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Órgano Informativo Independiente de las Hna. Pierina Msigala, imc

OBRAS MISIONALES PONTIFICIAS en Venezuela Luis Eduardo Ospina Fe a Esperanza, N° 6, Altagracia

Año XVIII - N° 60 Caracas 1010 - A apartado 4863Septiembre - Diciembre 2012 Rif.: J-001785280

Filmart ompve@cantv.netTlf.: (0212) 256.9767 - 8093 ompvenezuela@gmail.com

Pbro. Andrea Bignotti, imc. www.ompvenezuela.comGráficas Monfort. Tlf.: (0212) 562.0971 Tlf.: (0212) 562.3652 - 4194 Fax: (0212) 561.7985

Lcdo. José Luis AndradesDeposito Legal N° pp 94-0121

Pbro. Andrea Bignotti, imc. Para colaboraciones depositar en Pbro. Ricardo Guillén las Cuentas Corrientes deProf. Yormans Vegas Fondo Común N° Hna. Mariana Guinand Vollmer 01510115661020002000Carlos Ayala Ramírez Banco Mercantil N° Teresa Ruiz Ceberio 01050010941010410032Agencia Fides Ó en la cuenta de Ahorro del

Banco de Venezuela N° 01020221390100142814Cheques NO ENDOSABLES Lcdo. José Luis Andrades

A nombre de:

Camilo Malavé

Distribución y Ventas: OBRAS MISIONALES PONTIFICIASEN VENEZUELA

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Diseño y Diagramación: Obras Misionales Pontificias

Federación de Prensa

Misionera Latinoamericana

DIRECTORIO

Ustedes son la luz del mundo y la al de la tierra (Mt. 5, 15-14)

Sínodo de los Obispos XIII Asamblea General Ordinaria

Padre Celerino Anciano Mata

Misioneros que lanzan pequeñas semillas de Paz

Los Misioneros construyen la Paz - Pbro. Mártir Ignacio Ellacuría

Madre Carmen Sallés - Una mujer comprometida con la historia

Dios de todos y de cada uno

EDITORIAL

ESCUELA

DE ANIMACIÓN MISIONERA

EN MEMORIA

IGLESIA AL DÍA

INFORME ESPECIAL

DESDE LA MISIÓN

VIDA MISIONERA

NOTA ESPECIAL

NOTI MISIÓN

01

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- Mensaje del Santo Padre Benedicto XVI para la Jornada Misionera Mundial 2012- Los frutos de la Colecta DOMUND- Comportamiento histórico de la Colecta DOMUND en Venezuela

091317

EDITORIAL

P. Andrea Bignotti, imcDirector de las OMP - Venezuela

Estimados Hermanos en Cristo, misionero del Padre:

Nuestra vida humana y cristiana está sembrada de luces y sombras, de sinsabores y sorpresas

contra nuestra voluntad. Lo importante es no desesperarse y angustiarse, sino vivir en plenitud

entre vientos y mareas, con dignidad y firmeza lo que somos para ser vida, luz y sabor en este

mundo, a veces sin sentido y rumbo.

Cada uno de nosotros y este mundo inmenso y maravilloso, lugar donde Dios ha venido iluminando y

sembrando con su palabra, que no puede ser sofocada ni encadenada, sino que debe resplandecer

con toda su vitalidad, intensidad, iluminando todos aquellos que habitan en la casa (Mt. 5, 15-16). En

este mundo tan aturdido y confundido de palabras, mensajes y propuestas, estamos llamados a

hacer circular la Palabra de la Verdad y la Vida. En el mundo de hoy tan secularizado y pluricultural,

hay muchos incrédulos, personas que han perdido el sentido de Dios y que quieren y necesitan volver a Él (Lc. 24, 47-48).

Se hace muy urgente una Nueva Evangelización

para profundizar y fortalecernos en la fe… vale

una vez más recordar aquí lo que dijo San Pablo

en la Carta a los Romanos: ¿Cómo podrán creer si nadie les anuncia la Palabra de Dios? La fe nace de la predicación (Rom. 10, 8-18); y la

exhortación que hace a su discípulo Timoteo: Anuncia con valentía la Palabra, a tiempo y a

destiempo… exhorta, reprende, ilumina y orienta . Ay de mi si no evangelizo (2 Tim. 4, 2-4 I.Cor. 9,

16).

No me cansaré de repetir y afirmar una vez más que nuestra Iglesia Católica aún no tiene asumido el

compromiso evangelizador… y hay que salir a la calle, al encuentro para sembrar y hacer circular la

Palabra. Nuestra tarea de discípulos misioneros no es sólo enseñar, sino es iluminar y educar desde

el Evangelio. No podemos callarnos frente a palabrerías y obstáculos, no podemos permanecer

tranquilos, pensando en los millones de hombres y mujeres, redimidos por la sangre de Cristo y que

viven sin conocer el amor misericordioso y liberador de Dios.

MISIÓN HOY · 01

USTEDES SON LA LUZ DEL MUNDO Y LA SAL DE LA TIERRA

(Mt. 5, 13-14)

USTEDES SON LA LUZ DEL MUNDO Y LA SAL DE LA TIERRA

(Mt. 5, 13-14)

Llamados a hacer resplandecer la Palabra de la Verdad (C.A.P.F.)

EDITORIAL

Al empezar y proclamar el Año de la Fe, Cristo Todos estamos llamado no sólo a oír ahora como entonces, nos envía por los emocionalmente las Palabra de la Vida y la

caminos del mundo para proclamar su Evangelio Verdad que es Cristo, sino ella se haga vida, luz y a todos los pueblos… esto no es una orden esperanza en cada uno de nosotros para que facultativa. Necesitamos retomar el mismo podamos proclamar y testimoniar a un Cristo fervor apostólico y la proclamación profética de encarnado, muerto y resucitado para la salvación las primeras comunidades cristianas que con el del mundo. Que sepamos construir un mundo no anuncio y el testimonio han difundido el de condenados a sufrir y crucificados, sino de Evangelio en el mundo entero de entonces. resucitados y que hagan estos testigos

resucitar a otros a una nueva vida y esperanza.

Sigue vigente la prioridad de evangelizar y la Todos estamos llamados a hacer resplandecer misión ad gentes, porque la iglesia existe para la Palabra de la Verdad, porque Dios quiere que eso. Todos los agentes de la Iglesia deben todos los hombres se salven . (I.Tm. 2, 4).sentirse fuertemente interpelados por la

necesidad de predicar el Evangelio. Todos los En este mundo globalizado por la economía y la Pastores y los fieles en Cristo, deben seguir las propaganda interesada, dominada por el huellas del Apóstol Pablo (Ef. 3,1 y Col 1, 24-29) individualismo, las polarizaciones políticas, sin ahorrar energías, tiempos y medios… y me sociales y económicas y divisiones, hay que gastaré y desgastaré por el Evangelio (2.Cor.12, promover una universalidad de los valores y la 15). fe, de la vida y la esperanza. Nuestra

evangelización no debe consistir sólo en bonitas

palabras, sino debe transformarse en caridad y Frente a un mundo cambiante no podemos solidaridad que permitan el cambio de vida y perder más el tiempo en comentarios baratos y donde todos, hombres y mujeres, puedan tener cómodos, en escusas y justificaciones, sino un futuro mejor para que la Humanidad camine debemos domesticar esta misión de Dios que hacia el horizonte del Reino de Dios.ha confiado a la Iglesia. Domesticar significa

ponerle cariño e interés a esta tarea inaplazable. Todos, desde el bautismo, hemos sido ungidos y Solo desde el Evangelio, Buena Nueva para consagrados para la misión del Reino; todos todos, podemos construir un mundo más somos discípulos misioneros de Jesucristo… fraterno, justo y solidario, de reconciliación y Somos una llama que ha de encender

resplandores de fe y caridad, somos los pastores paz, que promueve una nueva vida de que han de guiar al mundo por sendas de participación y compromiso, no para conservar la verdad, justicia y paz .fe sino para vivirla y compartirla.

02 · MISIÓN HOY

ESCUELA DE ANIMACIÓN MISIONERA

MISIÓN HOY · 03

La urgente demanda de la actual sociedad, debido a los distintos escenarios que se suscitan,

tanto en el ámbito político, cultural, y desde un no ambiente religioso, establece retos en el que

la iglesia juega un papel importante desde la evangelización. Es el comentario con el que

comienza la Lineamenta del Sínodo de Obispos sobre La Nueva Evangelización para la Transmisión

de la Fe Cristiana en el contexto de la misión. Una evangelización que pareciera agotarse o diluirse sin

resultados, en esta atmósfera de negación de valores que no sólo estén en consonancia con la vida

de Jesús, sino en consonancia también, con los elementos éticos de otras religiones.

El papa Benedicto XVI, en la clausura de la Asamblea especial del Sínodo de los Obispos para el

Medio Oriente plantea el tema de la nueva evangelización, como principal agenda de la Iglesia, al

tiempo que señala la urgente necesidad de la misión. Se trata, pues, de un tema muy extendido, sobre

LA NUEVA EVANGELIZACIÓN PARA LA TRANSMISIÓN DE LA FE CRISTIANA

LA NUEVA EVANGELIZACIÓN PARA LA TRANSMISIÓN DE LA FE CRISTIANA

SÍNODO DE LOS OBISPOSXIII ASAMBLEA GENERAL ORDINARIA

LINEAMENTA

Prof. Yormans Vegas / Lic. en Teología

Docente y Director del Departamento de Educación Indígena de AVEC

04 · MISIÓN HOY

los desafíos de un mundo en acelerada

transformación, y como el camino para vivir el

don de ser congregados por el Espíritu Santo y

así realizar (como lo acota el documento) la

experiencia del Dios, que es para nosotros

Padre, dando testimonio y proclamando a todos

la Buena Noticia (el Evangelio) de Jesucristo.

Pero, en la actualidad esos nuevos métodos

parecieran estar almacenados o archivados, por

falta de promoción de las iglesias locales, en

algunos lugares de muy poca accesibilidad para

todos los cristianos. Es por eso que el reto, es

mucho mayor, porque debe partir, inclusive de los

mismos ministros ordenados y la iglesia

bautizada que asuma un compromiso para

promover la misión de la Iglesia en la sociedad.

El término nueva evangelización, en su primer

capítulo, pudiera sonar trillado en este momento;

quizás por haber sido muy manoseado (en su todo en los países de antigua cristianización y de sentido práctico) en las exhortaciones pastorales ambiente cristiano. Este es una oportunidad que del anterior pontificado. Este documento permite, no solo a ellos, sino a toda la Iglesia, comienza, precisamente, resaltando una anunciar a Jesucristo sin ningún temor, intención misionera permanente en las apartando todo desconcierto y asumiéndolo con reflexiones del Papa Juan Pablo II. En efecto, profunda convicción. Esa que animó a los recurre a la expresión (nueva evangelización), discípulos de Emaús (Lc 24, 13-35) a que en para hacer de ella un instrumento de intrepidez; la medio de la desolación y de la urgencia, no todo introduce como un medio de comunicación de se ha perdido. energías en vista de un nuevo fervor misionero y

evangelizador. Hoy la Iglesia debe afrontar otros Cuando nos concentramos en el tema de la desafíos, proyectándose hacia nuevas fronteras, nueva evangelización, podemos observar que tanto en la primera misión ad gentes, como en la

nueva evangelización de pueblos que han no es una materia tan novedosa en el ámbito recibido ya el anuncio de Cristo. Hoy se pide a eclesial. Este ha sido planteado, sino con todos los cristianos, a las iglesias particulares y a carácter de urgencia, si con carácter de mucha la Iglesia universal la misma valentía que motivó prioridad para la misión. En el documento de a los misioneros del pasado. Esta invitación que Santo Domingo (1992), por ejemplo, el hace el magisterio, al ámbito de la nueva episcopado latinoamericano observó esta evangelización, propone, como lo busca hacer necesidad del mensaje cristiano desde una Benedicto XVI con este Sínodo, un reencuentro Nueva Evangelización, promoción humana y con Dios más profundo desde la misión de cultura cristiana , permitiendo con nuevo ardor y Jesucristo.nuevos métodos una oxigenación misionera y

pastoral. Ahora bien, desde el Concilio Vaticano Una iniciativa, quizás nada nueva para la misión, II hasta el presente, la nueva evangelización ha puesto que no sólo se ha abordado en sido siempre presentada –como señala este documentos, sino que ha sido, desde el primer Sínodo-, cada vez con más claridad, como el anuncio el recurso del mensaje de Jesús. Es por instrumento gracias al cual es posible enfrentar a

El Documento

ESCUELA DE ANIMACIÓN MISIONERA

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MISIÓN HOY · 05

Diócesis de Cumaná

esa razón, que la nueva evangelización es la psicológico en el ambiente cristiano y no

acción que sigue al proceso de discernimiento cristiano, es decir, la cultura por su criterio de

con el cual la Iglesia en América Latina está arraigo en los seres humanos, interviene mucho

llamada a leer y a evaluar la situación en la cual más directo en la conducta individual y colectiva.

se encuentra, desde sus fracasos y aciertos en la Es por esa razón, que cuando hablamos de

construcción de un mundo mejor y de aquello secularización, como señala el documento, nos

que el Evangelio llama: el reino de Dios. enfrentamos a una conducta que ha perdido la

capacidad de escuchar y de comprender la

palabra evangélica como un mensaje vivo y

vivificador. Por un lado, también, ha asumido un

tono modesto, que ha permitido a esta forma

cultural invadir la vida cotidiana de las personas y

desarrollar una mentalidad en la cual Dios está, La nueva evangelización desde una visión de hecho, ausente, en todo o en parte, de la proactiva, es la capacidad de parte del existencia y de la consciencia humana. cristianismo (desde un estilo audaz) de saber

leer y descifrar los nuevos escenarios, que en Ahora bien, en la línea de este enfoque cultural, estas últimas décadas han surgido dentro de la las características de un modo secularizado de h i s to r i a humana , pa ra hab i ta r l os y entender la vida dejan sus huellas en el transformarlos en lugares de testimonio y de comportamiento cotidiano de muchos cristianos, anuncio del Evangelio. La humanidad no es la que se muestran frecuentemente influenciados, misma desde hace veinte años atrás, mucho si no condicionados, por la cultura de la imagen menos desde que esta cambió después de las con sus modelos e impulsos contradictorios. La dos guerras mundiales, la caída de las torres m e n t a l i d a d h e d o n i s t a y c o n s u m i s t a gemelas y la violencia que actualmente se predominante conduce a los cristianos hacia una desata en las principales ciudades de superficialidad y un egocentrismo, que no es fácil Latinoamérica. Por otro lado, las sociedades contrastar. La muerte de Dios , anunciada en las nacionales han experimentado, como una décadas pasadas por tantos intelectuales, cede especie de frustración y de fracaso, porque el el lugar a un estéril culto al individuo. afán de conquistar sus propios intereses a toda

costa, ha generando situaciones de violencia, de Junto a este primer escenario cultural, podemos mucha corrupción, injusticia, desconexión del indicar otro, más social: el gran fenómeno medio ambiente y la pérdida del sentido de la migratorio, que impulsa cada vez más a las vida.personas a dejar sus países de origen y vivir en

contextos urbanizados, modificando la geografía El escenario cultural es quizás uno de los más étnica de nuestras ciudades, de nuestras influyentes en la sociedad, por su impacto naciones y de nuestros continentes.

Los escenarios de la Nueva Evangelización

06 · MISIÓN HOY

ESCUELA DE ANIMACIÓN MISIONERA

El arzobispo Nikola Eterovic, secretario general del Sínodo de los Obispos

El arzobispo Nikola Eterovic, secretario general del Sínodo de los Obispos

La globalización –según Benedicto XVI- puede

ser interpretada como un fenómeno negativo, si

prevalece la hermenéutica determinista,

vinculada solamente con la dimensión

económica y productiva; sin embargo puede ser

leída como un fenómeno de crecimiento, en el

cual la humanidad aprende a desarrollar nuevas

formas de solidaridad y nuevos caminos para

compartir el progreso de todos hacia el bien. En

un escenar io como és te , l a nueva

evangelización nos permite aprender que la

misión ya no es un movimiento norte-sur o este-

oeste, pues es necesario desvincularse de los COMLA 9 CAM 4 en la ciudad de Maracaibo. Es confines geográficos.una suerte para la iglesia de este continente tener

esta oportunidad de refrescarse con este tipo En el ámbito político, por ejemplo, así como en lo acontecimiento el cual permitirá promover y religioso la noción de Dios desaparece, en la animar esos ardores que se van desgastando por convivencia ciudadana de los seres humanos, el camino, en la evangelización.desaparece la dimensión ética y se sustituye por

la pérdida de valores, la renuncia a la Previo a este Congreso Misionero, ya se ha democracia y la exclusión de la participación venido trabajando en los dos simposios ciudadana. Esta situación de desconocimiento celebrados en Caracas y en Panamá en el 2011 y de los valores evangélicos, desde luego no el 2012 respectivamente, la reflexión sobre la muestra acciones de transformación de ninguno temática de los retos que están en consonancia de los escenarios planteados en el documento, con los del Sínodo: el escenario cultural por el insuficiente interés de conocer y dar a (Multiculturalidad) y la secularización (ambiente conocer la persona de Jesucristo en todos los descristianizado) desde la urgencia de la misión. ambientes.

Finalizamos esta reflexión sobre la lineamenta de La misión siempre será un tema actual y se la Nueva evangelización para la trasmisión de la impondrá con carácter de urgencia en la medida fe cristiana, que quiere decir compartir con el en que la sociedad demande los valores del mundo sus ansias de salvación y dar razón de mensaje cristiano. Es decir que la nueva nuestra fe, comunicando el Logos de la evangelización, dará respuesta a los esperanza (cf.1-P 3,15). Es la invitación de escenari0os actuales, en la medida en que no afrontar la nueva evangel ización con sólo tomemos conciencia los cristianos de entusiasmo; y ojalá que el mundo actual (el cual nuestro compromiso como bautizados, sino que busca a veces con angustia, a veces con emprendamos, a pesar del desconcierto, como esperanza) pueda así recibir la Buena Nueva, no los discípulos de Emaús, de sentir como arde a través de evangelizadores tristes y nuestro corazón, anunciando que Jesús ha desalentados, sino como evangelizadores resucitados, de allí el sentido de la misión.alegres de ser misioneros cristianos.

Este Sínodo para la iglesia es un referente

significativo que nos debe marcar la pauta para

otra nueva evangelización. Los hombres tienen

necesidad de esperanza para poder vivir el

propio presente. De allí deriva la importancia de

este Sínodo para la misión de la Iglesia. De

hecho, para el próximo año 2013 muchos

misioneros de todo el continente Americano se

concentraran en Venezuela para celebrar el

EN MEMORIA

Miren a Cristo y la nube de testigos… (Heb. 12,1-4)

Hay hombres que el viento no arrastra, hay

hombres que permanecen con nosotros siempre,

porque han sido inundados por una enorme locura,

porque se hicieron la casa sobre la roca de Dios.

Hay hombres a los que el sol sigue besando y hay

hombres que corren en nuestra sangre, porque

tiene rostro, muchos rostros, son nuestros rostros,

porque el amor que nos une no acabara nunca.

Hay un hombre que ha sido manantial para nosotros, de ternura, de firmeza y de

serenidad. Y ese hombre ha hecho de toda su vida el continuo vibrar de una guitarra que

suena en el desierto y los desafíos de los caminos misioneros.

Padre Celerino fue un hombre sencillo y firme; fue el Fundador de la Infancia Misionera

en Venezuela. Murió como vivió sin hacer ruido.

Escuchémoslo, como hombre de Dios y como profeta de Dios, sobretodo Isaías.

Es demasiado poco que tu sea mi siervo…cristiano… Por amor de Dios no callaré, por

amor de Jerusalén no descansaré… (Is. 49, 6 - 62, 1)

Fue voz profética en el desierto de la indiferencia y del mañana incierto... Pasó

sembrando y abriendo caminos con delicadeza y caridad... (Mt. 13,3-9 / Ef. 4,15)

Pasó haciendo el bien sin hacer ruido sobretodo creyendo en la generosidad solidaria,

universal y misionera de los niños de Venezuela… (Hech. 10,38)

Vibró por las Misiones e hizo vibrar a otros para la misiones, produciendo un efecto

multiplicador y una primavera misionera en esta Iglesia particular. Nos dejó una

tremenda herencia y nos toca a nosotros continuar, recoger el manto y el testimonio de

su vida religiosa y misionera.

Tenemos un nuevo intercesor en la Casa del Padre.

P. Andrea Bignotti, imcDirector de las OMP - Venezuela

CELERINO ANCIANO MATACELERINO ANCIANO MATA

En Memoria del Padre

MISIÓN HOY · 07

08 · MISIÓN HOY

El círculo de Lectura Infantil es un proyecto lúdico que, mejorando el empleo del tiempo libre,

mediante la literatura infantil y juvenil beneficia el desarrollo integral de los niños y niñas en las

comunidades de San Vicente del Caguán y otros sitios de Colombia. Mientras estaba la zona

distensión y la situación no era muy buena en cuanto a orden público, una misionera de la Consolata

pensó en crear algo que alejara a los niños del conflicto armado, en orientarlos hacia una buena

calidad de vida, donde ese pudieran expresar por medio de dibujos y cuentos. Y así se fue

construyendo este proyecto, con mucho amor y dedicación que inició con un desarme de los juguetes

bélicos en todos los colegios de este municipio caqueteño, entregando en reemplazo de estos

elementos, libros para su entretenimiento y educación. Yo, Mónica Lorena Rosada Romero, al iniciar

a mis 9 años en este lugar, he estado en todo el proceso, participando activamente de cada evento y

siendo representante de su metodología, de esta forma San Vicente ya no es conocido solamente por

ser antigua zona de distensión sino porque su gente está luchando pero para un futuro mejor. Tanto

que por los esfuerzos de la Hermana Reina, obtuvo y bien merecido el Premio Nacional de Paz en el

2007 y así como muchos reconocimientos a nivel nacional. Y con buenas bases que me brindaron

estoy en séptimo semestre de Comunicación social, cuando hace aproximadamente 10 años me

nació la vocación de ser periodista al iniciar en la emisora comunitaria del pueblo.

IGLESIA AL DÍA

CONSTRUYENDO CAMINOS DE PAZPARA UN MAÑANA MEJOR, DESARMA AL NIÑO DE HOY

Misioneros que lanzan pequeñas semillas de PazCONSTRUYENDO CAMINOS DE PAZ

PARA UN MAÑANA MEJOR, DESARMA AL NIÑO DE HOY

INFORME ESPECIAL

MISIÓN HOY · 09

Queridos hermanos y hermanas:

La celebración de la Jornada Misionera Mundial de este año adquiere un significado especial. La celebración del 50 aniversario del comienzo del Concilio Vaticano II, la apertura del Año de la Fe y el Sínodo de los Obispos sobre la Nueva Evangelización, contribuyen a reafirmar la voluntad de la Iglesia de comprometerse con más valor y celo en la misión ad gentes, para que el Evangelio llegue hasta los confines de la tierra.

El Concilio Ecuménico Vaticano II, con la participación de tantos obispos de todos los rincones de la tierra, fue un signo brillante de la universalidad de la Iglesia, reuniendo por primera vez a tantos Padres Conciliares procedentes de Asia, África, Latinoamérica y Oceanía. Obispos misioneros y obispos autóctonos, pastores de comunidades dispersas entre poblaciones no cristianas, que han llevado a las sesiones del Concilio la imagen de una Iglesia presente en todos los continentes, y que eran intérpretes de las complejas realidades del entonces llamado Tercer Mundo . Ricos de una experiencia que tenían por ser pastores de Iglesias jóvenes y en vías de formación, animados por la pasión de la difusión del Reino de Dios, ellos contribuyeron significativamente a reafirmar la necesidad y la urgencia de la evangelización ad gentes, y de esta manera llevar al centro de la eclesiología la naturaleza misionera de la Iglesia.

MENSAJE DEL SANTO PADRE BENEDICTO XVI

PARA LA JORNADA MISIONERA MUNDIAL 2012MENSAJE DEL SANTO PADRE BENEDICTO XVI

PARA LA JORNADA MISIONERA MUNDIAL 2012

Llamados a hacer resplandecer la Palabra de verdad (Carta apostólica Porta fidei, n. 6)

INFORME ESPECIAL

10 · MISIÓN HOY

ECLESIOLOGÍA MISIONERA

LA PRIORIDAD DE EVANGELIZAR

para la salvación de todo el mundo (Juan Pablo II, Carta encíclica Redemptoris missio, 63), mensajeros de la fe, que llevan nuevos

Hoy esta visión no ha disminuido, sino que por el discípulos a Cristo (Ad gentes, 20) y hacen contrario, ha experimentado una fructífera visible el espíritu y el celo misionero del Pueblo reflexión teológica y pastoral, a la vez que vuelve de Dios, para que toda la diócesis se haga con renovada urgencia, ya que ha aumentado misionera (ibíd., 38).enormemente el número de aquellos que aún no conocen a Cristo: Los hombres que esperan a Cristo son todavía un número inmenso , comentó el beato Juan Pablo II en su encíclica Redemptoris missio sobre la validez del mandato misionero, y agregaba: No podemos permanecer tranquilos, pensando en los millones de hermanos y hermanas, redimidos también por la Sangre de Cristo, que viven sin

conocer el amor de Dios (n. 86). En la proclamación del Año de la Fe, también yo he dicho que Cristo hoy como ayer, nos envía por los caminos del mundo para proclamar su

Evangelio a todos los pueblos de la tierra (Carta apostólica Porta fidei, 7); una proclamación que, como afirmó también el Siervo de Dios Pablo VI Para un Pastor, pues, el mandato de predicar el en su Exhortación apostólica Evangelii Evangelio no se agota en la atención por la parte nuntiandi, no constituye para la Iglesia algo de del Pueblo de Dios que se le ha confiado a su orden facultativo: está de por medio el deber que cuidado pastoral, o en el envío de algún le incumbe, por mandato del Señor, con vista a sacerdote, laico o laica Fidei donum. Debe que los hombres crean y se salven. Sí, este

implicar todas las actividades de la iglesia local, mensaje es necesario. Es único. De ningún

todos sus sectores y, en resumidas cuentas, todo modo podría ser reemplazado (n. 5). su ser y su trabajo. El Concilio Vaticano II lo ha Necesitamos por tanto retomar el mismo fervor indicado con claridad y el Magisterio posterior lo apostólico de las primeras comunidades ha reiterado con vigor. Esto implica adecuar cristianas que, pequeñas e indefensas, fueron constantemente estilos de vida, planes capaces de difundir el Evangelio en todo el pastorales y organizaciones diocesanas a esta mundo entonces conocido mediante su anuncio dimensión fundamental de ser Iglesia, y testimonio.especialmente en nuestro mundo que cambia de continuo. Y esto vale también tanto para los Así, no sorprende que el Concilio Vaticano II y el Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades Magisterio posterior de la Iglesia insistan de de Vida Apostólicas, como para los Movimientos modo especial en el mandamiento misionero que eclesiales: todos los componentes del gran Cristo ha confiado a sus discípulos y que debe mosaico de la Iglesia deben sentirse fuertemente ser un compromiso de todo el Pueblo de Dios, interpelados por el mandamiento del Señor de Obispos, sacerdotes, diáconos, religiosos, predicar el Evangelio, de modo que Cristo sea religiosas y laicos. El encargo de anunciar el anunciado por todas partes. Evangelio en todas las partes de la tierra

pertenece principalmente a los Obispos, Nosotros los Pastores, los religiosos, las primeros responsables de la evangelización del religiosas y todos los fieles en Cristo, debemos mundo, ya sea como miembros del colegio seguir las huellas del apóstol Pablo, quien, episcopal, o como pastores de las iglesias prisionero de Cristo para los gentiles (Ef 3,1), ha particulares. Ellos, efectivamente, han sido

trabajado, sufrido y luchado para llevar el consagrados no sólo para una diócesis, sino Evangelio entre los paganos (Col 1,24-29), sin

MENSAJE DEL SANTO PADRE BENEDICTO XVI

INFORME ESPECIAL

MISIÓN HOY · 11

comunicar eficazmente la Palabra de Dios ahorrar energías, tiempo y medios para dar a (Benedicto XVI, Exhort. apostólica postsinodal conocer el Mensaje de Cristo.Verbum Domini, 97). Esto exige, ante todo, una renovada adhesión de fe personal y comunitaria También hoy, la misión ad gentes debe ser el en el Evangelio de Jesucristo, en un momento de horizonte constante y el paradigma en todas las cambio profundo como el que la humanidad está actividades eclesiales, porque la misma viviendo (Carta apostólica Porta fidei, 8).identidad de la Iglesia está constituida por la fe

en el misterio de Dios, que se ha revelado en En efecto, uno de los obstáculos para el impulso Cristo para traernos la salvación, y por la misión de la evangelización es la crisis de fe, no sólo en de testimoniarlo y anunciarlo al mundo, hasta el mundo occidental, sino en la mayoría de la que Él vuelva. Como Pablo, debemos dirigirnos humanidad que, no obstante, tiene hambre y sed hacia los que están lejos, aquellos que no de Dios y debe ser invitada y conducida al pan de conocen todavía a Cr isto y no han vida y al agua viva, como la samaritana que llega experimentado aún la paternidad de Dios, con la al pozo de Jacob y conversa con Cristo. Como conciencia de que la cooperación misionera se relata el evangelista Juan, la historia de esta debe ampliar hoy con nuevas formas para incluir

no sólo la ayuda económica, sino también la mujer es particularmente significativa (cf. Jn 4,1-participación directa en la evangelización (Juan 30): encuentra a Jesús que le pide de beber, Pablo II, Carta encíclica Redemptoris missio, luego le habla de una agua nueva, capaz de 82). La celebración del Año de la Fe y el Sínodo saciar la sed para siempre. La mujer al principio de los Obispos sobre la nueva evangelización no entiende, se queda en el nivel material, pero el serán ocasiones propicias para un nuevo Señor la guía lentamente a emprender un camino impulso de la cooperación misionera, sobre todo de fe que la lleva a reconocerlo como el Mesías. A en esta segunda dimensión. este respecto, dice san Agustín: después de

haber acogido en el corazón a Cristo Señor, ¿qué otra cosa hubiera podido hacer [esta mujer] si no dejar el cántaro y correr a anunciar la buena

noticia? (In Ioannis Ev., 15,30). El encuentro con Cristo como Persona viva, que colma la sed del corazón, no puede dejar de llevar al deseo de compartir con otros el gozo de esta presencia y de hacerla conocer, para que todos la puedan experimentar.

Es necesario renovar el entusiasmo de comunicar la fe para promover una nueva evangelización de las comunidades y de los países de antigua tradición cristiana, que están perdiendo la referencia de Dios, de forma que se

El afán de predicar a Cristo nos lleva a leer la pueda redescubrir la alegría de creer. La historia para escudriñar los problemas, las preocupación de evangelizar nunca debe quedar aspiraciones y las esperanzas de la humanidad, al margen de la actividad eclesial y de la vida que Cristo debe curar, purificar y llenar de su personal del cristiano, sino que ha de presencia. En efecto, su mensaje es siempre caracterizarla de manera destacada, consciente actual, se introduce en el corazón de la historia y de ser destinatario y, al mismo tiempo, misionero es capaz de dar una respuesta a las inquietudes del Evangelio. El punto central del anuncio sigue más profundas de cada ser humano. Por eso la siendo el mismo: el Kerigma de Cristo muerto y Iglesia debe ser consciente, en todas sus partes, resucitado para la salvación del mundo, el de que el inmenso horizonte de la misión de la Kerigma del amor de Dios, absoluto y total para Iglesia, la complejidad de la situación actual, cada hombre y para cada mujer, que culmina en requieren hoy nuevas formas para poder el envío del Hijo eterno y unigénito, el Señor

LA FE Y EL ANUNCIO

MENSAJE DEL SANTO PADRE BENEDICTO XVI

INFORME ESPECIAL

Jesús, quien no rehusó compartir la pobreza de compartir y de una caridad entre las Iglesias, para nuestra naturaleza humana, amándola y que cada hombre pueda escuchar o volver a rescatándola del pecado y de la muerte escuchar el anuncio que cura y, así, acercarse a mediante el ofrecimiento de sí mismo en la cruz. los Sacramentos, fuente de la verdadera vida.

En este designio de amor realizado en Cristo, la Junto a este grande signo de fe que se transforma fe en Dios es ante todo un don y un misterio que en caridad, recuerdo y agradezco a las Obras hemos de acoger en el corazón y en la vida, y del Misionales Pontif icias, instrumento de cuál debemos estar siempre agradecidos al cooperación en la misión universal de la Iglesia Señor. Pero la fe es un don que se nos dado para en el mundo. Por medio de sus actividades, el ser compartido; es un talento recibido para que anuncio del Evangelio se convierte en una dé fruto; es una luz que no debe quedar intervención de ayuda al prójimo, de justicia para escondida, sino iluminar toda la casa. Es el don los más pobres, de posibilidad de instrucción en más importante que se nos ha dado en nuestra los pueblos más recónditos, de asistencia médica existencia y que no podemos guardarnos para en lugares remotos, de superación de la miseria, nosotros mismos. de rehabilitación de los marginados, de apoyo al

desarrollo de los pueblos, de superación de las divisiones étnicas, de respeto por la vida en cada una de sus etapas.

Queridos hermanos y hermanas, invoco la efusión del Espíritu Santo sobre la obra de la ¡Ay de mí si no evangelizase!, dice el apóstol evangelización ad gentes, y en particular sobre Pablo (1 Co 9,16). Estas palabras resuenan con quienes trabajan en ella, para que la gracia de fuerza para cada cristiano y para cada Dios la haga caminar más decididamente en la comunidad cristiana en todos los continentes. historia del mundo. Con el Beato John Henry También en las Iglesias en los territorios de Newman, quisiera implorar: Acompaña, oh misión, iglesias en su mayoría jóvenes, Señor, a tus misioneros en las tierras por frecuentemente de reciente creación, el carácter evangelizar; pon las palabras justas en sus

misionero se ha hecho una dimensión labios, haz fructífero su trabajo . Que la Virgen

connatural, incluso cuando ellas mismas aún María, Madre de la Iglesia y Estrella de la

necesitan misioneros. Muchos sacerdotes, Evangelización, acompañe a todos los

religiosos y religiosas de todas partes del mundo, misioneros del Evangelio.

numerosos laicos y hasta familias enteras dejan sus países, sus comunidades locales y se van a Vaticano, 6 de enero de 2012, Solemnidad de la otras iglesias para testimoniar y anunciar el Epifanía del Señor.Nombre de Cristo, en el cual la humanidad encuentra la salvación. Se trata de una expresión de profunda comunión, de un

EL ANUNCIO SE TRANSFORMA EN CARIDAD

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MENSAJE DEL SANTO PADRE BENEDICTO XVI

INFORME ESPECIAL

MISIÓN HOY · 13

COLECTA DEL DOMUND

Cada año en nuestras en nuestras comunidades cristianas vivimos con intensidad el Domingo Mundial de las Misiones, con el cual la Iglesia nos invita a fortalecer nuestra oración y nuestra solidaridad con el mundo de las Misiones. Sabemos que ese domingo se realiza una colecta, para que nuestra cooperación vaya mas allá de una identificación emocional. Pero que bueno saber a como se destina este dinero y cuales obras se socorren con él.

Las Obras Misioneras Pontificias sostienen la vida de las jóvenes Iglesias, la formación de seminaristas y sacerdotes, las iniciativas de ayuda a los niños, la animación misionera de todo el pueblo de Dios.

LOS FRUTOS DE LA COLECTA DEL DOMUND

LOS FRUTOS DE LA COLECTA DEL DOMUND

INFORME ESPECIAL

Ciudad del Vaticano (Agencia Fides)

AMÉRICA

ASIA

EUROPA

OCEANÍA

OBRA PONTIFICIA OBRA PONTIFICIA DE LA PROPAGACIÓN DE LA FE DE SAN PEDRO APÓSTOL

ÁFRICA

– Las colectas de la Jornada Misionera Mundial, las ofertas y las colaboraciones de bienhechores individuales, junto a las contribuciones derivadas de las iniciativas particulares de animación misionera, son enviadas por los Directores Nacionales de las Obras Misioneras Pontificias de las singulares naciones a los Secretariados generales y constituyen un Fondo común, el Fondo Universal de Solidaridad. Durante la Asamblea General Anual de las Obras Misioneras Pontificias, habitualmente en el mes de mayo, todos los Directores Nacionales, bajo extraordinarias 24.228.000 $. la guía del Presidente y de los Secretarios - ayudas ordinarias 2.020.000 $; generales de las cuatro Obras Pontificias, toman catequis tas 659.000 $; medios de en consideración las miles de peticiones de comunicación (Signis) 195.000 $; ayudas ayuda que llegan de todo el mundo a las extraordinarias 1.032.400 $. secretarias internacionales para la construcción - ayudas ordinarias 10.774.500 $; de iglesias, capillas o locales para la pastoral, catequistas 4.071.800 $; medios de para el sustento y la formación de seminaristas y comunicación (Signis) 732.000 $; ayudas de catequistas, para iniciativas de educación y extraordinarias 10.182.900 $. promoción dirigidas a la infancia. La Asamblea - ayudas ordinarias 1.184.200 $; en base a la disponibilidad económica y a catequistas 16.000 $; ayudas extraordinarias criterios de equidad y justicia, decide la 143.000 $. asignación de las ayudas. Por desgracia el - ayudas ordinarias 1.478.000 $; Fondo Universal de Solidaridad nunca es tan catequis tas 406.000 $; medios de grande como para consentir una respuesta comunicación (Signis) 334.000 $; ayudas positiva a todas las peticiones. extraordinarias 595.500 $.

A la Obra Pontificia de la Propagación de la Fe, La Obra Pontificia de S. Pedro apóstol ha (POPF) llegan cada año millares de proyectos de subvencionado en total 837 seminarios, entre los todo el mundo misionero con solicitudes de dependientes de la Congregación para la ayudas que se refieren principalmente al evangelización de los Pueblos y los no mantenimiento y la formación de los catequistas, dependientes 461 seminarios menores y 376 la construcción y la manutención de iglesias, seminarios mayores.capillas y conventos, la actividad de las organizaciones diocesanas, las ayudas por el El número de los seminaristas sostenidos por la trabajo pastoral de congregaciones religiosas… Obra es de 77.715, así subdivididos: 51.592 La asamblea General 2010 de las Obras seminaristas menores y 26.123 seminaristas Misioneras Pontificias, tomando en examen las mayores. peticiones que llegan, ha asignado las siguientes ayudas: La Obra, tomando en examen las peticiones que

le han llegado, ha concedido ayudas así - ayudas ordinarias 17.236.000 $; repartidas: a los Seminarios menores: 6.427.490

catequistas 7.169.900 $; medios de $; a los Seminarios mayores y propedéuticos: comunicación (Signis) 859.500 $; ayudas 15.913.601 $. Para las ayudas extraordinarias ha

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COLECTA DEL DOMUND

INFORME ESPECIAL

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destinado 6.504.005,98 $. La Obra ha concedido además 836.760 $ a los novicios y 1.432.990 $ a las novicias que están en tierras de misión.

La Obra Pontificia de la Santa Infancia o Infancia Misionera tiene como punto principal el papel que los «pequeños» tienen de frente al anuncio del Reino. Las solicitudes de ayuda conciernen a la realización de programas de instrucción religiosa, asistencia alimenticia y médico-sanitaria, suministro de vestidos y material escolar, decoraciones de las aulas de catequesis y de centros para la infancia, adquisición de medicamentos, sustentación de niños pobres, protección de la vida… La Asamblea General de las Obras Misioneras Pontificias 2010, tomando en examen las peticiones que le han llegado, ha asignado ayudas por un total de 18.015.600,70 $ (3.696.000 $ de ayudas ordinarias y 14.206.100 $ de ayudas extraordinarias).

El reparto de las ayudas por continente es la siguiente: ÁFRICA 10.782.300 $; AMÉRICA 933.100 $; Asia 5.820.800 $; Europa 118.900 $; OCEANÍA 247.000 $. A éstos se deben añadir 113.500,70 $ de ayudas a las Direcciones nacionales.

Con respecto a los proyectos aprobados: 462 conciernen a la pastoral de la infancia, 45 la animación y la formación misionera, 96 a la educación pre-escolástica, a la educación escolar, 254 a la formación cristiana, 779 a la protección de la vida.

Pontificia Unión Misional fue definida por Pablo Paolo VI como el alma de las otras Obras Misionales

Pontificias . Sus objetivos son: promover la conciencia misionera entre los seminaristas, los sacerdotes y los religiosos.; Alentar a todos los Animadores del Pueblo de Dios para la Misión, difundiendo y promoviendo las otras Obras Pontificas para poner a toda la Iglesia «en estado de misión»; favorecer la unión de los Cristianos. (SL) (Agencia Fides 21/10/2010).

OBRA PONTIFICIA DE LA INFANCIA MISIONERA

PONTIFICIA UNIÓN MISIONAL

COLECTA DEL DOMUND

INFORME ESPECIAL

A continuación se nos muestra el destino en materia de salud y educación del Dinero de las Misiones, muchas de estas colectas se utilizan para sostener la atención de los grupos más vulnerables:

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COLECTA DEL DOMUND

POBLACIÓN EDUCATIVA ATENDIDA EN LAS MISIONES

INSTITUTOS SANITARIOS, DE ASISTENCIA Y BENEFICENCIA

INFORME ESPECIAL

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COLECTA DEL DOMUND EN VENEZUELA

COMPORTAMIENTO HISTÓRICO DE LA COLECTA DEL DOMUND EN VENEZUELA

DESDE EL 2007 AL 2011POR PROVINCIAS ECLESIÁSTICAS

INFORME ESPECIAL

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COLECTA DEL DOMUND EN VENEZUELA

INFORME ESPECIAL

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COLECTA DEL DOMUND EN VENEZUELA

INFORME ESPECIAL

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COLECTA DEL DOMUND EN VENEZUELA

INFORME ESPECIAL

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COLECTA DEL DOMUND EN VENEZUELA

RESUMEN DOMUND-2008 DESDE OCTUBRE AL 10 DE AGOSTO DEL 2009RESUMEN DOMUND-2009 DESDE OCTUBRE AL 10 DE AGOSTO DEL 2010RESUMEN DOMUND-2010 DESDE OCUTBRE AL 20 DE JUNIO DEL 2011

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NOTI-MISIÓN

NOTI MISIÓN

El gobierno de Jartum permitió las operaciones de ayuda humanitaria a la población de las zonas controladas por el Movimiento Popular de Liberación de Sudán-Norte (SPLM-N) en los estados de Kordofán del Sur y de Nilo Azul. La decisión se produce un año después del comienzo de un conflicto entre el ejército y los rebeldes cultural e históricamente cercanos al sur durante la larga guerra civil entre 1983 y el 2005.

Hasta el momento las operaciones se encontraban paralizadas por las condiciones impuestas por Jartum para evitar que las ayudas acabaran ayudando a la resistencia armada de los rebeldes: un obstáculo que fue superado gracias a la intervención de la unión Africana y la Liga Árabe que se propusieron enviar observadores para controlar la neutralidad de la intervención humanitaria.

El acuerdo en nueve puntos, logrado ayer luego de una delicada obra de mediación, establece además –según el texto en árabe hecho circular en internet– un inmediato cese del fuego y la suspensión de las hostilidades para permitir que los voluntarios tengan contacto con la población civil. Según las Naciones Unidas, el conflicto que afecta a las regiones fronterizas entre Sudán y Sudán del Sur ya habría causado el desplazamiento de 170.000 personas a Sudán del Sur y de otros 20.000 a Etiopía. El presidente sudanés Omar Hassan Al Bashir se opuso a la apertura de campos de desplazados en ambos estados, afirmando que no quería repetir el error cometido en Darfur, donde los partidarios de la rebelión han usado a los desplazados para ejercer presión sobre Jartum .

En mayo pasado, el Consejo de Seguridad de la ONU aprobó una resolución en la que exhortaba al gobierno sudanés y a los rebeldes del SPLM-N a iniciar negociaciones en base a un acuerdo firmado el 28 de junio del 2011 pero que hasta ahora no había sido cumplido. [AdL/NBJ]

El gobierno de Myanmar y las Naciones Unidas firmaron un plan de acción para evitar el reclutamiento y el uso de menores pro parte de las Fuerzas Armadas y permitir la baja de todos los que ya han sido reclutados. El acuerdo fue firmado ayer en Naipyidó poR autoridades del ejército también en representación del gobierno, por el coordinador de la ONU en Myanmar y por el representante de UNICEF, el Fondo de las Naciones Unidas para al Infancia.

En una nota difundida por UNICEF se destaca que el plan es resultado de años de negociaciones y constituye una piedra millar en la lucha contra las violaciones de los derechos de los menores. La

tarea más importante comienza ahora –señaló el representante de UNICEF, Ramesh Shrestha– para que los menores bajo las armas sean dados de baja lo antes posible y puedan recibir apoyo una vez que regresen a sus familias .

El acuerdo fue firmado por el ejército, pero como destacan los informes de la ONU son por lo menos siete los grupos armados que reclutan menores en Myanmar, un país compuesto y caracterizado en algunos casos por conflictos desde hace más de una década. UNICEF señala en la nota que programas de reintegración de los menores constituyen un factor crítico para la paz y la seguridad de

Myanmar . [GB/NBJ]

JARTUM PERMITE AYUDA HUMANITARIA

EN KORDOFÁN DEL SUR Y NILO AZUL

ACUERDO CON LA ONU:

NUNCA MÁS MENORES EN EL EJÉRCITO

DESDE LA MISIÓN

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Muchas veces y de manera paradójica construir la paz, comporta riesgos para la propia vida, sobre todo en contextos extremadamente polarizados y violentos. Construir la paz no es tampoco un irenismo que se aleja del conflicto porque si y a toda costa, esto lo han constatado los misioneros en muchos sitios del mundo es el caso de los Jesuitas de Centroamérica.

En estos días está sonando mucho el tema de la paz: a nivel mundial, se ha difundido el mensaje de Benedicto XVI para la Jornada Mundial de la Paz en una perspectiva educativa, cuyos destinatarios y sujetos principales son los jóvenes; en un plano más nacional estamos a las puertas de conmemorar el 20 aniversario de la firma de los acuerdos de paz, que pusieron fin a 12 años de conflicto armado en El Salvador. Acuerdos que buscaban el fin de la guerra, la democratización de la sociedad salvadoreña, el irrestricto respecto de los derechos humanos y la reconciliación nacional. Esta conmemoración nos trae a la memoria el legado que nos dejó Ignacio Ellacuría.

No cabe duda de que el rector mártir de la Universidad Centro Americana fue un constructor de la paz salvadoreña y del espíritu de los mismos acuerdos en un doble plano: con su pensamiento y con su acción. Ejemplo de su aportación teórica en torno a la realidad del país y su necesidad de paz, lo tenemos en la obra "Veinte años de historia en El Salvador (1969-1989). Escritos políticos”, publicada por UCA Editores en 1991. En el plano de las acciones son conocidos sus esfuerzos de mediación para que se profundizara el proceso de diálogo-negociación (procurando enfrentar las raíces del conflicto), y se evitara un derramamiento de sangre mayor en el país.

LOS MISIONEROS CONSTRUYEN LA PAZLOS MISIONEROS CONSTRUYEN LA PAZ

Ignacio EllacuríaIgnacio Ellacuría

Carlos Ayala RamírezCarlos Ayala Ramírez

DESDE LA MISIÓN

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Buscador del realismo

Actitudes para la paz

filosófica. Para él los realistas pretenden dar respuesta a la realidad, pero no confunden la rea l idad con sus apar ienc ias y sus Cuando en su momento caracterizó las distintas inmediatismos. posiciones sociales que predominaban en El

Salvador sobre la paz, habló de los pacifistas, los Pretenden, eso sí, ser regidos por la realidad, militaristas, los pragmatistas y los realistas. duramente vivida y largamente escrutada, a la hora de proponer las soluciones. La posición Señaló que el pacifismo buscaba cualquier paz, realista -con la que se identificaba el rector mártir- confundiéndola con la ausencia de guerra, sin sostenía que el principio fundamental de los tener en cuenta que la paz, sería, por lo menos, males de El Salvador estaba en la injusticia la ausencia de toda violencia, no excluida la estructural que se mostraba como violencia violencia estructural; criticó fuertemente -en el institucionalizada, a su juicio ésta era la violencia extremo opuesto al pacifismo- la actitud primaria contra la cual había que luchar y que ha militarista de los que confiaban en la violencia, de erradicarse.especialmente en la de las armas, sin excluir la

terrorista, la de la guerra sucia y la de los escuadrones de la muerte, para quienes la paz implicaba el aplastamiento del que consideraban su enemigo; cuestionó la aparente superación Para fortalecer la posición realista que busca una de las dos posiciones anteriores propuesta por verdadera paz, consideró que era necesario el los pragmatistas, para quienes su principio cultivo permanente y vigilante de tres actitudes fundamental era llegar a un arreglo rápido de la que, no está demás decir, pueden ser ahora guerra misma y de las apariencias de los males mismo muy oportunas para enfrentar el tipo de que llevaron a la guerra, pero si la violencia de las violencia que predomina en el país. Estas son: la armas era útil para terminar con la guerra, no prudencia, la misericordia y la justicia. dudaban en utilizarlas.

Para Ellacuría, el prudente es el que ve lejos, es Frente a esas tres posiciones propuso una línea el providente, el que tiene su mirada puesta de superación verdadera que denominó realista, adelante, más allá del inmediato presente, más dando al término toda su honda significación allá de los intereses egoístas y, o minoritarios; es

DESDE LA MISIÓN

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el que se guía por el principio de realidad, entendido no como aceptación resignada de lo que se suele dar, sino como búsqueda, en lo que hay, de lo que debe haber. Por eso, añadía, cuando se hace menos de lo que se debe o más de lo que se debe ya no se es prudente ni realista, pero también cuando no se atiende a todos los datos de la realidad y se descuida lo que es o lo que debe ser, tampoco se es prudente ni realista. En segundo lugar, Ellacuría planteaba que la posición realista necesita de misericordia, entendida como tener el corazón puesto en aquellos que más sufren. Nos queda a nosotros el desafío de poner a

producir con creatividad este modo de En su opinión a la hora de encontrar soluciones y compromiso con la paz, según las nuevas a la hora de estar dispuestos a ponerlas en circunstancias. Y hacerlo con la convicción que el práctica es indispensable, si se quiere de verdad mismo Ellacuría proclamó: "No hay tarea más ser realista, una actitud de misericordia, la cual noble, más urgente y más trascendental en El

Salvador: el encuentro de la paz verdadera”.particulariza una fuerte dosis de benignidad a favor de los más castigados por la vida de hoy y por la historia de siempre. En El Salvador –enfatizaba– un lugar que no sea el de las mayorías populares sufrientes, es un lugar irreal para el encuentro de soluciones justas y ajustadas.

Nació en Portugalete, provincia de Vizcaya (España), el 9 de noviembre de 1930, donde Finalmente, nuestro rector mártir sostenía que la realizó sus estudios primarios. Cursó el misericordia debe completarse con una bachillerato en el Colegio de los Jesuitas de verdadera hambre y sed de justicia, entendida Tudela (Navarra).en este contexto como rechazo de una situación

intolerable y como promoción de un orden que responda, siquiera mínimamente, a las necesidades y expectativas de quienes siempre han sido privados de lo necesario para vivir.

A los 17 años ingresó en el noviciado de la Compañía de Jesús en Loyola. Dos años más tarde, en 1949, fue enviado a El Salvador al noviciado de Santa Tecla, donde realizó su Su esperanza fue que las actitudes de primera profesión de votos. Completó sus prudencia, miser icordia y just ic ia se estudios de Humanidades y estudió Filosofía. En enseñorearán de más personas y grupos para 1955 se licenció en Filosofía. Y, entre 1955 y 1958 que la paz avanzara, se acercara a nosotros y ejerce de formador de seminaristas diocesanos nosotros a la paz. Jon Sobrino, hablando de en el Seminario de San José de la Montaña (San Ellacuría, ha dicho que ante todo y por encima de Salvador).todo fue un hombre de compasión y misericordia,

que sus entrañas y su corazón se removieron En Austria estudió Teología. Ordenado presbítero ante el inmenso dolor del pueblo salvadoreño. en Innsbruck, el 26 de septiembre de 1961, hace Que ese dolor es lo que puso a funcionar su sus últimos votos como jesuita en 1962, en su creatividad a favor de la paz dando un servicio pueblo natal. De 1962 al 1965 completa sus específico: "bajar de la cruz a los pueblos estudios de Filosofía y Teología en Madrid.crucificados”.

DATOS BIOGRÁFICOS DE IGNACIO ELLACURÍA

Años de formación

Bajar a los crucificados

DESDE LA MISIÓN

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Regreso a El Salvador

El martirio

En 1967 regresa a El Salvador para incorporarse a la Universidad Centroamericana (UCA) "José Simeón Cañas" como profesor. Desde 1968 hasta su muerte será miembro del equipo rectoral, denominado "Junta de Directores" de la Universidad de la UCA, de la que será un cualificado motor incluso antes de ser el Rector.

En 1976 es nombrado director de la revista de Estudios Centroamericanos (ECA). La publicación del famoso editorial "A sus órdenes, mi capital", parece que ocasionó la retirada del apoyo económico del Gobierno salvadoreño a la UCA, provocando además una clara violencia paramilitar contra la Universidad, a la que siempre Ignacio Ellacuría quiso autónoma, respecto del poder civil y del poder eclesiástico, sobre todo a partir del año 1979 en el que es nombrado Rector, dos años después del asesinato del P. Rutilio Grande cuando Ellacuría A primeros de noviembre de 1989 Ellacuría estaba en España. El hecho sacudió espiritual e recibía en Barcelona el Premio de la Fundación intelectualmente a la comunidad de los jesuitas y Comín, otorgado a la UCA de San Salvador. produjo una transformación interior en la Mientras, el Gobierno de aquel país temía no persona del arzobispo Óscar Romero. Ellacuría poder frenar la presión de la guerrilla en la propia vive su "primer destierro". Desde el 12 de marzo capital de San Salvador.de 1977 todos los jesuitas son amenazados de muerte. Ellacuría volvió a El Salvador en agosto Ellacuría adelantó su regreso a El Salvador sobre de 1978. el 13 de noviembre, para intentar mediar una vez

más en pro de la paz y la convivencia. Pero, como altavoz de la Teología de la Liberación, dado su prestigio intelectual y su valiente denuncia de la situación del país, como defensor de la liberación del pueblo y de las mayorías populares, se había granjeado la enemistad de algunos sectores financieros y militares que le amenazaron con insistencia para acallar su voz.

El 16 de noviembre de 1989 fue asesinado por un pelotón del batallón Atlacatl de la Fuerza Armada de El Salvador, bajo las órdenes del coronel René

En 1979 se produce un Golpe de Estado de la Emilio Ponce, en la residencia de la Universidad, Junta de Gobierno en El Salvador. Fracasa este junto con los jesuitas Ignacio Martín Baró, intento y se desencadena una cruel violencia y Segundo Montes, Amando López, Juan Ramón guerra en el país. En 1980, el 24 de marzo, es Moreno Pardo, Joaquín López y López. Fueron asesinado el arzobispo Óscar Romero durante la también asesinadas Elba Julia Ramos, persona eucaristía. Y, a finales de ese mismo año de al servicio de la Residencia, y la hija de ésta, 1980, Ellacuría sale de nuevo, esta vez Celina, de 15 años. En la actualidad, el cuerpo de "desterrado" a España, bajo la protección de la Ignacio Ellacuría yace enterrado en la capilla de Embajada Española. la UCA.

VIDA MISIONERA

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En momentos históricos en los que con frecuencia escuchamos decir que no estamos en época de cambios, sino en cambio de época, estamos en tiempo de caída de paradigmas… ¿tiene alguna resonancia hablar de la santidad?

Precisamente, cuando lo light está en la punta de las ofertas del mercado, hablar de vidas de peso, de consistencia, o como diría el teólogo Xavier Quinzá, hablar de la vida de hombres y mujeres vertebrados por dentro tiene una profunda actualidad.

Sean santos, porque yo, el Señor, su Dios, soy santo ( Lv 19, 2). Estas son palabras que sin duda resonaron en el corazón de Carmen Sallés, una mujer que nació en Vic, Barcelona, España, el 09 de abril de 1848, en medio de una familia de clase media y de profundo ambiente religioso. Palabras que se convirtieron, a lo largo de su vida, en llamada e invitación a fundamentar su existencia en Cristo Redentor y a seguir como modelo a María Inmaculada, la llena de gracia, la mujer que acogió la vida en plenitud y la entregó como don a la humanidad.

MADRE CARMEN SALLÉSMADRE CARMEN SALLÉSUNA MUJER COMPROMETIDA CON LA HISTORIA

Hna. Mariana Guinand Vollmer

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Carmen Sallés vivió un largo proceso de discernimiento vocacional producto de su gran inquietud por dar respuesta a Dios y a los signos de su tiempo. Este proceso parece ser un elemento común de todos aquellos que desean entregarse incondicionalmente a Dios. Él irrumpe en su existencia con tal intensidad, que toda su vida anterior es cuestionada, enfocada bajo una nueva luz, y todo el futuro, aunque ignorado, se percibe comprometido por la respuesta que se dé a esa experiencia única e irrepetible (Valls, 1991).

Carmen Sallés se sintió cuestionada por la realidad de exclusión que vivía la mujer de su tiempo y esto la impulsó a buscar medios para ampliar el horizonte de la cultura femenina. Esta búsqueda incesante la llevó a dejar el noviciado de las Hermanas Adoratrices en el año 1870 y, posteriormente, le trajo como consecuencia el ser juzgada de espíritu mundano y entrar en un proceso de crecientes conflictos que concluye con su expulsión de las Terciarias Dominicas en las que había ingresado en mayo de 1871.

El dicho popular: Dios escribe derecho con

rayas torcidas también se hizo realidad en Estado Bolívar, los Colegios La Inmaculada, Fe y Carmen Sallés. Ella había intuido que en María Alegría de Brisas del Orinoco y Carmen Sallés Inmaculada estaba la imagen perfecta de lo que de Nazaret en Ciudad Bolívar y el Colegio Fe y cada persona, y en especial la mujer, estaba Alegría, Carmen Sallés de Morichalito. Y en el llamada a ser. De ahí su incansable lucha por Estado Mérida, el Centro de Talleres educar a la mujer para ser fundamento de la Nuclearizados Carmen Sallés en Los Curos. familia, motor de la sociedad y miembro activo de la Iglesia . La misión confiada por Dios a Carmen Sallés es

la evangelización, realizada fundamentalmente a Esta intuición del Espíritu se concreta en la través de la educación. Tiene su raíz en Cristo fundación de la Congregación de Religiosas Redentor y Maestro y en María Inmaculada,

primer fruto de la redención. La misión que Concepcionistas Misioneras de la Enseñanza el emana del carisma es preventiva, integral y 07 de diciembre de 1892 en Burgos, España. l iberadora, y la compart imos quienes Hoy, la Congregación está presente en dieciséis participamos del mismo carisma. El compromiso países. En Venezuela, desde mayo de 1957 se misionero es parte esencial de la espiritualidad y ha ido extendiendo en Caracas: los Colegios La carisma concepcionista. Somos enviadas por la Concepción de Montalbán y Terrazas del Club Iglesia a extender el Reino de Dios, tanto en la

Hípico, la Vicaría Carmen Sallés y el Centro de misión ad gentes como en la consolidación de la

Educación Inicial en La Morán, el Noviciado fe de aquellos que ya han recibido el anuncio del Nuestra Señora de América y la casa Betania, Evangelio (V Constitución Fundamental de la lugar de atención y acogida para las hermanas Congregación de R.R. Concepcionistas mayores en Vista Alegre. En el Estado Aragua: el Misioneras de la Enseñanza). Colegio Nuestra Señora de Belén en San Mateo y el Colegio La Concepción de Maracay. En el La Familia Concepcionista está de fiesta y alegre,

VIDA MISIONERA

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Diócesis de Cumaná

porque el 18 de febrero de 2012 en la reunión del Carmen Sallés, y compromiso de responder Papa Benedicto XVI para el nombramiento de personalmente a la llamada a la santidad que el nuevos cardenales anunció que el 21 de octubre Señor nos hace cada día, que a ejemplo de de este año será la fecha de canonización de Carmen Sallés, se va concretando a partir de la Madre Carmen Sallés. En efecto, dirigiéndose a escucha asidua de la Palabra de Dios y una los cardenales, que habían solicitado la actitud atenta a los signos de los tiempos. canonización de siete beatos les dijo: han Invitación a seguir madurando en la fe, así como manifestado su pensar y declarado sobre los en la esperanza y el amor, y compromiso de beatos como ejemplos de vida cristiana y de actualizar la santidad que camina por el mundo y santidad para proponer a la Iglesia entera y por Venezuela, con particular sensibilidad hacia entre los beatos está el nombre de María a los más desfavorecidos. Entre ellos, tiene Monte Carmelo Sallés y Baranqueras , nuestra particular sentido nuestra misión liberadora y santa, nuestra Madre Fundadora. humanizadora al modo de Jesús. Invitación a

hacer vida su lema: Adelante, siempre adelante, La Familia Concepcionista invita a la familia Dios proveerá , y compromiso de dar continuidad humana a unirse con nosotros a esta inmensa con fidelidad creativa al carisma y misión que un alegría, porque una nueva santa es reconocida día intuyó.en la Iglesia y propuesta como modelo. En ella la Congregación Concepcionista ha dado frutos de En este siglo, en el que el protagonismo de la santidad y, por ello, nos reconocemos como mujer emerge y se hace sentir en la sociedad, la tierra de bendición. figura de Santa Carmen Sallés puede ser un hito,

como aporte educativo-evangelizador y como Esta fiesta es invitación y compromiso. Invitación propuesta a la santidad de vida, que es el modo a alegrarnos como María porque el Espíritu ha más eficaz de comunicar la Buena Noticia del hecho obras grandes en la pequeñez de su hija Evangelio.

VIDA MISIONERA

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NOTA ESPECIAL

DIOS DE TODOS Y DE CADA UNODIOS DE TODOS Y DE CADA UNO

Del Dios nuestro (nacional, tribal, europeo, occidental) al Dios de todos los pueblos y culturas

Teresa Ruiz Ceberio

ACTITUD PREVIA: UN CORAZÓN PURO Y UNA MENTE ABIERTA

UNA MENTE ABIERTA: ADORAR AL PADRE EN ESPÍRITU

Y EN VERDAD (JN 4,24)

UN CORAZÓN PURO: GRACIAS PADRE HAS REVELADO ESTAS COSAS A LOS PEQUEÑOS (LC 10,21)

fuente de la que brota nuestra vida, y al gustarla despierta el deseo de donarla. Es la experiencia fundante. Dios está siempre llamando a nuestra puerta en espera de que le demos entrada.

Para interpretar el pasado sin condenarlo, vivir Estoy a la puerta y llamo si alguien escucha mi

un presente de modo gozoso y sano y voz y abre la puerta entraré para cenar con él y él permanecer abiertos hacia un futuro siempre conmigo (Ap3, 20) Sólo el pobre de corazón, que nuevo que continuará revelándonos a un Dios siente la necesidad de ser socorrido, salvado, es siempre mayor, me acojo a una expresión de R. capaz de percibir la presencia que siempre nos Pannikar. El diálogo intercultural requiere tener habita, porque Dios nos ha hecho para Él y un corazón puro y una mente abierta . A partir de nuestro corazón está sediento hasta encontrarle este presupuesto intento esbozar algunas a Él (San Agustín). reflexiones en torno al tema encomendado. Pero ¿cómo hablar de Dios a quien nadie ha visto? Al intentarlo temo decir de Él más de lo que Él mismo se nos ha dado a conocer. Para evitar caer en esa idolatría, intento escuchar a Jesús que lo ha revelado.

La articulación de experiencia y concepto van configurando la imagen de Dios. Y los conceptos como procesos mentales se van ensanchando en el encuentro con otros y otras, culturas, experiencias, religiones.

Mente abierta, significa tener los ojos y el resto de La presencia de Dios que nos habita a todos en los sentidos abiertos para mirar la realidad el hondón, allá donde todo y en todos esta ambiental e interpretarla sin juzgarla desde siempre en paz, es posible percibirla cuando nuestros propios criterios aprendidos y entramos asombrados en esa interioridad. seleccionados a lo largo de nuestra vida. Tener Espacio en el que se intuye la existencia de una una mente abierta supone un corazón abierto a la

MISIÓN HOY · 31

novedad del otro. Jesús en su encuentro con la más bello, lo más grande, lo más verdadero, que Sirofenicia (Mt 15,21-28) nos enseña a abrir hay en cada uno y es el deseo de amar, de ser nuestras mentes a otras personas y culturas. A amado, de paz , de darse a los demás…y la pesar de su decisión de dar primacía a la misión posibilidad de poder hacerlo por el Espíritu que entre los judíos, escucha el grito de la mujer, y en nos habita. El amor de Dios ha sido derramado

en nuestros corazones por el Espíritu que nos ha ese grito de una persona pobre percibe la sido dado (Rm 5, 5). llamada del Padre a abrirse y a responder

favorablemente. Y Jesús se deja movilizar.

El relato de la Samaritana nos habla de un proceso entre personas que tienen en común la Viniendo al presente, ¿cómo hacer para fe de Abraham, pero la afirmación del mantener la experiencia del Padre común de evangelista Los verdaderos adoradores adoran todos? Me gusta decir padrenuestro al cruzarme al Padre en espíritu y en verdad (v.24), nos con cada uno de los que encuentro en mi camino ofrece pistas para el diálogo interreligioso. y al hacerlo siento el deseo de vivirlo en lo Diálogo posible desde la búsqueda de la verdad concreto del día. En esta oración, tantas veces por cada una de las partes que se enriquecen repetida a veces de modo rutinario, encontramos mutuamente. Para mí el Espíritu del resucitado, sintetizada la enseñanza de Jesús sobre Dios, energía presente en todo y nos pone en Padre de todos y el modo de vivir con Él comunión con todo cuanto vive en la naturaleza, amándonos como hermanos. en las personas.

en la versión castellana de la Creer que el Espíritu de Jesús ha sido oración que Jesús nos enseñó padre y nuestro derramado en nuestros corazones, y que por lo forman parte de una misma palabra. Es decir tanto Debemos creer que el Espíritu Santo amar a Dios como Padre y amar a los hermanos ofrece a todos la posibilidad de que en la forma son inseparables. Fue la enseñanza de Jesús a lo de solo Dios conocida se asocien a su misterio largo de toda su vida. pascual nos empuja a entrar en relación con los demás a través de lo que nos une y es común a Jesús nos invita a invocar a Dios como Padre, de todos. Desde esta confianza, en mis relaciones todos, no solo de los cristianos, también de los inter-personales intento entrar en contacto con lo musulmanes, budistas, protestantes y de los que

VIVIR HOY EL PADRENUESTRO

Padrenuestro

NOTA ESPECIAL

Repetir venga tu reino que ya ha venido aunque todavía no en plenitud, nos estimula a abrir los ojos para ver las señales del Espíritu a fiarnos de su luz y fuerza y a dejarnos conducir por Él, el principal agente de la evangelización.

Tras la primera parte de la oración, que según los expertos recoge aunque transformada una oración judía, en la segunda comienzan las peticiones de las actitudes que harán posible la venida del Reino entre nosotros con nuestra colaboración.

El pan que nos hace incluso llegan a negar su existencia porque tal vivir cada día, en la versión de Lucas, y supone vez los responsables de ser sus testigos hemos vivir en actitud de abandono al Padre que cuida velado más que revelado su verdadero rostro. El de nosotros como de los pajarillos del cielo. Jesús padrenuestro es la oración de todos los pobres nos enseñó en la escena de la multiplicación de de la tierra, conozcan o no a Jesucristo. El clamor los panes que somos nosotros los responsables de los pobres hacia quién quien puede salvarlos, de distribuir, los bienes que el Padre se expresa en el grito, un grito que asociado al de abundantemente ha dispuesto a disposición de Jesús en la cruz es escuchado por el Padre. El todos sus hijos e hijas. Dar de comer al grito supone un corazón vaciado de sí en el que hambriento, de beber al sediento posada al puede de lleno expandirse el Espíritu de Dios peregrino es el primer paso en el proceso de la que nos habita, Espíritu del Hijo, Espíritu de humanización, pero la persona para vivir necesita Jesús el Resucitado que nos reanima con su sobre todo amor, cariño, que ya han sido vida. Es cuestión de creer y de orar con todos los derramados en nuestro corazón por el Espíritu.pobres, los que sufren, los no violentos, los

misericordiosos los que trabajan por la paz. Todos unidos en solidaridad como hermanos

clamando doloridos con los que buscan un mundo más justo, más humano.

Y aquí me viene a la memoria cuantos y cuantas en el mundo adoran

Concluyo con la referencia a la oración de Jesús al único Dios que se nos ha ido revelando de

justo antes de su partida de este mundo. Piensa distinta forma según las culturas y las tradiciones

en nosotros sus discípulos. ¿Cómo continuar la religiosas. Evoco mi asombro y mi gozo ante la

obra por Él iniciada en el mundo? Mundo del que fidelidad de los musulmanes para alabar a Dios

tiene experiencia. Como hombre y ciudadano del varias veces al día postrados en plena calle. Al

mismo vivió, los gozos las alegrías de los verlos me solidarizo con ellos para alabar al

encuentros entre hermanas y hermanos, hijos e único Dios que Jesús me ha enseñado es Padre

hijas del mismo Padre y también el dolor de los de todos.

rechazos, las envidias, las venganzas, las rupturas, las incoherencias de sus discípulos, no

que ya ha venido. Grito que obstante el ideal permanece Que todos sean

refleja el gran anhelo del corazón, la fraternidad uno .

universal, más allá de las diferencias de todo tipo, y que anhela nivelar las diferencias, económicas, reconciliar posturas opuestas, en una palabra humanizar. Este sueño de Dios y nuestro está ya en marcha y lo reconocemos en signos . A veces nuestros ojos no los perciben.

Danos el pan de cada día.

ESPERANZA EN EL FUTURO: QUE TODOS SEAN UNO PARA QUE EL

MUNDO CREA (JN 17, 20-23) Santificado sea tu nombre.

Venga tu Reino

32 · MISIÓN HOY

NOTA ESPECIAL

Si deseas dar tu aporte económico para esta gran labor, deposita tu colaboración en el Banco Provincial a Nombre de Obra San Pedro Apóstol

Cuenta de Ahorro Nº 01080229650200201308 y avisa del depósito a las OMP, Tlf:. (0212) 562.0971

www.ompvenezuela.comRIF.: J-001785280

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La oración, el ofrecimiento de tus sacrificios, la ayuda material ó haciéndote misionero.

A Venezuela le corresponde ayudar a los Seminarios de África.

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