HERMENÉUTICA Y CIUDADANIA

INTERCULTURAL Jorge Enrique GONZALEZ Ph. D

Grupo Cultura y Nación

Centro de Estudios Sociales CES

Universidad Nacional de Colombia

DEL POSITIVISMO A LA HERMENÉUTICA

El siglo XIX: la Historia como ciencia.

El Romanticismo: Michelet, Thierry.

La Historia como epopeya: la Historia patria.

El Positivismo: Von Ranke. El Materialismo dialéctico: Marx

y Engels. La Hermenéutica: Dilthey y

Weber. Explicación Vs. Comprensión.

HERMENÉUTICA

Hermenéutica: teoría de las operaciones de la comprensión relacionadas con la interpretación de textos.

CIUDADANIA E INDEPENDENCIA POLÍTICA

Ciudadanía y nación: invenciones de la modernidad

Registro histórico y registro cultural

Novedad del orden social moderno: creación voluntaria (contrato social), los hombres hacen su propia historia…

Ruptura entre el orden del mundo y la conciencia humana (Razón)

CIUDADANIA E INDEPENDENCIA POLÍTICA

Concepción de ciudadanía en la declaratoria de independencia en el Virreinato de la Nueva Granada.

Concepción de ciudadanía en las Cortes de Cádiz y en la Constitución de Cádiz (1812)

Similitudes y diferencias.

CIUDADANIA E INDEPENDENCIA POLÍTICA

Prioridad de lo colectivo sobre lo individual. Prioridad de la nación sobre lo ciudadano (problemas de soberanía, representación)

Imaginarios de nación: pueblo, reino, nación (tradicional-moderno)

Conciencia de americanidad, conocimiento del territorio.

CIUDADANIA E INDEPENDENCIA POLÍTICA

Estructura social estamental: autoridades coloniales, criollos, bajo pueblo (negros, indios, menesterosos, vergonzantes)

Crisis del régimen colonial español: vacío de poder.

Influencias exógenas y súbitas precipitan la declaración de soberanía.

CIUDADANIA E INDEPENDENCIA POLÍTICA

Contradicción entre condiciones internas tradicionales y condiciones externas que conducen a formas de modernidad política.

Diferencias en la concepción de nación entre españoles y americanos: unitaria Vs. plural (reinos, provincias, ciudades)

CIUDADANIA E INDEPENDENCIA POLÍTICA

La nación entendida como entidad abstracta compuesta de individuos con derechos.

La nación entendida como entidad corporativa (estamental o provincial)

La nación entendida como pacto entre miembros de un estamento dominante, o como un contrato entre individuos.

CIUDADANIA E INDEPENDENCIA POLÍTICA

¿Ciudadanos o vecinos? Ciudadanos: universalidad,

igualdad e individualidad (P. Rosanvallon /1992/ Le sacré du citoyen)

Vecino: “Ciudadano…el vecino de una ciudad que goza de sus privilegios y está obligado a sus cargas…” DAE (1776)

Vecino– Desigualdad– Corporativo– Territorializado (vecino de…)

REFLEXIONES SOBRE EL MÉTODO

Tiempo y narración: una mirada a la ciudadanía desde la hermenéutica analógica.

Los tres momentos de la Mímesis.– Prefiguración práctica en el

mundo de la vida cotidiana de los actores.

– Configuración narrativa o textual.

– Refiguración receptiva.

PREFIGURACIÓN PRÁCTICA

Estructuras inteligibles o redes conceptuales de la comprensión práctica: ciudadanía tradicional/ciudadanía moderna

Recursos simbólicos: nosotros/ellos, dentro/fuera, propio/extraño, américa/españa, libertad/opresión

Caracteres temporales: nuevo/antiguo,

CONFIGURACION NARRATIVA

Construcción de la trama (mythos): sentidos de la nueva subjetividad política.

Paso de la sucesión a la configuración de caracteres temporales propios en la textualidad.

Integración de factores diversos propios de las estructuras intelegibles de la prefiguración (Mímesis I)

REFIGURACION

Refiguración receptiva a través de la lectura de la narración histórica.

De la lectura a la aplicación (Gadamer).

Fusión de horizontes y transformación del texto en obra.

Reflexiones etico-políticas y formación de nuevas subjetividades políticas.

HERMENÉUTICA DIATÓPICA

Ciudadanía y Derechos Humanos: premisas para un diálogo intercultural (transcultural).– Superar el debate entre

universalismo y relativismo.– Aprehender las preocupaciones

isomórficas entre diferentes culturas.

– Todas las culturas son incompletas.

– Todas las culturas tienen versiones diferentes de la dignidad humana.

– Todas las culturas tienen principios jerárquicos

de clasificación social.

HERMENÉUTICA DIATÓPICA

Las culturas entendidas como universos de sentido(s).

Estos universos de sentido consisten en constelaciones de topoi fuertes.

Los topoi son los lugares comunes (sensus communs) ampliamente extendidos en una cultura dada.

Estos funcionan como premisas de una argumentación.

SUJETO Y CIUDADANIA

Sujeto: reivindicación de derechos fundamentales que garantizan la capacidad de creación simbólica de los seres humanos

La ciudadanía: figura política del Sujeto.

Ciudadanía y nuevos movimientos sociales (culturales).

SUJETO Y CIUDADANIA

Lucha por el control del modelo de historicidad.

Confrontación de modelos culturales

Iguales y diferentes. La construcción de la

interculturalidad Ciudadanía y democracia

política

CIUDADANÍA Y NUEVAS SUBJETIVIDADES POLÍTICAS

¿Contrato social o pacto entre las elites?

Cultura política excluyente. Política cultural y

renovación de la cultura política.

Reivindicación de Derechos humanos de 1ª. 2ª. Y 3ª. Generación.

CIUDADANÍA Y NUEVAS SUBJETIVIDADES POLÍTICAS

Nuevas identidades culturales.

Nuevas subjetividades políticas.

Nuevos movimientos sociales.

Ciudadanía intercultural. Reinvención de la

Democracia. Reinvención del Estado.