Periodico Año 3 N15 Junio 2015

8/20/2019 Periodico Año 3 N15 Junio 2015

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unmundodespues.blogspot.com.ar DDHHunmundodespues ddhhunmundo

SALTA, ARG.

Año 3

En esta edición

Una herramienta informativa de la Asociación Miguel Ragone

Nº15Junio 2015

20 de Junio - Día de La Bandera

“Algún día yo he soñado con que las plazas de mi paísestén repletas de gente por la vida de las mujeres”

Marcela Lagarde.

#NiUnaMenos

Piden concientizar a losmedios de comunicación

sobre la violencia degénero.

La igualdad comosignificante articuladorde luchas políticas.

El Gobierno de Salta adhirió a la campaña "Ni UnaMenos" contra la violencia de género.

El rol de los varones enla disminución de laviolencia de género enCachi.

Ni una menos: Es un puntode encuentro, pero estono termina allí.

Finalizó el encuentro Soyen tu Mirada: Con laelección de Miss Trans2015.


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DOSUN MUNDO DESPUÉS -2-

POR UNAINCLUSIÓN MÁS DIGNA

Dirección: Fernando Pequeño Ragone - Una producción de la Asociación Dr.Miguel Ragone por la Verdad, la Memoria y la Justicia.

Urquiza 105 - Salta capital.


Combatir al prejuicio.

René Ramírez en el panel “Nuevas izquierdas y tradiciones populares en

América Latina”.

La Unión de Dos Pueblos, Dos Credos, Dos estados. Y el prejuicio

René Ramírez Gallegos en Conferencia sobre Economías

De ver la humanidad en el ojo ajeno, en realidad. “Deporte de riesgo” es como definió a la antropo-logía una compañía de seguros del antropólogo inocente Nigel Barley. Quizás lo sea, aún en tierraspropias, luchando contra los estigmas, prejuicios y varios crueles “ismos”. Pero, especialmente,contra los esquemas mentales, la mente propia.

En realidad, la crítica no es lo difícil,tendemos más a ella que al elogio,sobre todo tratándose de otras costum-bres “ajenas” a las nuestras, a veces tandifíciles de comprender. Ya se sabe, verla paja en el ojo ajeno… Lo difícil es,claro, no tender al prejuicio, al criticarpor ignorancia o porque, simplemente,no nos entra en nuestros esquemasmentales.

Sobre todo, el cuidado es mayor cuan-do se trata del oficio de la antropología,

oficio del trabajo de campo, del psicoanálisis de las culturas, del de las historias de vida, del análisis delos patrones humanos… ¿comunes?.“Todos somos racistas” fue una advertencia que escuché mucho en mis clases. Nadie escapa de esteprincipio, por muchos amigos exóticos que se tenga. Somos conscientes de que no podemos extirpar-nos el subjetivismo tan fácilmente, y mucho menos mantener al margen nuestros patrones culturales.La antropología más que nadie lo sabe, trabaja analizándolos. Pero igualmente aseguramos que estospatrones culturales respiran, se mueven, a veces hasta se agitan y hacen su propia revolución. Es más,este es su orden, y nuestro propio orden social, afortunadamente. Einstein decía que la mente deberíaser como un paracaídas, abierta, para que las caídas no resulten tan duras. Abierta con curiosidad, conrebeldía, con humildad, pero sobre todo, con humanismo.Seguir en: http://www.tiempodederechos.com/noticia.aspx?id=203

La crisis de la civilización, producto del apogeo del sistema capitalista, se debe justamente a una

crisis del pensamiento, a la crisis de las ideas. Según el economista, es necesario llegar justamente al

corazón de esta crisis que involucra al pensamiento.El economista ecuatoriano, actual Secretario

de Educación Superior, Ciencia, Tecnología e

Innovación de su país, participó en el Foro

Emancipación e Igualdad. Su discurso se

concentró en ubicar al conocimiento como

herramienta para disminuir la desigualdad.

“Lo que tenemos que buscar es una demo-

cracia radical, no únicamente referirnos a la

necesidad de ampliar la participación y la

deliberación en el ámbito de la toma de deci-

siones”, detalló.Partiendo de los ejes fundamentales del espacio de reflexión y debate sobre las alternativas políticas al

neoliberalismo, organizado por la Secretaría de Coordinación Estratégica para el Pensamiento Nacio-

nal –encabezada por el filósofo Ricardo Forster–, el economista ecuatoriano participó del panel “Nue-

vas izquierdas y tradiciones populares en América Latina”. Planteando perspectivas de mediano y

largo plazo, el economista analizó qué implicancias tienen los conceptos de “igualdad” y “emancipa-

ción” para las nuevas izquierdas latinoamericanas y europeas.Seguir en: http://www.tiempodederechos.com/noticia.aspx?id=204

EDITORIALEn las últimas semanas y con motivo de lamarcha que se realizará no sólo en Argentina,

sino también en otros países latinoamerica-nos como Uruguay, Brasil, Chile y hasta Méxi-co, el término empezó a viralizarse. Vimosentonces famosos y particulares, políticos detodos los partidos, y referentes de todas lasdisciplinas, posar sosteniendo el cartelito, queresume la convocatoria contra la violencia degénero en una sola frase: #NiUnaMenos.En Argentina tras el asesinato Chiara Páez, laadolecente asesinada de Rufino, Santa Fe. Laconvocatoria se inició en las redes sociales porun grupo de periodistas, artistas y activistassensibilizados por la problemática de la vio-lencia de género.La consigna le pertenece a la poeta SusanaChávez Castillo “ni una mujer menos entrenosotros, ni una más muerta”, en 1995 se con-

virtió en símbolo de la lucha contra homicidiosde mujereas en Ciudad Juárez, Chihuahua, alnorte de México, considerada la poblaciónmás violenta del país.Chávez Castillo fue la tercera activista asesina-da ese 2011, en el que la frase se convirtió enun símbolo de lucha. En aquel momento orga-nizaciones de derechos humanos afirmaronque la muerte de la poetisa fue consecuenciadel clima de violencia contra las mujeres.Entre la poesía y la lucha en Juárez Susanamurió abatida por tres adolescentes queconoció dos horas antes y quienes la invitarona beber dentro de un domicilio cercano. De 36años y tras más de una década involucrada enla lucha contra la violencia contra la mujer ensu ciudad natal. “Luchar contra lo establecido,a mi punto de ver, está cabrón y se puede darla vida en ello, ya que son más los que tienen elpoder y también los dormidos; si todos des-pertáramos, nuestras vidas serían muy dife-rentes y creo que llegaría la paz tan deseada”,escribió en 2007.Claudia Laudano, profesora titular en la Uni-versidad Nacional de La Plata (UNLP) es inves-tigadora especializada en temas de comunica-ción y género, ante una entrevista del periódi-co Pagina 12, el día antes de la marcha #Niuna-menos explico porque trascendió las fronte-ras incluso pensadas para quienes la propusie-ron. Fue categórica con sus respuestas. “Eltema ya está instalado y los reclamos a losdistintos poderes, especialmente el Ejecutivo

y el Judicial, van a continuar para lograr vivirsin violencias diarias. Se verá la forma queadquiere la protesta, qué modalidades asu-me. El proceso no se detiene el 4 de junio,porque es previo, lo trasciende…”Algo interesante y quizás novedoso se vio enlas diferentes marchas, que juntos a mujeresde diferentes edades se vieron adherir a estaconsigna muchos hombres también de dife-rentes edades, que se implicaron a esta pro-blemática, que se convirtió de una problemá-tica familiar a una problemática social que nosatañe a todos los ciudadanos.Como institución que venimos realizando amás de un año en talleres con el objetivo detrabajar sobre las masculinidades más demo-cráticas, vemos como muy positivo la partici-

pación de los varones, porque ellos son efec-tos de una violencia que los precede y esimportante que puedan preguntarse de quemanera están implicados en la problemática yque deben modificar para vivir en una socie-dad menos violenta.


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TRES POR UNA INCLUSIONMAS DIGNAUN MUNDO DESPUÉS -3-


Salta participa en la elaboración del anteproyecto de

ley de Propiedad Comunitaria Indígena.

Humanismo y Humanidad.

El oficio de la antropología: guerra al prejuicio. Terrorismo y tabú.

Miembros del INAI junto a Pueblos Originarios en reunión Representación Artística sobre el Nacimiento de la Humanidad

Representación Artística de la labor de Las y los Antropolog@s

Representación Artística sobre el terrorismo y su peso sobre l@s Inocentes

Salta participa de la convocatoria interestatal efectuada por el Institu-

to Nacional de Asuntos Indígenas a los efectos de alcanzar el consensoen la elaboración del Anteproyecto de Ley de Propiedad ComunitariaIndígena e impulsar su tratamiento legislativo.

L a p r o v i n c i a ,representada porel CoordinadorEjecutivo de laUnidad EjecutoraProvincial paraR e l e v a m i e n t oT e r r i t o r i a l d eC o m u n i d a d e sIndígenas, MartínWierna, y el Coor-dinador Generaldel Equipo Técnico

Operativo Ley N°26.160, Rafael Montaña, del Ministerio de Derechos Humanos, partici-pan de la convocatoria interestatal efectuada por el Instituto Nacionalde Asuntos Indígenas I.N.A.I. del Ministerio de Desarrollo Social de laNación, a los efectos de alcanzar el consenso en la elaboración del Ante-proyecto de Ley de Propiedad Comunitaria Indígena e impulsar su trata-miento legislativo, a través de una serie de reuniones programadasentre los meses de abril y junio del corriente año.A través de dicho anteproyecto de ley se pretende instrumentar lo con-templado en la Ley Nacional n° 26.160, mediante un procedimiento quehaga efectiva la garantía constitucional del reconocimiento de la pose-sión y propiedad comunitaria indígena, previstas ahora en el nuevo Códi-go Civil y Comercial de la Nación.Seguir en: http://www.tiempodederechos.com/noticia.aspx?id=205

Las Ciencias han estudiado al ser humano y las culturas como piezas

museísticas, entendiéndolas como algo cerrado, anclado en el tiempoy, sobre todo, muy distantes entre sí. Hoy, sabemos que lo que la razahumana comparte es, precisamente, nuestra necesidad de necesitar-nos cerca.

Gracias a la antro-pología, nuestrose s q u e m a s s ederrumban. ¿Quées más l íc i to?¿Qué es lo natu-ral, lo normal? ¿Lom o r a l m e n t ecorrecto?En un principio,n o c a b í a n l a sdudas: estudia-mos a los primiti-vos para saber losorígenes de nues-tras culturas occi-

dentales evolucionadas (a mejor, por supuesto) Escudriñamos otrasculturas con gran objetividad y rigurosidad, como manda la neutralidadcientífica: sin suspiros, ni sonidos, ni emoción. O sea, sin personas. Loimportante es el objeto a estudiar, el átomo: una cultura pura raza, ori-ginaria, grotesca y pintoresca, lejana y aislada. El análisis bajo lupa, y encategorías: lo biológico, lo económico, lo religioso, lo político… El men-saje a divulgar, casi siempre el mismo: Nosotros somos los civilizadosindividualistas tecnológico-racionales, que nos diferenciamos de losOtros salvajes y primitivos incivilizados.Parece que la religión, el capitalismo, la política y todo aquello queantes nos daba un sentido al mundo, una cosmogonía y una seguridad,hace tiempo que nos anda abandonando. Cada individuo está solo ydesnudo ante el resto del mundo, y sólo nos queda una alternativa:asomarnos con humildad al mundo.Seguir en: http://www.tiempodederechos.com/noticia.aspx?id=206

En realidad, la crítica no es lo difícil, tendemos más a ella que al elogio,sobre todo tratándose de otras costumbres “ajenas” a las nuestras, aveces tan difíciles de comprender. Ya se sabe, ver la paja en el ojo aje-no… Lo difícil es, claro, no tender al prejuicio, al criticar por ignoranciao porque, simplemente, no nos entra en nuestros esquemas mentales.Sobre todo, el cuidado es mayor cuando se trata del oficio de la antro-pología, oficio del trabajo de campo, del psicoanálisis de las culturas,del de las historias de vida, del análisis de los patrones humanos ¿co-munes?.

De ver la humani-dad en el ojo aje-no, en realidad.“Deporte de ries-go” es como defi-nió a la antropolo-gía una compañíade seguros delantropólogo ino-cente Nigel Barley.Quizás lo sea, aúnen tierras propias,luchando contralos estigmas, pre- juici os y va rioscrueles “ismos”.Pero, especia l -

mente, contra los esquemas mentales, la mente propia.“Todos somos racistas” fue una advertencia que escuché mucho en misclases. Nadie escapa de este principio, por muchos amigos exóticos quese tenga. Somos conscientes de que no podemos extirparnos el subjeti-vismo tan fácilmente, y mucho menos mantener al margen nuestrospatrones culturales. La antropología más que nadie lo sabe, trabajaanalizándolos. Pero igualmente aseguramos que estos patrones cultu-rales respiran, se mueven, a veces hasta se agitan y hacen su propia revo-lución. Es más, este es su orden, y nuestro propio orden social, afortuna-damente. Einstein decía que la mente debería ser como un paracaídas,abierta, para que las caídas no resulten tan duras. Abierta con curiosi-dad, con rebeldía, con humildad, pero sobre todo, con humanismo.Seguir en: http://www.tiempodederechos.com/noticia.aspx?id=207

El antropólogo Joseba Zulaika escribió en 1996 un libro titulado "Te-rror y tabú" en el que, junto con el otro antropólogo William A. Dou-glass, analizaba el terrorismo como un ritual. "Como antropólogos,analizar el "terrorismo" como violencia ritual es nuestra estratagemaretórica preferida".

Durante las girasde conferenciaspara el desarrollode este trabajo, sedio cuenta de queexistía una espe-cie de fantasíasobre el terroris-ta, como una per-sona inhumana ala que no se podíani se quería cono-c e r , y m u c h om e n o s t e n e rempatía o recono-cimiento.“El terrorista eseste fantasma, unser tabú”, explica

el antropólogo, “lo que es precisamente la antítesis del etnógrafo. Noso-tros necesitamos el cara a cara, saber y conocer su dimensión socialpara ver cómo funciona. Además, en mi generación todos conocíamosa terroristas”.“El terrorista para ellos es un loco, que no tiene ninguna justificaciónmoral, ni política, ni legal, ni ética ni nada. No quieren saber nada de lasubjetividad del terrorista. Hay una pasión por la ignorancia. El nuevocontraterrorismo, una industria inimaginable y enorme que se ha gene-rado ahora, estudia a terroristas que nunca ha visto”.El problema es que el tabú es esencialmente ambivalente: significasagrado, pero también peligroso, prohibido, impuro.

Este tabú y esta demonización proporcionan a los terroristas el podermítico de los mártires o monstruos y, a la vez, contribuye aún más alfetichismo de la lucha armada. Cuanto más demonizadora es la retóricaantiterrorista, más potencia el discurso de los "terroristas", y perjudicasobre todo a las comunidades de las que provienen los actores violen-tos y en nombre de las cuales matan.

Seguir en: http://www.tiempodederechos.com/noticia.aspx?id=208


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El tercer encuentro a favor de la lucha contra la discriminación por

orientación sexual e identidad de género Soy en tu Mirada, finalizócon la elección de Miss Trans Salta 2015.

El Ministerio deDerechos Huma-nos, junto a laMunicipalidad deSalta y la MesaCoordinadora del a D i v e r s i d a d ,finalizaron el cuar-to día del encuen-tro Soy en tu Mira-da, con la elecciónde Miss TransSalta.

El evento tuvo lugar en el Teatrino, Aniceto Latorre esquina Alvear,donde más de 200 personas disfrutaron de un encuentro de bandas,bagualas, exposiciones artísticas y la elección de la reina Trans. La gana-dora fue Jazmín Domínguez, quien competirá en el certamen nacionalpor Miss Trans Argentina; princesa primera es Andrea Michaud y prin-cesa segunda Brisa Cardozo.Soy en tu mirada se realiza en el marco del 17 de mayo Día Municipal deLucha contra la Discriminación por Orientación Sexual e Identidad deGénero, Ordenanza N° 13.644. En su tercera edición las jornadas serealizan a cinco años de la Ley de Matrimonio Igualitario y tres de la Leyde Identidad de Género, conquistas históricas de la lucha que llevanadelante las organizaciones de la sociedad civil de la diversidad.Seguir en: http://www.tiempodederechos.com/noticia.aspx?id=210

La campaña contra la violencia de género se difundió en las redes

sociales con la leyenda "Ni Una Menos". La ministra Cansino destacólos avances en prevención y abordaje integral esta problemáticasocial, producto de la declaración de emergencia pública por violenciade género en todo el territorio provincial.

La min istra deDerechos Huma-nos, MarianelaCansino, informóque el Gobierno dela Provincia deSalta adhirió estasemana a la cam-paña contra laviolencia de géne-ro, que se expan-dió en las redessociales con laleyenda "Ni Una

Menos" y junto alos funcionariosdel área participará de la marcha que tendrá como escenario la plaza 9de Julio, el 3 de junio desde las 17.Esta iniciativa generada por organizaciones de mujeres en Buenos Airesse está replicando en todas las provincias y es compartida por agrupa-ciones de mujeres, organizaciones sociales, artistas, escritores, perio-distas y partidos políticos.A nivel nacional se reclama por la aplicación de una Ley de Emergenciapara frenar la violencia de género, es por eso que la ministra Cansinoresaltó que en Salta se decretó la emergencia social en la materia, lo cualmuestra que el Gobierno se pone al frente de la problemática; “tene-mos un plan provincial donde estamos haciendo distintas acciones,pero esto no se va a resolver de un día para otro. Es un tema en el quetenemos que trabajar todos juntos en la prevención y concientización”,señaló la funcionaria.Seguir en: http://www.tiempodederechos.com/noticia.aspx?id=209

CUATROPOR UNA INCLUSIONMAS DIGNA

UN MUNDO DESPUÉS -4-


El Gobierno de Salta adhirió a la campaña "Ni Una

Menos" contra la violencia de género.

Finalizó el encuentro Soy en tu Mirada: Con la

elección de Miss Trans 2015.

Co-construcción: ONGs y Estado. Un crimen que se repite.

Miembros del Ministerio de DD HH diciendo Ni Una MenosLas Ganadoras de Miss Trans Salta 2015

Flavio Rapisardi y el prof. Victor Arancibia conversando

sobre la relación del Estado y ONGs

Grafitti en Contra de Los feminicidios

En las últimas décadas las organizaciones no gubernamentales y elEstado han trabajado a favor de los sectores menos favorecidos condiferentes enfoques, objetivos y actividades; sin embargo, en esteproceso se han aproximado a partir de un conjunto de cambios en lasconcepciones del desarrollo y de los mecanismos para lograrlo, asícomo de las circunstancias en las cuales éste debe buscarse. Las carac-terísticas de este proceso y las circunstancias a las cuales han respon-dido, así como diseñar los puntos de encuentro, las posibilidades querepresenta, pero también las limitaciones que este negociado com-prende.

En dialogo conFlavio Rapisardi,

e n t e n d i m o s l arelación ONGs –Estado. Explicó,como desde susinicios Las organi-zaciones LGBT hansabido encaminar-se y aprovechar lasoportunidades dea l i a r s e a l o sgobiernos de tur-no, no mucho enlas épocas del

horror, pero si en gobiernos populares como en el de Perón como el FLH(Frente de Liberación Homosexual) y luego del 2003 con el GobiernoKirchner. Es en este marco, que las ONGs y el Estado han pasado por diferentes

cambios y procesos todos relacionados básicamente a los enfoques yherramientas que han ido incorporando con la finalidad de reemplazaruna intervención paternalista y dependiente del Estado, por un trabajoenfocado en el desarrollo de capacidades y opciones buscando la auto-gestión y sostenibilidad de sus programas y/o proyectos.Seguir en: http://www.tiempodederechos.com/noticia.aspx?id=211

A solo días de la convocatoria que movilizará a miles de personas enmás de cien puntos del país para enfrentar la violencia contra las muje-res, tres nuevos casos de violencia machista sacudieron la escenapública.

E n L o m a s d eZ a m o r a , u n amujer fue asesi-nada de un balazoy el principal sos-pechoso es supareja. En La Pam-pa, la Just ic ia

dictó prisión pre-ventiva a un hom-bre que disparó asu ex esposa porla espa lda; enT u c u m á n , u n joven de 18 años

fue arrestado tras haber torturado a su pareja embarazada de cincomeses. Por otro lado, la Cámara Federal de Casación Penal ratificó lacondena a prisión perpetua para a un hombre que en 2011 apuñaló a suesposa y sostuvo idéntico criterio en el caso de un joven que, en 2007,en Villa Lugano, participó del crimen de su novia.Erica Acuña, de 28 años, fue asesinada en Lomas de Zamora. Recibió unbalazo en el estómago. Por el crimen, resultó detenida su pareja, quienaseguró que Acuña fue baleada durante un asalto a su casa, sucedidoayer por la mañana. La mujer murió en el Hospital Gandulfo.En la casa que compartían Acuña y su pareja, los peritos de la Policía

Científica hallaron una vaina servida y una sábana manchada con san-gre en un lugar distinto al que, de acuerdo con el hombre, había tenidolugar el presunto asalto. Esas pruebas, sumadas a contradicciones en sudeclaración, llevaron a los investigadores a detenerlo como sospechosode haber sido el autor del disparo.Seguir en: http://www.tiempodederechos.com/noticia.aspx?id=212


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Históricamente, la sociedad ha dividido a las personas según su sexo,

asignándoles roles e identidades culturales (de género) distintas y noequiparables en derechos y oportunidades. En esta sociedad patriar-cal, la mujer ha sufrido una grave discriminación estructural que aúnperdura, utilizando en muchos casos nuevas formas. A los hombres, elpapel e identidad de género asignado les ha otorgado una posición dedominio y privilegio sobre la mujer.

Esta situación ha genera-do un modelo de masculi-nidad predominante,l lamada trad ic iona l ,patriarcal o hegemónica,que está basada en losvalores de separación delo femenino, superioridadrespecto de las mujeres,

violencia y rivalidad. Setrata de un modelo depersona en el que lo afec-tivo-emocional está deva-luado y lo político-social,

sobredimensionado.Generación tras generación, y mediante lo que conocemos como pro-ceso de socialización de género, esta situación se ha reproducido y con-solidado. El modelo tradicional machista sigue siendo el elementodominante –en sus contenidos y mandatos – en el proceso de socializa-ción de la gran mayoría de los hombres, incluidos niños y jóvenes. Impli-ca una grave discriminación hacia las mujeres y nos priva a los hombresde una parte importante de nuestra humanidad.Seguir en: http://www.tiempodederechos.com/noticia.aspx?id=214

CINCOUN MUNDO DESPUÉS -5-

POR UNA INCLUSIONMAS DIGNA


La igualdad como significante articulador de luchaspolíticas.

20 de junio de 1820 - Día de la Bandera.

Banderas de Orgullo: Stop Homofobia. Ni una menos: aquelarre y algarabía.

Flavio Rapisardi, Docente e Investigador

Bandera del Orgullo y la Diversidad con Mensaje sobre IGUALDAD

Representación de Ni Una Menos sumando a Los Varones

Manuel Belgrano y de Fondo la Bandera Argentina

El 20 de junio de 1820 moría en Buenos Aires Manuel Belgrano en lapobreza extrema, asolado por la guerra civil. Además de ser el creadorde la bandera, Belgrano fue uno de los más notables economistasargentinos, precursor del periodismo nacional, impulsor de la educa-ción popular, la industria nacional y la justicia social, entre otrasmuchas cosas. Las ideas innovadoras de Belgrano quedarán refleja-das en sus informes anuales del Consulado. Hemos elegido pararecordarlo en esta fecha una de sus preocupaciones centrales en mate-ria económica: el fomento de la agricultura y de la industria.

Belgrano desconfiaba dela riqueza fácil que pro-metía la ganadería por-que daba trabajo a muypoca gente, no desarro-llaba la inventiva, desa-lentaba el crecimientode la población y con-centraba la riqueza enpocas manos. Su obse-sión era el fomento de la

agricultura y la industria.El secretario del Consu-lado proponía protegermediante la subvenciónlas artesanías e indus-

trias locales. Consideraba que “la importación de mercancías que impi-den el consumo de las del país o que perjudican al progreso de susmanufacturas, lleva tras sí necesariamente la ruina de una nación”. EnMemoria al Consulado 1802 presentó todo un alegato industrialista:“Todas las naciones cultas se esmeran en que sus materias primas nosalgan de sus estados a manufacturarse, y todo su empeño es conse-guir, no sólo darles nueva forma, sino aun atraer las del extranjero paraejecutar lo mismo. Y después venderlas”. Y más tarde insistiría: “Ni laagricultura ni el comercio serían casi en ningún caso suficientes a esta-blecer la felicidad de un pueblo si no entrase a su socorro la oficiosaindustria”.Seguir en: http://www.tiempodederechos.com/noticia.aspx?id=215

Este 28 de Junio se conmemoran 46 años desde el levantamiento delas comunidades LGBT en Estados Unidos, Los disturbios de Stonewallconsistieron en una serie de manifestaciones espontáneas en protestacontra una redada policial que tuvo lugar en la madrugada del 28 de junio de 1969, en el pub conocido como Stonewall Inn, ubicado en elbarrio neoyorquino de Greenwich Village.

Se cita a estos distur-bios como la primeraocasión, en la historiade Estados Unidos, enque la comunidadLGBT luchó contra unsistema que perse-

guía a los homose-xuales con el bene-plácito del gobierno,y son generalmentereconocidos como elcatalizador del movi-miento moderno pro-derechos LGBT enEstados Unidos y entodo el mundo.Los primeros grupos

homófilos de EE. UU. intentaron demostrar que las personas homose-xuales eran parte de la sociedad, y fomentaron una cultura de no con-frontación entre homosexuales y heterosexuales. Sin embargo, los últi-mos años de la década de 1960 fueron muy turbulentos, ya que habíamuchos movimientos sociales activos, tales como el movimiento afroa-mericano por los derechos civiles, la contracultura de los 60, el movi-miento hippie y las manifestaciones contra la guerra de Vietnam. Esteclima beligerante, junto al ambiente liberal del Greenwich Village, influ-yó para que se produjeran los disturbios de Stonewall.

El Stonewall Inn, en aquella época, servía a gran variedad de clientes,pero era conocido por ser popular entre las personas más marginadasde la comunidad gay: transexuales, drag queens, jóvenes afeminados,prostitutos masculinos y jóvenes sin techo. Las redadas policiales en losbares gays eran algo rutinario durante la década de los 60.Seguir en: http://www.tiempodederechos.com/noticia.aspx?id=216

¿De qué modo los rumores se constituyen en grito? ¿Cuándo cuaja,como una alquimia precisa, una preocupación dispersa en un actocomún? Fue la preocupación de la sociología en todos sus tiempospero especialmente en el más rotundo de sus comienzos: el análisisque Emile Durkheim emprendió de los hechos sociales. ¿Cuándo algoexcede las voluntades individuales o su suma, para tener una objetivi-dad distinta, adquirir una realidad propia?

Si la sociología se des-veló por esto, la histo-ria procuró sus expli-caciones y para cual-quier político es elhorizonte último de

sus estrategias: quelas corrientes profun-das de los ánimossociales se encuen-tren con aquellos valo-res que él sostiene ocon su propia personacomo representante.Como espectadoratenaz de esos hechos –a veces recorriendolas calles para hus-

mear qué afectos las recorren; otras, abismada en los periódicos o enlas redes–, pero más como escritora, es decir, como insistente produc-tora de discursos que son arrojados, de distintos modos, a la esferapública, me pregunto por esa alquimia sin llegar a comprenderla. Osabiendo que, aunque nos volvamos expertas en explicarla, a la hora deproducirla siempre seremos brujas medio atolondradas.O brujos que dan manotazos en el aire a la hora de atrapar al colibrí dela movilización popular. Basta recordar que mientras decenas de miles

acompañaron un 18 de febrero el acto de memoria por el suicidadofiscal Nisman, un mes más tarde –y habiendo mediado una serie dedescubrimientos sobre el modo en que el occiso dispendiaba recursospúblicos y entorpecía su propia investigación– dejaron solos a los orga-nizadores y a los medios que irradian su insistente apología.Seguir en: http://www.tiempodederechos.com/noticia.aspx?id=217


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Claudia Laudano, experta en comunicación y género, explica por qué

la concentración de mañana en la plaza Congreso moviliza a distintossectores de la sociedad. El trabajo histórico de las organizaciones demujeres. El papel de las redes sociales. El futuro del reclamo.

#Niunamenos. Laconsigna se viralizóy trascendió lasfronteras inclusopensadas para quie-nes la propusieron.Mañana se harápresente en lascalles de la ciudad yde distintos puntosdel país. Las expec-tativas en éste, quepodría considerarseun punto de infle-xión en la instala-c i ó n p o l í t i c a ymediática de unaproblemática que

se lleva la vida demujeres y niñascada día, son muchas. ¿Pero por qué se dio justamente ahora, si haceaños que el movimiento feminista viene batallando por sensibilizar a lasociedad y a quienes tienen el poder de lograr cambios? Una experta encomunicación y género analiza el fenómeno. “El 3 de junio es un puntode encuentro y confluencia, pero las cosas de ningún modo terminanallí”, dice.Claudia Laudano, profesora titular en la Universidad Nacional de LaPlata (UNLP) y de la Universidad Nacional de Entre Ríos (UNER), esinvestigadora especializada en temas de comunicación y género y dictaposgrados sobre estas temáticas en diferentes universidades. Actual-mente investiga los usos y apropiaciones de las nuevas tecnologías decomunicación por parte de grupos de jóvenes feministas en el país.Desde ese lugar, y sin dejar de lado el contexto social en el que se mueveeste fenómeno, que se inició en las redes sociales y rápidamente lastrascendió, respondió algunas preguntas sobre el movimiento quepropone ni una (mujer) menos, ni una (muerta) más.Seguir en: http://www.tiempodederechos.com/noticia.aspx?id=219

En el marco de la consigna “Ni Una Menos”, el Programa de Desarrollo

Territorial visitó la localidad salteña en donde compartió con alum-

nos/as, docentes, trabajadores/as municipales y territoriales esta

propuesta de prevención y sensibilización que pretende interpelar a

los varones y comprometerlos en la lucha por la disminución de la vio-

lencia de género.En coordinación con laMunicipalidad de Cachi yla coordinadora de políti-

cas estudiantiles delInstituto de FormaciónDocente, Virginia Bazán,integrantes del Progra-ma de Desarrollo Territo-rial –de la Secretaría deDerechos Humanos de laprovincia de Salta–, elpasado viernes 29 de

mayo, presentaron en la localidad salteña el ciclo de talleres instituidopara la prevención de violencia de género y sensibilización de varonesen la materia; con el objeto de crear espacios de diálogo y reflexiónsobre los modos de ser, pensar y actuar de los varones. Participaron a lolargo de la jornada “El rol de los varones en la disminución de la violencia

de género” un total de 1950 personas.La jornada inició a las 08:00 hs. en la Municipalidad de Cachi en donde secapacitó a un total de 50 empleados. El taller se extendió hasta el medio-día y estuvo a cargo de la organización del marco institucional el secreta-rio de gobierno municipal, Rafael Mamaní.Seguir en: http://www.tiempodederechos.com/noticia.aspx?id=220

SEIS CONSTRUYENDOCIUDADANIA



Queer: el biocentrismo.

El rol de los varones en la disminución de la violencia

de género en Cachi.

Ni una menos: Es un punto de encuentro, pero esto

no termina allí.

Funcionarios de Derechos Humanos recorrieron la

Unidad Carcelaria Nº 4.

Miembros del PDT con Alumn@s del BESPA en Cachi

Marianela Cancino, Ministra de DD HH junto a Miembros de La

Penitenciaria de Salta

Representación de como Lo Queer Enfrenta la Estructura Social

Claudia Laudano, Profesora e Investigadora de Género

El término SEXO se reserva para la descripción de la diferencia biológi-

ca y no determina necesariamente los comportamientos. El términoGÉNERO designa lo que en cada sociedad se atribuye a cada uno de laspersonas; es decir, lo que como construcción social se considera mas-culino o femenino.

Esto que parece tanfácil de comprenderse torna más comple- jo cuando a los dost é r m i n o s s e l e simpregna de cultura,que es lo que mejorsabemos hacer loshumanos.Al leer "sexo" o "gé-nero" nos viene a lac a b e z a " h o m-bre/mujer" y "mas-culino/femenino". Laverdad es que existenmuchos más tipos de

género que lo quenos parece "normal" en nuestra sociedad. ¡Incluso mucho más tipos desexo!Existen los cromosomas XX y XY. Está claro que para sobrevivir, tenemosque tener un cromosoma X por lo menos, que es el que otorga la mujer,porque sólo tiene X. Es el hombre el que otorga al feto su cromosoma X oY, que es lo que decide el sexo del feto (aun cuando a las mujeres les repu-dian en muchas culturas por tener niñas y no niños).Pero no sólo existen estos dos casos. Se puede ser XXY, "intersexual".También X sólo, o XYY ("súper hombre"), o XXX ("súper mujer").Y no sólo estos es viable: una sola persona puede tener en distintos órga-nos lo que se llama "cromosomas en mosaico", un sistema con unesquema y otro sistema con otro esquema. Hay puestos intermediosdesde el punto de vista cromosómico.Ni siquiera la testosterona o los estrógenos marcan nada. Todas las per-sonas tenemos de los dos, y cambian a lo largo de la vida.Seguir en: http://www.tiempodederechos.com/noticia.aspx?id=218

Funcionarios y técnicos del Ministerio de Derechos Humanos visita-ron la dependencia carcelaria para verificar el lugar de detención encumplimiento de la ley N° 7733.

La Comisión pro-vincial para laprevención de latortura y otrostratos crueles,i n h u m a n o s ydegradantes reali-zó un recorrido

p o r l a U n i d a dCarcelaria Nº 4 junto a funciona-rios del Ministeriod e D e r e c h o sHumanos.Integraron la comi-

tiva la coordinadora de la Comisión, Cristina Cobos, el secretario deDerechos Humanos y miembro de la comisión, Martín García Cainzo, elsubsecretario de Promoción y Protección de Derechos, Ricardo Nioi, la jefa del programa de Prevención y Asistencia Integral a Víctimas deViolencia de la Secretaría de Derechos Humanos, Bettina Gómez juntoal equipo técnico del programa, quienes recorrieron el lugar y dialoga-ron con las internas.Esta vez con la participación de representantes de los tres Poderes delEstado, organizaciones civiles y de defensa de los derechos humanos.La Comisión provincial para la prevención de la tortura fue creada porley Nº 7733, y como bien lo dice su art. 2 “Créase la Comisión Provincialpara la Prevención de la Tortura y otros Tratos y Penas Crueles Inhuma-nos, o degradantes, la que tendrá por objeto realizar visitas periódicas alos lugares en que se encuentren personas privadas de su libertad, conel fin de prevenir la tortura y otros tratos o penas crueles, inhumanos odegradantes.”Seguir en: http://www.tiempodederechos.com/noticia.aspx?id=221


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En una conferencia convocada por El INADI para periodistas y mediosde comunicación, de cara a la marcha “Ni una menos”, se analizó eltrato de los medios a la cuestión de la violencia de género.

El delegado del Insti-tuto Nacional contrala Discriminación laXenofobia y el Racis-mo (INADI), NicolásHirtz, indicó por Ariesque se busca demos-trar que desde el esta-do nacional y provin-cial se lucha contra laviolencia, acercandorecomendacionesque son importantes,basándose en las nor-

mativas vigentes para que se cumplan y luchar contra la violencia.Pidió que los medios de comunicación también tomen con responsabili-dad la problemática, en un abordaje correcto de los casos, y se deje deahondar en detalles que vivieron las mujeres víctimas.“Es importante una mirada igualitaria como corresponde”, dijo Hirtz ypidió reflexionar y que la justicia tome cartas en el asunto haciendo cam-bios radicales para el esclarecimientos de los hechos, protegiendo a lasmujeres.Opinó que los hombres aún creen que las mujeres son partes de las deci-siones de ellos, pero desde los medios a veces se busca culpar a las muje-res sobre lo que vivieron.Seguir en: http://www.tiempodederechos.com/noticia.aspx?id=222

SIETECONSTRUYENDOCIUDADANIA



Piden concientizar a los medios de comunicación

sobre la violencia de género.

Unicef premió con 135 mil pesos a escuelas

salteñas.

El sexo no existe. Mujeres sirias y kurdas: contra el ISIS y el

despotismo.

Campaña contra la Violencia de Género en los Medios

Asistente de Unicef junto a una Alumna de un Colegio Salteño

Jóvenes con Los Gametos Femenino y masculino en la espalda

Mujeres manifestandose contra el ISIS y La Muerte

En el marco de la aplicación del Instrumento de Autoevaluación de laCalidad Educativa en Salta (IACE), Unicef premió con 15 mil pesos a los9 establecimientos educativos que ganaron el concurso del organis-mo internacional.

La secretaria deGestión Educati-va, Analía Berrue-zo, indicó que lasinstituciones fue-ron destacadascon experienciasvaliosas en el desa-rrollo de planesde acción para lamejora de la cali-dad educativa,

tanto en aspectosvinculados con su

formulación como en su implementación.La funcionaria detalló que una de las escuelas primarias presentó unproyecto que contemplaba la relación de la escuela con la tecnología,para mejorar el proceso de aprendizaje de los alumnos y también elámbito administrativo.Asimismo Berruezo resaltó que entre los establecimientos de enseñan-za secundaria, la escuela Dr. Benjamín Zorrilla trabajó en la relación conla comunidad, al igual que otra institución de Villa Lavalle que abordóese tema a pesar de las dificultades de sus alumnos en el área de len-gua.Seguir en: http://www.tiempodederechos.com/noticia.aspx?id=223

El capitalismo y el patriarcado de nuestra cultura occidental actual nosdeja un esquema de género y prácticas y normas culturales muy estre-chas. En nuestra sociedad que se autoproclama "moderna y liberal",sólo hay dos géneros, éstos son inviolables y están determinados porlos genitales.

Lo que nos dicen loscasos etnográficos esque es precisamente lavariedad de comporta-mientos sexuales la quepredomina. Es solo eletnocentrismo y lapenosa amplitud demiras de nuestra socie-dad la que impide veren este tipo de compor-tamientos algo total-mente natural y hastacomún en la especiehumana.El libro de CuerposSexuados comienza conun caso real y totalmen-

te esclarecedor:"Con las prisas y la emoción de la partida hacia los juegos olímpicos de1988, María Patiño, la mejor vallista española, olvidó el preceptivo certi-ficado médico que debía dejar constancia, para seguridad de las autori-dades olímpicas, de lo que parecía más que obvio para cualquiera que laviese: que era una mujer.Pero el Comité Olímpico Internacional (COI) había previsto la posibilidadde que algunas atletas olvidaran su certificado de feminidad. Patiño sólotenía que informar al «centro de control de feminidad», raspar unascuantas células de la cara interna de su mejilla, y todo estaría en orden...o así lo creía. Unas horas después del raspado recibió una llamada. Algo

había ido mal. Pasó un segundo examen, pero los médicos no soltaronprenda. Cuando se dirigía al estadio olímpico para su primera carrera,los jueces de pista le dieron la noticia: no había pasado el control desexo. Puede que pareciera una mujer, que tuviera la fuerza de unamujer, y que nunca hubiera tenido ninguna razón para sospechar que nolo fuera, pero los exámenes revelaron que las células de Patiño teníanun cromosoma y que sus labios vulvares ocultaban unos testículos.Seguir en: http://www.tiempodederechos.com/noticia.aspx?id=224

"El ISIS es el producto de los crímenes cometidos por el régimen deAssad en Siria, y la consecuencia del silencio, con el que todo elmundo ha estado observando a estos crímenes. El régimen de Assad yel ISIS son las dos caras de la misma moneda." Samar Yazbek, periodis-ta y escritora.

Samar Yazbek contabaacerca de la Revolu-c i ó n p a c í f i c a q u eemprendieron losciudadanos Sirios, esque en Hama los queprotestaban comenza-ron regalando ramosde violetas a los agen-tes de seguridad yestos respondieron"disparándoles". Esedía murieron más de100 manifestantes.Y sigue contando: "Enel espacio de una sema-

na en 1982, Hafiz al Assad mató treinta mil personas y demolió Hama. Élculpó a la Hermandad Musulmana. Nadie podía hablar de ello. Losmiembros de la oposición, de diversas sectas, fueron puestos en la cár-cel por muchos años. Lo que Hafiz al Assad hizo, y lo que su hijo estáterminando, es la destrucción de la sociedad siria durante un períodode cuarenta años.Animó a un enfrentamiento a unos contra otros; quería que hubieseuna guerra sectaria, y esto no fue el caso. Esta era una revolución popu-lar. Era gente pobre y musulmanes que salían. Pero en su discursodeclaró una guerra sectaria en la región. Todos estos juegos que Basharal Assad ha estado jugando han dado lugar a una serie de transgresio-nes penales. Las matanzas sectarias han llevado a la intervención dealgunos grupos yihadistas.Seguir en: http://www.tiempodederechos.com/noticia.aspx?id=225


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OCHO POR UNA INCLUSIÓNMAS DIGNA


Lo que dejó #ni una menos: conquista del espacio público y los resquicios de la

cultura.

La Escuela Técnica Nº 3 le Dice No al Machismo.


Miembros del PDT junto a Alumn@s de La Escula Tecnica Nº 3

Mujeres y Hombres Marchando por Ni Una Menos en Salta

En una propuesta de intervención educativa para la prevención y disminución de la violencia de género, el Progra-ma de Desarrollo Territorial realizó una jornada de sensibilización y reflexión en la Escuela de Enseñanza TécnicaNº3139” Martín Miguel de Güemes”, destinado a alumnos/as del turno noche, para logra el involucramiento devarones jóvenes en la prevención y disminución de la violencia de género.

La Secretaría de Derechos humanos de laprovincia de Salta, por medio y a propues-ta del Programa de Desarrollo Territorial,realizó el día martes 2 de Junio en las ins-talaciones de la Escuela de EnseñanzaTécnica Nº 3139 una jornada de capacita-ción y taller sobre los temas género,DDHH, naturaleza y cultura como asítambién Masculinidades y discrimina-ción. El encuentro, a cargo del Director

del Programa de Desarrollo Territorial Sr.Fernando Pequeño y de parte de su equi-po de profesionales, estuvo dirigidolos/as alumnos/as que se educan en elestablecimiento en el turno noche.Dicha charla se dio inicio a las 20:00 horas

y contó el acompañamiento y participación del Rector, Prof Mario Oliver, docentes y preceptores, junto a la presenciade 70 jóvenes en su mayoría varones.En esta oportunidad se abordó los temas relacionados con tópicos que visibilizan las maneras en como son construi-das las masculinidades en las políticas públicas y programas en temas tales como violencias, salud sexual y saludreproductiva, paternidades, identidades de género y generacionales, entre otros, proponiendo lineamientos paralograr un mayor involucramiento de hombres en la equidad.Seguir en: http://www.tiempodederechos.com/noticia.aspx?id=226

El pasado miércoles 3 de junio se llevó a cabo en todo el país una acción de visibilización y repudio hacia la violenciaque se ejerce sobre las mujeres y niñas, surgida a partir de un caso de feminicidio cometido contra una jovencitapor parte de su novio. Este crimen, junto a otros que se suceden a diario, motivó la indignación de un conjunto demujeres comunicadoras sociales quienes, haciendo suyo el lema de una periodista mexicana, comenzaron aincentivar y a comprometer a organizaciones feministas como a mujeres en general a organizar una marcha en lasplaza más importantes de cada ciudad, pueblo y localidad de la Argentina.

Si bien son constantes las movilizaciones demujeres organizadas con objetivos quesurgen de la violencia que el patriarcadoi m p r i m e e n l o s c u e r p o s , v i d a s ysubjetividades femeninas (un claro ejemploson los Encuentros Nacionales de Mujeres)en esta oportunidad el reclamo fue máscontundente. Y lo fue en vista de que porprimera vez las mujeres hicieron suyo elespacio público para reclamar el derecho avivir seguras y en paz, generando unimpacto social pocas veces experimentadoen nuestro país, logrando que el problemade la violencia hacia las mujeres se instaleen los medios de comunicación, las redessociales, los lugares de trabajo, el hogar, y

por sobre todo que sea un motivo de conversación entre varones.En Salta, diversas plazas fueron escenarios de esta gran movilización, siendo la 9 de Julio donde se improvisó unacto donde diversas organizaciones feministas, de DDHH, de la diversidad sexo afectiva, artistas y familiares devíctimas tomaron la palabra y expresaron sus posturas, sentires y demandas a partir de lo que la violenciaprovoca no solo en las mujeres sino también en los varones. Porque los varones no son “naturalmente” violentos,no existe una naturaleza violenta; ha sido esa particular forma de organización social que es el patriarcado,sumado a un sistema económico de expropiación y secuestro de cuerpos como el capitalismo, lo que sujeta a los

varones, socializándolos por medio de experiencias violentas…porque los procesos sociales conocidos hastaahora impusieron que se es solo y solo sí sufre y puede hacer sufrir la violencia. Por lo tanto, ha sido significativala presencia de gran cantidad de varones que acompañaron a sus compañeras-madres, hermanas, novias,amigas-y otros que se movilizaron por la convicción de que el orden establecido, esas jerarquías absurdas de lofemenino y masculino, pueden y DEBEN ser transformadas inmediatamente.Seguir en: http://www.tiempodederechos.com/noticia.aspx?id=227

Periodico Año 3 N15 Junio 2015

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