Nuestradeuda externa

nos estámatando

“Porque despojó por la fuerza a los pobres y robó su casa en vez de construirla, sushijos pagarán a los pobres, y sus propiasmanos devolverán sus riquezas”. (Job.20.18)

Cadadía que transcurre en las ciudades de A. L. observamos como crece el número deniños en las calles, en las esquinas o paraderos de los buses, limpiando parabrisas ven-diendo confites o simplemente pidiendo contribuciones económicas para sobrevivir.

Están en las calles porque sus padres no tienen trabajo, no cuentan conmedios para enviarlosa la escuela, alimentarlos y cuidar de ellos. Esta situación de pobreza extrema y angustia resultaen violencia en el hogar quemuchas veces se descarga sobre los niños y lamadre, lo que explicasu fuga hacia las calles.

La falta de puestos de trabajo, de seguridad social, de escuelas accesibles para las familias po-bres, de servicios de salud, están relacionadas con los inmensos gastos presupuestarios de losgobiernos dedicados al pago de los intereses de la deuda contraída con países desarrollados ybancos internacionales. Por ejemplo en los casos de Ecuador y Colombia el 40% del presu-puesto del Estado se dedica al pago de intereses de la deuda externa, mientras que cada vezhaymenos dinero para la educación y la salud.

Los préstamos tienen que pagarse en dólares y nuestros países del llamado “tercer mundo”consiguen ingresos en esa moneda sobre todo de la venta de sus productos de exportación.Desafortunadamente, los precios de nuestros productos exportados son cada vez más bajosporque los fijan los países ricos, mientras que los precios de los productos que importamosson cada vez más altos. Además, los países ricos ponen trabas al ingreso de nuestros produc-tos a sus mercados, mientras nos obligan a abrir los nuestros a la avalancha de sus productosque enmuchos casos no son de primera necesidad.

Esta situación ha llevado a muchos países a contraer nuevos préstamos para pagar los intere-ses y capital de los créditos atrasados.

Surgenmuchos problemas cuando el deudor no puede pagar a estos acreedores ya sea porquenoobtiene losmedios para hacerlo, o porque los intereses son tan altos que la deuda, en vez deir bajando, crece en la medida que pasa el tiempo.

Esto es lo que sucede hoy en América Latina. En la actualidad se adeuda una cantidad muygrande de dinero a las instituciones financieras de los países poderosos. Para pagar esta deudase destina enormes sumas de dinero, haciendo peligrar el desarrollo de los países y la vidamisma de gran parte de sus habitantes.

En el ámbito mundial, hay 1.200 millones de personas que viven conmenos de un dólar dia-rio y hay 2.800 millones que viven con menos de dos dólares diarios, representando más del45% de la poblaciónmundial.

La guerra moderna de alta tecnología está diseñada para suprimir el contacto físico: arrojarbombas desde 50.000 pies, logrando que el agresor no sienta lo que hace. La administracióneconómicamoderna es similar: desde un hotel de lujo, los burócratas internacionales puedenforzar insensiblemente políticas sobre las cuales tendrían que pensar dos veces si conocierana las personas cuyas vidas van a destruir.

Frente a esta situación, ningún cristianopuedepermanecer con los ojos cerrados, porque se estáponiendo en juego la invitación deDios a las naciones para compartir, en unplanode igualdad,los bienes queÉl ha creado, construyendounmundo fraterno que haga posible una vida abun-dante. (Ver: Efesios 4.28... para que tenga de qué compartir).

Cartilla Temática

CO

NSE

JOLA

TIN

OA

MER

ICA

NO

DE

IGLE

SIA

S•C

LAI

INTRODUCCIÓN

Esta cartilla de la serie JUSTICIAECONÓMICA, JUSTICIADEDIOS está orientada a en-tregar algunos elementos que permitan clarificar cuál es la actitud que nos pide asumir el Señorfrente ante esta deuda externa que nos está matando.

Para cumplir esta finalidad, se proporciona unmaterial informativo y unaGuíaMetodológicapara trabajarlo en reuniones, organizados en tres pasos:

1. Lo que nosmuestra la realidad.2. Lo que nos enseña la Biblia.3. Los compromisos que podemos tomar.

1. Lo que nos enseña la realidad

Conozcamos un caso

Enunpaís de nuestra América Latina, un grupo de campesinos constituyó, hace algunos años,una cooperativa. Susmiembros buscaban apoyarsemutuamente en el trabajo de la tierra y en-frentar unidos la venta de los productos.

Hace cinco años decidieron comprarmaquinariamoderna y comono contaban con el dinero,solicitaron un crédito de ocho millones en un banco extranjero, que se comprometieron apagar en diez años.

Al pedirlo, sabían que tendrían que sacrificarse para devolver este préstamo, pero estaban ani-mados por la esperanza de que esto se iría haciendomás fácil en la medida que aumentara suproducción con estas nuevas herramientas de trabajo.

Durante los primeros años no tuvieron problemas para enfrentar su compromiso, pero en elúltimo tiempoha comenzado a ser difícil juntar el dinero para cancelar sus cuotas, debido a queha bajado el precio que se les paga por sus productos.

Reunidos para analizar qué podían hacer, propusieron que sus dirigentes se acercaran al bancopara dar a conocer lo que les estaba pasando y ver si existía una solución.

Cuando éstos regresaron, le contaron a sus compañeros que en el banco les habían dicho quesi no podían pagar la próxima cuota estaban dispuestos a prestarles el dinero y que, incluso lopodían devolver al finalizar el primer préstamo.

Planteado así parecía una buena alternativa. Sin embargo, había diversos problemas que re-cién se conocían. En esta entrevista supieron que su deuda actual era de seis millones, a pesarde haber canceladomás de cuatromillones en estos cinco años, haciendomuchos esfuerzos.

Alguien propuso entonces que se vendiera la maquinaria adquirida con el préstamo y que seutilizara ese dinero para pagar, de una vez, todo lo que se debía. Los dirigentes señalaron queya lo habían pensado, pero resultaba imposible pues habían averiguado que la maquinaria novalía más de tresmillones en estemomento. Por otra parte, al banco no le interesaba que se lecancele toda la deuda pues, su negocio es tener colocado su dinero ganando intereses.

El desaliento cundió entre los miembros de la cooperativa.

Al firmar el préstamodejaron establecido que responderían con sus tierras si no podían pagar.Pero no veían que hubiese mucha diferencia entre dar las tierras y vivir juntando dinero paraentregárselo al banco pormuchos añosmás.

Nuestra deuda externa nos está matando

PROGR

MAFE

YEC

ONOMÍASO

LIDAR

IA•FES

- ¿Cuál es el problema que tienen estos campesinos?

- ¿Conocemos casos parecidos?

- ¿Qué haría usted(es) en una situación parecida?

- ¿Vemos alguna relación entre lo que sucede en este caso y lo que ocurre en nuestro pro-pio país?

¿Qué relación existe entre este caso y nuestra deuda externa?

La realidad descrita nosmuestra que el intercambio comercial entre países no es siempre igua-litario.Mientras hay países que se enriquecen cada díamás y pueden incluso proporcionar ni-veles de vida suntuosos a su población, la mayoría de los países permanecen en la pobreza opeor aún sufren de cada vez mayores niveles de pobreza.

Los países pobres han llegado a depender de los países poderosos, entre otras cosas, porqueestos países son los que deciden qué cosas están dispuestos a comprar y a vender, como tam-bién a qué precios se compra y se vende.

Para aclarar qué pasa con esta deuda en nuestra realidad latinoamericana, es necesario res-ponderse dos preguntas:

- ¿Por qué han llegado a deber tanto nuestros países?

- ¿Cómo se paga esta deuda que nos está matando?

¿Por qué han llegado a deber tanto nuestros países?

Con esta deuda de personas particulares aumentó de forma considerable lo que se debía a lospaíses poderosos. Los países deAmérica Latina han tenido que pedir dinero prestado a los pa-íses desarrollados para efectuar aquellos proyectos que les permitan desarrollarse, por ejemplo,levantar industrias, construir viviendas, escuelas, hospitales, caminos, aeropuertos, etc.

Enmuchos casos los préstamos se negociaron por parte de dictaduras, sin consulta al puebloy, por tanto, sin su conocimiento y consentimiento. Los contratos de los créditos se hicieronen condiciones perjudiciales a los países deudores, por ejemplo, en cuanto a las tasas de inte-rés variables que han llegado a ser usurarias, haciendo atractivo que el capital financiero-espe-culativo fluyese hacia nuestros países.

Los créditos son solicitados por los gobiernos a organismos internacionales y son los gobier-nos quienes controlan su utilización, pues a ellos les corresponde formalmente pagarlos aun-que, en realidad, los pagos de los préstamos salen de los bolsillos del pueblo a través de losimpuestos, el encarecimiento del costo de la vida, la reducción de los salarios, y el encareci-miento de los servicios públicos (salud, educación, transporte, luz, agua, etc.).

A partir de la privatización (venta de las empresas del Estado a lamultinacionales y sectores pri-vados locales) impulsada por el neoliberalismo, los préstamos internacionales se dirigieron ydirigen tanto a los gobiernos como a los sectores privados, lo cual resultó en un aumento in-menso del endeudamiento.

Sólo en escasas ocasiones este dinero se ocupó en proyectos que beneficiaran a todo el pue-blo. Por el contrario, el dinero se destinó en lo fundamental, al consumo de productos de lujode unos pocos privilegiados, además, en la aplicación de sistemas de seguridad del Estado(compra de armas, aumento de efectivosmilitares) y construcción de obras de infraestructuramuy caras y poco útiles a los propósitos delmejoramiento de la calidad de vida de los pueblos.

Cartilla Temática

CO

NSE

JOLA

TIN

OA

MER

ICA

NO

DE

IGLE

SIA

S•C

LAI

PARAREFLEXIONAR

Antes de esta situación, nuestros países debían lo que se ganaba en dos años de ventas de susproductos (exportaciones); ahora se llega a deber lo que se podría ganar en cinco años. En al-gunos países cada uno de los habitantes debía en promedio, 600 dólares al extranjero, en la ac-tualidad ha pasado a tener una deuda cercana a los 2.000 dólares por cada habitante.

Reflexionemos sobre los siguientes puntos:

1. Una alta proporción de la deuda fue contraída bajo regímenes no democráticos de dicta-dura militar entre 1974 y 1983.

2. La tasa de interés inicial fue baja, pero fue alzada varias veces de acuerdo con el contrato sus-crito.

3. Lamayoría de los fondos no fueron aplicados a obras de desarrollo del país.

4. Para no cortar el flujo de divisas al país, luego fue necesario vender empresas del Estadopara pagar aunque sólo fueran los intereses de la deuda externa.

- Estamos informados de lo que vende y de lo que compra nuestro país al extranjero?

- ¿Estamos informados de cómo varían los precios de nuestros productos en elmercado in-ternacional? ¿Conocemos en qué productos tenemos ventajas competitivas?

- ¿Sabemos en qué se utilizan los créditos pedidos al extranjero?

- Connuestra capacidad de ahorro, ¿cuántos años demoraríamos en pagar lo que debe cadauno de nosotros al extranjero?

¿Cómo se paga esta deuda que nos estámatando?

El banco que prestó quiere que se le devuelva el dinero. Muchos de los particulares que reci-bieron este dinero, no pueden hacerlo porque han quebrado o no han tenido ganancias sufi-cientes. Los propios bancos han quebrado y el Estado ha tenido que socorrerlos confinanciamiento para que continúen operando.

Los bancos han recurrido, entonces, a los gobiernos para que ellos paguen los préstamos de losparticulares, utilizando el dinero que corresponde a todos los habitantes del país.

Por ello, para conseguir el dinero necesario, los bancos de los países poderosos y el FondoMo-netario Internacional les exigen a los gobiernos latinoamericanos que reduzcan lo que compranen el extranjero (importaciones) y aumenten sus ventas (exportaciones). Pero estamedida haresultado insuficiente para pagar, porque han bajado los precios de los productos que vendenlos países endeudados, y los intereses sobre intereses hacen difícil si no imposible cubrir el “ser-vicio de la deuda”.

Para conseguir el dinero que necesitan, algunos gobiernos recurren, entonces, a subir los pre-cios de los productos básicos dentro de su propio país y a mantener o bajar los salarios de lostrabajadores, que pueden comprar cada vezmenos de lo que necesitan para vivir condignidad.

La sociedad civil sostiene que este no es un camino adecuado, porque no se le puede hacerpagar al pueblo lo que no ha pedido y que, además, se ha gastado sin consultarlo. Plantean, asu vez, que si los bancos de los países poderosos le prestaron dinero irresponsablemente al sec-tor privado, que no lo pueden devolver, estos bancos deben sufrir también las consecuencias.

Nuestra deuda externa nos está matando

PROGR

MAFE

YEC

ONOMÍASO

LIDAR

IA•FES

PARAREFLEXIONAR

PARAREFLEXIONAR

Cada vez se ha ido haciendomás claro que esta deuda no se puede pagar delmodo que lo exi-gen el FMI y los bancos. Los estudios de la deuda externa muestran que los pagos realizadospor nuestros países cubren con largueza el capital prestado y los intereses, si éstos hubieransido concedidos a tasas fijas y moderadas.

Amenudo se dice que quienes no saben de economía, no tienen argumentos como para emi-tir juicios adecuados, pero como se puede ver, el problemade cómo se paga esta deuda que nosestámatando esmás un asuntomoral que económico, porque está poniendo en juego el des-tino de nuestros pueblos y en especial de los más pobres, los amados preferencialmente porDios.

- Anuestro juicio, y de acuerdo a un concepto cristianode la justicia, ¿cuál podría ser la formamás adecuada de enfrentar esta deuda externa?

2. Lo que nos enseña la Biblia

El problema de la deuda ha existido siempre, en función de la usura y la acumulación de algu-nos. No ha habido época en que no afectara el bienestar del pueblo y de la nación. Siemprehubo quienes, aprovechándose de la necesidad del otro, prestaron dinero.

Por eso no es extraño que encontremos una considerable cantidad de textos, sobre todo en elAntiguoTestamento, que hablan de la deuda. Estos pasajes nosmuestran lo preocupante quefue ese problema para el pueblo de Israel. No era sencillamente una cuestión de pedir pres-tado o prestar, sino algo que deshumanizaba, al crear cadenas destructoras de la convivencia.

Veamos con detenimiento:

La deuda nos deshumaniza

Ya en los textos más antiguos se hace referencia al problema de la deuda:

“Cuando prestares dinero a uno de mi pueblo,al pobre que está contigo,no te portarás como el logrero,ni le impondrás usura.Si tomares en prenda el vestido de tu prójimo,a la puesta del sol se lo devolverás.Porque sólo eso es su cubierta,es su vestido para cubrir su cuerpo.¿En qué dormirá?” (Éxodo 22.25 – 27)

Por este texto y otros sabemos qué es lo que efectivamente pasó:

“Sobre las ropas empeñadas se acuestan junto a cualquier altar” (Amós 2.8),, dice Amós, refi-riéndose a los ricos usureros que no tienen problema en que los pobres se congelen por el fríode la noche.

Cuando la Biblia habla aquí de la deuda, es como si se quisiera subrayar que ya sabemos quehay deudores, pero es bueno saber también –así exclaman los textos- que la cadena tiene dospuntas. En el proceso de expoliación (despojar con violencia o iniquidad) y deshumanizaciónde los pobres, se deshumanizan también aquellos que obligan a otros a venderse.

Cartilla Temática

CO

NSE

JO L

ATIN

OA

MER

ICA

NO

DE

IGLE

SIA

S • C

LAI

PARAREFLEXIONAR

- ¿Qué deudas tenemos cada uno de nosotros?

- ¿Nos hemos sentido presionados para pagar una deuda o hemos conocido personas aquienes les haya sucedido esto?

- ¿Qué ocurrió en su vida y la de su familia?

No pueden existir cadenas perpetuas

Una de las razones por las cuales el problema de la deuda era una cuestión tan deshumani-zante para el Antiguo Testamento, era el hecho de que el acreedor no sólo jugaba con la vidadel deudor sino también con la de sus hijos:

“...nuestra carne es como la carne de nuestros hermanos,nuestros hijos como sus hijos;y he aquí que nosotros dimos nuestros hijosy nuestras hijas en servidumbre,y algunas de nuestras hijas lo están ya,y no tenemos posibilidad de rescatarlas,porque nuestras tierras y nuestras viñasson de otros” (Nehemías 5.5)

Vemos que el problema de la deuda sigue vigente en la época persa, 750 años después del textoque citamos del Éxodo y 300 años después de Amós.

En este pasaje se nos llama la atención sobre el hecho de que no soy sólo yo quien tiene queprostituirse, sino, también mi hija. Así estoy obligado a hipotecar el futuro, la generación veni-dera.

Por eso la Biblia da una respuesta tajante.

Leamos en nuestras Biblias: Deuteronomio 15.12 –15: sobre el Jubileo y el compartir. Éxodo21.1 – 3: sobre el Jubileo.

Aquí la “deuda eterna” es abolida radicalmente. No puede ser que una comunidad de herma-nos tenga una deuda eterna. No es posible seguir convirtiendo de manera eterna la relación hu-mana en una relación de cadenas.

Por eso mismo, la Biblia habla siempre a favor de los deudores, sin excepción alguna. Son elloslos que cayeron víctimas y, por lo tanto, necesitan protección. Por eso es importante señalar lostérminos que se encuentran en el Cap. 15, vs. 12 y 13 de Deuteronomio (seis años, con in-demnización al pobre).

- ¿Por qué la Biblia toma la defensa de los deudores?

- ¿Del ejemplo bíblico, qué enseñanzas podemos sacar con relación a la deuda externa lati-noamericana?

Nuestra deuda externa nos está matando

PROGR

MA FE Y ECONOMÍA SO

LIDAR

IA • FES

PARAREFLEXIONAR

PARAREFLEXIONAR

La deuda destruye la convivencia humana

Las palabras del Antiguo y del Nuevo Testamento se dirigen a convertir a los acreedores, por-que son ellos los que han perdido la capacidad de descubrir que en el rescate del otro se en-cuentra su propio rescate.

Leamos en nuestras Biblias: Éxodo 21. 7 – 11: sobre la liberación de las hijas hechas esclavaspor una deuda.

Levítico 25. 39: al hermano deudor empobrecido no se le esclaviza y se le libera 100% al Jubi-leo.

Isaías 50. 1: “¿quiénes son mis acreedores a quienes os he vendido?” (dice Dios).

Nehemías 5. 8: sobre la abolición de la usura.

Aquellos que venden, o que prestan dinero, son los que convierten el sueño en alucinación.Por ejemplo, el sueño de los campesinos libres en Israel, que soñaban con seguir trabajando sustierras en libertad

Aquellos que no tienen problema en “vender a los pobres por un par de sandalias” (Amós 2. 6),desconocen que quien pidió dinero para poder comprar estos zapatos, tal vez no pudo devol-verlo por robo, pérdida o extravío, mala cosecha o pérdida de su trabajo.

Por este simple hecho, Jehová tiene un pleito contra Israel y sus acreedores. Isaías se refiere atodo un sistema en el cual la deuda ocupa un lugar crucial:

“Ay de los que juntan casa a casay añaden heredad a heredadhasta ocuparlo todo!¿Habitaréis vosotros solosen medio de la tierra?” (Isaías 5. 8)

Los ricos terratenientes prestan dinero a los campesinos que lo necesitan por la mala fortunaque les sobrevino (sequía, fuego, langostas, inundaciones, etc.). Por el alto interés y porquesigue la época de sequía, no están en condiciones de pagar sus deudas, ni el interés. El primerpaso es vender sus tierras y los animales, después su casa y sus pertenencias y, por último, a símismos y a su familia. Tienen que trabajar como esclavos. El terrateniente agrega este dineroal capital que ya tenía y así puede invertir en otros proyectos, y seguir comprando tierras y pres-tando dinero.

Llegará un momento que sea el único ciudadano con plenos derechos civiles, ya que éstos nolos pueden tener los esclavos.

Y es precisamente aquí donde surge la pregunta del profeta: ¿qué sería vivir solo en el país?,pregunta terrible que asalta la conciencia y pone en tela de juicio la vida misma, porque signi-fica desconocer que la única manera de vivir con plenitud es en comunión con los demás.

-- ¿Se estaría cumpliendo hoy la profecía de Isaías?

- ¿Quiénes serían en la actualidad los “terratenientes” y quiénes los “campesinos”?

Cartilla Temática

CO

NSE

JO L

ATIN

OA

MER

ICA

NO

DE

IGLE

SIA

S • C

LAI

PARAREFLEXIONAR

¿Cuál es el deseo de Dios?

A través de los textos que hemos mencionado vemos cómo, para Israel, el problema de deudase entendía como un cáncer que penetraba el organismo, se enquistaba en la sangre y lo des-moronaba por dentro. Era como la lepra u otra enfermedad contagiosa.

Cuando la relación de cara a cara entre quienes deben ser hermanos, se convierte en depen-dencia financiera, la hermandad se transforma en “cadena perpetua”. Los que ponen su dineroa interés en bancos y/o acciones no ven a quien se presta su dinero, ni tienen conciencia de susituación.

Por esto, los que están en condiciones de prestar dinero necesitan convertirse. Son ellos losque no entienden ser deudores también, deudores de la mala fortuna de la comunidad o de lospaíses.

Leamos en nuestras Biblias: Mateo 18. 23 – 34

En este texto vemos que, cuando los acreedores perdonan las deudas, su actitud se asemeja ala esperada por el Reino de Dios.

El único con quien el ser humano podría tener una deuda impagable –y la tenemos todos – escon Dios mismo.

No son dioses los que prestan dinero. Por eso, en la Biblia hablar de la deuda es, en el fondo,hablar de la conversión de los acreedores.

- ¿De qué modo podemos contribuir a la conversión de los acreedores?

- ¿Cómo podemos como pobres, afectados por esta deuda externa que nos está matando,encontrar caminos de solución?

Por la forma en que se presenta el problema de la deuda externa, su solución debería estar, enbuena medida, en manos de los gobiernos, pero éstos con frecuencia no representan o de-fienden el interés general de los pueblos sino, que están más comprometidos en cumplir conlas recetas del FMI y el Banco Mundial, a los cuales no les interesa tanto el pago de la deuda ensí, sino el lucro de los intereses y mantener a los países deudores sujetos a las políticas interna-cionales de los países ricos.

Hay que reconocer sin embargo, que si un gobierno decide unilateralmente cesar el servicio dela deuda, la respuesta de los acreedores internacionales es la exclusión del país concernido delsistema financiero mundial, la toma de sus activos internacionales y una serie de sancioneseconómicas y políticas que lo aíslan y arrinconan.

Pero aunque esto sea así, no podemos quedarnos con los brazos cruzados, tomando en cuentalas consecuencias que este problema está teniendo en nuestras vidas.

Nosotros podemos hacer mucho para conocer más sobre este fenómeno y comprometernosa:

- denunciar sus efectos,

- ayudar a quienes resulten afectados.

Para contribuir a que este compromiso se concrete, presentamos algunas sugerencias de ac-ciones que podríamos realizar.

Nuestra deuda externa nos está matando

PROGR

MA FE Y ECONOMÍA SO

LIDAR

IA • FES

PARAREFLEXIONAR

¿Qué podemos hacer?No se trata de realizar todas las sugerencias que aquí aparecen, sino de seleccionar aquellasque parezcan posibles o de proponer otras.

1. Averiguar cuánto se demora un obrero en pagar una casa sencilla, si la obtiene.

2. Revisar los préstamos que se ofrecen (por ejemplo, a través de la publicidad) analizando:

- ¿quiénes son los que prestan?- ¿a quiénes se les presta dinero?- ¿para comprar qué cosas?- ¿en qué condiciones?

3. Entrevistar a dirigentes de organizaciones cooperativas o sindicales, consultándoles si hantenido que endeudarse para efectuar sus proyectos; de ser así, cuáles han sido los beneficiosobtenidos y cuáles los problemas que han tenido que enfrentar para devolver el dinero.

4. Informarnos sobre la situación de la deuda externa en el país. Podríamos averiguar:

- ¿cuánto debe el Estado y cuánto el sector privado?;

- ¿en qué se ha gastado el dinero pedido?;

- ¿a quiénes le deben los del sector privado?;

- ¿cuáles son las consecuencias de este endeudamiento, en el pasado reciente y en el fu-turo?

5. Investigar qué significa este endeudamiento en la calidad de vida de nuestra comunidad,viendo de qué modo influye en:

- la creación de nuevas fuentes de trabajo y el cierre de otras;

- la construcción de viviendas destinadas a los más pobres;

- el costo de la alimentación, el transporte y el vestuario.

Cartilla Temática

CO

NSE

JO L

ATIN

OA

MER

ICA

NO

DE

IGLE

SIA

S • C

LAI

PARAINVESTIGAR

Sugerencias:

1. Escribamos un poema, canto u oración dirigido a los “hombres y mujeres de buena vo-luntad”, tomando como base uno de estos textos:

- La Ley sobre los esclavos (Deuteronomio 15. 12 -15).

- La profecía de Isaías (Isaías 5. 8).

- La parábola de los dos deudores (Mateo 18. 23-34).

2. Escribir un cuento que permita explicar a los niños qué significa para su bienestar la deudaexterna.

3. Oremos porque Dios haga florecer en todos un corazón generoso, incluyendo el corazónde los prestamistas.

4 . Organicemos actividades solidarias con “los caídos” por la situación socioeconómica a queha llevado esta deuda inmensa.

Nuestra deuda externa nos está matando

PROGR

MA FE Y ECONOMÍA SO

LIDAR

IA • FES

CELEBRACIÓN

Cartilla Temática

CO

NSE

JO L

ATIN

OA

MER

ICA

NO

DE

IGLE

SIA

S • C

LAI

El presente material es una publicación del Programa de Fe, economía y Sociedad, una iniciativa conjunta deiglesias y organizaciones cristianas al servicio de Dios en América Latina y el Caribe.

Este material fue publicado gracias al convenio suscrito entre Pan para Todos y el CLAI, para impulsar el Diálogo Global con los Sectores Financieros en América Latina (DGF).

Les agradecemos enviar sus aportes, sugerencias e inquietudes a la atención de:Franklin Canelos • Fe, economía y Sociedad CLAI • Casilla 17-08-8522 • Quito-Ecuador

(593-2) 2553 996, 2529 933 • e-mail: franklin@claiweb.org

Segunda edición, ampliada y corregida