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¿TE PUEDO PEDIR UN FAVOR?

Carta

del DirectorCarta

del Director Antonio Garrido de la Torre

vicariodecomunicacion@diocesisdejaen.es

La parroquia se había llenado de la algarabíapropia de los niños. Bendita algarabía que trae con-sigo que los niños se acerquen al Señor. Aunquelas catequistas estaban atentas para que todotranscurriera en orden, al principio, mientras cadagrupo ocupaba su lugar, había un continuo ir y ve-nir de niños por todas partes. Algunos, los más ol-vidadizos, hasta incluso traían un papelito. Y en estepapel estaban puestos a toda conciencia los peca-dos cometidos. Por-que esa tarde toca-ba confesarse. Sí.Estamos en cua-resma y, como to-dos los años porestas fechas, ha-bíamos preparadouna celebración dela penitencia paralos chavales de lacatequesis.

Es una de lassituaciones más ori-ginales a las queun sacerdote debehacer frente: escu-char las confesio-nes de los niños.Benditas confesio-nes que desgra-nan, con la inocen-cia y la soltura pro-pia de los chavales,las «cosillas que hehecho y que no es-tán bien». Así, contoda naturalidad, como lo hicieron estupendamen-te estos niños. Tras un pequeño examen de con-ciencia adaptado a su edad, caían en la cuenta quees muy bueno reconocer los fallos para poder su-perarlos. Es muy pedagógico que desde pequeños,los niños comprendan que tanto en la relación conlos demás como en la relación con Dios es necesa-rio pedir perdón. Porque no somos perfectos (yquien lo sea, que levante la mano para hacerle unmonumento) y porque debemos con toda humildadasumir nuestros errores. Si lo hiciéramos así, con lasencillez y la espontaneidad de los niños, segura-mente eliminaríamos esa carga negativa y opreso-ra con la que muchos envuelven el sacramento dela penitencia y que provoca que más de un confe-sionario tenga alguna que otra telaraña.

Yo les suelo decir a los chavales de mi parro-quia que hay dos palabras claves para que nuestravida vaya mejor en todos los niveles. Y estas pala-bras son «perdón» y «gracias». Y estas dos pala-bras están muy presentes en las celebraciones pe-nitenciales de este tiempo de cuaresma: pedimosperdón al Señor, conscientes de la grandeza de sumisericordia, y le damos gracias porque su perdón

nos anima a seguir caminando como discípulos trasel Señor Jesús.

Me parece que me estoy desviando del tema.Porque en esta carta del director no les quiero ha-blar del sacramento de la penitencia, sino de la im-portancia del sacerdote como hombre de Dios. Y sigocon el ejemplo de las confesiones de los niños. Seacercó una niña y después de decir sus pecados conmucho «desparpajo», como decimos por aquí, y de

recibir la absolu-ción, me pregunta:« ¿te puedo pedir unfavor?». Yo le dijeque por supuesto. Yya en el despacho,después de la cele-bración, me comen-tó: «es que tengouna amiga que estámuy enferma y llevavarias semanas malasin venir al cole yquiero que le pidas alSeñor que se pongabuena, porque tú es-tás cerca del Señor».Tengo que admitirque estas cosas mesiguen afectando,porque la enferme-dad en cuestión eracáncer. Y la sinceri-dad y expresividadde la niña era entra-ñable. Le dije queen la Misa, cuando

tuviera entre mis manos al Señor, le pediría por suamiga. Y me llamó la atención, además del ruego, lacausa: los curas estamos cerca del Señor. Esa es laesencia del sacerdocio: ser hombres de Dios. Cuan-do tantas teorías se oyen, lo importante es no per-der el fundamento: hemos sido elegidos por Diospara ser sus testigos en medio del mundo. Y cierta-mente somos los que hablamos a Dios de los hom-bres y hablamos a los hombres de Dios. Si perde-mos nuestra identidad como hombres de Dios, po-dremos hacer muchas cosas, y seguramente queesas cosas serán beneficiosas, pero no seremos fie-les a nuestra misión e identidad.

Ahora que celebramos el día del Seminario, noestaría de más recordarlo y recordárnoslo. Los cu-ras somos los hombres que estamos «cerca de Dios»y tenemos una misión preciosa: ser transparenciasuya en nuestro mundo.

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DÍA DEL SEMINARIO 2012Muy queridos fieles y seminaristas:

1. La fiesta de San José viene siendo tradicionalmente una invitación a la comunidad diocesana paracontemplar de cerca la realidad esperanzada de nuestros seminarios diocesanos.

Al ser día laborable el día de San José en la Comunidad, esta Jornada se celebrará el domingo másinmediato: el 18 de marzo.

Escribía el Beato Juan Pablo II que «es la Iglesia, como sujeto comunitario, quien tiene la gracia y laresponsabilidad de acompañar a cuantos el Señor llama a ser sus ministros en el sacerdocio» (P.D.V. 65).

Sabemos, ciertamente, que las vocaciones para el sacerdocio hemos de pedirlas diariamente alDueño de la mies pues Él es quien llama, pero también es toda la comunidad diocesana la que tiene lahermosa tarea de buscarlas, cuidarlas y apoyarlas. Un jardín no florece si no se cultiva y riega con esfuer-zo y permanente vigilancia.

2. El lema de la jornada para este año lleva como título: Pasión por el Evangelio.Cuando la Iglesia viene insistiéndonos en estos últimos años sobre la necesidad y urgencia de una

Nueva Evangelización debemos afianzar nuestro ser bautismal en la gran verdad de que el anuncio delEvangelio constituye el núcleo de nuestra Iglesia. Jesucristo continúa enviándonos a sus discípulos, laicos,consagrados y sacerdotes, y es lógico que el seminarista se familiarice progresivamente con este mandatosiempre permanente.

Les decía Su Santidad, Benedicto XVI, con ocasión de la JMJ el pasado verano: «Aprended de Aquel quese definió a sí mismo como manso y humilde de corazón, despojándoos para ello de todo deseo mundano, demanera que no os busquéis a vosotros mismos, sino que con vuestro comportamiento edifiquéis a vuestroshermanos» (Homilía en la Catedral de la Almudena).

Es tiempo, queridos fieles diocesanos, de que cesen las palabras en la urgente tarea vocacional yhablen las obras. El ejemplo de nuestras vidas en el seguimiento humilde de Jesús, sobre todo por partede los sacerdotes, es el lenguaje y discurso más elocuente para invitar a los jóvenes a vivir con Él, cono-cerle y seguirle «dejándolo todo».

3. Encomendamos ante el Señor y agradezcamos el inte-rés y dedicación de la Delegación Episcopal de vocaciones, deforma especial a los formadores y profesores de nuestros Semi-narios, por su entrega y solicitud pastoral en esta singular tareadiocesana.

Rogamos particularmente a los padres, catequistas y pro-fesores de religión que enseñen y ayuden a los niños y adoles-centes a crecer en amistad con Jesús, a hablar con Él, escuchar-le y recibirle en la Eucaristía. Este es el «clima» en el que sedesarrolla la llamada para un día ser sacerdotes.

Siempre hemos pensado en el insustituible apoyo de lasreligiosas de clausura en esta tarea diocesana. Su silencio in-tensivo y permanente oración por las vocaciones sacerdotales yde consagración las sitúan en primera línea de esta jornada quese extiende a lo largo de todo el año.

Pedimos, sobre todo, a la que es Madre de los sacerdotesy al patriarca San José que intercedan ante el Señor para quecontinúe llamando en esta Iglesia a los futuros sacerdotes y ayu-den en el desarrollo de su vocación a los actuales seminaristas.

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UN TIEMPO APASIONANTEPARA VIVIR EL SACERDOCIOCarmelo Zamora ExpósitoRector del Seminario Mayor

Las palabras del Papa a losseminaristas en las pasadas Jor-nadas Mundiales de la Juventudson un referente fundamental dela identidad del Seminario. ElPapa decía a los seminaristas queestán en camino hacia una metasanta: ser prolongadores de lamisión que Cristo recibió del Pa-dre. Que han sido llamados por Él

para seguir su voz y atraídos porsu mirada amorosa avanzar ha-cia el ministerio sagrado.

Les invitaba a los semina-ristas a vivir estos años de pre-paración al ministerio como añosde silencio interior, de permanen-te oración, de constante estudioy de inserción paulatina en las ac-ciones y estructuras de la Iglesia.Pedía también a los seminaristasque vivieran estos años de forma-ción con profunda alegría, en ac-

titud de docilidad, delucidez y de radical fi-delidad evangélica,así como en amorosarelación con el tiempoy las personas en me-dio de las que viven.

Todos somosconscientes de quelos jóvenes que lle-gan a nuestros semi-narios proceden deuna cultura y una so-ciedad que se hallaninmersas en un cre-ciente proceso de se-cularización e indife-rencia religiosa. Unambiente marcado enmuchas ocasionespor el materialismo yel consumismo, quéproduce una frag-mentación interior,una gran dispersión.Un ambiente que pro-duce un sujeto cadavez más inseguro yfalto de vertebraciónen la configuración

de la personalidad y en la vida.Ante esta situación el Papa

pedía a los seminaristas que apo-yados en el amor del Señor no sedejaran intimidar por un entornoen el que se pretende excluir aDios y en el que el poder, el tenero el placer a menudo son los prin-cipales criterios por los que se rigela existencia.

La época, que nos ha to-cado vivir, es un tiempo apasio-nante para vivir el sacerdocio yde modo particular para colabo-rar en la tarea deformación defuturos sacerdotes. Más allá delas dificultades recordemos, unavez más, que la iniciativa siem-pre es del Señor y que como Igle-sia diocesana tenemos capaci-dad de suscitar, acompañar yayudar a las personas a discer-nir en la respuesta.

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EL SEÑORLLAMA

Y SIGUELLAMANDO

Partimos de una verdad: «El Señor llamay sigue llamando». Sin embargo, hay que decirtambién cómo la situación vocacional actual secaracteriza por la gran desproporción que exis-te entre la mies, cada vez más abundante, ynuestras fuerzas, cada vez más escasas. Con la ce-lebración del Día del Seminario nos asomamos alpanorama vocacional para ver cómo existe una dis-minución progresiva en la Iglesia del número de vo-caciones a la vida sacerdotal, también a la vida re-ligiosa. Debemos entre todos contribuir a acrecen-tar la sensibilidad y el compromiso por las vocacio-nes en todas nuestras comunidades cristianas.

¿Existe en nuestras comunidades cristianasy en nuestra acción pastoral esa comprensión porla acción y propuesta vocacional? Aprovechandoesta jornada del Día del Seminario, sería un buenmomento para «vocacionalizar toda la pastoral oactuar de modo que toda expresión de la pastoralmanifieste de manera clara e inequívoca un proyec-

to o un don de Dios hecho a la persona, y suscite enla misma una voluntad de respuesta y de compro-miso personal» (Nuevas vocaciones para una nuevaEuropa, Madrid 1998, 26b).

Tenemos que presentar la pastoral vocacio-nal como una categoría unificadora de la pastoralen general, como el destino natural de todo trabajopastoral. El trabajo por las vocaciones llega a ser elverdadero parámetro para la verificación de la pas-toral auténtica.

Al celebrar el Día del Seminario estamos po-niendo concretamente nuestra mirada en la voca-ción sacerdotal. Queremos hablar de ella, y podría-mos hacerlo desde tres certezas básicas:

1) Dios continúa llamando, es Él quien llevala iniciativa y elige a jóvenes varones no para la

realización de unas determinadas tareas, más bienlos convoca para una función salvífica que entra-ña una sucesión de acciones.

2) En la Iglesia existe una capacidad nue-va para acompañar y dar respuesta; por tanto,la mediación eclesial de la vocación al sacerdo-cio adquiere todo su relieve, pues una comuni-dad auténticamente creyente, conducida por elEspíritu, tiene la capacidad, junto con sus res-ponsables, de proponer y discernir vocacionesal sacerdocio. Hay que explotar como valor la ex-periencia y actitud de comunión en el conjuntode la Iglesia, nuestra madre.

3) Nuestros niños, adolescentes y jóvenessí tienen un corazón generoso capaz de acoger yresponder a la llamada. Hay que concebirlos comocolaboradores de esa realidad amorosa y miseri-cordiosa de la alianza. No son meros instrumen-tos, no importa lo que ellos pueden ofrecer a suedad y condición, sino que cuenta más el don es-piritual que reciben. La vocación no recae en losque tienen cualidades, los mejores humanamentehablando; más bien, son un signo porque han re-cibido un don que, a su vez, evidentemente, po-tencia y explota sus cualidades personales.

Finalmente, es el Seminario y el tiempo deformación los que deben conducir al joven queha sido llamado a una constante actitud de dis-cernimiento espiritual, de modo que se realice lamisión de la mejor manera.

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DÍA DE LAS FAMILIASEN EL SEMINARIO MAYOR

El pasado 25 de Febrero la Comunidad delSeminario Mayor Diocesano de Jaén celebró en lacasa el tradicional día de las familias, en el quelas familias de los seminaristas y los formadores

gozamos de un día para compartir mu-chas cosas y conocernos más.

El acto comenzó a las 12 de lamañana con la Celebración de la Euca-ristía en la Capilla Mayor del Seminario.La Misa fue celebrada por nuestro Sr.Obispo, D. Ramón del Hoyo, y concele-brada por nuestros formadores, párro-cos y otros sacerdotes. En la Eucaristíanos sentíamos felices de estar todosjuntos en Cristo y poder reconocer elAmor que nos tiene Él mediante las fa-milias y formadores.

Tras la Misa, la ceremonia prosiguióen el Salón de Actos de la casa, con unaspalabras del rector, D. Carmelo Zamora.También intervinieron los compañeros ypasamos unos momentos emocionantestodos juntos.

Después bajamos al comedor parael almuerzo y para compartir palabras,

risas y emociones con las demás familias. La Co-munidad del Seminario da gracias a todas las fa-milias que hicieron posible este día tan especialpara nosotros.

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CONVIVENCIA DE MONAGUILLOSEN EL ARCIPRESTAZGO DE MÁGINA

Sergio Becerro Bolívar

El Secretariado Diocesano de Monaguillos, quedirige el sacerdote D. Juan Antonio Marín Linares,Párroco de Ibros, viene organizando durante estecurso diversas convivencias de monaguillos por arci-prestazgos. En concreto, el pasado mes de febrerose celebró esta convivencia de los chavales que ayu-dan a los sacerdotes en las tareas de la liturgia enla localidad de en Jódar (Jaén). En el encuentro par-ticiparon los acólitos del arciprestazgo de Mágina.Los seminaristas menores Agustín y yo también acu-dimos al encuentro, porque somos los encargadosde monaguillos.

La convivencia comenzó a las 11 de lamañana en los salones de la a Iglesia del Cris-to de Misericordia, con una presentación don-de todos los jóvenes se conocieron a travésde un juego llamado cesta revuelta, que llevóa cabo D. José María Romero, Delegado Dioce-sano de Vocaciones. A continuación se realizóla oración, donde se introdujo a los jóvenes enel ambiente de Cristo que era el tema principalde esta reunión. Fue llevada a cabo por D. JuanAntonio Marín, Director del Secretariado de Mo-naguillos. Después de la oración, comenzaronlas catequesis donde mediante unos comicsdivertidos se fue explicando: la función del mo-naguillo, los utensilios del monaguillo, su com-portamiento… Acabada la catequesis, los jóve-nes participaron en los juegos que había pre-

parados: carrera de relevos, baile con manzanas,adivina la peli… Todos lo pasábamos muy bien.

Al acabar los juegos, fuimos a la capilla dondetuvimos la oración vocacional. En ella, escuchamosla Palabra de Dios que narraba la llamada de Samuely los sacerdotes de Carchelejo y Jimena dieron sutestimonio. Terminamos cantando a María. Después,tuvimos la proyección de un video, en que se nosmostraban fotografías del campamento de Ibros delpasado julio. Para despedir la convivencia, la parro-quia nos invitó a la comida donde se disfrutó de unbuen embutido de Sierra de Mágina.

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LA ORACIÓN DE LOS SEMINARISTAS MENORES

David Ramos Osete

La primera oración de cada día en el Semi-nario Menor son las laudes: es una oración quehacemos toda la comunidad. Consta de un canto,unos salmos recitados a dos coros; después, unalectura breve de alguna parte de la Biblia, unaspreces o peticiones; por último, el padrenuestro,la oración final y un canto a la Virgen.

A continuación de los laudes realizamos laoración personal durante 15 minutos, en la quehablamos con el Señor de tú a tú, nos contamoscosas personales sobre nuestra vida, ya sea so-bre nuestros problemas o qué vamos a hacer enel día y seguimos unas dinámicas a través de cua-dernillos de iniciación a la oración, que es dirigi-da por nuestros superiores.

En la tarde una breve oración antes de co-menzar a estudiar, en la que le pedimos ayuda alSeñor para que nos auxilie en este nuestro tra-bajo diario, y nos de fuerza y sabiduría.

Al terminar todas nuestras tareas, celebra-mos la Eucaristía en la que damos gracias a Diospor el día que estamos llevando a cabo. Entra-mos un poco antes de que comience en la capillapara poner todos nuestros sentidos en el Señor,ya que en esos momentos debemos concentrar-nos en Él.

La oración de completas, para concluir el día,consta de una acción de gracias de todo el intensodía, y también nos despedimos del Señor; utiliza-mos un salmo, la lectura breve de la Biblia, el cánticode Simeón, la oración final y un canto a la Virgen.

En definitiva, intentamos estar en diálogo con elSeñor todo el día, para permanecer atentos a su volun-tad y a sus deseos sobre cada uno de nosotros.

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«ME SIENTO MÁS CERC«ME SIENTO MÁS CERC«ME SIENTO MÁS CERC«ME SIENTO MÁS CERC«ME SIENTO MÁS CERCA DE DIOS»A DE DIOS»A DE DIOS»A DE DIOS»A DE DIOS»

Hola, me llamo Antonio Troya, tengo 16 años, soy de Noalejo, de laParroquia Nuestra Señora de Asunción. Este es mi primer año en el SeminarioMenor. Este año lo formamos once seminaristas menores: Daniel, Jesús, Agus-tín, David, Sergio, Fidel, David Cruz, José Miguel, Cristóbal, Miguel Ángel y yo.Este Seminario está situado en Jaén, yo asisto al Instituto Marista «SantaMaría de la Capilla». En nuestro Seminario permanecemos de lunes a viernes,menos un fin de semana al mes, en el que nos quedamos allí para tener unasconvivencias vocacionales denominadas «Manuel Aranda». Mis formadoresson Don José María (Rector), Don Agustín (Vicerrector), Don Andrés (DirectorEspiritual), Don Manuel (Confesor) y Don Juan Carlos (sacerdote de apoyo).

Mi decisión para ingresar en el Seminario fue muy meditada, pero gra-cias a mi párroco, yo entré. Todo comenzó en una tarde cuando nuestro pá-rroco se reunió con unos pocos padres de Noalejo, a los que les presentó elSeminario, y, cuando mi madre me lo comentó, no sabía qué hacer y estabaun poco dudoso. Pero poco a poco me lo pensé mejor y decidí entrar paracentrarme en mis estudios y en la vida de Cristo.

Yo, antes de entrar en el Seminario me sentía más lejano al Señor, perogracias a mis formadores que me están enseñando y educando en todos los aspectos, estoy acercándomemás a Dios y me ayudan en mi camino de formación. Por ello, ahora que ya llevo un poco de tiempo me sientomás cerca de Dios y con muchas ganas de continuar en el Seminario, avanzando y aprendiendo cosas.

Por último, os pediría que rezarais por las vocaciones sacerdotales, que hacen mucha falta en estemundo. También quería animar a los jóvenes a que vengan a nuestras convivencias y que hablen con elRector. Él les informará de todo y no se arrepentirán.

¡Muchas gracias por todo!

Antonio Troya

«QUIERO SER S«QUIERO SER S«QUIERO SER S«QUIERO SER S«QUIERO SER SACERDOTE PORQUEACERDOTE PORQUEACERDOTE PORQUEACERDOTE PORQUEACERDOTE PORQUENO PIERDO NADNO PIERDO NADNO PIERDO NADNO PIERDO NADNO PIERDO NADA Y LO GANO TODO»A Y LO GANO TODO»A Y LO GANO TODO»A Y LO GANO TODO»A Y LO GANO TODO»

José Miguel Espinosa

Me presento: me llamo José Miguel, tengo 16 años, vengo de la Parro-quia Inmaculada Concepción (La Iruela) y voy a intentar explicar con pocaspalabras por qué estoy en el Seminario Menor.

Todo comenzó con un viaje que inicié en Toledo para participar en laprofesión religiosa de una monja, cuya congregación es de la FraternidadReparadora. Aquellos votos los vi en un pueblo llamado Oropesa. Después deser testigo de ellos, me quedé fascinado, puesto que era mi primera vez quelos veía. ¡Con qué alegría tomaban el camino de Cristo!

Luego, mi párroco me acercó a ver el Seminario de Toledo y cuando loterminé de ver pensé si yo podría ser sacerdote y… efectivamente podríaserlo. Con ayuda de Cristo, con ayuda de mi familia y de mi párroco estoydonde estoy. No es nada fácil sacer sacerdote, para mí es un viaje en el cualnunca sabes dónde vas a estar, qué vas a hacer, con quién te encontrarás,pero… si sabes que vayas donde vayas, estés donde estés, Cristo está con-tigo, Él nos conduce por el camino de la paz.

Y ahora la pregunta más esperada: ¿por qué sacerdote? Porque faltanhéroes, porque es un reto, porque cada día es una sorpresa, porque pocos

se atreven, porque no pierdo nada y gano todo, porque no quiero ser uno más, porque hay gente quesufre, porque urge cambiar este mundo, porque el que ama da todo lo que tiene, porque la Iglesia necesitahombres, porque quiero dar a la gente lo único necesario…

Invito a todos los jóvenes a que le pregunten a Cristo qué es lo que quiere de ellos porque… así… escomo empieza todo.

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Encuentro sacerdotal en BaezaLos sacerdotes de

nuestra Diócesis han sidoconvocados a un día deretiro en la ciudad de Bae-za. El motivo es doble.Primero por estar en eltiempo litúrgico de Cua-resma, tiempo de oración,reflexión y conversión. Elsegundo motivo que jus-tifica el lugar es porquepronto San Juan de Ávilaserá declarado doctor dela Iglesia y sus reliquiasvisitarán la Diócesis deJaén. San Juan de Ávilaestuvo muy unido a Bae-za por ser el fundador desu universidad.

Asistieron un cen-tenar de sacerdotes. Elretiro lo dirigió el Excmo.y Rvdmo. Sr. D. AntonioCeballos Atienza, Obispoemérito de Cádiz-Ceuta.En sus palabras animó a los sacerdotes en su vo-cación, a ser hombres de oración, a cuidar la vidaespiritual para así poder evangelizar mejor. Des-tacó las figuras de San Juan de Ávila, San Juande la Cruz y Santa Teresa de Jesús, citando tex-tos de ellos.

Al finalizar la meditación, el Sr. Delegado deClero expuso el Santísimo Sacramento dejando una

hora de oración y de confesión. La exposición delSantísimo Sacramento la concluyó nuestro Obispo,Excmo. y Rvdmo. Sr. D. Ramón del Hoyo López.

Terminó la mañana compartiendo la mesa enel Hotel TRH de la ciudad.

En definitiva, una jornada de encuentro, re-flexión, oración y fortalecimiento en la fe de los sa-cerdotes de Jaén.

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«Cuanto más se vive la presencia de Dios,más necesidad se siente de pertenecerle por completo»

AGUSTINAS RECOLETAS DE BAEZAEn este número de nuestra revista diocesana estamos tratando de forma especial elEn este número de nuestra revista diocesana estamos tratando de forma especial elEn este número de nuestra revista diocesana estamos tratando de forma especial elEn este número de nuestra revista diocesana estamos tratando de forma especial elEn este número de nuestra revista diocesana estamos tratando de forma especial el

Seminario, como comunidad formativa para los futuros sacerdotes, y de la vocación. ASeminario, como comunidad formativa para los futuros sacerdotes, y de la vocación. ASeminario, como comunidad formativa para los futuros sacerdotes, y de la vocación. ASeminario, como comunidad formativa para los futuros sacerdotes, y de la vocación. ASeminario, como comunidad formativa para los futuros sacerdotes, y de la vocación. Ala hora de hablar de vocación, de escuchar la llamada de Dios en el silencio para entre-la hora de hablar de vocación, de escuchar la llamada de Dios en el silencio para entre-la hora de hablar de vocación, de escuchar la llamada de Dios en el silencio para entre-la hora de hablar de vocación, de escuchar la llamada de Dios en el silencio para entre-la hora de hablar de vocación, de escuchar la llamada de Dios en el silencio para entre-garnos al proyecto que Él tiene para nosotros, hemos querido en nuestra revista garnos al proyecto que Él tiene para nosotros, hemos querido en nuestra revista garnos al proyecto que Él tiene para nosotros, hemos querido en nuestra revista garnos al proyecto que Él tiene para nosotros, hemos querido en nuestra revista garnos al proyecto que Él tiene para nosotros, hemos querido en nuestra revista «Iglesia«Iglesia«Iglesia«Iglesia«Iglesiaen Jaén»en Jaén»en Jaén»en Jaén»en Jaén» traer el testimonio de una de las varias comunidades de vida contemplativa traer el testimonio de una de las varias comunidades de vida contemplativa traer el testimonio de una de las varias comunidades de vida contemplativa traer el testimonio de una de las varias comunidades de vida contemplativa traer el testimonio de una de las varias comunidades de vida contemplativaque hay en nuestra diócesis. En concreto nos hemos acercado al Monasterio de Santaque hay en nuestra diócesis. En concreto nos hemos acercado al Monasterio de Santaque hay en nuestra diócesis. En concreto nos hemos acercado al Monasterio de Santaque hay en nuestra diócesis. En concreto nos hemos acercado al Monasterio de Santaque hay en nuestra diócesis. En concreto nos hemos acercado al Monasterio de SantaMaría Magdalena de Agustinas Recoletas de la localidad de Baeza.María Magdalena de Agustinas Recoletas de la localidad de Baeza.María Magdalena de Agustinas Recoletas de la localidad de Baeza.María Magdalena de Agustinas Recoletas de la localidad de Baeza.María Magdalena de Agustinas Recoletas de la localidad de Baeza.

¿Cuándo se funda el monasterio de Baeza?Este monasterio de agustinas recoletas, uno

de los cuatro de religiosas de clausura que aúnexisten activamente en Baeza, fue fundado en 1567por D. Francisco de Quijada, escribano público deBaeza, su hermana, doña Catalina de Quijada y suesposa Isabel de Vilches. Habiendo fallecido el obis-po D. Diego Cobos (obispo de Jaén de 1560 a 1566)mientras se efectuaban las obras de la iglesia, co-rrespondió a su sucesor, don Francisco Delgado,consolidar la fundación y acabar la iglesia. Este pre-lado dispuso que dos religiosas del convento deSanta Úrsula de Agustinas de Jaén vinieran parainiciar con otras candidatas la vida conventual. Lainauguración oficial del nuevo convento tuvo lugarel 19 de junio de 1568, predicando en ella el doctorde la Universidad de Baeza D. Pedro de Ojeda, dis-cípulo de San Juan de Ávila.

Y en todo este tiempo, seguro que habrán surgi-do muchos avatares…

Durante sus cuatro siglos de historia estemonasterio ha pasado por trances difíciles. Tras laguerra civíl de 1833-1840 estuvo a punto de extin-guirse al permanecer solo cuatro religiosas octoge-nárias. Gracias a sor Basilia Gaona (1838-1909) deTraid, Guadalajara, que solicitó su entrada a los 14años, mujer de espíritu ejemplar y extraordinarias

dotes de gobierno, resurgió pujante la vida monásti-ca. Para hacer frente a una legislación sectaria quepretendía la desaparición de los conventos de clau-sura, hacia 1839 0 1840, la comunidad debidamenteautorizada por los superiores abrió un colegio de ni-ñas internas donde se educaron varias generacionesde excelentes madres de familia y santas religiosas.Dicho colegio ha durado hasta 1979. Por decisión uná-nime de la comunidad que, ante las normas de lasnuevas Constituciones, prefirió la observancia de laclausura papal a su tradicción docente.

¿Cuántas hermanas son actualmente en la comu-nidad? ¿De qué edades?

Somos once hermanas. Las edades están com-prendidas entre 91 y 24 años. Es una comunidad quecuenta con jóvenes, menos jóvenes y mayores.

¿Qué destacarían de sus Constituciones?Las Constituciones son el texto carismático fun-

damental de la Recolección agustiniana femenina.Contienen elementos agustinianos y otros propiosdel movimiento recoleto de la época. Señalan las doshoras diarias de oración mental, el amor al recogi-miento, la vida común y la fraternidad, las peniten-cias, la recitación llana y pausada del oficio divino, laexclusión de privilegios, las comunidades no dema-siado grandes para mejor vivir la caridad, etc. Estas

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Constituciones fueron reformadas en el si-glo XX, bajo la orientación del P. EugenioCantera OAR y, después del Concilio Vatica-no II, han sido adaptadas a los nuevos do-cumentos de la Iglesia y aprobadas por laSanta Sede en el año 1987.

¿Cuál es su carisma?Lo que nos identifica como agustinas

recoletas se alimenta de tres amores: con-templación, comunidad y apostolado.

¿Qué es para ustedes la vida contempla-tiva? ¿Cómo la viven?

La oración es como la respiración delalma que busca una absorción de Dios ensu vida. Nuestro carisma es búsqueda con-tínua de Dios y entrega total e incondicionala Él. Cuanto más se vive la presencia de Diosmás necesidad se siente de buscarle y depertenecerle por completo. Esa entrega a Dios, esainmolación, se realiza llevando en el corazón a la Igle-sia y a todos los hombres y sus necesidades.

¿Por qué eligieron está orden para vivir la vidareligiosa contemplativa? ¿Qué tiene de especialpara ustedes?

Yo creo que es Dios el que elige y tepone en el lugar que él te tiene destinado.Una se da cuenta desde el primer momen-to que aquello es lo suyo. Gusta su espiri-tualidad: la interioridad, la forma de vivir lafraternidad en la que todo es común y na-die llama suyo a ninguna cosa y donde to-das las almas están orientadas hacia Diosy quieren unirse en una sola; La importan-cia que se da a la formación; la intensa ora-ción, la búsqueda personal y comunitariade Dios, el silencio; el trabajo de decora-ción de porcelana tan apropiado a la vidacontemplativa; la penitencia y continua con-versión que se manifiesta en el sentimien-to y sinceridad al pedir perdón cuando seha ofendido a una hermana o a la comuni-dad, en el abrazo reconciliador. Así no va-mos renovando día a día a imagen del hom-bre nuevo que es Jesucristo.

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¿Cómo organizan el día a día? ¿Cuáles el horario normal de un día?

La jornada comienza a lasseis de la mañana. A las 6,30 yaestamos todas las hermanas en elcoro. Se comienza con el saludo aMaría en el rezo del Ángelus, el Ofi-cio de Lectura, las Laúdes, unahora de oración personal, las cua-tro partes del Rosario y se finalizacon el rezo de la Hora menor Ter-cia. A las 9,15 es el desayuno y que-da tiempo libre hasta las 11 paralos pequeños trabajos de limpiezay aseo. A las once, las hermanasque pueden decorar lo hacen has-ta la una que son llamadas por lacampana al coro para el examenpersonal y el rezo de Sexta. A la13,15 se baja al refectorio para lacomida que se suele hacer en si-lencio mientras una hermana lee,excepto los días de mucha fiesta.Se comienza siempre la lectura conun texto bíblico. A las 14 horas lacampana recuerda que es silencioperfecto. Las hermanas se retirana sus celdas (habitaciones) y cadacual puede dedicar este tiempopara lo que quiera.

De las 15 horas hasta las 16horas es el estudio personal. A las16 volvemos a reunirnos en el coropara el rezo de Nona. Despuessiempre se tiene un rato de ensa-yo para preparar la Eucaristía obien aprender canciones nuevas. Alas 16,30 volvemos al taller y al mis-mo tiempo que se decora en silen-cio se tiene la Lectio Divina duran-te media hora. A las 18,30 finalizael trabajo y las hermanas se pre-paran para ir al coro. La campanallama a las 18,45 y a las 19 se tie-ne la Eucaristía conventual a la quesigue la oración personal y las Vís-peras. A las 20,45 es la cena quese hace al igual que la comida ensilencio mientras la lectora lee. Delas 21,30 a las 22,30 se tiene elrecreo donde las hermanas se ex-pansionan y se saborea la fraternidad. Se finalizael día con el rezo de Completas. A las 11 la campa-na toca a silencio perfecto.

¿Cómo calificarían el trabajo que realizan?El trabajo, ofrecido a Dios, sirve para los fi-

nes de la redención, ya que Jesucristo lo ha eleva-do a una altísima dignidad trabajando Él mismo consus manos en Nazaret. Es el modo normal de con-seguir el sustento diario y contribuye a que la per-sona se perfeccione. Casi todos los años el mo-nasterio exige reparaciones y y hay que irlo adap-tando a las necesidades de la comunidad, ello esla mayor preocupación.

Nuestro trabajo remunerativo es el de deco-ración de porcelana: Vajillas, jarrones, juegos de caféo de té, platos decorativos, joyeros, vajillas infanti-les, todo tipo de miniaturas y un largo etc. Casi el100% sale personalizado, gusta recibir un regalo conel propio nombre. Hemos sentido la crisis económica

que se padece pues los pedidos han bajado muchí-simo, aunque es lógico pues nuestros artículos sonde regalo y de ello se puede prescindir.

¿Cómo se vive la solidaridad dentro de un con-vento de clausura?

Las religiosas vivimos en pobreza, no tene-mos grandes necesidades y aparte de sostener elmonasterio estamos abiertas a ayudar todo cuan-to se pueda. Durante la campaña de la aceitunavienen tantos indigentes a pedir comida para coci-narse en su casa y bocadillos que son muchos losdías en que la refectorera no tiene pan para dar alas hermanas, y la cocinera encuentra el armariovacío o casi vacío de pasta, arroz, lentejas..., por-que la tornera lo ha ido dando. Se ayuda a la Pa-rroquia en lo que podemos, a Cáritas, a misione-ros, a nuestras monjas de los países de misión…Todas tenemos muy claro que tenemos que com-partir con los que lo necesitan más que nosotras.

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TESTIMONIOS VOCACIONALESDE DOS AGUSTINAS RECOLETAS DE LA COMUNIDAD DE BAEZA

«Me sentí llamada a una entrega total al Señor«Me sentí llamada a una entrega total al Señor«Me sentí llamada a una entrega total al Señor«Me sentí llamada a una entrega total al Señor«Me sentí llamada a una entrega total al Señoren la vida contemplativa»en la vida contemplativa»en la vida contemplativa»en la vida contemplativa»en la vida contemplativa»

«Desde muy niña sentí una atracción especial hacia lo religioso. Éramos cuatro hermanos, yo ocupabael tercer lugar y era la única niña. Mi casa era escuela de buenas costumbres y el rosario se rezaba diaria-mente poquito antes de la cena. Fueron mis padres los que me enseñaron con su ejemplo a visitar a JesúsEucaristía en el Sagrario y desde muy pequeña a pasar diariamente un rato a su lado; lo hacía al salir delcolegio, -me habían dicho que si quería ser amiga de Jesús tenía que dedicarle tiempo como hacía con misamigas/os-. Así, en esas visitas diarias le hice mi mejor confidente.

Cuando tomé la Primera Comunión mi deseo de agradar al Señor se intensificó y cuando me pregun-taban qué iba a ser de mayor contestaba que religiosa. Conforme pasaban los años me sentí muy atraídapor las misiones, pero había otra parte de mí que me llamaba a una entrega total al Señor en la vidacontemplativa. Intensifiqué la oración y vi claro que la llamada a la vida contemplativa pesaba más comovoluntad de Dios, aunque también me costaba más. A los 19 años solicité mi ingreso. Nunca me he arrepen-tido de esta decisión».

«Quería tener una experiencia en la vida consagrada»«Quería tener una experiencia en la vida consagrada»«Quería tener una experiencia en la vida consagrada»«Quería tener una experiencia en la vida consagrada»«Quería tener una experiencia en la vida consagrada»«Pertenezco a una familia numerosa de ocho hermanos. A los 16 años veía que el ambiente en el que

me movía había mucha superficialidad y no me llenaba. Comenté a mi madre mi deseo de tener una expe-riencia en la vida consagrada aunque personalmente no sabía qué es lo que quería, lo tenía todo muyconfuso pues nunca había conocido a ninguna religiosa. Mi madre intentó ayudarme y así me habló dedistintos sitios que conocía había religiosas de vida activa e hicimos algunos viajes. Pronto descubrí que nome sentía atraída a ninguno de ellos. Mi madre, con una gran paciencia, me habló de la vida contemplativay de algunos monasterios. Sólo despertó mi interés cuando me habló de las Agustinas Recoletas de Baezay le pedí que solicitara una entrevista y que me acompañara.

En la primera entrevista se puede decir que todo lo dijo mi madre, yo estaba demasiado impresionaday apenas dije algunas palabras. Tan solo les pedí hacer una experiencia. Así concretamos el día. Yo erabastante tímida, sin embargo, apenas pasé la puerta de la clausura, el recibimiento de las hermanas y sualegría hizo que perdiera toda mi timidez y me sentí en mi casa. Estuve un mes. Quise quedarme pero meinvitaron a salir y a preparar con tranquilidad los papeles. Al mes volví a entrar y ya llevo 20 años cada díamás afianzada y contenta de mi vocación».

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ANTE LASELECCIONESAL PARLAMENTOANDALUZ

1. Con motivo de las elecciones convocadasen la Comunidad autónoma de Andalucía para elpróximo día 25 de marzo, los Obispos de las dió-cesis de Andalucía queremos llamar la atenciónsobre la importancia de participar responsable-mente en ellas. Con esa participación se cumpleel deber moral que todo ciudadano tiene en labúsqueda y afianzamiento del bien común de lasociedad en todo momento, pero particularmenteen las situaciones de especial dificultad como ahorasucede. La delicada situación en la que vivimos, acausa de la crisis, que es de significado y de sen-tido de la vida, además de ser una crisis económi-ca y financiera, exige de todos, electores y elegi-dos, una gran altura de miras más allá de los inte-reses de partido, sin escatimar esfuerzos queabran un camino de progreso y esperanza paralas nuevas generaciones.

2. Al ofrecer estas orientaciones, en cum-plimiento de nuestro deber como pastores del

pueblo de Dios, deseamos prestar un servicioa los católicos y a cuantos quieran escuchar-nos, sin otra pretensión que ofrecer elemen-tos morales de juicio a la hora de decidir elvoto, del cual depende la consecución del biencomún de la sociedad, fundado en los dere-chos fundamentales de las personas y grupossociales.

El ejercicio del voto es un derecho y undeber de cada ciudadano en una sociedad de-mocrática. A este respecto, el Vaticano II afir-ma: «Todos los ciudadanos tienen el derecho yal mismo tiempo el deber de votar con libertadpara promover el bien común» (GS 75). Porser un acto del cual depende el modelo de go-bierno que ha de dirigir y orientar la vida perso-nal, familiar y social de los ciudadanos, pedimosa todos la participación responsable, eligiendo alos candidatos que, a su juicio, puedan afron-tar y resolver mejor los problemas actuales denuestra sociedad.

Nota de los Obispos de las diócesis de Andalucía

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3. La importancia de la acción política,que debe estar orientada al establecimientoposible del progreso moral y del bienestar de lasociedad, permite esperar de los elegidos lacompetencia que requieren las actuales circuns-tancias; así como un alto sentido del deber enel ejercicio del poder político, que sólo puededesempeñarse con responsabilidad ética. Com-petencia y responsabilidad moral son factoresque generan la necesaria confianza de los ciu-dadanos en quienes han de desempeñar las fun-ciones de gobierno.

Consideramos necesario tener presente algu-nos principios de la doctrina social de la Iglesia.

4. El derecho inviolable a la vida humana.Es necesario discernir en los programas de los par-tidos la garantía del derecho a la vida humanadesde su concepción hasta su muerte natural. Estosignifica el rechazo al aborto, a la eutanasia, y alabandono de los ancianos, sin olvidar el apoyo alas mujeres que viven la espera de un hijo en si-tuaciones difíciles.

5. La necesaria protección legal y econó-mica del matrimonio como institución social,fundado en la unión estable de un varón y unamujer, y de la familia como ámbito natural de lacrianza y educación de los hijos. Esto supone lapromoción del trabajo y de la vivienda, así comola puesta en práctica de un programa de inser-ción laboral de los jóvenes en la sociedad, deespecial urgencia en la situación social actualde crisis económica.

6. La tutela del derecho general a la educa-ción, realizada al amparo legal de la libertad de en-señanza; y del derecho a la educación religiosa se-gún las propias convicciones morales y religiosas delos padres, prevista en la Constitución. Hoy es par-

ticularmente necesario promover unaeducación que valore el aprendizaje

y la formación humana medianteel esfuerzo y la disciplina, que

promueva la búsqueda yel conocimiento de la

verdad, así como

los valores morales en los que se funda una vidahonrada y la convivencia pacífica, y las virtudesque la hacen posible.

7. La defensa y la ayuda a los sectoresmás débiles de nuestra sociedad, entre los quese encuentran quienes carecen de trabajo, los jó-venes y los emigrantes. Urge promover las condi-ciones que hagan posible la productividad, la crea-ción de nuevos puestos de trabajo sin soslayar elsentido de la justicia y de la solidaridad en la con-tratación laboral. Del mismo modo, es urgente lapromoción de una opinión pública y una legislaciónrespetuosa con la dignidad de los emigrantes.

8. El momento histórico nos pide a todos cons-truir una vida social más justa y pacífica. Frente ala mentalidad tan extendida del derecho a la dádi-va y de la subvención, se hace necesario promo-ver la estima del trabajo y del sacrificio como me-dio justo de crecimiento personal y colectivo parael logro del bienestar. Frente a la corrupción y lamentira, urge promover la honradez, el respeto ala ley y la fidelidad a la palabra dada. Frente alconsumismo desmedido, es preciso potenciar el sen-tido de la realidad y de la austeridad. Frente a lafragmentación y confrontación social, se ha de pro-mover el valor humano y social de la reconcilia-ción, el diálogo y la amistad entre las personas,aun cuando no compartan la misma concepcióndel ordenamiento social.

9. Finalmente, no podemos olvidar que a lahora de emitir el voto, sólo se hace posible la edi-

ficación de una sociedad más justa y pacífi-ca actuando con inteligencia, liber-

tad y responsabilidad.En nuestra oración

a Dios, nuestro Señor,encomendamos a todasnuestras familias y co-munidades eclesialesque eleven preces al Se-ñor, para que las próxi-mas elecciones contri-buyan al bien de nues-tra sociedad, fundadoen la verdad, la justi-cia, la libertad y la paz.Así lo pedimos cada díainvocando a la VirgenMaría, Reina de la Paz.

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LA CARIDAD, CORAZÓN DE LA VIDA CRISTIANAJuan Raya MarínVicario Episcopal de Caridad

Les invito a leer el mensaje del Papa con mo-tivo de la cuaresma. Como es característico en to-dos sus escritos, con palabras sencillas y profundi-dad de ideas, nos invita a aprovechar las herramien-tas que nos ofrece este tiempo litúrgico para reno-var nuestro camino de fe, personal y comunitaria-mente. La Caridad, el compartir, el servicio, la pre-ocupación y responsabilidad para con el hermano, eltestimonio creyente en la sociedad y en el momentohistórico que nos ha tocado vivir… deben tener lu-gar preferente en nuestra renovación espiritual.

El Santo Padre, en su mensaje, parte de unacita de la carta los Hebreos (10, 24), que es resumeny estructura de todo el texto: «Fijémonos los unos enlos otros para estímulo de la caridad y las buenas obras».La primera parte: «Fijémonos», es una llamada a«observar bien, mirar conscientemente, darse cuentade la realidad». La realidad que nos circunda, las per-sonas que nos rodean, son presencia de Dios. Fijar-se en el otro, es fijar la mirada en Jesús, no ser indi-ferentes ante la suerte de los hermanos.

«El gran mandamiento del amor al prójimo exigey urge tomar conciencia de que tenemos una respon-sabilidad respecto a quien, como yo, es criatura e hijode Dios». Nuestra responsabilidad para con el prójimosignifica abrir nuestros ojos a sus necesidades… abrirel corazón a su necesidad es ocasión de salvación ybienaventuranza. Es lo contrario de mirar para otrolado como el rico epulón o el levita de la paráboladel samaritano. Se trata de mirar con amor y compa-sión. Benedicto XVI añade que la atención al otro con-lleva desear el bien, preocuparse por todos sus aspec-tos, el físico, el moral y el espiritual. Insiste en que lapreocupación por el otro comprende también la soli-citud espiritual, y nos invita a recuperar la correc-ción fraterna, algo tan genuino e importante, en lamaduración de las primeras comunidades cristianas.Agrega que la cultura contemporánea, es necesarioreafirmar con fuerza que el bien existe y vence, «por-que Dios es bueno y hace el bien».

En la segunda parte del mensaje el Papa sedetiene sobre el «don de la reciprocidad, nos invita alos cristianos a vivir en comunión con los hermanosque, unidos a Cristo mediante la Eucaristía, nos vin-culamos como miembros de un solo cuerpo. En la co-

munidad cristiana... nuestra existencia está relacio-nada con la de los demás, tanto en el bien como en elmal; tanto el pecado como las obras de caridad tienentambién una dimensión social. ..Todo cristiano puedeexpresar en la preocupación concreta por los más po-bres su participación del único cuerpo que es la Iglesia.

Finalmente el Santo Padre, nos invita a «cami-nar juntos en la santidad». «La atención recíproca tie-ne como finalidad animarse mutuamente a un amorefectivo cada vez mayor… en espera de vivir el día sinocaso en Dios. El tiempo que se nos ha dado en nues-tra vida es precioso para descubrir y realizar buenasobras en el amor de Dios. Así la Iglesia misma crece yse desarrolla para llegar a la madurez de la plenitud deCristo. No podemos caer en la tentación de la tibieza,de sofocar el Espíritu, de negarse a comerciar con lostalentos que se nos han dado para nuestro bien y el delos demás. El mundo exige a los cristianos un testi-monio renovado de amor y fidelidad al Señor.

Estas citas sólo quieren abrirles las ganas deleer todo el mensaje, les ayudará para no dejar pasarla oportunidad que nos ofrece la Cuaresma, para re-novar nuestra fe y nuestra forma de vivir la Caridad.

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JUEVES SANTO, LA MISA DE LA CENA DEL SEÑORMariano Cabeza PeraltaPromotor Diocesano del Culto Eucarístico

La Eucaristía y el ministerio ordenadonos lo dio el Señor Jesús en la víspera de supasión como instrumento para vivir la nuevavida de Pascua.

El Jueves Santo celebramos estos mis-terios como introducción a las celebracionesde los días santos del Santo Triduo Pascual.

No es una celebración autónoma y festi-va en honor a la Eucaristía, desligada o sin re-ferencia al Santo Triduo sino en la Víspera delos días más solemnes del calendario cristiano.

La oración colecta de la liturgia del Jue-ves Santo nos centra la celebración del miste-rio: «Señor Dios nuestro, nos has convocadohoy para celebrar aquella misma memorableCena en que tu Hijo, antes de entregarse a lamuerte, confió a la Iglesia el banquete de suamor, el sacrificio de la nueva alianza eterna»

Banquete y sacrificio. No un banquetecualquiera, ni tan siquiera un banquete con-memorativo o ritual, sino un banquete sacra-mental porque ese pan que Jesús parte y re-parte con sus propias manos es su cuerpo. Yesa copa en la que todos beben es su san-gre. Banquete sacramental y sacrificial cuan-do en el Viernes Santo, primer día del TriduoPascual, en el altar de la cruz, Cristo rompe,parte y reparte su cuerpo, donde Cristo de-rrama su sangre, sangre de la alianza nuevay eterna para el perdón de los pecados.

El Jueves Santo fue la primera vez, lainstitución de la Eucaristía y cada vez que lacelebramos se realiza la obra de la redención:

«Concédenos, Señor, participar digna-mente en estos santos misterios, pues cadavez que celebramos este memorial de lamuerte de tu Hijo, se realiza la obra de nues-tra redención» (Oración sobre las ofrendas,Jueves Santo).

En la encíclica del beato Juan Pablo IIEcclesia de Eucharistia, en el número 3 nos dice:

«Del misterio pascual nace la Iglesia. Preci-samente por eso la Eucaristía, que es por excelen-cia el sacramento del misterio pascual, está en elcentro de la vida eclesial».

Y si la Iglesia vive de la Eucaristía, nosotrosque somos sus miembros por el bautismo tambiéndebemos vivir de ella si es que queremos tener vida.

El Jueves Santo es un bellísimo pórtico de glo-ria del sólido edificio del Triduo Pascual, profecía delo que será el triunfo pascual que la Iglesia se dis-pone a celebrar con especial solemnidad en la no-che de las noches, la Noche Pascual.

El Jueves Santo celebramos con inmensoagradecimiento la Pasión, Muerte y Resurrección deJesucristo, como Siervo de Dios y de los hombressus hermanos.

Celebración gozosa de la Eucaristía, acción degracias por el Sacerdocio ministerial al servicio delPueblo de Dios, día del amor fraterno porque en Cris-to todos somos hijos y hermanos.

El relato de los evangelios nos narra cómo elSeñor después de la Cena marchó con sus discípu-los al Huertos de los Olivos para orar, como prepa-

ración inmediata a su pasión y muerte.Jesucristo invita a la oración en la noche del

Jueves Santo. La respuesta de la Iglesia es la «horasanta» que se celebra en todos los templos abier-tos al culto.

Cada capilla de la reserva Eucarística de nues-tra Diócesis se convierte en un Getsemaní dondeCristo, en su angustia, en su dolor, pide nuestra com-pañía, nuestra atención, nuestra comunión. Porquea la media noche, cuando entramos en el ViernesSanto, el banquete de la Eucaristía se torna en Cruz,en Sacrificio, entrega y donación hasta la muerte,esperando la noche gozosa de la Resurrección enprolongada vigilia y el Domingo solemne de Resu-rrección anuncia que la noche ha sido testigo deltriunfo del Señor.

Os invito a vivir intensamente el Jueves Santo.Que la participación en los misterios de este día ves-pertino os animen e impulsen a introduciros en elSanto Triduo Pascual para que acompañéis, como ci-rineos, a Nuestro Señor en su Pasión, Muerte y Re-surrección, llegando al Tiempo Pascual, resucitados,transformados, transfigurados, a la luz de CristoResucitado.

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II ENII ENII ENII ENII ENCUENTRCUENTRCUENTRCUENTRCUENTRO DIOCESO DIOCESO DIOCESO DIOCESO DIOCESANANANANANO DE NIÑOSO DE NIÑOSO DE NIÑOSO DE NIÑOSO DE NIÑOS

Una jornada llena de vida, de alegría y deamistad con Jesús, fue el «II ENCUENTRO DIOCE-SANO DE NIÑOS» que se ha celebrado en el Semi-nario de Jaén organizado por la Delegación Epis-copal de Infancia y Adolescencia bajo el lema«Amigos con Jesús».

La hermosa mañana del pasado sábado 10de marzo fueron llegando grupos de niños perte-necientes a parroquias, movimientos y colegios dela capital así como de diferentes localidades denuestra geografía diocesana.

Plenos de vida y de alegría, unos quinientosniños acompañados por padres, catequistas y pá-rrocos acudieron a la llamada para participar juntocon otros amigos cristianos en esta jornada dioce-sana que tenía como objetivos: comprender el va-lor de la amistad, descubrir y valorar la amistad queJesús nos ofrece y potenciar actitudes de amistadcon los compañeros.

Los chicos y chicas se fueron reuniendo enel salón de actos del Seminario donde el DelegadoEpiscopal de Infancia y Adolescencia – Javier Valse-ra- les saludó y les dio la bienvenida a la vez quese fueron ambientando con las notas musicales delos cantos que fueron caldeando los pequeños co-razones para el encuentro. En la capilla mayor secelebró la eucaristía que presidió el Obispo y en laque concelebraron sacerdotes de las parroquias deorigen de los niños. D. Ramón manifestó su sorpre-sa al ver la capilla llena de niños que desean serbuenos cristianos. Les recordó que a través delbautismo comenzamos a ser cristianos y cómo du-rante el crecimiento escuchar al Señor llena nues-tro corazón de amor. La Palabra de Dios –continuócomentando- nos ha dicho que Dios está con noso-tros, que nos quiere y nos invita a vivir los Manda-mientos que se resumen en el amor a Dios y al pró-jimo. De la misma manera les habló del Mandamiento

«Amigos con Jesús»«Amigos con Jesús»«Amigos con Jesús»«Amigos con Jesús»«Amigos con Jesús»Nuevo «amaos unos a otros , como yo os he ama-do...» indicando que esta es nuestra distinción. Elniño que es amigo de Jesús ayuda, perdona, com-parte, acompaña, escucha... Sus palabras finaliza-ron explicándoles a los niños que abarrotaban eltemplo, como la participación en la eucaristía decada domingo nos hace más amigos de Cristo, Élen la eucaristía nos bendice y nos hace más ami-gos suyos porque nos mira con amor. Junto al agra-decimiento por la participación a este encuentro lesinvitó a contar a los que no habían venido la expe-riencia de este gran día.

Después del encuentro con nuestro amigo Je-sús en la eucaristía fuente de comunión y de frater-nidad que nos anima y fortalece para vivir la amis-tad con el Señor y con los demás, se iniciaron lostalleres que contribuían a trabajar los objetivos pro-puestos. Al primer taller «Me conozco y me presento amis nuevos amigos», le siguió «Hay un amigo en mí»(segundo taller) para terminar con el tercero «A vo-sotros os llamo amigos» (Jn 15,14) con el que secerraba esta parte del encuentro y se trabajaba conlos niños cómo podemos ser buenos amigos de Je-sús. Se confeccionaron unos murales con los textosbíblicos «Vosotros sois mis amigos» (Jn 15,14),«Dejad que los niños se acerquen a mí» (Mc 10,13-16) y «Os doy un madamaiento nuevo: amaosunos a otros, como Yo os he amado» (Jn 13,34).

La comida compartida en los patios del Se-minario en este día tan espléndido que nos anun-ciaba la próxima llegada de la primavera, sirvió dedescanso y para seguir conociendo a los nuevosamigos. La última actividad fueron los juegos al airelibre en los que participaron la numerosa chiquille-ría y concluyó el encuentro con el envío del Delega-do y la oración comunitaria que rezamos y que lle-varon a sus hogares como recuerdo de este día deamistad con Jesús y con los demás.

Pedro F. Criado Menor.

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El Seminario Diocesano de Jaén ha acogido un año más las Jornadas Culturales de Santo Tomás deAquino que este año llegan a su vigésimo cuarta edición. El tema elegido para este año ha sido NuevaEvangelización. Desafíos a la fe en el tercer milenio.

Estas Jornadas han estado organizadas por el Seminario Diocesano de Jaén, la Delegación Diocesanade Pastoral Universitaria, el Centro Diocesano de Formación San Pedro Pascual y la Vicaria Episcopal para elPatrimonio y Diálogo Fe-Cultura.

El día 6 de marzo se iniciaban los actos programados con la conferencia Edificar una Iglesia Evange-lizadora en la novedad del tercer milenio de D. Roberto Calvo Pérez, Catedrático de Teología Pastoral enla Facultad de Teología del Norte de España.

El miércoles 7 de marzo D. Ángel López-Sidro López, Profesor Titular de Derecho Eclesiástico del Esta-do de la Universidad de Jaén, presentaba su conferencia El contexto jurídico de la fe: libertad religiosa ylaicidad en un estado de derecho.

El jueves 8 de marzo tuvo lugar la conferencia Evangelizar aquí y ahora. Contexto ideológico ycultura de la Evangelización de D. Jorge Zazo Rodríguez, Director del Instituto Superior de Ciencias Reli-giosas de Ávila.

Finalmente, el Sr. Obispo de Ciudad Rodrigo, D. Raúl Berzosa Martínez presentó el viernes, 9 de marzo,su conferencia New Age ¿Alternativa a la espiritualidad cristiana?

Por su parte, el Sr. Obispo de Jaén, D. Ramón del Hoyo López, fue el encargado de clausurar lasjornadas con unas palabras de agradecimiento a la organización. Asimismo, hacía alusión a unas palabras del

actual Pontífice. «Un antiguo proverbio reza: «Éxitono es un nombre de Dios». La nueva evangelizacióndebe actuar como el grano de mostaza y no ha depretender que surja inmediatamente el gran árbol.Nosotros vivimos con una excesiva seguridad por elgran árbol que ya existe o sentimos el afán de tenerun árbol aún más grande, más vital. En cambio, de-bemos aceptar el misterio de que la Iglesia es al mis-mo tiempo un gran árbol y un granito. En la historiade la salvación siempre es simultáneamente Vier-nes santo y Domingo de Pascua».

«Pedimos a María, primera discípula de Cris-to y, en consecuencia, primera evangelizadora, quehaga de nosotros seglares, consagrados y sacer-dotes humildes y, a la vez, audaces anunciadoresde la Buena Noticia del Evangelio», culminaba elObispo de Jaén.

Las Jornadas de Santo Tomás de Aquinose centran en la Nueva Evangelización

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