MODERNIDAD, PROGRESO, EVOLUCIÓN Y DESARROLLODr. Pedro C. Solís Pérez

IDENTIFICACIÓN DE MODERNIZACIÓN CON PROGRESO, EVOLUCIÓN, DESARROLLO Y CAMBIO SOCIAL

• La idea de progreso tiene raíz en la tradición cultural e ideológica europeadel siglo XIX. La modernización, en cambio, aparece en la segunda en lamitad del siglo actual, a partir del momento en el cual el centro de ladominación política y económica de Occidente se desplaza de Europa aEstados Unidos, y entra en crisis el colonialismo.

• La identificación de modernización con evolución y desarrollo tiene unorigen biológico, organicista, de influencia darwiniana. La idea dedesarrollo lleva implícita la idea de fases o estadios de un proceso deevolución, y es frecuentemente considerada como incluida bajo elconcepto de evolución.

• La modernización comprende también elementos cualitativos, como soncambios en los sistemas de valores, actitudes y conducta de los individuosque componen una sociedad.

REDUCCIÓN DE LA MODERNIZACIÓN A LOS PROCESOS DE INDUSTRIALIZACIÓN Y URBANIZACIÓN

• Los sociólogos asocian modernización e industrialización , como unproceso de transformación condicionado por: a) un cierto sistema devalores que permitirían un cierto grado de movilidad social e individual encontraste con la posición y obligaciones de parentesco; b) institucionescomo la propiedad privada y derechos de herencia; c) cierto grado deorganización, a saber burocratización o organización fiscal; d) lamotivación, por el cambio, es decir, tanto el deseo de cada individuo detener éxito personal como un amplio sentido de participación en elproceso de orden cambiante.

• La industrialización afectará la esfera económica de una sociedad y porende las esferas demográficas y ecológicas, que estimularán el éxodo delos campesinos a las zonas industrializadas concentradas en centrosurbanos. Otras consecuencias de la urbanización serán la debilitación delos lazos familiares y formas tradicionales de vida, la adopción de nuevasactitudes y conductas, así como el cambio de sistemas de valores.

COMPRENSIÓN SOCIO-ECONÓMICA DE LA SOCIEDAD ORGANIZACIONAL

Estado/Nación

Capitalismo

CienciaSociedad

Ciudadanía/Democracia

Proletariado/Jerarquía

Profesionalización/Educación Superior

Tecnología/Propiedad

TecnologíaTrabajo

Organización

Dirección

Disciplina/Cooperación

Control/Colaboración

II&D/Capital Humano

Innovación/Estrategia

MACRO MICRO

SOCIEDAD ORGANIZACIÓNMediación

Mediación

Acumulación de Capital Administración/Que las cosas se hagan

ETNOCENTRISMO ¿MODERNIZACIÓN ES OCCIDENTALIZACIÓN?

• Al examinar las características antes descritas como propias delproceso de modernización, cabe preguntarse hasta qué punto losrasgos que se presentan como típicos de una sociedad moderna noson más que generalizaciones de las sociedades occidentales.

• De este modo, modernización aparece de hecho como equivalentede occidentalización; y en sentido más estricto, de americanizacióno europeización.

• La suposición de que la modernización representa un único estado-final identificable con un cierto número de sociedades occidentalesque toda otra sociedad tenga que imitar y emular para llegar a sermoderna, implica que las características de las sociedadesoccidentales se toman como categorías universales inferidas devalores occidentales.

DEL PROGRESO A LA MODERNIZACIÓN

• La idea de progreso surge en el siglo XVII, a raíz de la querella de los Antiguos y los Modernos,como una divisa intelectual en la cual el conocimiento jugaba un papel crucial.

• En el siglo XVIII, la búsqueda de una ley del progreso es central a la idea de civilización,concepto amplio que incluye tanto costumbres como ideas, instituciones comoconocimientos.

• Pero es en el siglo XIX cuando la idea de progreso se hace popular. Vinculada, en aquelmomento, a sociedad y cultura, su popularidad fue debida en gran parte “a las vivasesperanzas alentadas por los triunfos de la ciencia aplicada”.

• El conocimiento, científico y filosófico, se encuentra asé en el centro mismo de la idea del sigloXVIII de progreso, o más estrictamente de “progreso innovativo”.

• El carácter acumulativo del conocimiento conduce, además, a la visión optimista característicadel siglo XIX, de progreso sin fin, inacabable. El progreso resulta ser, pues, un tipo de procesounilineal, automático, cierto e inevitable, y por tanto deseable.

Transferencia institucional y organizacional de universidades

1200 1500 1800 1900

Cosmopolismo Cristiano

ReformaU. InglesaHolandesasAlemanas

ContrareformaCia. De JesúsU. Salamanca

Cisma Estado-Nación

Universidad

de Berlín

Época Moderna

Transferencia

Transferencia

Universidad

Napoleónica

Gremios de Maestros y de Estudiantes

Trivium y Quadrivium Facultades, Rectores, Consejos, Títulos.

Instrumento del Poder Religioso

Instrumento del Poder del Estado

Dirección General de Instrucción Pública

(1833)

Real Universidad de México (1551)

Tran

sfer

enci

a

Tran

sfe

ren

cia

Tran

sfer

enci

a

Instrumento del poder del Mercado

UNAM (1929)

UAM (1974)

Universidades Mexicanas

1200 1500 1800 1900

U. De París: Teología

U. De Bolonio: Derecho

U. De Oxford: Empirismo

Salermo y Montpellier:

Medicina

Palencia, Combria y

Salamanca

Universidad

Estadounidense

Universidad

de la Periferia

2000 REDES

Siglo XXI

Burton Clark: Disciplinas y Profesiones

DISCIPLINAS

ALTA ESTRUCTURACIÓN

BAJA ESTRUCTURACIÓN

Disciplinas Duras

Matemáticas

Biología

Química

Física

Antropología

Filosofía

Sociología

Humanidades

Disciplinas Blandas

Administración

Educación

Trabajo Social

Campos profesionales blandos

Ingenierías

Arquitectura

Medicinas

Campos profesionales duros

CAMPOS PROFESIONALES

Economía

PRECURSORES DE LA CONTINGENCIA: LA ORTODOXIA SOCIOLÓGICA

ANTECEDENTE: FUNDAMENTOS DE POSITIVISMO Y EVOLUCIÓN

AUGUSTO COMTE(1798-1857)

CONTEXTO: Caos y anarquía deEuropa post-napoléonica,problemas de sociedad emergenterequieren estudio científico.

Tesis: 1) “Ley de los 3 estados”(desde lo teológico a lo positivopasando por lo metafísico); 2)jerarquía de ciencias (Matem enbase, Sociológica en la cima).

POSITIVISMO:sólo se conocelo explícito

PRAGMÁTISMO.:su valor está en suaplicación práctica

MÉTODO: Ciencias orgánicas einorgánicas proceder de lossimple a lo compuesto (considerarcada elemento a la luz del todo).

JOHN STUART MILL(1806-1873)

DESCUBRIR leyes de:• Estática social• Dinámica social

INFERENCIAINDUCTIVA:

INFERENCIADEDUCTIVA:

Inferir proporciones generales a partir de hechos individuales

Explicar un caso específico a apartir de leyes y antecedentes

PROGRESOCIENTÍFICO:

en núm. de leyes con en número de fenómenos que las leyes explican

Diferenciación progresiva: especialización

Integración Progresiva: mutua interdependencia

EVOLUCIÓN

“Supervivencia de los + aptos” (Darwin): papel fe conflicto y guerra en sociedad.Individualismo: partes del organismo viviente, unidas funcionalmente por consenso

ANÁLISIS EVOLUCIONISTA: Analogia orgánica (cuerpo social-organismo humano) produce relaciones observables

HERBERT SPENCER(1820-1895)

Así de llegan a discernir las reglasmorales de una sociedad y la basasde un orden social o “solidaridad”.

Hechos sociales: El sociólogo debe definir un fenómeno en términos de criterios externos visibles, para distinguir a miembros de una clase.

Tendencias sociales: a través de índices estadísticos, se descubren corrientes sociales

La sociología proveerá de las reglasde acción para el futuro, la TeoríaSocial gobernara´a la práctica.

TRABAJOS POSITIVISTAS:• “Reglas del método sociológico”• “La Divisón del Trabajo en la

Sociedad”• “Suicidio”.

EMILE DURKEIM(1858-1917)

ESTRUCTURAL-FUNCIONALISMO

CONTRASTE ENTRE TRADICIÓN Y MODERNIDAD: CLASIFICACIONES CRONOLÓGICAS Y TIPOLOGÍAS

• Para Henri Saint-Simon el orden social nuevo, postmedieval, es básicamente denaturaleza industrial. La sociedad militar, ociosa y decadente, se presenta comoopuesta a la nueva sociedad civil, donde el comercio y la industria son lasprincipales actividades económicas, lo que implica que la sociedad civil serápacífica.

• Como consecuencia, aparece un nuevo sistema de valores (libertad económica,participación de todos los individuos en la búsqueda de bienestar) quepredominará sobre los valores religiosos en los que se apoyaba la sociedad militarde la Edad Media.

• La nueva sociedad no será igualitaria al persistir la propiedad privada y losindustriales y científicos son considerados como las élites para gobernar la masade la población.

• La ciencia, desarrollándose necesariamente en el seno de la nueva sociedad,supondrá precisamente la superación del viejo orden social, cuando éste nocorresponda al nivel de ilustración requerido.

LA SUSTITUCIÓN DE GUERREROS POR INDUSTRIALES

• Para Augusto Comte la importancia de industria y la ciencia radicaen definir el nuevo orden social, y explica la sustitución de losguerreros por los industriales, los aristócratas por los comerciantesy los teólogos y sacerdotes por científicos.

• La ciencia sustituirá a la religión, y en consecuencia, el nuevo ordenserá “positivo”, es decir, científico, en la medida en que se opone alo teológico.

• Según Comte, la industria, como organización científica del trabajoy la producción, con fines a incrementar la riqueza de una sociedad,se adecuaba a los intereses de todos los miembros de la sociedadcientífico-industrial, conduciendo, en última instancia, a la totalidadde intereses en una sociedad.

LA DEMOCRACIA

• Alexis de Tocqueville plantea el ámbito político del nuevo orden social, el cual sebasa en el concepto de igualdad de condiciones, es decir, la ausencia dediferencias hereditarias y el libre acceso, para todos sus miembros, a la ocupación,profesión y títulos.

• Igualdad y libertad son los dos valores fundamentales de la nueva sociedad y sonimpuestos por el desarrollo de las actividades comerciales e industriales, las cualesinducen al individualismo y materialismo en la sociedad moderno.

• La sociedad democrática es opuesta al Ancien Regime, y se plantea como laparticipación del pueblo en el gobierno, como expresión de libertad política, en elsentido de las garantías del ciudadano frente a la arbitrariedad de algunas formasde gobierno.

• Para Tocqueville el ejemplo más claro de democracia son los Estados Unidos.

EVOLUCIÓN Y ESTRUCTURA

• Herbert Spencer introduce la analogía biológica en la categorización de los fenómenos sociales,estableciendo el supuesto de que el crecimiento es común tanto en los agregados sociales como enlos agregados orgánicos.

• Las sociedades son clasificadas según su grado de complejidad o heterogeneidad, o como loplantea Spencer, de integración y subsiguiente diferenciación de las estructuras en una sociedad.

• En el interior de la sociedad militar, la eficiente estructura mantenida en razón de los objetivos delucha tiende a fortalecer las obligaciones de parentesco y a fijar para cada individuo la posicióndentro de su rango, ocupación y localidad, los intereses individuales se subordinan coercitivamentea los de la colectividad, y cualquier otra organización no perteneciente al Estado es, total oparcialmente, dominada. Aunque económicamente autónomos, en las sociedades militares, elpoder y el control políticos están centralizados en manos del jefe político, el cual puede a vecescoincidir con la primera autoridad eclesiástica.

• En tipo industrial de sociedad, por el contrario, las esferas políticas y religiosas están separadas, y elindividuo ya no se halla subordinado al Estado, puesto que la individualidad de los ciudadanos esparalela a “la ausencia de la necesidad de un dispositivo de control despótico”

LA CONCIENCIA COLECTIVA

Emilio Durkheim divide a las sociedades en segmentarias y complejas.

• Las sociedades segmentarias son caracterizadas por ser homogénea, constituida por unidades estructuralmente idénticas y yuxtapuestas, interrelacionadas por la “solidaridad mecánica”, y simbolizadas por leyes represivas.

• En las sociedades complejas altamente diferenciadas, la división del trabajo alcanza un nivel elevado de desarrollo. En estas sociedades, la división del trabajo es esencial para su integración, y por lo tanto de “solidaridad orgánica” , articulada alrededor de un único órgano central de individuos libres realizando funciones diferentes, pero unidos por sus roles complementarios.

• La sociedad segmentaria se fundamenta sobre un consenso moral integrado por una serie de creencias y sentimientos comunes que constituye la conciencia colectiva. Lo que regula la conducta de los individuos en condiciones de solidaridad mecánica es la similitud de conciencias de la que parten las normas.

• Con el desarrollo de la división del trabajo, la conciencia colectiva disminuye y las diferencias individuales se acrecientan. Las relaciones contractuales reflejan el tipo de relaciones específicas de una sociedad diferenciada, donde la diversidad individual es creada y requerida y donde el individualismo puede conducir a la larga al suicidio.

Características de la modernidad

• La racionalidad es el rasgo que explica la singularidad y especificidad en Occidentecon respecto a otras civilizaciones, porque sólo es en Occidente donde el Estado,las leyes, ciudades y particularmente la ciencia y tecnología ha desarrollado deforma racional, como un cuerpo de conocimientos de validez universal (Weber).

• La diferenciación se refiere asimismo a la progresiva diversidad, especialización eindependencia de elementos estructurales, funciones y papeles, en la organizacióninterna de cada una de estas esferas. La diferenciación describe el camino por elcual las principales funciones sociales o las principales colectividades y papelesinstitucionalizados son organizados en marcos simbólicos y organizativos,relativamente específicos y autónomos, dentro de los límites del propio sistemainstitucionalizado.

• Según los teóricos de la comunicación la modernidad se define como el punto demáxima coherencia sistémica entre cuatro índices íntimamente asociados:urbanización, alfabetización, participación en los medios de comunicación yparticipación política. A este punto de coherencia sistémica o modernidad sedenominada estilo de vida participante.