OMC 24 Entrevista

“La respuesta adecuada al finalde la vida son los cuidados paliativos”

Su tesis doctoral sobre Bioética y Ética Médica, concreta-mente en el campo de la atención a los pacientes en situa-ción terminal y los cuidados paliativos, he ha hecho ser un experto en la materia, sobre la que ha participado en varios Foros y Jornadas y de la que habla largo y tendido en esta entrevista. En ella, asegura con firmeza que “la respuesta adecuada al final de la vida son los cuidados paliativos”, aunque considera que “queda mucho camino para que la Medicina Paliativa esté plenamente desarrollada, comen-zando por su reconocimiento como especialidad”.Rechaza la obstinación terapéutica, el suicidio asistido y la eu-tanasia, practicas que, en su opinión, “se sitúan al margen de la medicina” y reconoce el “gran esfuerzo” de la Organización Médica Colegial (OMC) y otras organizaciones sanitarias para una adecuada comprensión de estos conceptos y el manejo de estas situaciones por parte de los profesionales.También aborda la última reforma de la Ley de la inte-rrupción voluntaria del embarazo y asegura que lo que ha hecho el Gobierno es “un retoque” que “no entra en el fon-do de la cuestión” de respeto a la vida humana desde el inicio y sobre el permiso temporal del Papa Francisco para perdonar a las mujeres que abortaron lo analiza desde “el perdón que ofrece Dios a quienes quieren volver a Él”. En

“El encarnizamiento terapéutico, la eutanasia y el suicidio asistido son prácticas que se sitúan al margen de la medicina”

ENTREVISTA AL OBISPO DE BILBAO

Monseñor Iceta

Monseñor Iceta, actual obispo de Bilbao desde hace 5 años, fue médico antes que sacerdote, pero percibió que “Alguien” le llamaba para otra cosa y, tras licenciarse en Medicina y Cirugía, cursó estudios de Teología y cambió para siempre la bata blanca por la sotana. Concibe la medicina como una vocación y que “servir al ser humano sufriente es una tarea maravillosa”, pero asegura que la Teología conlleva también esa dimensión humanista de servir al ser humano y sobre la dificultad entre atender problemas espirituales de los feligreses o de salud, dice que la enfermedad redunda también en la dimensión psicológica, espiritual, familiar y social del enfermo.

Texto: Teresa Alfageme • Fotos cedidas por la Diócesis de Bilbao

la entrevista, se pronuncia sobre el tema de los refugiados e inmigrantes, y valora la respuesta de los gobiernos y de la sociedad en general sobre las desigualdades generadas por la crisis. De los refugiados, resalta de manera positiva la ayuda y sensibilidad social creada al respecto, pero con-sidera que es un problema que requiere una “respuesta constante y a largo plazo”. Del Papa Francisco, con el que ha estado en tres ocasio-nes, destaca sus dotes de comunicador y su conocimiento cercano de la situación en la que viven las personas en su vida cotidiana. Finalmente, asegura que no tiene preten-siones de “mudarme a ningún sitio”, a pesar de sus prepa-ración, además de eclesiástica, en medicina y economía y dominio de seis idiomas, incluido el italiano.

De Andalucía al País Vasco, su tierra ¿hay dife-rencias para el ejercicio eclesiástico en comuni-dades con culturas tan diferentes? Con las comunidades eclesiales ocurre lo mismo que con las familias. Todas son familias pero cada una tiene sus peculiariedades. Lo mismo ocurre con las diócesis. Son la misma Iglesia católica pero cada una con su modo de ser y sus características particulares.

Iba para médico y cambio la bata blanca por la sotana ¿qué pasó? Pues que percibí que Alguien me llamaba para otra cosa. Uno tiene los propios planes, pero percibe que Otro ha preparado otros planes diversos. Y ahí entra en juego la propia libertad: fiarse de Quien llama o seguir por el pro-pio camino. Yo opté por responder y fiarme.

Llegó a ejercer la medicina a través del MIR?Cuando terminé la Medicina también había terminado segundo curso de Teología. No tenía sentido hacer el MIR porque no tendría tiempo de terminar la especialidad y tampoco tenía mucho sentido hacerla. Así que inicié el doc-torado en Fisiopatología Médica con el fin de investigar en el campo de la Bioética y, concretamente, de los pacientes en situación terminal y de los cuidados paliativos.

La medicina lleva implícita una vocación huma-nista ¿La Teología más?La Medicina la concibo ciertamente como una vocación. Servir al ser humano sufriente es una tarea maravillosa. Y la Teología conlleva ciertamente esta dimensión también hu-manista en la que intentamos penetrar en el misterio de un Dios que se ha hecho hombre y que nos muestra el sentido último de nuestra existencia, así como el sentido de cada acontecimiento y circunstancia de nuestra vida, llenándola de luz y sacándonos de nosotros mismos para servir a los demás.

Qué puede aportar la Iglesia a la humanización de la medicina?Como ya afirmaba el Concilio Vaticano II, la Iglesia es experta en humanidad y, como le decía anteriormente, la experiencia