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República Bolivariana de Venezuela

Ministerio del Poder Popular para la Educación

Instituto Universitario de Tecnología

Antonio José de Sucre

Ciudad Bolívar

TEMA II

AMERICA COLONIAL

Profesor Alumna

Alexander Bravo Ana Karina Zamora

CI. 25.932.130

Ciudad Bolívar, Enero 2016

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Índice

Pág.

Introducción 03

AMÉRICA PRECOLOMBINA 04

LOS MAYAS 05

LOS AZTECAS 07

LOS INCAS 09

LA COLONIA EN AMÉRICA 11

Venezuela colonial, viviendas y materiales utilizados para

su construcción.

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Características de la arquitectura Colonial. 14

Estructura de las primeras ciudades 17

Obras importantes 18

Diseñadores o artistas 19

Conclusión 21

Bibliografía 22

Anexos 23

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Introducción

El continente americano estaba habitado por numerosos grupos humanos

con culturas muy diferentes. Habían llegado en varias oleadas desde Asia hacía

decenas de miles de años.

Los pueblos que habitaban América antes de la conquista europea tenían

diversas formas de organización política, social y económica: algunos habían

desarrollado sociedades urbanas complejas, y otros, con una agricultura muy

rudimentaria, seguían viviendo de la caza y la recolección. Los aztecas y los

mayas, en América Central, y los incas, en la región andina, se encuadran dentro

del primer grupo.

A la llegada de los españoles, las únicas sociedades urbanas que existían

en América eran la azteca y la inca, pues la cultura maya había desaparecido en

el siglo XI d.C.

Las tierras de los actuales Canadá y Estados Unidos y las zonas de selva

de Sudamérica y del Caribe eran el hábitat de un gran número de tribus que se

dedicaban a la caza y a la recolección de vegetales o practicaban una agricultura

parecida a la neolítica.

Pero en el centro y sur del continente americano se desarrollaron diversas

civilizaciones comparables a las de Egipto, Mesopotamia o China. Las tres mejor

conocidas fueron las de los mayas y aztecas en Centroamérica y la de los incas

en Sudamérica.

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AMÉRICA PRECOLOMBINA

El arte precolombino es el desarrollado por los pueblos indígenas de

Mesoamérica y las regiones andinas entre el 1500 a. C. y la llegada de los

descubridores europeos en 1492. Cuando Cristóbal Colón llegó a América,

el imperio inca o Tahuantinsuyo estaba en pleno auge, abarcando una superficie

de aproximadamente 4.700 kilómetros.

Más al norte, los aztecas o Mexicas, dominaban el centro y sur del actual

México, en Mesoamérica, gobernados por Ahuizotl (1486-1503). Los mayas son

otros de los pueblos importantes de la cultura precolombina, su legado científico

y astronómico es mundial. Se destaca también la riqueza de su literatura en obras

como el Popol Vuh se explica el origen del mundo y de los indios mayas. Mientras

en Europa, se vivían profundas transformaciones económicas, científicas y

culturales, todos temas importantes de abordar si se quiere entender el contexto

histórico.

Las principales culturas americanas precolombinas, mayas, aztecas e

incas, se desarrollan en lo que hoy serían México y Perú. Todas ellas cuentan con

una refinada red administrativa que les permite mantener el control de su

población, territorio y recursos, lo que trae consigo una sociedad altamente

jerarquizada y especializada. Otro factor que las caracteriza es el despliegue de

sofisticadas técnicas agrícolas, siendo el maíz uno de los principales cultivos. La

ciudad se presenta como el eje central del intercambio comercial y el poder

político y religioso, a pesar de las grandes extensiones de tierras que logran

concentrar y que ha llevado a estas sociedades a ser caracterizadas como

imperios.

Según variados estudios arqueológicos, los habitantes más antiguos que

ocupan lo que hoy constituye el territorio nacional, se remontan a fechas

anteriores a 9.000 a.C, período denominado Paleoindio. De esta época se han

encontrado vestigios de cuatro enclaves arqueológicos que corresponden a:

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Quereo, en la región de Coquimbo; Tagua Tagua, en la región del Libertador

Bernardo O'Higgins; Monte Verde, en la región de Los Lagos; y Cueva Fell, en la

región de Magallanes y la Antártica Chilena. Desde el 9.000 a. C. hasta el 1.500 a.

C, aproximadamente, se ubica el período conocido como Arcaico. Los vestigios

culturales más emblemáticos de esta época corresponden a la tradición

Chinchorro, ubicada en la costa norte del país, donde se han encontrado momias

que dan cuenta de sus costumbres religiosas.

También se han rastreado importantes vestigios de arte rupestre que datan

del 2400 a. C, en cuevas como las de Guañure y Puxuma, en la zona cordillerana

de la primera región. El último período que distinguen los arqueólogos es el agro-

alfarero, que va desde el 1500 a. c. hasta 1470 d. C, y los grupos culturales más

conocidos corresponden a los diaguitas y atacameños, asentados al norte del

territorio.

LOS MAYAS

La civilización maya habitó una zona de América Central, que hoy se

correspondería con el sur de México, Guatemala, Honduras y El Salvador. Si nos

remontamos a la antigüedad, tienen una historia de unos 3000 años, que

van desde 1500 a. de C. hasta 1530 d. de C., año en que fueron conquistados por

los españoles. Pero la civilización maya nunca ha desaparecido por completo,

pues hoy día viven muchos pueblos descendientes de los mayas que conservan

rasgos de su cultura y de su lengua.

Fundaron grandes ciudades como Chichén Itzá, Uxmal, Palenque y Copán.

Las ciudades mayas eran centros ceremoniales monumentales con pirámides

escalonadas y otros grandes edificios de uso religioso, así como observatorios

astronómicos y grandes explanadas para desarrollar los rituales. A la llegada de

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los españoles ya habían sido abandonadas, pero se conocen por la arqueología y

nos han legado un patrimonio cultural impresionante.

Los Mayas no tenían poder político centralizado. Ellos desarrollaron una

cultura común absorbiendo y desarrollando elementos tomados de sus vecinos. El

largo calendario, la escritura con glifos y los principios fundamentales de su

religión pueden ser directamente correlacionados con los Olmecas por el

intermediario de Izapa. La civilización olmeca desapareció antes de la llegada de

Cristo pero su herencia fue la base de todas las otras civilizaciones

mesoamericanas tales como la de los Zapotecas del Monte Alban, la de la gran

hegemonía de Teotihuacán, la de los Toltecas de Tula y finalmente la de los

Aztecas.

Los Mayas recibieron también influencias por Teotihuacán que controlaba

las tierras altas de México desde el primero al séptimo siglo. Su edad de oro duró

unos cinco siglos de 300 a 800 AD. Luego, ellos cesaron de construir templos,

declinaron y se fragmentaron en diversos estados que fueron un botín fácil para

las fuerzas invasoras del norte como los Toltecas que habían sido desalojados de

Tula hacia el fin del décimo siglo. Estos últimos se volvieron la elite dirigente de los

Mayas durante el período postclásico. Los dios toltecas fueron agregados al

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panteón maya pero los Toltecas fueron absorbidos y ellos adoptaron la lengua

maya yucateca.

Los Mayas estaban organizados en ciudades estados, que a veces se

ayudaban, que a veces se combatían pero ellos compartían las mismas creencias

y se sometían a sacerdotes cuyo poder provenía de sus conocimientos en

astronomía, matemáticas y numerología. Los Mayas eran muy conscientes del

paso del tiempo. Ellos registraban algunas fechas sobre estelas y probablemente

muchas en libros actualmente perdidos porque los sacerdotes españoles católicos

fanáticos los destruían sistemáticamente para hacer desaparecer toda marca de

"creencias paganas". Reconstruir la historia de los Mayas es como descubrir el

enigma de una novela policial porque se debe tomar en cuenta los menores

detalles que se pueden encontrar en lo que queda en los sitios arqueológicos que

no han sido pillados o destruidos por los Españoles.

Hay centenares de sitios mayas conocidos que cubren un período de dos

milenios. Esto puede volverse bastante desconcertante por lo que yo he concebido

un cuadro que se ve más abajo que proporciona una referencia rápida indicando el

emplazamiento de los más importantes sitios (tierras altas del sur, bajas tierras

centrales y bajas tierras del norte) y el período en el cual ellos se pueden asociar

más fácilmente (preclásicos, clásicos y postclásicos). Los sitios puestos en relieve

hace el lazo con una de la páginas de este sitio web y los otros conducen a un

mínimo de informaciones sobre cada sitio.

LOS AZTECAS

Los aztecas son los últimos de los pueblos que habitaron junto al lago

Texcoco, en tierras de la actual México. Su imperio abarca desde principios de

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siglo XII d. de C. hasta 1525 d. de C., año en que Cortés ejecuta a Cuauhtémoc,

último rey azteca (1520-1525).

La civilización de los aztecas es heredera de todas las de la zona, además

de ser la que mejor conocemos. Su lugar principal era la capital, Tenochtitlán,

fundada en 1325. Ellos creían que esta ciudad era el centro del universo y punto

de intersección de una cruz, cuyos extremos marcaban los territorios que debían

ser conquistados para instaurar en ellos el orden deseado por los dioses.

Otra ciudad importante fue Teotihuacán, que significa “ciudad de los

dioses”. La ciudad es un centro ceremonial trazado como un gran símbolo de dos

ejes. El que va de norte a sur, denominado «Calzada de los Muertos», es el

principal, y de él parten, como alas, edificios, palacios, plazas y adoratorios. En la

cabeza se encuentra la gran pirámide de la Luna y a un costado la mole inmensa

de la pirámide del Sol, dualidad creadora de la naturaleza y de los hombres.

Su existencia estuvo regida por fenómenos de la naturaleza que afectaban

a los seres humanos como la lluvia, la siembra y la cosecha, aunque también tenía

un profundo significado astronómico.

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Grandes conocedores de la astronomía, la medicina y la escritura, la

mayoría de la población no tenía acceso al saber, reservado exclusivamente a los

sacerdotes. De hecho, la religión formaba parte de cada momento de la vida de

este pueblo, que tenía en Quetzacoatl, conocido como la serpiente emplumada, su

dios más importante.

La organización política estaba determinada en una monarquía de carácter

electivo, no hereditaria, es decir de padres a hijos, sino que estos eran elegidos

por consenso entre los miembros de la nobleza azteca. Cuando ocurría la muerte

del emperador, era elegido el sucesor por el Consejo Supremo (tlatocan), formado

por los representantes de la nobleza azteca. El emperador era considerado de

origen divino y poseía atribuciones o poderes ilimitados en la sociedad azteca.

LOS INCAS

El imperio inca fue la última de las grandes civilizaciones andinas. Unificó y

controló un enorme territorio de 5.000 km de largo, que abarca la actual Perú, pero

también parte de Bolivia, algo de Ecuador, noroeste de Argentina y norte de Chile.

Los historiadores sitúan este pueblo entre los siglos XII y XVI de nuestra era. El fin

del imperio inca lo marca la llegada de los españoles en 1532 d. de C.

El rey, al que se conocía por el nombre de Sapa Inca, era considerado un

dios y se le llamaba «Hijo del Sol». Todo lo que tocaba se convertía en sagrado. El

rey era considerado también el centro del mundo. Los incas creían que el universo

funcionaba correctamente gracias a él. Vivía en la ciudad central del imperio,

llamada Cuzco, que quiere decir ombligo.

La ciudad de Cuzco era el centro político y también religioso del imperio

inca. Cuando el viajero se acercaba a la ciudad todo parecía indicarle que entraba

en el mundo sagrado. La fortaleza de Sacsayhuamán, que presidía la ciudad de

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Cuzco, es una obra impresionante, ejemplo del poder de los emperadores incas.

En sus murallas se representaban animales sobrenaturales que preparaban la

entrada a la propia ciudad, en cuyo centro estaba el templo de Coricancha,

rebosando el oro que simbolizaba a Inti, cuyo hijo era el Sapa Inca.

Machu Pichu es la ciudad inca mejor conservada. Situada en la montaña,

en medio de la nada, es llamada también la Ciudad Perdida de los Incas. La zona

puede dividirse en tres sectores definidos: el agrícola, con andenes dedicados al

cultivo; el urbano que conserva elementos arquitectónicos de la ciudad inca y el

militar, donde se encuentran casas más humildes y talleres. Las construcciones

más importantes son el Templo del Sol, la Tumba Real y el Palacio del Inca.

Al frente del imperio, que ellos llamaban Tawantinsuyu, estaba el Inca, y las

zonas conquistadas estaban dirigidas por los curacas o gobernadores de

provincia. Durante los 33 años de gobierno de Pachacutec, el estado Inca se

convirtió en un poderoso imperio, algo que sucedió en la época en que Colón

iniciaba su viaje a lo desconocido.

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LA COLONIA EN AMÉRICA

Antecedentes históricos.

La colonización española de América se inicia a partir de 1492 cuando

el Descubrimiento de América permite a la Monarquía de España incorporar a

su patrimonio los extensos territorios del continente americano, y someter a su

dominio a los pueblos que los habitaban, extendiendo así el vasto Imperio

Español.

De España a América se trasladó una sociedad jerarquizada, dividida en

diferentes estratos o grupos. En un comienzo y para proteger a la cada vez más

disminuida población indígena, la sociedad colonial se dividió legalmente en dos

grandes grupos: la república de españoles y la república de indios. En la primera

estuvieron incluidos los españoles peninsulares, los criollos y los mestizos

legítimos (es decir, los hijos de españoles casados con mujeres indígenas). En la

segunda fueron agrupados todos los nativos y sus curacas. En teoría, ambas

comunidades debían estar separadas y tener sus propias autoridades y

obligaciones, e incluso debían vivir en lugares distintos, pero en la práctica esto no

fue así. Además, había una tercera categoría: la de los negros africanos, llegados

a América en condición de esclavos.

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Los españoles ocupaban la cúspide de la pirámide social, aunque eran la

minoría. Dentro de este grupo, los más privilegiados eran los encomenderos,

hacendados, comerciantes, mineros y funcionarios. Además, estaban los nobles

que venían con los virreyes, así como los altos funcionarios civiles y eclesiásticos.

Los allegados a estas autoridades, también conocidos como paniaguados, eran

los principales candidatos a recibir prebendas. Muchos de ellos se casaron con

mujeres americanas y se establecieron en América.

Poco después de la conquista se comenzó a distinguir a los españoles

venidos desde Europa, llamados peninsulares o chapetones, de aquellos nacidos

en América, los criollos. Esto originó después una fuerte rivalidad entre ambos

sectores que se manifestó en conflictos por el poder y el prestigio social.

Tras destruir los imperios Maya y Azteca en Centroamérica, los colonos

fundaron el Virreinato de Nueva España, el 12 de octubre de 1535, que se

extendería a través de Centroamérica, México y el sur de lo que actualmente

es Estados Unidos.

Venezuela colonial, viviendas y materiales utilizados para su construcción.

En Venezuela contamos con una arquitectura tradicional resultado del

mestizaje de los patrones constructivos y materiales traídos por lo españoles y

utilizando los sistemas indígenas que lejos de desaparecer tras el proceso de

conquista se afianzaron tanto que aún tienen vigencia en nuestros días. Ejemplo

es que el bahareque aún se continúa haciendo, y los tradicionales techos de caña

amarga y madera cubiertos de paja y teja siguen vigentes.

Los materiales de construcción mas empleados fueron el barro y la madera.

Las casas coloniales tenían una distribución y una decoración muy similares, eran

de una sola planta y las habitaciones se distribuían alrededor de un patio central.

Los techos eran de tejas.

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Las casas actuales de Pedraza en Barinas y Guasgualito en Apure acusan

estas características del techo wahibo con grandes aleros horizontales que dejan

pasar el aire al interior.

Del mismo modo en la vivienda de la costa del estado Falcón y en especial

de la Península de Paraguaná las casa de cardón y torta de barro y paja típicas de

los aborígenes se mezclan con las viviendas.

Las grandes obras de Arquitectura Patrimonial urbana de la era colonial se

van a caracterizar por ser grandes mansiones que en algunos casos ocupaban

una manzana siguiendo el diseño heredado de los Árabes de casas muy altas con

dos grandes salones hacia la calle ventanales con asientos con romanillas y

celosías según el clima. Dentro de las normas de las leyes de indias.

El patio con un gran claustro de amplios corredores como los antiguos

conventos. Estaban sembrados de flores aromáticas. Granados y limoneros. A fin

de compensar los malos olores del patio del fondo donde estaban los huertos, los

animales domésticos y las habitaciones de los esclavos, así como las caballerizas

el aljibe y la alberca del agua potable casi siempre recogida de la lluvia.

Entre los dos patios estaba ubicado el comedor. La cocina separados por

romanilla, calados, de influencia morisca y a veces con vidrios de colores. El

acceso a la vivienda estaba marcado por un gran portal con escudo de armas de

la familia lleno de arabescos y motivos barrocos. Este portal tenía piso de piedra y

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su gran altura permitía entrar a caballo además de pase los carruajes que entraron

a Venezuela a mediados del siglo pasado.

La calidad bioclimatica de estas grandes mansiones la determinaba la

succión que producía el viento en los patios reponiendo el aire para producir una

frescura que la diferencia de las edificaciones contemporáneas.

Los muros encalados de tapia o adobe, siendo materiales de excelente

comportamiento, permiten mantener fríos los muros en su interior al igual que toda

la arquitectura del Norte de Africa y del Sur de España.

Características de la arquitectura Colonial.

La Arquitectura de Venezuela es el arte edificado tanto en Venezuela, como

por arquitectos venezolanos en otras partes del mundo. La arquitectura

venezolana es una mezcla de la cultura autóctona indígena venezolana y de las

adoptadas en el país por la transculturización artística de las distintas culturas

arquitectónicas que se comenzaron a proyectar en Venezuela desde la llegada de

los españoles a territorio venezolano.

La arquitectura colonial venezolana es construida desde el siglo XVI cuando

Venezuela comienza a ser colonia dependiente del Imperio Español, hasta 1810,

cuando comienza el proceso de independencia de Venezuela. La arquitectura de

esta época se caracteriza por su discreta modestia. La explicación está en las

condiciones socioeconómicas del país. Venezuela no ofrecía entonces a los

colonizadores las inmensas riquezas guardadas por la naturaleza para tiempos

posteriores.

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Una provincia aparentemente poco rica no podía permitirse el lujo de

construir edificios de alto costo a imitación de los grandes virreinatos que existían

para la época y la sociedad colonial no brindaba tampoco un cuadro tan próspero

como el de otros países de América Latina.

La simplificación de los problemas técnicos, la renuncia a la mayoría de los

elementos decorativos y abigarradas ostentaciones de barroquismos fantasiosos,

la imposibilidad de utilizar materiales costosos y la consiguiente falta de artesanos,

contribuyeron a establecer una modesta pero bien definida fisonomía de la

arquitectura colonial de Venezuela.

La arquitectura colonial Venezolana tenía un carácter utilitario y práctico,

que predominaba sobre lo artístico y estético. Por ello, las edificaciones eran

sencillas, cómodas y espaciosas.

Las construcciones coloniales fueron de tres tipos:

Construcciones militares: realizadas a lo largo de la costa venezolana,

tenían por finalidad la defensa del territorio frente a los ataques de piratas y

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corsarios extranjeros. En nuestros días podemos observar algunas fortalezas en la

isla de Margarita, el lago de Maracaibo, Puerto Cabello y La Guaira

Construcciones civiles: representadas por las amplias casas coloniales

de la ciudad, de las haciendas, los edificios públicos, y otras obras destinadas al

uso de la población y a las instituciones oficiales. Entre ellas, se destacan las

sedes de los cabildos y casa de gobierno. Igualmente, se construyeron numerosos

puentes, acueductos, muelles y otras obras de servicio público, acueductos,

muelles y otras obras de servicio público.

Construcciones religiosas: representadas por las catedrales, las capillas,

los seminarios y los conventos, que se edificaban tanto en las ciudades como en

los pueblos de Venezuela. La mayoría de los templos fueron construidos y

dirigidos por los propios misioneros, quienes se valían de artesanos e indígenas

para su realización.

Nuestra arquitectura tradicional suele regirse por patrones aportados por

nuestros ancestros y se realizan con materiales y técnicas propios de la región

donde se desarrollan, adaptándose al medio ambiente y resolviendo cada

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necesidad imponiéndose ante la geografía y el clima donde se desarrolla. Esa

sabiduría que impulsa a realizar construcciones acordes al clima y geografía se

han vuelto con el pasar del tiempo parte de la memoria colectiva pasando los

conocimientos de generación tras generación.

En Venezuela contamos con una arquitectura tradicional resultado del

mestizaje de los patrones constructivos y materiales traídos por lo españoles y

utilizando los sistemas indígenas que lejos de desaparecer tras el proceso de

conquista se afianzaron tanto que aún tienen vigencia en nuestros días. Ejemplo

es que el bahareque aún se continúa haciendo, y los tradicionales techos de caña

amarga y madera cubiertos de paja y teja siguen vigentes.

Otro ejemplo de construcciones netamente tradicionales que actualmente

siguen en uso son los palafitos que se construyen sobre las aguas lejos del

pantano. Aunque la arquitectura tradicional es muy parecida en todas las regiones

de nuestra tierra, podemos identificar distintas edificaciones y construcciones

según la región donde se desarrollen. Podemos identificar distintas

particularidades en la arquitectura si hacemos una divina de la geografía

venezolana entre, llanos, selva, costa y montaña.

En todas existen diversos elementos comunes como el zaguán, el patio

central, las fachadas contiguas, los ventanales con pollos, pero existen diversas

particularidades que dan respuesta a las necesidades del hombre según el medio

geográfico donde se desenvuelve y esto hace que cada región tenga sus propias

características arquitectónicas.

Estructura de las primeras ciudades

Al finalizar el siglo XVII las provincias que hoy conforman Venezuela eran

las siguientes:

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Venezuela, que incluía lo que hoy son el Dto. Federal y los estados

Miranda, Aragua, Carabobo, Lara, Falcón, Yaracuy, Trujillo, Cojedes y

Portuguesa. El estado Zulia pertenecía también a la provincia de Venezuela hasta

1676, año en que se anexó a la de Mérida y La Grita. La provincia tenía gobierno

metropolitano y capitanía general propios y dependía jurídicamente de la Real

Audiencia de Santo Domingo.

Margarita, actual estado Nueva Esparta. Dependía jurídica, política y

militarmente de la Real Audiencia de Santo Domingo.

Trinidad y Guayana, Isla de Trinidad (que en 1797 fue conquistada por los

ingleses), el actual estado Bolívar, Amazonas y Amacuro. Tenía capitanía general

propia y dependía de la Real Audiencia de Santa Fé (actual Colombia).

Nueva Andalucía o Cumaná, actuales estados de Sucre, Anzoátegui y

Monagas. Tenía gobierno político y militar propio y dependía jurídicamente de la

Real Audiencia de Santo Domingo.

Mérida y La Grita (luego Maracaibo), Los actuales estados Mérida,

Táchira, Barinas, parte de Apure y Zulia. Durante el siglo XVII dependió política y

jurídicamente de la Real Audiencia de Santa Fé. En lo militar dependía también de

la misma Audiencia hasta 1622, pero de allí en adelante tuvo capitanía general

propia.

Obras importantes

En ciudades como Maracaibo, La Guaira, Guarupano y San Cristóbal, los

comerciantes construyeron casas de dos pisos con balcones.

Entre 1830 y 1870, se construyeron construcciones religiosas en caracas, Puerto

Cabello, Mérida, Ciudad Bolívar, Barquisimeto y la Guaira.

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Durante el guzmancismo se impulsó la construcción. En caracas se

construyó el Capitolio Federal, el parque del calvario, el acueducto de Macarao, la

fachada de la antigua sede de la Universidad Central de Venezuela, la Basílica de

Santa Teresa-Santa Ana y el Templo Masónico. En el resto de las ciudades del

país se construyeron pocas obras de importancia a finales del siglo XIX. En

Valencia se edificó la Plaza Bolívar y el teatro de Valencia. También se erigieron el

teatro de Puerto Cabello; el teatro de Baralt y el hospital de Chiquinquirá, en

Maracaibo; los cuarteles de Maracay y el Palacio de gobierno de San Cristóbal. A

comienzo del siglo XX la vivienda rural variaba en su forma y materiales de

construcción según la región y el clima.

Diseñadores o artistas

Nuestros artistas hicieron grandes esfuerzos por presentar obras bajo este

estilo, pero no tuvo mayor éxito y empezaron a eliminar detalles para adaptarlos a

nuestra realidad, dando origen así al “Arte Colonial Venezolano”.

LA ESCULTURA: Las máximas representaciones escultóricas en la época

colonial Venezolana, la conformaron las “tallas de madera” con temas de carácter

religioso. Uno de sus principales representantes fueron Juan Bautista Gonzáles y

su hijo Manuel, en el siglo XIX, quienes elaboraron esculturas de gran renombre y

prestigio para las iglesias y para algunas casas de familias adineradas.

En la escultura sobresalen Francisco Narváez, Alejandro Colina, Gertrud

Goldschmidt, Lía Bermúdez, entre otros. En el país también han tenido especial

cabida las actividades y creaciones en el campo del diseño gráfico.

LA PINTURA: Se presentaron principalmente, en el periodo colonial

Venezolano, obras pictóricas de carácter anónimo y otras firmadas por algunos

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artistas de la época quienes adoptaron formas expresivas de la tradición religiosa

española para crear luego una tendencia propia.

La composición pictórica era solamente y simétrica, se utilizó el óleo como

técnica, los pintores más destacados de este periodo fueron Juan Pedro López y

Antonio José Landaeta.

Quienes destacaron en esta fase fueron Juan Lovera, Arturo Michelena,

Martín Tovar y Tovar, Tito Salas, entre otros. No obstante, la pintura romántica

tuvo su mayor exponente en Cristóbal Rojas, quien se apartó mayormente de esos

temas generalizados

LA ARQUITECTURA: En la arquitectura hubo una interesante fusión entre

los sistemas de construcción indígenas y europeos. Los españoles adoptaron las

tapias, techos de palma, horcones de madera, sin cambiar los modelos hispánicos

ni las fachadas exteriores e interiores porque era el único sistema constructivo que

conocían.

En arquitectura militar se destacaron Claudio Rugero y Juan Antonelli en la

construcción de fortalezas. Tanto en la pintura como en la escultura se

interpretaron temas religiosos cristianos, producto de la imitación de modelos de

imaginaria españoles o de las habilidades artesanales desarrolladas por los

nativos.

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Conclusión

Las artes en este período de la historia venezolana estuvieron supeditadas

al gusto de los personeros europeos, civiles y religiosos que buscaban rodearse

de obras artísticas hechas según los principios estéticos de la época. Muy pronto

fu predominando lo Barroco importado de España.

Para entender la arquitectura venezolana es fundamental remontarse al

período prehispánico en función de la adaptación de las viviendas indígenas y de

las obras de infraestructura construidas como apoyo a la producción agrícola al

paisaje que hicieron las diferentes etnias ubicadas en distintas zonas geográficas

del territorio nacional.

Los indígenas en esa comunicación permanente con la madre Tierra,

diseñaron sus viviendas tomando en cuenta los elementos climáticos y extrajeron

directamente de la naturaleza los materiales para su elaboración cuidando así el

equilibrio ecológico.

Durante los primeros siglos de la llegada de los españoles XVI y XVIIel

desarrollo arquitectónico en el país se vio limitado por la falta de recursos

económicos y por la poca importancia otorgada por los conquistadores a estas

provincias. Sin embargo, para el siglo XVIII, creció la población y se intensificó la

economía, lo que permitió establecer parámetros urbanísticos para la construcción

de viviendas, iglesias y fortificaciones para el resguardo del territorio. Algunas de

estas estructuras permanecen en la actualidad de forma reconstruida o como

ruinas.

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Bibliografía

artecolonialdevenezuela.blogspot.com

artescolonialesvenezolanas.blogspot.com

Beuchot, M. La querella de la conquista. Una polémica del siglo XVI. Siglo XXI,

Madrid, 1992.

Foster, G., Cultura y Conquista. La herencia española en América, México, 1962.

Simpson, L.B. Los conquistadores y el indio americano. Ed. Península. Barcelona,

1970.

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