RAZONyMETODO,DELESTRUCTURALlSMO ALPOSTESTRUCTURALlSMO JOSESAZBON" Enelactualclimacultural,dominadoporunapersistente requisitoriacontralamodernidadysulegado,hallegadoa sermonedacorrientereferirseaunestadodecrisisdela razn.Entrelasmanifestacionesdeesacrisisfigurarano sololadeslegitimacindelsabercientficocomocondicin deverdadyemancipacin,'sinotambinlaconcienciacreciente dequelos modelos deracionalidad que fueronaceptadosenotrotiempoconst ituyenmsbien,comoseha dicho,"00repertorio deimgenes ficticiasyornamentales'? Estaltima formulacinrecuerda quela crticaradicaldela raznsehasituadofrecuentementeenelmbitodela retrica,segnundispositivodeprimacadelaretricasobrela lgicaqueha analizado y desmontado Habermas para oponerle,luegodediversasoperaciones correctivas,suidea dela filosofacomo"guardiana" delatacionalidad."El caso delpostestructuralismo,tributarioeimpulsor deesosprocedimientos dedescomposicin de las construcciones racionales a part ir de la deteccin de los mecanismos figurativos que lassostendran, es singular porquepermite observar la transicin entreun originario design io debsqueda racional sostenidopormtodosinnovadoresylaposteriorreversinde lafunc indelmtodoenunnuevoproyecto -aunque aqu ser a justoutilizar elplural- abocadoahora alaerosinde lossupuestosracionalesdela filosofayla ciencia(particul a r ~ P l l t e las cienciashumanas) . Se tratadeunadimensin, pr xima eneltiempo,delahistoriadelasideasyellainvolucra:entreotrascosas,lapercepcinrecprocadela filosofa ylas cienciashumanas,cristalizada, a suvez,enlas Universidad deBuenosAires/CONICET. lecturascruzadasaquediolugar,enunoyotrocampo,el augedelestructuralismo. Dichoenpoeaspalabras,aunprimermomentoenque lanocindeestructuraaparecienelprimerplanodela consideracincientfica suscitandola pacficaconfrontacin deperspectivasdisciplinariasyfilosficas,sucediunsegundomomentoenqueelrecelodelosfilsofossevio alimentadoporeldesdoblamientodelmtodoendoctrina. Deaquelprimermomentoquedancomotestimonios, ademsdelareceptividaddealgunos filsofosaislados,los intercambiosmsmeditadosdelasreunionesacadmicas delos aos50. En1956,el Centro Internacional deSntesis dedicvariassesionesaltema"Lanocindeestructuray la estructura delconocimiento",enlas queestuvieronrepresentadaslascienciasexactasynaturales,lasciencias humanasysocialesylatilosoa.'TresaosdJspus,el coloquiosobre"lasnocionesdegnes isyestructura", organizadoporelCentroInternacionaldeCerisy -La-Salle bajola direccin dePiaget , deGandillac y Goldmann mostr ya un claropredominio dela filosofa y las ciencias humanas enlaatencinprestadaaestosproblemas,peroniunoni otroencuentro,consultadosmsdetreintaaosdespus, dejanentreverlaasperezadelasposicionesquesehar sentirhaciamediadosdeldeceniodelos60.5 Todavaen 1965ellibrodeJeanVietLesmthodsstructuralistesdans les Sciences Sociales(publicado porla circunspecta editorial Mouton)semantenaenelterrenodelaconsideracin cientficadelosmtodossindesbordarseauncampo minadoporlapol mica."En1968,encambio ,elriguroso Ensayo sobrelasignificacinaelanocindeestructuraen las ciencias humanas deRaymond Boudon 'no poda menos queescarnecerlas"intenciones"cientficasdealgunosde suspract icantes,cuyossupuestos"modeloshipotticos" eranamenudotan"hipot ticos" -marcaba irnicamenteel autor- quedesafiabantodatentativadeverificaci9node falsacin;setratabadeproposicionesavecesingeniosas, peroimposiblesdeconfirmarodeinvalidar,yajenasala elaboracindeteorasdeductivas." Hastatalpuntolaexpansindemtodosestructurales suger aalosobservadoresqueesaprofusindebaestar sostenidaporunaplataformacomnfilosficamenteart iculable,queunadelasgeneralizacionessuscitadasporel fenmenofuela tematizacin de tal nexo.Y esto, en un doble 230 231 Sazbn Jos Razn y mtodo, del estructuralismo al post-estructuralismo en La racionalidad en debate Nudler O y Klimovsky G (comp) Centro Editor de Amrica Latina Buenos Aires 1993 sentido.Porunlado,desdelaperspectivadelpropiopen samientoqueseexpresabaenelmtodo:habauna filosofadel "estructuralismo" o,al menos, de algunasde sus variantes?Por otrolado,desdela perspectiva de lafilosofa ysusperidicasrecomposiciones :sepodahablar,como sugeraFrancoisWahl ,deunafilosofasituadaentreun "antes" yun"despus"delestructural ismo?9Lafiguradela razncirculentreestosdosbordesdelacuestin:enel primercaso,setratdedelinearsuscontenidosunavez efectuadoeldeslindeentrelapartequecorrespondaal contenidoracionaldelosprocedimientosyaquellaotra parte,encambio,parasitariaydescartablecomounepifenmenogenerado porla instalacin delos hallazgosestructuralistasenunaescenapblicaquedesdibujabaelperiil cientficodelacorrienteenlamismamedidaenquela convertaenunanuevafe.Enelsegundocaso,seasisti a un doblemovimiento en la caracterizacin dela actitudque debaadoptar la filosofa anteel "desafo" quele planteaban lospresupuestostericosdeunmtodoavasalladorque desdeelcom ienzohabapensadoporsuspracticantes(al menos,porlosmsintransigentes)conlaretricadela "ruptura epistemolgica". Este doblemovimiento cons isti en que el repliegue defensivo dealgunosfilsofos-preocupadosporlaamenazadeunamenguaderacionalidadenel pensamientocontemporneosiseaceptabanalgunos postuladosdoctrinarios del "estructuralismo"- fuerespond ido,en sus contradictores,conun paraleloavanceafirmativo y polmicorevest ido, adems,deunirnpuesoprogramtico. Entre ambasopciones, pudoesbozarseuna tercera,menos eclcticaqueintegradoradecontenidos:eseterrenointermedio se present comoel dela traductibuidad rec iprocade loslenguajesdelafilosofaylascienciash.umanasas remoldeadasysusexpositoresmspersuadidosfueronlos fenomenlogosdelarevistaAut -Aut.0 ' Desde un comienzo hab an sidovsibleslas part icularidadesquetraaconsigola emergencia delmtodoestructural enlascienciashumanasdelosaos60.Elefecto-demostracindesusprimerasvers ionesnoselimitabaaproducir consecuenciascircunscriptasen distintos campos,sinoque se prolongaba en una retroal imentac in, a escalaampliada, del modelomismo . Asse const ituyenestas disciplinas un modeloensanchadoporlaintegracin de sucesivos componentes que , originadosenlasmodulacionesespecficas del mtodoenlingstica,antropologa,teoradelacomunicacin,etc.,seadicionaronenunparadigmageneral,bien representado,porejemplo,ensuesprituprogramtico, por losElementosde semiologa deRoland Barthes." Peroesta mismaderiva sevioacompa ada, comosusombra,porsu discursolegitimador quecrea encontrar , encadamomento expansivo,unargumentomspara desestabiliza(el aplomo deunafilosofaquenoseplegabasincautelaalconsenso aprobatorio delosinnovadores. Hacia1967 , lanofuelanicaenejercerunanecesar ialabordediscriminacin ente "Idelogie et mthode",como subt itul el nmero especialqueconsagraunfenmenosin duda plural : "Los estructuralismos".'2 Lafazdoctrinaria(yrecusable)ylafazcientfica(y atendible)fLJerondesglosadas una de otra: slola ltimafue pasibledelecturasquepod anasociarlaproblem ticade la racionalidad a esas operaciones.Ejemplosde estaInspeccinfueronlasrsvsioneaueJeanPiaget ,Gilles-Gaston Granger y No l Moulod. Asi,Piagetpudo distinguir entrelas adquisic ionescientficasdelasdiversasvanedadesdel estructuralismo y las "intenc:ones criticas" dela corriente.En elcontextodeunapresent acinquedeplorabalas"discusionescorrientescadavezmsdemoda",Piagetrecupe rabapositivamenteel"idealcomndeinteligjbilidad"que figurabaen el programa delas distintas discipl inasvolcadas a ese mtodoy, simultneamente, manifestabasusreservas encuantoalatransformacindel"mtodo "en"doctrina". " Moulod, por su parte,tsrnat iz con mayor alientola conjun1 cinporlformulada, del"espritu delas cienciasestructu,, " ralesylafilosofadelarz n"."Enlamedidaenqueesas cienci aspresentaban"elmode lo deunaracionalidadabierI ta",supraxisseinsert abaenvn. procesodeconocimiento '1'l' orient adoaun"objet ivoderematenacionalenuncontexto i ' 1' demediacionesydedialcti cas".Estaapreciaci n -posltiva " \'delasinnovacionesmetodolgicasdetasdenom10adas \, 'cienciasestructurales"nopodasinoestarasociadaala 1.promocin de"los valor es racionale s quepradorninalbaln en esasciencias",loscual es,asuvez,conducan-para , I Moulod- aunadet erminad aideadelaracionalidad." El puntocentral quedebedestac arse, enelcont extode , estarecapitulacin, es quela aprobacinquebrind abanlos ,,, epistemlogosalnuevorumboqueadoptabanlasctenci as humanasconla generalizadaadopcin demetodosestruc-I 232 233 turales,derivabadeundiagnsticooptimistasobrelaintegracindeloscontenidosdelmtodoylasmetasdeun conocimiento objetivo delo real.Eralo que Moulodllamaba una"' medidacomn 'alasexigenciasdeinteligibilidadya las exigenciasderealidad ".Esamedidacomnunificabael idealderacionalidad,cuyas"condicionesinternasyexternas" converg an en la "garanta " delm todo." Debe notarse , porltimo,queenunenfoqueecunimedeestetipo, plenamentevolcadoa unaapreciacinen profundidad dela nueva configuracinmetodolgicaesbozadaporla aplicabilidad de la nocindeestructura, elexamen podaprescindir delhaloideologistaqueafect,encambio, larecepcinde lanovedadporelgranpblico. Enelsegundocasomencionado,esdecirlaproblematizacin de ciertas"tradiciones" delpensamientofilosficos, no seefectusiempreel deslindeentrela innovacin racio nal ylainterpretacinideolg icaquelaacompaabacomo insidiosaclavedelectura.Parcialmenteviciadaporesa intrusin, la polmicanunca pudoeludir cierta estridencia de lasfrmulasesgrimidasparadesacreditarlaposicindel adversario.Recordemos, comorepresentat ivadelmalestar generadopor el imperialismo metodolgico estructural,la de Sartre: "positivismode los siqnos":"y, como caracterizadora deldesdeosoaplomodelosdefensoresdelanuevacorriente,ladeGeorgesCangu ilhem:"agotamientodelcogito"," quedenunciabaelpasatismodelos crticos.Hayque destacarqueelprestigiodelmtodoestructural,juntocon suespecficoprocedimientoracional ,reganintactosan paraquienes-comoSartre- norenunciabanafijarlos lmitesdesupertinencia. Precisamenteesatransicinviciosa(delmtodoala doctrina,delplanocircunscriptodeaplicacinaunmbito universalizante y -sobre todo- delmomento de val idacin a la vigenciailimitada delanlisisestructural) , esavocacin deexceso eralo queanatematizabaSartre conel rtulode "estructuralismoradical"."Perolosargumentosqueesgrima un filsofoabiertamentereceptivo como Canguilhemno eranmenosrazonados.Acasoesa"racionalidad"delestructuralismo no estabaasociada conla revisin kantiana del CogitodeDescartes,detalmodoque,a partirdeella,era posiblefigurarse"lafuncinde'l Cogitosinsujetofuncionario"? Si se aceptaba esapremisa,quedabanlegitimadoslos esfuerzospor"investigarsilafuncinfundadora,silalegitimacindelcontenidodenuestrosconocimientosporla estructuradesusformasnopodraestaraseguradapor funcionesoestructuras",descubiertasestasltimasporla ciencia,aunquenoaccesiblesalaoalacaptacinintuitivadelaident idad,comoparrnulaelantiguo Cogito.Laracional idaddeestanueva actitudepistemolgicasebasarlaentonces.enun programa:"sustit uirlaprimacadelaconclen.claVIVidao reflexivaporlaprimacadelcon.capto,elsistemaola estructura"."PeromientrasCanquilharndescartabatinenciadelasinterrogaciones'husserli anasporsub sica inadecuacinalascontemporneascondicionesen se establecaunanuevaepisteme;21EnzaPac ,animo imperturbable,intentabaladElla estructuralistaalcampodelareflexi n fenomenol?glcamedianteun dispositivodeconversin temtica queen definitiva, la necesaria conexin de esa problema:lca con lacuestin"delatundaci n,delainterdisciplinarledadY organizacin ,delafuncindelasciencias".". Ahorabien ,enlasegundamitaddeesedecenio ,elde los60 ,yaestabanconst ituidaslasbasesdepensamientoluegobautizadocomo"postestructuralt,staY quese, sita en un plano diferente del de los intercambioshasta mencionados . Por eso, el prefijode "postestructurallsmono debera ser entendido en una acepcintemporal , o al menos latransicindeberaentenderseentrminosms Sienunsent idoampliosepuedeaceptarlaaxistencrade algunosrasgoscomunesdeese . pensamientoquese consolidanluegodelaugedelosmetodosestructural,ese.n las cienciashumanas , alexaminarms de cercasu genes ls se puedeadvertir queenelmomentomismo deesaexpansinesosrasgosyaestabanpresente sy enla dinmica cultural.El supuesto de una vigencia sucesiva y no simultneadelestructuralismoyel postestructur alism023 .sesostienesisetomanencuentalas fechasdeapancion de las obrascaracter sticasdela corriente y el !J1odoen que stasincidieronenlacoyunturacultural.., Si debi ramossealaralgunostextosfundantes ,Indicaramosdos,tantoporladiversidadde. su. ndole,filos?f ica y temtica, comoporsucomndistanciamiento del caracter cientficamenteafirmat ivo del programaestructur altsta. Uno, elcaptulofinaldeLesmotsetles d.eMichel Foucault ; otro,elltimotextorecopiladodeLctttureetla 235 234 diffrence,deJacques Derrida,cuyo ttuloes"La estructura, el signoyel juegoen el discurso delas ciencias humanas?" (conferencia,dichoseadepaso,pronunciadaenlauniversidad JohnsHopkins, deBaltimore,y queconst ituyeunhito importanteenlaformacindeldeconstruccionismonortearnericanoj." Ambosescritos son de1966 yambos,tambin, relativizan,desdedistintosngulos,laambicinarquitectnica delascienciashumanas,sibienlosresultadospermitidosporsusmtodosenaosrecientessonlesqueconstituyenelpuntodepartidadelapropiareconsideracinde suspretensionesconstructivas. Foucaultvealascienciashumanasatrapadasen' las paradojasdelarepresentacin(tratadeaccederasta tematizndola,cuando dehechoella conforma sucondicin de posibilidad) y de su propio objeto(ya queno es el hombre el quelas constituye sinouna global epistemeinstauradora). Careciendo delascondiciones de objetividadysistematizacinquepermitirandef inirlascomociencias,resultaban ociosaslasdiscusionessobresumayoromenor consolidacincientfica: "nosoncienciasenmodoalguno";msbien - Derrida,porsuparte,luegodereconocereldecisivo momentodisruptivo quesignificla posibilidad depensar "la estructuralidaddelaestructura",sealalainsuficienciadel lenguajecrticodelascienciashumanasque,tantoaeste conceptocomoalosdemsqueutiliza,hacredoposible liberarlosdesusaturacinfilosfica .Peroestasubsistey remitealconjuntodelahistoriadelafilosofa,esdecirsegnunainmediataytpicatransicinderrideana- auna inesquivable tradicin metafsica. La nica elusinposible de esainsidiosatradicin(queunayotravezinvocalainmediacindelsignificadoyalientalanostalgiadelorigen,la purezadelapresenciainstauradora)eselcontinuotrabajo deldoscentramientoyladiferenc iadelosconceptos,los significadosylasinterpretaciones." Encadaunodeestosautores ,la crticadelasciencias humanasestacompaadadeunaextrapolacindesus conceptosparahacerlesserviryanounafunc inconstructiva,sinodisolvente.ElinconscientedeFreud,deLviStraussydeunsupuestoSaussuresetransformaen"lo impensado"deFoucault.Lasdiferenciassintrminosposi tivosquerigenenunsistemaserniol qicosetraducen,en \ Derrida,ensignificantes sin tras en la lingstica estructuralfijar la slgnlfICaC!On, en el deconstruccionismo la impedirn. Y en lo queserefiere a la conexinentrela racionalidaddelas cienciashumanas y sus proyecciones humanistas,mientras Lvi -Strauss.todavapostulabaelsurgimientodeun"nuevohumanismo" sostenidoenloshallazgosdelaantropologasstructural ," FoucaultyDerridarechazanesaposibil idadc,on energa .Foucault proponedespertar del"sueoantropol qico"ypensarslo"enelvacodelhombredesaparecido":" Derridarecomienda"irms alldelhombreydelhurnanisrno"."Enunoy enotrocaso,eslaherenciadeNietzsche la quesereivindicaconese fin: "paraempezarde"nuevoa pensar" , como diceFoucault:"paraaccedera unainterpre tacinactiva"comolo expresaDerrida." "Atodosaquellos quequierenhablarandelhombre,desureinoode .su liberacin",Foucaultproponecontestarlescon"unansa filosfica,esdecir,enciertaforma,silenciosa"; ya .Iosque invocan"latemticadelahistoricidad"ode"laUnidadde undevenir "Derridalesrespondecon"laafirmacin ...deljuegodelmundoydelainocenciadevenir,laafirmacin deun mundodesignossinculpa,Sin verdad,sinoriqen".". Se ve, pues,cmoestos textos, a los movimientosdel68,contienenlostopoi bsicosdelatransicinpostestructuralista:unaasimilacindelosresultados delosmtodosestructuralesunidaasuutilizacincomo materiaprimadeunaelaboracinfilosficaorientad.aa .un rechazodelarecomposicinracionaldelasciencias humanas,viciadas-en estaperspectiva- porsudependenciadelarepresentacin,deladelhombre,. dela metafsica delorigen,dela clausura delJuegodela diferenciaDe all quelos anlisis del fenmeno que establecen una de corteen tornoal 68 adolecen de ciertovoluntarismo hermenuticopropicioaservirsedeunafechafacilitadora. El supuesto ,enestecaso,esqueeldesencantadoagnosticismoqueimpregnalos textosdelospostestructuralistas tienesu origenenladecepcon porlos desemboquesdelimpulsotransformadorde 'J9.8, larmenteenFrancia."Peroendefinitiva,lasobrasorientadorasdelpostestructuralismoyaestaban de eseaoyIs figurashaban consequiooafirmarsu predicamento.Lo quelos anos 70 trajerondenuevo fue una 236 237 modificacinen las condicionesderecepcindeesas obras yelcrecientecultorendidoasusautores .Mientrasenel decenioanterior la product ividaddel mtodoestructural y su sobrelasmetodologasrivales funcionahsrno,fenomenologa,etc.)impulsaban laIdea unacientificidadrenovadaquesemanifestaba comolaplataformadeunaintegracin disciplinarlaquepermitageneralizarlautilizabilidaddela nocinde"estructura"(hacialapocasehablabanormalmente de"ciencias estructurales"). enlos setenta -y, desde luego,enelmismoescenariointelectual- loquesepuso crec!entementeencuestinfueesemismodesignioconstructivo,particularmente en cuanto seaplicaba a la sociedad yalahistoria. " .Estonodebeunasbitaconversindelos practicantesdelascienciashumanasauncredonihilistasino ,bien el opacamientode sus bsquedas en lafl!osoflcadequienesorientabanelconsensointelectual.En termina sgenerales,sepuededecirqueluegodeaquella' faseenqueseInvocabaconrespetoyadmiracinlos hallazgo sestructura/istasdeloscientf icossociales-para luegoextraer"enseanzas"particularesenunouotro extendiundes intersporlamarchadelas Investigaciones en lingstica, antropolog a, sociologa,etc., era . lacontracaradelosavancespropiosdecada onentac n "postestructuralista", como si se hubieseagotado lanecesidaddeinspiracinenelestadodelasciencias humanas yel aprendizaje delestructuralismohubiesellegadoasufin.El"post"-estructuralismoseinstauracomoel asimil adobalancedeloquelosmtodosestructurales habanpuestoen claroincluidosuingenuoademnautonmicorespectodela filosofia. Elpuntodevirajepuedeserfijadoentornoalaactitud delospensadorespostestructuralistasencuantoalaidea misma d ecien?iacomoactividadracionalparalacualla Instancia delmetodoesunrecursosistemticodelprocedimiento onentadoal descubrimientoyexplicacin deentidades y situaciones objetivas.En la medida en quela conexin entreconceptos y referentesesinescindibledelanocin de "verdad".lacaducidaddeestanocinenlapticapostestructurallstaeslaquemarca-juntoconotrosrechazos-elascendentepredominiodeunaaproximacinnihilistaa losantiguos objetos de reflexin.En adelante, elmtodono serunprocedimientointelectivoparaabordarunreferente situadoenel mundo, sinounejerciciodedeconstruccinde los lenguajes que hablan del.El ''tipo ideal " del postestruc turalismosuponeesterodeoqueevitaelreferente"mundano","objetivos"o"material "yseencarnizaconsuversin: paraprivarlade todoreclamodevalidez.Ysibienes cierto queprevaleceensupanteninspiradorunatrilogade 'fi lsofosdelasospecha",tambinespatentequeson Nietzsche -yFreudmsqueMarxlosmentoresdetaldiscursocrit ico."Particularmenteelprimero(avecesledoen laesteladela filosofaheideggeriana)esquieninspiralas ms consistentes empresasdeoclusindelimperativodela verdad. " Parallevarlaatencinauncomponentediscursivo centralydinmicosobreelqueconvergeeltrabajodel mtodoenelpensamientopostestructuralista,habraque referirsea las diversas estrategias que tomanal "sentido" por objeto-por objetoa disolver.Consideradodesdeel punto devistadelahistoriadelasideas,esefocoproblemtico erabienrepresentat ivodeloqueelpostestructuralismo percibiacomoinsidiosaorganizacindelcampointelectual queseaprestabaadesmantelar:elbachelardianoyremovible"obstculoepistemolgico".Perosiestefueel blanco inmediato,laconcentracindelesfuerzocrticoseejerci , finalmente,sobreunobjet ivomsamplio . Aunqueeneltejidofilosf ico-culturaldelapocase superponendiversastramas ,motivosyncleosdinmicos, esposibleestratificarlosplanosinvolucradosenelataque postestructuralista y disearuna progres inideal del avance deconstructor.Enelcomienzo,sebuscdesalojaralas filosofasdela conciencia,delainterioridad, dela vivencia, del sujetoy del proyecto, impugnando el indebidopredominio quehabanalcanzadoen los aosde postguerra. Luego, se rechazlaconstel acincognoscitivaquedabaporbuenas lasnocionesdetotalidad,praxis,cont radiccin,dial ctica, trascendencia, desarrollo y sntesis superadora.Finalmente, elataquenoomitilaideaconstructivadelasciencias humanas,el telas delconocimiento delo social,laarquitecturadelos saber es racionalmentefundados, el programa de lasciencias ylaideamismadelarazn .Eseinventariode doloscadoscomienza,pues,conlafenomenologa,el existencialismo,elpersonal ismo,elhumanismo,contina conel mar xismo y las filosofasdela historiay concluye con 238 239 la disciplina histrica, lasciencias sociales y el conocimiento racional.Hayqueaclarar otravezque,en parte, sta esuna secuenciaconstruida, yaquesuselementoscqmunesfigu raban ,desarrolladosoinnuce,enlosprimerosesbozos. Sloenparte,sinembargo,porquelomutableabarcalas condicionesderecepcin,losimpulsosreproductivosgeneradosyelritmoexpansivoquefueadqu iriendoesepensamientoal queyase pod a llamar agnstico (en1963, Ricouer habia sealado esterasgo , luego ostensible). "Enlamedida enqueresultabafacilitadorper sonalizareseconjuntode motivosdesterrables,Sartrefueunblancoelectivoperfecto ynadieprivdeidentificarensuobrayensuproyecto filosficolosatributosexactosdelmodeloa derruir.Perola posicinadoptada frentealmarxismoexhibimatices significativo s.Esaactitudfue:unvirulentorechazoenFoucault , unevasivomodusvivendienDerrida,unadiscriminada aceptac in en Lvi-St rauss : esteltimo prefiri, por ejemplo, demolerelseudomarxismodeSartreyparapetarseenun marxismoalternativoeint ersticial ,remodeladoparasus propiosfines. 39 Es precisamenteenLvi-Strauss dondesepuede seguir ese proceso deconversin deltelosracional en sucontrario. Enlo forosinternacionalesorganizadosporlaUnesco yen las publ icaciones colectivas deesteorganismo,Lvi -Strauss exhibia una atormentada conciencia de lo que ve a como una brechainsuperableentre ,porunlado ,lascienciasexactas ynaturalesy,porotro ,lascienciashumanasysociales. Oscilandoentreunaconfi anza depositadaenellargoplazo y un desnimo sobre la posibilidadmisma de quelas ciencias delhombre justificasen f inalmentesunombre deciencias,lo queestabaenelcentrodelavalor acineraelidealdeun conocimiento racional capaz de subsumir bajosus reglaslas distintasobjet ividadessobrelasqueseejercayapto , asimismo,paraunificarsusprocedimientossegnelprincipiodelaexact ituddelasoperacionesefectuadas:elhorizonteloconstitua,segnsusprop iostrminos,"lasmatemticasdelhombre"40 Perodurantelosaossesenta,en partecomoreaccin polmicacontra diversosinterlocutores filsofos ,noseresist iaponerdemanifiestoloquellam "implicacionesfilosficas"dealgunosaspectos"desutrabajoyellaserantalesque ,obienmutabanradic almentela idea deraznobiensit uabanasta comounahiptesisde smisma,enunadimensinextra-humana. Enefecto,podaresultarprovocativa,intelig.ible,. la declaracindeintencinsegnlacualel findelasciancras humanasconsistaendisolveralhombreyenreintegrara laculturaenlanaturaleza."Peroculeraelsentido racionaldelaafirmacindeque"elpensamientocomienza antesdeloshombres "?" Una equivalente desenvoltura para moverseenelinteriordelasfigurasfilosficassincomprometerse conellas, ni convalidarlas, lo llev tam,bina.sin sobresaltos la frmula ricoeuriana de"kantismo sinsujeto trascendental" como sntesis desuempresa.""Encaso, setratabadeinvestigarlaspropiedadesqueposeianencomnlosgruposhumanosmsalejadosdelobser.:ador Xelfunc ionamientodelamentedelobservadormls"'.l0 '. Pero qustatus deba concederse a esa trans-raclonalidad enla comunidad delosmitosque"sepiensan entre ellos ",enlacabezadeloshombres,igno.r.antesde. sus operaciones?"Demaneranatural,.IastusionracionaldelavalidacindelosJUICIOSleparrnrttoa.LevlStrauss afectar indiferencia antela presumible irnputacton de interpretarsinprobar.Pues laestaba desligada decualquierautonorma delSUJetoy eramsbienel polo dialgico deunIntercambiOdec diqos ydematricesculturales. As, enfrentadoasus"event ualescrticos",Lvi-Strauss responde: qu importa Si elfin ltimo de la antropologa es contribuir a un mejor conocimientodel pensamientoobjetivado y de sus mecanismos. da finalmente lomismo que. en este.libro[Le cruet le cuit] el pensamientodelos indgenas sudamericanosforma bajo la operacin del mio. o el mo. bajo la oparacion del suyo. Puessetrata,agrega,de"dospensamientos qU?actanel unosobreelotro",produciendoas ,"sucomunItu,mlnaci n"."Efectuada,entonces,estavoluntaria del investigadorenelobjetoinvestigado.esdecir,an.uladala heterogeneidad deobservador y mismo reclamaraensusescritosprogramatlcos-:-, puedetranquilamente declarar .(coenlgmatlco quesu librosobre losmitos esellamblen, a suvez , unmito. Deestemodo, el precioapagar parala deun mtodo quebusca especificar las propiedades lo.glcas delamentehumana cuandost ijselibraasuscr eaciones 240 241 aparentementemsfantasiosas,eslahomologacindel propiomtodoconlasoperacionesdela fantasa creadora. Deall queloscomentarstasmsnclinadosabuscarla coherenciadelaempresalvistraussianalaencuentrenen un terreno despl azado de la racional idad cient fica y afn,en cambio,al juegoimaginativo dela percepcinesttica. Esto, al menos, rge para el proyecto ms dilatadodeLvi -Strauss yelquemsgoceintelectualparecehaberledeparado:el anlisisdelosmitos.Losant roplogosdudandeque,ms all de la fascinacinprodu cidapor sus brillantesdemo stracionesdelacorrespondenciaentrecomponent esdemtos diversos,estetrabajoconstituyarealment eunavancedel conoci mientoetnolgicodelassociedades-espacialy temporalment e alejadasentre s- enlas quese hangenerado esos mitos que "se piensan entre s" enel senodeuna matri zdetransformacionesestructurale s.Elvalorms autnticodelacont ribuci nlvistraussianaenestecampo parece noresidir tantoenun uso convincente delaspermu taciones y combinaciones. comoms bienenla creacnde "asociacionesverdaderamentepo ticas'v"entreelementos escogidos,engeneral,pourlebesoindelacause. Perotambinespr eci soincluirestamodalidadcomo sintomtica,entr eotrasquesonpropiasdelacorri ent e postestr ucturali sta,delabandonodelimperativoenquese lo tomeencuent a,encambio,las tesisdeLvi-Straussprincipalmentesuesfuerzodeunificacin delasrespuestas diferenciadas queofr ecenlas distintas culturasa problemas bsicamentednticos- conducena unreduccionismoque porincorporar todos los hechossin la debida atencina sus aspect oscontradlctorios,"sacrificaalaeleganciadela sntesis generalizadora las di stinciones en que reside el valor anal ticodelosconce ptos .As,lainsistenciaenquelas caractersticasuniversalesdelprocesoinconscientedel esp rituhumanopuedellevar,comosehadicho,auna suertede"profec aautocumplida" queresultaincontrol abl e porquees,pordefi nicin,irrefut able."El"enriquecimiento" delaexplicacinqueLvi-Straus sadjudicaalasinterpretacionesquecontradicenalasuya"esmsunsubter uqio que un recurso racional para dotar de consistencia a la teor a (endefinitiva,unenriquecimientoilicito)yvuelveimposible elrequisitodelacomprobacindelashipt esisodela razonadaplausibilidaddelainterpretaci n.Poreso,cualquier reasignacin de inters al estructuralismo lvistrau ssianodebetomarencuentasunotansecretaincl inacina deslizarsedelplanodelaexpl icacincientficaaldela percepcin esttica y a j ustificar ms por este ltimoquepor elprirnero-'elsentidodelastotalidadesdescubiertas. Lo que importa en el marcode estarevisin es el carcter paradigmticoqueposeeelmtodolvistraussianocomo exploracindelasoperacionesnconscientesdelespritu humano:puesunpuntonodaldel"postestructuralismo" derivadeesebalanceselectivodel aportedelosmtodos estructuralesalascienciashumanas.Asaber,elhechode que,porrazonesdeprincipio,lasreglasdefuncionamento delas institucioneshuman asposeenlgicas propiasqueno son accesibles a la conciencia individual o a la praxis social. El puntocrticodeestaposicines,pues,laimposibilidad dereapropiacn deesasreglasyelvetoqueestosupone a cualquierproyectodeordenamientodesusefectosenel marcodelaaccinintencionalyconsciente ;portanto,el abandono delaracional idad como instancia articuladora del conocmientoydesufuncinpragmtica, desuusosocial. Elpathosdelmtodoenlasestrategiadeexploracindel postestructuralismo est constit uidopor ese abandono y por la"retiradaalcdigo "queessuaprobacinselectivadel estructuralismo.Sibiensehadicho quetal"retiradahaba sidoinicialmentefomentadaporelsesgosistmicopropio delmodelolingsticosaussureano(laidentidaddelos elementosqueintegranlalanguesebasaenladiferenciacinrecprocadestosdentrodelrespectivosistema),un sesgo que.apartaal lenguajedecualquier otro nexoreferencialconelmundoobjetivo,lociertoesquelaanexin estructuralistaypostestructuralistadeSaussureserige desdeelinicioporunaoclusindesumarcogeneralde ideas, dentrodelcuallaingerenciadellenguajealmundo socialehistricoesprimordial. Resta ver, entonces , cmoprimerola "retiradaal cdigo" yluegola"retiradaaltexto"."diseanunavarealal pensamientopostestru ctur alistaysonlacontrapartedesu represindelahistoria:"tantoenelsentidodesuagnosticismorespectoa la capacidadcognos citiva dela discipl ina histricacomodesurelat ivismosobrelaposibilidadde mediar la accin prctica(bienseala conductaindivdual o unproyectosocialmenteconcertado)conesquemasinterpretativos que tomenpor objetola historia transcurrida. Uno y otro rasgo del postestructuralismoignoran o impugnan, por 242 243 consiguiente,lapos ibilidaddeunacomun icacinocirculacinnocionalentrelaracionalidaddelosmtodosyla racionalidaddelaaccin,loqueAnthonyGiddensha: denominadoelprocesode"absorcinrecprocadelos conceptoscientfico -socialesenelmundosocialparacuyo anlisishansidotorjados"."Quisieramenc ionar,para concluir,dosejemplos deesta actitudepistemolgicamente negativarespectoalahistoria,unoqueinvolucra -y cuestiona- elpapeldelconocimientoenlaaccinracionalde losagentessociales:yotro ,quetematiza-y niega- la prop ia cognoscibilidaddeldevenir histrico.Asuvez,estos ejemplostamb in lo son, en un caso, de la "retirada al cd igo y, en otro, dela "retirada al texto". Digamos,finalmente, para terminardeencuadrarestoscasosdentrodelaper spectiva postestructural ista,quemientraselsegundoejemploremite a los ejercicios dedeconstruccin doctrinario queacompa laafirmacindelosmtodosestructural istasy,comotal , integralaherenciadesusucesor. Lvi-Strausspusoderelievedeunmodoinaugurallas potencialidades dela "retirada al cdigo"cuando,paramejor rechazarlaspretensionesdelarazndialcticasartreana, redujo los problemas de la explicacin histrica en un sent ido acordeconla orientacin formalizante que el estructuralismo comenzaba aimponer enlasciencias humanas."Lahistoria -afirm- noestligadaalhombre ,nianingnobjeto part icular.Ellaconsistetotalmenteensum todo"," yese mtodonoeraotroqueelquederivabadelautilizacinde un cdigo.EI cdigo delhistoriador, sostuvo , es simplemente elcdigocronolgicoqueobligaa distribuirenclasesdife rentes las fechas significativas. Se trataba de una correlacin biunivoca,porquela significacin delas fechasdependa,a suvez,desupertenenciaaunaclase. Asestratificada, las clasesde fechas constituan diferentes y discontinuos "dominios dehistoria" regidos,encadacaso, porla"codificacin diferencialdelantesyeldespus". Util izandounametfora matemtica,Lvi -Strausspostulabaquelasfechaspropias decadaclaseeran"irraci onales"enrelacincontodaslas fechasdelasdemsclases.59Elcorolariodeestaredefini cindelmtodohistor iogrficoeraquetalinconmensurabilidad de los conjuntos bastaba paraquitarval ideza cualquier sntesiscomprensivay,conmayorrazn,acualquierinterpretacinfilosf icaquepasaraporaltoesasrestricciones. En este punto se imponen dosobservaciones: la primera, que gr an parte deeste desarrollo resultatrivial o tautolgico: queel "dominio dela historia" correspondient e ala biografa o la ancdota nose confunde conel "dominio" codificado en laescaladelosmilenios"esunaevidenciaqueresaltade lasdef inicionesrespectivas.Lasegunda,queenlamedida en quese proponen tesi s sustantivas sobrela discontinuidad delos conjuntos y seesbozaun vetosobrelaabarcabilidad conceptualdelasdi stintasseries,estaepistemologadela histor iahechadesd efuer adelaprofesinhadejadoindiferentesasuspract icantesyslohaservidoparadef inirel perfilidiosincr tico delpensamientohistricolvistraussiano (aadindoletextoscomoRazaehistoria, "Historiayetno loga",etc.)."Anunhistor iadorrecept ivoalasaristas polmicasdelrazonamientolvistrau ssianocomoFrancois Furet-quienefect ivamenteaprovechmuchosdetales planteosen su discusin conla historiografa mar xista-e-" se abstienedecomentarest aparte"constructiva"delaargumentacindeL vi-Str auss r"sudiscursodelmtodohisto riogrfico . Ahorabien,desdeelmomentoen quelahistoriadejaba deestarligadaalhombre y slohabaqueentenderla como un mtodo aptopara"inventariar la integridad delos elementosdeunaestructura cualquiera,humanaonohumana",lo que aparecia privado de fundamento no era sloel programa de unafilosofahuman istaquenutrasus contenidosdelas dimens ionesdehistoric idaddelsujetosino,engeneral ,las premisascognoscitivasdelaaccinprctic adentrodelas cualesesdifcilsobreestimarlasarticulac ionesqueprovee elsaberhistrico.Peroeseeraelcorolarioexplcitodel ascetismometodolgicolvi straussiano :silarestricci n perspectivistadeladiscipl inalevedaunaapropiacinqlo balizadora deldevenir histri co(Ola oblig a a optarentrelos lmitesexcluyentesdeun'dominiointrahist ricoenelque reinanlapsicoloqiaylafisiologa "yunaaprehensin macroscpicasobre"laevolucingeneraldelosseresorqaniz ados").'"elpropioagentehistricoseencuentradesmunidodecualqu ierrecur soconceptual queloilustre sobre lascond icionesdesuintervencin.Hacindosecargode este desamparo, Lvi-Strauss lo compensa concedindole al agentelasiluminacionesdelmitoyelaplomodelailusin, peronolosatributosracionalesdelsaberreflexivo. En estalneadeargumentacin,lo queseecl ipsanoes lahistoria(puesst ahasidoredef inidacomouncdigo 244245 especficodentrodela divisindeltrabajointelectual), sino lapretensindeobjetividaddelimpulsocognos citivodela accinprctica: en esta otraacepcin,mundana, interactiva, proyectual, la historiaes indiscernible delmito.En lo que se refierealagentehistrico,"eldictumaseveraquepara desempear plenamentesu papel, stedebe creernecesariamenteenesemito.Talequiparacindemitoehistoria, efectuada por un estudioso de las mitologas delos llamados "pueblossinhistoria" peronoratificadaporlospracticantes deladisciplinahistrica,serasumidacrecientementepor lospensadorespostestructur alistasdentrodeundiseo general de devaluacin de la conciencia histrica que impide cualquier restablecimiento de los nexos de racionalidad entre elconoc imientodelosocialylaintervencinactivaensu produccin.LaparticularposicindeLvi -Strausscomo cientficoydoctrinario, porunladopromotordeunametodologadelascienciashumanasquefueracomparableen rigoraladelas cienciasexactasy,por ot ro, teorizado r de las "implicaciones filosfi cas"del mtodoparaunaticade laaccinquenoseoculteelhiatoquelaseparadel conocimi ento racional, hacendel el verdaderoiniciador de la trans icin al postestructuralismoenunapocaenla que nadieimaginabalanecesidaddelpref ijoyabundabanlas reconvenciones a las extrapol acionesinfundadas del mtodo estr uctural. Unanlogorechazoalainsercindelconocimiento histricodentrode un esquema comprensivodelaracionalidad queincluya los imperativoscognoscitivosde laaccin eslaquecaracterizaaldeconstr uccionismodeHayden White,incluido aqu comorepresentantedeuna"retirada al texto" que concluye cualquier apelacin a la ref erencial idad. Elautorhadesenvueltosusreflexionesenuncampoque denomina"rnetahistoria'', mbitoformalenel que despliega uncuadrocomparativodelosgneroshistoriogr ficos.El propsito, eneste caso, esdesmontarlosdispositivos figurativos del discurso histricoy White encuentra posibilidades clasificatori as -anlogas a las queinspi raron aFoucault su diseo delas epistemesepocales- que leestn brindadas porlaexistenciadeunareservatropolg ica(tiposdegiros poticoscomo la metforaylametoni mia), quelcoordina con clasificaciones demuydiversa fuente: modosdeorganizacindela trama segnlosarquetiposdeNorthropFrye (romntico y trgico, p. ej.);modos deimplicacin ideolgica que se guan por los tipos polticos idealesde Mannheim (el pensamiento conservador,p. ej .) y modos de argumentaci n deacuerdoa las"hiptes isdelmundo"deStephenPepper (mecanicista,organicista,etc.)." En principio, la combinacin de los tems de estos modos -junto con los tropos- puede dar cuent a de una diversidad dediscursoshistricos,yaquetodosellosnopuedensino pref igurar su campo de descripcin histr ico. As, del mismo modoqueFoucaultestudilasformacionesdiscursivas comoconjuntoscuyosdispositivosinmanentesregul anel juego de los enunciados (su orden, encadenamientos, cor relaciones,etc.)excluyendolaconcienciaintencionaldelos emisores de los discursos estudiados, y del mismo modo ue Lvi -Straussefectulaoperacinreductora de deprimirlos contenidos de la conciencia histr ica a resultados propios de lasoperacionesdelmito;"astambinHaydenWhit e desco mponelas aserciones del histor iador -desentendindose de sus valores de verdad y de los controles especficos delaprctica histor iogrfica- pararetener slosusatributosretricos,susopcion esfigurativasysusestrategiasde argumentacin.Lastrat a,ensuma,comoproductosdela imaginacin ynocomoaproxi macionescorroborablesaun refere nte. ytambin del mismo modo que los autores mencionados, trasciendeelplanomanifiestodelaenunciacinpararescatarlasestructurasprofundasqueloexplican.Peronoa lamanera de la crtica delaideologa -cuyapremisaesel reconoci mientodeunadist anciaquesetratademediry evaluar:entrelaconfiguracindelorealyla"apariencia necesaria"questaadoptaenlaconcienciadelosaqentes-, sinoalmododelacrticatextual volcadaalexamen de la creacin potica. "El historiador-dice White- realiza unactoesencialmente potico en el que prefigura el campo histricoy lo constit uye comodominio";"a l incorporar sus teorasespeci ficasysuspropuestasdeexplicacindela realidad histrica. Y si se pregunta de qu manera el analista delosdiscursoshistricosextrae,parasupropiouso,un cri teriodedemarcacin,esdecir,cmoelaborasupropia opcininterpretativa,larespuestarecuerdalaescisinya manif iestaenelescepticismolvistraussianoentrelosesquemas formales del cdigo histri co (inaptos para la fijacin deunsentido) yeldisponiblerepertoriodeunsabermitolagizado (tan pleno de sentidocomo objetivamente ilusorio). 246 247 Enestecaso,pues,lavadesalidaesunaopcintica cuyajust ificacinrequi er equeseahistr icamenteinfundamentada."Ensnt esis,ladeval uacindelahistori ase bifurc a en un,dobl e reduccion ismo: de la co nciencia histrica alasactivacionesdelmito ;ydelarecon struccinrac ion al alasfiguracionesnarrativas.Enuncaso, antropologizacin delahistor iainmediata;enotr o,poet izacindelahistoriograf a.Susresultadosson: enelprimer caso,lai1usoriedad refl exiva delaaccinpr ct ica:enelsegundo,laopcin ar.bitrariaporUntipoderelato :eldec isionismo .Tantodel lado delobj etocomo delladodel sujeto, la carencia detodo cont rolobjet ivodelosjuiciospermitequeimperela'alaatoriedad:deldevenir,delaacci nodelainterpretacin. yascomolacon cienci a-ylaresponsab ilidaddel juici o- pierdesucentroautnomo,delmismomodose produceunecli ps edelref erent e.Lalti mapalabradelos cr tico s relativistas como Hayd enWh iteser el imperat ivode eludir"latiranadelaconcienciahist rica","puessta obli garaaopcionesyadesmant el adasporladeconstrucci n:sl ounahistoriacarent edesenti do(o,dichoafirmativamente, dotadademeen nqlessnessv'permite elejer cicio delaeleccinmoral.Tambin.elloscompartenel desn imo de St ephen Dedalus , el hro e de l Uli ses joyceano: ' la historia esunapesadilladelaquetrat[ an]dedespertar". NOTAS RosSI.Paolo, "l doladella modernit', enGianMarioCazzaniga, Domenico Losurdo,LVIOSichirollo(eds.).Metsmortosidelmodero no,lstitutoItalianopergilStudiFilosotici.QuattroVentl,Npoles, 1988,p q8 Gargani,Aldo,"lntroouzi one''.enA'Garqani(cornp.).Crisidella ragione,Einaudi,Tunn.1979,pq5. , Habermas, Jrqsn.Eldiscursofilosficodelamodernidad(onq. 1985).Tauros.BuenosAires,1989.pgs231ssy253254: tambin"Lafilosofacomovigilanteeintrprete" (1981), enCon ci enciamoralyaccincomunicetive(oriq.1983),Pennsula,Bar celona,1985,pgs.9-29 . A AV VNotiondestru cture et structure delaconnaissance. XXe Semaine deSynthse, 18-27 avril1956, Albin Michel, Pars,1957. ,deGandillac,Maurice,LucienGoldmann,JeanPiaget(dir.). Entretienssur lesnotionsdeqen se et de structure. Centre Culturel Internacional deCerisy-La-Salle,juillet-aut1959,Mouton&CO. Pars,1965. 1Viet, Jean,Lesmthodes structuralistesdanslessciencessociales,Mouton&CO.Pars-LaHaya,1965. tBoudon, Raymond, A quo i sert lanotionde"structute"? Essai sur la signification dela notion de structuredansles sciences humaines, Galkrnard ,Pars,1968.,Id.,pgs.227-228., Wahl, Francois,"Laphilosophie entre I'avant etl'apresdustructuralisme",enOswaldDucrot,TzvetanTodorov,DanSperber,Moustafa Safouan,FrancoisWahl:Ou'est-cequelestructutelis me ],Seuil,Pars,1968,pgs.299-442.' Q Cf., entre otros nmeros deAut-Aut (Miln), el nO88, de julio de 196.,. Barthes, Roland, "Elments de smiologie", enCommunications,Pars, nO4,1964(dedicadoa' Recherchessmiologiques'),pgs91135;cf .tambinla"Prsentation" deln?porBarthes,pgs.13. ,Esprit,Pars,ao35, nO360, ayo1967, dedicadoa' Structura lismes.Idologieetmthode.'"Piaget, Jean,Lestructuralise ,Presses Universitaires deFrance,Pars,1968,pgs.5-6,123. ,Mouloud,Noel,"Elespritudelascienciasestructuralesyla filosofa delarazn" (1966). enJos Sazbn (comp.) :Estructuralismoy epistemologa, Nueva Visin, BuenosAires, 1970, pgs. 4975; cf. tambin, en el mismo volumen, el artode Mouloud: "La lgica delasestructurasylaepistemologa"(1965),pgs.2547. ., Mouloud, N. "El espritu de las ciencias estructurales..." cit. pgs. 52,54. '1Id , pg60. ""Jean Paul Sartre rpond", enLAre,Ax-en-Provenca, nO30, 1966 (dedicadoaSartre),pg.94. ..Canguilhem,Georges,"Muertedelhombre oagotamientodel cogito?", en AA.VV.: AnalisisdeMichel Foucault,Tiempo Conternporneo,BuenosAires,1970,pgs.122-147.Elarticulofue publicado originalmenteen1967. , Sartre, Jean-Paul, "Entretiensur I'Anthropologie", enCahiersde Ptiosopie. Groupe d'tudes de philosophiede I'Universit de Pars, Pars,nQ 2-3,febrero1966,pg.5. ,Canguilhem,G ,artocit.,pgs.142-145. . "CuandoHusserlquisosermsradical queDescartesymejor trascendentalistaqueKant, ya lostiemposentendamoslaepiste me- habancambiado".Cf.G.Canguilhem,artocit.,pg.144. Paci,Enza,"Antropologiastrutturaleefenomenologia",enAutAut ,Miln,nO88, julio1965, pg.51.En elmismoarticulo,Paci 248 249 sostiene . quelagrancantidaddetemasfenomenolgicosquela perspectivadel. vi-Strausscontiene"implci tamente"inducena pensarenlaconvenienciadesituaraestaltima"enelhorizonte abiertoporlaCrisisdeHusserl"(pgs.50-51) .TambindePaci puedeconsultarsealrespectoFunzionedelleseienzeesignificato dell'uomo.11 Saggiatore,Miln ,1963,capIX. "Ensuanlisisdelaescenaintelectualfrancesaenlosaos sesentaysetenta,PerryAndersonadmitelasdificultadesque pla.nteaunexamendelatransicinentreunoyotro,despu sde senalarque,luegodemayodel68,"structurali sm...ra -arnerqed phoeni x-hke ontheother side, extenuatedandmodulated, ir istrue, but by no less andno mor e thanthe equivocal prefi x of a chronology: wherestructurali smoncehadbeen,nowpoststructurah srnwas" CI. ,deesteaut or,IntheTracksofHistoncalMaterialism ,Ver so, Londres ,1983.pg.39. 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Sudame ncana,BuenosAires ,vol1.nQ 2,enero1953.pg.86 ;"Clase Inaugural"(enlactedradeAntr opologaSocialdelColl egede Franca ,Par s,5deenerode1960),enAnl ropologiaestructural. Eudeba ,Bueno sAires ,1968.pg.XLVIII , tambi n,JosSazbn "El'nuevohumani smo 'delaantrop ologaestructural"( 1971).en Mito e historie en la entropoloqieestructural,NuevaVisin . Buenos Aires,1975,pgs.71-94. "Foucault ,Michel ,Laspala brasylascosasct .,pgs .332333 . ,Derrida,J,"Lastructura,lesigneetleJeu .."ci t.,p q.427. .,Foucault ,Michel ,Laspalabrasylascosascit.,pgs' .332. '- Derrida.J.,"Lastructuro,lesigneetleJeu.;"cit.,pg .427. "Foucault , Michel , Las palabras y las cosas cit., pgs333 ; Derrid a. J.,"Lastructure,lesigneetleeu..."cit ,pg s.425.427. "Eagleton, Ter ry,Unaintroduccin a la teori a lit eraria (oriq.: 1983), FondodeCulturaEconmi ca,Mxico,1988,pg.172. 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Id.,pg.20.PeroestaautodestruccindelstatusCi entficodel anlisi sestruct uralelcual,conestegiro,asumelacondici n paradojal deundocument o etnogr fi cointen ci onalmenteproducido corno tal . es decir , con la conciencia de parti cipar de unahomol ogi a dE, naturalezacon su objeto presunto y de ofr ecer se, a su vez , como obj eto,aoperacionessimtricasporpartedeuneventualanalista Indgena- ,estecambiodegnerodeldiscur soteri co(suautode signacincomodiscursorninco)estsostenidoporunpostulado msgeneralsobrelasrelacionesentrelament eylanatu raleza Si el principi ometdico del anlisis estructur al delosmit os consiste F.ncrearlascondicionesformalesparaunasistemticaderivade lasunidadesnarrativ as,detalmodoque"cadamatrizdesiqniti 250 251 cit., enelartodeTerryEagleton,"IneluctableOptions",pgs373380.Porotrolado,puedeencontrarseunsealamientodelos puntosdbilesdelafundamentacin"metahistrica"deHayden Whiteenel artculodeFredri cJameson,"FiguralRelativismm ; or, ThePoetics01 Historiography"(1976),incl uidoenlarecopilacin del autorTheIdeologesofTheory. Essays1971-1986, vol1: SituetionsotTheory, University01MinessotaPrsss.Minneapoli s,1988. captulo6. ENTOI1NCJ.Ir:AMBIOCIENTIFICO.EPISTEMt.VPARADIGMAS:UNCASODELCAMiVHISTORICOMARIAINi=::>MUDROVCIC Quiz la revolucinmsprofunda que provocKuhnno fue la dearrojaralosepistem logosesa "parafernalia"deparadigmas. revoluc ionescient ficase inconmensurabi lidades, sinola dehabertransgred idola"zonaprohibida".Kuhnmiembro de la comun idad de cientficos naturales- pasun ao (de1958a1959)enelCentrodeEstudiosAvanzados sobrelasCienciasdelaConducta.Estaconvivenciacon cientficossocialesnoslolepermitivisualizarproblemas nuevos, sinotrasladarlosalcampodesu propiadiscipl lna." Este trabajo trata-en parte- dela influenciarecprocaentre comunidadescientf icasdiferentesy su posiblerepercusin en los cambios producidosen el interior de las mismas . El ejemplo particul ar que discutirpertenece al campode las disciplinassociales:el cambiodeesquemaconceptu alque seproducedurant elaprimeramitaddelsigloXVIIIenel mbito delahistoria.Dichocambio tiene por prot agonista a Voltaire y su eje principalsearticula alrededor del nuevorol que le confiere a la razn en los asuntos histricos. En primer lugar, introduciralgunas precisiones acerca del alcance de ciertosconceptostalcomosernusadoseneltrabajo. Luego,present arelcasoconcretoyporltimoesbozar algunasconclusionesprovisori asacercadelaracionalidad de los cambioscientficos y su insercinen el marco de una historiaepi st mic a." Ouisiera, enprimertrmino,di stinguir entredosconceptosalosque-amenudo- selesatribuyelamisma UniversidadNacional delComahue/CONICET 254 255