Suplemento Cultural 26-04-2013

Páginas 6 y 7

Hundertwasser:De las Juventudes Nazis al arte sin paradigmas

Una idea original de Rosauro Carmín Q.Suplemento Cultural

Guatemala, 26 de abril de 2013

ArtistA decorA lA pirámide del

museo del louvre

Mi c h e l a n -gelo Pisto-letto, uno de más fa-mosos ar-tistas con-

ceptuales de la actualidad, cubrió

Un artista italiano decoró la pirámide de cristal del museo del Louvre el miércoles, algo que no había ocurrido en la

historia del monumento, en protesta contra el capitalismo. La pieza añadida, un enorme signo de infinito con tres aros uni-dos hechos con espejos, da hacia el oeste del edificio, donde

se encuentra el distrito financiero de París, La Defense.Por THOMAS ADAMSON

2 Suplemento Cultural Nueva Guatemala de la Asunción, 26 de abril de 2013

FOTO LA HORA: (FOTO AP/JAcques BRinOn)

Una pieza de la instalación del artista italiano Michelangelo Pistoletto “Year 1, Heaven on Earth” decora la famosa pirámide de cristal del museo del Louvre en París. La instalación de Pistoletto es una crítica a la codicia financiera que llevó a la actual crisis económica mundial.

FOTO LA HORA: (FOTO AP/JAcques BRinOn)

El artista italiano Michelangelo Pistoletto posa frente a su pieza “Obelisk and third Paradisio” de su instalación “Year 1, Heaven on Earth” en el museo del Louvre en una fotografía del 23 de abril de 2013.

un panel de la pirámide con el símbolo reflexivo para enviar un mensaje: los políticos y la socie-dad deben ver a los absurdos del exceso que llevaron a la crisis financiera mundial.Muchos espectadores se que-

daron mirando la obra, al-gunos asombrados, otros en confundidos. “Es fantástico. Es como un ojo que ve en lo que se ha convertido París: fi-nanzas, codicia”, dijo Fabrice Bing, una de las personas reu-

nidas para ver la pieza.Otro espectador, Anthony Cu-

villier, tenía menos clara la pie-za: “No sé lo que significa, pero se ve muy bien”. Pistoletto, uno de los principales exponentes del movimiento “Arte Povera”, que usa materiales baratos y comunes para protestar contra el consumismo, no tenía dudas sobre su mensaje artístico.“Los políticos deberían verse

en el espejo, y aprender a asu-mir su responsabilidad por este terrible desastre y pensar en el futuro infinito que le depara a la humanidad”, dijo.Pistoletto es el primer artista

invitado por el Louvre para tra-bajar en el exterior de la pirá-mide diseñada por el arquitecto I. M. Pei, la cual fue encargada hace casi 30 años por el ex pre-

sidente Francois Mitterrand en medio de una gran controversia.La instalación de Pistoletto

continúa en las entrañas del mu-seo con más de una decena de obras aisladas que el artista ha “escondido” entre las antigüe-dades clásicas. Esas piezas tam-bién están hechas con espejos y telas de desecho.“Es un misterio y le pedimos

al público que venga a buscar el tesoro”, dijo la curadora Marie-Laure Bernadac, quien conce-dió que las piezas atraerán a muchos turistas que vienen a ver la pirámide por su relación con la novela de misterio de Dan Brown “El código Da Vin-ci”. La instalación de Pistoletto “Year 1, Heaven on Earth” per-manecerá en el museo hasta el 2 de septiembre.

Suplemento Cultural 3“TRIBUNA, NO MOSTRADOR”, Clemente Marroquín RojasDECANO DE LA PRENSA INDEPENDIENTE

Nueva Guatemala de la Asunción, 26 de abril de 2013

La muestra estará abierta al público hasta el 12 de mayo, en horarios de 10 de la mañana a 8 de la noche en la Galería Rozas Botrán de Paseo Cayalá.

Galería de artistas

En el trabajo diverso y variado de Pina Pinetta las fronteras entre los géneros artísticos tradicionales tienden a borrarse y de allí que no sea exclusivamente el oficio de escultora o dibujante,

pintora, grabadora, fotógrafa o instaladora las que definen su estatuto de artista, sino que tal calidad le viene más bien de una

profunda necesidad de decir algo inefable que se agita en su inte-rior y de sacarlo a la luz; necesidad que la lleva a experimentar

y a forzar los lenguajes artísticos hasta hacer con ellos densos objetos significativos.

Por Juan B. Juárez

LA DENSA EXPRESIVIDAD DE

PINA PINETTA

C omo dice Rilke, “las obras de arte que nacen de la ne-cesidad son buenas y autén-ticas”, sobre todo si, como en el caso de Pina Pinetta, no son el resultado de un

arrebato emocional ni del estallido de una interioridad impaciente sino de algo más profundo y permanente que se va gestan-do lenta y silenciosamente y que com-promete a la persona en su integridad, no sólo a su emotividad sino también y sobre todo a su entendimiento. Su obra, en efecto, tiene algo de respuesta y comu-nica al espectador no sólo la perplejidad existencial de la que nace sino también las laboriosas reflexiones que determinan la forma —el concepto— que articula sus complejidades internas.

La formación artística de Pina también es consecuente con esa necesidad primor-dial de dar respuesta a sus perplejidades existenciales. Ella es una realizadora: hace objetos, construye imágenes, arti-cula mensajes, desarrolla discursos, pero no para hacer gala de sus habilidades téc-nicas, de la riqueza de su imaginación, de su agudeza intelectual o de su cultura visual y literaria sino para dar cuenta de su experiencia en el mundo. Y es la di-námica concentrada del taller, más que el método de postergaciones de la escuela

“ Como diría Rainer María

rilke, “las obras de arte que na-

cen de la necesi-dad, no pueden

ser malas”.

gustiantes posibilidades que únicamente pueden percibirse desde la conciencia de la propia la existencia.

Así, las obras de Pina Pinetta no son buenas ideas de una imaginación extra-vagante sino que son construcciones con-ceptuales rigurosas y fluidas que verda-

deramente captan, expresan y comunican estados existenciales complejos realmen-te vividos, experimentados y reflexiona-dos; son también auténticos y esforzados intentos de captar el sentido con que esas experiencias existenciales ingresarán a la memoria y a la conciencia.

formal, la que más se adecua a su espíri-tu constructivo a la hora de concretar en obra las reflexiones sobre las experien-cias vitales que están en el origen de su trabajo.

Por la estrecha relación que guarda con su experiencia existencial, la obra de Pina constituye una especie de memoria que registra no los hechos anecdóticos que suceden en su entorno sino las reflexio-nes sobre las vivencias que han marca-do profundamente su vida y que están allí, siempre presentes como sedimentos, incluso de sus obras más recientes. La imagen del elefante es, al respecto, una metáfora del sentido de su trabajo que in-cluye no sólo su función de memoria, de acumulación de experiencias y recuerdos sino, también de conciencia de la propia existencia que se despliega inexorable-mente dentro de una dimensión temporal necesariamente limitada aunque de bor-des imprecisos y angustiantes. Allí, en esa dimensión, su obra recoge esa tensión irremediable y descubre la necesidad ínti-ma e imperiosa a la que responde.

Eso explica que su trabajo se rija más por conceptos que por influencias for-males. Conceptos que remiten no a una abstracción formal de carácter intelectual sino a la aprehensión comprensiva de un complejo y concreto estado existencial. Por ejemplo, la soledad, la incomunicabi-lidad, el ensimismamiento como estados realmente experimentados y que descu-bren, dentro de la dimensión temporal de la existencia, la necesidad de los otros y del diálogo como posibilidad efectiva o angustiante frustración.

Su obra “Diálogo inexorable”, una ins-talación en toda regla que presta el título a la muestra de Pina Pinetta que actual-mente se presenta en la Galería de Rozas Botrán de Cayalá, da cuenta de esas an-

LA VISITA DEL “TATA PRESIDENTE” El general de división don Jorge Ubico Castañeda, llamado por los indígenas “Tata Presidente” y también por algunos ladinos limpia polvos, acostumbraba iniciar su visita presidencial a todo el país el 15 de enero de cada año. Sabía y ponía en práctica el viejo refán de que a ojo del amo engorda el ganado, a pesar de que el Jefe Político era un dios chiquito que cumplía sus feroces órdenes agregándole un poquito más.

Mario Gilberto González r.

Suplemento Cultural 54 Suplemento Cultural Nueva Guatemala de la Asunción, 26 de abril de 2013 Nueva Guatemala de la Asunción, 26 de abril de 2013

E n el caso del depar-tamento de Saca-tepéquez -del que voy a ocuparme- el aviso de su visita se daba a conocer

mediante un bando, que consistía en que la banda departamental -al com-pás de marchas militares para llamar la atención de los vecinos- recorría las principales calles de la ciudad de Antigua Guatemala y a dos cuadras de intervalo, el alguacil Alejandro Medrano, daba a conocer la visita del “Tata Presidente” y las órdenes preci-sas dadas por el Jefe Político y también las Ordenanzas Municipales, firmadas por el Intendente Municipal.Desde ese momento, todo el depar-

tamento entraba en acción y no se hablaba de otra cosa que no fuera la próxima visita presidencial. Era el momento deseado por el Jefe Político para lucirse ante el Tata Presidente y

si alguien intentaba desobedecer sus órdenes, se las tenía que ver con la pri-mera autoridad del departamento que a fuetazo limpio las imponía. La ciudad –sin excepción- debía

de participar en tan grata visita. Se hacían públicas las instrucciones para los empleados públicos y mu-nicipales; los catedráticos de los dos institutos: el de varones y el de damas; los alumnos de primaria y secundaria públicos y privados y todos los conjuntos musicales, que se encargaban de amenizar la visi-

ta del Jefe del Supremo Gobierno, como se estilaba decir entonces, sin excluir al Juez de paz y de primera instancia, ni los curas párrocos. To-dos debían de rendirle pleitesía. Los conjuntos musicales se colocaban en la arquería baja del Palacio de los Capitanes Generales y los micrófo-nos de Radio Morse, divulgaban el apoteósico recibimiento, por ser en sí, una fiesta cívica.Los catedráticos de ambos institutos

como los alumnos de secundaria y primaria, debían de presentarse con su

uniforme de gala. Como el Instituto Normal para Varones, estaba milita-rizado, los estudiantes de secundaria –maestros y bachilleres- formaron la Compañía de Caballeros Alumnos al mando del Capitán Héctor Mario Luna y del Inspector General que lo fue el Capitán don José E. Abril –dig-no representante de la disciplina ins-titutera-. La Compañía de Caballeros Alumnos se distinguió siempre, por su marcialidad y gallardía, reflejo de su pujante juventud.El uniforme de gala consistía en ca-

misa blanca y corbata negra. Pantalón blanco con dos franjas azules a los la-dos. Saco azul con botones dorados y correaje blanco cruzado. Kepi azul y zapatos negros debidamente lustrados. Los mandos se diferenciaban por los galones en el puño del saco. El mismo uniforme lo fue para los estudiantes de la educación primaria, con la dife-rencia que sólo los de la Compañía,

portaban fusiles que proporcionaba la Comandancia de Armas.Por su parte, el Intendente Municipal,

mandaba cumplir las Ordenanzas de pintar el frente de las casas que estu-vieran desteñidas, limpiar los tejados de matas parásitas, desyerbar el frente de cada casa y colocar en la distancia ordenada, hilos de flecos de papel de china, color azul, blanco y azul de un lado a otro de la calle y con las medi-das dadas para que cada color fuera uniforme.El lector puede imaginarse la activi-

dad que se desplegaba en la cabecera departamental y en cada uno de los quince municipios, previo a la visita del Tata Presidente. Era un enjambre de abejas obreras que trabajaban sin descanso.En el trayecto por donde debía de

pasar la comitiva presidencial estaba cubierto de flecos de color azul, blan-co y azul. Se levantaban diez y seis

arcos ornamentales en representación de cada municipio. En las casas se preparaban los hilos con flecos de pa-pel de china azul, blanco y azul. Los pintores de brocha gorda, encalaban o pintaban de color el frente de las casas, otros subidos sobre los tejados, arrancaban las matas parásitas y otros expertos en desyerbar, limpiaban el empedrado del frente de la casa. Las modistas se afanaban en elaborar los vestidos para la primera dama y su fa-milia. Los sastres no se daban abasto para limpiar y aplanchar los trajes de los funcionarios públicos y munici-pales. Las mamás en tener limpio el uniforme de gala de mujeres y varo-nes y los zapateros en cambiarle me-dia suela o los tacones a los zapatos desgastados.Cada municipio debía de enviar a la

ciudad, una cuadrilla de mozos para levantar los arcos de ramas, flores, frutas o alegoría cívica y preparar con tiempo su batallón militar.Los vecinos de cada municipio, por

donde entraba y salía la comitiva pre-sidencial, debían de mantener limpia y adornada la ca-lle principal. Los alguaciles y los miembros de las Cofradías, espe-cialmente las mu-jeres, debían de presentarse con sus trajes ceremo-niales y los volun-tarios del Batallón, se distinguían por su traje regional. Los de San Anto-nio Aguas Calien-tes se lucieron con su traje azul y su marcialidad. Obe-decían al unísono, las órdenes de llevar el fusil al hombro, cambio de hombro, de presentarlo y descanso, con la uniformidad requeri-da. Oficiales del Ejército preparaban a cada batallón y para que mantuvieran el ritmo marcial en el desfile, se inven-tó la frase de “un solo golpe al caite”.La certeza de la visita presidencial

era cuando llegaban los inspectores de glosa a revisar las cuentas de la Tesore-ría de la Dirección General de Rentas y de la Intendencia Municipal. No de-bía de sobrar y menos de faltar un cen-tavo. No llevaban calculadoras sino un simple lápiz de tinta y un fajo de papeles. Seguían el método matemá-tico de don Lucas T. Cojulún. Era tanta su habilidad y experiencia que con se-guridad sumaban largas columnas sin fallar. Las anotaciones las hacían con un lápiz de tinta, imborrable, porque quien pretendía alterar una cuenta, con un borrador o con saliva, el lápiz formaba una mancha morada que de-jaba al descubierto de inmediato, el in-tento de alteración. Los Glosadores de Cuentas, tenían potestad de jueces de paz, así que si encontraban un faltante o una operación dudosa, procedían de inmediato y sin contemplación, orde-naban el arresto del tesorero. Llegado el gran día, la ciudad lucía

embellecida. Se percibía el aroma a tierra mojada y a pino fresco despeni-cado sobre el empedrado. El lugar de reunión era el parque central. Los dos palacios, el de los Capitanes Generales y de la Municipalidad, lucían banderas

nacionales en la baranda de cada arco. En el arco frente a la puerta de la Jefa-tura Política, doña Josefa Zepeda vda. de Robles, colocaba una campana fo-rrada de papel de china color azul y blanco que cuando el Señor Presidente salía a presenciar el desfile de honor, halaba una cuerda y sobre la ilustre fi-gura del mandatario, caían centenares de papelitos de diversos colores.Los alumnos de educación prima-

ria, eran colocados a ambos lados de la calle con una banderita azul y blanco. Ubico no se confiaba de los antigüeños. Estaba muy fresca la des-confianza de que el Presidente Láza-ro Chacón había sido envenenado en el Hotel Manchén. Medio muerto lo trasladaron de emergencia a la ciu-dad Capital donde falleció. Ubico no bebía agua ni probaba alimento antigüeño, por temor a correr la misa suerte de Chacón. Cuando pasaba por la finca Jauja, le indicaba al mozo qué aguacate debía de cortarle. No aceptaba otro que no fuera el seña-lado por él. En sus viajes llevaba su cocina propia y su cocinero de con-

fianza. Conocí a quien se encarga-ba de ordenar sus trajes de diario y para las ceremo-nias y que era a la vez, el primero que probaba la comida que se le servía al manda-tario. Tiempo des-pués se aclaró que Chacón no fue envenenado en el Hotel Manchén y cuando Ubico se ocupó de darle su distinción históri-ca a la ciudad de

Antigua Guatemala, era tarde porque al poco tiempo fue derrocado.Por esa razón era inseguro el sitio por

donde iba hacer su entrada. Por segu-ridad se mantenía en secreto. Los an-tigüeños eran previsores y colocaban morteros para bombas y un cohete de vara en todas las entradas de la ciudad. Se estaba a la espera del estruendo de la bomba y del cohete para saber cuál era el sitio elegido.Si entraba por sitio diferente, se des-

plegaba un corre corre de alumnos de primaria y profesores y la distancia impedía llegar a tiempo para recibirlo batiendo la banderita nacional. Una espera inútil para los pequeños escola-res, que desde las nueve de la mañana eran colocados a la orilla de la acera a ambos lados de la calle.Ubico iba directamente a la Jefatu-

ra Política donde se le daba el parte oficial y en audiencia corta, recibía el saludo, el respeto, la obediencia y la lealtad del Intendente Municipal y su comitiva, del jefe de la Comandancia de armas, de los jueces, de los miem-bros del partido liberal, de los curas párrocos y de personas principales del municipio y resolvía uno o dos pro-blemas que le presentaban los vecinos.En comitiva visitaba la Tesorería de

la Dirección General de Rentas y la de la Intendencia Municipal. Se le mostraban los libros de cuentas y se le aclaraba cualquier duda. Las cuentas no debían de tener tachones y menos manchas del lápiz de tinta. Y si Ubico

se daba cuenta que las uñas habían ac-tuado, se le daba el parte de que el teso-rero, estaba ya, a buen recaudo.Concluida la fase protocolaria y el

interés principal de su visita de com-probar por sí mismo que, prevalecía la limpieza y honradez en el manejo de los fondos públicos, salía al arco fren-te a la puerta de la Jefatura Política, a recibir el saludo del pueblo antigüeño. Calzaba siempre las botas napoleóni-cas. Era parco en la expresión, persua-sivo en la mirada y severo en las solu-ciones. No admitía réplica, porque hay del que lo intentara. Las puertas de la Penitenciaría Central estaban abiertas sin contemplación.Antigua Guatemala debía de lucirse.

El jefe de su plana presidencial, el Ge-neral de División don Factor Méndez, era antigüeño y no podía defraudarlo.Así que de inmediato se iniciaba el

desfile militar de homenaje al manda-tario. Se organizaba en la alameda de Santa Lucía y lo encabezaba la ban-da departamental con su uniforme de gala, al mando del maestro y composi-tor Alberto Velásquez Collado. Seguía

la Compañía de Caballeros Alumnos del Instituto antigüeño y luego en or-den alfabético, los batallones de los quince municipios restantes. Cada ba-tallón se distinguía por su traje regio-nal. Cada uno era vistoso como el de Santa María de Jesús y San Antonio Aguas Calientes de color azul de dos piezas, Seguían los alguaciles y las Cofradías. Las damas vestían precio-sos trajes ceremoniales y en las manos llevaban incensarios de barro donde quemaban el incienso. Finalizaba el desfile con carrozas alegóricas.Ubico llegaba a la ciudad de Antigua

Guatemala, unas veces en carro des-capotado y otras manejando su moto Harley-Davidson. Como los caminos eran de tierra, se levantaba una polva-reda que cortaba la visibilidad. Cuan-do le presentaban el parte, le decían: dos no llegaron a su destino. Siguieron de largo en una curva”.Como en todo era meticuloso y no

debía de ocultársele nada, tan pronto llegó a Palín, pidió el parte de su vi-sita. Al llegar a la participación de la estudiantina antigüeña, el oficial in-

formante le dijo que, cuando llegó, la estudiantina interpretó la marcha: Hay viene el Tigre y cuando se retiró la can-ción mexicana, Tú ya no soplas.Pálido de cólera, el Tata Presidente

ordenó: a esos irrespetuosos que los metan al bote durante quince días.Estaban aún los integrantes de la estu-

diantina recogiendo sus enseres, cuan-do llegó la orden. Así que con todos sus instrumentos

musicales y sin chistar palabra, rapi-dito los metieron al bote que estaba a pocos pasos de donde actuaron. Y es que al Tata Presidente, no se le esca-paba nada.

Compañía de Caballeros Alumnos del Instituto antigüeño, en el desfile de honor al presidente Jorge Ubico. Puede observarse el adorno del Palacio de los Capitanes Generales y los hilos de flecos de lado a lado. El Capitán Héctor Mario Luna es el Comandante de la Compañía.

El general de división don Jorge Ubico Castañeda acostumbraba iniciar su visita presidencial a todo el país, el 15 de enero de cada año.

Los maestros del Instituto Normal para Varones, visten su uniforme de gala, para el desfile en honor al “Tata Presidente”, en su visita anual. Al fondo el Director. Florencio Gálvez“Era el momento deseado por el Jefe Político

para lucirse ante el “Tata Presidente” y si alguien intentaba desobedecer sus órdenes, se las tenía que ver con la primera autori-dad del departamento que a fuetazo limpio

las imponía”.

FOTO LA HORA: ARCHIVO.


Jorge Ubico Castañeda expresidente de Guatemala (1930-1944)



“ Ubico llegaba a la ciudad de Antigua Gua-temala, unas

veces en carro descapotado y

otras manejando su moto Harley-Davidson”.


Hundertwasser arte, arquitectura y ecología

s por eso, amigo lector, que durante este inverno he tenido la suerte –gra-cias a una invitación de mi esposa- de ver la Ex-posición Hundertwasser titulada: “En Contra de

la línea, 1949-1970”, en la Kunshalle Bre-men. Una de las primeras impresiones fue la afluencia masiva de la gente; la exposi-ción fue todo un éxito, cada día –y no obs-tante el frío glacial- había colas enormes en los alrededores del Museo/Galería de Arte. Escuelas primarias, grupos de pen-sionados, asociaciones de inválidos, entre otros muchos. Todos querían ver la obra de Hundertwasser.En Europa el nombre de Hundertwas-

ser hace referencia no solo a lo artístico, sino también al pensamiento humanista, ecologista y antiautoritario Hundertwas-ser, quien nació en 1928, fue un hombre excepcional. Era de origen austriaco. Fue políglota; artista, pintor, arquitecto y paci-fista. Pero también, un defensor acérrimo del medio ambiente y enemigo total de la arquitectura tradicional que –según él- uniforma a los individuos y los hace vivir como prisioneros anónimos, sin persona-lidad propia.El nombre de este genial artista es cu-

riosamente significativo o, si lo prefiere, un tanto paradójico. Debido a que su nombre -Friedensreich- significa “Rei-no de la paz” y su apellido -Hunder-twasser- significa “Cientos de aguas”. Nombre y apellido unidos forman pues: “El reino de la paz con agua abundan-te”. Y pareciera que tanto la paz como el agua son dos elementos indispensables para el bienestar de la sociedad humana en su conjunto. Sobre todo, en los países de la periferia, que antes llamábamos del Tercer Mundo.Y entre paréntesis, y a manera de ejem-

plo, quisiera recordar que hace un tiem-po una persona -en Guatemala- perdió la vida en una disputa por un balde de agua potable. Es un hecho triste –si no trági-co- que confirma las críticas y propuestas de Hundertwasser en torno a la socie-dad deshumanizada y la responsabilidad ante el medio ambiente. Hundertwasser nos inspira a pensar que el acceso al agua debería de ser parte de los Derechos Hu-manos.

El tError naziEl aporte que los judíos han hecho a la

ciencia, a la filosofía, a las artes, a la mú-sica clásica y, en dos palabras, a la cultura

E universal, es mucho más que enorme. Y Hundertwasser es otro ejemplo que con-firma nuestra anterior afirmación. Hundertwasser era judío -o medio ju-

dío- y le tocó vivir –como niño- la ascen-sión del nefasto Nacional Socialismo, el terror nazi, en contra de los judíos euro-peos. Ciertamente, una enorme cantidad de miembros de su familia fueron exter-minados en diferentes campos de con-centración nazis. Algunos comentaristas proponen un número un tanto exorbitan-te de parientes exterminados durante el Holocausto. Pero lo cierto es que muchos de sus familiares desaparecieron bajo el terror nazi.Dos hechos paradójicos: El primero, con

unos siete años, su madre -que era judía- decidió bautizarlo católico. Esto fue, po-siblemente, una estrategia para salvarle la vida –tal cual los Conversos en la otrora España de la Reconquista- debido a que, tres años después, los nazis invadirían Austria. El segundo, Hundertwasser fue miembro de las Juventudes Nazis. ¡Un ju-dío nazi! ¿Qué habría que pensar? Leamos la aclaración del artista mismo durante una entrevista con Georg Markus:“Sí, yo era medio judío y miembro de las

Juventudes Nazis. Hoy esto podría pare-cer un tanto paradójico, pero no en ese tiempo. Fue algo necesario para poder sobrevivir”.

ColorEs y formasEl arte siempre ha sido tanto testigo

como hijo de su tiempo. Y las primeras décadas del siglo XX estarán marcadas por tres formas y percepciones estéti-cas. Una es el Marxismo y su Realismo Socialista; la segunda es el movimiento del Novecento, con sus tesis de “pintar según la tradición clásica” y, la tercera, es el Racionalismo que, particularmen-te, dictará la norma en arquitectura. Y el estilo artístico, las propuestas arqui-tectónicas y las ideas humanistas de Hundertwasser bien podrían entender-se como una total reacción a tales movi-mientos artísticos y culturales. El estilo arquitectónico y artístico de Hunder-twasser representa la antítesis estética, individualista, de formas totalizantes y uniformizantes del arte del siglo XX.La variedad de colores intensos, vivos;

la obsesión por la espiral y, sobre todo, el total rechazo de la línea recta y la acentua-ción de la asimetría –aparte de caracteri-zar tanto a su obra plástica como a su mo-delo arquitectónico- constituyen una to-tal reacción crítica a dichos movimientos

artísticos que hacían del ser humano una unidad totalizante. Hundertwasser quiere liberar al ser humano de cualquier pro-puesta masificante, opresora y totalizante. La propuesta artística de Hundertwasser es un elogio a la singularidad del Ser Hu-mano, al individuo. Y su obra transluce

la alegoría de la existencia individual en completa armonía con la naturaleza.Arte, política y ecologíaDurante toda su vida Hundertwasser fue, en cier-

ta forma, un activista político. Sus causas políticas fueron, sobre todo, la Ecología y la Paz. Pero, tam-bién, estaba en contra de cualquier tipo de tota-

Diario Europeo

Este año el invierno en Alemania, fue muy largo, demasiado frío y bastante gris. Las actividades culturales –como el cine, el teatro y las exposiciones- se convirtieron en los últimos refugios existenciales donde –aunque sea por un rato- el ciudadano común olvida la rudeza del clima exterior.

Nueva Guatemala de la Asunción, 26 de abril de 2013 Suplemento Cultural 7

Hundertwasser arte, arquitectura y ecología

dicionalista pero, sobre todo, opresora de la sensibilidad y fantasía humanas.Hundertwasser, por el contrario, intenta

–y con éxito- una fusión entre la naturale-za y el ser humano. Las ideas políticas del artista están enfocadas hacia la ecología. Él propone la obligación de plantar ár-boles en todos los rincones urbanos. Para este personaje multifacético el ser huma-no tiene muchos tipos de piel. Mencione-mos algunos: la piel natural; su vestuario; su casa y, entre otros, el medio social. Así se explica que el artista, algunas veces, se presentara totalmente desnudo ante el público y la prensa. Pensaba que así como tenía el derecho de elegir su segunda piel, su vestuario, también tenía el derecho de mostrar su primera piel: su cuerpo.

La espiraLLuego, a partir de los años 70, la espiral se

convertirá en su tema plástico preferido; al grado de convertirse en una obsesión física, estética y metafísica. Y bien podría-mos afirmar que la espiral es, en la obra de Hundertwasser, la esencia tanto de la reflexión estética como el objeto material de la praxis artística. Percibimos la espiral representa el proceso natural de la vida en la naturaleza. Un proceso sin límites, infi-nito. Y pareciera que para Hundertwasser en el centro de la espiral se encuentra el Humano en total fusión con la naturaleza. La espiral es una metáfora del cordón um-bilical que une al ser humano con la natu-raleza. Y cada círculo de la espiral repre-senta una piel que va desde la piel natural hasta la biósfera terrestre, pasando por el medio social que el artista mismo deno-mina « La cuarta piel » del Ser Humano.La espiral es la vereda infinita de la me-

ditación estética del artista hambriento de formas y colores. La espiral representa, además, la obsesión del artista enfrentado a un mundo deshumanizado por ángulos rectos y cuadrados. En la naturaleza, no existe la línea recta, pero sí la asimetría y el movimiento perpetuo del ser en devenir.La obra de Hundertwasser simboliza la

búsqueda de armonía entre la existencia cotidiana del ser humano y el medio am-biente en el que vive y el que, a menudo, destruye y contamina. La obra artística en su conjunto es como una simbiosis entre la vida humana, social y la vida natural. De tal manera, Hundertwasser propone un estilo nuevo en los modelos habita-cionales. Las ciudades, selvas de cemento, tienen que volverse más humanas, más verdes y coloridas.Las propuestas e ideas de seres como

Hundertwasser tendrán efectos positivos, tanto en el mundo de la ecología como en el medio social y conciencias de algunos grupos sociales. Paulatinamente se impon-drá la idea del respeto al medio ambiente; la necesidad del reciclaje; la utilización de sanitarios de humus; el uso de energías alternativas; la construcción de complejos habitacionales más humanos, la necesidad de áreas verdes, etc. Las características del nuevo modelo arquitectónico-ecológico serán las siguientes: Vegetación en el techo, paredes asimétricas y ornamentadas y fa-chadas individuales, con muchos colores y formas, y no uniformizadas.Es, pues, gracias a Hundertwasser que

por primera vez en la historia se produce una fusión entre Arte, Arquitectura y Eco-logía. Por su visión estética, su compro-miso con el medio ambiente y su praxis ecológica Hundertwasser supera a Anto-nio Gaudi.Por lo tanto, culto lector, si un día de estos

usted está en la capital austriaca, en Viena, le recomendaría visitar –sobre todo- dos lugares: Primero, el Museo de la Kuns-thaus Wien y, luego, la Hundertwasser-haus. Ambas construcciones -producto del artista mismo y que datan de la década de los años 80- son edificios con fachadas completamente asimétricas, paredes mul-ticolores e interiores graciosamente orna-mentados. Todo es un conjunto de curvas, colores y movimientos. Es una simbiosis estética, artística y arquitectural que, con gracia, confirman que no todo - querido lector- tiene que ser recto y cuadrado.

litarismo opresor – fuese estético o político. Así, en 1959, colabora, por ejemplo, para que el Dalai Lama pudiera escapar de Tibet. Luego, dentro del activismo puramente ecológico, Hundertwasser publica en 1972, su Manifiesto: “Tú derecho a la ventana y Tú responsabilidad ante el árbol“.Dicho Manifiesto es, sobre todo, una crítica al

racionalismo en arquitectura y a las po-siciones conservadoras de Adolf Loos quien, en diseño arquitectónico, estaba totalmente en contra de cualquier tipo de ornamento y lo calificaba de crimen en la arquitectura. La visión arquitectónica de Loos era, en el fondo, conservadora y tra-

La fusión del arte con la arquitectura y la naturaleza es, no solo un punto característico de la genialidad de Hundertwasser, sino

también una característica revolucionaria en la historia de las Bellas Artes. La asimetría de formas, espacios y colores consoli-

dan al individuo como ser particular.

Este año el invierno en Alemania, fue muy largo, demasiado frío y bastante gris. Las actividades culturales –como el cine, el teatro y las exposiciones- se convirtieron en los últimos refugios existenciales donde –aunque sea por un rato- el ciudadano común olvida la rudeza del clima exterior.

POR HéctOR camaRgO


AGENDA CULTURALSÁBADO 27 DE ABRIL

“Pelota de Letras Recargada”Lugar: Gran Sala “Efraín Recinos”Hora: 17:00 horasBoletos: TODOTICKETPlatea Delantera Central Q650.00Platea Delantera Lateral Q550.00Platea Trasera Q450.00Balcón I Q350.00Balcón II Q250.00

Live HD Met OperaLugar: Teatro Dick Smith del IGAFecha 27 de abrilHora: 10 am.Admisión Q120- Q95.-Parqueo Q20.-

Encarnación09:30 – 17:30

Lugar: Centro de Formación de la Cooperación Española 6a avenida entre 3a y 4a calle, Antigua GuatemalaCosto: Q65.-

Annie, el musical16:00 – 17:00

Lugar: Auditorio Juan Bautista Gutiérrez, 6a calle final

zona 10Entrada: Q125.

Una Mariposa en la Ventana20:00 – 21:00Lugar: Teatro de Cámara Hugo CarrilloEntrada: Q30.- Temporada de fin de semana, viernes y sábado 8 pm. domingo 5 pm.

DOMINGO 28 DE ABRIL

“El Jardín Escondido”Ballet Moderno y Folklórico / Lic. Fernando JuárezLugar: Teatro de Cámara “Hugo Carrillo”Hora: 11:00 horasBoletos:Q50.00En Taquilla del teatro, una hora antes del evento.

“Presentación de Gala Compañías Profesionales de Danza”17.00 horasGran Sala Efraín Recinos TEATRO NACIONALAdmisión Gratuita (solicitar pases de cortesía) al: 2239-5000

Bici Tour de la FototecaHora 10 am.Lugar: Fototropía, Avenida las Américas 16-76 zona 13

Nostalgia de la Luz 18:00 – 19:00Lugar: Cines Capitol, 6a avenida entre 12 y 13 calle zona 1Entrada libre con boleto que puedes obtener en taquillas una hora antes de la función.

LUNES 29 DE ABRIL“Presentación de Escuelas, Academias y Estudios de Dan-za”15.30 a 18.30 horasSALA EFRAÍN RECINOS Teatro NacionalAdmisión Q10.00Boletos a la venta en preventa y el día del evento en el Teatro Nacional

MARTES 30 DE ABRIL

“La Máquina del Tiempo”Lugar: Gran Sala “Efraín Recinos”Hora: 14:00 horasBoletos: Q12.00Mayor Información a los Tels.: 2324 0000 / 5649 2504

Ser Joven en Guatemala09:30 – 16:00Lugar: Centro Municipal de Arte y Cultura, 7a avenida y 12 calle zona 1Cerrado al mediodía.

Festival de carnes y guarniciones: Lección No.2Con la Chef Italiana Armanda BartoliHorarios: de 9:30 a 11:30 HorasLugar: Instituto Italiano de CulturaColaboración:Q200 (incluye ingredientes y recetas)

Suplemento Cultural 26-04-2013

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