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Introduccin a Jung


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Se cree que el Tarot es un conjunto deconocimientos de un mbito esotrico, que juegacon la adivinacin y el por venir. Otros creen queel tarot encierra los misterios del universo. Pero

Sallie Ni-chols no propone un modelo que intentellegar a una explicacin, sino mas bien unmodelo simblico que nos lleva a una toma deconciencia, al que llama: pensamiento de Jung.


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Para Jung la toma de conciencia era fundamentalpara el buen funcionamiento integral de la persona.Jung encontraba en las personas enfermas o

neurticas algo en comn: que tenan unestrechamiento de conciencia.

Muy importante era para Jung esta expansin deconciencia con la que el humano podra encontrar

su mayor significado.


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Jung estableci que la consciencia es el msprofundo sueo del inconsciente y que tan atrs

como uno pueda llegar siguiendo la huella delespritu del hombre, all donde se desvanece en elltimo horizonte del mito y de la leyenda, el hombreha luchado incesantemente para adquirir unaconsciencia cada vez ms amplia, a la que l prefirillamar darse cuenta.


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Jung mencionaba dos partes en el ser humano:uno que llamo YO que es nuestra partenconsciente y mas o menos diurna y otra parte masintegral que llamo s mismo, al cual comnmentees YOdesconoce.

Para Jung estas dos partes son uno mismo ymientras mas conscientes tengamos estas dospartes funcionaremos con un mayor significado en

nuestra existencia.


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Jung mencionaba que existe un mundo lleno desmbolos universales que todos los individuospodan entender y significar individualmente pero sindejar de lado el significado ultimo que es igual para

todos. Esto lo encontr Sellie en el Tarot: diciendoque el mundo simblico que encierra el tarot puedeser una gua a esta expansin de conciencia y unintegracin de nuestras partes para funcionar de un

modo mas intimo e integral con todas estas,nuestras partes.


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LA PSIQUE SEGNJUNG


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Segn Jung, es la totalidad de la estructurapsicolgica del ser humano: es la unidad bsica deestudio de Jung, un rea o espacio donde tienen

lugar los fenmenos psquicos y donde circulaenerga psquica o libido. La circulacin de energapor la psique engendrar procesos psquicos. Lapsique es una realidad por derecho propio y capaz

de operar segn sus propios principios .


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. La psique tiene tres estratos: conciencia,

inconsciente personal e inconsciente colectivo.


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La conciencia contiene las actitudes con que elindividuo hace frente al entorno inmediato, y seencuentra all la orientacin bsica de su papel en lasociedad y el punto de partida de su racionalidad.


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El inconsciente personal abarca los contenidospsquicos reprimidos por la conciencia, ms aquellos

impulsos y deseos an no ingresados a laconciencia. Incluye fantasas personales,experiencias olvidadas o reprimidas, etc.


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El inconsciente colectivo es el estrato ms grande y

profundo de la psique, siendo sus contenidos decarcter arquetpico, los que pueden aflorar ymanifestarse en los estratos ms superficiales de lapsique.


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Para Jung, lapsique se refiere a todos los procesospsicolgicos: pensamientos, sentimientos,

sensaciones, deseos, etc. Jung us los trminospsique y psquico en vez de mente y mental paraevitar las implicaciones de la conciencia en estosltimos y para enfatizar que la psique abarca tanto

procesos consientes como inconscientes.


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Introduccin a losArquetipos


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Como todo el material simblico deriva de un nivelde experiencia comn a toda la humanidad, esverdad que se pueden relacionar algunos de lossmbolos del Tarot con otros de sistemas distintos.

Para definir el mbito de un smbolo, Jung siempreseal la diferencia existente entre un smbolo y unsigno. Deca que un signo denota un objetoespecfico o una idea que se puede traducir en

palabras


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Las cartas son un soporte de proyecciones. Para

esto son ideales, ya que representansimblicamente aquellas fuerzas instintivas queoperan de forma autnoma en la profundidad de lapsique humana y a las que Jung llam arquetipos.

Por supuesto que no podemos ver estas fuerzasarquetpicas, lo mismo que no podemos ver losinstintos, pero los experimentamos en nuestros

sueos, visiones y pensamientos, en los queaparecen como imgenes.


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Aunque la forma especfica de estas imgenespuede variar de una cultura o persona a otra, sucarcter esencial es sin embargo universal.

Lo cierto es que el contacto con un arquetipo evocasiempre una reaccin emotiva de algn tipo.Explorando estas reacciones inconscientespodremos descubrir al arquetipo que nos est

manipulado, liberarnos de l y de alguna manera desu coaccin.


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Introduccin al

Tarot


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El Tarot es un mazo de cartas. Edad aproximada de seis siglos. Dehecho se sabe poco de la historia del Tarot o del origen y evolucin de sudenominacin y el simbolismo de los veintids Triunfos. Las innumerableshiptesis, visiones y revisiones no hacen otra cosa que confirmar una vez

ms su inmenso poder para activar la imaginacin humana.

Los personajes del Tarot irrumpen en nuestra vida (al igual que lo hacen lospersonajes de nuestros sueos) para traernos mensajes de granimportancia.

Parece ser que estas viejas cartas estaban inspiradas en la profundidad dela experiencia humana y en el nivel ms profundo de la psique.

Estas cartas datan de un tiempo en el que lo misterioso y lo irracional eranms reales que hoy. Nos servirn para llevarnos en busca de la sabiduraancestral que todava se halla en nuestro ms profundo yo. Sabiduranecesaria en la actualidad, para resolver nuestros problemas personales y

encontrar respuestas creativas a preguntas universales que nos conciernen a

El viaje a travs de las cartas del Tarot, es bsicamenteun viaje a nuestra propia profundidad. Cualquier cosa queencontremos en este viaje es, en el fondo, un aspecto denuestro ms profundo yo.


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Aprender a usar las cartas del Tarot para contactar con este nivel de la psique.. elTarot ms antiguo de los conocidos, el de Marsella.

1. La versin del Tarot de Marsella conserva, en general, el sentimiento y estilode algunos de los diseos ms antiguos.2. El dibujo trasciende lo personal, no hay evidencia de que fuese creado por un

individuo, como lo son la mayora de nuestras barajas contemporneas3. Nos llega sin libro de instrucciones, simplemente nos ofrece una historia en

dibujos, una cancin sin palabras que nos ronda como un viejo estribillo,

evocando recuerdos enterrados.

NOse pretende en este libro correlacionar el simbolismo del Tarot con el deotras disciplinas.

El libro ilustrado estimula nuestro intelecto y nuestracapacidad de empata conectndonos con los sentimientos ymodos de ver de otro.El paseo por la galera de arte estimula nuestraimaginacin forzando nuestra creatividad para ampliar

nuestra comprensin.


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Todo sistema filosfico es tan slo un intento de crear un orden lgico paracalmar el caos que procede del inconsciente, un intento de sistematizar lasexperiencias de este mundo no verbal.Los dibujos de las cartas del Tarot cuentan una historia simblica. Dado que los

smbolos mostrados en el Tarot son omnipresentes y perennes.

El Tarot se compone de cuatro palos que contienen diez cartas numeradas:

Bastos picascopas de las que proceden corazonesespadas trbolesoros diamantes

En la baraja del Tarot, cada palo tiene cuatro figuras: Rey, Dama, Sota y Caballero.

Este ltimo, un joven montado en un corcel, ha desaparecido de la baraja francesa,aunque no de la espaola, en la cual ha desaparecido la Dama.


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Desapariciones significativas y misteriosas en el Tarot.

El caballero. Esta carta es el smbolo de la rectitud de intencin, de lacortesa y del coraje, y su desaparicin en la baraja internacional puedeindicar quiz la escasez de estos valores en nuestra psicologa actual.El Caballero es importante, ya que necesitaremos su valor y su esprituinquisitivo si queremos tener xito en este viaje.

Barajas de los Triunfos o Arcanos Mayores, serie de veintids figuras queno pertenecen a ninguno de los palos anteriormente citados. Cada una tieneun nombre intrigante:

El Mago, El Emperador, El Enamorado, La Justicia, El Colgado, La Luna,etc... y tambin estn numeradas. Puestas en secuencia, estos Triunfos

parecen relatarnos algo.

el Comodn o Joker. es el descendiente directo del Triunfo delTarot llamado El Loco.


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apadel viaje


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Descripcin.

Nos muestra el terreno que vamos a recorrer en estelibro. Aparecen representados los veintids Arcanos delTarot de Marsella que, como ya indiqu anteriormente, se

basa en alguno de los dibujos ms antiguos que han

sobrevivido.En nuestro viaje a travs de los Arcanos del Tarot,usaremos las cartas como soporte de proyecciones. Paraesto son ideales, ya que representan simblicamenteaquellas fuerzas instintivas que operan de forma autnomaen la profundidad de la psique humana y a las que Jungllam arquetipos.


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Los Arcanos del Tarot representan a todas estasimgenes arquetpicas.

En nuestro mapa, los Arcanos, desde el nmero unohasta el veintiuno, estn dispuestos en secuencias detres filas horizontales de siete cartas cada una.

El loco.El mago.La segunda carta de la fila es La Papisa, nuestraSeora Papisa, llamada a veces la Suma Sacerdotisa.Simboliza el arquetipo de la Virgen, familiar tal y como

aparece en los mitos y escrituras sagradas de diversasculturas.


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Las dos cartas siguientes, La Emperatriz y El Emperador,

simbolizan los arquetipos a gran escala del Padre y de laMadre. Poco hace falta decir a propsito del poder de estosdos arquetipos, ya que todos lo hemos experimentado enrelacin con nuestros padres y madres personales o conotros seres humanos que tuviramos como tutores.El Papa de la carta nmero cinco nos lo muestra segn suaspecto ms institucionalizado.El Ermitao de la carta nmero nueve nos lo ensea comoun fraile mendicante.

La carta que sigue al Papa se llama El Enamorado. Aquhallamos a un joven de pie entre dos mujeres; cada una deellas parece reclamar su atencin, si no toda su alma.El Carro. La primera carta de la segunda fila es La Justicia.


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La carta que sigue al Ermitao es La Rueda de laFortuna, que simboliza una fuerza inexorable en la vidaque parece actuar fuera de nuestro control pero a la quetodos debemos enfrentarnos.La Fuerza o La Fortaleza, nos muestra una dama

domando a un len.El Colgado, vemos al joven colgado boca abajo atadode un pie.La Muerte, una figura arquetpica ante cuya guadaa

todos nos encontramos desarmados.Los Arcanos se estudian mejor en secuencia. Su ordennumrico crea un modelo, tanto en el tapete de juegocomo dentro de nosotros mismos. Para seguir estemodelo, nuestra imaginacin nos proveer del pasaportenecesario.


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Los personajes del Tarot no pueden hablarnos por smismos, tenemos que usar todos los sentidos para llegar hasta suesencia. Una sorprendente manera de lograrlo es colorear lascartas. La baraja del Tarot de Marsella no se vende sin color,

pero se puede hacer una versin en blanco y negro con una

fotocopia. Invariablemente, quienes lo han hecho de esta formaaseguran que su comprensin cobr una nueva dimensin.Son bsicamente tiles como precalentamiento para nuestraimaginacin as como para introducir los personajes del Tarot en

nuestro mundo, donde podemos tener una mejor visin de ellos.


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Como reaccin a un cierto Arcano del Tarot, no podemosactuar correctamente si lo probamos, y al mismo tiempo no

podemos estar equivocados. Por eso, lo mejor es reaccionar alTarot de la manera que nos guste ms, ligeros de corazn y conlas manos libres. Que haya sitio para todo, pero sin esperarnada. Deben jugar a la imaginacin.stas son, pues, algunas de las maneras de explorar el

significado de las cartas. De vez en cuando aadiremos mssugerencias para quienes estn interesados en ello. En lossiguientes captulos ampliaremos el sentido de cada uno de losArcanos presentando

No se ofrecen como conclusiones sino como trampolinespara nuestra imaginacin.


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El loco es un nmada enrgico, inmortal y presenteen todas partes. Es el mas poderoso de todos los

Arcanos del tarot. No tiene numero fijo, es libre de viajar a su capricho,

sobre vive en forma del joker o comodn, alterandoel orden establecido.

El Joker conecta dos mundo entre s, aqulcotidiano en que la mayora vivimos la mayor partedel tiempo y el mundo no verbal de la imaginacin,poblado de personajes del tarot que visitamos

ocasionalmente


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Nuestro Joker se mueve libremente entre estos

2 mundos y, como l tambin, los confunde devez en cuando.

A pesar de sus maneras algo tramposas esimportante mantener al Joker para que siga

uniendo los juegos que la gente juega con elmundo arquetpico de los antepasados.

El loco del rey Lear personifica la parte centralde la psique, la fuerza que nos gua y que Jungllam el s mismo.

El loco aparece con un perrito, el animal parecequerer darle un mensaje lo que quiere decir: que

el Loco esta muy cerca de su lado instintivo, su


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A veces el loco es dibujado como ciego paraenfatizar su capacidad de actuar por visin externa

ms que visual. El loco se enfrenta a la vida combinando sabidura,

locura e insensatez.

Nuestro Loco nos empuja hacia la vida, donde la

mente pensante es muy prudente, su energa barrecualquier cosa que se le ponga por delante.

Los detalles del vestuario combinan muchosopuestos.

Su capucha: revela conexin seria con el espritu. Sus campanillas: son el recuerdo de la fe infantil de

los locos.

El vestido del loco es el smbolo de la unin dediferentes ti os de o uestos sus colores variados


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Es bueno mantener al loco visible, donde podamosvigilarlo. Si lo excluimos de nuestra conciencia

puede jugarnos malas pasadas que, aunque a vecespuedan ser practicas son difciles de apreciar.

El Loco puede traernos ideas frescas y nuevasenergas.

Hay maneras mucho menos dramticas de aceptar

al Loco en nuestras vidas, una de ellas es admitirnuestra propia locura.

En cuanto se puede abrir el corazn para admitir al

Loco, sucede que la risa disipa la hostilidad.


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En nuestro viaje hacia la individualizacin, El Loco

arquetpico nos muestra tanto la resistencia como lainiciativa inherentes a su naturaleza e influye ennuestras vidas de manera creativa y menos drstica, nosconduce a sueos imposibles y nos devuelve al mundo

fcil de nuestra infancia.

Podemos decir que el Loco del Tarot es el s mismocomo una prefiguracin inconsciente del ego.

Del golpe del Loco, uno no se recupera, pero Quinquiere recuperarse?.


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EL LOCO


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El Loco es un nmada enrgico,inmortal y presente en todas partes

No tiene nmero fijo (0) Es libre de viajar a su capricho,

perturbando el orden establecido ensus correras.

Sobrevive en la forma del Joker ocomodn

Debido a que el Loco contiene polosde energa opuestos, es imposibledetenerlo


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Camina hacia adelante, aunque mira haciaatrs, conectando as la sabidura del futurocon la inocencia de la infancia.

Se mueve fuera del espacio y del tiempo

No es ciego, pero lleva los ojos vendados,

indicndonos que su ceguera es voluntariapara no atender a los estmulos que le llegandel exterior, para poder contemplar la vidacon desde el interior


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Las reacciones al presentarse El Locopuede ser como la reacciones que tenemos

con los acontecimientos cotidianos o conpersonas del alrededor, como puede serliberador tambin puede ser terrible y esdarse cuenta el por que algo tan neutro

puede causar tanto ruido en la sociedad onosotros mismos.


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Su magia funciona a base de espejos, cartas

especialmente diseadas, sombreros de copa condoble fondo y con la rapidez de las manos.

Pero sin darnos cuenta observamos que el resto denuestro cuerpo se siente atrado hacia este mago yque nuestra mano se encuentra dentro del bolsillobuscando disimuladamente una moneda para ser

admitidos en su espectculo.


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Nos vemos atrados hacia este mago exterior deuna manera irracional y compulsiva pues dentrode nosotros existe un mago arquetpico, que esincluso ms atractivo y convincente que el que

tenemos delante, dispuesto a demostrarnos queexiste una realidad milagrosa dentro de nosotrosmismos en cuanto nos sintamos realmentedispuestos a dirigir nuestra atencin en su

direccin.


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Si nuestra mente admitiera este tipo de realidad, correra elriesgo de perder el imperio que su razn ha construido. Aunas, la coaccin del Mago es hoy tan fuerte en nuestra

cultura que empiezan a construirse muchos puentes entre sumundo y el nuestro, sobre los que la razn puede caminarcon firmeza.

Algunos fenmenos parapsicolgicos se examinan ahorabajo condiciones cientficas controladas. La meditacin

trascendental atrae a cientos de seguidores al ofrecerpruebas objetivas de su efecto saludable en la presinsangunea y sobre los estados de ansiedad.

Con el uso de mquinas de bio-feedback y otros inventos, seestn estudiando diversos tipos de meditacin y avanzamosen las investigaciones de los efectos que la meditacin tienesobre el cncer.Quiz estudiando al Mago podamos

alcanzar una nueva unidad dentro denosotros mismos.


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La inteligencia

y la intuicin

II. Lapapisa

P i t i l t l t i t iti


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Percepcin extrasensorial , talentos intuitivos como

la clarividencia, la telepata la visualizacin

creativa, la empata, el conocimiento intuitivo y los

poderes de curacin, Estas habilidades provienen

de la armona con las mximas verdades de las

leyes csmicas, a las que estn sujetas y a cuyo

servicio se practican. Para los hombres representala mujer perfecta y soada.


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Representa la figura de una mujer madura, pero todava

guapa, tocada como un Papa, que representa el poderanmico, espiritual y material.

El libro sobre su regazo, representa el libro de los

secretos, la sabidura. El manto del fondo, representalas cortinas del templo.

Representa el conocimiento en evolucin, el poder del

conocimiento, la ciencia oculta, sacerdotal o inicitica.Alguien que posee el conocimiento pasado, presente yfuturo, para distribuirlo segn su criterio.


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Es intuitiva, reservada, sabia, sensata,

espiritual, prudente, que no se entregafcilmente, que sabe ms de lo que dice ode lo que parece, la consejera, la

experiencia.Situacin llena de posibilidades, pero

bastante enigmtica. Miedo a afrontar los

problemas. Situacin que escondeinformacin, pero no por ello menosbuena.


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III. La Emperatriz:Seora Gran Madre yReina del Cielo y la

Tierra

La Emperatriz, simboliza el

arquetipo a gran escala de laMadre.Es el aspecto Yang de la mujer.


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Una figura maternal descansa en un jardn repleto

de smbolos de la fertilidad. El trigo crece a sus pies, y su trono tiene el smbolo

de Venus englobado en un corazn. Sobre su cabeza hay una corona con 12 estrellas,

representando a los signos del Zodiaco, y lleva uncetro corto con un globo dorado que representa a laTierra.

Su collar tiene nueve perlas, una por cada planeta.

Ella fue coronado por los cielos y sus pies son latierra, como aparecen representadas a travs de lamitologa un nmero de diosas y figuras religiosasfemeninas.

Su vestimenta, su cabello, y su figura son completasy fluidas. Est sentada sin cruzar las rodillas, una

Simboliza


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La emperatriz psicolgicamente representa anuestra madre que tanto nos ha nutrido o cuntonos ha privado ser durante nuestro desarrollo.

Tambin encarna nuestro amor a la vida y cmo ya quienes le damos cario. Cmo disfrutamos denuestro cuerpo, que hacemos con l y que valor ledamos.

Carta nmero 3: La Emperatriz


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La madre universal, la fertilidad, la maternidad, ladulzura. La sexualidad de la mujer y su uso para dara luz y para el placer. La pasin, la sensualidad, y laemocin no necesariamente controlada. La

Emperatriz representa la necesidad de unaexperiencia apasionada, y la necesidad de "soltarseel pelo" de vez en cuando.

El hecho de que la pasin de la Emperatriz est

incontrolada no la hace menos vlida. Es a travs dela pasin que nacen nuevas ideas, y se construyennuevos planes. La pasin es el comienzo de cadaaventura saliente.

Significa


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Las referencias astrolgicas de su corona y sucollar muestran que a pesar de que es el ejemplo

ms puro de la fertilidad en la existencia fsica, ellasigue atada y proviene de lo divino.

Ella tambin acta como la puerta a lo divino atravs de su sexualidad, a travs de la cara exterior

de la Emperatriz, podemos vislumbrar los misteriosinternos de la Suma Sacerdotisa.

El aspecto maternal de esta carta viene de ms deuna forma universal - este es el sentimiento de unamadre por sus hijos ms que la representacin de lapropia madre.


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IV. ELEMPERADOR:

PADRE DE LACIVILIZACIN


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Puede considerarse como el principio activo,masculino, que ha venido a poner orden en el jardnde la Emperatriz que, si se le deja crecer a sucapricho, puede convertirse en una selva. Va a

conseguir con esfuerzo un lugar donde poder estarde pie, crear caminos para la intercomunicacin ysupervisar la construccin de casas, pueblos yciudades. Proteger su imperio de las invasiones de

la naturaleza hostil y de los brbaros.


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Aqu empieza el mundo patriarcal de la palabracreadora, donde se inicia la ley masculina delespritu sobre la naturaleza. Esta ley es laencarnacin del Logos o principio racional, lo cual esun aspecto del arquetipo del Padre. Este ordena

nuestros pensamientos y energas conectndoloscon la realidad de manera prctica


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El Emperador es mucho ms humano y por lo tantoms accesible a la conciencia de ella, pues no es la

figura rgida entronizada sobre la masa de lahumanidad. En lugar de eso, est sentado, airoso yrelajado, con las piernas cruzadas, mostrando unavisin de su perfil izquierdo, que es el lado del

inconsciente. El emperador trasciende al padre personal as

como al gua de un grupo homogneo o clan, ya queen su imperio se incluyen diversos pueblos y climas.

Aunque seguro de su territorio, el Emperador guardaan una conexin con el mundo matriarcal de laEmperatriz, pues aparece dibujado mirando haciaatrs, hacia ella.


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El nmero cuatro juega un papel decisivo como


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El nmero cuatro juega un papel decisivo comofactor de orden. He aqu una lista de algunoscuatros que ordenan nuestros pensamientos:

Los cuatro puntos de la brjula.

Las cuatro direcciones de la tierra.

Los cuatro vientos de los cielos. Los cuatro ros del Edn.

Las cuatro cualidades de la antigedad (clido,seco, hmedo y fro).

Los cuatro humores fluidos (sanguneo, flemtico,colrico y melanclico).

Los cuatro evangelistas (Mateo, Marcos, Lucas yJuan).


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Las piernas del Emperador forman un cuatro talcomo estn cruzadas. Ello parece sugerir que no

slo sabe con su mente, sino que comprende deuna manera ms profunda la responsabilidad quelleva en s como portador de la conciencia humana.

Numerolgicamente hablando, el nmero cuatro

tiene unos poderes extraordinarios y mgicos. Poco hace falta decir a propsito del poder de estos

dos arquetipos, ya que todos lo hemosexperimentado en relacin con nuestros padres y

madres personales o con otros seres humanos quetuviramos como tutores.


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El alma del hombre es

religiosa por naturaleza.


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El hombre sinti cada vez ms la necesidad de unaconfesin individual y un consejo en materias deconciencia personal. Debido a estas necesidadessurgi y creci la Iglesia con el Papa como titular a sucabeza. Como portador de la palabra de Dios, l es el

rbitro final en todas las cuestiones morales; estambin l quien puede determinar la autenticidadltima de toda experiencia mstica.

Con el emperador empezaron a perder esa partemstica y espiritual las personas A travs de obras y

palabras, el hombre perdi poco a poco el contactocon su ser interior; cuanto ms contacto perda con laexperiencia inmediata de su espritu, ms necesitabael dogma y las enseanzas que destilaba laexperiencia mstica de otros.

S b tfi d d l l t ti


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Su nombre pontfice procede del latn ponti-fex, que significa el que hace el puente. Es unpuente entre el hombre y Dios. Conecta la

experiencia codificada de la Iglesia (simbolizadapor las columnas que vemos a su espalda) con laexperiencia humana viva de las figuras que tienedelante.

As como el Emperador era el padre supremo enel gobierno de la comunidad seglar, el Papa es lafigura suprema de la Iglesia, ya que gobierna asus hijos en la comunidad religiosa.

Podemos ver al Papa, pues, como unaencarnacin externa de la bsqueda del hombrede una conexin superior, en su afn porencontrarle un sentido a la vida, lo cual sita al


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El Papa aqu representado es un portador ideal

de nuestra fe y nuestras aspiraciones.Podra decirse que la funcin del Papa es hacer

ms accesible, al hombre, el mundotrascendental hasta ahora slo alcanzado a

travs de la intuicin. Se le ha llamado el rostrovisible de Dios porque est dotado con elcarisma del mismo Dios

el Papa ofrece la sabidura de un sistema de

valores colectivos que pueden sostenerles yguiarles durante todo el camino.

el Papa atiende los problemas ms interiores delmundo de la conciencia y de la responsabilidad.


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VI. ElENAMORADO


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Esta carta Jung la encuentra como una de las massugestivas de toda la baraja.

En la carta vemos dos figuras de mujer.

Las figuras masculinas simbolizan habitualmentelo consciente, los logros intelectuales y el espritu.

Las figuras femeninas simbolizan los aspectos

corporales, las emociones y el alma.


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Este personaje se nos muestra como un individuo con

unos rasgos y vestiduras bien definidos, simbolizandoas un paso ms en la evolucin de la conciencia.

Podemos ver en este joven la personificacin delvigoroso y joven ego, preparado para afrontar por smismo la vida y sus peligros.

No hay figura de autoridad a quien pueda acudir enbusca de ayuda.

Debe buscar en s mismo la fortaleza para estaconfrontacin; debe asumir solo toda la responsabilidadpor las acciones que emprenda relacionadas con ello.


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Es evidente que el joven est emocionalmente

comprometido con estas mujeres, cuerpo y alma. Quizuna de ellas atrae ms su pasin sexual, mientras que laotra por sus sentimientos secretos y su aspiracinespiritual.

En cualquier caso, cada una de ellas ejerce una atraccindefinida sobre el pobre joven, tanto literal comopsicolgicamente hablando.

Pues la ms respetable de las dos, la que lleva la cabezacubierta, a nuestra izquierda, posa su mano de maneraposesiva sobre el hombro, mientras que la rubia de nuestraderecha parece sealar con la mano, cerca de su corazn.


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Jung: el conflicto es la esencia de la vida, y es unrequisito previo necesario para todo crecimiento

espiritual.

Un arquero alado tambin apunta al corazn del joven.Quiz este arquero est relacionado con la mujer rubia osea su aliado de alguna manera.

Si no fuera por este arquero alado con su dardo mgico,nuestro hroe permanecera prisionero en los cuernos desu dilema hasta el fin de los tiempos.

Todos hemos experimentado los dos efectos que producela flecha del amor: da la vida y mata a la vez. Perderse enamor puede ser una muerte.

El Enamorado se ve llamado a grandes visiones... y agrandes conflictos.
http://www.google.com.mx/url?sa=i&rct=j&q=&esrc=s&frm=1&source=images&cd=&cad=rja&docid=ADNl2vCU58BzvM&tbnid=5-2eOJLZcxaZGM:&ved=0CAUQjRw&url=http://magiadeltarot.blogspot.com/2008/10/tarot-junguiano-el-carro.html&ei=rFJQUsnLDILw8QT3x4C4DA&bvm=bv.53537100,d.eWU&psig=AFQjCNFiHQpT5eJy4vrcKt7VQ-s7BR16Lg&ust=1381082149026286


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VII. ELCARRO

El carro (VII)
http://www.google.com.mx/url?sa=i&rct=j&q=&esrc=s&frm=1&source=images&cd=&cad=rja&docid=ADNl2vCU58BzvM&tbnid=5-2eOJLZcxaZGM:&ved=0CAUQjRw&url=http://magiadeltarot.blogspot.com/2008/10/tarot-junguiano-el-carro.html&ei=rFJQUsnLDILw8QT3x4C4DA&bvm=bv.53537100,d.eWU&psig=AFQjCNFiHQpT5eJy4vrcKt7VQ-s7BR16Lg&ust=1381082149026286


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El carro (VII) El carro est diseado para llevarnos a casa.

El viaje exterior no es slo un smbolo del viajeinterior, sino que es tambin el vehcu lopara

nuestro autodescubrimiento.Simblicamente, el carro tiene poderescelestiales, lo que le hace ser un conductor

ideal en el viaje hacia la individualizacin.Como Carro del Sol, es el Gran Vehculo delBudismo esotrico.


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La imagen del rey en el carro le conduce haciaadelante a realizar su destino nico.

El rey es un hombre joven, lo que indica que traeconsigo nuevas energas y nuevas ideas,

smbolo de un principio activo dominante

Aqu el hroe se presenta como un adulto quequiere encontrar su lugar individual en un

contexto social ms amplio. Al hacerlo,descubrir sus propias potencialidades ylimitaciones

S d d como un halo


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Su corona do rada, como un halo,le conecta con la iluminacin y laenerga del sol.

El carro parece un smboloapropiado para describir el poder

conductor de la psique, y representaun engreimiento del ego.

En su diseo general se asemeja

a las ilustraciones del carro deEzequiel.

El movim iento es su esencia


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Esto es lo que sintonizamos la carta


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El secreto es ste: Todos y cada uno de nosotrostenemos a nuestra disposicin un carrodispuesto para nuestro uso personal. Siempre estah, esperando que queramos embarcar en un viajede la imaginacin hacia el espacio interior.

qun viaje hacia nuestro interior.

Nuestra personalidad se desarrolla alo largo de nuestra vida, a partir de

grmenes que es difcil

o imposible descubrir y son nuestroshechos solamente los que revelarn

quines somos


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La justicia Existe?El equilibrio es la base de la Gran Obra.Mxima alqumica.

El Loco nos dice que no es ms que una ilusin

ptica pues (como cualquier loco sabe) la justicia noexiste, pues sus balanzas no van a medir nuestrasacciones, premiarlas ni castigarlas ojo por ojo.

La justicia Existe?


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A pesar de siglos llenos de malestar humano a loscuales todos hemos aadido lgrimas propias de

alguna manera, creemos persistentemente en que lajusticia triunfar algn da. Tanto si la delegamos alos cielos como si la encerramos en el Palacio deJusticia, permanece sentada ante nuestros ojos,

incorruptible y todopoderosa, dispuesta a ahorrarnoslas molestias de un conflicto moral al decidir, ydefinir problemas de inocencia o culpabilidad.

j No vengo a traer la paz sino la

espada.

En el Juicio Final se premiar la virtud


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En el Juicio Final se premiar la virtud

Quiz sea ms conveniente que nosasesoremos mejor sobre el problema de lainocencia o la culpabilidad ya que de hecho todossomos inocentes y culpables.

La palabra inocente es equivalente aignorante. Slo la ignorancia se imagina que estlibre de culpa. As pues, cada uno de nosotrostiene que soportar el peso doble de la carga de

su inocente ignorancia y el profundo sentido deculpabilidad que viene inevitablemente despusde cada mordisco a la manzana delconocimiento.


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Los dos platillos de la balanza de la Justicia estn

vacos, dispuestos a recibir y aceptar nuestradualidad humana. Solamente con la intencin deque nosotros tambin aceptemos nuestra doblenaturaleza, podremos acercarnos a ella y

entenderla. En este estadio de la serie del Tarot, el hroe

abandon para siempre la bendita etapa de lainconsciencia, para asumir el reto y la

responsabilidad que representa la espada. Tiene yaque dejar de reprender a sus padres o al destino.


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Noes una diosa a la que debamos adorar, es unamediadora que debemos usar. Como tal prepara losplatillos de su balanza, para equilibrar la ecuacinhumana, pues est en la naturaleza humana, comoen la suya propia, el crear armona entre las fuerzasopuestas. Para avanzar espiritualmente hay queestar constantemente alerta a los poderes de estasfuerzas ocultas. Olvidarlo podra suponer inclinar unplatillo hacia el autoritarismo o la esclavitud. Si

hiciera esto, el hombre perdera el derecho a suhumanidad


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El silencio anterior a su creacin


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El silencio anterior a su creacin.

(pienso actu)

Por naturaleza instintiva llegamos al sabio silencio.

identificacin con el arquetipo:

consecuencia fatal.

La llamada del ermitao es una introversin.

Al no atender la llamada del ermitao esto puede darcomo resultado una soledad forzada y unaislamiento.


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Los psiclogos nos han dicho cmoenmascaramos nuestro aislamiento enuna asociacin compulsiva espiritual

que tiene poca relacin con la relacinhumana.Hay alguien ah

fuera? El Ermitaoespera nuestrarespuesta.


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Todo va, todo vuelve; gira eternamente la rueda del ser


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En esta carta se pueden ver a dos extraos animales que girandesesperados en la incesante rueda de la fortuna. Los animales llevan

vestidos de humanos, al igual que estos animales estamos atrapados en elcirculo sin fin de la predestinacin de la rueda de la fortuna.

La criatura que asciende por la derecha tiene un factor positivo e integrador, elanimal de la izquierda, indica destruccin y desintegracin, es un ser negativo.Las dos criaturas parecen estar fijadas a la rueda, condenadas a un eterno

girar.

Esta carta significa que va en busca de autoconocimiento, liberandoenergas animales atrapadas previamente en el circulo repetitivo de losinstintos de manera que se pueda utilizar de manera mas consciente.El primer paso es enfrentarse con la oscura criatura que esta sentada sobre la

rueda.

El animal esta desnudo aunque lleva una corona dorada que sugiere que apesar de que su energa sea primitiva, su poder es divino.


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La fortuna entronizada en el centro de la rueda, es ciega y lleva un parde alas doradas, que nos indica dos cosas: la indiferencia hacia las promesas de

los hombres y su poder celestial de controlar el destino.Nos advierte del destino que aguarda aquellos que osan elevarse por encima delresto de las criaturas y escapar as de la rueda del destino humano.Nada existe por si mismo; todo se manifiesta y todo muere.

Nos habla sobre la estabilidad, la trascendencia, lo temporal y loeterno; el centro de la rueda representa la ley universal y en el borde exterior laaplicacin individual, en el centro se haya lo arquetpico o eterno y en el bordeexterior lo especifico y lo efmero.

El centro expresa la plenitud indiferencia del puro ser.


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Nos marca la intraversiny la extroversinel introvertido esta viviendocerca del centro de la rueda, mientras que el extrovertido esta cerca del borde

exterior le gusta el movimiento, la exploracin, la aventura mientras que alintrovertido todo esto le parece una amenaza.

Debe descubrir el significado de su vida interior antes de que se pueda tomar parteen la montaa de acontecimientos que el mundo exterior se empea en presentar.

El introvertido aprende hacer por el ser y el extravertido aprende a ser por el hacer.

La rueda es el captador de proyecciones ideal, puesto que su funcin estotalmente amoral, su meditacin nos permitir ver que los momentos de nuestra

vida no suceden como acontecimientos repentinos surgidos de no sabemos dondeen un momento determinado del calendario, si no que son la parte siempre

cambiante de un proceso por el cual el pasado emerge en nuestra vida presente, yel presente por su parte, va irremisiblemente hacia el futuro.


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Es el miedo a la psique

inconsciente lo que, no solo impideel autoconocimiento, sino que es el

mayor obstculo par unacomprensin mas amplia y para elconocimiento de la psicologa.

Jung

XI. LA

FUERZA


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En esta carta ambos se muestran como figuras poderosaspues sufuerza procede del compromiso mutuo, comparten su esencia.

Cada vez que le damos la espalda a esa bestiaparte de nosotros,esta se vuelve vengativa. Provocndonos una enfermedadpsicosomtica como la esquizofrenia.

Sino queremos vernos sacudidos por la bestia interior en contra denuestra voluntad, tendremos que prestarle atencin; debemos

conocera ese ser ntimamente, a experimentarel poder de la fiera;la experiencia de la bestia como nuestra bestia. La conciencia humana reconoce y acepta su indomable naturaleza

primitiva, se libra del poder autnomo del instinto y lo transforma. La persona cuanto mas pueda tomar conciencia de su naturaleza

animal, menos se vera empujada a rechazar sus rabias personales osus luchas mltiples.


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Tomar contacto con nuestras emociones nos pone fuera de nuestrascasillas, tirando de nuestras entraas mas all de los limites denuestro ego.

La emocin repentina puede con nosotros, como la parte animal denuestra naturaleza, saltando desde nuestra profundidad reclamandolo que le pertenece. Es en estos momentos cuando la concienciadel ego queda anulada y nuestro cuerpo cae bajo el poder de unafuerza sin control.

Si permitimos actuar libremente a nuestros instintos, sin restriccin,estos pueden volverse contra nosotros y destrozarnos.

La dama de la Fuerza esta tratando con una fuerza natural quepuede ser domesticada e integrada en cierta manera.


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Hemos ignorado nuestro aspecto instintivo durante tanto tiempo quea veces olvidamos que existe.

Debemos encontrar un camino que nos permita compartirpacficamente su compaa.

Tomar un camino que nos permita tomar contacto con el animal quellevamos dentro y ese camino son los sueos. Nuestra alma animal

herida y perdida viene a nuestro encuentro en los sueos buscandoayuda.

La dama poderosa como gua, ayuda a explorar a salvo la selvainterior de la psique. Con su ayuda se puede llegar a conocer allen y otras bestias primitivas que habitan en lo mas recndito de suser.


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Un hombre joven est colgado boca abajo atado


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Un hombre joven est colgado boca abajo, atadopor un pie a un patbulo que se sostiene sobre dos

rboles truncados, cada uno de los cualespresenta las huellas de seis ramas podadas. ElColgado, con las manos ligadas a su espalda, sesiente indefenso. Se halla totalmente en las

manos del Destino. No tiene poder ninguno paradar forma a su vida o controlar su destino.

Ser colgado boca abajo es tradicionalmente elcastigo para los traidores.

A la costumbre de colgar a alguien por los pies se le


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A la costumbre de colgar a alguien por los pies se lellamaba antiguamente desconcertar. Hoy significa

frustrar, confundir, desbaratar.

Ciertamente el joven aqu representado se sienteconfuso en el ms amplio sentido de la palabra. Est

soportando cierto tipo de crucifixin.

El Colgado es una vctima del destino que est amerced de los dioses. Est tan desamparado comolos animales, pero con una diferencia: tiene laoportunidad de aceptar su destino de maneraconsciente e indagar su significado, mientras que losanimales, como muchos, pueden soportar su suerte.

Cada vez que nos encontramos en la posicin del


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Cada vez que nos encontramos en la posicin delColgado nos es til, no slo explorar las actitudes

conscientes con las cuales la vida est tratando dedescolocarnos y preocuparnos, sino tambin gustar elsabor de esa nueva experiencia.

Jung escribe: El paciente debe de estar solo si ha deencontrar qu es lo que le soporta cuando l no sesoporta ya. Slo esta experiencia puede proveerle deunos fundamentos indestructibles.


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XIII. LA MUERTE


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Mientras no mueras y resucites de nuevo, eres undesconocido para la oscura tierra


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Somos criaturas de costumbres, lo cualnos resistimos a los cambios en nuestravida cotidiana, nos atamos a todo y no

queremos perder nada que sentimosque nos pertenece.


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La Muerte representa aquel momentoen el que uno se siente hecho pedazos,diseminado, con la vieja personalidad y

costumbres tan mutiladas que casi sonirreconocibles


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La muerte es fundamental para lavida


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XVI. La templanza


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EquilibroAunque ambos elementos se mezclan no pueden enfrentarse directamente; sera

catastrfico, podra acabar en una accin violenta de los elementos igualmente

desastrosa como la de mitigar la llama espiritual con una oleada fra del

inconsciente.

Antes de que dichos elementos puedan encontrarse, debe producirse una

preparacin en el oscuro retiro de la psique para que se d dicho equilibrio.


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Caractersticas y Significado SimblicoEl ngel de la templanza lleva una flor en la frente cuya

forma circular compuesta por cinco ptalos nos sugiere

un mndala, smbolo de la quintaesencia. Este mndala

vivo est situado en el lugar del tercer ojo,

tradicionalmente el rea de la conciencia suprema y, entrminos jungianos, el lugar de la individuacin.

A pesar de que el despertar del hroe est todava enterrado demasiado hondo


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A pesar de que el despertar del hroe est todava enterrado demasiado hondocomo para que su mente consciente llegue a alcanzarlo, l empieza a entender

intuitivamente que tambin est marcado. Acaba de surgir de su confrontacincon la muerte por un doble nacimiento; siente que su propio despertar florece a

la nueva vida.

Este personaje alado por si mismo nos muestra que es una especie de gua para el

hroe en su viaje, permanecer a su lado como recuerdo constante de que suspensamientos, sus energas y sus planes no estn totalmente bajo el control de la

conciencia.


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La supuesta dicotoma entre estas dos necesidades bsicas del hombre

no puede quedar reconciliada mediante el intelecto. Como todos los opuestos, no

se pueden reconciliar por lgica, solamente pueden llegar a unirse en el punto de

la experiencia. Esto por que cuando el inconsciente irrumpe en nuestra vida

exterior, apropindose, mediante los smbolos de los sueos, de acontecimientos,

personas y objetos de nuestra experiencia diaria, amenaza el orden establecido de

nuestra cotidianeidad. De la misma manera el ego racional, la mente, puede

irrumpir en el mundo imaginario del inconsciente dificultando e interrumpiendo

su trabajo curativo.

Un Hecho Imprescindible


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Un Hecho Imprescindible

Cuando estos dos mundos se mezclan inconscientemente, sin un ngel de la

guarda que presida el hecho, nuestras vidas se vuelven confusas y turbias, a menudo

con resultados desastrosos. Si tratamos de vivir en el aspecto exterior un drama que

pertenece propiamente al interior, el final puede acabar en tragedia. Podramos, por

ejemplo, proyectar el ngel de la Templanza hacia otra persona conocida

encargndole cuidar de nosotros, as como atender nuestros conflictos, problemas,

esperanzas y sueos, confiando a este supuesto ser superior que guarde y regule el

flujo de nuestra vida.


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La Templanza como procesocontinuo


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continuo

La accin del ngel de la Templanza es trabajar conlas aguas de la psique del hroe (de naturalezaalqumica). Este proceso es continuo y circular y,ejemplifica la interrelacin natural entre las figuras

arquetpicas del inconsciente colectivo y de larealidad del ego del hombre.


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XV: ElDiablo


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Jung dice que la clsica reproduccin del Diablo como

mitad hombre y mitad bestia ,describe exactamente el

aspecto grotesco y siniestro de nuestro inconsciente,

con el que nunca hemos llegado a un contacto real, y

que, en consecuencia, permanece en su estado originaly salvaje.

Se presenta a s mismo como un absurdo conglomerado de


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partes. Lleva cuernos de ciervo mientras que tiene los pies de

ave depredadora y alas de murcilago. Se refiere a s mismo

como a un hombre pero tiene pecho de mujer o quiz, mejor

dicho, lo lleva, pues tiene el aspecto de algo pegado o pintado

en l. Ese ridculo escudo va a servirle de poco. Quiz lo lleva

como una insignia que nos oculta la crueldad del portador,

quiz nos quiere indicar simblicamente que Satn usamaneras femeninas de inocencia e ingenuidad.

El Diablo lleva una espada, pero la sujeta sin cuidado alguno

por la hoja y con la mano izquierda. Es obvio que la relacincon su arma es tan inconsciente que sera incapaz de usarla de

manera til, significando esto simblicamente que su relacin

con el Lo-gos masculino es igualmente ineficaz.


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El Diablo, cuyas formas son ciertamente legin,

presenta muchos problemas y muyserios: no tenemos que tomarlo a la ligera. Sin

embargo, al tratar con l podramos

aprender a rer un poco, pues el humor puede actuar

como puente que conecte su

mundo con el nuestro, humanizndolos a ambos.

En el uso que los orientales hacen humor, son

maestros de este posible acercamiento al Diablo.

XVI. LA TORRE DE LA DESTRUCCIN:EL GOLPE DE LIBERACIN.


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Anteriormente


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Anteriormente

Una torre se conceba como vehculo para conectar elespritu y la materia.

La totalidad del cosmos se considera como impregnada por

una vida nica, de manera que se reconoce la armonaexistente entre lo de arriba y lo de abajo, entre el ser y el

devenir.

loque es arriba es abajo,y de esta forma se proyectan las

dos direcciones del movimiento espiritual: lo de Arriba baja,

lo de Abajo sube...

La Torre del Tarot no fue construida como


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escalera para las energas celestiales. Parece ser,

una pequea torre habitada por dos personas. Esta

cubierta de arriba no permite la entrada a ningn

visitante procedente del cielo, as como tampoco al

calor ni a la iluminacin. Los dos que construyeron

este edificio lo coronaron rey, indicando de esta

manera no reconocer autoridad ninguna por encimade su propia creacin. No vemos puertas en esta

estructura por la cual puedan salir y entrar ni recibir


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Este tipo de personas vive demasiado arriba en sus


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p p

mentes, para darse cuenta y comprender el lenguaje de su

cuerpo.

la torre puede simbolizar. cualquier construccin mental,

sea poltica, filosfica, ideolgica o psicolgica, quehayamos construido los humanos, ladrillo a ladrillo, a

fuerza de palabras e ideas.

si construimos un sistema rgido de cualquier tipo y lo

coronamos rey, entonces nos convertimos en sus

prisioneros.


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Todo en esta carta evoca a la paz interior yexterior, la espiritualidad, y armona: azulesaguas, una hermosa y pura joven, un cieloestrellado, arbustos y campo, y un pjaro negrodispuesto a levantar vuelo listo para llevarseconsigo cualquier negatividad existente.

Pocas cartas hay tan positivas como la estrella,ya que cuando aparece en nuestra vida, ellorepresenta un faro de esperanza e inspiracin.


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En los momentos de oscuridad nos muestra queexiste un camino para salir de eso, y nos traetranquilidad, disuelve preocupaciones, y auguracercana de luz y libertad, solo es necesariodepositar nuestra fe en algo, confiar en nosotrosmismos y en los poderes que rigen el universo, loque ayudar a superar las dificultades.

El protagonista de esta carta es una

sencilla doncella totalmente desnuda, smbolo dela revelacin de la esencia fundamental del ser,que lleva dos jarras en sendas manos.


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El Hroe


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LA LUNAEs la bruja y el embrujo que nos da dos caras, ella puede convertir a loshombres en lunticos, negndose a ser invadida por este, temiendosufrir como lo hace la tierra con los humanos.Tiene un arco iris alrededor de ella que simbolizan la esperanza

Como en la carta de la estrella no se encuentra presente, esta ocultodentro de las aguas simbolizando que an tiene que trabajar en su ego

intelectual. Para el hroe es el momento de la verdad, tiene que decidirsi quedarse en la oscuridad y entre las aguas o si quiere laautorrealizacin, tambin llamada la negra noche. Psicolgicamentesimboliza que debe lograr la victoria sobre los aspectos devoradoresdel inconsciente, los cuales absorberan su conciencia, resultando deello una psicosis.


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PERROS.Hay tambin dos perros ladrando, guardando la entrada a las dostorres de oro que marcan la entrada de la ciudad eterna, destino delhroe. En el tarot de Marsella son un perro y un lobo, mostrando losdos polos del hombre, el hombre instintivo y feroz como el lobo y elperro domesticado.


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CANGREJOEste est pintado de rojo con sus dos tenazas extendidas y caparazn,viviendo prisionero en el agua. Al parecer lejos de truncar el camino delhroe., lo ayuda a seguir adelante.Por ser un animal de sangre fra simboliza a menudo la inmortalidad yeran adorados como dioses.

TORRES.Aqu se refleja la distincin de los opuestos, pues la torre izquierda estligeramente coloreada y la de la derecha es obscura


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XIX.- EL SOL


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El Sol del Tarot posee unas caractersticashumanas, con las cuales el hombre puedeestablecer una relacin consciente. El motivode esta relacin humana queda subrayado por

los dos nios que juegan juntosamigablemente.


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La consciencia del otro aparece siempre con lafuerza de una revelacin. En nuestro Tarot estaconsciencia aparece repentinamente, como unrayo de sol.

A pesar de que esta carta representa unmomento de gran luz espiritual, es muysignificativo que su sentido est encarnado endos cuerpos fsicos, representados de manera

terrenal. Como dice un epigrama alqumico: lamente ha de aprender a tener un amorcompasivo por el cuerpo. Aqu, cuerpo y almason representados como iguales, y cada uno deellos demuestra con un gesto un amor compasivo


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El Sol nos anuncia un nuevo estado de iluminaciny nutricin, resurgimiento hacia la luz.

Cuando este nuevo sol amanece dentro denosotros, hace que el espectro total de la realidadexterior brille para nosotros como nunca hizo antes.

El Sol representa la reconexin del hroe con el lado


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pperdido de s mismo, lo cual le proporcionar la

experiencia directa de la iluminacin celestial y de lavida trascendente.

La ardorosa iluminacin del sol puede ser peligrosapara los seres humanos. Quien cre estas cartas delTarot us cada uno de los colores que tena a sudisposicin para crear los rayos multicolores del Sol.Los rayos se representan como formas alternas deaguas, lanzas y ondas serpenteantes que representanal Creador como no totalmente benfico, sino tambincomo encarnacin de los opuestos.


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XX. El Juicio:Una llamada

Un gran ngel con unatrompeta doradaaparece en el cielomostrndonos unabandera que contieneuna cruz de oro. Debajo

de l hay tres figurashumanas desnudas, unade las cuales surge de latumba.


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El Juicio, nos pone en contacto con la narracin bblica del JuicioFinal cuando, al sonido de la trompeta de Miguel, los justos sernllamados a la vida celestial mientras que los condenados sern enviadosal infierno por siempre.Lo importante de esta resurreccin no es que los justos sean premiadoscon la inmortalidad en algn lugar del cielo, sino que despierten a unanueva vida (celestial) en la tierra.

En el Juicio se representa este momento de resurreccinespiritual de varias maneras.

Aqu, por primera vez, una figura humana (la que surge de la

tumba) se enfrenta a la fuente de iluminacin


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En el Juicio la figura central percibe y oye esa

llamada conscientemente. La inmediatez de esa conexinest subrayada por el tamao del ngel, por los rayos desu aureola que parecen casi perforar la tierra, as comopor su enorme trompeta, cuyo sonido amenaza perforarlos tmpanos de los que se encuentran abajo.

El sonido es una forma primitiva de comunicacin muchoms directa y comprometedora que la iluminacin.

La msica, sea del tipo que sea, conecta el mundointerior y el exterior de una manera misteriosa. Puede

impulsarnos a la accin o tranquilizar el corazn. Puedeponer al espritu desordenado en armona

En el Juicio, el sonido de la trompeta de Miguel, as como losrayos de su aureola han impregnado la tierra que se halla debajo de l


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rayos de su aureola, han impregnado la tierra que se halla debajo de ly que reacciona levantando grandes olas ondulantes. Es como si la

Madre Tierra, habiendo alumbrado la figura que surge de su vientre,rugiera todava de modo convulsivo con otro parto porvenir.

Erguidos a los lados de la tumba abierta, un hombre y unamujer reciben al recin aparecido, en una actitud de plegaria de

accin de gracias. Dan la bienvenida a aquel que estaba muerto(enterrado en el inconsciente) de regreso a una nueva vida.

El Juicio anuncia el comienzo de un nuevo orden, una

nueva interaccin entre el consciente y el inconsciente


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XXI. El mundo:Una ventana a la

eternidad.

En esta imagen final vemos a un bailarnenmarcado por una corona de ramas entretejidas y


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enmarcado por una corona de ramas entretejidas yvivas. En las esquinas podemos observar un len,un buey, un guila y una figura anglica con suaura. Esta carta se llama el Mundo. EL BAILARIN es un ser andrgino, en quien se

combinan y se integran lo masculino y lo femenino.Su sexo neutro lo aparta del mundo de lo personal,para llevarlo al reino de lo trascendental. El bailarnse mueve en el rea del conocimiento.

El bailarn representando en el Mundo puede estar

diciendo-nos que, aunque el hecho de estar desnudoes natural, el hecho de exponerse de esta manera anteel mundo no lo es necesariamente. Hay ocasiones enque el s-mismo necesita ser protegido y albergado. (El

s mismo es el centro de nuestro equilibrio psquico)

Experimentar el s-mismo significa que uno siempre es


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Experimentar el s mismo significa que uno siempre esconsciente de su propia identidad. Entonces, uno sabeque nunca podr ser otra cosa que lo que es, quenunca se perder a s mismo y que nunca serseparado del s-mismo. Y eso porque uno sabe que ls-mismo es indestructible, que es siempre uno y el

mismo y que no puede ser disuelto ni cambiado porninguna otra cosa. El s-mismo le capacita a uno parapermanecer l mismo en todas las condiciones de suvida.

Como subraya Jung, permanecer en contacto con els-mismo no significa estar separado del mundo, nidesinteresado de l.

El bailarn sostiene dos varas una en cada mano


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El bailarn sostiene dos varas, una en cada mano,que representan los polos de energa positivo ynegativo.

LA GUINARDA natural en la cual se halla enmarcadoel bailarn nos indica la interaccin de todos losaspectos de la naturaleza, consciente e inconsciente,para formar un mundo continuo e integra

En trminos junguianos, esto puede simbolizar el s-mismo, el centro de la totalidad psquica.


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EL NGEL representa el aire, Acuario, la relacin


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pideal, la bsqueda de la verdad, la fraternidad

universal y la interrelacin del conocimiento perfectoy la forma perfecta. Se relaciona con san Mateo, yaparece en forma humana, pues san Mateo es quiennos ofrece la genealoga de Cristo.

EL GUILA representa el agua y Escorpin (ya que

es el escorpin resucitado). Representa el poderemocional, la muerte y la regeneracin; y serelaciona con san Juan, dado que su preocupacinprincipal fue la inspiracin y la naturaleza divina deCristo.

Los cuatro montan la guardia y son testigos de la danzade la vida. Juntos, forman un rectngulo que contienedentro de s la mandorla.


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TIRADA DE CARTAS

QUE ES LA TIRADA DECARTAS?


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Son configuraciones utilizadas para elacomodamiento de las cartas, hay diferentesestructuras

TIPOS


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Cruz Simple

Tres Josephine

Peledan Clementine

El Gran Juego

Tirada Simple Tirada en Hexagrama

Los Arcanos Mayores

Tirada Rpida. La Cruz Cltica


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EN QU CONSISTE?


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Muchos lectores no dejan que nadie toque suscartas, porque se supone que poseen su aurapersonal. Muchos lectores giran un tercio de labaraja al revs para invertirlas antes de barajar.La mayora varan ellos mismos y piden alconsultante que corte. Esa operacin debehacerse con la mano izquierda, antiguamenteconsiderada la mano gobernada por el diablo y lamente fsica o consciente. Posteriormente ha

simbolizado lo espiritual y subconsciente

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