CUESTIONARIO DE EVALUACIÓN PSICOLÓGICA III (1er Examen)

1.- TEST DE SIGNOS POR COMPLETAR DE EHRIG WARTEGG.

El test de signos por completar de Ehrig Wartegg, es una prueba de tipo proyectivo, usada en el campo de la selección de personal y la psicoterapia que consiste en completar una serie de 8 cuadros con dibujos a mano alzada, partiendo de unos estímulos que inducen ciertas reacciones en el sujeto que se verán reflejadas en distintos aspectos de la serie de gráficos

2.- ¿QUÉ MIDE EL TEST?

El test pretende es encontrar información sobre la capacidad resolutiva del individuo, su capacidad de organización, su creatividad, tipos de personalidad y descartar problemas de personalidad, capacidad simbólica y representación de los dibujos, la posición del individuo frente al mundo, manejo de las relaciones interpersonales, dinamismo y energ{ia vital, capacidad de síntesis y análisis y presencia de ansiedad.

3.- ¿QUÉ MIDE LOS CAMPOS?

CAMPO 1 CAMPO 2 CAMPO 3 CAMPO 4Área del ego. Región

psíquica del YOÁrea de la

afectividad. Enfoca como la persona se

relaciona con el mundo

Indica potencial de desarrollo.

Motivación al logro

Manejo de fantasías y del miedo

CAMPO 5 CAMPO 6 CAMPO 7 CAMPO 8Región psíquica del

dinamismo. Mide tendencia a la

oposición, vitalidad y agresividad

Región de la racionalización

intelectual, capacidad y talento

Zona erótica. Elaboración del

contenido erótico y sexual

Región del SUPER YO. Se relaciona con

los valores éticos, morales, religiosos y

sociales

4.-BIOGRAFÍA DE EHRIG WARTEGG

Ehrig Wartegg (1897 – 1983) fue un Austro-Alemán. Psicólogo, vivió una vivió una vida intensa y se inicio en la década de 1920 al Psicoanálisis. Perteneció al Partido Nacionalsocialista Alemán y permaneció en Alemania después de Guerra. Ehrig Wartegg nació el 7 de julio de 1897 en Dresden, Alemania, donde también recibió su educación primaria y secundaria. Los padres de Wartegg eran nacionales de Austria, y Wartegg participaron en la Primera Guerra Mundial en el filas del ejército austrohúngaro. La primera vez que sirve en el frente oriental y fue gravemente herido en 1915. Durante los últimos años de la guerra, fue promovido a ser un ayudante de campo del príncipe de Elias, el hermano de la emperatriz. Por otra parte, Wartegg participó en el proyecto Sixto secreto, que tenía como objetivo Austria retirarse unilateralmente de la guerra. Después de la guerra, estudió Wartegg composición con los conductores de la música alemana Karl Böhm y Kurt Striegler.

A través de sus parientes con buenos contactos, Wartegg también tuvo la oportunidad de conocer otros destacados compositores y músicos de su época: Richard Strauss, Alban Berg, Igor Stravinski y Paul Hindemith. Sin embargo, los

maestros juzgados Las composiciones de Wartegg como "basura romántica" (en palabras del propio Wartegg), y los intereses de Wartegg se volvieron hacia la psicología y la filosofía (Wartegg, 2000).

En 1922, comenzó a Wartegg frecuentes conferencias y seminarios organizados por el "Escuela de la Sabiduría". Este instituto fue fundado por el conde Herman Keyserling, una figura de culto de la década de 1920, cuyo libro de viajes, El Diario de viaje de un filósofo (Keyserling, 1925), fue un éxito de ventas en Alemania y en el extranjero. Keyserling era interesado en la mística, la teosofía, artes, psicología y filosofía. Profesores del instituto incluidos Carl Jung, Premio Nobel poeta Rabindranath Tagore, y el pintor abstracto, Vassily Kandinsky. En marzo de 1923, un seminario sobre el psicoanálisis fue organizado por la "Escuela de la Sabiduría" en Darmstadt, y Wartegg pronto adoptó las ideas psicoanalíticas e hizo sus primeros intentos como una terapeuta. En 1925, escribió a Freud Wartegg preguntar sobre las posibilidades de más formación psicoanalítica. El problema de Wartegg era que carecía de un médico grado (de hecho, cualquier grado académico), que por lo general se solicitó de los miembros de la sociedad psicoanalítica. Freud respondió que él era un amigo de "laico análisis "e instruyó a Wartegg ponerse en contacto con Teresa Benedek, el líder de la Asociación Psicoanalítica de Berlín. Wartegg fue analizado por primera vez por Margarete Stegmann en Dresde durante medio año y más tarde por Benedek por otro medio año.

Sin embargo, Wartegg nunca se convirtió en un miembro de pleno derecho de la Sociedad Psicoanalítica Alemana, y él siguió participando en las reuniones de la sociedad como un visitante. Wartegg en contacto con Freud de nuevo en 1929, esta vez pedir la opinión de Freud sobre si una síntesis entre el psicoanálisis y la psicología de la Gestalt era posible. Freud respondió que no sabía psicología de la Gestalt suficientemente bien como para decidir si dicha síntesis era factible (Wartegg, 2000; Horn & Lockot, 2000).

En la escuela Keyserling, Wartegg también fue expuesto a la filosofía mística. De acuerdo con Wartegg, el se inspiró inicialmente para desarrollar una prueba de dibujo después de leer el libro de Richard Wilhelm, el I Ching (Wilhelm, 1924), en chino filosofía (Wartegg, 2000). Wilhelm era un conocido sinólogo alemán quien había estudiado el método chino I Ching de la adivinación y la personalidad El análisis en China y, después de regresar del este, publicó un libro sobre la tema en alemán. El I Ching se compone de ocho trigramas, o los patrones de tres líneas. Las líneas del trigrama son cortos, lo que representa Yang o el "femenino energía ", o largo, representando al yin o la" energía masculina ". La figura 2 muestra dos ejemplos de trigramas: el Kam, que simboliza la tierra, y el Kun, que simboliza cielo. Dos trigramas se pueden combinar para formar hexagrams (64 en total), cada uno con un valor simbólico diferente. Por ejemplo, un hexagrama formado de Kum en la parte superior y por debajo de Kan significa la paz y la buena suerte. En la adivinación práctica y análisis de la personalidad, dos piezas de madera (una corta, una larga), o dos monedas se utilizan para establecer los trigramas. Se puede especular que el I Ching trigramas han influido en los aspectos gráficos de la WZT. Cajas de 3, 5, y 6 de La prueba de Wartegg tiene dos o tres líneas de diferente longitud que el estímulo inicial.

Otro factor que contribuye al desarrollo de Test de Wartegg fue el ascenso del arte moderno en la década de 1920 (Wartegg, 2000). Wartegg reunió personalmente Vassily Kandinsky y Paul Klee, cuya pre-Primera Guerra Mundial obras (junto con otros artistas de su grupo, "El jinete azul") se refieren a veces como la primera pintura abstracta en la historia del arte. A diferencia de sus predecesores, el moderno artista no tiene por objeto representar sus temas de forma realista o representar objetos en el mundo natural pero, en cambio, utiliza el color y la forma en un no-representacional forma (Lee, 1986). Ellos consideraron que era importante capturar algo de la cualidades intrínsecas objetos representados’. En 1926, Kandinsky publicó un influyente libro, Punto y línea sobre el plano (Kandinsky, 1973), donde desarrolló una teoría de figuras geométricas, colores y sus relaciones. Afirmó, por ejemplo, que el círculo es la forma más pacífica, y que representa el alma humana, mientras que la línea es el producto de la fuerza; se trata de un punto en el que ha sido una fuerza viviente aplicada en una dirección dada. La línea horizontal corresponde a la planta del cual el hombre se apoya y se mueve. Además, posee una afectiva oscuro y frío tonalidad, similar a negro o azul. Por otro lado, la línea vertical corresponde a una altura que no ofrece ningún apoyo, y posee una tonalidad luminosa y cálida que está cerca de blanco y amarillo. Bajo la influencia de la teosofía, Kandinsky consideraba que un auténtico artista crea arte a partir de "una necesidad interna" y se refiere a la creación de una resonancia espiritual entre él y el espectador

5.- BASES TEÓRICOS

Wartegg se enfocó en tres referentes teóricos

ENFOQUE CONDUCTISTA: Los comunistas tenían el poder en Alemania del Este, y todas las ciencias sociales, incluyendo la psicología, tenían que seguir las directrices del marxismo-leninismo. Wartegg intentó formular una base teórica para la prueba de dibujo, la combinación de "reflexología pavloviana sensorial-fisiológica "con elementos de la psicología profunda tomando la premisa “Cada estímulo provoca en el individuo una respuesta . Esta respuesta es la conducta o comportamiento externo y visible al individuo”.

ENFOQUE PSICOANALÍTICO: pronto adoptó las ideas psicoanalítica y parte de la teoría del insconciente colectivo de Carl Gustav Jung con los arquetipos, El inconsciente personal, como el trasfondo dinámico que hace que veamos a la manera de percibir no como un acto sencillo en donde el individuo percibe la realidad objetivamente tal como es, sino el resultado de una compleja y subterránea lucha de pulsiones. Para el Psicoanálisis esta percepción no es lineal sino que está atravesada por el deseo inconsciente y por lo tanto tiene más de subjetiva que de objetiva. 

Jung postuló además la existencia de un inconsciente colectivo, esto es un inconsciente común a todos los seres humanos. Dicho inconsciente colectivo es producto de la evolución. Inconsciente colectivo representa el conjunto de elementos sociales y culturales en los que el sujeto está inmerso y no es consciente de ellos. Además, el inconsciente colectivo incluye tanto contenidos del folklore y las costumbres, como actitudes, valores, creencias y disposiciones religiosas, expresados en los arquetipos

Un arquetipo se define como contenidos arcaicos del inconsciente, un elemento estructural primordial de la psique humana (Jung, 1951). Tiene su origen en el inconsciente colectivo y existen en la concepción del mundo de todo ser humano puesto que son heredados. Los arquetipos solo pueden ser representados en imágenes a través de su su manifestación simbólica, estos pueden ser diferentes dependientes de la cultura y de cada individuo

La proyección es la operación por medio de la cual el sujeto expulsa fuera de sí localiza y proyecta en el otro (persona o cosa) cualidades, sentimientos, deseos, incluso objetos, que no reconoce o rechaza en sí mismos” (Laplanche y Pontalis, 1986).

ENFOQUE GUESTÁLTICO: propone que el principio de funcionamiento de la psique humana es integral, y por esta razón, la psicología no puede ser estudiada en manera mecanicista y debe dividir una entidad psicológica compleja en partes más simples

1. Principio: Recibimos una percepción como global, pero podemos ver una parte inmersa en este todo; cada parte es capaz de reconstruir lo global.

2. Principio: Existe una figura y un fondo. Cuanto más nítidamente la figura sobre sale del fondo más estamos en contacto con la figura que ocurre en el momento.

3. Principio: Cada estimulo tiene un carácter “incitativo” propio. Los estímulos son elaborados para estimular determinadas regiones vivenciales. Varían en cuanto a tamaño, complejidad, posición de las líneas y localización en el espacio

TEORÍA DE WARTEGG

Wartegg utilizo el test para el diagnóstico de la personalidad en “capas” basándose en los principios de la gestalt y los arquetipos de Jung. El autor, creo un sistema tipológico elaborando un esquema de funciones básicas de personalidad (emoción, imaginación, intelecto y energía) cada una con dos características opuestas (Kfouri, 1999).

NIVELES O CAPAS DE LA PERSONALIDAD SEGÚN WARTEGG

NIVEL EMOCIONAL

La emoción puede ser entendida como la manera en que la persona responde frente a la estimulación emocional del medio ambiente y cómo afectan sus relaciones y reacciones emocionales. Puede ser dividida en retraída (introversión) y expansiva (extraversión).

NIVEL INTELECTUAL

El intelecto se refiere a la forma en que la persona realiza y aplica las ideas. Puede ser especulativa: basada en la percepción y observación; o racional: en la valoración de teorías y principios

NIVEL ENERGÉTICO

La energía se refiere a la fuerza que el ser humano dirige a la realización de actividades y puede ser percibida de forma dinámica o controlada

NIVEL IMAGINATIVO

La imaginación, puede ser entendida como la capacidad de producir imágenes mentales, dividida entre la combinación, sobre la base de la realidad visible, y la creatividad. Se centran en la realidad y fantasía.

PERCEPCIÓN Y REPRESENTACIÓN

El dibujo terminado es el conjunto de la PERCEPCIÓN del individuo en relación al estímulo y de su REPRESENTACIÓN. La PERCEPCIÓN muestra la vivencia con un área vital específica. La REPRESENTACIÓN expresa la manera como el individuo se comporta, como se manifiesta, como actúa, cuando está siendo estimulado en aquella determinada área. La PERCEPCIÓN expresa la sensibilidad al estímulo. La REPRESENTACIÓN expresa el comportamiento manifiesto.

REACCIONES A LOS ESTÍMULOS

La reacción Adaptativa: cuando el individuo entra en contacto con la calidad del estímulo. La reacción Indiferente: cuando no tiene en consideración el estímulo. La reacción Enfática: cuando la persona refuerza la calidad del estímulo.

EVOLUCIÓN DEL TEST

Mariam Kinget (1952): El autor pasó a examinar a partir de una muestra de 383 participantes, el contenido y la aplicación de funciones de aislamiento, haciendo hincapié en la importancia de las diferencias individuales Biedman e D´Alfonso (1973): ampliaron la versión del test de 8 campos a 16 campos con diferentes signos arquetípicos ampliando los temas, a fin de estimular proyectando aspectos más inconscientes y dando mayor valor al tamaño del estímulo inicial en relación al espacio libre o campo. Pedro D´Alfonso (1993): desarrollo una versión de 32 cuadros, proponiendo el uso de los colores. Sin embargo, la prueba Wartegg se basa en las teorías y la filosofía que tanto se opusieron los nazis y comunistas.