Mision Hoy 63 / Septiembre - Diciembre 2013

CONTENIDO

Órgano Informativo Independiente de las Lcdo. José Luis Andrades.

OBRAS MISIONALES PONTIFICIAS en Venezuela Fe a Esperanza, N° 6, Altagracia

Año XIX - N° 63 Camilo Malavé. Caracas 1010 - A apartado 4863Septiembre - Diciembre 2013 Rif.: J-001785280

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Pbro. Andrea Bignotti, imc. Luis Eduardo Ospina. Tlf.: (0212) 562.0971

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Coordinador Editorial: OBRAS MISIONALES PONTIFICIASEN VENEZUELA

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Obras Misionales Fotografías cortesía de:Pontificias

Federación de Prensa

Misionera Latinoamericana

DIRECTORIO

¡Venezuela, ha llegado tu hora, sé Discípula Misionera!¡América Misionera, ha llegado tu hora, comparte tu fe!

De la opción misionera al nuevo proyecto misionero, el nuevo modelo de misión, en y desde el continente suramericano

Hacerlos visibles… los mártires de nuestros días

EDITORIAL

ESCUELA

DE ANIMACIÓN MISIONERA

IGLESIA AL DÍA

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-Introducción al dossier-Mensaje del Santo Padre Francisco para la Jornada Misionera Mundial 2013-La realidad de la Misión en Brasil-El camino de la Iglesia del Brasil y las Obras Misionales Pontificias-Jovenmisión. La Misión toca la vida. Animación misionera, para el momento indicado de Dios en mi vida…

Beato Padre Paolo Manna. Fundador de la Pontificia Unión Misional

Los colores de la Esperanza

INFORME ESPECIAL

VIDA MISIONERA

NOTA ESPECIAL

NOTI MISIÓN

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EDITORIAL

Estimados Hermanos en Cristo, misionero del Padre:

Reciban mi atento y abierto saludo en la espera de

verlos y encontrarlos en las celebraciones del Año de la

Fe y en la realización del próximo 4º Congreso

Americano Misionero en Maracaibo, Estado Zulia,

Venezuela. Cuantos acontecimientos eclesiales y

pastorales hemos venido celebrando en estos últimos

años y todos muy abundantes en orientaciones

teológicas (CPV – DA – MC – JMJ - CAM 4 – Comla

9)… y muchos otros a consecuencia.

A veces hemos caído en la trampa o picazón de la

novedad, hemos pasado de uno a otro y con muchos

gastos, tragando discursos, comiendo demasiado, sin

embargo no nos hemos alimentado verdaderamente,

porque no hemos sacado el tiempo para saborear,

asimilar y digerir esta abundante comida… (EZ. 3,1 ss

Ap.10, 10)

Aún no hemos aprendido a defendernos de esta

invasión y bombardeo para poder reflexionar,

interiorizar, discernir y luego poner en práctica el

contenido de estos numerosos documentos. Pienso

que hace falta una necesaria sospecha, disidencia e

independencia para luego pasar a una útil

proclamación profética de Jesucristo y una fidelidad

dinámica y creativa en la misión que Cristo ha

MISIÓN HOY · 01

¡América Misionera ha llegado tu hora, comparte tu fe!

¡América Misionera ha llegado tu hora, comparte tu fe!

¡VENEZUELA, HA LLEGADO TU HORA, SÉ DISCÍPULA MISIONERA!¡VENEZUELA, HA LLEGADO TU HORA, SÉ DISCÍPULA MISIONERA!

EDITORIAL

encargado a su Iglesia. El Papa Juan Pablo II nos

recuerda en la Redemptoris Missio, que la Misión ya

no es sólo dar o recibir, sino compartir a todos los

niveles, educar las conciencias a la solidaridad

pastoral, eclesial y universal.

Dando un vistazo y haciendo un análisis de los tema

y lemas de los CAM – Comla, he constatado la

continua insistencia sobre ciertos verbos como…

llegar, venir, salir, pasar, ver, mirar, escuchar, enviar,

evangelizar, creer, compartir, etc… ad gentes y son

todos verbos activos o de movimiento. No quiero

aquí olvidar el mandato de Jesús en Mateo y

Marcos que suena así: vayan por todo el mundo, prediquen… no teman porque yo estoy con

ustedes… y ellos salieron . (28, 19-20 Mc. 16, 20)

Un amigo mío que hace años organizó y realizó el

Comla 3 en Bogotá, Colombia, me escribía esta

hermosa y acertada reflexión: que sea un Kairos Misionero para Venezuela y el Continente, pero añadió que siempre había deseado que luego de tanta teología y la posible animación misionera, estimulada por los CAM que han venido removiendo el piso eclesial, se llegara a una autentica evaluación de los aportes misioneros, incluso ad Gentes, con sus logros, dificultades y correctivos .

Si no es así es que tal vez aun no nos hemos

decidido a remar mar adentro, pasar a la otra orilla,

acera, a caminar barrio, ciudad, selva y llano

adentro: La Iglesia no ha respondido aún a

cabalidad a lo fundamental de su existencia que es

la misión de evangelizar y construir el reino de Dios.

EN. 14, más bien se ha limitado mucho en

conservar la fe. No será que le falte un algo más y

más chispa… En este sentido nos recuerda el Papa

Pablo VI: La asfixia espiritual en que hoy se debaten tristemente dentro de la Iglesia Católica tantos individuos e instituciones, no tendrá quizás su origen en la ausencia prolongada de un auténtico espíritu misionero .

Esta es una Hora Histórica, y la mies es mucha (Lc.

10, 1-3 Jn. 4, 35).

¡América representa más del 70% de los Católicos en el mundo; es un Continente que ha recibido mucho, pero ha llegado la hora y es esta de dar

aunque desde su pobreza ! (P. 368)

P. Andrea Bignotti, imcDirector de las OMP - Venezuela

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ESCUELA DE ANIMACIÓN MISIONERA

I – UN PROCESO DE CAMBIO SOCIO-ECLESIAL HACIA UNA NUEVA ÉPOCA DE LA HISTORIA DEL MUNDO Y DE LA IGLESIA

1.Por el cambio del contexto socio-cultural.

El modelo de Iglesia -Iglesia de cristiandad, iniciado en el año 313 con el Edicto de Constantino-, entró progresivamente en crisis, esencialmente por dos razones:

Se ha abierto una nueva época en la historia del mundo.

Es la época:üde la globalización o mundialización del mercado, de la comunicación, del pensamiento…;üdel paso de la cultura moderna a la cultura postmoderna…;üdel triunfo (aparente por muchos aspectos) del capitalismo neo-liberal y de la invasión, ocupación y devastación de los recursos naturales por las multinacionales, a veces con la guerra y el genocidio de muchos pueblos del tercer mundo ;üdel desarrol lo tecnológico e industrial desequilibrado, en nombre del progreso sin límites, con el consiguiente cambio climático;üde las migraciones masivas por la violencia o por la miseria, del desplazamiento interno y de las migraciones hacia los Países más desarrollados;üdel empobrecimiento y de la crisis alimentaria de masas siempre más grandes, y de la aparición de enfermedades de masa como el SIDA;üdel narcotráfico y de la drogadicción, de la legalización del aborto y de la eutanasia, de la clonación y de la experimentación genética;

Con el Concilio Vaticano II (1962-1965), a nivel mundial, y con la Conferencia del CELAM en Medellín (1968), a nivel continental sur-americano, ha iniciado una nueva época en la historia de la Iglesia, también como respuesta a una nueva época en la historia del mundo.

P. Antonio Bonanomi T. imc

DE LA OPCIÓN MISIONERA AL NUEVO PROYECTO MISIONERO

EL NUEVO MODELO DE MISIÓNEN Y DESDE

EL CONTINENTE SURAMERICANO

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{


üde la visibilización y mercantilización de la ministerialidad, y así ponen en crisis la visión sexualidad, etc. euro-céntrica y provocan la aparición de una

nueva catolicidad ; Pero es también la época… üde los Sínodos, de las Asambleas, de los

üde la superación del colonialismo y la Movimientos laicales; valoración de lo local, de lo propio , üde la apertura al ecumenismo y al diálogo inter-ücomo resistencia frente a la globalización; religioso e inter-cultural;üde la aparición de nuevos protagonistas en el üde la reivindicación de un nuevo papel para los horizonte mundial, como la China, la India, el laicos, y especialmente para las mujeres en la Brasil…; Iglesia;üdel despertar de las otras culturas, con la üde la discusión abierta del celibato eclesiástico reivindicación del derecho a la diversidad y la como obligación, y de la propuesta de la igualdad de condiciones; ordenación sacerdotal de casados y de las üdel despertar de los empobrecidos e mujeres; etc.injusticiados del mundo y de la búsqueda de

alternativas al capitalismo neo-liberal, con el Pero es también la época..sueño de otro mundo posible y necesario ; üde la secularización y descristianización de üdel despertar de la mujer y de su visibilización muchos Países tradicionalmente católicos, que en la lucha por sus derechos, etc. se han convertido en tierra de misión ,

necesitados de una nueva evangelización; Se üde las resistencias al cambio al interior de la

ha abierto una nueva época en la historia de la Iglesia, especialmente en el clero, en nombre de Iglesia. la tradición, pero especialmente por el miedo a

perder privilegios y a correr los riesgos que todo Es la época: cambio comporta;

üdel Concilio Vaticano II con sus grandes üde la crisis de vocaciones sacerdotales, novedades teológicas y pastorales, religiosas y misioneras en los Países üde las Iglesias nuevas del tercer mundo (la tradicionalmente católicos y protagonistas de la tercera Iglesia a las puertas ) que se presentan actividad misionera;

con fuerza en el horizonte eclesial y üde la difusión y multiplicación de nuevosprogresivamente contextualizan la doctrina, la movimientos religiosos y de las sectas liturgia, la teología, la espiritualidad y la religiosas;

2.Por el cambio del contexto socio-eclesial.

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üdel despertar, a veces agresivo, de las otras magisterio pontificio orientó el camino de la Iglesia religiones, y el consiguiente cuestionamiento de hacia un renovado compromiso misionero: en este la actividad misionera de la Iglesia; contexto recordamos dos grandes documentos, la üde nuevas problemáticas relacionadas con la exhortación Evangelii nuntiandi de Pablo VI y la bioética, la sexualidad, el cuidado de la encíclica Redemptoris missio de Juan Pablo II.creación; etc.

A nivel de la Iglesia de nuestro Continente, tenemos Todo cambio de época provoca necesariamente en como puntos de referencia de la renovada la Iglesia, y también en la sociedad, una situación conciencia misionera los documentos de las de crisis y muchas contradicciones: Conferencias generales del CELAM (Rio de

üunos siguen como si no hubiera cambiado Janeiro, Medellín, Puebla, Santo Domingo, nada; rechazan el cambio y siguen repitiendo lo Aparecida) y de los CAM – Comla.que siempre han hecho esperando que el cambio pase; To d o s e s t o s d o c u m e n t o s p r e s e n t a n üotros reconocen el cambio, a veces los sufren progresivamente un nuevo modelo de Iglesia, que pero no lo asumen y por eso no buscan nuevos tiene la Misión como corazón de su identidad.caminos, o tratan de manejar el cambio para que en realidad no cambie nada; Se necesita y en parte se está dando un progresivo üotros tratan de entender y asumir el cambio y cambio de conciencia y un progresivo cambio de de encontrar una nueva manera de ser praxis o, como dice el documento de Aparecida,

una conversión pastoral y renovación misionera de misionero y de vivir la misión , discerniendo en las comunidades (A 7.2), pasando de una pastoral la nueva realidad las llamadas del Espíritu.de mera conservac ión a una pastora l

decididamente misionera (A 370)Aunque con mucho retraso y en medio de muchas contradicciones, la Iglesia tomó conciencia de esta situación a nivel universal en el Concilio Vaticano II, y por eso trató de definir nuevos caminos en los

El nuevo modelo de Misión no es todavía bien grandes documentos del Concilio (especialmente definido: está en construcción. Pero a nivel de la Lumen Gentium, Gaudium et Spes y Ad Gentes…).Iglesia universal y de la Iglesia continental se van Siempre a nivel universal, después del Concilio, el

II – UN NUEVO MODELO DE MISIÓN EN EL NUEVO CONTEXTO SOCIO-ECLESIAL


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ofreciendo muchos nuevos elementos que discípulos de Cristo es sujeto-objeto de la permiten de alguna manera configurar el nuevo misión.modelo. üPor eso es necesario que cada miembro de la

comunidad cristiana viva en profundidad la experiencia del discipulado misionero, se ponga a la escuela de Jesús, misionero del Padre por la

Tradicionalmente, en la época de la Cristiandad, la fuerza del Espíritu Santo.Iglesia ha confiado a los misioneros la tarea de la üSe supera así la frontera que tradicionalmente misión en tierra de los paganos o infieles . Las divide los ministros ordenados y los laicos. Sin Órdenes y los Institutos misioneros han sido quitar la diversidad de funciones y servicios, tradicionalmente los protagonistas de la misión. todos son discípulos y misioneros, responsables

de la única misión.Hoy se hace cada día más claro en la reflexión teológica que la responsabilidad de la misión se A nivel ministerial , responsables son los mueve a tres niveles: hombres y las mujeres, consagrados, laicos,

üA nivel fundante , responsable de la misión normalmente organizados en Órdenes o Institutos es la Trinidad (missio Dei). misioneros, que por una vocación específica üA este nivel la misión se identifica con el Plan consagran su vida al servicio misionero:de salvación de Dios que quiere que todos los üLas Órdenes y los Institutos misioneros no hombres se salven, y por eso actúa por medio desaparecen pero asumen un papel diferente, de su Espíritu en la historia de los hombres, en porque pierden su rol protagónico y se todas las culturas y en todas las religiones. convierten en instrumento de la Iglesia para el üEn este sentido toda la humanidad, y en ella cumplimiento de la misión.cada pueblo y cada persona, es sujeto-objeto üEs necesario recordar que, si hasta hace poco de la misión, por la presencia y la acción del la gran parte de los misioneros venían de Europa Espíritu Santo. y de norte-América, actualmente, por la crisis

vocacional que se está dando en las Iglesias de A nivel sacramental , responsable de la misión esos Países, la responsabilidad de enviar es la Iglesia en sinergia con el Espíritu santo: misioneros es especialmente de las Iglesias de

üCada miembro de la comunidad de los los otros Continentes.

1. NOVEDAD EN LOS RESPONSABLES DE LA MISIÓN


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2. NOVEDAD EN LOS FUNDAMENTOS TEOLÓGICOS DE LA MISIÓN

b) Reino-centrismo.

:

a) Lectura histórico-escatológica de la realidad.

c) Opción por los pobres.

misión misma de Dios , que tiene un sueño sobre la Humanidad y lo ha puesto en marcha. Nuestra tarea

Los desafíos del nuevo contexto socio-eclesial han misionera es colaborar con Dios en la realización de provocado una nueva reflexión teológica y han su proyecto de salvación de la Humanidad y del hecho nacer nuevas teologías: teología de la mundo, viviendo y luchando por la Causa de

liberación, teología del pluralismo religioso, Jesús , que es la causa del Reino.teología de la creación (eco-teología), teología india, teología afro…. También en la reflexión Por muchos siglos la misión ha teológica la misión ha pasado de la periferia al sido eclesio-céntrica. Ha sido al servicio de la centro. Iglesia, con la tarea de ampliar los confines o de

implantar la Iglesia en territorios no cristianos.Me limito a recordar cuatro grandes novedades en la reflexión teológica misionera Hoy la Iglesia ha reconocido su sacramentalidad :

ella no es para sí misma, ella es para el Reino de Dios. Como ha proclamado Pablo VI en la Evangelii Nuntiandi: Sólo el Reino es absoluto, todo lo demás

Entre las diversas lecturas de la realidad, la nueva es relativo (EN 8). Así fue para Jesús: él vino a teología de la misión asume la lectura histórico- anunciar el Reino de Dios, envió a sus apóstoles escato lóg ica, que concibe la rea l idad para que continuaran el anuncio del Reino, y nos fundamentalmente como lugar de la historia de invita a buscar el Reino de Dios y su justicia. Poner salvación, animado por el Espíritu santo que se el Reino de Dios al centro de la misión cambia hace visible en los signos de los tiempos radicalmente la visión, la praxis y el espíritu

misionero.Dios tiene un sueño, un proyecto, y lo ha puesto en marcha con la creación, y nos lo ha propuesto a La Iglesia ha nacido y todos los humanos como utopía y misión. Si trata generalmente ha caminado en nuestro Continente de vivir como hijos de Dios , como hermanos , estrechamente ligada a los conquistadores y a los como cuidanderos de la creación . La misión del colonizadores, que se han hecho dueños del ser humano es colaborar en la realización de este Estado a costa de los conquistados y colonizados proyecto (el Reino de Dios , en palabras de que se han convertido en una masa de Jesús). La misión de la Iglesia se inserta en la empobrecidos.


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A partir de la Conferencia de Medellín la Iglesia, a la Espíritu de Dios sigue hablando al corazón de todos luz del ejemplo de su Maestro, Jesús, ha hecho la los hombres, también de los no-cristianos, y por eso opción por los pobres . Esto ha implicado un se ha abierto al diálogo inter-cultural e inter-

cambio de conciencia y un cambio de ubicación de religioso, como camino indispensable para el la Iglesia, un cambio de teología y un cambio de conocimiento integral de la Palabra de Dios. Esto no praxis pastoral. quita la tarea del anuncio, pero implica también la

tarea de la escucha.A la luz de la Palabra de Dios, la Iglesia reconoce que los pobres son los predilectos de Dios y los protagonistas de la salvación, y no solamente los Progresivamente se han venido evidenciando tres objetos de la compasión y de la caridad. espacios misioneros:

Por eso la Iglesia se ha sentido comprometida a a)El espacio de la pastoral misionera: la formación dejar su posición de privilegio y su alianza con el de comunidades vivas, con cristianos maduros en la poder del Estado, a pasar de la cumbre a la base. fe (discípulos y misioneros) que con su vida sean

fermento evangélico en el mundo y que den a la Esta opción ha sido fuente de nueva vitalidad para evangelización vigor y extensiónla Iglesia, pero ha sido también causa de b)El espacio de las situaciones misioneras persecución y de martirio. internas:

ü situaciones permanentes : los pueblos Por indígenas y las comunidades afro-americanas

mucho tiempo la Iglesia ha creído de ser la dueña , ü situaciones nuevas : migrantes, grandes la poseedora exclusiva de la Palabra de Dios, y por aglomeraciones en las periferias urbanas, eso ha considerado la misión como la obligación de masas en precaria situación de vida, por la predicar la Palabra a un mundo vacío de la Palabra. pobreza y de fe, por la difusión de nuevos En muchos casos esto ha llevado a la destrucción movimientos religiososde las culturas y de las religiones no cristianas. ü situaciones difíciles : cuya evangelización

es urgente, habitualmente postergada, porque Hoy la Iglesia reconoce que Dios ha sembrado su ofrecen resistencia; universitarios, militares, Palabra más allá de sus fronteras, en el corazón de empresarios, políticos, obreros, jóvenes, mundo todas las culturas y todas las religiones y que el de la comunicación….

3. NOVEDAD EN LOS ESPACIOS MISIONEROS

d) Diálogo inter-cultural e inter-religioso.


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c)El espacio de la misión ad gentes , más allá de realizar un proceso de liberación integral para las fronteras, dando de nuestra pobreza cambiar la realidad de este mundo para que sea

más coherente con el proyecto de Dios. Así los pobres se hacen sujeto, protagonistas, de la misión.

Tradicionalmente los misioneros salían de su tierra para ir a convertir y a bautizar a los paganos y así

A partir de la Exhortación ensanchar los confines de la Iglesia. Esta era la Evangelii nuntiandi de Pablo VI ha madurado en la opción fundamental.

Iglesia la conciencia de la necesidad de una Nueva Evangelización.A esta opción fundamental se añadía normalmente

la opción de civilizar a los pueblos, añadiendo a la Para que la Evangelización sea nueva es necesario evangelización la promoción humana o la que:integración en la cultura dominante.

üSea hecha por una Iglesia auténticamente pobre, pascual y misionera, desligada de todo Hoy, en el nuevo contexto socio-eclesial, aparecen poder temporal, y audazmente comprometida en nuevas opciones que configuran de una manera la liberación de todo el hombre y de todos los nueva la misión:hombres (M 5, 15)üTenga como horizonte histórico y escatológico la colaboración en la construcción del Reino de Desde una lectura crítica yDiospolítica de la realidad, a la luz de la Palabra de Dios üSe haga visible y creíble en pequeñas y de los Documentos de la Iglesia; la Iglesia comunidades eclesiales, que viven la comunión reconoce la injusticia y el desorden, el pecado y la participación.de este mundo, donde unos pocos se hacen

dueños del poder y de las riquezas a costa de una La diversidad mayoría cada día más empobrecida.

cultural es normalmente una frontera que divide a los pueblos y margina a las personas.Por eso la misión se convierte en compromiso por

asumir el dolor y la esperanza de los pobres, de los Anteriormente la conquista y la colonización y ahora injusticiados, su causa y sus sueños, y con ellos la globalización han tratado y tratan de eliminar la

4. NOVEDAD EN LAS OPCIONES MISIONERAS

b ) O P C I Ó N P E R U N A N U E V A EVANGELIZACIÓN .

a ) O P C I Ó N P O R L O S P O B R E S O EMPOBRECIDOS .

c) OPCIÓN POR LOS OTROS .


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diversidad cultural: las culturas dominantes tratan üel espacio de justicia, paz y reconciliaciónde destruir las culturas dominadas, empobreciendo üel espacio del cuidado de la creaciónasí el mundo. La diversidad cultural no ha sido üel espacio de la comunicación socialsentida y vivida como una riqueza, sino como un üe l espac io de la migrac ión y de l estorbo. desplazamiento

üel espacio de los jóvenes, las mujeres… etc.En nuestro Continente han vivido y están viviendo esta experiencia de destrucción y marginación c u l t u r a l l o s P u e b l o s i n d í g e n a s , l o s

Una de las dimensiones esenciales de la Iglesia es afrodescendientes y las periferias urbanas (entre su catolicidad o universalidad. Por eso la misión otros).debe ser también católica, debe ir más allá de las fronteras . De aquí la opción misionera por los otros :

üLos Pueblos indígenas, Se trata de asumir la dinámica de la globalización, üLos afro-descendientes, pero no para ocupar y dominar, movidos por la üLas periferias urbanas, ambición política o el interés económico, sino para unir y crear solidaridad, movidos por el amor de Dios Como compromiso por la defensa de su diversidad que quiere reunir a todos los hombres en un solo cultural para que sea reconocida y valorada como Pueblo, tumbando muros y construyendo puentes.una riqueza y un don de Dios. Normalmente los

otros son también pobres : por eso las dos La opción Ad Gentes más que una obligación es una opciones se unen en una sola.necesidad para la Iglesia, porque la riqueza del Proyecto de Dios, hecho carne en Jesús y en su Evangelio, se hace más visible cuando es conocido, En la nueva realidad socio-cultural aparecen vivido y celebrado en la diversidad de las culturas y nuevos espacios y nuevos desafíos para la misión, de las expresiones religiosas.y por eso exigen nueva atención y nuevo

compromiso.Una Iglesia que da desde su pobreza es una Iglesia que se enriquece de los dones que Dios ha dado a Entre los tantos, podemos recordar:los otros pueblos en sus culturas y religiones.üel espacio de los derechos humanos

e) OPCIÓN AD GENTES (e INTER GENTES).

d) OPCIÓN POR LOS NUEVOS AREÓPAGOS .


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5. NOVEDAD EN EL OBJETIVO DE LA MISIÓN

6. NOVEDAD EN EL MÉTODO MISIONERO

a) VER – JUZGAR O ILUMINAR – ACTUAR.

una tierra sin males . El Reino o el Reinado de Dios Tradicionalmente la misión tenía como objetivo con sus valores constitutivos y alternativos: la Vida implantar la Iglesia en nuevos espacios, en plenitud, la Verdad, la Libertad, la Justicia y el

ensanchando las fronteras de la Iglesia. Era Derecho, la Fraternidad universal, el Amor a los eclesio-céntrica, y por eso ponía muchas veces a la enemigos, la No-Violencia, el Servicio…, es la Iglesia en oposición al mundo, considerado como dimensión utópica y revolucionaria del mensaje de vacío de la presencia de Dios. Jesús. Es la nueva levadura en oposición y en

alternativa a la levadura de los fariseos y a la Hoy se hace cada día más evidente que el objetivo levadura de Herodes .de la misión es colaborar con Dios en la

construcción de su Reino en el mundo, reconocido Para dar testimonio del Reino de Dios, Jesús se como lugar de la presencia de Dios: un Reino que hizo servidor , presentando el rostro de Dios como es al tiempo trascendente e histórico. servidor de los hombres. Llevando en el corazón la

pasión por el Reino de Dios, desde la Iglesia, como El sueño que animó a Jesús en su misión fue el discípulos y misioneros de Jesús, nosotros somos sueño del Reino de Dios o del Reinado del Padre: servidores de la Humanidad, comprometidos en ser todo lo que él dijo y él hizo fue orientado al anuncio colaboradores de Dios en la construcción de un

y a la construcción del Reino de Dios en oposición y cielo nuevo y una tierra nueva . En este contexto la en alternativa al Reino de los hombres. Esta es la Iglesia adquiere su rostro verdadero de noticia anunciada por Jesús en nombre de Dios: sacramento : signo e instrumento del Reino de

para unos, los humildes, los pobres, las víctimas de Dios.la injusticia… fue una buena noticia , y para otros, los ricos, los poderosos, los autores de la injusticia… fue una mala noticia . Tradicionalmente el método misionero se articulaba

alrededor de dos ejes:Él con su estilo de vida, pobre y humilde, con su üEl anuncio y la catequesis, como punto de mensaje de no-violencia, de amor a los enemigos, partida para el nacimiento y el crecimiento de la de servicio mutuo, y con su acción de liberación, es comunidad cristiana.el sacramento del Reino de Dios. üLas obras sociales, como instrumento para la

promoción humana.El sueño del Reino de Dios es el sueño de otro mundo : un mundo de hijos de Dios, un mundo de Hoy, en el nuevo contexto socio-eclesial, aparecen hermanos, un mundo de cuidadores de la tierra, nuevas formas metodológicas. Vale la pena

reconocer que a nivel metodológico la Iglesia del Continente sur-americano ha dado aportes muy valiosos a toda la Iglesia.

Retomando la experiencia de la Revisión de vida de los grupos apostólicos, la Iglesia sur-americana ha asumido en sus documentos y en su práctica pastoral los tres pasos metodológicos del VER – JUZGAR o ILUMINAR – ACTUAR en Comunidad o en Equipo de vida, reflexión y trabajo.

Se trata antes que todo, de ver la realidad en todas las dimensiones con la ayuda de las ciencias sociales y de descubrir las causas de los fenómenos sociales. Se pasa después a juzgar o iluminar la realidad con la luz de la Palabra de Dios y de los documentos de la Iglesia para discernir la presencia de la gracia y del pecado en la realidad humana y también en la realidad eclesial.


MISIÓN HOY · 11


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Finalmente, a la luz de este discernimiento, se üde iluminar la realidad con el mensaje quiere hacer un plan de trabajo que fortalezca las evangélico, para discernir en la realidad los semillas de la gracia y elimine las semillas del signos del Reino y los signos del anti-Reino: pecado, presentes de la realidad. ¿qué piensa Dios de lo que está pasando?

üy finalmente de hacer un plan de trabajo que Esta forma metodológica: permita liberar la realdad de los signos del

üPor un lado, reconoce que no hay dos anti-Reino y fortaleceré los signos del Reino: historias, la historia humana y la historia ¿qué vamos a hacer para promover un cambio sagrada, sino una sola historia: la historia de en la realidad, en la perspectiva del Reino de Dios y de los hombres que caminan juntos, una Dios?historia al tiempo de gracia y de pecado, en la medida que los hombres viven el Proyecto de

La misión nos pone Dios o lo niegan;continuamente en contacto con nuevas y diversas üPor otro lado, llama continuamente a la culturas, con situaciones de antiguas y nuevas conversión, en la medida que llama a los esclavitudes, con una realidad fragmentada y hombres a fortalecer las semillas de la gracia y a dispersa.eliminar las semillas del pecado.

U n a e v a n g e l i z a c i ó n a u t é n t i c a d e b e Esta forma metodológica obliga a la Iglesia y a las necesariamente responder a estas tres situaciones.personas a vivir la dinámica de la historia, estar en

camino acogiendo la novedad de la presencia y de Por eso la misión debe realizar una evangelización:la acción de Dios.

üinculturada, porque reconoce y valora las semillas del Verbo presentes en todas las culturas, y las ayuda a crecer para que den frutos

Se trata de: de vida nueva;üdespertar la conciencia, para que pase de una üliberadora, porque promueve la liberación de conciencia ingenua y acrítica, a una conciencia todas las esclavitudes, personales y crítica, capaz de hacer una lectura de la realidad comunitarias;y de sus causas: ¿qué pasa? y ¿por qué pasa üintegral, porque provoca la superación de la esto? fragmentación y la recuperación de un sentido

c) EVANGELIZACIÓN INCULTURADA, LIBERADORA E INTEGRAL.

b) COCIENTIZACIÓN – EVANGELIZACIÓN - LIBERACIÓN

armónico y unitario de todas las dimensiones de MISIONERO, en el contexto de la Nueva la vida. Evangelización.

Se trata de vivir los 5 pasos del Discipulado En la anterior etapa misionero:

histórica la misión en muchos casos fue acción de üEncontrarnos con Jesús.conquista o de proselitismo, que partía de la üUbicarnos en el lugar de Jesús: la opción por negación de la presencia y de la acción de Dios en los pobres.todas las culturas y en todas las religiones. üCompartir el sueño de Jesús: la pasión por el

Reino de Dios.Hoy la misión debe realizarse a través del diálogo: üVivir la vida nueva en el Espíritu:un diálogo hecho de palabras, de acciones -Obediencia a la Voluntad del Padrecomunes a favor de los valores auténticamente -Compasión activahumanos, y de testimonio de vida. -Amor fraterno

-Entrega de la vidaNo se trata solamente de una nueva estrategia, üSalir con la fuerza del Espíritu para continuar la sino de una nueva praxis fruto de una nueva misión de Jesús.conciencia: Dios ha hablado y sigue hablando al corazón de los hombres en todas las culturas y en Es una opción por Jesús y su proyecto de vida y no todas las religiones. Por eso el diálogo intercultural solamente el cumplimiento de unas obligaciones e interreligioso, y el ecumenismo, permiten a la religiosas.Iglesia conocer y testimoniar mejor el proyecto de Dios presente en la historia de los hombres.

Antes el camino se Progresivamente como consecuencia de la identificaba con la recepción de los sacramentos, reflexión teológica y de la praxis misionera de la desde el Bautismo hasta la Extrema Unción, y la Iglesia de nuestro Continente se han venido obediencia a los preceptos de la Iglesia. Ahora el evidenciando unos rasgos de una nueva camino se identifica con el DISCIPULADO espiritualidad.

d) DIALOGO INTER-CULTURAL, INTER-RELIGIOSO Y ECUMÉNICO.

8. NOVEDAD EN LA ESPIRITUALIDAD MISIONERA7. NOVEDAD EN EL CAMINO.


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Queremos recordar unos de estos rasgos, que son los signos de la conversión misionera :

Recordando y continuando la actitud contemplativa de Jesús que lo hizo obediente hasta el final a la voluntad del Padre y a la acción del Espíritu, el misionero se hace progresivamente capaz de escucha y de discernimiento de la Voluntad del Padre y de la acción del Espíritu, superando el activismo y el protagonismo…

Esta actitud hace que el misionero tenga, a la luz de su fe, la capacidad para ver , para discernir la marcha ascendente del Reino en la historia, desde los pobres como sujetos predilectos de Dios.

El misionero contempla con gozo la acción insondable e incontenible del Espíritu, que antes y también al margen de la misión, actúa en los pueblos, los empuja, los conduce, los inspira. Es por eso capaz de contemplar la presencia de Dios en los procesos sociales, en las luchas de los historia, su cultura y su proyecto de vida. Después pobres, en los esfuerzos de tantos militantes de tantos siglos en que la Iglesia trató de civilizar , generosos, aunque no lo hagan en nombre de Dios aculturar , reducir a los pueblos, la nueva misión o lo hagan al margen de la Iglesia. acepta, estudia y respeta las culturas, y las

promueve reconociendo y valorando la presencia y Superando la visión la acción de Dios en ellas.

pesimista que llevó a pensar que fuera de la Iglesia

no hay salvación y que los no-cristianos son El misionero destinados a la perdición: el misionero sabe que la rechaza la actitud soberbia y superioridad de quien misión no es la única vía de la salvación para los piensa que tiene toda la verdad y la quiere imponer. pueblos no-cristianos. Dios sigue amando y Vive la misión con actitud humilde, dispuesto a salvando a los pueblo más allá de los confines de la escuchar y a obedecer a lo que el Espíritu le va Iglesia, Esto no le quita sentido a la misión, pero le diciendo a través de los signos de los tiempos , da un sentido nuevo: siempre tendrá sentido salir porque sabe que él no es el protagonista, sino el hacia las otras religiones para entablar un diálogo servidor de la misión.religioso para, en él, dar y recibir el testimonio de la presencia y del amor de Dios.

Progresivamente la Iglesia de nuestro Continente, en comunión con la Iglesia universal, ha pasado de

La misión es misión por el Reino , y el misionero lo una actitud de defensa, de conservación a una es también. El misionero ama la Iglesia, como un opción misionera y ha convertido esta opción hijo ama a su madre, pero no es un funcionario de la misionera en un proyecto misionero, un plan de vida Iglesia. Lo que lo mueve es la pasión por el Reino, y de trabajo, un proceso de nueva evangelización.por la Causa de Jesús, que es la Causa de Dios y la Causa de la Humanidad. El interés máximo del Se trata ahora de poner en marcha este proyecto, misionero, su absoluto es el Reino. Su pasión este nuevo modelo de misión y de Iglesia, a través mayor es hacer que reine el amor de Dios en todo. de un proceso de discernimiento y de

conversión , para que se cumpla el sueño de El misionero Jesús: que todos los hombres tengan vida y la

repite el camino de Jesús: se hace carne en el seno tengan en abundancia (Jn. 10. 10) Este es el gran del pueblo donde realiza la misión, asumiendo su desafío para la Iglesia, en el presente y en el futuro.

a)Actitud contemplativa.

b)Optimismo soteriológico.

e)Humildad o infancia espiritual.

CONCLUSIÓN

c)Desapego institucional o pasión por el Reino.

d)Encarnación e inculturación.


14 · MISIÓN HOY

A

EN 2011 MURIERON MÁS DE 100.000 CRISTIANOS POR SU FE

sia Bibi está en la cárcel desde hace 4 años por haber

reconocido ante las muchachas de su pueblo en Pakistán

que Cristo había muerto por ella. El ministro de minorías

cristianas de ese mismo país, Shahbaz Bhatti, declaró que no tenía

miedo de entregar su vida por Jesucristo justo antes de ser

ejecutado. El sacerdote sirio Rayid fue secuestrado y asesinado en

su país por no querer cerrar su parroquia. Son ejemplos actuales de

mártires que, viviendo el cristianismo en un ambiente hostil, no se

han amedrentado ante las amenazas, sino que han testimoniado su

fe.

Fernando de Haro, escritor de Cristianos y Leones , ha denunciado

en la Semana Española de Misionología, que la persecución

religiosa es un hecho ignorado en la opinión pública, cuando es una

violación clara del derecho a la libertad religiosa.

El periodista ha subrayado que el martirio recorre la historia de la

Iglesia, porque los cristianos testimonian una Verdad superior a los

gobiernos de turno, y se convierten así en minorías incómodas .

En su intervención en la 66 Semana Española de Misionología de Burgos, ha destacado que la fe, si es

vivida como encuentro con Cristo, vale más que la vida.

Fernando de Haro ha denunciado esta mañana que, a pesar de que el martirio es una realidad actual –en

2001 fueron asesinados 100.000 cristianos-, es silenciado por prejuicios ideológicos. Y es que, según ha

afirmado el periodista, en términos absolutos hay más mártires que en los primeros siglos de la Iglesia. Y

esta persecución contra los cristianos acompaña la historia de la Iglesia, y se sitúa en el centro de la

historia actual.

IGLESIA AL DÍA

HACERLOS VISIBLES…

LOS MÁRTIRES DE NUESTROS DÍASHACERLOS VISIBLES…

LOS MÁRTIRES DE NUESTROS DÍAS

MISIÓN HOY · 15

NOTI-MISIÓN

16 · MISIÓN HOY

INDEMNIZACIÓN POR ESCLAVITUD: Comienza una Campaña Regional

Enfoque Justicia y Derechos Humanos. Los gobernantes de más de una veintena de países del Caribe anunciaron una campaña para obtener indemnizaciones de tres países europeos por lo que califican de herencia duradera del comercio de esclavos en el Atlántico: la pobreza endémica y la falta de desarrollo que caracterizan a gran parte de la región. La Comunidad del Caribe (CARICOM) se ha hecho cargo de los reclamos de algunos pueblos nativos que piden una reparación económica por haber sufrido genocidio y esclavitud por parte del Reino Unido, Francia y los Países Bajos. La CARICOM ha contratado un estudio legal bri tánico, especializado en derechos humanos y está constituyendo una comisión a ese efecto, anunció el primer ministro de San Vicente y Granadinas, Ralph Gonsalves.

La iniciativa no constituye en realidad una novedad: ya en décadas anteriores varios países habían presentado exigencias análogas, mientras otros, como Jamaica o Antigua y Barbuda ya tienen desde hace tiempo sus respectivas comisiones nacionales para la indemnización. Ahora por primera vez, desde comienzos del mes, los 14 estados de la CARICOM han decidido actuar en forma conjunta, iniciando una ambiciosa batalla legal, sin precedentes. La Comisión Regional para la Indemnización, que se está creando, promoverá el pedido de resarcimientos al Reino Unido de Gran Bretaña para los países caribeños de habla inglesa, a Francia por la esclavitud en Haití y a los Países Bajos por el caso de Surinam, una antigua colonia suya en el noreste de Sudamérica. [FB/NBJ]

Khartoum (Agencia Fides) – La conversión del Islam al cristianismo se ha vuelto mucho más peligrosa en Sudán después de la secesión de Sudán del Sur, que tuvo lugar en julio de 2011, informan a la Agencia Fides algunos creyentes en las comunidades locales. El presidente sudanés Omar Al-Bashir ha declarado en repetidas ocasiones su intención de reforzar la sharia , convirtiendo al país al 100% en islámico. Según la ley islámica, la apostasía (dejar el Islam por otra religión) se castiga con la pena de muerte en Sudán, aunque nadie ha sido ejecutado por este delito en los 20 últimos años. Sin embargo, unas 170 personas han sido encarceladas o

acusadas de apostasía entre el 2011 y 2012. Según denuncian algunas ONG que trabajan sobre el terreno, un cristiano de los Montes Nuba que huyó de Sudán ha puesto de manifiesto cómo las autoridades están tratando de localizar a los convertidos del Islam. Él mismo fue detenido en Khartoum el 23 de febrero e interrogado durante mucho tiempo por unos funcionarios del National Intelligence Security Service.

ÁFRICA/SUDÁN - Caza al Convertido : El País se Islamiza

MISIÓN HOY · 17

INFORME ESPECIAL

La revista Misión Hoy N° 63, concluye con este dossier, la visión general que ha querido ofrecer a sus lectores, sobre la situación de los movimientos misioneros del continente

a propósito de la celebración del CAM 4 - Comla 9. En esta ocasión se intenta dar alguna visión de la situación desde el análisis de dos experiencias concretas la del

Brasil y la de Venezuela, en la primera nuestros invitados realizan un análisis de los principales desafíos de la Misión en Brasil actual, estos datos son reveladores y podrían

explicar en parte las contestaciones y manifestaciones, que durante el mes de Julio fueron escenificadas en Brasil.

En el caso de Venezuela la visión del Prof. Enzo Hernández, quien fuera secretario nacional de Jovenmisión, da cuenta de cómo en Venezuela la Misión fue asumida con un enorme entusiasmo por y con los jóvenes , como lo ha dicho el Papa Francisco en

Brasil, en la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ).

Concluyendo este Dossier del presente año, en el cual se celebra el CAM 4 - Comla 9, se entiende definitivamente que ha llegado la hora para América de entrar el dinamismo salvífico, que emana de Dios para toda la humanidad y cuyo signo más elocuente es el

Santo Padre Francisco con su palabra y testimonio.

Introducción al Dossier

18 · MISIÓN HOY

INFORME ESPECIAL

Queridos hermanos y hermanas: aislados, estériles y enfermos. El anuncio del Este año celebramos la Jornada Mundial de las Evangelio es parte del ser discípulos de Cristo y es Misiones mientras se clausura el Año de la fe, un compromiso constante que anima toda la vida de ocasión importante para fortalecer nuestra amistad la Iglesia.con el Señor y nuestro camino como Iglesia que

«El impulso misionero es una señal clara de la anuncia el Evangelio con valentía. En esta madurez de una comunidad eclesial» (Benedicto prospectiva, querría plantear algunas reflexiones.XVI, Exhort. ap. Verbum Domini, 95). Toda comunidad es adulta , cuando profesa la fe, la 1. La fe es un don precioso de Dios, el cual abre celebra con alegría en la liturgia, vive la caridad y nuestra mente para que lo podamos conocer y proclama la Palabra de Dios sin descanso, saliendo amar, Él quiere relacionarse con nosotros para del propio ambiente para llevarla también a los hacernos participes de su misma vida y hacer que suburbios , especialmente a aquellos que aún no la nuestra esté más llena de significado, que sea

han tenido la oportunidad de conocer a Cristo. La más buena, más bella. ¡Dios nos ama! Pero la fe, fuerza de nuestra fe, a nivel personal y comunitario, necesita ser acogida, es decir, necesita nuestra también se mide por la capacidad de comunicarla a respuesta personal, el coraje de poner nuestra los demás, de difundirla, de vivirla en la caridad, de confianza en Dios, de vivir su amor, agradecidos dar testimonio a las personas que encontramos y por su infinita misericordia. Es un don que no se que comparten con nosotros el camino de la vida. reserva sólo a unos pocos, sino que se ofrece a

todos generosamente. ¡Todo el mundo debería poder experimentar la alegría de ser amados por 2. El Año de la fe, a cincuenta años de distancia del Dios, el gozo de la salvación! Y es un don que no se inicio del Concilio Vaticano II, es un estímulo para puede conservar para uno mismo, sino que debe que toda la Iglesia reciba una conciencia renovada ser compartido. Si queremos guardarlo sólo para de su presencia en el mundo contemporáneo, de su nosotros mismos, nos convertiremos en cristianos misión entre los pueblos y las naciones.

MENSAJE DEL SANTO PADRE FRANCISCO

PARA LA JORNADA MISIONERA MUNDIAL 2013

MENSAJE DEL SANTO PADRE FRANCISCO

PARA LA JORNADA MISIONERA MUNDIAL 2013

INFORME ESPECIAL

MISIÓN HOY · 19

error imponer cualquier cosa a la conciencia de La misionariedad no es sólo una cuestión de nuestros hermanos. Pero proponer a esa territorios geográficos, sino de pueblos, de culturas conciencia la verdad evangélica y la salvación e individuos independientes, precisamente porque ofrecida por Jesucristo, con plena claridad y con los límites de la fe no sólo atraviesan lugares y absoluto respeto hacia las opciones libres que tradiciones humanas, sino el corazón de cada luego pueda hacer... es un homenaje a esta hombre y cada mujer. El Concilio Vaticano II libertad» (Exhort, Ap. Evangelii Nuntiandi, 80). destacó de manera especial como la tarea Siempre debemos tener el valor y la alegría de misionera, la tarea de ampliar los límites de la fe es proponer, con respeto, el encuentro con Cristo, de un compromiso de todo bautizado y de todas las hacernos heraldos de su Evangelio, Jesús ha comunidades cristianas: «Viviendo el Pueblo de venido entre nosotros para mostrarnos el camino de Dios en comunidades, sobre todo diocesanas y la salvación, y nos ha confiado la misión de darlo a parroquiales, en las que de algún modo se hace conocer a todos, hasta los confines de la tierra. Con visible, a ellas pertenece también dar testimonio de frecuencia vemos que son la violencia, la mentira, el Cristo delante de las gentes» (Decr. Ad gentes, 37). error, las cosas que destacan y se proponen. Es Por tanto, se pide y se invita a toda comunidad a urgente hacer que resplandezca en nuestro tiempo hacer propio el mandato confiado por Jesús a los la vida buena del Evangelio con el anuncio y el Apóstoles de ser sus «testigos en Jerusalén, en

testimonio, y esto desde el interior mismo toda Judea y Samaría, y hasta los de la Iglesia. Porque, en esta confines de la tierra» (Hch 1,8), no

perspectiva, es importante no como un aspecto secundario de o l v i d a r u n p r i n c i p i o la vida cristiana, sino como un

f u n d a m e n t a l d e t o d o aspecto esencial: todos evangelizador: no se puede somos enviados por los anunciar a Cristo sin la senderos del mundo para Iglesia. Evangelizar nunca caminar con nuestros es un acto a is lado, hermanos, profesando y individual, privado, sino dando test imonio de que es siempre eclesial. nuestra fe en Cristo y Pablo VI escribía que c o n v i r t i é n d o n o s e n «Cuando el más humilde a n u n c i a d o r e s d e s u

predicador, catequista o Evangelio. Invito a los Pastor, en el lugar más Obispos, a los Sacerdotes, a

apartado, predica el Evangelio, los Consejos presbiterales y reúne su pequeña comunidad o pastorales, a cada persona y

administra un sacramento, aun grupo responsable en la Iglesia a dar cuando se encuentra solo, ejerce un acto relieve a la dimensión misionera en los

de Iglesia», Este no actúa «por una misión que él se programas pastorales y formativos, sintiendo que atribuye o por inspiración personal, sino en unión el propio compromiso apostólico no está completo con la misión de la Iglesia y en su nombre» (Exhort, si no contiene el propósito de dar testimonio de ap. Evangelii Nuntiandi, 60). Esto da fuerza a la Cristo ante las naciones , ante todos los pueblos. misión y hace sentir a cada misionero y La misionariedad no es sólo una dimensión evangelizador que nunca está solo, que forma parte programática en la vida cristiana, sino también una de un solo Cuerpo animado por el Espíritu Santo. dimensión paradigmática que afecta a todos los

aspectos de la vida cristiana.En nuestra época, la movilidad general y la facilidad de comunicación a través de los nuevos medios de A menudo, la obra de evangelización encuentra comunicación han mezclado entre sí los pueblos, el obstáculos no sólo fuera, sino dentro de la conocimiento, las experiencias. Por motivos de comunidad eclesial. A veces el fervor, la alegría, el trabajo, familias enteras se trasladan de un coraje, la esperanza en anunciar a todos el continente a otro; los intercambios profesionales y mensaje de Cristo y ayudar a la gente de nuestro culturales, así como el turismo y otros fenómenos tiempo a encontrarlo son débiles; en ocasiones análogos empujan a un gran movimiento de todavía se piensa que llevar la verdad del personas. A veces es difícil, incluso para las Evangelio es violentar la libertad. Pablo VI usa comunidades parroquiales, conocer de forma palabras iluminadoras al respecto: «Sería... un

20 · MISIÓN HOY

INFORME ESPECIAL

segura y profunda a quienes están de paso o a El hombre de nuestro tiempo necesita una luz fuerte quienes viven de forma permanente en el territorio. que ilumine su camino y que sólo el encuentro con Además, en áreas cada vez más grandes de las Cristo puede darle. ¡Traigamos a este mundo, a

través de nuestro testimonio, con amor, la regiones tradicionalmente cristianas crece el esperanza donada por la fe! La naturaleza número de los que son ajenos a la fe, indiferentes a misionera de la Iglesia no es proselitista, sino la dimensión religiosa o animados por otras testimonio de vida que ilumina el camino, que trae creencias. Por tanto, no es raro que algunos esperanza y amor. bautizados escojan estilos de vida que les alejan de

la fe, convirtiéndolos en necesitados de una nueva La Iglesia - lo repito una vez más - no es una evangelización . A esto se suma el hecho de que a organización asistencial, una empresa, una ONG, una gran parte de la humanidad todavía no le ha sino que es una comunidad de personas, animadas llegado la buena noticia de Jesucristo y es que por la acción del Espíritu Santo, que han vivido y vivimos en una época de crisis que afecta a viven la maravilla del encuentro con Jesucristo y muchas áreas de la vida, no sólo la economía, las desean compartir esta experiencia de profunda finanzas, la seguridad alimentaria, el medio alegría, compartir el mensaje de salvación que el ambiente, sino también la del sentido profundo de Señor nos ha dado. Es el Espíritu Santo quién guía la vida y los valores fundamentales que la animan. a la Iglesia en este camino. La convivencia humana está marcada por

tensiones y conflictos que causan inseguridad y Quisiera animar a todos a ser portadores de la fatiga para encontrar el camino hacia una paz buena noticia de Cristo y estoy agradecido estable. En esta situación tan compleja, donde el especialmente a los misioneros y misioneras, a los horizonte del presente y del futuro parece estar presbíteros fidei donum, a los religiosos y religiosas cubierto por nubes amenazantes, se hace aún más y a los fieles laicos - cada vez más numerosos - que, urgente el llevar con valentía a todas las acogiendo la llamada del Señor, dejan su patria realidades, el Evangelio de Cristo, que es anuncio para servir al Evangelio en tierras y culturas de esperanza, reconciliación, comunión, anuncio diferentes de las suyas. Pero también me gustaría de la cercanía de Dios, de su misericordia, de su subrayar que las mismas iglesias jóvenes están salvación, anuncio de que el poder del amor de trabajando generosamente en el envío de Dios es capaz de vencer las tinieblas del mal y misioneros a las iglesias que se encuentran en conducir hacia el camino del bien.

INFORME ESPECIAL

entusiasmo y la alegría de compartir la fe en un intercambio que enriquece mutuamente en el camino de seguimiento del Señor.

La solicitud por todas las Iglesias, que el Obispo de Roma comparte con sus hermanos en el episcopado, encuentra una actuación importante en el compromiso de las Obras Misionales Pontificias, que tienen como propósito animar y profundizar la conciencia misionera de cada bautizado y de cada comunidad, ya sea llamando a la necesidad de una formación misionera más profunda de todo el Pueblo de Dios, ya sea alimentando la sensibilidad de las comunidades cristianas a ofrecer su ayuda para favorecer la difusión del Evangelio en el mundo. dificultad - no es raro que se trate de Iglesias de

antigua cristiandad - llevando la frescura y el Por último, dirijo un pensamiento a los cristianos entusiasmo con que estas viven la fe que renueva que, en diversas partes del mundo, se encuentran la vida y dona esperanza. Vivir en este aliento en dificultades para profesar abiertamente su fe y universal, respondiendo al mandato de Jesús «Id, ver reconocido el derecho a vivirla con dignidad. pues, y haced discípulos de todas las naciones» Ellos son nuestros hermanos y hermanas, testigos (Mt. 28, 19) es una riqueza para cada una de las valientes - aún más numerosos que los mártires de iglesias particulares, para cada comunidad, y los primeros siglos - que soportan con donar misioneros y misioneras nunca es una perseverancia apostólica las diversas formas de pérdida sino una ganancia. Hago un llamamiento a persecución actuales. Muchos también arriesgan todos aquellos que sienten la llamada a responder su vida para permanecer fieles al Evangelio de con generosidad a la voz del Espíritu Santo, según Cristo. Deseo asegurarles que me siento cercano su estado de vida, y a no tener miedo de ser en la oración a las personas, a las familias y a las generosos con el Señor. Invito también a los comunidades que sufren violencia e intolerancia y obispos, las familias religiosas, las comunidades y les repito las palabras consoladoras de Jesús: todas las agregaciones cristianas a sostener, con «Confiad, yo he vencido al mundo» (Jn 16,33). visión de futuro y discernimiento atento, la llamada

misionera ad gentes y a ayudar a las iglesias que Benedicto XVI exhortaba: «Que la Palabra del necesitan sacerdotes, religiosos, religiosas y laicos Señor siga avanzando y sea glorificada» (2 Ts 3, 1): para fortalecer la comunidad cristiana. Y esta que este Año de la fe haga cada vez más fuerte la atención debe estar también presente entre las relación con Cristo, el Señor, pues sólo en él iglesias que forman parte de una misma tenemos la certeza para mirar al futuro y la garantía Conferencia Episcopal o de una Región: es de un amor auténtico y duradero» (Carta Ap. Porta importante que las iglesias más ricas en fidei, 15). Este es mi deseo para la Jornada Mundial vocaciones ayuden con generosidad a las que de las Misiones de este año. Bendigo de corazón a sufren de escasez. Al mismo tiempo exhorto a los los misioneros y misioneras y a todos los que misioneros y a las misioneras, especialmente los acompañan y apoyan este compromiso sacerdotes fidei donum y a los laicos, a vivir con fundamental de la Iglesia para que el anuncio del alegría su precioso servicio en las iglesias a las que Evangelio pueda resonar en todos los rincones de la son destinados, y a llevar su alegría y su tierra, y nosotros, ministros del Evangelio y experiencia a las iglesias de las que proceden, misioneros, experimentaremos la dulce y recordando cómo Pablo y Bernabé, al final de su confortadora alegría de evangelizar (Pablo VI, primer viaje misionero «contaron todo lo que Dios Exhort. Ap. Evangelii Nuntiandi, 80).había hecho a través de ellos y cómo había abierto

la puerta de la fe a los gentiles» (Hechos 14:27). Ellos pueden llegar a ser un camino hacia una especie de restitución de la fe, llevando la frescura de las Iglesias jóvenes, de modo que las Iglesias de antigua cristiandad redescubran el

Papa Francisco. Vaticano, 19 de mayo de 2013, Solemnidad de Pentecostés

MISIÓN HOY · 21

22 · MISIÓN HOY

INFORME ESPECIAL

La sociedad brasileña es multiétnica y movimientos sociales, vinculados al gobierno, van a

multicultural producto del mestizaje y los perder su control para promover los derechos de los

fenómenos migratorios. Esto se evidencia en pobres. Involucrados en escándalos en curso, el

una serie de manifestaciones de pensamiento, las Congreso y el Senado están desmoralizados.

opciones, las tendencias y comportamientos. Hoy

en día no existe una fuerza que aglutine los valores El incremento real de los salarios calienta la

religiosos y éticos de una manera hegemónica economía y el consumo democratizado. Los

como en el pasado. La revolución cultural programas sociales del gobierno de los que se

producida por la modernidad y la posmodernidad benefician 50 millones de personas y gracias a los

han causado efectos positivos en la libertad, la cuales 19 millones salieron de la miseria, pero al

emancipación, la democracia, los derechos mismo tiempo, llevaron a muchos mejoras

humanos y la conciencia ecológica. También causó considerables. La tasa de desempleo en el país se

el fenómeno del relativismo, el hedonismo y el redujo. Sin embargo, la desigualdad social entre los

individualismo que afecta a instituciones sólidas, que ganan más y los que ganan menos es evidente.

como la familia, la escuela y las iglesias. La búsqueda ha exacerbado la fe roz

competitividad, hace que las enfermedades

Desde el punto de vista económico, Brasil está en psicosomáticas y aumenta el consumo de

auge. El sexto lugar como potencia económica antidepresivos, y los hogares endeudados. Una

mundial, que tiene una reputación y amplía las buena parte de la población abandona la lucha y va

relaciones con los países de todos los continentes. donde crece el consumo marginal de drogas y

La era Lula salvó al capitalismo internacional. El estupefacientes. Las políticas de población dan

"éxito" se basa en la estabilidad económica como resultado una disminución dramática en la

monetaria, la exportación de productos básicos de tasa de natalidad que causó en un corto período de

la agricultura, la ganadería y minería, los avances tiempo, una población que envejece.

industriales y tecnológicos, y de las principales

obras del Programa de Aceleración del La corrupción y la violencia continúan con tasas

Crecimiento (PAC). Este "neo desarrollismo" muy altas. Las familias sin tierra por un total de

acelera la degradación del medio ambiente y causa aproximadamente cinco millones de dólares, los

una lesión de los derechos fundamentales pueblos indígenas y los cimarrones no pueden

conquistados por la clase obrera, los campesinos, asegurar sus derechos sobre la tierra previstos en la

los pueblos indígenas y afrodescendientes. Constitución. Los medios de comunicación son el

También hay una falta de voluntad política para monopolio de unas pocas familias o grupos de

implementar las reformas estructurales (política, poder económico y político. Esta concentración

fiscal, agraria, la seguridad social). Los manipula la opinión pública, hace que la

Jaime Carlos Patias, BMI, Pontificia Unión Misionera y portavoz de las OMP

INFORME ESPECIAL

MISIÓN HOY · 23

comunicación no democrática y no permite tendencias en las zonas íntimas de los medios de

avanzar con los cambios necesarios. Grupos de la comunicación católicos. Las Comunidades

mafia y algunas bandas influyentes poderes que Eclesiales de Base (CEBs), la vida social y el

circulan por el imperio de la ley en todos los niveles seguimiento pastoral activos, sin embargo, sufren

se mezclaban con las instituciones democráticas ataques constantes de los movimientos

de la ley. conservadores. El proyecto de CEBs eclesiales y

pastorales sigue vivo pero se ha debilitado, el

En el ámbito religioso, la Iglesia Católica ha perdido lenguaje de la teología de la liberación, que había

su hegemonía en el porcentaje de creyentes. Hace dejado su marca está perdiendo el foco. Continúa

cincuenta años había más de 90% de la población, la desproporción entre las necesidades urgentes de

se redujo a 64,6% en la actualidad. Manifiesta su la evangelización y la cantidad y calidad de los

preocupación por la ausencia de los jóvenes y la evangelizadores.

dificultad de hacer frente a ellos. Redes sociales de

la juventud, considerada como un nuevo Animados por la Conferencia Nacional de Obispos

"ambiente" o generaban un espacio de nuevas de Brasil (católica) y una vida religiosa grande y

relaciones donde la Iglesia aún no ha aprendido a activa, (30 000 religiosos), a pesar de los desafíos,

"pescar". La diversificación de la sociedad, la la Iglesia sigue su misión confiando en la dedicación

modernización y el acceso a las nuevas y la fe de los laicos, hombres y mujeres que piden

tecnologías hacen que el brasileño tenga más más espacio. Las Directrices generales para la

libertad para declararse no católico, indiferente o Evangelización (2011 - 2015) inspiradas en el

sin religión. Evangélicos de diversas expresiones Documento de Aparecida (2007) ponen de

siempre ocupan más espacio en los medios y en la manifiesto la urgencia de poner a la Iglesia en

política, pero el triunfalismo religioso pentecostal estado permanente de misión. En cierto modo, la

de mercado y la tendencia de la teología de la Iglesia sustituyó a la Misión en el centro de su vida

prosperidad comienza a desvanecerse cuando la impulsado por el Espíritu de Dios presente y activo

población supera su conciencia ingenua. La Iglesia entre la gente. Las Obras Misionales Pontificias

Universal (IUR) perdió 10% de sus fieles. Crece el (OMP) y varias agencias se dedican a la reflexión,

deseo de volver a los textos bíblicos. animación y articulación para que la Iglesia se

convierta en un mayor compromiso su compromiso

En ciertos sectores de la Iglesia Católica, hay con la misión ad intra, inter gentes y ad gentes.

s ignos de re t roceso , con tendenc ias

conservadoras que dificultan e incluso ponen en Insertado en esta realidad tienen el reto de tomar

duda los avances del Concilio Vaticano II. Esto es decisiones y establecer propuestas concretas para

visible en la formación del clero, pastoral en hacer más visible la misión de acuerdo con el deseo

algunas diócesis, comunidades y movimientos y y el mandato del Maestro.

24 · MISIÓN HOY

INFORME ESPECIAL

La Iglesia Católica siempre ha tenido una fuerte

presencia e influencia en la sociedad

brasileña, presencia que se construyó a lo

largo del proceso histórico.

La Conferencia Nacional de Obispos de Brasil

(católica), fue fundada en 1952, ha completado 60

años de actividades. Son 276 jurisdicciones

eclesiásticas entre Arquidiócesis y Diócesis

Prelaturas. Hay 18 Regionales que están

presentes en las 5 regiones del país, son cerca de

11.000 parroquias, poco más de 22 mil sacerdotes

con una población cercana a los 200 millones. El

último censo realizado en 2010, muestra que poco

más de 64% de la población es católica. Dentro de

la CNBB tiene 12 comisiones episcopales y una de

ellas es para la Acción Misionera.

Las Obras Misionales Pontificias (OMP) tienen una

gran relación con la CNBB, están presentes en casi

todas las diócesis del país. El primer Director

Nacional fue nombrado en 1907. Las OMP además

de trabajar muy apegadas a la Conferencia de los

Obispos, también están en comunión con el CRB

(Conferencia de Religiosos de Brasil) y otras

instituciones y organizaciones misioneras.

No tenemos directores diocesanos de las OMP,

pero tenemos los Consejos Misioneros

Regionales, diocesano y parroquial. La sede de las

OMP es la capital Brasilia en: SGAN 905 conjunto

B, Asa Norte - Cep. 70790-050. Tel. 61-33404494 -

Site: www.pom.org.br / email [email protected] todas las 276 diócesis. Hay aproximadamente Actualmente tiene además director, cuatro 30.000 grupos IAM de todo el paísSecretarios Nacionales, uno en el trabajo, y un

grupo de cerca de 20 empleados. La Sociedad para la Propagación de la Fe, también

está creciendo. Durante los últimos seis años, están Viendo el caminar de las OMP, queremos destacar surgiendo grupos de Juventud Misionera, la organización del quinto Congreso Misionero Misioneros Enfermos y Ancianos Misioneros Latinoamericano (Comla 5) lo que ocurrió en Belo familias y grupos. Destacamos el mes de octubre Horizonte, Minas Gerais, en 1995. A partir de esta como el Mes de la Misión. Cada año, la Iglesia fecha, lo misionero, tuvo un gran impulso. La obra dedica este mes a las misiones. El material de las misional se expandió sobre toda la Infancia y Obras Misionales Pontificias prepara el mes Adolescencia Misionera (IAM). Está presente en la misionero: Poster, Novena libro, DVD y folletos coordinación de los 27 Estados de Brasil, en casi misionales semanales. Se envían y se distribuyen a

EL CAMINO DE LA IGLESIA DEL BRASIL Y LAS OBRAS MISIONALES PONTIFICIAS

Padre Camilo PaulettiDirector Nacional de las OMP de Brasil

INFORME ESPECIAL

MISIÓN HOY · 25

todas las diócesis del país. Hay 60 toneladas de La Iglesia de Brasil cuenta con unos dos mil

material que sale de la sede de las OMP. El punto misioneros Ad-gentes, que operan en los cinco

central de este mes misionero, es la colecta que se continentes del mundo. Tenemos la posibilidad de

hace en el penúltimo domingo, aunque muchos contribuir más, pero nos falta una mayor conciencia

grupos se reúnen durante todo el mes. Cada año misionera de actuar más allá de las fronteras. La

crece la oferta de los cristianos para ayudar a los disminución de la presencia de los misioneros

misioneros con la solidaridad universal. extranjeros no ha provocado el surgimiento de

vocaciones brasileras ad gentes.

Las otras dos Obras Pontificias, San Pedro Apóstol

y la Unión Misionera, han sido objeto de atención Con el fin de preparar y supervisar el Congreso

en los últimos años, a través de la formación de los Misionero Latinoamericano y del continente

nuevos mis ioneros. Especia lmente los americano, las OMP de Brasil, ha organizado y

seminaristas, sacerdotes, religiosos (as) y líderes celebrado tres Congresos Misioneros Nacionales.

laicos. En colaboración con el Centro Cultural de la El primero fue en julio de 2003 en Belo Horizonte, la

Misión (MCC) CNBB, hemos promovido segunda en mayo de 2008 en Aparecida, SP, la

numerosos cursos, reuniones, retiros, jornadas, tercera tuvo lugar en julio de 2012 en Palmas. El

conferencias y formación que favorezcan la mayor último fue en preparación para el cuarto Congreso

conciencia misionera. También nos reunimos con Americano Misionero (CAM 4) y el noveno

los asesores regionales y en las diócesis, Latinoamericano Congreso Americano Misionero

realizando retiros y conferencias. (Comla 9) que se celebrará el 26 noviembre al 1

diciembre de este año en Venezuela.

También como misioneros la Iglesia en Brasil,

estamos involucrados con el Día Mundial de la

Juventud en Río de Janeiro en julio de este año

2013. Como novedades de este día, tenemos las

Semana Misionera, así que estamos en la

organización, la motivación y la cooperación que

esta semana misionera sucede en todas las

diócesis del país. Durante la Pre jornada,

estaremos a su disposición para la Misión de los

peregrinos, en nuestra Sede con la programación

de cada día, así mismo estaremos presentes en la

feria Profesional de material POM y la información

de nuestro trabajo, abiertos a aceptar sugerencias y

materiales de otros países que están presentes. Es

nuestra preocupación que este Día Mundial de la

Juventud, fomente en nuestros jóvenes la vocación

misionera.

A través de la página web de POM, Facebook, blogs, twiter y otros enlaces misioneros, puede acceder a noticias y otros datos de obras misioneras en Brasil.

26 · MISIÓN HOY

INFORME ESPECIAL

Como todo adolescente que experimenta

cambios significativos e incomprensibles en el

estado de su vida, fui uno más de entre tantos

que vive su mundo a su manera en una caja

cuadrada y a veces deforme donde se centraba y

sintetizaba mi experiencia juvenil.

Proveniente de una familia andina y numerosa,

humilde y creyente a su manera por la fe de

generaciones sucesivas, recibí los sacramentos de

iniciación cristiana, pero por la lejanía de mi

residencia a la parroquia más cercana, pienso,

haciendo una revisión de mi pasado, que no tuvo

ninguna resonancia en mí, puesto que no hubo

acompañamiento juvenil. Seguí siendo el mismo

joven con las características que me definían en

aquel entonces: solitario e individualista, crítico de

normas, posturas e ideologías al 100%, soberbio

en muchas cosas, con ganas de comerme el festejar, sonreír a la vida, saludar con alegría como mundo, sin horizontes que proponerme ni metas de si ya te conocieran, integrarte en sus un proyecto de vida concreto… conversaciones, invitarte a formar parte de algo,

expresarse ante el mundo a través de esa acción Y fue en el tiempo perfecto de Dios, cuando me pastoral…era como si se me abrieran las puertas al mudé de parroquia (María Inmaculada) en conocimiento del otro, era brindarle esperanzas a Canaima, carretera vieja Caracas-La Guaira, que mi vida, darle respuestas a mis propias vi la luz a través de un Viacrucis realizado por los interrogantes, era lo que esperaba desde hacía jóvenes del Grupo Juvenil Misionero Santa Cruz de tiempo y no había llegado.Mapaurí. Tenía yo 18 años y apenas iniciaba mi

carrera universitaria en la UCV en el área de la Desde ese momento, mi deseo de vivir, de Educación. aprender, de creer se regeneró, se reinventó y pude

aflorar mi dinamismo juvenil conociendo al Servicio ¿Por qué digo que vi la luz? Puesto que vivía en de Animación Misionera Juvenil Jovenmisión . No sombras grises, no le veía sentido a nada y sentía podía creer lo que estaba ante mis ojos, jóvenes de muchos vacíos en mi vida, muchas dudas con diferentes partes de Venezuela y del mundo que respecto a todo (política, economía, sociedad, ardían al igual que yo por la animación misionera. familia, fe…); y solamente ver a esos jóvenes

LA MISIÓN TOCA LA VIDA ANIMACIÓN MISIONERA,

PARA EL MOMENTO INDICADO DE DIOS EN MI VIDA…Lic. Enzo Hernández

Departamento Nacional de Pastoral Educativa AVEC

INFORME ESPECIAL

MISIÓN HOY · 27

Era como si se hubiese despertado un Volcán que Pascuas, Escuelas de Líderes, Campamentos,

por muchos años estuvo inactivo; nadie podía Congresos, Cursos, Animaciones… forjaron en mí

detenerme, el Jesús que conocí a través de las credenciales básicas para iniciar procesos

Jovenmisión, era joven como yo, me inspiraba a pastorales concretos entre los jóvenes de mi

servir sin condiciones, a desgastarme como vela familia, comunidades, mi diócesis y mi país. Y

por la causa de ese Evangelio de vida, Evangelio aunque recuerdo aquél momento significativo en mi

de todos y para todos. Con una mirada Ad-Gentes vida con mucha tristeza, el año 99 (Tragedia de

soñábamos en el día de madurar y formarnos para Vargas) me dio a entender lo mucho que había

asumir la evangelización entre comunidades de crecido como cristiano, como apóstol, como

otras culturas. profesional, como persona y le di muchas gracias a

Dios por Jovenmisión; porque hizo de mí una

persona sensible, humana, con capacidades para

Tanto que me hizo comprender el por qué de mi actuar con sabiduría ante las distintas situaciones

vocación docente, me invitó a construir una que me presentaba el contexto.

plataforma de fe traducido en un proyecto concreto

de vida, me reinsertó en una pastoral de parroquia Pero la vida continúa, y hay que aprender a renovar

misionera con padres de la Diócesis de Rimini de nuestros procesos, quizá no cumplí o aún no he

Italia (P. Aldo Fonti), me recompensó como líder cumplido todo lo que me propuse desde aquél

juvenil entre los jóvenes de Venezuela, se renovó entonces; sin embargo hoy gran parte de lo que soy,

mi proceso de comunicación, de amistad y de se lo debo a ese gran instrumento de animación

Iglesia; era realmente una Iglesia emergente, que misionera juvenil de las OMP. Si hiciera una

caminaba por las calles del barrio, que vivía las encuesta nacional a todos aquellos amigos y

obras de misericordia con los pobres y no amigas que hice, que hoy en día considero mis

arrinconada en las trincheras de la sacristía. Esa hermanos, estaríamos de acuerdo sin duda alguna

era la animación misionera que se respiraba en una cosa:

desde, por, para, con, entre y con los jóvenes hacia

las gentes. Recuerdo aquellas palabras del P. Ahora sé que: Todo cuanto hagan de Sandro Faedi, misionero de la Consolata y Director

palabra y de obra, háganlo en nombre de nuestro de las OMP en aquel entonces que decía en uno de Señor, Jesucristo... (Col 3, 17).los tantos campamentos realizados: Una Iglesia

Joven que levanta tres chozas y se acomoda en su Dios continúe bendiciéndolo, encendiendo su llama parroquia no vive la misión de la Iglesia… por eso misionera, renovándolo para dar respuesta a los vayan y anuncien a todas las naciones la Buena jóvenes en sus distintos contextos. En ondas…Noticia de Jesús .

JESÚS SE HIZO HITO EN JOVENMISIÓN Y A TRAVÉS DEL MISMO, MARCÓ Y TRANSFORMÓ NUESTRA VIDA EN SERVICIO .

VIDA MISIONERA

E

ALMA VÍCTIMA

SACERDOTE ADORADOR

l Padre Paolo Manna, nace en Avellino octubre de 1916. El Padre Manna muere en

(Italia) el 16 de Enero de 1872. Entra en el Nápoles el 15 de septiembre de 1952 a la edad de

Seminario de Misiones Extranjeras de 80 años.

Milán (actual PIME), donde encuentra su ambiente.

Este Seminario se abrió en Italia en 1850 para

preparar a sacerdotes italianos para las misiones. Apenas 8 días de ser ordenado, el Padre Paolo

Manna, el 27 de mayo de 1894, sintió fuertes

Recibe su ordenación sacerdotal el 19 de mayo de molestias de circulación que él definía como tristes

1894 con sólo 22 años, y fue enviado en 1895 a días de enfermedad. Pensamos que fue entonces

Birmania Oriental (Asia) donde trabaja durante 12 cuando el Padre Manna se ofreció como víctima por

años entre los indígenas de la tribu Ghekku y donde la gloria de Dios y la salvación de las almas, según

funda la misión de Mombló. lo confirma la oración encontrada entre las páginas

de su breviario: Dios mío, me ofrezco como víctima por vuestra gloria, junto con Jesucristo, en el Aquejado por su salud, después de 12 años, Sacrificio de la Misa. Hazme puro, hazme santo regresa a Italia y allí surge la idea de fundar una para que sea digno de ser sacrificado por Ti .Obra para los guías del pueblo de Dios:

Sacerdotes, Religiosos, Religiosas, Seminaristas y

Laicos comprometidos con la Misión, la El Padre Manna, se inscribió en la Confraternidad PONTIFICIA UNIÓN MISIONAL, la cual fue de los Sacerdotes adoradores del Santísimo aprobada por el Papa Benedicto XV, el 31 de

28 · MISIÓN HOY

Beato Padre Paolo MannaFUNDADOR DE LA PONTIFICIA UNIÓN MISIONAL

El misionero es el enamorado de Jesucristo hasta la locuraHna. María de las Nieves Soto Aponte, sdj

Secretaria Nacional de la PUM

VIDA MISIONERA

Sacramento , con fecha 25 de marzo de 1896, seis

meses después de haber llegado a Birmania. Carta a misioneros (15-09-1926): Haced de la Santa Misa vuestro Paraíso: que el Tabernáculo sea el imán que os atraiga irresistiblemente. Pasad Escribe: Cuánto me gustaría pedir a todos los que ante el tabernáculo las horas más hermosas de recibieron la vocación sacerdotal y apostólica que vuestra existencia y las mas útiles para vuestro se asocien a esta santa Obra. Un coloquio semanal apostolado; atraed a él vuestros cristianos y los de una hora con Nuestro Señor. ¿Cuántas cosas haréis infaliblemente mejores . tendrá que comunicarnos y nosotros decirle a El?

¿Cómo se explican los grandes sacrificios, losenormes trabajos, los esfuerzos y sufrimientos de esos grandes misioneros en pro de las almas? Resumiendo los juicios expresados por los

Consultores teólogos sobre las virtudes heroicas El secreto está en las largas horas pasadas ante un del Padre Manna, declaró que podía ser propuesto Tabernáculo. Si cada misionero, cada sacerdote a toda la Iglesia como: ejemplo de sacerdote que fuese un sacerdote adorador, el Reino de Dios no vivió para la santidad y de misionero que tuvo como tardaría en extenderse por toda la tierra . (Carta al único fin la salvación de las almas .Superior Mons. Scurati, 29 de diciembre de 1897)

El Papa Juan Pablo II lo inscribió en el número de

los Beatos el 4 de noviembre del 2001 y su En 1896 lo envían al pueblo de Mombló y pudo MEMORIA se celebra el 16 de Enero.construir la pequeña iglesia hexagonal toda de

madera, dedicada al Santísimo, educó a sus

cristianos al culto de la Eucaristía, invitándoles

cada semana a la hora de adoración y al

ofrecimiento de flores frescas para el Altar. Sus

contemporáneos lo definen como un alma

eucarística y muchos misioneros recuerdan lo

mucho que le gustaba quedarse en la Capilla en

una larga oración, con la cabeza entre las manos,

de tú a tú con su Señor, en el último lugar del fondo,

como una segunda lámpara viviente.

Decía: Que edificación para las almas ver a un sacerdote en adoración ante el Smo. Sacramento. Por eso los sacerdotes santos no sabían separarse del tabernáculo....allí bebían su celo y las gracias para convertir a las almas .

ALMA SACERDOTAL

EL PROMOTOR GENERAL DE LA FE

CULTO EUCARÍSTICO

LA OBRA PIDE EN SUS ESTATUTOS: INFORMAR, ENTUSIASMAR, AGRUPAR. PAPAS QUE SE AGRUPARON A LA OBRA: S.S. PABLO VI, S.S. BEATO JUAN XXIII. Y AQUÍ EN VENEZUELA MONS. JOSE ALÍ CARDENAL LEBRÚN MORATINOS SIENDO OBISPO DE MARACAY.

MISIÓN HOY · 29

LOS MIEMBROS QUE SE INTEGRAN A LA OBRA SE COMPROMETEN A:

üORACIÓN Y SACRIFICIO POR LAS MISIONESüVIVIR MI VIDA MISIONERAMENTEüORAR POR LA UNIDAD DE LOS CRISTIANOSüUNIRNOS A LA INTENCIÓN MISIONERA DEL MES üCOMPROMISO MISIONERO: HACER CONOCER A JESUCRISTO

ESCUCHEMOS AL PADRE MANNA: QUIERO SER MISIONERO Y SOLO MISIONERO

NOTA ESPECIAL

En las alturas de un pueblo perdido en el fondo de un valle, vivía una niña melancólica

que nunca había conocido a sus padres, murieron al nacer ella. Sin embargo, ella no

lo sabía y pensaba que estuviesen de viaje, ella aún esperaba a su encuentro.

En su delirio, ella brillaba como una gracia de hadas. Corrió a través de las praderas

silvestres, libre como una ola del mar. Y el viento que sopla a través de las ramas de los

árboles y arbustos, le agitaba su cabello largo y trenzado.

A lo lejos, un verde esmeralda brillaba tranquilamente bajo el sol abrasador. El lamento

grave de la sabana levantó como un último aliento de vida, una última esperanza.

Por la noche, tranquila y agradable, las sombras de los árboles tiemblan en la luz de la

luna como seres humanos. Mirando hacia atrás en su soledad y pensando en sus padres,

la tierna y sensible chica, contempló el cielo repleto de estrellas fugaces. Y debido a que

creía en las palabras de los adultos, cuando regresó a la casa de su tía, su tutora, le dijo

que quería saber a dónde iban a terminar todas esas estrellas.

- Las estrellas -respondió la mujer- son las almas de nuestros muertos. Y aquellos que

vagan en el espacio son los espíritus de nuestros seres queridos que tienen mucho

tiempo de viaje. Así que la chica, para encontrar a sus seres queridos, se convenció de

que debía seguir a las estrellas en el lugar de su retiro.

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Los ancianos dicen que las estrellas son las almas de nuestros antepasados. Una historia que viene del Congo .

Los Colores de la

EsperanzaLos Colores de la

Esperanza

Missionary International Service News Agency Srl Missionary International Service News Agency Srl

Esa misma noche, los ojos llenos de promesas, se quedó mirando fijamente al cielo. En la luz de la luna vio

murciélagos volando. Y a veces, a lo lejos, sintió la tentación de una ciudad que imaginaba ser la de sus

padres. Todo estaba en calma y el cielo sin nubes, le prodigaba serenidad.

Cada noche, desde la ventana de su habitación, se quedaba mirando las estrellas. Al observar las estrellas

asombrada, pensaba que, como lo dijeron los antiguos, que eran realmente las almas de los ausentes.

- ¡Me gustaría ser una estrella! Así que me gustaría viajar junto a mis padres se dijo a si misma. Nació en

ella la necesidad de conocer la verdad. Y una noche, mirando en el cielo las innumerables estrellas

fugaces, la chica sintió que el corazón se hinchaba. Ella tenía que seguirlos. Pero en la madrugada como

las estrellas se apagaron, se echó a llorar.

Sintió mucho pesar. Se sentía abandonada a sí misma y sufrió de soledad. No dejaba de pensar acerca de

sus seres queridos fallecidos, anhelaba el día en que pudiera apretar y acurrucarse en sus brazos. Cada

vez que miraba a las estrellas que sentía un fuerte deseo de viajar al país donde, según la leyenda, las

estrellas fugaces terminan.

Esa idea se convirtió en una obsesión. Mientras tanto,

sus días estaban llenos de trabajo. Con los vecinos

ayudaba a su tía a arar los campos, sembrar para

cosechar los frutos maduros, siendo siempre paciente y

esperando un milagro.

Hasta que un día, cansada de esperar, decidió seguir

sus propios instintos. Salió de la casa y se dirigió hacia

el lugar donde su corazón aspiraba a realizar el gran

sueño.

Algunos pájaros cantaban en la dulzura del crepúsculo.

Otros, volvían al nido, eran disimulados a través del

follaje. Los árboles se vestían progresivamente de

sombras. Los últimos rayos de sol, encarcelados en las

nubes, doraban el horizonte. A los ojos de la chica se

concentraron todos los colores de la puesta de sol.

Fue una noche extraña. Llena de las estrellas

parpadeantes en el cielo, algunas estrellas parecían

caer en el suelo como meteoritos. Se dio cuenta que se

dirigían hacia el mar, la chica decidió unirse a ella. Y así,

con la esperanza de tener pronto la respuesta a su

búsqueda y llegar rápidamente a la casa de sus padres,

se dejó guiar por la estrella que saltando de ola en ola

en el mar agitado se dirigió hacia el lugar secreto donde,

uno tras otro, todas las estrellas fugaces van a terminar.

La magia de ese mundo desconocido la sorprendió.

Pero, por desgracia no dio ninguna respuesta a su

pregunta. Entonces, comenzó a gritar:

¡Oh Lucero, mi hermosa estrella! ¿Por qué no me

tomas? ¿Vivir en el pueblo donde mi mamá y mi papá?

¡Yo sería muy feliz de reunirme con ellos!

NOTA ESPECIAL

MISIÓN HOY · 31

- De repente, la estrella del pecho sacudió la

niña y la llevó a través del cielo, en el lugar

donde todos vivían en la espera de

encontrar a sus seres queridos.

Llegaron a un pueblo habitado por gente

extraña, intrigados por el cielo y sus

misterios.

Perdido en medio de una multitud confusa,

gritona y ruidosa, que se reunió para

contemplar el firmamento, donde había

desaparecido la estrella fugaz, la chica

buscó en vano la figura de su querida

madre. Pero no, todo fue una ilusión.

Su corazón tenía miedo. Los temblores invadieron su cuerpo. Ella comenzó a gritar para llamar a los

transeúntes, con la esperanza de que el eco de su voz les llegara, todo ello antes de que a su oído llegara

una voz que le pedía ser valiente.

Flotaba en el aire un olor a hojas podridas. Las antorchas encendidas en la oscuridad más profunda

iluminaron los senderos. La niña, caminaba entre los árboles en busca de estrellas caídas en la hierba.

De repente, a lo lejos, vio otra estrella hermosa en la tierra. Y creyendo reconocer en ella la madre muerta,

se apresuró a llegar a la costa desierta del mar.

Avanzando en esa pista, fue alcanzada por una terrible ansiedad. Su cuerpo se estremeció. Ella gritó para

llamar a su madre, pero regresó sólo el eco de su propia voz.

Con el alma herida, la niña sigue llorando desesperadamente, cuando de repente apareció su madre.

Siempre llorando, gimiendo, la bebé se movía. Y la madre majestuosa y tierna, la rodeó con todo su cariño:

era la primera vez que su corazón latía con amor por su hija.

La mujer, delgada, de pie, estaba envuelta en un paño de oro atado a su pecho, tenia en su cabeza una

corona de oro adornada con rubíes, esmeraldas y diamantes, y cubierta con una flor de cristal. Se sentó al

lado de su hija, en la playa de arena fina, y apretó sus brazos. Su padre, dulce y tierno, también se acercó.

El corazón de la pequeña comenzó a latir más rápido. Era el hombre de sus sueños.

Con emoción, los tres permanecieron juntos hasta que la niña, llena de seguridad, se quedó dormida.

Pero al despertar y aun con el sentimiento de seguridad recién descubierto, los padres se habían ido. La

chica se quedó mirando el horizonte. Y extendiendo sus brazos hacia el lejano vacío en los colores de la

esperanza, vio el brillo de la estrella de la felicidad.

Pensó entonces que su vida era un milagro, ya que, con la fuerza del amor que consagró a sus padres,

podrían aparecer con ella en un sueño en situaciones de emergencia, y en el más absoluto secreto.

Ella nunca habló en ninguna de esas visitas. Se sentía feliz y estaba disfrutando de la profunda sensación

de ser capaz de vivir una eternidad de paz y tranquilidad.

Ahora sabía por qué los ancianos dijeron que las estrellas son las almas de nuestros desaparecidos.

NOTA ESPECIAL

32 · MISIÓN HOY

Si deseas dar tu aporte económico para esta gran labor, deposita tu colaboración en el Banco Provincial a Nombre de Obra San Pedro Apóstol

Cuenta de Ahorro Nº 01080229650200201308 y avisa del depósito a las OMP, Tlf:. (0212) 562.0971

www.ompvenezuela.comRIF.: J-001785280

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Obra San Pedro ApóstolObra San Pedro ApóstolCuando te preguntes...

¿Cómo puedo ayudar a los Misioneros?Cuando te preguntes...

¿Cómo puedo ayudar a los Misioneros?

Recuerda que existen muchas formas de colaborar:

La oración, el ofrecimiento de tus sacrificios, la ayuda material ó haciéndote misionero.

A Venezuela le corresponde ayudar a los Seminarios de África.

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A Venezuela le corresponde ayudar a los Seminarios de África.

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Mision Hoy 63 / Septiembre - Diciembre 2013

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