LLamada de Medianoche - Marzo2016

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Pocos días antes de Su muerte, Jesús ha-bló a Sus discípulos en el Monte de los Oli-vos. Este sermón contiene las más impor-tantes declaraciones proféticas de la SantaEscritura. Todas las revelaciones posterio-res acerca del tema, incluso las del último

libro de la Biblia, tienen su base en estemensaje del Señor acerca del tiempo final.A lo que Jesús habló aquí, lo podríamos de-nominar como un legado de esperanza.

Esto nos desafía a alcanzar con las Bue-nas Nuevas a los que están afuera; nos mo-tiva a continuar en la santificación perso-nal y nos anima a sostener firmemente laesperanza de Su regreso, en lugar de dejar-nos llevar por la depresión del mundo.

Cuando hoy vemos el caos en el MedioOriente, el desconcierto de las naciones y laconfusión en la cristiandad, estamos felicesy agradecidos de que el Señor nos haya de- jado el mensaje del Monte de los Olivos.

Formato: 13,5x19,5cm • 176 págs.

Por fin, un libro que presenta de mane-ra concisa los eventos que indican el re-greso de Cristo. Dave Hunt, en su caracte-rístico estilo directo, contesta estas pene-trantes preguntas:

• ¿Quién es el Anticristo? • ¿Cómo será

reconocido? • ¿Qué eventos actuales indi-can que realmente estamos al final de"los últimos días''?

Utilizando la Escritura e información ac-tualizada, Dave llega a la apasionanteconclusión de que, en efecto, queda pocotiempo. Provee de una respuesta bíblicaconcisa y le recuerda al lector sobre la es-peranza que tenemos en Cristo.

Este libro instruye, anima, advierte, yfortalece a los lectores para que "miren,pues, con diligencia cómo andéis, no co-mo necios sino como sabios, aprovechan-do bien el tiempo, porque los días sonmalos'' (Ef. 5:15,16).


Este libro es una clara voz que se basaen la Biblia, la cual resalta el evento másimportante de la historia de la Iglesia. Enforma muy acertada, Arno Froese ha titu-lado este libro El Gran Misterio del Arre-batamiento.

Pablo, en su carta a los corintios escri-bió lo siguiente: “He aquí, os digo un mis-terio.” La revelación de este apóstol, y deotros autores inspirados por el EspírituSanto, descubren el “misterio” del arre-batamiento y puede encontrarse a travésde las páginas de este completo estudio.Además expone la confusión que estáasociada con la doctrina del arrebata-miento para que mantengamos firmesen nuestra fe.

Es evidente que a este estudio bíblico elautor le dedicó incontables horas, junta-mente con una investigación exhaustiva,de modo de poder revelar el misterio deeste evento majestuoso y sin precedentes.



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EDITORIAL

CONTENIDO

René Malgo

Cada año se celebra en Heidelberg, Ale-mania, una conferencia sobre teología refor-mada. El tema de la última (09/15) fue “LosÚltimos Tiempos en la Teología Reformato-ria”, y estuvo a cargo de Kim Riddlebargercomo orador. Normalmente no nos intere-saría demasiado, ya que nos movemos enotros círculos teológicos. Pero me llamó laatención que hace poco, una conocida edi-torial cristiana en Alemania editó, en ale-mán, el libro A Case for Amillennialism deeste mismo teólogo. En este libro, Riddle-barger argumenta a favor de su visión, se-gún la cual, espiritualmente, ya vivimos enel Milenio. Enseña que “milenio” es una de-nominación simbólica para la época de laIglesia. Además, la misma editorial ha publi-cado últimamente otros libros teológicos denivel, y todos abogan por esta misma visiónreformatoria sobre el Milenio. Quizás nosasombra, pero la idea de que el Milenio noes más que una imagen de la época de laIglesia está muy difundida y encuentra cada

vez más adeptos. En especial, los cristianosjóvenes que reflexionan seriamente sobresu fe y las enseñanzas bíblicas adoptan esteenfoque.

Hay varias razones para esto. Permítan-me poner el dedo en la llaga, en lugar deculpar rápidamente a otros. Durante muchotiempo, los pastores y predicadores denuestros círculos evangélicos han ridiculiza-do esta “espiritualización” del Milenio y hanelevado nuestra doctrina (llamada “dispen-sacionalista”) a una comprobación de sana

doctrina. En otras palabras, el que no creeen un futuro reinado de mil años de Cristoen la tierra es considerado liberal, crítico dela Biblia o un malísimo cristiano.

Ahora, toda una generación de jóvenescreyentes descubre que muchos de los te-ólogos que interpretan el Milenio como unmero símbolo, tienen en realidad argu-mentos convincentes para hacerlo, y noson ni liberales o críticos de la Biblia ni ma-los cristianos. A esto se le suma que estosjóvenes cristianos sienten rechazo hacia las

alocadas especulaciones acerca de los últi-mos tiempos, las cuales, si somos sinceros,pueden llegar a resultar muy extrañas, tam-

bién en nuestros círculos. Un ejemplo deesto serían todas las teorías rebuscadasacerca de la tétrada de lunas de sangre,que han creado mucha confusión y, sinembargo, no han contribuido nada al co-nocimiento de la Biblia ni de Dios.

Perdemos credibilidad si denigramos aotros cristianos creyentes, llamándoles li-berales cuando simplemente tienen otraopinión sobre un tema bíblico controver-sial y, al mismo tiempo, nos abalanzamossobre cualquier nueva teoría o especula-ción ante los fenómenos en el cielo. El he-cho de que vuelvan a surgir las doctrinasde la iglesia reformada tradicional deberíallevarnos a la reflexión. Tenemos una elec-ción ante nosotros: enojarnos y etiquetarde ignorantes o herejes a todos los que in-terpretan el Milenio como algo simbólico,o acercarnos a estos hermanos con amor y respeto, concentrándonos nuevamente enlas doctrinas fundamentales de nuestra fe,ateniéndonos solo a la Biblia, sobrios, li-

bres de teorías que rozan lo fantasioso, lle-nos de reverencia ante el Dios trino y Susanta Palabra. Si lo hacemos, es muy posi-ble que muchos de los jóvenes cristianos,que hoy se dejan impresionar por las argu-mentaciones de los teólogos reformato-rios, descubran que también existe unaamplia base teológica y bíblica que defien-de la doctrina de un futuro Milenio en latierra. Y es eso lo que nos gustaría demos-trar en esta edición.

Creemos que la doctrina bíblica del Mi-

lenio puede fortalecernos y ayudarnos aperseverar en la fe (lo que no puede lograrninguna luna de sangre, si me permitenel comentario).

“Por tanto, ceñid los lomos de vuestroentendimiento, sed sobrios, y esperad por completo en la gracia que se os traerácuando Jesucristo sea manifestado.” (1ªPedro 1:13)

¡Maranata, el Señor viene! (1 Corintios16:22)

Cordialmente en Cristo,Sabiendo que el conocimiento humano es limitado (1. Cor 13:9), por lo tanto, las opiniones expresadas en los artículosson responsabilidad de los autores.*Este “Queridos Amigos” de Peter Malgo quedó rezagado del año pasado, por ésta razón lo usamos ahora.

Mensaje Bíblico4 ¿Estamos ya en el Milenio?8 ¿Es el Milenio un evento futuro?

Noticias de Israel15 “¿Qué pasaría si Israel desapareciera?”16 Vaca roja y tercer templo17 Judío británico “paga deuda”18 Ataques en el aire19 Egipto propone enigmas

a judíos en todo el mundo21 Israel crece22 Ehud Barak:Israel tres veces

se encontró ante un ataque de Irán

23 ¿Guerra por agua?24 ¿Qué hacer contra la poligamia?

Mensaje Breve25 Las siete promesas de Dios para Israel

Actualidades27 ¿Qué es lo extraordinario de la resurrección?29 Evasión de un arresto mortal31 El mayor problema de una sociedad

materialista33 ¿Por qué cada uno interpreta la Biblia de una

manera tan diferente?35 ¿Cantar Salmos en el Siglo XXI?

Cartas al editor36 ¿Tenía Jesús sangre divina?36 ¿Diferencia entre persona y sangre?37 ¿Alabar la sangre de Jesús?37 ¿Pecar al orar?

3 Editorial

14 Queridos Amigos de Israel

38 Impreso

René Malgo

¡Queridos Amigos!


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4 4 M M ensaje Bíblico ensaje Bíblico


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¿A qué nos referimoscuando hablamos deun reino de paz de milaños? ¿Cuándo co-menzará? ¿Cuándoterminará? ¿Cuántotiempo durará? ¿Será un reino terrenal o ce-lestial?

Al tratar de responder a es-tas preguntas nos convienehacerlo con humildad, cons-cientes de que en los detallespodemos tener opiniones dis-tintas, que no deberían divi-dirnos en cuanto a lo esencial.

¿Quién viviráen el Milenio?

No será un reino para arios,

como lo propagaba Hitler, nipara extraterrestres, ni tampo-co para los seguidores de una

creencia en particular, sino pa-ra los hombres que hayan de-mostrado ser hijos de Dios du-rante la terrible tribulación deltiempo final, en la etapa ante-rior al Milenio. Pensemos, porejemplo, en los muchos judíosque se convertirán a su Mesíasdurante la Gran Tribulación,entre otros, por el testimonio

de los 144,000 judíos sellados(que encontramos en Apoca-lipsis capítulo 7). Esta últimaGran Tribulación no solamen-te servirá de juicio sobre todoslos pueblos y naciones, sinotambién de purificación parael pueblo de Israel, impulsan-do a los judíos a convertirse alDios de sus padres: “Y meteré en el fuego a la tercera parte, y los fundiré como se funde la

plata, y los probaré como se prueba el oro” , dice Dios en Za-carías 13:9, y sigue: “Él invoca-

rá mi nombre, y yo le oiré, y di-ré: Pueblo mío; y él dirá: Jehová es mi Dios”. El regreso de Israelal Dios de sus padres es aúnmás importante que su regresoa la tierra de sus padres (queestá sucediendo actualmente).El regreso a Dios será el mo-mento en que los “huesos se-cos” de Israel no solamente se-

an recubiertos de carne, sinotambién llenos del Espíritu,como nos describe la visión deEzequiel en el capítulo 37.Pensemos también en la pro-mesa de Dios en Jeremías 31:“Daré mi ley en su mente, y la escribiré en su corazón; y yo se-ré a ellos por Dios, y ellos me se-rán por pueblo”. Al final de estagran y terrible tribulación, elSeñor Jesús regresará con po-

der y gloria para tomar el go-bierno como Rey sobre Supueblo—exactamente como



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dice la promesa dada a David:“Él me edificará casa, y yo con- firmaré su trono eternamente (…) lo confirmaré en mi casa y en mi reino eternamente, y su trono será firme para siempre” (1 Cr. 17:12-14).

El último tiempo de tribula-ción antes del Milenio es lla-mado “día del Señor” en la Bi-blia. Creemos que nosotros, laIglesia, seremos arrebatadosantes de este día de juicio. Nosbasamos, entre otros pasajes,en los capítulos 4 y 5 de la Pri-mera Epístola a los Tesaloni-censes. Luego, sin embargo,regresaremos junto con el Se-ñor Jesús a esta tierra para rei-nar con Él en el Milenio. Lee-mos en Apocalipsis 2:26: “Al que venciere y guardare mis obras hasta el fin, yo le daré autoridad sobre las naciones”, y en elcapítulo 5:10: “Y nos ha hecho para nues-

tro Dios reyes y sa-cerdotes, y reinare-mos sobre la tierra”.También en esaépoca naceránhombres en la tierra y habrá personasque no entreguensus vidas a Dios. Enel Milenio, comoahora, cada hombreserá libre de tomar

su decisión porCristo o en contrade Él. Aunque cues-te comprenderlo,incluso en ese reinode paz, en el cualno habrá falta denada, algunos seapartarán de Dios y se dejarán seducirpor Satanás, comonos dice en Apoca-

lipsis 20:8: “Saldrá a engañar a las nacio-nes que están en los

cuatro ángulos de la tierra…”.Cabe destacar, como este ver-sículo nos muestra, que elbienestar de ninguna maneraes garantía de gratitud, con-tentamiento y confianza enDios. La fe en Jesucristo siem-pre es un asunto de corazón,no una cuestión de bienestarfísico o material.

¿Cuánto tiempodurará el Milenio?

El Milenio llegará inmedia-tamente después de la mayorcatástrofe que jamás haya ve-nido sobre esta tierra, excep-tuando el diluvio, y terminarácon la destrucción definitiva deSatanás y de toda rebelión con-tra Dios. El fin del Milenio serátambién el fin del planeta Tie-

rra tal como lo conocemos.Luego vendrá el juicio final so-bre el diablo y sus ángeles caí-dos, y también sobre todas laspersonas que no hayan sidosalvas. Después de eso vendráun cielo completamente nuevo y también una tierra nueva, co-mo podemos leer en los capí-tulos 20 y 21 de Apocalipsis.Creemos que el reino de pazdurará literalmente mil años.Seis veces en el pasaje de Apo-calipsis 20:2-7 se mencionanestos mil años. Esto nos indicaque es un número importante. Además, será un reino terrenal,por lo que no debemos con-fundirlo con la gloria celestial.

Es interesante que el SeñorJesucristo regrese una vez mása esta Tierra en lugar de llevar-se simplemente al cielo a Sus

fieles. La razón es quetambién las últimas pro-mesas de Dios tendránque cumplirse en Su Hijo,

como por ejemplo, la pro-mesa de Su reinado sobreSu pueblo Israel. Pense-mos en el pacto que Dioshizo con David, cuando leprometió en 2 Samuel7:16: “Será afirmada tu ca-sa y tu reino para siempre delante de tu rostro, y tu trono será estable eterna-mente”. Resulta paradójicoque el Señor Jesús reine

precisamente donde loshombres se burlaron y serieron de Él, e incluso lomataron. El Señor gober-nará con poder en el mis-mo lugar donde lo recha-

El regreso de Israel al Diosde sus padres es aún másimportante que su regreso

a la tierra de sus padres(que está sucediendo actualmente).


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zaron y lo golpearon. Comopoderoso y justo Rey, llevará acabo lo que el Padre celestialcomenzó por medio de Él. Lee-mos en el Salmo 2, que es unsalmo profético: “Jehová me ha dicho: Mi hijo eres tú; yo te en-gendré hoy. Pídeme, y te daré por herencia las naciones, y co-mo posesión tuya los confines de la tierra”. Y Apocalipsis 11:15nos confirma: “El séptimo án-gel tocó la trompeta, y hubo grandes voces en el cielo, que decían: Los reinos del mundo han venido a ser de nuestro Se-ñor y de su Cristo; y él reinará por los siglos de los siglos”. Talcomo fue anunciado, todos seinclinarán ante Él: “Para que en el nombre de Jesús se doble

toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra,y debajo de la tierra; y toda lengua con- fiese que Jesucristo es el Señor,para gloria de Dios Padre”.Comparemos esto con lo quedice Apocalipsis 5:13: “Y a todo lo creado que está en el cielo, y sobre la tierra, y debajo de la tierra, y en el mar, y a todas las cosas que en ellos hay, oí decir: Al que está sentado en el trono,

y al Cordero,sea la alabanza, la honra, la gloria y el poder, por los siglos de los siglos”.

Esto nos muestra que nohabrá posibilidad de evitar elencuentro con Jesucristo. Poreso, no es casualidad que el li-bro de Apocalipsis comience y termine con el Señor Jesús: “La revelación de Jesucristo…” , en Apocalipsis 1:1, y en el capítu-lo 22: “El que da testimonio de

estas cosas dice: Ciertamente vengo en breve. Amén; sí, ven,Señor Jesús. La gracia de nues-

tro Señor Jesucristo sea con to-dos vosotros. Amén”. Él es el

centro. Y lo más hermoso detodo es que también nosotros,como amados hijos, seremoscoherederos de Su poder y rei-nado. Seremos Sus siervosagradecidos y al mismo tiem-po sus fieles corregentes. Y re-cién cuando el Hijo de Diosreine, comenzará un reino ver-daderamente justo, donde ha-brá paz y bienestar, porquereinará el amor y no el odio.

De esta manera, el Milenio se-rá como la antesala al nuevocielo y a la nueva tierra. Será elcumplimiento de las promesasque hablan de un reinado eter-no en la Tierra, como vemosen Lucas 1:31-33: “…llamarás su nombre JESÚS. Este será grande, y será llamado Hijo del Altísimo; y el Señor Dios le dará el trono de David su padre; y reinará sobre la casa de Jacob

para siempre, y su reino no ten-drá fin” . Será la última etapaantes del Gran Juicio Final y

una muestra de lo que la Tierrapuede llegar a ser si tanto Is-

rael como la humanidad acep-tan a Jesucristo y Su gobierno.Quedan muchas preguntas

con respecto al Milenio. Hay distintas maneras de contes-tarlas. Pero lo que es seguro esque nuestro fiel Dios y Señorcumplirá Su propósito, tantocon Su pueblo Israel comotambién con Su Iglesia. El rei-no de paz en la tierra será una poderosa proclamación de esta

verdad, antes de la separación definitiva entre los que habrán sido fieles a su Señor y guarda-do Su Palabra, y los demás, que habrán preferido ir por su pro-pio camino. ¡Esperemos conalegría el futuro Milenio, en elcual Israel volverá al Dios desus padres, y esperemos conalegría la futura gloria en elcielo nuevo y en la Tierra nue-va! “Ciertamente vengo en bre-

ve. Amén; sí, ven, Señor Jesús” (Ap. 22:20).

Thomas Lieth

El Señor gobernará con po-der en el mismo lugar dondelo rechazaron y lo golpearon.


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Creemos que despuésde Su regreso, Jesúsestablecerá un reinode Dios de mil años enla tierra. Sin embargo,hay cristianos quepiensan que “Milenio”es tan solo un nombresimbólico para la era

de la Iglesia. ¿Cuál esla visión correcta y por qué?

Apocalipsis 20:1-6 es el úni-co pasaje en la Biblia que ha-bla de un reino de mil años.Esto, sin embargo, no significaque no haya otros textos quehablen de un gobierno terre-nal de Dios. Al contrario. Entreotros, el profeta Zacarías

anunció: “Y Jehová será rey so-bre toda la tierra” (cap. 14:9). Alpueblo judío se le prometió un

reino mesiánico terrenal: “Je-hová me ha dicho: Mi hijo eres tú; yo te engendré hoy. Pídeme, y te daré por herencia las na-ciones, y como posesión tuya los confines de la tierra” (Sal.2:7-8). Este reino se establece-rá cuando venga el Mesías,después de una etapa de inde-

cibles sufrimientos (el “Día delSeñor”), que corresponde a latribulación del tiempo final.Por lo tanto, es un evento futu-ro. Se distingue de nuestraépoca, pero no será todavía elestado perfecto y eterno. Seráuna etapa transitoria. El librode Apocalipsis completa estaimagen, por ejemplo, en el ca-pítulo 2:26-27: “Al que venciere y guardare mis obras hasta el

fin, yo le daré autoridad sobre las naciones, y las regirá con vara de hierro…” , y agrega en

el capítulo 20 que este gobier-no durará mil años.

Los capítulos 24 hasta 27 deIsaías forman el así llamado“pequeño Apocalipsis” y sonparte de los textos más impor-tantes acerca del tema. Descri-ben los acontecimientos de laúltima Gran Tribulación en la

Tierra: “He aquí que Jehová va-cía la tierra y la desnuda, y tras-torna su faz, y hace esparcir a sus moradores” , dice Isaías 24:1.La Escritura está llena de deta-lles acerca de este tiempo de juicio en el cual el Señor juzga-rá a los hombres y su rebelión,antes de regresar a la Tierra.

Luego habrá un juicio sobreel mundo invisible, sobre losenemigos de Israel en la tierra,

y sobre el diablo: “Acontecerá en aquel día, que Jehová casti-gará al ejército de los cielos en


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lo alto, y a los reyes de la tierra sobre la tierra.Y serán amonto-nados como se amontona a los encarcelados en mazmorra, y en prisión quedarán encerra-dos, y serán castigados después de muchos días. La luna se avergonzará, y el sol se confun-dirá” (Is. 24:21-22). Los pasajesparalelos en Apocalipsis nosdicen lo mismo: que será ven-cido el ejército de los cielos,que serán castigadas las nacio-nes y que finalmente el diabloserá atado y encarcelado. Lee-mos en Apocalipsis 12: “Des-pués hubo una gran batalla en el cielo: Miguel y sus ángeles lu-chaban contra el dragón (…) y fue lanzado fuera el gran dra-gón, la serpiente antigua, que se llama diablo y Satanás, el cual engaña al mundo entero, fue arrojado a la tierra, y sus ángeles fueron arrojados con él” (vv. 7.9). En Apocalipsis19:19-21, Juan describe: “Y vi a

la bestia, a los reyes de la tierra y a sus ejércitos, reunidos para guerrear contra el que monta-ba el caballo, y contra su ejérci-to. Y la bestia fue apresada, y con ella el falso profeta que ha-bía hecho delante de ella las se-ñales con las cuales había en-gañado a los que recibieron la marca de la bestia, y habían adorado su imagen. Estos dos fueron lanzados vivos dentro

de un lago de fuego que arde con azufre. Y los demás fueron muertos con la espada que sa-lía de la boca del que montaba el caballo,y todas las aves se sa-ciaron de las carnes de ellos”. Y en Apocalipsis 20:2-3 dice:“Prendió al dragón, la serpiente antigua, que es el diablo y Sa-tanás, y lo ató por mil años (…) y lo encerró”. A partir de esto,interpreto que con Satanás se-

rán atados también sus ánge-les, ya que Isaías habla de “en-carcelados”, en plural.

Después de esto será esta-blecido el gobierno del Mesíasen la tierra: “La luna se aver-gonzará, y el sol se confundirá” ,dice Isaías 24:23, “cuando Je-hová de los ejércitos reine en el monte de Sion, y en Jerusalén, y delante de sus ancianos sea glorioso”. Los siguientes capí-tulos de Isaías describen mu-chas otras señales del reino,que sucederán en ese tiempo:“Y Jehová de los ejércitos hará en este monte a todos los pue-blos banquete de manjares su-culentos” , dice en el capítulo25. Comparemos esto con laspalabras de Jesús en Mateo8:11: “Vendrán muchos del oriente y del occidente, y se sen-tarán con Abraham e Isaac y Jacob en el reino de los cielos”.

El orden de los eventos queencontramos en el libro de Isa-ías es exactamente el mismoque el de Apocalipsis 19 y 20.Primero vendrá la Gran Tribu-

lación, luego el juicio sobre losreyes y líderes anticristianos,luego, en Apocalipsis 20, laatadura de Satanás, y final-mente el Milenio. Este ordencronológico nos hace entenderque el reino descrito en el An-tiguo Testamento es el Mileniodel que se habla en Apocalip-sis 20:4. Sería, por lo tanto,erróneo decir que solamente Apocalipsis habla del Milenio.

De hecho, y para nuestrasorpresa, el profeta Isaíasmenciona en el capítulo 24:22un tiempo largo o “de muchos días” , que corresponde exacta-mente al Milenio: “Serán amontonados como se amon-tona a los encarcelados en mazmorra, y en prisión queda-rán encerrados, y serán castiga-dos después de muchos días”.Después de estos “muchos dí-

as” , que corresponden a milaños, el diablo y sus ángelesserán soltados, y se producirá

la última rebelión. Luego se-guirá su castigo definitivo en ellago de fuego.

Los intérpretes de la Bibliaque no creen en un reino depaz de Cristo en la tierra re-chazan esta comprensión cro-nológica. Algunos sostienenque hay varios ciclos en el li-bro de Apocalipsis, y cada unode ellos describe a su manerala era de la Iglesia, desde la pri-mera venida de Cristo hasta Suretorno. Según este esquema,el Milenio descrito en Apoca-lipsis 20:1-6 no es la continua-ción cronológica del capítulo19, sino que se trata de unnuevo ciclo.

Esta interpretación nos pa-rece improbable por las si-guientes razones; los juicios de Apocalipsis se dividen en tresseries entrelazadas: los sietesellos (capítulos 6-7), las sietetrompetas (capítulos 8-9) y lassiete copas (capítulos 15-16).

Las trompetas salen del sépti-mo sello y sus juicios no sonparalelos o repetitivos con res-pecto a los anteriores. Tam-bién las copas suceden en for-ma de secuencia, ya que en elcapítulo 15:1 son llamadas las“siete plagas postreras”. El ca-rácter cronológico de Apoca-lipsis también se confirma porvarias expresiones que indicanuna y otra vez que un aconte-

cimiento sigue al otro. Porejemplo: “El primer ay pasó; he aquí, vienen aún dos ayes des-pués de esto” (9:12 ). “Después de esto oí…” (19:1). “Hasta que fuesen cumplidos mil años” (20:3). “Y vino (...). Y cuando hubo tomado…” (5:7.8). El li-bro de Apocalipsis pone al Mi-lenio en un marco cronológicoclaramente definido.

Por ejemplo, es interesante

que en Apocalipsis 20:10, des-pués del Milenio, se diga que labestia y el falso profeta ya se


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encuentran en el lago de fuego,creando de esta manera unarelación con los acontecimien-tos del capítulo anterior, antesdel Milenio, donde se dice: “Y la bestia fue apresada, y con ella el falso profeta (…) Estos dos fueron lanzados vivos den-tro de un lago de fuego que arde con azufre”. En consecuencia, Apocalipsis 20:10 debe ocurrircronológicamente después delos acontecimientos de Apoca-lipsis 19 y no puede ser unadescripción paralela. La seduc-ción de las naciones despuésde los mil años, descrita en Apocalipsis 20, tampoco puedeser el mismo suceso que el de Apocalipsis 19:19, que habla delos ejércitos de los reyes de laTierra que se reúnen para lu-char contra Cristo, justo antesde Su regreso.

Quien interpreta el Mileniocomo la era de la Iglesia, al le-er Apocalipsis 20:4: “Y vi las

almas de los decapitados (…) y reinaron con Cristo mil años”,entiende que las almas de loscreyentes muertos en el Señorreinarán en seguida con Él enel cielo. Sin duda alguna, ¡escierto que Cristo ha resucita-do y está sentado a la diestrade Dios! Pero no confunda-mos Su servicio como SumoSacerdote en el cielo con Sugobierno sobre el trono de

David, visible, en la Tierra. Esabsolutamente cierto que elSeñor ha sido exaltado hastalo sumo y ya está gobernando.Él dijo: “Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra”. Y 1 Pedro 3:22 testifica de Él:“…quien habiendo subido al cielo está a la diestra de Dios; y a él están sujetos ángeles, au-toridades y potestades”. Él está“sobre todo principado y auto-

ridad y poder y señoría, y sobre todo nombre que se nombra,no solo en este siglo, sino tam-

bién en el venidero” , dice Efe-sios 1:20-22. Pero actualmen-te, el gobierno del Señor semanifiesta espiritualmente enla vida del creyente. Debemosconsiderar las palabras de He-breos 2:8: “Todo lo sujetaste bajo sus pies. Porque en cuan-to le sujetó todas las cosas, na-da dejó que no sea sujeto a él; pero todavía no vemos que to-das las cosas le sean sujetas”.Es verdad que Él “nos hizo reyes y sacerdotes para Dios, su Padre” (Ap. 1:6), y debemostomar esta posición ya hoy es-piritualmente. A pesar de es-to, asumiremos este gobiernoen el futuro, cuando reinemossobre la tierra, como dice Apocalipsis 5:10. La corregen-cia con Cristo está ligada aque los creyentes hayan resu-citado y recibido un nuevocuerpo de gloria. En estetiempo todavía no tenemostodo lo que pertenece a la he-

rencia futura. Según Hebreos6:5, ya hemos gustado “de los poderes del siglo venidero”. Pe-ro la creación gime todavíacon dolores de parto.

Cuando estudiamos el librode Apocalipsis obtenemos aúnmás seguridad con respecto anuestra corregencia con Cris-to. Esta se muestra como unevento futuro, pues Cristo re-cién dará poder sobre las na-

ciones a los creyentes cuandogobierne con vara de hierro, esdecir, en el Milenio. La corre-gencia con Cristo será parte dela recompensa de los creyen-tes, que recibirán después dela resurrección. Pues si las al-mas debajo del trono, en Apo-calipsis 6, ya estuvieran rei-nando con Cristo, resultaríamuy difícil explicar su clamor:“¿Hasta cuándo, Señor?” , o la

razón por la que todavía esta-rían esperando su resurrección y su galardón.

Apocalipsis 20:1-3 describecómo un fuerte ángel ata a Sa-tanás antes del Milenio y lo en-cierra en el abismo. El que ve elMilenio como una descripciónsimbólica del tiempo de la Igle-sia, interpreta este aconteci-miento como el cumplimientode dos declaraciones que hizoel Señor Jesús. La primera estáen Mateo 12:29: “Porque ¿cómo puede alguno entrar en la casa del hombre fuerte, y saquear sus bienes, si primero no le ata?”. Lasegunda la encontramos enJuan 12:31-32: “Ahora es el jui-cio de este mundo; ahora el príncipe de este mundo será echado fuera. Y yo, si fuere le-vantado de la tierra, a todos atraeré a mí mismo”.

El teólogo Anthony Hoeke-ma, que defiende este puntode vista, escribe lo siguiente,entre otras cosas:

La palabra “atar” que se usaaquí es exactamente la misma

palabra que encontramos en Apocalipsis. (…) Así vemosque el hecho de atar a Satanás(…) significa la limitación de laperniciosa influencia del dia-blo durante la era de la Iglesia(…) En la época del AntiguoTestamento, todas las nacio-nes del mundo, a excepción deIsrael, se encontraban bajo elgobierno de Satanás (…) Du-rante aquel tiempo, las nacio-

nes estaban siendo seducidaspor Satanás (…) Los discípulosse preguntaban: “¿Cómo po-demos evangelizar a las nacio-nes si Satanás sigue seducien-do a los pueblos?” (…) Juannos da una respuesta anima-dora: (…) Durante la era delEvangelio (…) Satanás ya nopodrá engañar a los puebloscomo lo hizo en el pasado,pues ha sido atado (…). En pri-

mer lugar, no podrá impedir laexpansión del Evangelio. Ensegundo lugar, no podrá tam-


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poco juntar a los enemigos deCristo en una batalla contra laIglesia”.

En realidad, el diablo toda-vía no está atado. En Apocalip-sis 2 y 3 encontramos las car-tas a las siete iglesias. En el ca-pítulo 2:10,13 se dice que laiglesia de la que se habla allímora donde está el trono de

Satanás y que “el diablo echará a algunos de vosotros en la cár-cel, para que seáis probados”.Todo el Nuevo Testamentomuestra que el enemigo deDios no está atado. Según Efe-sios 2:2, él es el “príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora opera en los hijos de des-obediencia” ; y Efesios 6:12completa la visión diciendo:“Porque no tenemos lucha con-

tra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades,contra los gobernadores de las

tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes”. Según1 Juan 5:19 sabemos que: “el mundo entero está bajo el ma-ligno”. 1 Pedro 5:8 nos advierte:“Vuestro adversario el diablo,como león rugiente, anda alre-dedor buscando a quien devo-rar”. Y según 2 Corintios 11:14,

“el mismo Satanás se disfraza como ángel de luz”. Al principiode la era de la Iglesia, Pedro tu-vo que decir a Ananías, uno delos creyentes: “¿Por qué llenó Satanás tu corazón?”… Es ver-dad que la Biblia les dice a loscreyentes que el diablo huiráde ellos si le resisten (Santiago4:7). Pero esto justamentemuestra que el diablo no estáatado; si fuera así, no podría

acercarse a los creyentes. Elhecho de que se use la mismaexpresión para “atar al diablo”

tanto en el Evangelio segúnMateo como en Apocalipsis,no significa automáticamenteque se trate del mismo aconte-cimiento.

La realidad del mundo en elque vivimos demuestra lo con-trario a una paralización de Sa-tanás. Pensemos tan solo en lapersecución de cristianos, lasguerras, los refugiados o los ge-nocidios. La importancia del es-piritismo y las actuales filosofías y movimientos inspirados porSatanás son una prueba de la

influencia del mundo invisible.Pero entonces, ¿cómo “ató”el Señor Jesús en Su época alfuerte? ¿Cómo ha sido “echadofuera” el “príncipe de estemundo”? La Escritura nos da larespuesta: “Y decía esto dando a entender de qué muerte iba a morir” (Jn. 12:33). Estas y otraspalabras similares se cumplie-ron cuando el Señor demostróser el Mesías, primero por me-

dio de las señales y de los mi-lagros que hizo entre los hom-bres, y finalmente por el golpeprincipal que efectuó en lacruz contra el enemigo, to-mando el juicio sobre sí mis-mo. La historia de las misionesmundiales tampoco da indi-cios de una neutralización deSatanás, al contrario. Él es eldios de este mundo y siempreha reprimido el mensaje de

Dios, no solamente en el tiem-po del Antiguo Testamento.Pablo escribió: “Pero si nuestro

El Señor demostró ser elMesías, primero por medio delas señales y de los milagros

que hizo entre los hombres, y finalmente por el golpe princi-pal que efectuó en la cruz con-

tra el enemigo, tomando el juicio sobre sí mismo.


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12 Mensaje Bíblico

evangelio está aún encubierto,entre los que se pierden está en-cubierto; en los cuales el dios de este siglo cegó el entendimiento de los incrédulos, para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo,el cual es la imagen de Dios” (2Co. 4:3-4). Cuando Jesucristodice en Juan 12:32: “Y yo, si fue-re levantado de la tierra, a to-dos atraeré a mí mismo” , estádescribiendo el resultado deSu obra de salvación, pero nodice que ya ató a Satanás.

Uno de los eventos clavepara determinar en qué tiem-po se cumplirá el Milenio, es la“primera resurrección”. ¿Porqué? La Biblia nos dice que losmártires de la Gran Tribula-

ción resucitarán antes del Mi-lenio. Recibirán tronos y cola-borarán en el juicio sobre lasnaciones, como leemos en Apocalipsis 20:4. Su resurrec-ción es llamada “la primera re-surrección” y se distingue de lade “los otros muertos” (v.5). Es-tos todavía no serán resucita-dos, sino que más tarde, al ca-bo de los mil años, tendránque comparecer ante el grantrono blanco. Estarán bajo elpoder de la segunda muerte,porque serán juzgados comoincrédulos. Quien consideraque el Milenio es un mero sím-bolo de la era de la Iglesia, in-terpreta la primera resurrec-ción como una “resurrecciónespiritual”, es decir, el nuevo

nacimiento. ¿Puede ser correc-to esto? Para aclararlo debe-mos leer lo que dice la Escritu-ra y ser consecuentes en la in-terpretación:

Dice en Apocalipsis 20:4-5:“…y vi las almas de los decapi-tados por causa del testimonio de Jesús y por la palabra de Dios, los que no habían adora-do a la bestia ni a su imagen, y que no recibieron la marca en sus frentes ni en sus manos; y vivieron y reinaron con Cristo mil años. Pero los otros muer-tos no volvieron a vivir hasta que se cumplieron mil años”.La primera resurrección nopuede ser espiritual. La resu-rrección espiritual es el nuevonacimiento de una personaque espiritualmente estabamuerta, como nos dice Efesios2:1: “Y él os dio vida a vosotros,cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados”. Sinembargo, los que son decapi-

tados en la gran tribulación“por causa del testimonio de Je-sús y por la palabra de Dios” , ya están regenerados espiri-tualmente. Precisamente poreso es que son muertos. Su re-surrección solo puede referirsea una resurrección física.

Echemos un vistazo a 1 Co-rintios 15, donde el apóstol Pa-blo da fundados argumentos afavor de una futura resurrec-

ción. Dice que en la primeraetapa resucitó Jesucristo, co-mo “las primicias” (v. 23). Aldecir que Él resucitó como “las primicias” , lo presenta como elprecursor de un enorme movi-miento, consecuencia de Suvictoria sobre el enemigo. Je-sucristo vino “para destruir por medio de la muerte al que te-nía el imperio de la muerte, es-to es, al diablo” , como dice He-

breos 2:14. Esto fue confirma-do por Su resurrección.

El Milenio y su ubicación en el t iempoINFOBOX

“Acontecerá en aquel día, que Jehová castigará al ejército de los cielos en lo alto(Satanás y su demonios), y a los reyes de latierra sobre la tierra” (Is.24:21).

“...el dragón (Satanás) que había sidoarrojado a la tierra” (Ap. 12:13). “Los reyesde la tierra” reunidos contra el Señor serán“muertos con la espada” (Ap.19:19-21).

“Serán amontonados como se amonto-na a los encarcelados en mazmorra,y en pri- sión quedarán encerrados” (Is.24:22).

Satanás será atado, arrojado al “abismo” yencerrado en “prisión” (Ap.20,1-3.7).

El castigo definitivo llegará “después de

muchos días” (Is. 24:22). Aquí se abre untiempo intermedio (el Milenio) entre lavictoria del Señor sobre Sus enemigos enSu regreso a la tierra y el juicio final, queserá seguido por la eternidad.

Después de mil años, Satanás será sol-

tado por un tiempo breve y luego echadoal lago de fuego (Ap.20:7.10).Los muertosque no son creyentes resucitarán, seráncondenados y lanzados al lago de fuego(Ap. 20:11-15). Luego sigue la eternidad(Ap.21-22).

El Señor es Rey (Is. 24:23). “Jehová (...)hará en este monte a todos los pueblos ban-quete de manjares suculentos” (Is.25:6).

Cristo reina como Rey por mil años (Ap.20:6). “Bienaventurados los que son llama-dos a la cena de las bodas del Cordero”(Ap.19:9).

“Y a tus enemigos fuego los consumirá” (Is.26:11).

“Descendió fuego del cielo, y los consu-mió” (Ap.20:9-10).

II ss a a íí a a ss A A ppoocca a ll iippss ii ss


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13 Mensaje Bíblico

En la segunda etapa resuci-tarán “los que son de Cristo, en su venida” (1 Co. 15:23). Aquí laIglesia de Jesús es hecha partí-cipe de Su victoria. Como sa-bemos en base a Apocalipsis 20 y Daniel 12, todas las resurrec-ciones de creyentes son partede la “primera resurrección”. Esdecir, los creyentes del AntiguoPacto y los mártires de la futuraGran Tribulación participarán juntamente con la Iglesia de Je-sús de la primera resurrección.La segunda muerte, es decir, lacondenación, no tendrá podersobre los salvos. El Milenio co-menzará con la resurrecciónde los creyentes. Después dedescribir esta primera resu-rrección, 1 Corintios 15 dice enel versículo 25: “Por-que preciso es que él reine hasta que haya puesto a todos sus enemigos debajo de sus pies”. Aquí, otra

vez, la Biblia hacereferencia al Mile-nio. Nos muestra elpropósito del Mile-nio desde el puntode vista del Padrecelestial: la honrapública de Su Hijoaquí en la tierra.

1 Corintios 15:24-25 nos enseña que latercera etapa será “el

fin” : “Luego el fin” ,dice allí,- “cuando entre-

gue el reino al Dios y Padre,

- cuando haya suprimido todo do-minio, toda autori-dad y potencia.

- Porque preciso es que él reine hasta que haya puesto a

todos sus enemigos debajo de sus pies”.

Cuando intentamos imagi-nar estos sucesos, entendemosque “el fin” será el final del Mi-lenio, cuando todo esté sujetoal Rey. Lo único que faltará seráque Jesucristo entregue el Rei-no al Dios y Padre, y que secumpla el versículo 26: “Y el postrer enemigo que será des-truido es la muerte. Porque to-das las cosas las sujetó debajo de sus pies”. Este será el juicioante el gran trono blanco, en elque los que rechazaron a Diosserán echados al lago de fuego y de azufre. El versículo 28 con-cluye esta última etapa, dicien-do: “Entonces también el Hijo mismo se sujetará al que le su- jetó a él todas las cosas, para que Dios sea todo en todos”.

1 Corintios 15:23 nos diceque cada uno resucitará “en su debido orden”. Usa aquí una fi-gura militar, mostrando las di-ferentes resurrecciones comosi fueran unidades de tropas enuna campaña militar contra lamuerte. Golpe por golpe, lamuerte será destruida. El pri-mer golpe, que en realidad yafue decisivo, fue la resurrecciónde Cristo: “…nuestro Señor Je-sucristo, el cual quitó la muerte y sacó a luz la vida y la inmor-talidad por el evangelio” , dice 2Timoteo 1:10. Por Su resurrec-ción, la muerte ya ha sido des-pojada de su poder. El segundogolpe será la resurrección delos creyentes. ¡Ninguno de lossantos fallecidos estará bajo el

poder de la muerte! Y en un último gol-pe será destruida lamisma muerte: “El postrer enemigo que será destruido es la

muerte”.Dios realiza todode manera que todaslas cosas sean sujetasa Él y nosotros poda-mos estar con Él. ¿Nodeberíamos estar lle-nos de felicidad poresto? ¿No debería es-timularnos a entre-garle todo? ¿No nosayuda a sufrir con

más paciencia y gozolas tribulaciones y losproblemas, el saberque heredaremos elReino de Dios?

Eberhard Hanisch

En su libro El Milenio: ¿una

Utopía?,Wim Malgo plantea

esta pregunta para todos nos-

otros:“¿Estás listo para ser ma-nifestado con Jesús en la gloria

del Milenio?”


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NOTICIASDEISRAEL

Fredi Winkler

Los pronósticos para el futuro no son paranada color rosa, al contrario. Los cambios enel mundo islámico, especialmente la crisis enSiria y en los países vecinos—juntamente conel problema de los refugiados, que parece in-terminable—representan un desafío cada vezmás grande para el mundo y específicamentepara Europa.

En un diario israelí leí al respecto un artí-culo, con el título: “Una historia que nosotroslos judíos conocemos demasiado bien”. El autorhace recordar que en el año 1939, un barco con900 refugiados, mayormente judíos, zarpó deHamburgo para buscar refugio en EE.UU. Allí se les negó la entrada y fueron reenviados a Alemania, donde la mayoría de ellos fue asesi-nado. El autor critica que algunos políticos en

EE.UU. y en otros países solamente estén dis-puestos a recibir a los refugiados cristianos,pero no a los musulmanes. Olvida mencionar,sin embargo, que en aquel entonces no habíaningún Estado judío para recibir a los refugia-dos judíos. Esta fue una de las razones princi-pales por la cual los judíos se esforzaron tantoen obtener un Estado propio después de laguerra: ¡nunca más quedarían sin un país pro-pio adonde huir en caso de emergencia, y don-de poder defenderse a sí mismos!

Hoy, la situación de los refugiados musul-

manes es completamente diferente, ya queexisten por lo menos 51 países musulmanes,20 de ellos árabes, algunos de ellos extremada-mente ricos. Y aquí surge la pregunta: ¿porqué los refugiados musulmanes quieren ir jus-tamente al Occidente cristiano, y no a uno delos muchos países islámicos? Y ¿por qué no hayninguna iniciativa de parte de aquellos paísesmusulmanes para recibir a sus refugiados? Sinduda alguna, son síntomas de una enfermedadmuy preocupantes, que nos muestran que algoanda mal con el mundo islámico y especial-

mente con el árabe… Además, llama sumamente la atención el

hecho de que cualquier político occidental que

opine que habría que favorecer a los refugia-dos cristianos, en seguida es tildado de racistao nazi, mientras que no hay nadie que se atre-va a decir que son los países islámicos los quetienen la primera obligación de recibir a los re-fugiados islámicos.

Los países occidentales tienen válidos mo-tivos de preocupación en cuanto a la integra-ción de tantos refugiados musulmanes, comolo demuestran, una vez más, los atentados te-rroristas perpetrados por extremistas islámi-cos en París.

Tampoco nos deja tranquilos la crecienteviolencia en la guerra contra Estado Islámicoen Siria, donde también Rusia se ha entrome-tido, provocando el conflicto con los turcos. Aunque se lograra neutralizar el espectro del

Estado Islámico en Siria y en Irak, a travésde una alianza militar a gran escala, la divi-sión interna en esa región, en la cual luchantodos contra todos, a la larga, no promete na-da bueno.

Especialmente al Occidente le cuesta admi-tir cuál es la verdadera causa del problema, lacual tiene que ver con el islam. Prefieren bus-car una solución mágica y un chivo expiatorio,el cual es—y por supuesto no podría ser otro—Israel, como la ministra del exterior suecaefectivamente nos quiso hacer creer. Nos

asombró no escuchar ningún rechazo rotundoante a su “tan inteligente análisis”. Este es unsíntoma de que el Occidente no quiere enfren-tar la verdad, sino que prefiere buscar una víc-tima fácil, a la cual pueda atribuir la causa detodos los problemas.

No, las perspectivas no son muy alentado-ras. Sin cerrar los ojos a esta verdad y a pesarde ella, podemos, sin embargo, seguir adelantecon ánimo, porque confiamos en la Palabra deDios y en Sus promesas. Con un cordial sha-

lom, deseo de paz, les saluda desde Haifa,

Queridos amigos de Israel:

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15 Noticias de Israel

Así se titula un informe deMudar Zahran, un autor

jordano-palestino, quienejerce el cargo de secreta-rio general de la Coaliciónde Oposición Jordana en elexilio británico. Su conclu-sión es sorprendente: con

Israel también desapare-cerían los palestinos.

El informe de Mudar Zahran fue publicadopor el renombrado instituto estadounidenseGatestone, que es “un consejo de expertos y la-boratorio de ideas internacional, independientey sin fines de lucro” y que “se ha consagrado a laeducación pública acerca de asuntos de los cua-les los principales medios de comunicación noinforman. […] El Instituto Gatestone realizaconferencias, consultas y simposios a nivel na-

cional e internacional, para miembros y otraspersonas líderes con poder de decisión, al igualque periodistas y expertos de todo el mundo”.Allí Mudar Zahran encontró un foro para publi-car por escrito sus opiniones no necesariamenteapreciadas en muchos círculos.

No en vano se le concedió a este hombre,cuyos padres vienen de Jerusalén y quien nacióen Jordania en 1973,asilo político en Gran Bre-taña. Él disfrutó de una educación superior enEE.UU.y sirvió,entre otras cosas,impulsado porla posición prominente de su familia, como

consejero de confianza de la familia real en elreino hachemita de Jordania. Como este hom-bre no permitía que le cerraran la boca, hace

algunos años atrás se le concedió asilo políticoen Gran Bretaña.En el pasado, él se expresó re-petidamente en forma crítica contra Israel ydenunció muchas cosas. Su informe más re-ciente, no obstante, muestra que él se esfuerzapor dirigir una mirada a la perspectiva total,sacando así también conclusiones incómodastambién de otros lados.

“Desde 1948 nosotros los árabes hemosaprendido que debemos hacer todo para desha-cernos del estado judío,y todo lo demás se arre-glará después. […] Pero ese día no ha llegado,ni parece que llegará. Más allá de esto, nosotroslos árabes les hemos dado a nuestros dictadorespermiso para empobrecernos, aterrorizarnos,oprimirnos y destruirnos a todos en nombre del‘gran combate árabe para la exterminación delentramado sionista’. El resultado es claro: mien-tras que Israel en los últimos dos años experi-mentó diez nuevos avances en el tratamiento

del cáncer y del corazón,nosotros los árabes so-lamente desarrollamos nuevo métodos de eje-cución. […] Nosotros, los árabes, hemos derro-chado siete décadas de nuestra existencia con laexpectativa de la caída de Israel.Es hora de pen-sar en el futuro”, exige Zahran.

Luego, plantea la pregunta:“¿Qué sucederíasi un día Israel realmente desapareciera? Si bienesto no parece posible, ese día distorsionaría latotalidad del sistema político, social y económi-co árabe.No es solamente a los árabes a quienesles gustaría que Israel desapareciera. También

hay otros que desean lo mismo, como por ejem-plo los antisemitas de occidente. Tan solo haceunas semanas atrás, los neonazis marcharon en

Londres con la esvástica y la bandera palestina.El organizador de la marcha declaró que era unaprotesta ‘de aquellos que tuvieron que sufrir acausa de Israel’.Hay grupos que llaman al boicotde Israel ‘por el interés del pueblo palestino’.Nosotros los palestinos quizás hayamos creídoque esos grupos y países realmente se preocu-pan por nosotros,pero ellos no han demostrado

ningún interés en la suerte de los 150,000 pa-lestinos que luchaban por su vida en el campode refugiados Jarmuk de Siria, ni en los 5.8 mi-llones de palestinos en Jordania que viven comociudadanos de segunda clase, y quienes no tie-nen acceso a lugares de trabajo estatales o acualquier otra forma de servicios públicos, aun-que igual deben pagar impuestos.”

Y entonces Zahran se vuelve hipotético:“Siestos que odian a Israel alcanzaran su deseo deverlo desaparecer, ¿qué sucedería?”. Zahran opi-na que hace mucho tiempo ya que Irán podría

poseer armas nucleares si así lo quisiera. Esto,no obstante, solo lo posterga artificialmente,porque se sabe que entonces Israel nuevamen-te pasaría a los hechos—tal como en 1981,conel bombardeo del reactor iraquí Osirak. Zahrantambién señala que la comunidad internacio-nal,en aquella oportunidad,estuvo sumamenteenfadada con Israel solo para, diez años des-pués,serruchar el trono de Saddam Hussein du-rante la Primera Guerra del Golfo.

Él continúa analizando el Cercano Oriente:“Si Israel desaparece y es desplazado por el es-

tado palestino, los palestinos probablementeal final quedarían con otra dictadura árabeque los oprimiría y los llevaría a la pobreza.Eso

OPINIÓN

“¿Qué pasaría siIsrael desapareciera?”


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En Números 19:1-3 narra:“Jehová habló aMoisés y a Aarón,diciendo:Esta es la ordenanzade la ley que Jehová ha prescrito, diciendo: Di alos hijos de Israel que te traigan una vaca alaza-na, perfecta, en la cual no haya falta, sobre lacual no se haya puesto yugo; y la daréis a

Eleazar el sacerdote,y él la sacará fueradel campamento,y la hará degollar

en su presencia”. A continuación, se dan indica-ciones exactas sobre el proceso de la quema dedicha vaca,que es un sacrificio de expiación pa-ra la fabricación del agua de purificación. El“agua pura” así preparada, se necesitaba en la

antigüedad para purificar, en el

servicio en el templo, a loshombres que habían te-

nido contacto con fallecidos. Se trataba sobretodo de los sacerdotes que, sin esta forma depurificación, no podían ni siquiera pisar el áreadel templo.

Para la construcción del Tercer Templo, conel cual muchos miles de judíos que se han uni-

do al Instituto del Templo no solamente sue-ñan, sino que también actúan, se requiere unavaca de ese tipo. Ellos ya se han encargado delcumplimiento de otras ordenanzas, como porejemplo de la vestimenta y de los utensilios an-tiguos descritos en la Torá. En la Mishná—unode los componentes del Talmud,que en definiti-va representa la fijación escrita de la discusiónrabínica de los mandamientos dados en la Torá—también se describe que para el servicio deltemplo se requiere “agua pura” y que para la fa-bricación de la misma deberían ser tomadas

ciertas medidas bastante drásticas,como son elcrecimiento y la vida de los descendientes delos Cohen, o sea de los sacerdotes asilados. Sa-bemos que hasta la redacción definitiva de laMishná, a principios del tercer siglo d.C., sola-mente nueve vacas rojas fueron transformadasen “agua purificada”. En otras palabras: eso yaera una rareza en la antigüedad, en el tiempocuando aún existía un templo y sus ritos temploeran una rutina diaria.

en parte ya lo hemos visto con la AutonomíaPalestina, desde que la misma gobierna sobrelas regiones ‘liberadas’. Visito Cisjordania conregularidad y he entrevistado a docenas de

palestinos.Puedo confirmar que ellos,por másque odien a Israel, al mismo tiempo admitenabiertamente que extrañan los días en loscuales Israel gobernaba Cisjordania. Como medijo un palestino: ‘Orábamos a Dios que nosdiera Su favor y nos liberara de Israel, pero

después de que ocurrió descubrimos que Diosnos había dado Su favor al estar aquí Israel’. Atodos los árabes, musulmanes, europeos, yotros que desean borrar a Israel del mapa, les

digo: No apuesten a ello, porque Israel día adía es más fuerte a través de su democracia einnovaciones, mientras que los países árabes através de sus dictaduras y su caos cada vez sedebilitan más. Y tenga usted cuidado con loque desea, porque luego cuando lo reciba pro-

bablemente también usted desaparezca, a noser que añore ser gobernado por Irán o por elEstado Islámico. Dicho brevemente, si llegarael día en que Israel cayera, también caerían

Jordania, Egipto y muchos otros; también eloccidente, porque deberían implorar a Irán porpetróleo. Podemos odiar a Israel todo lo quequeramos, pero debemos admitir que sin Is-rael también nosotros desapareceremos.”

AN

INSTITUTO DEL TEMPLO

Vaca roja y tercer temploNuevamente, las noticias en los medios de comunicación israelíes dan vuelta alrededorde la construcción pendiente del Tercer Templo. El director del Instituto del Templo ini-ció una acción de donaciones para reunir fondos para la cría planificada de la vaca roja.Solo unos pocos notaron que detrás de esto había algo totalmente diferente.


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Cuando la prensa notifica del hallazgo deuna vaca roja—una de las condiciones mencio-nadas es el pelaje rojo de la misma—muchoscírculos, entre ellos también cristianos, quedan

como electrizados. Al mismo tiempo, siempreviene muy rápidamente la desilusión cuandoesa vaca es examinada más detenidamente.Ellano debe tener más que dos pelos blancos, loque sucede en muy pocos casos.

Por esta razón, el rabino Chaim Richman,director del Instituto del Templo, anunció ahoraa las agencias noticieras su deseo de crear unprograma para comenzar la cría de vacunos An-gus colorados en forma planificada. El rabinoRichman explicó, entre otras cosas:“Ya hemosreproducido 70 utensilios sacrales, incluyendo

la Menorá Dorada. Ahora es tiempo de cumplirel mandamiento ‘Para Aduma’ (de la vaca roja)”.Para esto, el Instituto del Templo llamó a unacampaña de financiamiento colectivo por inter-

net.Durante pocos días entró alrededor del diezpor ciento de la suma necesitada, que es de125,000 dólares.

Poco después, tomó la palabra en los me-dios de comunicación israelíes una asociacióntotalmente diferente: la sección de investigacióny desarrollo de la administración regional RamatHaNeguev. La misma confirmó que se piensa es-tablecer una cría de vacunos Angus colorados enel Neguev, afirmando a su vez que en estos pla-nes, existentes ya desde hace algunos años, es-tarían involucrados la Asociación Neguev, con

sede en Cleveland, EE.UU., y el ministerio deagricultura israelí; pero no círculos religiosos ymucho menos el Instituto del Templo.Se estaríapor traer a esos vacunos a Israel, ya que ellos

también podrían ser criados en un clima caluro-so. A su vez, se enfatizó que sería establecidauna cría de ese tipo, porque la carne de dichosanimales es considerada de calidad especial-mente alta. En otras palabras: los vacunos así criados están pensados para el consumo y nopara la fabricación de “agua de purificación”—lo que, sin embargo, no le quitaría la esperanzaal rabino Richman y a sus seguidores de lograrque una vaca roja, con las condiciones requeri-das,pueda llegar a sus manos.

AN

Sir Arthur George Weidenfeld es lo que

se denomina, un hombre eminente e influ-yente. Él nació en Viena en 1919, donde fina-lizó sus estudios. En 1938, cuando Austria fueanexada a la Alemania nazi, huyó a Inglate-rra, para ponerse a salvo como judío de lasrepresiones antisemitas de los nazis. En In-glaterra, trabajó primero para la BBC. Des-pués de la guerra, fundó una editorial, en lacual trabaja hasta el día de hoy. No obstante,no se le debe considerar solamente como pe-riodista y editor,sino también como diplomá-tico, ya que en 1949 llegó a ser consejero po-

lítico del gobierno israelí y colaboró estrecha-mente con el primer presidente del Estado deIsrael,Chaim Weizmann.

En 1969, Sir Weidenfeld fue elevado a lanobleza por la Reina Elisabeth II, y en 1976fue premiado con la condecoración más altade la Orden del Imperio Británico. Este hom-bre ha prestado grandes servicios en muchasáreas, tanto profesionalmente como tambiéncomo filántropo eminente. En el correr de losúltimos años, Weidenfeld fue honrado una yotra vez por sus esfuerzos a favor de la inte-

gración europea. En todas estas décadassiempre ha mantenido una estrecha relacióncon Israel, tanto privada como profesional-

mente. Como miembro del House of Lords,

desde 2006, es presidente del Grupo Israel enel parlamento británico.Recientemente dio de qué hablar, sobre

todo en Gran Bretaña, como también en Is-rael, ya que señaló una responsabilidad histó-rica que, según su opinión, él tiene, y por lacual él ahora “desea devolver una deuda”. Co-mo menor de edad llegó a Inglaterra en 1938en el marco de la transportación de niños. Deesta manera, alrededor de 10,000 niños judíosfueron salvados del hacinamiento de los nazisy llevados a la seguridad de Inglaterra. En el

movimiento de huida, participaron muchosno judíos, especialmente cristianos creyentes,que veían como su obligación cristiana ayudara las personas en necesidad. Por esta razón,Sir Weidenfeld dijo públicamente: “Yo tengouna deuda que pagar, ya que gracias a la ayu-da cristiana pude huir de los nazis cuando era

joven, y se me ayudó después de la emigra-ción a encontrar un lugar en la nueva socie-dad”. El hecho es que Sir Weidenfeld, en Ingla-terra fue recibido primero por una familiacristiana. Él enfatizó también que muchos ju-

díos que de este modo escaparon de los pla-nes de aniquilación de Hitler, tenían una obli-gación moral. A diferencia de la mayoría, no

obstante, Sir Weidenfeld dispone del “dinero

necesario” para poder prestar una ayuda deese tipo a gran escala. Hace poco él fundó unfondo para que los cristianos que huyen de lapersecución de la asociación terrorista EstadoIslámico en el Cercano Oriente, puedan recibirapoyo financiero durante un año a un año ymedio. Los primeros cristianos que llegaron adisfrutar de la ayuda de Sir Weidenfeld fueron150 personas de Siria. Él alquiló un avión pri-vado para que estos cristianos, que habían lo-grado llegar hasta el Líbano, fueran llevados aPolonia donde se les concedió asilo. Ellos son

los primeros refugiados cristianos del CercanoOriente que se benefician de la ayuda de estenuevo fondo. En total, Sir Weidenfeld ha dis-puesto finanzas para ayudar a 2,000 refugia-dos cristianos del Cercano Oriente, duranteprimer tiempo de su exilio.

Lo interesante es que en algunos paísesse levantaron voces que titularon de “discrimi-nante” la acción de Sir Weidenfeld. En estecontexto, él dijo: “Yo no puedo salvar al mun-do, pero, aun así, como judío tengo una res-ponsabilidad especial. Y es que la misma me

ata a los cristianos.Que otros hagan lo que lesparezca bien para los musulmanes”.

AN

SOCIEDAD

Judío británico “paga deuda”Él es un miembro prominente de la comunidad judía, diplomático y editor, y como ju-dío le debe la vida a cristianos que lo recibieron en su casa durante el Holocausto. Poreso “él paga una deuda” y ahora ayuda a cristianos que huyen del Estado Islámico.


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No hace mucho que la bolsa de Nueva Yorkquedó paralizada por un total de cuatro horas.Nada funcionaba.Si bien hasta la fecha,esto nofue confirmado oficialmente, los expertos opi-nan que los responsables de los ataques fueronpiratas de informática. También en la aviacióncivil sucedieron incidentes de ese tipo. Con res-pecto a la mayoría de estos sucesos,tampoco sebrindaron informaciones exactas.Esto es dema-siado delicado,en vista del hecho de que se tra-ta allí de la vida de cientos de pasajeros.

Desde principios de año pasado se cono-cieron varios casos:en enero,los piratas hicieronlo que quisieron en la página web de MalaysiaAirlines.En mayo,la compañía aérea estadouni-dense United sacó a un pasajero de a bordo de

un avión listo para despegar. Dicha persona sehabía introducido al sistema de navegación delavión a través del programa de entretenimien-to.En junio,temporalmente todos los aviones,ycon eso 1,400 pasajeros, tuvieron que esperaren el Aeropuerto Chopin de Varsovia, porque pi-ratas se habían colado en el sistema de comuni-cación. En julio, un avión de United no pudo le-

vantar vuelo.Se informó que esto había sucedi-do a causa de “razones no aclaradas”. Es de su-poner que también se trató de una agresión di-gital desde afuera.

Esos son solo unos pocos ejemplos y aúnmenos explicaciones. Pero nada menos que lacompañía aérea United demostró a todos losensible que se han vuelto los sistemas moder-nos de comunicación. En el contexto de unacampaña, United invitó a piratas a introducirseen los sistemas para así informarse mejor sobrelas sensibilidades y los agujeros de seguridadde los mismos.A continuación,dos piratas reci-bieron un regalo de un millón de millas aéreas,y con eso se les apremió a mantener silencio.Uno de los piratas tan solamente dijo frente a la

prensa, que había logrado el acceso de manerabastante sencilla.Una clara indicación de la po-ca protección de los sistemas.

Entretanto,la Asociación de las CompañíasAéreas Civiles (IATA)—una organización cen-tral de 260 compañías aéreas—tomó medidasque se responsabilizan del 83 por ciento de to-dos los vuelos a nivel mundial. La dirección de

la IATA firmó un acuerdo con la Universidad deTel Aviv para la fundación de un Centro Ciberné-tico,en el cual expertos tratarán con el desarro-llo de tecnologías de protección para todos lossistemas digitales de la aviación civil, para así,en el futuro,poder garantizar una mejor protec-ción de los pasajeros tanto en tierra como tam-bién en el aire. Ante este trasfondo también serealizó una conferencia de expertos en esta re-nombrada universidad israelí, en la cual se rea-lizó un tipo de primera lluvia de ideas con res-pecto a innovadores intentos de solución.

Además de eso, se supo que Israel aportaconsiderablemente en otra área para la protec-ción de la aviación civil.Hace poco tiempo atrás,la empresa israelí Elbit Systems firmó contratos

con un estado miembro de la OTAN así comocon un país del Lejano Oriente sobre la instala-ción de sistemas de defensa para servicios depasajeros aéreos,sistemas desarrollados por es-ta destacada empresa israelí. A causa de la ex-plosividad de este asunto, no obstante, no sepublicaron otros detalles.

AN

AVIACIÓN

Ataques en el aireEn los últimos tiempos aumentaron los ataques cibernéticos en la aviación civil, demodo que la International Air Transport Association (IATA), asociación en que se hanunido 260 empresas de transporte aéreo, se apoya en Israel para ofrecer una mayorseguridad a sus pasajeros.


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Hace algún tiempo atrás, Israel alcanzó unsignificativo éxito diplomático. La Agencia In-ternacional de Energía Atómica rechazó una so-licitud de los estados árabes que pretendía uncontrol internacional de las instalaciones de in-vestigación nuclear israelíes.Un total de 61 paí-ses votaron en contra de la aprobación de estasolicitud,43 votaron a favor y 33 se abstuvieronde votar.

La solicitud se debe a los estados árabes,pero el responsable fue Egipto; un país con elcual Israel no solamente tiene un contrato depaz sino que, en muchos aspectos, es un socioimportante.Por esta razón, antes de la votaciónIsrael buscó un diálogo diplomático con El Cairo,pero se encontró con oídos sordos. Egipto insis-tió en la solicitud. De salir diferente la votación,Israel se hubiera tenido que someter a un con-trol internacional de sus instalaciones nucleares,

y eso habría causado enormes daños. Una deci-sión de ese tipo de la Agencia Internacional deEnergía Atómica no es imperativa, sin embargo,habría dirigido la atención internacional al temaIsrael y la energía nuclear, y además de haberseabierto esa caja de Pandora, eso podría habertraído otras consecuencias incómodas.

A primera vista, el comportamiento deEgipto en este asunto no es comprensible.EntreJerusalén y El Cairo existe una estrecha red decooperación en las más diversas áreas, en basea intereses comunes, entre ellos también en

sectores escondidos a los ojos del público. Am-bos países tienen enemigos en común. Entreellos se puede mencionar a Irán, al Hamás,Tur-quía, y también a la Hermandad Musulmana,así como también a Da’esh,como se le dice a laasociación terrorista Estado Islámico en árabe.Aesto se agregan otros grupos radical-islámicosactivos en el Sinaí, que le dificultan la vida aEgipto y representan un peligro para Israel. Loslíderes de estos dos países, además, compartenotra pena: su relación con el presidente esta-dounidense Obama es extremadamente tensa.

La pregunta de por qué Egipto fue tan in-transigente en este asunto ocupó al gabinete is-raelí por algún tiempo. Se parte de la base que

el liderazgo egipcio, entre otras cosas,fue impul-sado a tomar esta actitud por la opinión públicade su país.Ante este trasfondo también se debeexplicar, según la mayoría de los expertos, laapertura de una nueva embajada israelí en ElCairo. La embajada israelí hace algunosaños atrás fue objeto de un asaltoy fue destruida. Cuando Israelcomenzó a buscar unanueva residencia para laembajada, los egipciostuvieron todo tipo dereparos contra lacompra de oficinasadecuadas en elcentro de El Cairo.Finalmente, autori-zaron la reaperturade las oficinas de la

embajada en la resi-dencia del embajadorisraelí. En la ceremoniade apertura no participó niun solo ministro egipcio. Elúnico representante oficial del go-bierno egipcio fue el director interinodel gabinete de protocolo del Ministerio del Ex-terior. Pero, también hay expertos que opinanque las razones para el comportamiento egipcioson mucho más complejas y delicadas, y no tansolo debidas a una sensibilidad en el ánimo de

su propia sociedad.Egipto, un gran país independiente con un

acentuado orgullo nacional, desea participar enel Cercano Oriente y también en el mundo se-gún sus propias reglas. Eso no necesariamenteconcuerda con los intereses israelíes. Hace algúntiempo atrás,se escuchó que los egipcios nueva-mente se esfuerzan por tomar contactos con elrégimen de Assad.Esto no le gusta nada a Israelya que,después de todo,el dictador sirio basa sudominio fuertemente en Irán y en la milicia li-banesa de Hezbolá,apoyada por este país,y más

allá de esto también depende de la ayuda deRusia.A eso se agrega el interés egipcio por evi-tar una “Hudna”(un acuerdo de armisticio basa-

do en las reglas de juego del islam) entre Israel yel Hamás de la Franja de Gaza. Esto tampococoncuerda con los intereses israelíes.

Egipto,el país de las pirámides y de la mis-teriosa esfinge, en realidad siempre ha presen-

tado enigmas. Aun así, se pueden sa-car conclusiones de algunos in-

dicios. La apertura de unsegundo Canal de Suez,

que Al-Sisi hizo cons-truir en tiempo ré-

cord, es más que só-lo una indirectacuando se trata deaspiraciones egip-cias. La ceremoniaestuvo repleta deelementos faraóni-

cos. En su discurso,

Al-Sisi hizo referen-cia al “poderoso Egip-to que cuenta con más

de 7,000 años de historia”.Aun así, Egipto lucha fuerte-

mente en lo económico—al me-nos hasta hace poco,ya que entretanto

Al-Sisi puede echar mano al descubrimiento deun gran yacimiento de gas natural. No es sola-mente el yacimiento de gas natural más grandehasta ahora descubierto en el Mediterráneo, si-no que también se encuentra indiscutiblemen-

te en aguas jurisdiccionales egipcias. Con estedescubrimiento no crece solamente la econo-mía de Egipto, sino también su independencia—y entre otras cosas,también,su independen-cia del vecino estado israelí.

Todos los análisis en cuanto a los aspectosestratégicos de la alianza israelí-egipcia realiza-dos hasta ahora en Israel,se basan en que Israeldebería tener un fuerte interés estratégico enque el presidente en funciones Al-Sisi siga en elpoder.¿Será que esta suposición aun es correctaen vista de las ideas de Al-Sisi? Esta pregunta

probablemente todavía quede en vilo por algúntiempo entre Israel y Egipto.

ZL

DIPLOMACIA

Egipto propone enigmasEn la realidad que experimenta actualmente el Cercano Oriente, a Israel y Egipto lesunen, más allá del Acuerdo de Paz, algunos intereses en común. Pero, ¿qué lealtadrealmente tiene el país del Nilo con Israel?


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Irán continúa firme enuna de sus declaracionesprincipales, y además notiene reparos en decir in-ternacionalmente: el Es-tado de Israel tiene queser destruido.

Antes de la fiesta judía de Año Nuevo,a me-

diados de septiembre, el presidente iraní Rohanipublicó en Twitter un mensaje de saludo en in-glés dirigido a los judíos:“Alá nos dio raíces encomún que nos reúnen en el patriarca Abraham,y que crean respeto mutuo y profunda compren-sión de los unos para los otros.”Para terminar elmensaje, el presidente iraní puso dos palabrashebreas: “Shaná Tová” (en español: “Feliz añonuevo”).El mensaje fue propagado desde la ofi-cina del presidente hacia el mundo entero, sola-mente los judíos residentes en Irán no recibieronun saludo de ese tipo, ya que dicho mensaje no

fue publicado en su lengua materna.A primera vista esto le tributa mucho res-

peto al otro, pero precisamente los judíos resi-dentes en el Estado de Israel están bastante se-guros que esto es un autoengaño. Tanto ahoracomo antes, el gobierno iraní continúa apoyan-do su pretensión de que el “estado judío tieneque ser destruido”. Esto fue repetido hace pocotiempo atrás por Hossein Sheikholeslam, con-sultor del presidente del parlamento iraní.Él hi-zo estos comentarios después que el ministrodel exterior británico, Philip Hammond, poste-

riormente a una visita a Teherán,dijera frente ala prensa de su país que Irán había “moderadofuertemente su postura frente a Israel”. Esto airó

al liderazgo iraní y le hizo sentir la necesidad deponer orden categóricamente en el asunto.“Lalucha contra el régimen sionista ilegal es uncomponente integral e inalterable de nuestrapolítica”, proclamó Fars, la agencia noticiera ira-ní. Las palabras provienen de la boca de SejedMahmoud Nabavi,un asistente del portavoz es-piritual del régimen del Ayatolá Jamenei.

En principio también se puede afirmar queJamenei no solamente hizo hablar a sus asis-tentes sobre el tema. A él le gusta demasiadoextenderse sobre el tema Israel, y tampoco leahorra nada en cuanto a EE.UU. En uno de susdiscursos,durante las negociaciones de Irán conlas grandes potencias,al igual que en el contex-to de otros discursos después del acuerdo,él fueespecialmente claro.Cuando en alguna parte delos medios de comunicación circulaba la idea deque,ahora,Israel por 25 años podría estar tran-quilo a causa de este acuerdo,Jamenei dio a en-

tender claramente: “En 25 años ya no habráningún Estado de Israel.” Además, a este hom-bre se le ha escuchado una y otra vez corear engrandes eventos:“Muerte a los israelíes,muertea los americanos.”

Pero los iraníes no se contentan solamentecon ataques verbales. A causa del acuerdo, Iránha aumentado su apoyo financiero a las organi-zaciones terroristas. De eso se benefician tantolos del Hamás como también la milicia del Hez-bolá. En los años pasados, Irán había reducidograndemente su apoyo,debido a la situación fi-

nanciera causada por las sanciones, y tambiénpor cautela para no ser considerados abierta-mente como patrocinadores de terroristas. Aho-

ra que el acuerdo está firmado y sellado, y larescisión de las sanciones está a la vista,los fon-dos iraníes nuevamente fluyen a los bolsillos,entre otras,de esas dos organizaciones.Se tratade miles de millones de dólares. Esta inyecciónfinanciera, según se dijo en la prensa hebrea,parece haber sido bien aprovechada por la mili-cia del Hezbolá para la adquisición de recursos

bélicos ultramodernos, que actualmente utili-zan en Siria.Aparte de eso,Irán hace fluir sumasadicionales a la región bélica siria del Golán, esdecir que invierte directamente ante las puer-tas de Israel. Eso está pensado para la amplia-ción de redes terroristas que no solamente sonactivas directamente ante las narices israelíes,sino que probablemente también llegarán a lacapacidad de operar más allá de las fronteras.Otras fuentes de información dieron a entenderque Irán, también, nuevamente le hizo llegarfondos al Hamás.Irán parece haber logrado ha-

cer pasar de contrabando, burlando todos loscontroles, una maleta con dinero. Mucho másimportante en esta historia es, todavía, queIrán,además,hizo que el dinero pasara de largodel liderazgo político del Hamás,haciéndolo lle-gar directamente al brazo militar de esa organi-zación terrorista en la Franja de Gaza. Esta in-yección financiera también será utilizada en lalucha contra Israel.

A pesar de todo esto,también hay otras in-formaciones acerca del mundo iraní, ya que úl-timamente les fue permitido a diversos perio-

distas moverse más o menos libremente enIrán.Entre ellos también había israelíes que dis-ponen de ciudadanías adicionales.De sus apor-

POLÍTICA DEL EXTERIOR

Saludosdesconcertantes deTwitter a judíos en

todo el mundo


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tes, se desprende claramente que, si bien el li-derazgo iraní pueda echar pestes contra Israel,el pueblo no necesariamente comparte esa voz.La población iraní,en estos informes periodísti-

cos,expresó muy claramente que lo que le inte-resa es el cese del conflicto y que desea ver díasmejores.Estos reportajes dan una comprensión

profunda, y al mismo tiempo también conmo-vedora,del alma del pueblo iraní;solo que lasti-mosamente no son los ciudadanos sencillosquienes hacen la política de ese país. De esto

también testificó, en otoño de 2015, un grandespliegue de las tropas Basij. Cincuenta milmiembros de esta milicia, que en 2009 sofoca-

ron todo brote del vacilante movimiento de re-forma,marcharon por las calles de Teherán.Fueuna demostración de poder,que el general Sha-bani comentó con las siguientes palabras:“Esta

es la prueba de que somos capaces de protegernuestra seguridad nacional.”

ZL

21Noticias de Israel

ISRAEL CRECE

Durante el año judío 5775,que llegó a su fin en septiembre,el Estado de Is-rael creció en 1.9 por ciento (158,000 personas), llegando así a un población de8,412,000 personas. El incremento se debe al nacimiento de más de 168,000bebés y a la inmigración de casi 30,000 judíos procedentes de diversos países(35% más que en el anterior año judío),frente a 42,000 casos de defunción.Ac-tualmente, el Estado de Israel cuenta con 6.3 millones de habitantes judíos(74.9%). Los árabes (tanto musulmanes como cristianos) suman 1.7 millones(20.7%).En el caso del restante 4.4 por ciento se trata de cristianos no árabes,opersonas sin afiliación religiosa.También se desprende de la estadística estatal,que en Israel además viven 192,000 extranjeros,que no son ciudadanos ni resi-dentes.

AN

BALANCE PROVISORIO DEL SHAVAK

El balance de la política de seguridad los tres primeros trimestres de 2015:el Servicio de In-teligencia Interior de Israel, Shavak, frustró un total de 111 atentados terroristas, entre ellos 17que iban a ser realizados por terroristas suicidas.Además,evitó ocho secuestros de ciudadanos is-raelíes.Según los datos,más de la mitad de los atentados frustrados (62) deben ser adjudicadosa miembros del Hamás. A pesar de estos logros extraordinarios de las autoridades de seguridadisraelíes,no está todo en calma,sobre todo en Judea y Samaria.No obstante,según enfatizan las

autoridades, eso se debe a infractores individuales con armas mayormente improvisadas y no acélulas terroristas bien organizadas.

AN

POCO DINERO

Y VACACIONES LARGASEn Israel, el primero de septiembre comenzó el nuevo año escolar para más de dos millones de menores

(alrededor del 25% de la población total).Para 33,000 estudiantes,sin embargo,las puertas de las escuelasse mantuvieron cerradas por varias semanas,ya que las escuelas cristiano-árabes del país estaban de huel-ga, para protestar contra la política financiera estatal. Las escuelas cristiano-árabes de Israel pertenecen alsector educativo semi-estatal y reciben menos subsidios que las escuelas estatales. Dichos subsidios, ade-más, han sido recortados una y otra vez en el correr de los últimos cinco años.Por esta razón, la mayoría delos padres ya no están en condiciones de reunir el dinero para la escolaridad de sus hijos. Recién después dedos semanas de huelga se logró una reunión con el Ministerio de Educación para negociar. Poco antes delcierre de redacción,fue levantada la huelga después de una inyección financiera del gobierno. Muchos esti-maron que era más que tiempo, ya que ellos consideraban esta situación como un escándalo y el motivo de

la huelga como una vergüenza para la democracia israelí.AN

74.9 %6.3 millones dehabitantes judíos

20.7 %1.7 millones de habitantes árabes(musulmanes como cristianos)

4.4 %192,000 cristianos no árabes,opersonas sin afiliación religiosa


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A fines de agosto del 2015, el ex ministrode defensa de Israel, Ehud Barak, hizo explotaruna bomba atómica mediática que causó olashasta Teherán, olas que, no obstante, volvieron.Barak es uno de los soldados más altamentecondecorados de Israel. Él participó en inconta-bles maniobras sensacionales, ofició como jefede Estado Mayor desde 1991 hasta 1995 y, acontinuación como delegado de la Knéset, tantocomo ministro del exterior como de defensa. En-tre 1999 y 2001 también fue primer ministro delEstado de Israel. Acerca de su tiempo como mi-nistro de defensa en el gobierno israelí (a partir

de 2007 bajo el gobierno de Ehud Olmert y lue-go hasta 2013 bajo el de Netanyahu) Barak leinformó al equipo que redactó su biografía,también, sobre los planes de Israel con respectoal programa de investigación nuclear iraní. Él ex-puso detalladamente que Israel estuvo tres ve-ces al borde de realizar un ataque preventivocontra Irán.Con esto,fue la primera vez que unafuente israelí oficial admitió que, de hecho,Israelhabía tenido semejantes intenciones.

Según los datos de Barak, en su posicióncomo ministro de defensa, juntamente con el

primer ministro Netanyahu y el entonces mi-nistro del exterior Avigdor Lieberman, en losaños 2010 al 2012 prepararon varios planespara ver si se podría realizar un golpe militarcontra el programa de investigación nucleariraní.A esto se debe agregar que él dijo explíci-tamente que no solamente se hicieron proyec-tos concretos, sino que Israel tres veces estuvoa punto de realizar un ataque de este tipo. Elprimero fue planificado, según Barak, para el2010. Que este plan no fuera puesto en prácti-ca se debió, según infomó Barak, a la resisten-

cia del entonces jefe de Estado Mayor, Gabi As-hkenasi, quien opinaba que las fuerzas de de-fensa israelíes (IDF) no dispondrían de la

necesaria capacidad operativa para un golpede ese tipo. Un año más tarde, como indicó Ba-rak a continuación, el plan de un golpe militarfue evitado por Moshe (Bogie) Jaalon, enton-ces ministro de asuntos estratégicos y ahoraministro de defensa en el actual gobierno deNetanyahu. De parte de Jaalon se puso el en-tonces ministro de finanzas Juval Steinitz. Jaa-lon y Steinitz en ese tiempo formaban partedel “Foro de los Ocho”, un pequeño grupo demiembros del gobierno que decidían sobre losasuntos de seguridad más delicados del Estadode Israel. Estos dos, según lo describió Barak,

habrían temblado como un flan al solo pensaren la posibilidad de un golpe militar israelí contra Irán. El tercer plan, de 2012, también sehabría encontrado a pocos pasos de su ejecu-ción,pero finalmente no fue puesto en prácticaporque en el margen de tiempo escogido tuvolugar una gran maniobra de las Fuerzas Arma-das israelíes y estadounidenses en la región.

Estas historias, Barak las relató a sus bió-grafos Danny Dor e Ilan Kfir,quienes redactaronsu biografía hebrea con base de 100 horas enentrevistas realizadas con él.Las grabaciones de

audio llegaron recientemente a manos de losmedios de comunicación y desataron una tor-menta de indignación. Muchos en Israel ataca-ron a Barak porque, sin inmutarse, habló deasuntos que se relacionan con los secretos deestado más reservados. Se le acusó a Baraktambién de interés propio,ya que de este modoél pudo retratarse a sí mismo como un intrépi-do combatiente frente a Irán. El ex ministroSteinitz, incluso, pidió al fiscal general del esta-do que llevara a Barak ante la justicia por reve-lación de secretos de estado.Steinitz escribió en

su solicitud, entre otras cosas: “Irán daría unmontón de dinero por secretos adicionales de laboca de Barak”.

Irán, al contrario, celebró esta publicación—y no solamente porque el país parece haberencontrado informaciones estratégicamenteimportantes en una forma tan accesible. Lasnoticias de que el país realmente habría estadoa punto de ser atacado, le proporcionaron losantimisiles rusos del tipo S-300, consideradoscomo un tipo de medios bélicos equilibradores

de fuerzas,que le había sido vedado a Irán has-ta la fecha a causa de las sanciones existentes.Gracias a Barak, Irán puede declarar tener unarazón más que buena para la adquisición deesos antimisiles, ya que en definitiva estaríacomprobado que debería protegerse de un gol-pe militar israelí.Si bien Barak habló en tiempopasado, esto aun así muestra, según Irán, quelas intenciones israelíes también en el futuropodrían ser relevantes.

Al mismo tiempo, hubo no pocos expertos ytambién comentadores que expresaron ciertas

dudas en cuanto a las palabras de Barak. Ellosconsideran poco creíble que el trío Barak-Netan-yahu-Lieberman cediera frente a ministros me-

REVELACIONES

Ehud Barak:Israel estuvo 3 veces

a punto de atacar a IránEsto se hizo público por un libro biográfico de Ehud Ba-rak. La publicación suscitó mucho interés, pero tam-bién fue blanco de fuertes críticas porque el ex ministrode defensa divulgó secretos nacionales.


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nos significantes en posiciones de poder muchomás débiles. A su vez, consideran como muchomás verosímil que justamente este trío,en defini-tiva, haya estado en búsqueda de una manera

elegante para bajar de la rama a la cual se habíansubido y que, para eso, simplemente usaron aotros ministros como pretexto. Al mismo tiempolos críticos adujeron que la historia en cuanto a lamaniobra militar israelí-americana era bastante

incongruente. Si se hubiera querido, probable-mente habrían existido muchos márgenes detiempo. Una maniobra de ese tipo es fijada conbastante tiempo,de modo que uno perfectamen-

te puede adaptar sus planes.Lo que no está claro es cuales son los moti-

vos de Ehud Barak para divulgar estos particu-lares.Algunos plantearon que Barak,quizás,ha-ya querido dar de qué hablar para poner en es-

cena su reincorporación a la política.Otros sen-cillamente consideran que él está preocupadopor un lugar en la historia, porque ahora, comoel acuerdo con Irán definitivamente parece es-

tar resuelto,ya nadie hablará de un posible gol-pe militar, de modo que Barak puede sentarsecon toda tranquilidad en su sofá a escribir lahistoria según su propio parecer.

ML

Israel,al igual que las regiones que depen-den de la Autonomía Palestina (AP),están entreaquellos países del Cercano Oriente que en laspróximas décadas deberán tratar con una crisisde agua, crisis que tiene el potencial de causarconflictos bélicos. Esto al menos es lo que sos-tiene el World Resources Institute (WRI,Institu-to Mundial de Recursos) en un informe quemenciona a un total de 33 países que luchancon crisis en sus suministros nacionales de

agua. De esos 33, a nivel mundial, 14 pertene-cen a la región del Cercano Oriente. Además, sesostiene que precisamente estos países, para elaño 2040, se encontrarán ante un problemaagudo. Una escala de cinco puntos que evalúacuán aguda sea la crisis, lista en primer lugar aSan Marino y a Singapur, al igual que a los si-guientes países del Cercano Oriente:Baréin,Ku-wait, Catar, Emiratos Árabes Unidos, la AP e Is-rael.A ellos,en esta escala,les sigue inmediata-mente Arabia Saudita.

El estudio resume algo que es sabido des-

de hace mucho: la rivalidad por las reservas deagua en disminución tendrá consecuencias ne-gativas sobre los mercados económicos afecta-

dos, llevará a una falta de estabilidad política yfinalmente también culminará en altercados enlos que participarán los ejércitos. Según la de-claración de los investigadores, el CercanoOriente será especialmente afectado por un es-cenario así, de “desafíos conectados con el temaagua”; en un espacio de tiempo previsible. Estotambién lo corrobora otro estudio publicado en

2013, que indica que la pérdida de agua de losríos Eufrates y Tigris es la más grande en lacomparación mundial.

Si uno compara los países afectados poreste escenario, parece que Israel se destaca delos demás a pesar de la amenaza de la crisis delagua. A lo largo de su costa mediterránea, dis-pone de cuatro instalaciones de desalinizaciónactivas, a las que en breve se sumará una quin-ta. Allí se produce alrededor del 70 por cientodel agua necesaria. A través de esto, Israel encierto sentido ha tomado sus precauciones y se

cubre las espaldas. El país, además, está en laposición de poder compartir algo de sus exce-dentes con la AP y Jordania.

Paralelamente al sombrío informe inter-nacional mencionado,apareció un libro relacio-nado con este tema. El libro de Seth Siegel Let There be Water (Que Haya Agua) trata del sin-gular y sobresaliente aporte de Israel a la solu-ción del candente problema global, de las re-gresivas reservas de agua potable mediante

modernas tecnologías innovadoras. El autormenciona una larga lista de innovaciones yproyectos que el mundo le debe a Israel y que,de ningún modo, ofrecen solo soluciones pun-tuales sino, a menudo, integrales. Después detodo, Israel en esta área aplica las siguientesmedidas: desalinización de aguas de mar, tra-tamiento de aguas, sistemas de riego por go-teo, descubrimiento y reparación de fugas de

LLamada de Medianoche - Marzo2016

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