Domingo 11 de Octubre, 2015 Carlos Ramírez

Estado y sociedad:más allá de Ayotzinapa

Carlos Ramírez

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La vocación al sacrifico ha sido parte de la genealogía del mexicano: lo han marca-do más las tragedias que las victorias. Por eso siempre que se lucha por un ideal que

implica un riesgo, el argumento es el de ofrendar la vida.

Pero, al final del día, México ha logrado más por la vía política que por la ofrenda de vida: el siste-ma político que nació de los rifles de la Revolución Mexicana y que Fidel Velázquez dijo que tendrían que quitarle el poder al PRI con las balas, arribó a la alternancia por la vía de voto; atrás quedó, desde el propio Madero en 1913, la sangre en el altar de los sacrificios.

Ayotzinapa no define a la república; representa, sí, un pasivo que involucra a la sociedad que nunca se preocupó por los normalistas antes del 26 de sep-tiembre del 2014, a pesar de que padecía la violen-cia minoritaria en las calles y carreteras con planto-nes y marchas. Ahora todos son Ayotzinapa. Habrá que esperar cuando se profundice la investigación de que el crimen de 43 normalistas tuvo que ver con una disputa entre cárteles de la droga por un carga-mento de heroína para saber si todos seguirán sien-do Ayotzinapa.

La acusación anarquista de que fue el Estado no resiste un análisis serio, a pesar de que importantes politólogos se han sumado a su difusión. Primero, el Estado es la suma de la sociedad civil más la socie-dad política; segundo porque los Estados no matan sino sus funcionarios; y tercero, y quizá la más im-portante, porque en Guerrero —como en Michoacán y otras partes de la república— el Estado no existe.

El caso Ayotzinapa podría ser una coartada para rehuir responsabilidades: el PRI por construir caci-cazgos de violencia desde 1951, la sociedad porque Guerrero era el solecito y la riqueza de Acapulco sin preocuparse por la pobreza; los medios porque hasta ahora no han hecho el gran reportaje histórico y so-

Carlos Ramírez

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ciológico de Guerrero; el PRD porque Guerrero fue el centro de acción del Partido Comunista Mexicano y de la guerrilla y los comunistas-pe-rredistas llegaron al poder para actuar igualito que los priístas. Por eso todos prefieren culpar al Estado cuando, más allá de Luis XIV, el Estado somos todos.

Libros, declaraciones intelectuales y difusión de protestas lagrimean por Ayotzinapa, pero na-die ha sido capaz de elaborar primero un diag-nóstico de Ayotzinapa, Iguala, Guerrero y Méxi-co para después hacer una propuesta coherente e integral: como otros sucesos, ahora Ayotzinapa no se olvida. Ante la incapacidad intelectual y política para entender la crisis de Ayotzinapa, las protestas sin propuestas cuando menos satisfa-cen egos mediáticos. ¿Cuántos cantantes o inte-

lectuales han ido a la normal para platicar con los normalistas? Ninguno.

Lo paradójico del asunto es que los partidos y líderes políticos serían los canales más ade-cuados para realizar el análisis de lo ocurrido y para elaborar un programa de rescate de Guerre-ro. Pero no; el PRD que es el responsable de la tragedia porque gobernaba Guerrero y el alcalde de Iguala que ordenó el crimen era perredista ha preferido el grito contra el Estado y el auto des-lindamiento que alguna decisión para atender el trasfondo de la crisis.

Ayotzinapa son los afiches, las frases, las ve-ladoras, los gritos, pronto los altares del día de muertos, los golpes de pecho, pero no la opor-tunidad para construir una salida a una crisis es-tructural del sistema político.