. Atendiendo invitación del V.’. M.´. Arturo Muro García.

Fotografías cortesía de “la Voz Fraternal del Solido Sur de Tamaulipas”. Textp biográfico tomado de Wikipedia

Enciclopedia

Octubre a Diciembre de 2013 29

Revista Oriente

Estrecha Comunicación con el Gabinete Consultor Estrecha Comunicación con el Gabinete Consultor

P ara todo Muy Respetable Gran Maestro siempre será un

respaldo muy importante el contar con la orientación y el

consejo sabio de quienes ya pasaron por esa gran respon-

sabilidad, tal es el caso de los Muy Respetable Ex Gran-

des Maestros, esparcidos por las distintas zonas de la gran juris-

dicción, el Muy Respetable Gran Maestro sabe que siempre habrá

en el oriente que sea, alguien que le atienda, que le reciba, que le

brinde hospitalidad, y que le haga sentir como si estuviera en su

propia casa

Nuestro Muy Respetable Gran Maestro FERNANDO DE LEON

GUZMAN, ha constatado lo anterior, en todos los orientes que ha

visitado en su largo peregrinar por todos los rincones de la gran

jurisdicción, ya que el ha cubierto casi la totalidad de los eventos

a que ha sido invitado, siempre con quienes primero se comunica

es con los ex grandes maestros; así lo ha hecho en Matamoros, en

Nuevo Laredo, Cd. Victoria, Cd. Mante, Tampico, Reynosa, Mi-

guel Alemán San Fernando. Ahí siempre ya sea ante una mesa de

un modesto café, o un elegante restaurant, y si no hay tiempo, en

pasos perdidos, siempre tiene un momento para comunicarse con

sus antecesores, para pedirles alguna orientación, o bien recibir

alguna comunicación de algo que haya sucedido. Siempre hay una

comunicación constante.

Esas orientaciones se dan a manera de sugerencias, decía nuestro

Resp.’. Ex Gran Maestro V.’. H.’. ALFREDO LOPEZ ZUÑIGA

(E.’. O,’. “Los ex grandes maestros no ordenamos, simplemen-

te sugerimos”, y claro esas sugerencias se dan siempre buscando

el bien y el beneficio de la Gran Logia de Tamaulipas. Lo que les

hace merecedores del respeto y el afecto de toda la masonería de

Tamaulipas

Por todo lo anterior, los ex grandes maestros, miembros del gabi-

nete consultor, tendrán siempre un lugar privilegiado, en la mente

y en el corazón del Muy Respetable Gran Maestro en turno. Ω

Octubre a Diciembre de 2013 30

Revista Oriente

DIA DE LOS SANTOS DIFUNTOS

M.’. M.’. Jose María de Guadalupe Castillo Vázquez R.’. L.’.S.’. Hermanos del Trabajo No. 59

Or.’. Xicotencatl Tam.

Para hablar del día de los santos difuntos, es necesario hacerlo de la religión pre-hispánica, que era politeísta, y que entre estas deidades encontramos a Quetzalcóatl o serpiente emplumada quien me referiré por tener que ver con una de las costumbres y creencias religiosas precolombinas. Para los Mexicas la humanidad había pasado por cuatro eras o soles y que son 1.- Sol de tigre, 2.- Sol de viento, 3.- Sol de lluvia de fuego 4.- Sol de agua y se encon-traban viviendo el quinto Sol o Sol de movimiento. En cada una de las primeras cuatro eras, un cataclismo termino con la vida de todos excepto la de una pareja que se convirtió en la simiente de la siguiente era, lo que no sucedió en el ocaso de la cuarta era en la que todos perecieron, por lo que su dios Quetzalcóatl rescata los huesos de una pareja y con su sangre les da vida para que sean los padres del quinto Sol o Sol de movimiento, razón por lo cuál hacían conti-nuamente la guerra para tener sacrificios a su dios. Para ellos el Padre de los dioses era Ometeotl, dios dual que se dividía en Ome-tecutli deidad masculina y Omecihuatl deidad femenina. Estos presidían la generación del universo, mismo que dividían en tres planos: Nivel Superior o celeste que a su vez se divide en 13 cielos (La religión Cristiana también cree en varios cielos. “fue arreba-tado hasta el tercer cielo” 2 de Corintios 11:22). El Segundo Plano es el Terrestre del que nos abstendremos de hablar y el tercer nivel o inframundo compuesto por nueve pisos inferiores llamados El Mitlampa donde gobernaba Mitlantecutli, Dios de los muertos y que una vez al año les permitía visitar a sus familias de donde nace la tradición de Altares. Además de esta existe la de las Ca-laveras que trataré de elaborar.

TOMAS ALCALA Con el mallete en la mano

Tomas estaba sonriente La muerte le dijo hermano

Te voy a clavar el diente

Tomas cuando vio la flaca La enamoró con respeto

Más no tardó la pregunta Ya pa” que y con que objeto

Como encontró puro hueso

La muerte se decepcionó Y dándole un gran beso

Al panteón se lo llevó.

Octubre a Diciembre de 2013 31

Revista Oriente

Segunda Gran TenidaSegunda Gran Tenida

Con el Auspicio de las Logias

de Cd. Madero, Tam. Se llevó

a efecto la segunda gran tenida

reglamentaria de este gran ejer-

cicio 2013-2014 “Donaldo Pérez

de la Vega Rodríguez y Ernesto

Nieto Robles”, bajo la dirección

de nuestro Muy Resp.’. Gran

Maestro FERNANDO DE LE-

ON GUZMAN, contándose con

la presencia siempre entusiasta

de hermanos venidos de todos

los confines de nuestro estado,

para cumplir con el compromiso contraído con la Gran Logia de Tamaulipas .

Participaron en la organización de este evento efectuado en el templo de la gran logia, el Diputado del III

Distrito Sergio Valentín Martínez Rodríguez , así como los venerables maestros y hermanos de las RR.’.

LL.’. SS.’. Perseverancia No 4, Monte Nebo Trece No 47, Presidente Lázaro Cárdenas No 64, Conciencia

Revolucionaria No. 72, Verdadero Cambio 1985 No. 99, Libertadores de Madero No. 113, Caballeros de

la Acacia No 115, quienes se esmeraron en brindar atenciones a todos los asistentes, lo cual se tradujo en un

éxito en cuanto a la organización, por la puntualidad de la iniciación de los trabajos, lo que permitió que to-

dos regresaran a la seguridad de sus hogares a temprana hora.

Información y fotos obtenidas de “La Voz Fraternal del Solido Sur”

Siguiendo la costumbre obligada de que en todos los orientes

en donde se efectúe la Gran Tenida que corresponda, como

primer acto debe hacerse un homenaje al Benemérito de las

Américas Lic. Benito Juárez García, en esta ocasión se montó

una guardia de honor ante la efigie del patricio, ya que por

razones de logística, hubiera sido muy incomodo, habernos

trasladado a Cd. Madero y regresar al Gran Templo para ini-

ciar los trabajo masónicos programados.

A punto de iniciar los trabajos correspondientes a la segunda

gran tenida, efectuada en el Gran Templo. Sede de nuestra

Gran Logia de Tamaulipas. Preside el Muy Respetable Gran

Maestro Fernando de León Guzmán, a su diestra el Muy

Resp.’. Dip.’. Gran Maestro Cesar Kernz Pérez, el Gran Past

Master Olivio Ochoa Gutiérrez, y Ex Grandes Maestros,

miembros del gabinete consultor.

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Revista Oriente

De Izquierda a derecha y de Arriba hacia abajo, Foto No. 1 Aniversario

de la RLS Verdadero Cambio de 1985 No. 99, Foto No 2 Reunión

con los ajefistas de Cd, Madero, Tam, Foto No 3, Entrega de reconoci-

miento al Club Cultural Juvenil de Miguel Alemán, Tam. Eventos presi-

didos por nuestro Muy Resp.’. Gran Maestro FERNANDO DE LEON

GUZMAN, Foto No. 4 Aniversario de la RL. Fidencio Trejo No. 54

del Oriente de Cd. Victoria, Tam. Foto No. 5 Aniversario de la RLS

José Martí No 90 del Or.’. De Nuevo Progreso, Tam .Presididas por el

Muy Respetable Diputado Gran Maestro CESAR KERNZ PEREZ.

1

2 3

4

5

Octubre a Diciembre de 2013 33

Revista Oriente

Nuestro MRGM Fernando De León Guzmán, acudió a la

Secretaria de Educación de Tamaulipas para firmar el

convenio que pone en marcha el concurso sentimiento

Juarista . En la Foto con nuestro hermano Edilio Cantú

García, Funcionario de la dependencia antes mencionada

Salutación al Gobernador del Estado Ing. Egidio Torre

Cantú, en la foto aparece también la Alcaldesa de Tam-

pico Profra. Magdalena Peraza Guerra

Aniversario de la RLS Miguel Sáenz González No 26, presidida por el Muy Resp.’. Gran Prim.’. Vig.’. Rodolfo Rodríguez Arias.

El 11 de agosto la RLS Revolución 88 No 105, celebro sus 25 años de haber sido fundada, tenida blanca presidida por el V.’. M.’. David Gutié-

rrez Rubio.

Siguiendo una tradición, año con año en el mes de no-

viembre, los HH.’. De las Logias del Oriente de Nuevo

Laredo se dan cita en el panteón de la ciudad, en donde

se encuentra el mausoleo masónico, para rendir póstu-

mo homenaje a los hermanos que ocupan su col.’. En el

eterno oriente, simbólicamente con ese acto honran a

los hermanos que esparcidos en ese sacro lugar reposan

el sueño eterno, este es un ejemplo digno de imitar en

toda la jurisdicción tamaulipeca

Octubre a Diciembre de 2013 34

Revista Oriente

A ntes de lograr una

respuesta satisfac-

toria, es importante

analizar qué enten-

demos por "navidad". Los ac-

tuales hábitos navideños pro-

vienen de unas antiguas cos-

tumbres babilónicas registra-

das, aproximadamente, 2600

años ante de la era actual. Fue-

ron algunos gobernadores ro-

manos, en sus constantes afa-

nes de sincretismo religioso,

quienes la trasladaron como

fiesta cristiana.

La tradición de aquellas cos-

tumbres relatan que existió una

reina llamada Semiramis, en

cuyo vientre crecía su hijo Ta-

muz, a quien habría concebido

virginalmente. No cabe duda

que las costumbres de Babilo-

nia trascendieron las fronteras

romanas, asentándose con mu-

cha fuerza en el politeísmo del

imperio. Así, cada 25 de di-

ciembre se conmemora-

ba alumbramiento de Tamuz

(Saturno para los romanos), el

dios sol encarnado.

También había surgido la cos-

tumbre de adornar las puertas

de cada casa, con coronas de

flores y hojas verdes, y por

cierto, la práctica de adornar

un árbol con frutas y decorati-

vos alusivos al dios sol.

La celebración se realiza-

ba durante el solsticio de in-

vierno, fenómeno natural que

constituye el origen de toda

celebración navideña, aún

más remota que las costum-

bres babilónicas. Durante es-

te solsticio se produce un

acontecimiento cósmico que

vivifica la naturaleza con su

luz y su calor, razón por la

cual, para todas las culturas

antiguas, representaba el

auténtico nacimiento del sol

y, con él, toda la naturaleza

comenzaba a despertar lenta-

mente de su letargo. Los

humanos veían en esta mani-

festación natural la renova-

ción de sus esperanzas de

supervivencia gracias a la

fertilidad de la tierra.

Siglos después, cuando fue

establecido el catolicismo

romano, bajo las falsas pre-

tensiones religiosas de Cons-

tantino aproximadamente

hacia el 325, la mezcla de la

celebración solsticial, el pa-

ganismo babilónico y roma-

no, fue introducido delibera-

damente al cristianismo, a

modo de contener el avance

infiel. Así, la antigua Semira-

mis pasó a llamarse virgen

María y la encarnación del

dios sol Tamuz, Jesús.

El festival del solsticio de

invierno, celebrado el 25 de

diciembre de cada año, pasó

a ser la fecha oficial del naci-

miento de Jesús, y la antigua

costumbre de la entrega de

regalos y presentes fue aco-

modada en función de la ex-

periencia que, según la doc-

trina cristiana, tuvieron los

magos al visitar al niño Jesús,

al entregarle obsequios por su

advenimiento.

El antiguo árbol que la reli-

gión de Babilonia adornaba

en celebración del nacimien-

to de Tamuz pasó a llamarse

"el árbol de Navidad". Con

esta genealogía de la navidad

podemos entender que el

cristianismo no es otra cosa

que un paganismo reforma-

do.

¿Festejamos los masones la navidad?

También había surgido la

costumbre de adornar las

puertas de cada casa, con

coronas de flores y hojas

verdes, y por cierto, la

práctica de adornar un

árbol con frutas y decorati-

vos alusivos al dios sol.

Octubre a Diciembre de 2013 35

Revista Oriente

En la actualidad, la navidad

es un verdadero caldo de cul-

tivo para los comerciantes y

el consumismo, pero todo

detrás de una pantalla o en-

voltorio cristiano, a modo de

aliviar la pena consumista.

Esta práctica navideña del

consumo y de los regalos en

particular, proviene de la

prostitución de una tradición

católica: El rol de papá Noel.

El sacerdote católico Nicolás,

obispo de Mira en el tiempo

del emperador Diocleciano

(siglo IV), entre todas sus

prácticas religiosas, acostum-

braba en época de "navidad"

a dar regalos y presentes a los

niños. Luego de su muerte, la

iglesia de Roma lo elevó a

los altares y pasó a ser San

Nicolás o Santa Claus, a

quien todos los niños esperan

ansiosamente para recibir los

regalos, y tomar el soma de

la felicidad, como remedio

del mundo feliz de Aldous

Huxley. Más tarde, este "san

Nicolas" adoptó el nombre de

"papá Noel" de la raíz france-

sa, que a su vez deriva del

latín Natalis, natal, osea

"padre de la navidad". Este

"papa Noel" trascendió y ya

en época contemporánea, fue

introducido en diversas histo-

rias que hablaban de su ori-

gen, relacionándolo con el

polo norte, con la participa-

ción de gnomos y renos que

lo trasladaban en su tarea de

repartir "regalos" por todo el

mundo. Todo terminó de pu-

drirse en 1931, cuando la Co-

ca Cola tomó a este popular

personaje y lo vistió con sus

colores corporativos, y desde

entonces se produjo una ver-

dadera explosión y propaga-

ción del culto a papá Noel y

la compra de regalos.

Ante el análisis presentado,

¿los masones festejan la navi-

dad? Si tomamos a la organi-

zación por sus miembros,

seguro que muchos masones

festejan la navidad, pues pro-

fesan el cristianismo; enton-

ces, en par-

ticular, al-

gunos ma-

sones fes-

tejan la

n a v i d a d .

Pero, la

fraternidad como institución

no participa de estas fiestas,

puesto que su doctrina esta-

blece una laicidad en sentido

filosófico, aquel que propug-

na una visión naturalista y

razonable de la vida sin sos-

tener ningún dogma. A lo

sumo se conmemora el solsti-

cio de invierno. En el fondo,

la esencia masónica podría

generar un conflicto en el

hermano cristiano, puesto

que la fraternidad es adogmá-

tica y promueve una visión

del mundo libre de seres so-

brenaturales. El equilibrio se

encuentra en el respeto a la

intimidad, puesto que la ma-

sonería es tolerante de todas

las religiones cultivadas en el

ámbito privado, convirtién-

dose ella en el centro de

unión de todos los hombres.

Sea cual fuere su credo o reli-

gión.

El rol de papá Noel. El sacerdote católico Ni-

colás, obispo de Mira en el tiempo del empera-

dor Diocleciano (siglo IV), entre todas sus

prácticas religiosas, acostumbraba en época de

"navidad" a dar regalos y presentes a los niños.

Paganismo, cristianismo, o

cualquira que sea vuestra cre-

encia, aprovechemos estos

días para pasarlos en una au-

tentica convivencia familiar,

los regalos, los presentes, eso

es lo de menos,. Compartir un

abrazo, una sonrisa, una mi-

rada cálida y sincera son los

ingredientes que deben preva-

lecer en estas fechas, adereza-

das con la alegría y los deseos

de prosperidad y buenaventu-

ra para todos.

.Esos son los deseos de quienes

en este gran ejercicio masóni-

co integramos el consejo edi-

torial de este órgano informa-

tivo, para todos ustedes, col-

mados de bendiciones que des-

de lo alto nos envíe el Gran

Arquitecto del Universo.

Salud, f elicidad prosperidad

y PAZ para este próximo año

2014-

E n la vanguardia de la

ciencia estan surgiendo

nuevos conceptos que

cuestionan la creencia

actual de cómo funciona el mundo.

los nuevos descubrimientos de-

muestran ciertamente que el ser

humano y su entorno son algo mu-

cho mas extraordinario que un sim-

ple ensamblaje de materia, carne o

huesos. durante muchas décadas

en distintas partes del mundo, reco-

nocidos científicos de diversas dis-

ciplinas, han desarrollado experi-

mentos, cuyos resultados han deja-

do perplejos a físicos y a biólogos.

la investigadora lynne mc taggart

en su libro "the link" el vinculo,

manifiesta: tenemos la sensación

que algo ha tocado a su fin y pro-

pone un futuro alternativo a la luz,

segun los últimos hallazgos de la

física cuántica. explica los incues-

tionables efectos geomagnéticos

del universo observados por varios

científicos, como jerry mitrovica y

alessandro forte, en nuestro siste-

ma solar y su influencia en el clima

y geología terrestre, pero, los efec-

tos planetarios son mas complejos

todavía. los efectos de resonancia

planetaria están establecidos en su

propio tiempo y espacio. por ejem.

la luna tarda en rotar al rededor de

la tierra el mismo tiempo que rota

sobre su propio eje, asi como los

componentes del sistema solar

hacen lo propio, según su grado de

resonancia. Estos efectos se magni-

fican cuando hay una alineación de

los mismos, como cuando ocurre

un eclipse. todo esto nos da la per-

cepción de que somos una parte de

un inmenso sistema planetario.

Debemos valorar el que vivimos

dentro de un vínculo cósmico de

complejas interrelaciones conti-

nuamente cambiantes.

Los seres vivos y la tierra en sí,

forman una parte de un sistema

energético que depende de otras

fuerzas gravitacionales y geo-

magnéticas. “un organismo vivo,

dice el biólogo y físico, Franz hal-

berg, concebirse como un dinamo

o un imán que vive en la tierra, y

un imán más grande en la atmosfe-

ra de sol, el que provoca tormentas

magnéticas que a su vez provocan

trastornos y apagones en las ciuda-

des y en los corazones humanos" es

decir estamos a merced del más

leve movimiento del sol y su activi-

dad. La tierra y los demás planetas

que nos rodean existen dentro de

una influencia colectiva, resonando

al unísono, como el sol a sus corre-

laciones propias. El cerebro huma-

no es un imitador incansable desde

que nace, dice el neurólogo Allan

schore, que ha realizado experien-

cias fundamentales en relación de

la teoría del apego, el recién nacido

aprende del cerebro de la madre,

pues este actúa a modo de patrón

modelo de onda cerebral. Al cabo

de un tiempo la corteza pre frontal

de la madre se habrá convertido en

la corteza pre frontal del niño. de

tal manera que los patrones cere-

brales de la madre registrados en el

encefalograma, están codificados

en el patrón encefalograma de su

hijo. la madre y el hijo han desarro-

llado ondas cerebrales que hacen

que los dos cerebros resuenen. y

alcanzan pico y valle al mismo

tiempo cuando están juntos.

Así a lo largo de nuestra vida en-

contramos ondas cerebrales diver-

sas y contagiosas, que en circuns-

tancias diversas se sincronizan de

modo que las frecuencias, amplitu-

des picos y valles, empiezan a reso-

nar formando un gran tándem. Asi

pues debemos entender que esta-

mos en plena conexión y sincronía.

se han hecho experiencias de estas

conexiones en laboratorios en don-

de el cerebro emisor está en una

habitación y el receptor en otra, y

se ha podido observar que una de

las partes al recibir un estimulo,

intenta trasmitir la imagen mental a

su receptor, al recibir este el estí-

mulo, empieza a imitar a las del

emisor, es decir capta y copia la

experiencia.

Esto se puede observar incluso entre

desconocidos; el simple hecho de

formar pareja con alguien, establece

una sincronía en las mentes. pero

esta conexión y sincronía no se limi-

tan al cerebro. en el instituto de cien-

cias noéticas de petapluma, california

u.s.a. descubrieron que cuando un

miembro de una una pareja envía

pensamientos sanadores a su pareja

enferma, procesos fisiológicos como

ondas cardiacas y cerebrales se lle-

van a cabo, la conducción de impul-

sos eléctricos desde la yema de los

dedos, el flujo sanguíneo y la respira-

ción, empiezan a imitarse unos a

otros en ambos miembros de la pare-

ja. este contacto corporal también se

manifiesta con extraños en circuns-

tancias determinadas. el hecho de

conectarse con otra persona de una

manera íntima, hace que ambos ce-

rebros se sincronicen. incluso tocar a

alguien con aprecio y afecto hace que

las ondas cerebrales de esa persona

sean arrastradas por las nuestras.

el vinculo Antonio de Jesús. Briones Portes m:.m:.

Resp.´. Log..’. Simb.’. Alpha y Omega 117

or:. de Tampico Tam. 2013 ev.´.

Octubre a Diciembre de 2013 37

Revista Oriente

En 1970 el médico alemán fritz-

albert popp, en una investigación

para la cura del cáncer, descubrió

que los seres vivos, desde las

plantas unicelulares hasta los se-

res humanos, emiten una co-

rriente minúscula de fotones o

luz, a la que se denominó " emi-

siones biofotonicas " se com-

prendió de inmediato que un or-

ganismo vivo hace uso de esa

tenue luz como medio de comuni-

cación dentro de sí y también con

el mundo exterior.

Las investigaciones durante más

40 años sobre las emisiones bio-

fotonicas sostienen que, es esta

tenue luz y no el ADN o la bio-

química, la que verdaderamente

dirige y orquesta todos los proce-

sos celulares del organismo han

descubierto que las emisiones

biofotonicas residen en el ADN y

activan ciertas frecuencias dentro

de las moléculas de las células

individuales. se emplearon el

mismo instrumental que se usa

para contar las emisiones

De luz, es decir fotón a fotón,

dando como resultado, que, cuan-

do se ponía un estímulo en alguna

parte del cuerpo, se producía un

gran cambio en el número de las

emisiones de luz, no solo en el

lugar de la aplicación sino en las

partes más alejadas. así se de-

veló el principal canal de comuni-

cación existente dentro de un or-

ganismo vivo. la utilización de la

luz como medio de señalización

instantánea, no local, sino global.

También se descubrió que estas

emisiones de luz actúan como

un sistema de comunicación

entre los seres vivos, absor-

biendo unos a otros la luz que

emiten y devolviendo patrones

de interferencia de ondas, igual

que si estuvieran conversando.

es considerado también que los

s e r e s v i v o s t i e n e n

"conversaciones" entre indivi-

duos de otra especie, aunque

las más perceptibles y claras son

las que se hacen entre los miem-

bros de una misma especie.

albert-popp y su equipo descu-

brieron que las emisiones de un

organismo tienen diferencias

durante el día y la noche y que

se atienen a patrones semanales

y mensuales que reflejan la acti-

vidad solar, es decir que, un ser

vivo constantemente lleva el

compás del sol. demostrando

así que con esa pequeñísima

corriente de emisiones fotóni-

cas creamos el vínculo cuántico

con el mundo. cada vez que

estamos despiertos, tomamos

la luz de algo. en el nivel sub-

atómico, intercambiamos cons-

tantemente luz y energía hasta

tal punto que no somos los mis-

mos en un momento que en el

siguiente. somos un sistema

dinámico y nos moldeamos des-

de dentro.

Nos hemos dado cuenta que la

biología es un vínculo entre

fuerzas internas y externas, for-

mado desde fuera hacia dentro.

y este vínculo lo heredamos.

asi pues, lo que dirige la evolu-

ción, no es el gen individual,

sino el vínculo que establece-

mos con el mundo. la nueva

ciencia, la cronobiología de-

muestra que nosotros y todos

los seres vivos con la tierra in-

cluida, formamos parte de un

vasto y complejo sistema de

energía que depende de la acti-

vidad planetaria geomagnética

del universo. nuestro sincroni-

zador cósmico es en gran medi-

da el responsable de nuestra

estabilidad física, mental y de

nuestra emotividad individual.

los seres humanos, como todos

los seres vivos, formamos parte

de un superorganismo inter-

galáctico. desde los seres unice-

lulares hasta las galaxias más

distantes, formamos un vínculo

indivisible. este vínculo, aquí

en logia, se manifiesta de inme-

diato, creando esa liga fuerte y

precisa, basada en la libertad, en

la igualdad y principalmente en

la fraternidad, cuando estas

primicias son entendidas y apli-

cadas correctamente. todo esto

confirma científicamente la

sabiduría encriptada de nuestra

orden. esta sabiduría, cuyo ori-

gen, como todos sabemos se

remonta a todas las épocas pa-

sadas y que ahora es confirmada

por los descubrimientos científi-

cos, deberá incorporarse a la

práctica del arte real. como

aquí en logia, con las prácticas

de relajación y posterior mente

de meditación que aprendamos,

sabremos encontrar ese ser de

luz que habita en nuestro inter-

ior. Ω

Octubre a Diciembre de 2013 38

Revista Oriente

El 10 de noviembre la RLS ARTESANOS DE ALTAMIRA No 80 ce-lebró un aniversario mas de su fundación, evento que contó con una gran concurrencia de hermanos de los distintos orientes. Destacándo-se la presencia del H Fidencio Pérez Vázquez, Muy Rep.’. Ex Gran Maestro de la Gran Logia de Tamaulipas, quien fue nombrado y con-sagrado como miembro de honor de este taller. Los trabajos fueron magistralmente dirigidos por nuestro M.’. Resp.’. Gran Maestro FER-NANDO DE LEON GUZMAN. Quien recibió el mallete de parte del H.’.

Karim Guadalupe Abed Lárraga.

OR:. XICOTENCATL, TAMAULIPAS. MEXICO A SEPTIEMBRE 22 DE 2013 EV.’. EN EL TEMPLO DE LA RLS:. HERMANOS DEL TRABAJO

No. 59 SE DIERON CITA LOS RRHH.’. DE LAS LOGIAS QUE COM-

PRENDEN EL VI DISTRITO, CONVOCADOS POR EL H:. JOSE MARIA GUADALUPE CASTILLO VAZQUEZ (DIPUTADO DE DISTRITO) CON

LA FINALIDAD DE EFECTUAR SU TENIDA DISTRITAL. Tomado de

Punto Geométrico 222013-1.

Los Miembros de la RLS “Plan de Ayutla” No. 44 del Or de Cd. Mante Tamps. Encabezados por su VM RH Cesar Osiris López Torres, celebraron el 13 de Octubre pp., el LVII Aniversario de su funda-ción, con una Tenida Especial que fue dirigida por el RH Fernando de León Guzmán, MRGM de la Gran Logia de Tamaulipas. Estuvieron acompaña-dos por el VM de la RLS “Cruz del Sur” No 13 del Or Rio verde y de Eleno Loredo Torres, GSV de la GL de SLP y de la Gran Jurisdicción Tamaulipeca estuvieron presentes HH del Barretal, Madero y Xicoténcatl ( La voz Fraternal del Solido Sur)

El pasado sábado 26 de octubre, la R:.L:.S:. "Armonía y

Fraternidad" No 109 del Oriente de Reynosa, Tam. Celebró

con una Tenida Blanca, el XIX Aniversario de su funda-

ción. Durante el desarrollo de los trabajos se recordó a sus

fundadores, entre otros al RH J. Benjamín Tamez Chávez

E.´. O.´, y al RH Víctor M Olvera Los Trabajos fueron diri-

gidos por el GM de la GL de Tamaulipas, R:. H:. Fernando

de León Guzmán. y lo acompañaron los Ex GGMM: Fidel

Rodríguez Hinojosa y Ricardo René Martínez, además el

SGV, Félix Elizalde Villa y el G Or.´. RH:. Noé Barrera,

Finalmente se compartió un suculento banquete que fue la

delicia de los asistentes.( La voz Fraternal del Solido Sur)

El Presidente FRANCISCO I MADERO y el Vice Presidente JOSE MARIA PINO SUAREZ,

fueron victimas de la traición y la ambición; Traicionados por el general Victoriano Huerta

Márquez en quien el Presidente Madero había confiado la seguridad de la ciudad de México en los

sucesos de la llamada Decena Trágica. Y la ambición porque este fue un movimiento promovido,

alentado por el embajador HENRY LANE WILSON, de una nación, ansiosa de poder económico,

y de concesiones que beneficiaran a sus muy particulares intereses, ofreciendo que para evitar la

intervención armada de los Estados Unidos, se requería la renuncia del Presidente Madero y el

Vicepresidente Pino Suarez, en lo que se conoce como el pacto de la embajada. No obstante haber

renunciado, fueron hechos prisioneros y ejecutados de una manera cobarde simulando un intento

de rescate y fuga.

Con su muerte se logró el ascenso al poder del “Chacal” Victoriano Huerta, lo que originó que se

levantaran en contra de él, Venustiano Carranza, Francisco Villa y Emiliano Zapata, iniciando así

el período mas cruento de la revolución mexicana.

La Gran Logia de Tamaulipas, les rinde un homenaje al cumplirse un siglo de este aciago suceso.

Francisco I. Madero Jose María Pino Suarez

En el centenario de la creación del Ejercito Mexicano, es necesario reconocer la labor y la

entrega de hombres y mujeres, que a lo largo y ancho de nuestro territorio, velan por la

seguridad de esta gran nación, reconociéndoles la vocación de servicio ante las catástrofes

que por fenómenos naturales han azotado a nuestro pueblo, siendo los primeros en acudir

al llamado del presidente en turno.

Es por ello que al cumplir sus primeros cien años de haber sido constituidos como institu-

to armado, los masones, los primeros soldados de la patria, les enviamos una felicitación y

nuestro mas sincero reconocimiento por esa entrega apasionada en defender la soberanía

de nuestra patria.