EDUCACION EN EDUCACION EN VALORES Y ETICAVALORES Y ETICA

PARA CUIDADANOSPARA CUIDADANOS

Mg. Elizabeth E. Ochoa Mg. Elizabeth E. Ochoa Arrasco.Arrasco.

Mg. Iris L. Ochoa A. de Mg. Iris L. Ochoa A. de Alvarado.Alvarado.

.

Ciudadano

• Un ciudadano es un miembro de una Comunidad política. La condición de miembro de dicha comunidad se conoce como ciudadanía, y conlleva una serie de deberes y una serie de derechos, de los cuales los más importantes son los derechos de participación política, el principal de ellos el derecho al voto, que es la señal de identidad de las modernas democracias representativas predominantes en el mundo.

LA CIUDAD• La ciudad en este

sentido es el escenario, el prototipo, el organismo de esa comunicación que genera y construye el poder ciudadano: para bien y para

MAL.

Ciudadanía los hombres por su naturaleza son desiguales, se

requiere de una institución artificial que los haga iguales. La igualdad existe en una esfera específicamente política, donde los hombres se reunen como ciudadanos y no como personas privadas... La igualdad es un atributo de la Institución y no de los hombres, los cuales acceden a la igualdad en virtud de la ciudadanía, no en virtud del nacimiento.Este sentido constructivo va a dar su valor específico a una política y un sentido de democracia en forma de participación democrática, en la que puedan articularse de manera fundamental la autonomía privada y la autonomía pública de los ciudadanos.

El poder de la comunicación

• la generación del poder político en una ciudad surge, a partir de un "poder comunicativo" en la reunión mutua de los hombres.

• Es necesario que los hombres vivan cercanos los unos de los otros para que las posibilidades de acción estén siempre presentes: sólo así pueden conservar el poder, y la fundación de las ciudades.

El poder comunicativo

Habermas (1992)

• Democracia: es la síntesis del principio discursivo con la forma del derecho. Esto constituye una génesis lógica de derechos que se deja reconstruir progresivamente

Cívica• La formación cívica no es una propiedad individual

sino un bien colectivo. Es el camino que nos pone en contacto con la comunidad (la más inmediata o la más lejana) para que la entendamos, cuidemos, sirvamos y conservemos para los que vengan después de nosotros, pues es patrimonio de todos. La cívica pues se refiere a la formación y orientación que debemos dar y recibir para actuar como ciudadanos y ciudadanas libres y responsables capaces de vivir en una democracia y promover los valores en que ésta se funda.

¿Qué es civismo?• El civismo (del latín cives, ciudadano y

ciudad) se refiere a las pautas mínimas de comportamiento social que nos permiten convivir en colectividad. Se basa en el respeto hacia el prójimo, el entorno natural y los objetos públicos; buena educación, urbanidad y cortesía.

• Se puede entender como la capacidad de saber vivir en sociedad respetando y teniendo consideración al resto de individuos que componen la sociedad siguiendo unas normas conductuales y de educación que varían según la cultura del colectivo en cuestión.

Ética• El término "ética" viene del griego

ethos, costumbre o, más propiamente, carácter o personalidad moral que el hombre adquiere viviendo. A ethos corresponde en latín el vocablo "mos", de donde toma también el nombre de moral. Según la etimología la ética o la moral serían algo así como el tratado de las costumbres humanas.

• La ética estudia la moral y determina qué es lo bueno y, desde este punto de vista, cómo se debe actuar. Es decir, es la teoría o la ciencia del comportamiento moral.

• (reflexión – crítica – razonamiento)

Etica

Designa hoy un principio de relación con "lo que pasa“ en una sociedad:

a. los derechos del hombre b. las situaciones técnico-científico

(bio-ética), c. las situaciones sociales ( el ser,

en su conjunto), d. las situaciones referidas a los

medios de comunicación.

¿Cómo es la sociedad de ahora?

• El mundo ha cambiado, es cada vez más complejo, más amplio y muestra relaciones más ricas. La aparición de las mujeres en todos los escenarios, los pueblos indígenas, los perseguidos políticos, los prófugos de la justicia, los enfermos y necesitados de condiciones especiales de vida,( caso del SIDA) así como el rechazo a cualquier tipo de discriminación sea por sexo, origen étnico, o condición física, mental o social, la corrupción enquistada en el poder, la juventud marginada ( pandilleros) y la conciencia de que es necesario cuidar el planeta (nuestra Tierra-Patria). Así mismo, obligan a reconocer la identidad, individualidad y dignidad de cada persona, hombre o mujer, de todos y todas y cada uno y una en su particularidad.

a) La Ética y los derechos del hombreLa corrupción en el Perú.

Son complejas:a. Procesos de

aprendizaje : (capacidad de imitación).

b. Conquista Española: (clase dominante corrupta)

c. Falta de educación:Cívica, patriótica

filosóficaéticamoral democraciaDD.HHMedio ambiente.

• ¿Estamos formando ciudadanos?

Concepto sobre la corrupción.

• Corromper:• Dañar, alterar, viciar

pervertir• .cambiar el propósito

originario de una cosa.

• .deviene en algo negativo considerado por la moral social.

• Actualmente:• .Uso de la

posición y el poder público, para fines ilegítimos.

La corrupción: Público

• : Ministerios, gremios empresas privadas de servicios públicos = tienen que ver con lo público y la

política.

EL BIEN COMUN.

• La causa: No solo es Estado La sociedad!!!!!.

La corrupción y su Procedimiento en la

sociedadConsecuencias:• Las pagan los más

pobres.• Resta credibilidad al

sistema político.• Pone en peligro la

seguridad ciudadana.• Afecta la seguridad

nacional.• Depredación del erario

público.

• Entre el lujo y la corrupción.

• Enriquecimiento ilícito.

A nivel NacionalExtendido y común:• Ausencia de

mecanismos de control

• “las Reformas:(90s)perpetuarse en el poder de manera autoritaria y fraudulenta

Mayor de pobreza y pobreza extrema.Crímenes, extorsión, violaciones de DDHH manipulaciones a medios de comunicación, tráfico de armas, operativos psicosociales etc. Etc.

Factores que la generan

• Falta de comunicación entre los distintos organismos del estado.

• Política salarial deficiente.( excesiva burocracia.

• Falta de autonomía de las instancias de control.

• Educación legal deficiente.• Falta de una cultura democrática.

Factores que la generan

.Es un problema de:caráctereconómico

administrativolegalVoluntad

Política.gestión

. Buscar una solución Holística: poner énfasis en la prevención. ( la sociedad civil).

..

• A mayor corrupción hay que replicar con más democracia.

Acciones Eficaces contra la impunidad

Propuestas:- Promover un código de ética.- Cultura anticorrupción

- (responsabilidad socia lCorporativa)- Cultura de valores éticos- Espacios de concertación- Desarrollo de un clima ético

- Hogar, escuela, el barrio.- ( a mayor ética puesta en práctica,

mayor confianza)

La educación MoralPrevenir problemas de conducta en los

jóvenes: fracaso escolar, conducta sexual

desviada, uso de drogas, suicidios etc.Formar:

Ciudadanos participativos, respetuosos, justos, responsables, con derechos y responsabilidades.

Educación:Carácter, el razonamiento, la reflexión,

las emociones, los valores.

Formación Moral

Familia:Educar a los niños en los cimientos

de la moralidad (ocuparse de la calidad de las relaciones del niño).- Comunicación abierta.- toma de decisiones colectivas democ.

- respeto a sus aportes

Formación Moral Escuela:a.- Facilitadora :

complementa los efectos positivos de la familia.

b.- Subsanadora:sustituye o corrige la ausencia

de influencia, o las influencias negativas.

b. las situaciones técnico-científicas ( bio-ética),

• CLONACIÓN Embriones-fetosTráfico de órganos Tejidos u órganos

• ALIMENTOS TRANSGENICOS • EUTANACIA-ABORTOS (trauma

psicológico, moral y social)

c. Las situaciones sociales

• MARGINACIÓN:• PANDILLAJE • MIGRACIONES

MARGINACIÓN

• Marginación o exclusión a una situación social de desventaja económica, profesional, estatutaria o política.

• Raza• Cultural• Económico • Sexual ….

Pandillaje El número de pandillas eran 1,200 solo en Lima, sin contar otras formas de practicas violentas realizadas por jóvenes como las barras bravas o las manchas de escolares que protagoniza batallas campales en la vía pública.

MIGRACIONES

PersonalSocial Familiar

ETICAETICA INTERCULTURALINTERCULTURALETICAETICA INTERCULTURALINTERCULTURAL

Terminando el siglo XX e iniciando Terminando el siglo XX e iniciando un nuevo milenio, algunos un nuevo milenio, algunos filósofos consideran que estamos filósofos consideran que estamos pasando a vivir en una cultura pasando a vivir en una cultura postmoderna, y no precisamente postmoderna, y no precisamente por razones cronológicas, sino por razones cronológicas, sino poporrque se multiplican los síntomas que se multiplican los síntomas de agotamiento de los patrones de agotamiento de los patrones de vida moderna.de vida moderna.

• Así mismo hay un creciente reconocimiento del valor de cada cultura, de la necesidad de defenderlas, preservarlas y propiciar su florecimiento. Tenemos también una creciente preocupación por la naturaleza, por los medios de comunicación, etc.

Ética Intercultural.

• Los múltiples cambios que se están generando a nivel mundial, nos obligan a repensar el concepto de ciudadanía bajo los términos de la ética intercultural. Es decir, implica la búsqueda de una respuesta a los desafíos de estos tiempos, cuyos fundamentos se constituyen en la ètica imprescindibles para un mundo globalizado y a la vez diverso.

¿A qué llamamos ètica intercultural?

• Es necesario explicar siguiendo a Bilbeny (2004:2)el término diversidad cultural:

• Para el autor, la diversidad cultural, indica que diversas culturas coexisten en un mismo espacio público, implica relaciones tanto conflictivas como no conflictivas de intercambio entre las culturas.

• La contribución, desde las actitudes y la decisión de conductas, a la convivencia a la diversidad.

• La ètica intercultural parte de concebir que las culturas nunca son “impermeàbles” unas con las otras, y que que siempre hay algo en común entre ellas. En este aspecto del anàlisis coincide Cortina(2002:2), cuando dice: “las culturas han estado en dìalogo desde siempre.

La Globalización: Un recorrido para

comprender la ètica intercultural

• La globalización supone un conjunto de procesos acelerados de orden económico, tecnológico, informacional y social, en general Bilbeny(2004,1).Explica además, como este proceso representa la expansión de las interdependencias de todo género en todo el planeta.

En este sentido el diàlogo intrcultural representa hoy un diàlogo por la esperanza, por el respeto a las culturas, el respeto a la humanidad y a la libertad Fornet, 2004.

Zolo 2000, coincide con el proyecto del diàlogo intercultural.

• Adela Cortina(2004), plantea la necesiadad de orientar el proceso globalizador hacia metas voluntariamnete queridas y se pregunta¿Hacia dònde deberìa encaminarse la globalizaciòn?. Hacia el ideal de una ciudadanìa cosmopolita, hacia un mundo en que todo las personas se sepan y se sientan tratados como ciudadanos.

La Educación en la formación de una

ciudadanía cosmopolita

• La educación en su sentido más amplio juega un papel preponderante ante los cambios de los estilos de vida y comportamientos que caracterizan a la sociedad actual, convirtiéndose en un instrumento fundamental para poder enfrentar la complejidad creciente de nuestro mundo.

• Por su parte Hoyos (s/f:20), plantea que una educación comprensiva, reflexiva y dialogal, prepara mejor para superar el autoritarismo, la intolerancia y la frivolidad, gracias a un mayor compromiso y pluralismo.

La educación en valores • Debe proporcionar elementos conceptuales

y de juicio para que las personas desarrollen la capacidad de análisis y discusión necesaria para tomar decisiones personales y colectivas que contribuyan al mejoramiento de su desempeño en la sociedad. Se busca que las personas aprendan a considerar y asumir su entorno social como un ambiente propicio para el ejercicio de actitudes comunitarias y cívicas.

• Educar en esta modernidad líquida, es uno de los desafíos más grandes a los que se enfrenta la educación. Es necesario centrarse en el concepto actualizado de persona humana , y de personalidad, para llevar a cabo esta difícil tarea.

Decálogo de la educación para la ciudadanía

• 1. Educar para la ciudadanía jurídica.

• 2. Educar para la ciudadanía nacional.

• 3. Educar para la ciudadanía universal.

• 4. Educar para la ciudadanía cultural.

• 5. Educar para la ciudadanía económica fiscal.

• 6. Educar para la ciudadanía ecológica.• 7. Educar para la ciudadanía

democrática.• 8. Educar para la ciudadanía

multicultural y religiosa.• 9. Educar para la ciudadanía

transformadora de la realidad.• 10. Educar para la ciudadanía del

conocimiento.

Conclusiones

• Educar en valores es prevenir. Actualmente muchos actos de violencia se asimilan como normales en las sociedades democráticas.

• La educación en valores debe preparar a los jóvenes para que sean buenos ciudadanos del mundo.

Conclusiones• Los/las adolescentes y jóvenes Los/las adolescentes y jóvenes

requieren oportunidades para requieren oportunidades para completar su desarrollo en el completar su desarrollo en el ámbito físico, intelectual, ámbito físico, intelectual, psicológico, social y ético-moral.psicológico, social y ético-moral.

Conclusiones• Necesitamos abrir los ojos,

renunciar a miras estrechas, unirnos para aprender cada planteamiento, aquello que funciona y que es coherente con los principios de la ética, para educar a una persona moral.

• Debemos crear programas educativos morales completos.

MUCHAS MUCHAS GRACIAS GRACIAS MUCHAS MUCHAS GRACIAS GRACIAS

ÉXITOS EN SU MISIÓNÉXITOS EN SU MISIÓN

SABIDURÍA EN EL CAMINO SABIDURÍA EN EL CAMINO

PROSPERIDAD EN SU VIDAPROSPERIDAD EN SU VIDA..

ΨΨ Servicio Psicológico y Servicio Psicológico y Psicopedagógico Divino NiñoPsicopedagógico Divino Niño

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