HOAC.es • Nº 158 • diciembre 2014 • III Época • 0,75€

Por un nuevocontrato social

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El «contrato social» se está resquebrajando debido alaumento del empobrecimiento, la desigualdad y la preca-riedad. El «pacto social» (la base de la estructura del Esta-do de bienestar) está derivando en un «contrato mercan-til», donde la capacidad de competir e influir de cada per-sona en solitario o unida a otros por intereses egoístas,marca el acceso a los derechos y al bienestar. La FundaciónFOESSA, impulsada por Cáritas y con participación de laHOAC, habla de que «la idea de comunidad, de cómo que-remos vivir juntos y su diseño institucional» está cambian-do a marchas forzadas. Su Informe sobre exclusión y des-arrollo denuncia que «los poderes financieros han acaba-do desposeyendo a otros grupos sociales del control y losrecursos que las sociedades habían ido consiguiendo»,como consecuencia de la «secesión moral de los ricos».

Para revertir la situación, hemos de revisar y consen-suar nuestras prioridades. El trabajo decente y la pro-tección social eficaz han de ocupar un lugar principalcomo garantía de una vida social digna. Es la persona elcentro de todas las prioridades. El mismo papa Francis-co nos urge a afrontar este desafío, cuando nos pide«crear una nueva mentalidad que piense en términosde comunidad, de prioridad de la vida de todos sobre laapropiación de los bienes por parte de algunos» («LaAlegría del Evangelio», 188). Debemos ser conscientes de que «el mundo se ha

vuelto huérfano porque dejó a Dios de lado» para ren-dir «culto idolátrico al dinero», como dice tambiénJorge Bergoglio, y proceder a una «renovación moral».Creemos llegado el momento.

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Encuentro Mundial deMovimientos Populares

Entrevista a José Fernando Almazán Zahonero, presidente HOAC

P 01 Portada OKb_P 01 14/11/2014 10:51 Página 1

la calle

DESDE EL OTRO LADO

Los océanos y la atmósfera se han calentado, el nivel del mar ha subido y el dióxido de car-bono está aumentando. Son cambios que podrían transformar radicalmente la vida como lahemos conocido hasta ahora. Todavía estamos a tiempo de prevenirlo.

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SS er precaria y pobre no es una buena carta de presenta-ción, por ejemplo, en un banco. Pero sí entre personasque todavía tienen entrañas de misericordia. Y es que

como el aceite, la solidaridad se extiende sigilosamente y vadejando una huella. Aquella mañana su compañera le regalóuna garrafa de cinco litros. Sé que te vendrá bien. Y ella, feliz,la llevó a su casa. La verdad que con el precio que tiene dará elapaño. Pero en casa encontró a su hija y a su nieta. Lo están pa-

sando mal. Trabaja el matrimonio pero a jornadas reducidas y asalarios mínimos. Y tienen que pagar piso, coche y los gastos de la

pequeña. El aceite, como un signo, volvió a extenderse solidariamen-te. Llévate la mitad. Así es como los trabajadores precarios empobreci-

dos están sobreviviendo. Por el aceite de la solidaridad.

Cristina López

El aceite de la solidaridad

SSu vida no ha sido uncamino de rosas. Sudiabetes va deterio-

rando su salud pero su em-pleo es tan precario que nopuede estar mucho tiempode baja. Es auxiliar en unaresidencia de personas ma-yores, muchas de ellas de-pendientes. Un trabajo quecada día le cuesta más. Peroella experimenta que Diosestá presente por todos la-dos. Lo puede palpar en loshombres y mujeres queatiende y entre sus compa-ñeros que, como ella, sufrenun subempleo que les impi-de vivir dignamente. Es porello que no dudó defendersus derechos en el comitéde empresa. Ella vive la ex-periencia de un Dios que lasostiene. Un Dios que le im-pide mirar hacia otro ladoante la injusticia. Un Dioscomunión que experimentaen la vida de su equipo.Cada día, hasta los más ago-tadores, siempre hay tiempopara mirar al Jesús Obrero.En su oración repite confuerza: «Que los militantesque sufren desaliento, per-manezcan en tu amor».

Teresa Jiménez Zamorano

con Diosen la vida obrera

El Dios que la sostiene

SS egún el presidente delgrupo de expertosR.K. Pachauri, «no

será posible afrontar el cam-bio climático si los distintosagentes anteponen sus pro-pios intereses de forma inde-pendiente; solo se alcanzaránresultados positivos con res-puestas colectivas, en parti-cular de la cooperación in-ternacional».La buena noticia es que

hay alternativa. En palabrasde Pachauri: «Las solucionesson muchas y permiten elcontinuo desarrollo econó-mico humano. Todo lo que

necesitamos es voluntad decambio, y confiamos en queesa voluntad esté motivadapor el conocimiento y lacomprensión de la cienciadel cambio climático».Pero, eso sí, hay que po-

nerse a ello ya, porque cadavez hay menos tiempo parallegar al punto de no retorno.Las emisiones de los gasesque provocan el efecto inver-nadero tendrían que redu-cirse entre un 40 y un 70% anivel mundial entre 2010 y2050. Una economía basada en

bajas emisiones de carbono

es posible y sostenible. Losexpertos aseguran que loscostes que tendría «desen-gancharnos» de un sistemaaltamente dependiente delpetróleo son enormementebajos en comparación conlos riesgos de no hacernada. La ciudadanía deberápresionar a sus gobiernos ya las grandes compañíasque controlan los recursosenergéticos para que adop-ten las medidas necesariaspara evitar el cambio cli-mático.

Roge Torres

Queda poco tiempo para evitarel calentamiento del planeta

Imagen de la exposición «Follow the leaders» («Sigue a los líderes») de Isaac Cordal, en Berlín. El artista critica de este modo la inercia delos poderosos, incapaces de ponerse de acuerdo mientras sube el nivel del agua. Foto: @isaacordal

P 02_P 02 14/11/2014 11:28 Página 1

CC uenta el cuento que el sastre ha-bía prometido al Rey hacerleun traje con un tejido especial:

el corrupto vería al Rey desnudo aun-que fuera vestido. En realidad no hizotraje alguno.El primero en verse desnudo frente alespejo fue el Rey que, como estabamangando, calló y felicitó al sastre por elmaravilloso traje que le había hecho.Después pasó delante de él toda laCorte, gobierno e instituciones del rei-no. Todos lo vieron desnudo, pero comotodos eran corruptos callaron y felicita-ron al Rey por su nuevo traje. No puede plasmarse mejor la situa-ción que estamos padeciendo. Solo faltaun detalle importante: Las víctimas desu corrupción, que somos el pueblo y lospobres. A nosotros nos han robado sala-rios, pensiones y prestaciones sociales;

puestos de trabajo y derechos; la peque-ña empresa que tanto costó levantar ylos ahorros de toda una vida; los pisos ycasas que habitábamos; el derecho acrear una familia, tener hijos y vivir condignidad y alegría; la confianza y la ilu-sión; el futuro de los jóvenes. Nos lo hanrobado todo, solo para enriquecerse.¡Qué pena me dan!

El Proyecto de Humanización de todoser humano exige el derecho a la vida, elderecho a vivir y el derecho a ser. Elloslos han cambiado por el derecho a esta-far, a robar y abusar del poder; pero estosno son derechos, son pecados, y no por-que ofendan a Dios, sino porque oprimenal hombre y toda opresión al hombre esuna ofensa al mismo Jesucristo. Nos queda el arma más poderosa: laesperanza. Sabemos que la política esuna de las formas más preciosas delamor al prójimo. Por ello hacemos nues-tro el grito del Santo Padre Francisco:«¡Ruego al Señor que nos regale máspolíticos a quienes les duela de verdadla sociedad, el pueblo, la vida de los po-bres!» («La Alegría del Evangelio»,205). Uno de ellos eres TÚ.

A.A. Maestre

NN ecesitamos un profundo cambio de mentalidadque nos haga comprender lo siguiente: «Mien-tras no se resuelvan radicalmente los problemas

de los pobres, renunciando a la autonomía absoluta de losmercados y de la especulación financiera y atacando a lascausas estructurales de la inequidad, no se resolverán losproblemas del mundo y en definitiva ningún problema. Lainequidad es raíz de los males sociales» (Francisco, «Laalegría del Evangelio», 202).El Informe sobre exclusión ydesarrollo social en España, dela Fundación FOESSA (cuyopatrono principal es Cáritas),nos lo dice claramente: la socie-dad no puede crecer sin las per-sonas y el verdadero desarrollosolo se construye dando prioridad a la vida digna de todos;pero en nuestra actual situación, la desigualdad, pobreza, pri-vación material y exclusión, muestran un devenir social queexcluye a muchos. La pobreza y la exclusión social son fenó-menos estructurales en nuestra sociedad, no se deben a la cri-sis, aunque con ella se hayan acentuado sus consecuencias.FOESSA considera que «no es cierto (ni asumible) queno se pueda hacer nada más de lo que se está haciendo».Se puede apostar decididamente por el bien común, lo quesupone, entre otras cosas:

1º. Asumir que, para comprender cómo es realmentenuestra sociedad, lo que hemos de mirar es la situación dela desigualdad, la pobreza y la exclusión social.2º. Evaluar la acción política viendo si las decisiones quese toman contribuyen a un auténtico desarrollo comba-tiendo esa desigualdad en sanidad, educación, empleo, re-distribución de la riqueza, garantía de ingresos mínimos(pensiones, rentas mínimas…).

3º. Construir un compromisoredistributivo ético. Sin im-puestos justos no puede haberun sistema de servicios públi-cos justo y suficiente que res-ponda a las necesidades colec-tivas. 4º. Construir una sociedad

basada en derechos universales y no en privilegios indivi-duales. 5º. Priorizar a aquellos que están en una situación de ma-yor vulnerabilidad.En definitiva, apostar por el bien común supone priori-zar aquellas medidas políticas que suponen una mejora enlas condiciones de vida de los más pobres. No le demosmás vueltas.

Francisco Porcar

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política en zapatillas

cultura

AAppoossttaarr ppoorr eell bbiieenn ccoommúúnn

¡DESNUDOS!

DDeebbeemmooss ccoonnssttrruuiirr uunn ssoocciieeddaaddbbaassaaddaa eenn ddeerreecchhooss uunniivveerrssaalleessyy nnoo eenn pprriivviilleeggiiooss iinnddiivviidduuaalleess

P 03_P 03 14/11/2014 9:02 Página 1

EE l Pontificio Consejode Justicia y Paz, pre-sidido por el carde-

nal ghanés Peter Tuckson, jun-to con la Academia Pontificiade Ciencias, había invitado alos movimientos sociales delmundo a acudir al Vaticano,entre el 29 y el 31 de octubre.La intención era recoger su vi-sión sobre las causas de la cre-ciente desigualdad y el au-mento de la exclusión en todoel mundo y analizarlas a la luzdel pensamiento social delpapa Francisco.Pero también, figuraba en la

agenda de trabajo la búsque-da de alternativas conjuntascon el fin de, según rezaba lainvitación que aceptó casi uncentenar de movimientos po-pulares del mundo, «enfrentarlos problemas que el capitalis-mo financiero y las transna-cionales imponen a los pobres,con la perspectiva de construiruna sociedad global con justi-cia social, a partir de la reali-dad de los trabajadores exclui-dos».La delegación del MMTC

estuvo compuesta por la co-presidenta Charo Castelló,miembro de la HOAC; Gloria,de la LOC de Portugal; y Eva-rist, del MTC de Ruanda.Además, estuvieron presentesotros dos militantes de la or-ganización que edita la revistaque tiene en sus manos: MariCarmen Picón, integrante dela Asociación Andaluza de

Barrios Ignorados, y JoaquínSánchez, miembro de la Plata-forma Anti-Desahucios deMurcia.

Tierra, Trabajo, Techo...Tierra, Trabajo, Techo, Paz y

Ecología fueron los cinco ejestemáticos de estas jornadas alas que acudieron de todos losrincones del planeta muy pe-gadas a la tierra, a los barrios,a la calle, a los lugares de tra-

bajo, a la gente más desfavore-cida. Hasta el corazón del Va-ticano han llegado las vocesde las organizaciones de cam-pesinos, de indígenas, de car-toneros, de recicladores, deobreros de empresas recupe-radas, de cooperativistas, dedefensa de viviendas dignas,de los derechos de las muje-res…, hasta formar «un her-moso poliedro», en palabrasde Francisco.

«El encuentro ha sido muyenriquecedor por cuanto hapermitido compartir análisisy propuestas con muchasotras organizaciones de paí-ses donde tenemos entida-des afiliadas, nos ha servidopara identificarnos todavíamás con quienes sienten quela dignidad del trabajo seestá vulnerando en el mun-do, independientemente deque sean católicos o no», va-

El Movimiento Mundial de Trabajadores Cristianos (MMTC), al que pertenece laHOAC, no faltó al Encuentro Mundial de Movimientos Populares convocado porel Vaticano. Los desafíos globales a los que se enfrentan las familias trabajadorasestuvieron muy presentes en esta cita histórica.

la ventana del mes

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Movimientos Populares en el Vaticano

«Sigan con su lucha, nos hacen bien»

«Terra, domus, labor» o lo que es lo mismo «Tierra, techo y trabajo» fue el lema que presidió el Encuentro Mundial.

Hasta el corazón del Vaticano han llegado las vocesde las organizaciones de campesinos, de indígenas,

de cartoneros, del mundo obrero y del trabajo,de los antidesahucios, de las mujeres…

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lora Charo Castelló, paraquien el vibrante discursodel papa Francisco pronun-ciado en el Aula Vieja del Sí-nodo ha supuesto «un reco-nocimiento explícito deestas organizaciones a lasque valora sobre todo por sucercanía y capacidad de or-ganización de las personaempobrecidas, y un canto es-peranzado de que las solu-ciones a los retos globales

inevitablemente pasan porcontar con ellas».

Protagonistas del cambio socialCon esta iniciativa, la Iglesia

universal ha querido hacerpropias las necesidades deaquellos que forman parte deestos movimientos y que consus diferentes proyectos y for-mas de trabajo buscan serprotagonistas de un cambio

social que posibilite la edifica-ción de un mundo más justo yfraternal. La presencia de 30obispos de distintos continen-tes, sobre todo de América,África y Oceanía, ha sido unsigno de esa cercanía.«He podido experimentar

en carne viva la gran familiahumana. Las palabras delpapa han resonado en mi co-razón, al igual que en el detodas la personas participan-

tes, como un soplo de airefresco, capaz de darnos con-suelo en nuestro sufrimiento,pero también el apoyo y elánimo necesarios para cons-truir una sociedad a la alturade la dignidad humana», co-menta Charo Castelló.De momento, además del

lógico reforzamiento de losvínculos entre movimientostan distantes geográficamen-te, tras unas jornadas tan in-tensas, el encuentro ha servi-do para crear una mesa dediálogo permanente entre losmovimientos sociales y laIglesia.

Llamadaa las iglesias localesPara el mundo católico, se-

gún la opinión de Charo Cas-telló, esta cita también supone«una llamada a las iglesias lo-cales a no tener miedo en de-nunciar la idolatría del dinerocomo causante de muchos delos grandes problemas que vi-vimos como humanidad perotambién una invitación a laorganización de los pueblos,de las comunidades paraanunciar que otra vida es po-sible y que ya ha empezadoaquí y ahora».

José Luis Palacios

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En el Encuentro Mundial de MovimientosPopulares la realidad del mundo del trabajofue uno de los cinco ejes de diálogo. No po-día ser menos, al tratarse de una cuestiónclave de nuestras sociedades. Los delegadosmás involucrados en el ámbito laboral cons-tataron la precarización del trabajo que re-corre todas las partes del planeta, con unaumento sin precedentes del llamado traba-jo informal (economía sumergida); el au-mento del tiempo de trabajo y de la produc-tividad que provoca explotación y permitela acumulación de capital en cada vez me-nos manos; mientras crece el desempleo enla mayoría de los países, con especial viru-lencia entre los jóvenes. Al tiempo, la escla-vitud moderna; la prostitución forzada; lamigración forzosa; los genocidios perpetra-dos por «mafias» de narcos entre comunida-des de familias trabajadoras… son verdade-ros crímenes contra la humanidad quesiguen produciéndose en nuestros días.

Los militantes del Movimiento Mundial deTrabajadores Cristianos (MMTC) no son aje-nos a estas realidades. «Hay gran sintonía conlos colectivos que se enfrentan a este tipo deproblemas, hay mucha implicación en organi-zaciones de trabajadores informales, de cam-pesinos, de gentes de los barrios depauperados(«favelas» en Brasil, «villas» en Argentina y«slams» en Asia y Sudáfrica), de empresas dela economía social…», apunta Charo Caste-lló, copresidenta del MMTC. Con la solidaridad entre los últimos se está

tejiendo una red de alternativas para produ-cir con respeto, consumir con responsabili-dad, trabajar sin excluir, relacionarse sin dis-criminar, compartir sin acaparar… De ahíque Jorge Bergoglio haya dicho: «Ustedessienten que los pobres ya no esperan y quierenser protagonistas, se organizan, estudian, tra-bajan, reclaman y, sobre todo, practican esa so-lidaridad tan especial que existe entre los quesufren, entre los pobres...».

Más información:www.bit.ly/MMpopulares

La solidaridad en el trabajo

Charo Castelló, copresidenta del MMTC y miembro de la HOAC con el Papa. Picón (Barrios Ignorados), Vives y Sánchez, (Antidesahucios) en una Eucaristía.

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–«Construyendo Iglesia enlas periferias del mundoobrero. Justicia, trabajo dignoy solidaridad» es el lema de laAsamblea General de laHOAC, ¿por qué?–El lema identifica y define

claramente nuestro lugar deacción, nuestro campo deevangelización y nuestra per-manente voluntad de acerca-miento a las personas delmundo obrero y del trabajo, alas que queremos presentar elevangelio de Jesús como al-ternativa de vida. Tambiéncontiene elementos clavepara medir el reconocimientopráctico de la dignidad de laspersonas en nuestra sociedad.–¿Con qué recursos, ánimos

y apoyos llega la HOAC a estacita?–Llegamos con el trabajo

hecho, con la vida entregadade muchos miembros de laHOAC y la de muchas perso-nas que nos aprecian, con lailusión de renovar nuestra es-peranza y de saber transmitirla alegría del Evangelio a lagente de nuestro alrededor.–¿Qué pueden aportar la

HOAC y sus militantes a lasperiferias?–Queremos ofrecer alterna-

tivas, desde la comunión devida, de bienes y de acción,que pasen por el descubri-miento de que otras formasde vivir son posibles ya hoy,que es necesario ir cam-biando la mentalidad para asu vez ir cambiando el estadode cosas. Estamos llamados a

vivir nuestra fe con las gentesdel mundo obrero y del tra-bajo, transmitiendo que lomejor que tenemos es esa feen Cristo, que quiso hacersehombre y pobre, y que noshace levantarnos cada día conla esperanza de un futuro me-jor y con la voluntad de cons-truirlo.–¿Espera nuevas concrecio-

nes en este sentido de la asam-blea?–La gente de hoy está can-

sada de palabras, de que laengañen, de que la exploten,de malvivir. Hemos de ser ho-nestos y creativos. Hemos devivir lo que creemos, dejarnosla piel en el apoyo y en elalumbramiento, si fuera nece-sario, de gestos y experienciasde vida que supongan cons-truir relaciones personales,sociales, económicas, cultura-les… diferentes, basadas en lagratuidad, la solidaridad, lapersonalización, la socializa-ción. –En el actual contexto de

globalización neoliberal y dela indiferencia, ¿qué puedeaportar la HOAC en estoscampos?–Esperanza, perseverancia,

fe. Nos jugamos nuestro fu-turo y nuestra dignidad. Esirrenunciable decir no a unaglobalización que favorece eincrementa de manera siste-mática la desigualdad, queimponiendo la lógica de lautilidad mercantilizada ge-nera exclusión, que niega ladignidad de la persona y que

aborrece la moral. Nuestra fenos lleva a decir no y a cons-truir y proponer, desde ya, unmundo diferente. –El papa Francisco está

abriendo una nueva etapapara la Iglesia universal, ¿quévaloración hace la HOAC?–El papa Francisco está ayu-

dándonos a situar en el centrolo esencial, poniendo en pri-mer lugar las necesidades delos más pobres y animando alconjunto de la Iglesia a salir alas periferias para reencon-trase consigo misma y con sumisión más genuina: evangeli-zar, presentar la buena noticiay la alegría del evangelio a to-das las personas, y vivir segúnCristo vivió y nos enseñó. La

Iglesia de nuestro país está lla-mada a leer los signos de lostiempos para ver cuál y cómoha de ser el mejor servicio quepuede prestar a las personas yla sociedad para dar cumpli-miento a su misión. Ha de irencontrando caminos para sercada día más cauce de unidady de comunión, de testimonioevangélico frente a las injusti-cias y los abusos, lugar dealiento y motivo de esperanzapara los que tan mal lo estánpasando. Ha de estar con to-dos pero ha de redoblar supresencia y su querencia porlos más débiles, los preferidosde Dios, y eso ha de verse entodas y cada una de las accio-nes de la Iglesia, de todos ycada uno de sus miembros.

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¿quién es?

José Francisco Almazán Zahonero, presidente de la HOAC

La HOAC comienza la reflexión y el diálogo sobre los contenidos de la XIII Asamblea General.Un proceso personal, en equipo de vida y diocesano que culminará en agosto de 2015. José Fer-nando Almazán Zahonero, laico de la diócesis de Madrid y presidente de este movimiento de Ac-ción Católica especializada habla de las claves de este proceso tan democrático como evangélico.

«Nuestra fe nos lleva a construir un mundo diferente»

P 06_P 06 14/11/2014 10:06 Página 1

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En 2014, las 85 personas más ricasdel planeta poseían la misma ri-

queza que la mitad más pobre de la hu-manidad. Las veinte personas más ricasen España poseen una fortuna similara los ingresos del 30% más pobre de lapoblación (casi 14 millones de perso-nas).

Desde el comienzo de la crisis fi-nanciera, el número de personas

con más de 1.000 millones de dólares seha más que duplicado hasta alcanzar lacifra de 1.645 personas.

En Pakistán, un niño que nazca enuna zona rural y cuyos padres per-

tenezcan al 20% más pobre de la po-blación solo tiene un 1,9% de posibili-dades de llegar a pertenecer en algúnmomento al 20% más rico. En EE.UU.casi la mitad de los niños cuyos padresson de renta baja se convertirán enadultos de renta baja.

Desde 1990, los ingresos derivadosdel trabajo constituyen un porcen-

taje cada vez menor del PIB, tanto enpaíses de renta alta como en los de ren-ta media y baja. En todo el mundo, lostrabajadores de a pie cada vez se llevanuna parte más pequeña del pastel, mien-tras que los más ricos acaparan cada vezmás.

En 2014, los directivos de las cienprincipales empresas del Reino

Unido ganaron 131 veces más que unempleado medio y, sin embargo, solo 15de estas empresas se han comprometi-do a pagar a sus empleados un salariodigno. En Sudáfrica, un trabajador deuna mina de platino tendría que traba-jar 93 años para ganar solo las primasanuales de un director ejecutivo medio.

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IBAN ENTIDAD OFICINA DC Nº DE CUENTA

CC on tantas cosas que pasan ennuestra sociedad, muchos nosencontramos avergonzados e in-

dignados. Tantísimas personas pasándolomal en esta maldita crisis y unos cuantoshaciendo todo el esfuerzo por ser man-gantes. Necesitamos alguien que nos anime,nos dé otros horizontes, marque caminosy nos haga cambiar a todos y, sobre todo,que a los pobres les dé esperanza y fuer-za.El papa Francisco, en su discurso al En-cuentro de Movimientos Populares, alabala reacción activa de los pobres: Hay «unarealidad muchas veces silenciada. ¡Lospobres no solo padecen la injusticia sinoque también luchan contra ella!». «Practi-can esa solidaridad tan especial que exis-te entre los que sufren, entre los pobres, yque nuestra civilización parece haber ol-vidado, o al menos tiene muchas ganas deolvidar» Una llamada a nuestros corazo-nes aburguesados. Que podamos decircomo el papa: «Hoy quiero unir mi voz ala suya y acompañarlos en su lucha».Y, ¿por dónde deberíamos actuar? Enla vida normal, a ras de suelo, en las rela-ciones cotidianas de trabajo y de barriose pueden hacer muchas cosas y se hacen.Pero no debemos olvidar lo que pidetambién el papa: solidaridad, «también esluchar contra las causas estructurales dela pobreza, la desigualdad, la falta de tra-bajo, la tierra y la vivienda, la negación delos derechos sociales y laborales. Es en-frentar los destructores efectos del Impe-rio del dinero».

¿Hacia dónde ir? A poner a las personascon sus derechos y auténticas necesidadespor encima de todo. Así dice el papa: «Estosucede cuando al centro de un sistema eco-nómico está el dios dinero y no el hombre,la persona humana. Sí, al centro de todosistema social o económico tiene que estarla persona, imagen de Dios, creada paraque fuera el denominador del universo.Cuando la persona es desplazada y viene eldios dinero sucede esta trastocación de va-lores». «Este sistema ya no se aguanta. Te-nemos que cambiarlo, tenemos que volvera llevar la dignidad humana al centro y quesobre ese pilar se construyan las estructu-ras sociales alternativas que necesitamos».«Digamos juntos desde el corazón: nin-guna familia sin vivienda, ningún campesi-no sin tierra, ningún trabajador sin dere-chos, ninguna persona sin la dignidad queda el trabajo».

Gregorio Burgos

La mirada justa

Nadie sin trabajo

P 07 c_P 07 14/11/2014 10:45 Página 1

evangelioen la calle

Hay más de 200 millones de personas desempleadas en el mundo,de las que 73 millones son jóvenes. Uno de cada tres trabajadoresvive por debajo de la línea de pobreza de dos dólares al día. Elartículo 23 de la Declaración Universal de los Derechos Humanosproclama que «toda persona tiene derecho al trabajo». Aunque ladeclaración, aprobada el 10 de diciembre de 1948, es consideradacomo un ideal común para todas las sociedades, su cumplimientodeja mucho que desear. En 2015 se acaba el plazo para cumplircon los llamados Objetivos de Desarrollo del Milenio (ODM) quehan marcado la acción humanitaria de la comunidad internacionalen los últimos años, con resultados desiguales. La OrganizaciónInternacional del Trabajo (OIT), junto a muchas otras entidades,propone que «el trabajo decente» sea considerado una de las prio-ridades en la próxima agenda de desarrollo que se conoce comopost-2015. Porque sin empleos con derechos, no habrá desarrollo.

Así va el mundo

NN oto, cada vez con más frecuencia, que adeterminadas personas no les gusta laNavidad. Incluso la rechazan, airados,

como algo molesto. Al preguntarles el porqué, danrazones de todo tipo: nostalgia, bullicio sin ton nison, gastos y comidas huecas, utilización sin sentidodel nacimiento de Jesús de Nazaret.A mí, sin embargo, no es que me guste o no meguste la Navidad (eso es lo de menos), lo que meparece es que el nacimiento de Jesús de Nazaret tie-ne tantas posibilidades para creyentes y no creyen-tes que es una lástima que no las utilicemos al máxi-mum. Vamos a centrarnos en la narración que haceel evangelista Lucas (2, 1-20) sobre este aconteci-miento. Al fin y al cabo es el principio de todo. Yaadelanto (y sabemos) que es un relato lleno de granternura, de salvación y… ¿cómo no?, de dolor. Lorecordamos y, una vez más, volvemos sobre él: decre-to del emperador, pesebre, pastores, ángeles, encuen-tro… y de todo él, entresaco esa frase puesta en bocade los ángeles y dirigida a los pastores: «Os anunciouna gran alegría» (versículo 10).

«Gran alegría para todo el pueblo», se dice, por-que ha nacido no uno que viene a aprovecharse denosotros, ni a dominarnos, ni a tratarnos de bobos,sino a traernos la posibilidad de la liberación de todaesclavitud para que él pueda ser nuestro único«Señor» (y no el dinero y el poder). Ésta es la granalegría. Lógicamente lo será si nos parecemos a lospastores que, dejando «de prisa» todo lo suyo, aco-gieron la persona de Jesús y entonces, y solo enton-ces, la noche, envuelta en oscuridad, se llenó de luz.Imágenes que nos llevan a alejarnos «de lo política-mente correcto» y luchar contra un mundo cada vezmás injusto especialmente para los pobres y losobreros.Si la Navidad es liberación, ¿quién la puede recha-zar? Más bien gritemos en la calle y en la Iglesia:¡Tú, yo y el mundo necesitamos urgentemente lagran alegría de la Navidad!

Antonio Hernández-Carrillo

Os anuncio una gran alegría

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158 • diciembre 2014

Edita: HOAC • Hermandad Obrera de Acción Católica l Dirección Abraham Canales • @otromundoesposi l Redactor jefe José Luis Palacios • @jlpalas l Maquetación Olga PardoContacto publicaciones@hoac.es • Calle Alfonso XI, 4-4º 28014 Madrid • Teléfono 917.014.080 • hoac.es l Depósito legal: M.40919–1996 l Suscripciones www.edicioneshoac.esImpreso en papel couché de 100gr/m2, ecológico, 100% libre de cloro y de otros compuestos sulfurosos. La tirada de este número es de 7.000 ejemplares. Licencia CC 4.0

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