Afectividad 2 Desor Volitivos

8/17/2019 Afectividad 2 Desor Volitivos

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Algunos desequilibrio volitivos

Vida espiritual


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Desequilibrios volitivos

• “Amor que peca por falta de

vigor” (Dante)• Todos los desequilibrios tienencomponentes: – ognoscitivos – Volitivos – Afectivos – ! incluso f"sicos

• Aqu" #ablamos de losdes$rdenes que tienen comocaracter"stica m%s notoria unavoluntad desordenada


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&' A & !*TA+& &DAD A,! T&VA


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-u. es

• Variaci$n de estados de%nimo sin ra/ones de peso• o #ablamos de ciclotimia0

psicosis man"aco1depresiva0 trastorno bipolar

• 2nicamente: episodiostodav"a mane3ables con undominio serio de la voluntad(4 una buena direcci$nespiritual)


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5esponsabilidad de la voluntad• !stos trastornos se dan precisamente

porque la voluntad renuncia a e3ercer estedominio

• a falta de traba3o espiritual 67!D!

desencadenar m%s adelante un trastornom%s grave• De a#": somos responsables de algunos

problemas serios de orden psicol$gico por5! 7 &A5 al traba3o espiritual en esteorden (como somos responsables deenfermedades estomacales por comer loque *A+!89* que no debemos)


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& !*TA+ !• !s una personalidad fluctuante• 6asa del entusiasmo al

desaliento• 6ersonalidad altamente afectiva(los afectos controlan susestados de %nimo)

• os afectos son cambiantes portanto tambi.n sus situacionesafectivo;espirituales


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o e


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• !l problema se presenta alampliarse la fran3a de losaltiba3os>

• >4 la frecuencia de estoscambios

• >#asta llegar a una personalidad“borderline”

) o r m a l i d a d

Alegr"a

Triste/a

inestabilidad anormal


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6roblemas concomitantes• &nmadure/ (eternos adolescentes)• ,alta de perseverancia (ligan la

perseverancia al estado an"mico)• Triste/as grandes•

>e incluso depresiones• “*e entusiasman grandemente 4 sedesilusionan m%s grandemente a?n”


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5emedios( asos todav"a mane3ables por

el director espiritual)


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Trabajo serio por parte de la inteligencia – ormalidad @ cordura0 realismo – u/gar 4 sopesar bien la realidad – !quilibrio de 3uicio:

• Ver que la realidad que nos rodea no esestable sino>

• 8udable0 vana 4 caduca• o pedirle seriedad al mundo ni a sus

promesas• *er conscientes de que s$lo Dios puede

contentar el cora/$n• o ilusionarse con la realidad del mundo


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5acionali/aci$n – !l inestable es un engaBado que se

“manipula” con las promesas del mundo – !ste realismo es refor/ado por la fe: los

criterios de la fe (don de ciencia) – Cuiarse por las reglas de discernimiento – ontinuamente preguntar0 el que 4 para

que – uidado con el sub3etivismo0 #ace

relativo lo absoluto 4 absoluto lo relativo


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Trabajo de parte de la voluntad

– *ometerse al 3uicio recto – Dos virtudes particulares:

perseverancia 4 constancia0 conbase en la introspecci$n

– o de3arse mover por lasdesolaciones 4 consolaciones


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&&' A T5&*T! A= A 8! A 9 EA


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F-u. esG• 7na reacci$n del apetito que sigue

a una percepci$n de un mal interiorque incomoda

• aptado por los sentidos internos(memoria0 fantas"a) o por lainteligencia (el pecado)

• ,ormas: compasi$n0 envidia0angustia0 ansiedad0 acedia


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• 7na de las pasiones “m%s pasiones”(*anto Tom%s)

• 6orque reali/a plenamente ladefinici$n del padecer (serarrastrado0 sufrir)

• 7na de las que m%s daBo #acen al

su3eto


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• *e pone de manifiesto en loscambios f"sicos del su3eto triste: – Aplastamiento – !ncogimiento del alma – Angustia (angostarse) (@

desfiladeros de las montaBas) – 6esadumbre (un gran peso) – 6ar%lisis 4 a#orcamiento espiritual – entitud de movimientos – Abatimiento de #ombros0 mirada

perdida0 l%grimas0 “caimiento delcora/$n” (*an uan de Hvila)


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!fectos de la triste/a• DaBos f"sicos• Iast"o de la oraci$n• Aspere/a 4 desabrimiento0 eno3o• Amargura (#asta p.rdida del 3uicio)• Torna in?tiles las personas• !mpu3a al pecado (escapismo de la

amargura): lu3uria0 gula0 pere/a• Desesperaci$n• 5eligiosos: dudas vocacionales


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5a"ces profundas de la triste/a• 6redisposiciones: temperamento

melanc$lico• 6redisposici$n org%nica a la

depresi$n (Jcuidado con los quese sienten “marcados”

#ereditariamenteK)


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ausas pr$


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5emedios de la triste/a

• !l primero es la oraci$n profunda0 comoconversaci$n del alma con Dios• onformidad con la voluntad divina

• *entido del sufrimiento (del por qu. alqu. quiere Dios de m")• 5emedio propio de toda pasi$n: la

“diversi$n” del ob3eto (especialmente#acia las obras de misericordia)' otener miedo a a4udar al que sufre m%sque nosotros


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• Ia4 una triste/a buena: – a de los propios pecados

–= la de la falta de santidad• Tambi.n esta debe sermesurada 4 equilibrada


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&&&' A D!65!*&L


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• *ituaci$n ps"quica morbosa en la que sealtera0 disminu4.ndose notablemente0 elestado de %nimo

• 5elaci$n con la triste/a pero es m%sdesproporcionada que .sta

• Depresi$n: – !stado patol$gico – *e pierde la satisfacci$n de vivir – apacidad de actuar – a esperan/a de recuperar el bienestar

– 8anifestaciones cl"nicas que la acompaBan:triste/a0 p.rdida de inter.s0 apat"a0 falta desentido de la esperan/a

– Afecta al pensamiento0 locomoci$n0aspectos som%ticos (insomnio0 p.rdida delapetito0 cansancio cr$nico0 etc')


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,uentes de las depresiones• Disposiciones #ereditarias• Colpes emocionales

(muertes0 discusiones0fracasos acad.micos0laborales0 afectivos)

• 6roblemas f"sicos(enfermedades malaceptadas)


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!l depresivo• Aspecto refle


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7n aspecto clave

• V"ctor ,ranMl: la p.rdidadel sentido de la vidavac"o e


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Terapia N• Clad4s *Oeene4 (&nstitute for t#e 6s4c#ological

*ciences): error de encau/ar este problema por la*9 A 8!D& A &L

• Tratamiento: 5!!*T57 T75A &L 9C &T&VA(el depresivo no es capa/ de ver la realidadob3etivamente)

• A4udar a la persona deprimida a captar la realidadcomo es0 con sus tintes oscuros 4 los claros0 -7!*9 8H* &8695TA T!*

• !


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Terapia P• !l olvido de s" mismo (el

depresivo es 6tolem%ico: todogira en torno a .l)

• Animar 4 consolar • Vida sacramental (*Oeene4:

leer)


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Terapia Q• 5eestructuraci$n de la cultura personal (principios

culturales depresivos): – o feo en el arte des#umani/ado

– ,alta de sentido filos$fico (la nada) – a idea de cat%strofe sin redenci$n (cine0 novelas) – “ ecesidad” de lo material – 8?sica moderna – !l amor visto como posesi$n 4 no como entrega

– a idea del super#ombre (el #ombre que 3uega a ser dios @el #ombre que s$lo es producto #umano) – a negaci$n de Dios

D ilib i li i


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&V' A A &D&A

D ilib i li i


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aturale/a• 8u4 frecuente en personas religiosas• 6ere/a de las cosas espirituales

(oraci$n0 estudio0 apostolado)• 8u4 a menudo: s$lo son tentaciones

m%s o menos agobiantes• !n otros casos: acedia 4a instalada

D ilib i liti


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• Taedium0 moeror (triste/a profunda)• asiano: “tedio 4 ansiedad del

cora/$n”• 6adres del desierto: “demonio delmediod"a” entumecimiento0 modorra

4 aburrimiento

• Cigues el artu3o: inercia0 flo3edad deesp"ritu0 fastidio del cora/$n0 disgustopesado

D ilib i liti


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• 7no se lleva a s" mismo como una

carga• a dul/ura se transforma enamargura

• *"ntesis: “cierto disgusto de lascosas espirituales0 que #ace quelas cumplamos con negligencia0las abreviemos o las omitamos

por f?tiles ra/ones' !s el principiode la triste/a”


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!structura• (a) 7na percepci$n err$nea del

bien (produce dolor en lugar dedeleite por e3emplo0 la oraci$n)• (b) despla/amiento del ob3eto del

amor: se ama el consuelo delbien o de la virtud (@ sensualidad)• (c) par%lisis o #uida de la cru/



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• 6uede s$lo afectar a lasensibilidad sin ser consentida

• !n este caso: signo de la

resistencia de la carne(desordenada por el pecadooriginal) contra el esp"ritu

• *an uan l"maco: acompaBasiempre al solitario (eremita)#asta su muerte (como unatentaci$n que asec#a)



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6osibles causas• ,atiga corporal0 sueBo0#ambre• Tentaciones mu4 frecuentes

o mu4 violentas• 6rolongada ausencia deconsuelos espirituales

(sequedades)• Despec#o por fracasos

(reales o aparentes)• = tambi.n las faltasdeliberadas (santa Teresa)



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omo vicio capital engendra• Desesperaci$n o desaliento (falta de esperan/a

de llevar una vida espiritual seria)• 6usilanimidad 4 cobard"a (abandono de las

grandes empresas)• &ncumplimiento de los deberes

• 5encor 4 amargura con los superiores (porquenos mandan cosas que no nos gustan)• &ndignaci$n 4 odio de los bienes espirituales• Divagaci$n por las cosas pro#ibidas:

– Verbosidad – &nestabilidad local (movimiento continuo) – 6uede terminar en placeres mundanos 4 en pecados

contra la carne



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5emedios• 8editaci$n 4 valoraci$n de los bienes

sobrenaturales (disgusto se combateenamor%ndose 4 el amor nace con la

frecuentaci$n de estos actos)• omo es pecado contra la caridad0 secombate con la caridad #acia Dios 4el pr$3imo

• uando s$lo son tentaciones:paciencia 4 aceptaci$n de la voluntaddivina


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• Todos los remedios contra la pere/a:traba3o0 perseverancia0 no estar ocioso0 noacortar el tiempo0 no evadir0 dedicado aestas obras• omo es una forma de sensualidad:mortificaci$n

• omo es una forma de #uida: cuidar lamovilidad in?til0 la curiosidad 4 laverborragia

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