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La Esenc ia d e l a E t e r n idad

Pro y e c t o d e g radoUniv e rs idad d e l o s Andes

Veróni ca Ro jas

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“¿No sabes que nuestra alma es inmortal y que no perece nunca?”

(PLATÓN, Republica, lib.X, 608d.)

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CONTENIDO

·Marco Teórico…………….…………………………………..………10 ·Historia de la doctrina de la inmortalidad………………………...13 ·La idea de inmortalidad……………………………………………..14 ·Los 5 modos de inmortalidad simbolica………...………………....15 ·Diferentes concepciones de inmortalidad……...…………………..17

·Concepto................................................................................25 ·Explicación del concepto.........................................................27 ·Moodboard............................................................................28

·Proyecto……………………………..………………………………....31 ·¿Por qué joyería?.....................................................................33 ·¿Por qué vidrio?......................................................................35 ·¿Por qué manos?.....................................................................37

·Diseño……………………………......………..……………………....39 .Determinantes........................................................................41 ·Texturas…………………………………..…………………………...42 ·Siluetas……………………...…………………………………………43 ·Prototipado Inmortalidad Biológica……………………………...…48 ·Prototipado Inmortalidad Espiritual………………………………..49 ·Prototipado Inmortalidad Psicológica………………………………51 .Proceso de creación.................................................................55

·Piezas Finales…..……………………………………………………...59 ·Inmortalidad Biológica………………………..………………...…...61 ·Inmortalidad Espiritual……………………………….……………...63 ·Inmortalidad Psicológica………………………………………..……65

·Conclusiones……………………………………………………………67

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Resumen

La esencia de la Eternidad, es un proyecto que pretende trascender los limites del cuerpo y la temporalidad a partir de tres piezas de joyería, que intenten capturar la concepción de vida eterna y existencia indefinida. A partir de un ejercicio creativo, se intenta representar los tres modos de inmortalidad compuestos por: La inmortalidad biológica, vinculado a la descendencia y herencia de familia, la inmortalidad espiritual, ligado a la trascendencia de alma mas allá de la muerte y la inmortalidad psicológica, un estado de locura transitoria que le permite al ser sumergirse en su mente y llegar al éxtasis.Con estas tres piezas únicas, y delicadas que evocan la levedad del ser, se trabaja un material no convencional como el vidrio para hacer de este, un diseño inmortal en la memoria de quienes lo aprecian.

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Introducción

Toda mi vida he creído en la vida después de la muerte, tal vez como forma de hacer mi existencia más valiosa y desprenderme de las cosas materiales pues al final, no me voy a llevar nada. Esto me llevó a pensar que todas las decisiones que he tomado a lo largo de mi vida son con un fin: Dejar huella después de morir. De esto se trata este proyecto, de dejar un legado y hacerme un poquito inmortal a través del proyecto. Para mí, la inmortalidad es la existencia infinita o vida eterna, que se alcanza no solo después de morir, sino durante la vida. Es por esto, que el objetivo principal de este proyecto es transmitir esa esencia de la inmortalidad, mediante un trabajo, que a su vez perdure indefinidamente en la memoria de los espectadores, convirtiéndose así, en una creación incorruptible en el tiempo.

En el presente documento se presentará un recorrido a lo largo de la historia de la inmortalidad, de las diferentes percepciones de filósofos y artistas acerca de este tema, y de cómo puede abordarse desde la joyería como forma de representar un concepto.En la primera parte del documento se resalta la importancia de la inmortalidad en las personas según los psicoanalistas. Esta percepción surge como respuesta a la condición mortal del ser humano. A partir de esto hablaré sobre los cinco modos de inmortalidad simbólica.

Se realizará un acercamiento, no sólo teórico, sino también experimental con el propósito de entender el universo de la inmortalidad, esto con el fin último de reunir herramientas para lograr

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una aproximación conceptual y de diseño, para la posterior elaboración de tres piezas que representarán a cada una, un modo de inmortalidad simbólica que comprende el cuerpo, el alma y la mente humana.De este modo, el presente documento constará de cinco capítulos: Marco teórico, concepto, proyecto, diseño y piezas finales, en los que se realizará un registro a lo largo del proceso mencionado anteriormente.Una dimensión importante del proyecto será la experimentación y el trabajo con materiales, ya que este recurso será una herramienta clave para representar las emociones y las características de cada modo.

Marco Teó r i c o

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Historia de la doctrina de inmortalidad

En la doctrina de la inmortalidad del alma, se diferencian tres épocas esenciales dentro de la historia de la evolución del espíritu de los europeos. La primera, se desarrollo en la etapa Grecorromana. Los romanos no conocían ninguna forma de inmortalidad, la aspiración del romano, radicaba en glorificar a Roma y perdurar en el recuerdo de la posteridad, mediante sus heróicos actos por defender su patria. El romano tiene un pensamiento colectivo que difiere de la noción de individuo que existe en la actualidad.La segunda etapa sucede en la época cristiano católica en la Edad Media. La inmortalidad fue articulo de fe y dogma. Fue característica esencial de las creencias de la época, la existencia de la vida después de la muerte y la resurrección entre los muertos, dado que en esta, el cuerpo, el individuo, también es inmortal.Por último, se desarrolló la época moderna, lo característico de esta época es que en ella el ser humano,

fue reconocido como divino e infinito. El principio máximo surgiendo la inmortalidad como no era la iglesia sino la fe, surgiendo la inmortalidad como un momento importante, esencial y diferenciador, desde el punto de vista del pietismo y sobretodo del moralismo y el racionalismo.(1)

(1) FEUERBACH, Ludwig. Pensamientos sobre muerte e inmortalidad. Madrid: Alianza, 1993.P. 59

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La idea de inmortalidad

Según el libro Death, Mourning and Burial de Antonious Robben , 2004, la idea de inmortalidad es muy subjetiva y su concepción ha sido modificada a lo largo del tiempo. Sin embargo, esta surge a raíz de un cuestionamiento humano sobre que pasa después de la muerte. Este misterio, es una inquietud constante del ser humano que lo lleva a buscar respuestas mediante diferentes creencias y religiones que justifiquen su existencia. A lo largo de la historia han surgido batallas por encontrar una vida inmortal, dando como resultado la fundación de imperios y religiones, guerras peleadas y millones de personas muertas. La preocupación por la inmortalidad ha creado un debate sobre su verdadero significado, sin encontrar realmente una definición correcta. “Freud decía que el objetivo de la vida era la muerte, como un instinto innato, una tendencia de retornar a un estado inanimado.”(2)

Los instintos se definen como ciertas tendencias o modos de energía que lideran el comportamiento del ser para preservar la vida.

“Según Freud, la muerte esta presente físicamente desde el principio de la vida”. De esta forma, el justifica la existencia de la inmortalidad como una idea presente en las civilizaciones para apoyar sus falsas esperanzas sobre la muerte.(3)

Jung por su parte afirma que el miedo a la muerte se pierde cuando la conciencia del ser humano esta en armonía. Esto explica la existencia de religiones que alimentan su vida espiritual considerándola como una forma de “limpiar” el ser y llevar una vida saludable.Sin embargo, Jung no diferencia entre la necesidad del ser humano de tener una inmortalidad simbólica, es decir, tener un proceso psicológico de crear imágenes significativas, y necesidad de crear conceptos, y la verdadera vida después de la muerte, la trascendencia del ser humano hacia la eternidad. Cuando el ser humano participa

(2)(3)ROBBEN, Antonius. Death, Morning and Burial across cultural readers, Blackwell publishing, 2004. P. 32.

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la creación de proyecto culturales y se manifiesta por medio de diferentes expresiones, crea un vinculo con el flujo humano, con su biología e historia. De esta forma sienten una motivación de marcar huella en su existencia y le dan sentido a la inmortalidad, lo que les permite seguir adelante.Entonces no resta más que ponerse a meditar en la muerte y a la vez en la vida, pues el miedo a morir lleva al hombre a proyectarse hacia un futuro y en un sentido metafísico a entender el sentido último de proyectarse al futuro; únicamente así podría afrontar la vida y sopesar su ansiedad a morir, creando así modelos de inmortalidad. Esa ansiedad por encontrar un más allá perdurable, ha llevado a la filosofía, la literatura y a la religión ha preocuparse por intentar definir y entender lo que Luis Rey Altuna en La inmortalidad del alma a la luz de los filósofos (1959) define y se cuestiona como aquello privativo de lo divino, menos que eterno pero más que supervivencia.

Los 5 modos de inmortalidad simbólica

Necesitamos crear imágenes, conceptos y símbolos con el fin de darles un sentido a nuestras vidas. Este proceso psicológico de crear imágenes con significado se denomina inmortalidad simbólica. Esta inmortalidad es una forma de relacionar al hombre con lo que viene antes y después de él, permitiéndolo participar en la realidad sin negarse a la realidad de la muerte.(4)Este sentido de inmortalidad es expresado en 5 modos o categorías según Robert Jay Lifton y Eric Olson, 2004 :

Inmortalidad Biológica:

El modo mas obvio, como una persona vive a través de sus hijos e hijas en una cadena sin fin. Este modo simboliza las células reproductivas que pasan de padres a hijos. El modo biológico de inmortalidad ha sido enfatizado en el Este de Asia, especialmente en China y Japón, donde el fracaso al no tener descendencia

(4)ROBBEN, Antonius. Death, Morning and Burial across cultural readers, Blackwell publishing, 2004. P. 32.

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se considera una falta de respeto a los ancestros. La idea de continuar con la familia y proteger el nombre de cualquier “mancha” esimportante en todas las culturas.Este modo es puramente biológico, esta experienciado emocional y simbólicamente y trasciende una familia biológica.Se puede decir que es una inmortalidad biosocial, que ocurre a través de la continuidad de una familia y otras importantes agrupaciones, Sócrates.

Inmortalidad Creativa:

Se siente la inmortalidad a través de este modo, enseñando, haciendo arte, reparando, construyendo, escribiendo, inventando o influenciando otras vidas humanas. En profesiones como las artísticas o relacionadas con ciencia donde se deja un legado, se transmite a varias personas.Los trabajos que implican contribuciones de un mayor valor a una comunidad mas grande hacen parte de la vocación de una persona. La vocación implica que esa persona tiene una conexión y compromiso mas cerca del ser.

expresá más conscientemente el deseo de alcanzar la vida y la muerte para siempre.

Inmortalidad Experiencial:

Esta inmortalidad, es un modo experiencial que envuelve lo que es denominado el “tiempo mítico” en el cual “la percepción de la muerte es minimizada.”(5) Mediante ciertas actividades como cantar, bailar, beber, reír, amar en un espíritu de exceso, el ser humano se olvida del tiempo y la responsabilidad, reorientando el espíritu y conectándolo con el sentido de la eternidad.

(5)ROBBEN, Antonius. Death, Morning and Burial across cultural readers, Blackwell publishing, 2004. P. 32.

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Diferentes concepciones de Inmortalidad

A continuación se presentan las diferentes concepciones de inmortalidad planteados por los filósofos, religiosos y escritores.

Aristóteles: Defiende la naturaleza del alma.“Alcmeon dice que el alma es inmortal por parecerse a las cosas

inmortales y esto le pertenece por estar siempre en movimiento, pues todas las cosas divinas se mueven siempre continuamente: La luna, el

sol, los astros y el cielo todo”.(6)

Sócrates: Debate acerca de la vida después de la muerte.“La muerte significa una de dos cosas, o la seducción del que muere a la nada, perdiendo completamente los sentidos o el viaje desde aquí a

otra región, según se dice”(7)

Agustín: Define la inmortalidad. “La autentica inmortalidad es autentica inmutabilidad”.(8)

Milán Kundera: En su obra La Inmortalidad trata de explicar la inmortalidad desde diferentes puntos de vista, expresándola en su narración a través de varios artistas, como el poeta y escritor Goethe, entre otros.

“Eso es la inmortalidad __ dijo Goethe__. La inmortalidad es el juicio eterno.”(9)

Kundera también explica la Inmortalidad creativa en dos partes:

“Tenemos que diferencias la denominada pequeña inmortalidad, el recuerdo del hombre en la mente de quienes lo conocieron, de la gran inmortalidad, que significa el recuerdo del hombre en la mente de a

quienes no conoció personalmente.”(10) (6)REY Altuna, Luis. La inmortalidad del alma a la luz de los filósofos. Madrid: Gredos, 1959.P.21.(7)REY Altuna, Luis. La inmortalidad del alma a la luz de los filósofos. Madrid: Gredos, 1959. P.20.(8) REY Altuna, Luis. La inmortalidad del alma a la luz de los filósofos. Madrid: Gredos, 1959. P.73.(9)(10) KUNDERA, Milan. La inmortalidad.. Tusquets editores. P.65.

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En su libro también se habla de la Inmortalidad Experiencial, al tratar el tema del amor como un sentimiento inigualable que nos libera y acercándonos mas a la divinidad.

“ Que es lo que de verdad había entre ellos? En 1809 Bettina le escribe: “Tengo la firme voluntad de amarte hasta la eternidad”. Lean con cuidado esta frase aparentemente trivial. Mucho mas

importantes que la palabra amar son en ellas las palabras Eternidad y Voluntad."(11)

(11) KUNDERA, Milan. La inmortalidad.. Tusquets editores. Pg.48

Estado d e l Ar t e

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Objetos que simbolizan la inmortalidad en la joyería

La importancia simbólica de los insectos en la joyería

Las mariposas fueron incorporadas en los brazaletes egipcios en la IV dinastía /circa 200 BC).. Los escarabajos y las mariposas contienen algunos atributos de inmortalidad, resurrección, renacimiento, regeneración, longevidad y protección del decaimiento.Cooper (1978) enlisto la inmortalidad y regeneración como poderes de una libélula, pero afirma que el coraje, la valentía, se comparte con las moscas.Por un instante las mariposas y escarabajos pasaron un proceso de metamorfosis con diferencias físicas y comportamientos que variaban en sus etapas de crecimiento. The Late Schyler (Canmann 1962) hace la analogía de esta transformación con la muerte humana y el paso de la vida a un punto mas elevado. (12) Escarabajo Alado de Tutankhamón

(12) ROBERT, Liu. Transactions of the American Entomological society: The symbolic importance of insects in jewellry.

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Ahkn (respiro de vida)

Es uno de los símbolos mas famosos del antiguo Egipto, simboliza la inmortalidad . Su forma consta de un ovalo, o gota, hacia abajo que representa el útero femenino, junto con una figura en forma de T que hace referencia a una forma fálica masculina. Este símbolo se asocia con los dioses, y con la vida. (13)

El simbolismo, presentado, tanto por los insectos como por el Ahkn, fue base fundamental para elaboración del moodboard, en el cual, se tomaron las formas, y algunas texturas de insectos para realizar la composición, que mas adelante permitiría al diseño. Se tomo la concepción de metamorfosis en los insectos

como idea clave para la realización de las piezas donde se transmite ese cambio de vida a muerte.

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(13)Key of the Nile Jewellry. http://www.hieroglyphicjewelry.com/ankh-jewelry.html

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Como se ha manifestado el interés por la inmortalidad en la Joyería

Joyería de Luto

Fue en el S.XVIII en Inglaterra que la joyería de luto se volvió popular, durante el “periodo sentimental” Durante el s.XVII estos objetos fueron producidos par una clientela exclusiva de elite y representaba el status social de la muerte, esta nueva joyería se caracterizada no por su valor económico sino emocional. Nació para conmemorar la muerte de los mas amados, usualmente en forma de anillo, camafeo o collar. Inicialmente era con el fin de recordar la mortalidad de la persona y tomaba la forma de motivos oscuros como calaveras y ataúdes. Mas adelante se volvió popular tener pedazos de pelo de la persona fallecida en un relicario o anillo.(14)

Joyería Memento Mori

Es el nombre dado a la

joyería desde el siglo XVI hasta XVIII, especialmente creada para recordar una persona fallecida. Se convirtió en una joyería muy característica de la Reina Victoria. Tras la muerte de su madre en Marzo de 1861 y de su esposo, el Príncipe Alberto, en diciembre del mismo año, la Reina Victoria se mantuvo en un luto eterno por el resto de su vida y empezó a usar una pieza de joyería que contenida un mechón de pelo del Príncipe Alberto. A partir de ese momento empezó a usar de la joyería Memento Mori ( recuerda que morirás en Latín), la cual solía contener mechones de pelo, dientes e incluso uñas del ser querido fallecido.(15)

(14)(15)The History of Mourning Jewelry, Remembrance Jewelry, Memento mori Jewelry and Cremation. Ashes Thou Art, 08/07/04. http://ashesthouart.com/history.html

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Susana Strati Memento Mori

La artista Susana Strati, realizo una colección donde intenta de diferentes formas, transmitir el luto a través de diferentes objetos conmemorativos, incluyendo piezas personales o cajas de recuerdos. También examina maneras en las que estos objetos pueden actuar como repositorio y marcadores de recuerdos, además de ser un reflejo de la identidad. Memento Mori, una exposición que reflexiona sobre el lenguaje visual de luto, y la importancia de memorizar y recordar en la cultura histórica y contemporánea.(16)

Esta joyera contemporánea la tome como referente debido a la forma como aborda el luto y la inmortalidad en el mundo actual, como trabaja la idea de los recuerdos que alimentan la inmortalidad de los seres humanos.

Esta joyera contemporánea la tome como referente debido a la forma como aborda el luto y la inmortalidad en el mundo actual, como trabaja la idea de los recuerdos que alimentan la inmortalidad de los seres humanos.

(16) Exhibition: Susana Strati- Memento Mori. 24706708, http://archive.today/yEzVT

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Concep t o

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La esencia de la eternidad es el concepto central del proyecto que define todo eso que nos convierte, nos hace creer o sentir inmortales. Va de lo general a lo particular, partiendo de la idea universal de inmortalidad, pasando por los símbolos y representaciones de la misma, reuniendo creencias, imaginarios y sentimientos hasta llegar a mi concepción personal de lo que para mí evoca la inmortalidad.Con base en las cinco categorías de inmortalidad simbólica establecidas por Robert Jay Lifton y Eric Olson (2004), renombré tres de ellas, las cuales considero que son muy importantes, pues comprenden el cuerpo, el alma y la mente del ser humano:

Biológica (cuerpo) Es el modo mediante el cual una persona vive a través de sus hijos. E hijas en una cadena sin fin. Como trasciende por medio de la descendencia de la genética, de la coherencia de sus tradiciones y apellidos.

Espiritual (alma)Es la creencia o la esperanza de algunas personas de la vida después de la muerte, donde se considera que el espíritu trasciende y vive eternamente al abandonar el cuerpo.

Psicológica (mente) Trascendencia experiencial, locura transitoria que consiste en superar los límites de la vida cotidiana y sentirse inmortales por algunos lapsos de tiempo al realizar ciertas practicas o actividades. Más que un estado, es una sensación de sentirse invencible.

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La esencia de la eternidad

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La esencia de la eternidad

Es el conjunto de características imprescindibles que componen la perpetuidad. Lo que se considera mas importante de la inmortalidad, el principio fundamental de la composición de la misma, que da como resultado la eternidad, sin principio, ni fin y a su vez fuera de tiempo.

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Moodboard

A partir de las conclusiones obtenidas de las herramientas empleadas en el proceso de conceptualización, se creó un moodboard para representar los tres modos de inmortalidad. Se realizaron varios moodboards, los cuales fueron evolucionando hasta encontrar la composición perfecta que reuniera la estética planteada y mantuviera la coherencia de lo que se quería expresar.

Moodboard 1

Moodboard 2

Moodboard 3

Pro y e c t o

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.¿Por qué joyería?

Desde el inicio de los tiempos la joyería ha sido utilizada no solo como adorno, sino como forma de marcar un ciclo vital (primer periodo menstrual, compromiso, matrimonio, etc.), Definen creencias, identifican una persona, guardan memorias, catalogan jerarquías. En la Antigua Grecia, por ejemplo,, se utilizaba la joyería para las apariciones publicas o en ocasiones especiales, eran utilizadas en su mayoría por mujeres y eran símbolo de status, belleza y riqueza.Daban protección contra el mal de ojo o los dotaba con poderes sobrenaturales mientras otros tenían simbolismo religioso.En la Edad Media la joyería también fue símbolo de status en especial el torque que representaba el poder. A su vez, se utilizaban como forma de adornar a los

también fue símbolo de status en especial el torque que representaba el poder. A su vez, se utilizaban como forma de adornar a los muertos en los funerales del s.VI - VII. Los ornamentos en algunos lugares de África, servían como forma de diferenciar los sexos, división social y subrayar caracteres anatómicos y simbólicos como la fuerza y la habilidad. En el caso de las mujeres, se utilizaban ornamentos para resaltar la boca, las mujeres eran consideradas como transmisoras de la palabra. (17)

El proyecto consta de tres piezas de joyería, o accesorios para la mano que evoquen la esencia de la inmortalidad, dichos objetos son hechos en vidrio con el fin de representa la trascendencia del alma

(17) Kunz, PhD, DSc, George Frederick (1917). Magic of Jewels and Charms. John Lippincott Co. URL: Magic Of jewels: Chapter VII Amulets.

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¿Por qué vidrio?

Elegí el vidrio como un material perfecto para representar la inmortalidad, por varias razones:Es un material que en apariencia responde a la idea de fragilidad de la vida, la levedad del ser y la transparencia del alma.Es un material que dura en la naturaleza hasta 3.000 años y puede ser reciclado las veces que sea necesario, manteniendo sus propiedades de resistencia a la tracción, comprensión, resistencia al choque térmico, etc.La composición del vidrio es a partir de la arena de sílice, carbonato de sodio y caliza.(18) Al ser la arena el componente principal, el vidrio se convierte en un mediador dialectico de la contradicción entre la vida, (expresada en el material en sí capaz de reciclarse), y la muerte expresada en su relación con el polvo (arena), haciendo caso a la premisa del libro del Génesis III, 19 que dice: “Hombre, acuérdate que polvo eres y que al polvo volverás.” Refiriéndose al ciclo de vida, donde el cuerpo tiende a volver a su estado inanimado.El vidrio es un material, duro, frágil, transparente y amorfo que permite crear formas orgánicas y siluetas que evoquen la inmortalidad, como una idea subjetiva y cambiante en la mente.

(18) ALVAREZ, Antonieta. Materia y cambio “vidrio”. México DF, 2008. P.2.Instituto Tecnológico de Estudios Superiores de Monterrey, Campus Santa Fe.

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¿Por qué la mano?

En las mano quedan archivadas todas nuestras vivencias, todo lo importante que ha acontecido en nuestras vidas. Son un emblema de nuestra existencia en donde quedaran selladas nuestras características psicológicas, nuestra concepción personal del ambiente en que nos movemos y las cosas que hacemos. Son instrumentos de los que se vale nuestra mente para poder tomar contacto con las cosas y para poder crear.(19) A su vez los anillos son símbolo de compromiso y su forma circular representa el ciclo sin fin de la inmortalidad.

(19)El simbolismo de la mano. Maite Idiazábal. 2008.Revista Esfinge. http://www.revistaesfinge.com/culturas/antropologia/item/583-82el-simbolismo-de-las-manos

Diseño

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Determinantes

Con el fin de proceder con la fase de diseño, se realizo un ejercicio que consistía en clasificar los materiales, las formas y los colores que me evocaran cada uno de los tres modos de inmortalidad. De esta manera se tendría una base morfológica para diseñar.

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Siluetas

Se realizó una experimentación con siluetas sobre la mano, con el fin de calcular las proporciones y orientación de las piezas con respecto a la morfología de la mano. Si bien, estas piezas no son funcionales, buscan evocar un concepto, apelar a un sentido poético y transmitir una idea personal.

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La raíz como silueta pretende expresar la ramificación de la familia. Su orientación hacia abajo como connotación de la descendencia.

El humo como forma de transmitir la levedad de los materiales etéreos. Se buscaba que la proporción fuera vertical y ascendente.

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Se busco una silueta que respondiera al gesto de sumergir la mano, como forma de mostrar el ser dentro de su propia mente.

Prototipado

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Se utilizó cera de vela, para dar la forma de raíces a lo largo del dedo, se utilizaron hilos recubiertos en cera con el fin de dar la forma de gotas cayendo.

Prototipado Inmortalidad Biológica

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Guata se uso una estructura en alambre para darle estabilidad a la pieza y se procedió a forrarla con guata para simular la vaporosidad del humo.

Se pretendía simular la sensación de levedad, el humo, la separación de cuerpo y alma y para eso se experimento con varias formas.

Prototipado Inmortalidad Espiritual

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Se experimentó con dulces en una composición que pretende exaltar todos los sentidos.

Se prototipo con acrílico derretido y escarcha en un intento por lograr la forma de explosión.

Prototipado InmortalidadPsicológica

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Se cambio la idea de explosión de la mente por la noción de sumergirse, en ese orden de ideas se opto por formas de dedal que respondían a dicha explicación.

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Se buscó modificar el dedal al prolongarlo hasta la muñeca como forma de mostrar como el ser es esclavo de sus sentidos.

Proceso de creación

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Vidrio Soplado

Se denomina vidrio soplado a una técnica de fabricación de objetos de vidrio mediante la creación de burbujas en el vidrio fundido. Estas burbujas se obtienen inyectando aire dentro de una pieza de material a través de un largo tubo metálico, bien por medio de una máquina o bien de forma artesanal, soplando por el otro extremo, un sistema parecido al que se utiliza para hacer las pompas jabón.(20)

(20) http://www.visomex.com.mx

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Mediante la técnica de vidrio soplado se llevó a cabo la creación de las piezas con el fin de lograr las formas orgánicas caracteristicas de las burbujas al ser sopladas, la técnica a su vez permitía lograr formas que evocaran la fragilidad y levedad de la relación entre vida y muerte.

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Pie zas Fina l e s

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Raíces de cristal en forma descendiente que se originan en una argolla del mismo material. Las delgadas raíces nacen de un conducto central, el cual es un poco mas grueso y contiene un liquido rojizo.Dicha forma hace referencia al concepto de echar raíces, como forma de atarse a la tierra por medio de la familia, a su vez la raíz evoca la idea de árbol genealógico. El árbol genealógico es una forma de registrar la línea de sangre dentro de una familia, es por esta razón que se representa la sangre dentro de la estructura del anillo como símbolo de la herencia, bien sea genética o de tradición que deja una persona al morir. Las raíces evocan el origen de la vida, el crecimiento indefinido del linaje y conservación de la vida. La raíz es un órgano de anclaje o fijación al suelo en una planta, lo cual simboliza la forma en la que un ser humano crea un vinculo eterno en la tierra mediante su descendencia.Las formas orgánicas relacionadas con el árbol, simbolizan el origen de la vida, la fertilidad como forma de preservar la misma y el ciclo vital del ser humano como evolución de la existencia.

Origen de Vida

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Esta pieza en proporción ascendente, cuya forma es irregular y se asemeja a una nube de humo, conectada a una base circular a través de un conducto estrecho que permite el transito de la arena de un lado a otro. La figura, que evoca la levedad del ser humano, contiene 21 gramos de arena fina que hacen referencia al peso del alma. La teoria del peso del alma fue planteada el científico sueco Niels Olof Jacobson(2004). Él deseó conocer cual era el peso del alma, para esto, calculo el peso de tres personas que estaban a punto de morir, luego lo comparó con el peso de los cadáveres de los mismos, y en todos los casos se constató que la perdida eran 21 gramos(21). Este es el peso que el científico atribuyó al alma, y hasta la actualidad no ha sido refutado. La arena no solo representa el alma, sino también el paso del tiempo. Por la forma del anillo, la arena tiende a ubicarse, en su mayoria en la parte inferior de la pieza, esto, en los relojes de arena simboliza la proximidad a la muerte , que en este caso se representa como una vida a partir de la inmortalidad espiritual.

(21)CLARK, German W. 21 gramos, el peso del alma: Mitos y verdades. Buenos Aires: Grupo imaginador de ediciones, 2005.

Suspiro de Muerte

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Esta pieza esta compuesta por 5 gotas de vidrio que salen desde los dedos y se extienden por toda la superficie de la mano, entre la unión de las gotas se encuentra un cuadrado de espejo. La idea con esta forma es simular que la mano se sumerge dentro de la pieza, como símbolo de la inmortalidad psicológica en la cual el ser humano se sumerge dentro de su mente, es por esto que se hizo uso de los espejos para representar la idea de ensimismamiento. Este accesorio se compone de 5 lagrimas de vidrio que representan el proceso interno de las emociones que al salir del cuerpo se manifiestan en llanto. La pieza simboliza todo aquello que nos sucede por dentro al vivir experiencias muy extremas que nos hacer sentir mas conectados con la divinidad y menos ligados a la tierra, aun estando vivos.

Abstracción de los sentidos

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Conclusiones

Mediante la realización de este proyecto pude aplicar mis conocimientos como diseñadora al lograr comunicar un concept basado en una concepción personal sobre la inmortalidad. A pesar de la dificultad de lograr plasmar una idea en un objeto tal y como lo imagine, la exploración de un material como el vidrio, me facilito moldear las formas que había bocetado previamente y darme una textura acorde con lo que la inmortalidad evoca en el imaginario de la gente al asociarlo con algo intangible como el espíritu.Mediante la metodología aplicada se facilito la fase de diseño, la concepción de las piezas y la definición de la forma y el hilo conductor que iba a seguir todo el proyecto, la exploración de texturas y elaboración de moodboards fueron herramientas detonantes a la hora de fusionar múltiples ideas en un mismo objeto. Gracias a este proyecto aprendí la importancia de la comunicación en el diseño, manteniendo una coherencia estética, conceptual y formal.

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Bibliografía / Webgrafía

ALVAREZ, Antonieta. Materia y cambio “vidrio”. México DF, 2008. P.2.Instituto Tecnológico de Estudios Superiores de Monterrey, Campus Santa Fe.

ROBBEN, Antonius. Death, Morning and Burial across cultural readers, Blackwell publishing, 2004.

FEUERBACH, Ludwig. Pensamientos sobre muerte e inmortalidad. Madrid: Alianza, 1993.

REY Altuna, Luis. La inmortalidad del alma a la luz de los filósofos. Madrid: Gredos, 1959.

ROHDE, Erwin. Psique. México: Fondo de cultura económica, 1948.ROBERT, Liu. Transactions of the American Entomological society: The symbolic importance of insects in jewellry.

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Índice de Imágenes

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2. http://www.egiptologia.com/arte/104-obras-en-detalle/2814-escarabajo-alado-de-tutankhamon.html

3. http://forumas.veducentras.lt/viewtopic.php?f=21&t=2150&start=45

4. http://www.pinterest.com/pin/442760207086929078/

5. http://archive.today/yEzVT

6. http://www.pinterest.com/pin/442760207086929078/

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