La rebelion de las masas

UNIVERSIDAD POPULAR AUTONOMA DE VERACRUZ

MAESTRIA EN ESTUDIOS POLITICOS ADMINISTRATIVOS

LA REBELIÓN DE LAS MASASJOSÉ ORTEGA Y GASSET

INTRODUCCIÓN A LA CIENCIA POLÍTICA

ANALISIS DEL LIBRO

Jorge Luis Castro Lara

PRIMERA PARTE: LA REBELIÓN DE LAS MASAS

I. EL HECHO DE LAS AGLOMERACIONESII. LA SUBIDA DEL NIVEL HISTÓRICOIII. LA ALTURA DE LOS TIEMPOSIV. EL CRECIMIENTO DE LA VIDAV. UN DATO ESTADÍSTICOVI. COMIENZA LA DISECCIÓN DEL HOMBRE-MASAVII. VIDA NOBLE Y VIDA VULGAR, O ESFUERZO E INERCIAVIII.POR QUÉ LAS MASAS INTERVIENEN EN TODO, Y POR QUÉ

SÓLO INTERVIENEN VIOLENTAMENTEIX. PRIMITIVISMO Y TÉCNICAX. PRIMITIVISMO E HISTORIAXI. LA ÉPOCA DEL "SEÑORITO SATISFECHO“XII. LA BARBARIE DEL "ESPECIALISMO“XIII. EL MAYOR PELIGRO, EL ESTADO.


LA REBELIÓN DE LAS MASASI) - EL HECHO DE LAS AGLOMERACIONES

Hay un hecho que es el más importante en la vida pública: El advenimiento de las masas al pleno poderío social.

Según Ortega y Gasset vivimos en un tiempo que el mundo se siente fabulosamente capaz para realizar, pero no sabe qué realizar. Domina todas las cosas, pero no es dueño de sí mismo. Se siente perdido en su propia abundancia.

• Conviene que se evite dar desde luego a las palabras "rebelión", "masas", "poderío social", etc., un significado exclusiva o primariamente político.

• La aglomeración, el lleno, no era antes frecuente. ¿Por qué lo es ahora?

I) - EL HECHO DE LAS AGLOMERACIONES


Lugares Preferentes

VisibleAntes era Inadvertida

Ahora es Personaje principal

Ya no hay protagonistas, solo hay coro

La Muchedumbre

Con más medios, más saber, más técnicas que nunca, resulta que el mundo actual va como el más desdichado que haya habido: puramente a la deriva.

EL CONCEPTO DE MUCHEDUMBRE ES CUANTITATIVO Y VISUAL.

Minorías

Masas

La Sociedad Unidad Dinámica

individuos o grupos de individuos especialmente cualificados.

conjunto de personas no especialmente cualificadas.

La Muchedumbre

En una Determinación

CualitativaCualidad Común

Es el hombre en cuanto no se diferencia de otros hombres, sino que repite en sí un tipo genérico.

Puede Definirse como un Hecho psicológico, sin necesidad de esperar a que aparezcan los individuos en aglomeración. Delante de una sola persona podemos saber si es masa o no.

En todo grupo social, por selecto que pretenda ser; hay una esencial diferencia.


La coincidencia efectiva

Deseo, idea o ideal

Grupos que se caracterizan por no ser muchedumbre y masa

Para formar una minoría Separarse de la muchedumbre por razones especiales

Necesario

Masa es todo aquel que no se valora a sí mismo sino que se siente "como todo el mundo"

Ortega y Gasset afirma que no se debe confundir al hombre-masa con el obrero. El hombre-masa no es una clase social.

• Un científico puede ser un hombre-masa si piensa que sus conocimientos en un área le hacen tener capacidad para opinar en otras áreas (política, filosofía, etc.) y si se encierra en esas opiniones dentro de un hermetismo intelectual.


Cuando se habla de "minorías selectas", la habitual es tergiversar el sentido de esta expresión, fingiendo ignorar que el hombre selecto no es el petulante que se cree superior a los demás, sino el que se exige más que los demás, aunque no logre cumplir en su persona esas exigencias superiores.


2 clases de criaturas:

Las que se exigen mucho

Las que no se exigen nada especial.

HUMANIDAD

Según el autor siempre ha habido hombres-masa, pero el crecimiento de la población y la alta densidad de las ciudades ha creado grandes masas de hombres-masa.

El hombre-masa es el hombre cuya vida carece de proyecto y va a la deriva. Por eso no construye nada, aunque sus posibilidades, sus poderes, sean enormes.

El problema es que el hombre-masa piensa que la civilización es como la manzana que crece del árbol y que sólo tiene que recoger para su disfrute. Estas masas mimadas son lo bastante poco inteligentes para creer que esa organización material y social, puesta a su disposición como el aire, es de su mismo origen, ya que tampoco falla, al parecer, y es casi tan perfecta como la natural.

La división de la sociedad en masas y minorías excelentes no es, por lo tanto, una división en clases sociales, sino en clases de hombres, y no puede coincidir con la jerarquización en clases superiores e inferiores.

Dice Ortega que la función natural de la minoría es guiar a la masa y la función natural de la masa es acatar los rumbos de la minoría.

Como se dice en Norteamérica: ser diferente es indecente. La masa arrolla todo lo diferente, egregio, individual, calificado y selecto. Quien no sea como todo el mundo, corre el riesgo de ser eliminado. Y claro está que ese "todo el mundo" no es "todo el mundo". "Todo el mundo" era, normalmente, la unidad compleja de masa y minorías discrepantes, especiales. Ahora "todo el mundo" es sólo la masa.



LA REBELIÓN DE LAS MASASII)- LA SUBIDA DEL NIVEL HISTÓRICO

Éste es el hecho formidable de nuestro tiempo, descrito sin ocultar la brutalidad de su apariencia. La historia del Imperio romano es también la historia de la subversión, del imperio de las masas, que absorben y anulan a las minorías dirigentes y se colocan en su lugar.

La época de las masas es la época de lo colosal.

– En el siglo XVIII ciertas minorías descubrieron que todo individuo humano, por el mero hecho de nacer, y sin necesidad de calificación especial alguna, poseía ciertos derechos políticos fundamentales, los llamados derechos del hombre y del ciudadano, y que, en rigor, estos derechos comunes a todos son los únicos existentes.

– Fue esto, primero, un puro teorema e idea de unos pocos; luego, esos pocos comenzaron a usar prácticamente de esa idea, a imponerla y reclamarla: las minorías mejores.

– Todo el bien, todo el mal del presente y del inmediato porvenir tienen en este ascenso general del nivel histórico su causa y su raíz.


II)- LA SUBIDA DEL NIVEL HISTÓRICO

Siglo XIX

La Masaentusiasmada

Derechos como un Ideal

No lo ejercitaba, ni lo hacían valer

Seguía sintiéndose como en el antiguo régimen

sabía ya que era soberano; pero no lo creía.

Hoy aquel ideal se ha convertido en una realidad

No solo en las legislaciones, que son esquemas externos de la vida pública, sino en el corazón de todo individuo

II)- LA SUBIDA DEL NIVEL HISTÓRICO

se nivelan las fortunas, cultura entre las distintas clases sociales, los sexos. Pues bien: también se nivelan los continentes.

Vivimos en sazón de nivelaciones:


II)- LA SUBIDA DEL NIVEL HISTÓRICO¿Por qué, entonces, estamos asistiendo a la rebelión de las masas?

Ortega responde a esta pregunta: La proliferación del hombre-masa en la sociedad de la época había provocado que lujos considerados exclusivos para minorías fuesen considerados de dominio público.

Se puede considerar entonces como una rebelión de la misma para cambiar la situación.

Hay otro aspecto que el autor considera revolucionario, consistente en que era la primera vez que la masa tenía poder sobre sí misma y hacía valer los derechos que tanto esfuerzo le había costado conseguir a lo largo de los siglos. Es lo que llama “Imperio de las Masas” y realmente merece el calificativo de rebelión, después de muchos años de desigualdades.

A Ortega todo esto no le parece mal en un principio y lo ve lógico de la ascensión del nivel de vida, pero lo ve un tanto peligroso en el sentido de que las masas son fácilmente manipulables y además la historia viene demostrando que sólo actúan de forma violenta. Es decir, las masas no son peligrosas de por sí, sino que pueden ser manipuladas y los actuantes pueden tener malas intenciones.

• El imperio de las masas presenta una vertiente favorable y revela que la vida media se mueve hoy en altura superior a la que ayer pisaba.

• Se dice, por ejemplo, que esta o la otra cosa no es propia de la altura de los tiempos. En efecto: no el tiempo abstracto de la cronología, que es todo él llano, sino el tiempo vital o que cada generación llama «nuestro tiempo», tiene siempre cierta altitud, se eleva hoy sobre ayer, o se mantiene a la par, o cae por debajo.

• Lo esencial para que exista «plenitud de los tiempos» es que un deseo antiguo, el cual venía arrastrándose anheloso y querellante durante siglos, por fin un día queda satisfecho.

• Pero ahora caemos en la cuenta de que esos siglos tan satisfechos, tan logrados, están muertos por dentro. La auténtica plenitud vital no consiste en la satisfacción, en el logro, en la arribada.


III)- LA ALTURA DE LOS TIEMPOS

– la vida del hombre en la dimensión de potencialidad. Cuenta con un ámbito de posibilidades fabulosamente mayor que nunca. En el orden intelectual, encuentra más caminos de posible ideación, más problemas, más datos, más ciencias, más puntos de vista. Mientras los oficios o carreras en la vida primitiva se numeran casi con los dedos de una mano — pastor, cazador, guerrero, mago — , el programa de menesteres posibles hoy es superlativamente grande.

– No quiere decir que la vida humana sea hoy mejor que en otros tiempos. No he hablado de la cualidad de la vida presente, sino sólo de su crecimiento, de su avance cuantitativo o potencial. Creo con ello describir vigorosamente la conciencia del hombre actual, su tono vital, que consiste en sentirse con mayor potencialidad que nunca y parecerle todo lo pretérito afectado de enanismo.


IV)- EL CRECIMIENTO DE LA VIDA

LA REBELIÓN DE LAS MASASV) – UN DATO ESTADISTICO

Vida más problemática Inventa su propio destinoDos elementos que intervienen: Circunstancias – DecisiónMundo dado o impuestoToma de decisión en varias trayectoriasHombre dominante Elije la existencia colectivaCarácter social Representante de las masas Poder público(hombre masa)

HOMBRE

CAUSAS QUE GENERARON AL HOMBRE MASA

HOMBRE EUROPEOGENERACIÓN ANTERIOR NUEVA GENERACIÓN• Simple -Alma, sano, fuerte• No había que educarlos -Técnica y vida moderna• Sensibilidad a los deberes -InstrumentosHistóricos Vivir intensamente• Espíritu contaminado -Tiene contaminado el orgullo e infundido el poder de los medios

Democrácia liberal y Técnica


GENERACIÓN ANTERIOR NUEVA GENERACIÓN1- Vida pública actualmente -Democracia liberalConocida fundada en la creación técnica2- imaginar un mejor -Ese tipo de vida noQue conserve lo esencial no será el mejor De aquellos principios imaginable -Suicida todo retorno a formas de vida inferiores a las del S. XlX.

CONSECUENCIAS DE GENERAR EL HOMBRE MASA


SE GENERAN LOS HOMBRES MASA REBELDES QUE RETROCEDEN A LA BARBARIE

• Las técnicas jurídicas y materiales se volatilizan• La vida se contrae• La abundancia de posibilidades vendrá en decadencia

VI. COMIENZA LA DISECCIÓN DEL HOMBRE MASA

¿Cómo es este hombre-masa que domina hoy la vida pública?

¿Por qué es como es? ¿Qué lo ha producido?



HOMBRE DEL S. XIX• Preparado antes del S. XIX• Previsión de los acontecimientos• La historia es previsible y

profetizada• Anticipa la estructura general del

mundo• Tanto para el rico como para el

pobre hay pobreza, dificultad y peligro.

• Lucha diaria• Se adapta a los impedimentos

HOMBRE DE NUEVA GENERACIÓN

• Preparado durante el S. XIX• En lo civil y moral no tiene

barreras sociales y• Todos los hombres son iguales

legalmente.• En lo económico tiene facilidad

material• Hombre medio que representa la

sociedad o el Estado• Tiene un derecho exigible• Un hombre aparte de todos los

demás hombres• Implantación de un nuevo orden

SE CREA UN NUEVO ESCENARIO PARA LA EXISTENCIA DEL HOMBRE:Físico y social basado en 3 principios Democracia Industrialismo liberal Experimentación científica La técnica Condicionantes creadas antes del S. XIX


VII. VIDA NOBLE Y VIDA VULGAR O ESFUERZO O INERCIA

HOMBREMASA

• Indócil• No se exige, es

conformista• Deja de apelar• Se siente soberano de su

vida• Plebeyo • Vive a gusto• Derechos comunes• Propiedad pasiva,

Usufructo, beneficio sin esfuerzo.

• Es inerte o flojo• Derechos

VULGARNOBLE

• Dócil• Exigencia para la

excelencia• Necesidad de apelación• Busca la opresión

• Vive a través del esfuerzo personal

• Derechos privilegiados• Conquistas• Obligaciones• Piensa y trabaja fuerte• Hay exigencias y

obligaciones

Diagrama psicológicohombre-masa


PSICOLOGIA DEL

NIÑOMIMADO

2 rasgos 1. Libre expresión de sus deseos vitales (persona)2. Ingratitud hacia cuanto ha hecho posible la facilidad de su

existencia

• No limitar deseos• Todo esta permitido• Nada esta obligado• No tiene la experiencia de sus propios confines• Se acostumbra a no contar con los demás• Nadie es Superior a el• Masas mimadas• Mundo lleno de posibilidades, seguro, puesto a• su disposición.


• Sólo les preocupa su bienestar• Insolidarias de las causas de ese bienestar• Exigen las ventajas de la civilización como un

derecho nativo.

RESUMEN El S. XIX produjo además de un hombre nuevo

medios de satisfacción personal: económicos, corporales, civiles y técnicos.

Se produjo una masa de indole natural, cerrado dentro de sí; más fuerte pero más hermética: Indócil

Las masas son incapaces de dirigir en ningún orden Posible acepción de dirección de minorías

superiores El hombre medio vigente no podrá regir por sí

mismo el proceso de civilización por ignorar los principios.


LA REBELIÓN DE LAS MASASPOR QUÉ LAS MASAS INTERVIENEN EN TODO Y

POR QUÉ INTERVIENEN VIOLENTAMENTE

MECANISMO DE OBLITERACIÓN(obstrucción)

Ideas dentro de sí

Rebeldía de las masasHermetismo

intelectual

Hombre-masa

perfecto

Alma mediocre

incomparable Tonto Perspicas

Vulgar pasivo

HOMBRE MEDIO

Ideasjaque

Verdad

NormasPrincipio de

la cultura

Retroceso-convivencia

barbara

Acción directa (imposición)

Razón y Justicia

Violencia

Norma reconocida

Civilización voluntad de convivencia

IX)- PRIMITIVISMO Y TÉCNICA

LA REBELIÓN DE LAS MASAS

HOMBRE(Dominante)

Interesado por los autos, cine, teatro anestésicos etc.

Desinteresado por la civilización

Hombre PrimitivoInserto Mundo civilizado

Se vale de la civilización por naturaleza

Fruto del esfuerzo técnico de siglosSurgimiento del Hombre-masaHombre

BARBARO


Generadores del Hombre-Masa

Técnica (ciencia)

Democracia Liberal

Depende de la Cultura

Surgen los Tecnicismos Rasgo característico

Cultura Moderna con genero de ciencia

• Tenemos motivos suficientes como para pensar que nuestra civilización vuelva a ser primitiva, es decir, sin una civilización que no avance, que se quede estacionaria o como decía Breyssig sea un “pueblo de perpetua aurora”.

• El Retroceso puede evitarse. Tenemos que evitar el primitivismo al que se entrega el hombre masa como si de una selva se tratase.

• ¿por qué sucede esto precisamente ahora que tenemos todos los medios a nuestro alcance? Otras civilizaciones anteriores murieron por falta de principios. Sería una incongruencia que ahora pase precisamente lo contrario, morir por exceso de principios.

• Para evitar esto tenemos que aprender a convivir con los recursos que nos brinda nuestra generación.


X)- PRIMITIVISMO E HISTORIA

• Para luchar contra el primitivismo tenemos el saber histórico. Él nos ayudará a no cometer errores que ya se produjeron en civilizaciones anteriores.

• Cada vez sabemos menos de nuestra historia. Ya a finales del siglo XIX el hombre empezó a despreocuparse de esta materia.

• Sólo triunfará aquel movimiento que supere al liberalismo.

• Sin duda sería “más fácil” avanzar si no existiera la historia, pero esta es imposible de evitar.


1920 aparecen dos corrientes políticas: el fascismo y el

bolchevismo

El hombre vulgar se ha apoderado del mundo

H/M


XI)- LA EPOCA DEL SEÑORITO SATISFECHO

Perfil psicológico del hombre masa:

se cree autosuficiente

el mundo en el que vive es fácil para él.

• Podemos distinguir tres tipos de hombres: el hombre bárbaro el hombre masa el hombre heredero. ---- >“señorito satisfecho” pues tiene todas las comodidades que quiera y no tiene porqué preocuparse. Esto es un peligro pues de la mano de este tipo de hombre podemos retroceder a niveles inferiores.

El Europeo del siglo XIX Cinico y mentiroso

• Recordamos que el hombre masa viene de la mano de la Democracia Liberal y de la Técnica. Esta última estaba dividida en Capitalismo y Ciencia Experimental. La raza europea ha surgido gracias entre otras cosas a esta Ciencia experimental. El dato del crecimiento de la población europea del capítulo V bien se puede justificar por este motivo.

• En este capítulo nos vamos a encontrar con una incongruencia: el hombre ciencia es el prototipo de hombre masa. ¿Puede ser esto posible? Sí, pues la ciencia le convierte en hombre masa. No la ciencia en sí, que está formada por numerosas “piezas” de diferentes hombres de nivel intelectual medio, sino la especialización


XII)- LA BARBARIE DEL "ESPECIALISMO“

Raza Europea

Democracia Liberal

Democracia técnica

Ciencia experimental

Hombre Masa

Capitalismo

. Cuando un científico necesita resolver una situación que se plantee se recluirá en su laboratorio para desentenderse del mundo por completo y con su autosuficiencia llegar a la solución. Se convertirá en un Especialista. Este especialista formaría un grupo aparte de personas: no sería un ignorante puesto que es un “hombre de ciencias”, pero tampoco es un sabio porque ignora todo lo que hay fuera de su especialidad. Esta ignorancia de todo lo demás le convierte en una persona cerrada en su mundo y autosatisfecho ¿no es este el prototipo de hombre masa? Si este hombre intentara triunfar en otras materias se comportaría como el hombre masa que es. La barbarie de la especialización de la que habla el título se refiere a este hecho, con la especialización estamos creando más hombres masa. Sin los hombres ciencia el avance no es posible.



LA REBELION DE LAS MASAS

• EL MAYOR PELIGRO EL ESTADO

• MASA: No actúa por si misma, viene al mundo para ser dirigida.

• HOMBRE: Un Ser forzado a buscar una instancia superior, si lo logra es un «Hombre Excelente», si no lo logra es un «Hombre-Masa», y necesita recibir la de aquel.

• REBELION DE LAS MASAS: Es cuando la masa pretende actuar por si misma, rebelándose contra su propio destino.

• CUANDO LAS MASAS TRIUNFAN: Triunfa la violencia, y se hace de ella una doctrina.

• VIOLENCIA: Como norma cínicamente establecida• ESTADO: Es el peligro mayor que hoy amenaza a la

civilización Europea



¿ COMO ERA EL ESTADO?

• A fines del siglo XVIII: 1. 1er Capitalismo y sus Organizaciones Industriales, triunfando la racionalidad y

la aparición del 1er crecimiento de la sociedad2. La aparición de la Burguesía, disciplina que sabia organizar y dar continuidad,

sintiéndose un océano y viendo al estado como la «Nave».3. El antiguo régimen a finales del siglo XVIII, ya con un Estado debilitado, y

atacado por todos lados por una revuelta sociedad, este desnivel entre fuerza social y la del poder publico origino las revoluciones hasta 1848.

4. Con la revolución se adueño el poder publico : La Burguesía5. Después de 1848 comienza la 2° generación de gobiernos burgueses, se nivelo el

poder publico con el social, y se acaban las revoluciones.6. En tiempo actual el Estado Contemporáneo es el producto mas visible y notorio

de la civilización, donde el Hombre-Masa lo ve, lo admira, sin darse cuenta que es una creación inventada por cientos de hombres



El mayor peligro que amenaza a la Civilización :• La estatificación de la vida (es la forma superior que toma la

violencia y la acción directa constituida como norma.)• El intervencionismo del Estado (es cuando al Estado no le basta ni

su ejercito, ni la sociedad que lo conforma, empezando a llamar a extranjeros, haciéndose estos dueños del Estado)

EJEMPLO: Una forma de que el Estado se encargue de aplastar la independencia del individuo o grupo, y deteriorar su porvenir, es el aumento de las fuerzas policiacas en todos los países en los últimos 30 años.


En Europa desde el siglo XVI, la vida se ve así:• Quien manda al mundo ,ejerce en efecto, su influjo

autoritario sobre todo el, y ese mando lo nutre de la opinión publica

• De ahí viene la Edad Media, donde el Estado mandaba, y bajo su mando el mundo vivía con un estilo unitario, ya que el mando hace la relación estable entre hombres.

• La Iglesia es un claro ejemplo de las primeras formas del Estado o Poder Publico

La Masa dice: «El Estado Soy Yo» , esta masa tendera a hacerlo funcionar mas, para dominar o vencer o toda minoría que lo perturbe, ya sea en la política, en las ideas, la industria, etc,




La Sociedad para vivir mejor crea al Estado, luego el Estado se sobrepone tomando fuerza, y la Sociedad ahora vive para el Estado.

CUANDO EL ESTADO LLEGA A SU PLENO DESARROLLO:• Empieza a decaer el cuerpo Social, volviéndose esclava al servicio del

Estado.• La vida se Burocratiza, siendo esta la culpable que haya un descenso

(menos riquezas, menor reproducción humana, etc)• Para sobrevivir, refuerza la burocratización de la existencia humana, con

la llegada de la militarización (un ejercito), creado por seguridad (esa seguridad es la necesidad que nace del Hombre-Masa)

La rebelion de las masas

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