LA HOMILÍAanuncio evangélico-litúrgico

 Tomado de “EVANGELII GAUDIUM”

Papa FRANCISCO 

LA FE VIENE DE LA PREDICACIÓN,y la predicación, por la Palabra de Cristo» (Rm

10,17

En la homilía saber conjugar:la verdad la belleza el bien.

Convencer emocionar mover a obrarNo solo presentar verdades abstractas

comunicar con la belleza de las imágenesComo lo hizo Jesús.

 La memoria del pueblo fiel, como la de María,

debe estar REBOSANTE de gozode las maravillas de Dios.

La Palabra en la Escritura es primero DONantes que exigencia moral.

 

LA HOMILÍA 

Es predicación ANUNCIO DE CRISTOdentro de la liturgia

 muchos oyentes (pacientes)

hacen reclamos Y CRITICASno podemos ignorarlas:

evaluación seria de parte de los Pastores.muchos sufren, (por la homilía)

unos al escuchar y otros al predicar.Es triste que así sea.

 

PREPARACIÓN DE LA HOMILÍA 

La homilía es la piedra de toquepara evaluar la CERCANÍA con los fieles

criterio para medir laCAPACIDAD DE ENCUENTRO

de un Pastor con su pueblo. 

La homilía debe serExperiencia intensa y feliz del Espíritu,Reconfortante encuentro con la Palabra,

Fuente constante de renovación y de crecimiento. 

Renovar NUESTRA CONFIANZA EN LA PREDICACIÓN,

(la palabra pierde valor… se banaliza…puede con todo… demasiadas “palabras”)

 El Espíritu comunica su poder a la palabra

humana.San Pablo enfatiza la necesidad de predicar,

el Señor ha querido llegar a los demásmediante nuestra palabra (cf. Rm 10,14-17).

Jesús se ganó el corazón de la gente con su Palabra.

Venían a escucharlo de todas partes (cf. Mc 1,45).

Se maravillaban de sus enseñanzas (cf. Mc 6,2).Les hablaba como quien tiene autoridad (cf. Mc

1,27).Instituyó a los suyos para que estuvieran con él,

y para enviarlos a predicar» (Mc 3,14),La palabra de los Apóstolesatrajo al seno de la Iglesia

a todos los pueblos (cf. Mc 16,15.20).

El contexto litúrgico 

«La proclamación litúrgica de la Palabra de Dios,

sobre todo en el contexto de la asamblea eucarística,

no es solo meditación o catequesis,sino que es diálogo de Dios con su pueblo.

La predicación realizada dentro del contexto de la liturgia,

se incorpora como parte de la ofrenda al Padrese hace mediación de la gracia

que Cristo derrama en la celebración.

Si la homilía se prolonga demasiado,Distorsiona la celebración litúrgica:

Rompe la armonía entre sus partes y el ritmo.Fin último de la predicación:

orientar a la asamblea, y también al predicador,a una comunión con Cristo en la Eucaristía

a una transformación de la vida. 

Valoración especial de la homilíasituada en su contexto eucarístico:

es el momento más elevadoantes de la comunión sacramental.

 

El que predica debeconocer el corazón de su comunidad

reconocer dónde está vivo el deseo de Dios,dónde ese diálogo de amor,

fue sofocado o no pudo dar fruto El predicador puede llegar a mantener el interés

durante una hora o más.Este hace que la palabra del predicador

se vuelva más importante que la celebración de la fe.La palabra del predicador no debe ocupar un lugar excesivo,

de modo que el Señor brille más que el ministro.“Es necesario que Él crezca y yo disminuya”

HOMILIA – PREDICACIÓN: Es la conversación de la madre

 Nos sentimos bien

al escuchar nuestra lengua materna,en la fe también nos gusta

que se nos hable en clave de «cultura materna»,

en clave de dialecto maternoel corazón se dispone ASÍ a escuchar mejor.

Esta lengua materna CONLLEVA UN TONOque transmite ánimo, aliento, fuerza, impulso.

 ¿Cómo crear ese ámbito y lenguaje

materno-eclesialpara el diálogo del Señor con su pueblo?

Este lenguaje materno debe cultivarse:en la cercanía cordial del predicador,

en la calidez de su tono de voz,la mansedumbre del estilo de sus frases,

la alegría de sus gestos. 

¿Cómo crear ese ámbito y lenguaje materno-eclesial

para el diálogo del Señor con su pueblo?

Este lenguaje materno debe cultivarse:en la cercanía cordial del predicador,

en la calidez de su tono de voz,la mansedumbre del estilo de sus

frases,la alegría de sus gestos.

¿Qué implica esta convicción para el predicador?Nos recuerda que la Iglesia es madre

y predica al pueblo como una madre que habla a su hijo,sabiendo que el hijo confía que todo lo que se le

enseñeserá para bien porque SE SABE AMADO.

Además, la buena madresabe reconocer todo lo que Dios ha sembrado en su hijo,

escucha sus inquietudes y aprende de él. 

El espíritu de amor pastoralpermite enseñar y aprender,corregir y valorar lo bueno;

 

El predicador debe encontraren el corazón cultural del pueblo

una fuente de agua vivapara SABER LO QUE TIENE QUE DECIR

y para encontrar el MODO COMO TIENE QUE DECIRLO.

 Recursos que tenía el Señor

para dialogar con su pueblo,para revelar su misterio a todos,para cautivar a la gente común

El Señor se complace en dialogar con su pueblo;

al predicador le toca hacer sentir a su gente

este gusto del Señor. 

PALABRAS QUE HACEN ARDER LOS CORAZONES

Un diálogo es mucho másque comunicar una verdad.

No es solo búsqueda conceptualEstá motivado por el gusto de hablar

y por el bien concreto que se comunicaentre los que se aman

por medio de las palabras.Se trata de un bien que no consiste en cosas,

sino en las personas mismasque mutuamente se dan en el diálogo.

 

La predicación puramente moralista o adoctrinadora,

La que se convierte en una clase de exégesis,

Impiden esta comunicación entre corazones

que se ha de dar en la homilíay que se caracteriza por un

carácter cuasi sacramental:

El desafío deuna predicación inculturada

está en evangelizar la síntesis de la fe,comunicar lo nuclear… lo básico…

no ideas dispersas o valores sueltos. 

Donde está tu síntesis,(si se da una síntesis)allí está tu corazón.

La diferenciaentre iluminar el lugar con una síntesis

y una cascada de ideas sueltases la misma que hayentre el aburrimientoy el ardor del corazón.

LA HOMILÍA misión compleja,misión difícil y hermosa:

poder aunar los corazones que se aman,el del Señor y los de su pueblo.

La preparación de la predicación 

la predicación es una tarea tan importanteque conviene dedicarle un tiempo prolongado

de 1. estudio, 2. oración, 3. reflexión y 4.creatividad pastoral.

 Con mucho cariño

(algo más que una exigencia académica)El Papa Francisco propone

un camino de preparación de la homilía.

Se trata de indicaciones quepodrán parecer obvias para algunos.

Necesidad de dedicar un tiempo de calidada este precioso ministerio.Sacar y dedicarle tiempo

A PESAR DE LOS MUCHOS AFANES:me atrevo a pedir que todas las semanas

se dedique a esta tareaun tiempo personal y comunitario

suficientemente prolongado,aunque deba darse menos tiempoa otras tareas también importantes.

La confianza en el Espíritu Santoque actúa en la predicación

no es meramente pasiva, sino activa y creativa.

Implica ofrecerse como instrumento (cf. Rm 12,1),

con todas las propias capacidades,para que puedan ser utilizadas por Dios.“Haz de mí, Señor, algo simple y recto,como una flauta de caña, de manera

que solamente pueda resonar tu música.”(Rabindranath Tagore)

Un predicador que no se preparano es «espiritual»; (que se deja guiar por el Espíritu)Predicador que sube al Ambón sin haberse preparado

es deshonesto e irresponsablecon los dones que ha recibido. 

El culto a la verdadEl primer paso, después de invocar al Espíritu Santo,

es prestar toda la atención al texto bíblico,fundamento de la predicación. 

Es la humildad que reconoce que la Palabra nos trasciende,que no somos «ni los dueños, ni los árbitros, sino los

depositarios, los heraldos, los servidores».

Esa actitud de humilde y asombrada veneración de la Palabra

se expresa deteniéndose a estudiarla con sumo cuidado y con un santo temor de

manipularla.Para poder interpretar un texto bíblico hace falta

paciencia,abandonar toda ansiedad y darle tiempo,

interés y dedicación gratuita.Hay que dejar de lado cualquier preocupación para entrar en otro ámbito de serena atención.

Acudir a recursos que ofrece el análisis literario:prestar atención a las palabras que se repiten o se

destacan,reconocer la estructura y el dinamismo propio de un

texto,considerar el lugar que ocupan los personajes, etc.

 No pretender entender

todos los pequeños detalles de un texto,lo más importante:

descubrir cuál es el mensaje principal,el que estructura el texto y le da unidad.

Si el predicador no realiza este esfuerzo,La predicación tampoco no tendrá unidad ni

orden;será sólo una suma de diversas ideas

desarticuladasque no terminarán de movilizar a los demás.

 El mensaje central

Lo que el autor ha querido transmitir,no sólo reconocer una idea,

sino también el efecto que se ha querido producir.

Si un texto fue escrito para consolar,No utilizarlo para corregir errores;

si fue escrito para exhortar,no debería ser utilizado para adoctrinar;

si fue escrito para enseñar algo sobre Dios,no debería ser utilizado para explicar

diversas opiniones teológicas;si fue escrito para motivar la alabanza o la tarea

misionera,no lo utilicemos

para informar acerca de las últimas noticias.

Uno de los defectos de una predicación tediosa e ineficaz

no saber transmitir la fuerza propia del texto que se ha proclamado.

La personalización de la Palabra nos pide gran familiaridad personal con la Palabra de Dios:

no basta conocer su aspecto lingüístico o exegético,que es también necesario;

necesita acercarse a la Palabra con un corazón dócil y orante,

que penetre a fondo en sus pensamientos y sentimientosy engendre dentro de sí una mentalidad nueva».

 

Renovar cada día, cada domingo, nuestro fervor al preparar la homilía,

verificar si en nosotros mismos crece el amor por la Palabra.

 La mayor o menor santidad del ministro

influye realmente en el anuncio de la Palabra». Como dice san Pablo, «predicamos no buscando agradar a los hombres, sino a Dios,

que examina nuestros corazones» (1 Ts 2,4). 

Escuchar primero nosotros la Palabra que tenemos que predicar,entonces se transmitirá de una manera u otra al Pueblo fiel de Dios:

«de la abundancia del corazón habla la boca» (Mt 12,34).La palabra resonará con todo su esplendor en el corazón del pueblo

si primero resuena así en el corazón del Pastor

Jesús se irritabafrente a esos pretendidos maestros,

muy exigentes con los demás,enseñaban la Palabra de Dios,

pero no se dejaban iluminar por ella:«Atan cargas pesadas

y las ponen sobre los hombros de los demás, mientras ellos no quieren moverlas ni siquiera con el dedo» (Mt 23,4).

 El Apóstol Santiago exhortaba:

«No os hagáis maestros muchos de vosotros, hermanos míos, sabiendo que tendremos

un juicio más severo» (3,1).

Quien quiera predicar,primero debe estar dispuesto

a dejarse conmover por la Palabray a hacerla carne en su existencia

concreta.

«comunicar a otros lo que uno ha contemplado».

(Santo Domingo)

antes de preparar lo que uno va a decir en la predicación,

primero tiene que aceptar ser herido por esa Palabra

que luego herirá a los demás, porque es una Palabra viva y eficaz,

que como una espada, «penetra hasta la división del alma y el espíritu,

articulaciones y médulas, y escruta los sentimientos

y pensamientos del corazón» (Hb 4,12).

Esto tiene un valor pastoral.la gente de hoy prefiere escuchar a los testigos:

«tiene sed de autenticidad […]Que los evangelizadores

le hablen de un Dios a quien ellos conocen y tratanfamiliarmente como si lo estuvieran viendo».

No se nos pide que seamos inmaculados,pero sí que estemos siempre en crecimiento,

que vivamos el deseo profundo de crecer en el camino del Evangelio,

y no bajemos los brazos.

Lo indispensable es que el predicador tenga la seguridad de que Dios lo ama,

de que Jesucristo lo ha salvado, de que su amor tiene siempre la última palabra.

Muchas veces sentiráque su vida no le da gloria plenamente

y deseará responder mejor a un amor tan grande.SI no se detiene a escuchar esa Palabra

con apertura sincera,si no deja que toque su propia vida,

si no deja que le reclame, que lo exhorte, que lo movilice,si no dedica un tiempo para orar con esa Palabra,

entonces sí será un falso profeta, un estafador o un charlatán vacío.

La lectura espiritual Oír a Dios 

Una forma de escuchar o que el Señor nos quiere decir en su Palabra

y de dejarnos transformar por el Espíritu.Es lo que llamamos «lectio divina».

Lectura de la Palabra de Dios en oraciónpara permitirle que nos ilumine y nos renueve.

Esta lectura orante de la Biblia no está separada del estudio

para descubrir el mensaje central del texto; al contrario, debe partir de allí.

Un oído en el puebloEl predicador necesita también poner un oído en el pueblo,

para descubrir lo que los fieles necesitan escuchar.

Un predicadores un contemplativo de la Palabra

y también un contemplativo del pueblo.Descubre «las aspiraciones,

las riquezas y los límites, el modo de considerar la vida y el mundo,

que marcan a un conjunto humano»,

Recursos pedagógicos 

Creer ser buen predicador por saber lo que tienen que decir

(ya esto lo tengo re-que-te-visto… ya sé qué decir…)Y descuidar el CÓMO lo voy a decir,

cómo daré la forma concreta y el desarrollo de una predicación

ES UNA ILUSIÓN!Cómo voy a comenzar… (importantísimo…

evitar lugares comunes…)

Recordemos la importancia del contenidono debe hacer olvidar la

importancia de los métodos y mediosde la evangelización».

La preocupación por la FORMA de predicartambién es una actitud profundamente espiritual.

Es RESPONDER AL AMOR DE DIOS,entregándonos con todas nuestras capacidades

con nuestra creatividada la tarea de gritar su Palabra que Él nos entrega;

es también UN EJERCICIO EXQUISITO DE AMOR AL PRÓJIMO,porque no queremos ofrecer algo de escasa calidad.

(importancia de la CALIDAD DE NUESTRA LABOR…)

En la Biblia, encontramos un gran consejoa lo hora de preparar la predicación para asegurar

una extensión adecuada:«RESUME TU DISCURSO. DI MUCHO EN POCAS PALABRAS»

(Si 32,8). Algunos recursos prácticos,

para enriquecer una predicacióny volverla más atractiva:

APRENDER A HABLAR CON IMÁGENES No solo utilizar ejemplos para hacer más comprensible

que esos ejemplos no se dirijan sólo al entendimiento;las imágenes, en cambio, ayudan a valorar y aceptar el

mensaje.

Una IMAGEN ATRACTIVAhace que el mensaje se sienta cercano, familiar

posible, conectado con la propia vida.Una imagen bien lograda

puede llevar a gustar el mensaje,despierta un deseo y motiva en la dirección del Evangelio.

Una buena homilía, debe contener:«UNA IDEA, UN SENTIMIENTO, UNA IMAGEN”

los fieles «esperan mucho la predicaciónSolamente sacan fruto de ella con tal

que sea SENCILLA, CLARA, DIRECTA, ACOMODADA».Yo añadiría: ALEGRE… AUTÉNTICA…GUSTOSA

 

La SENCILLEZ tiene que ver con el lenguaje utilizado.UN lenguaje que comprendan todos

para no correr el riesgo de hablar al vacío.No utilizar palabras “técnicas” que aprendimos en

estudios bíblicos o en determinados ambientes, pero que no son parte del lenguaje común de los oyentes.

SENCILLEZ Y CLARIDAD SON DOS COSAS DIFERENTES.

El lenguaje puede ser muy sencillo,pero la predicación puede ser poco clara.

Se puede volver incomprensible por el desorden,por su falta de lógica,

o por tratar varios temas al mismo tiempo. 

Otra característica es el lenguaje positivo.No quedarse tanto en lo que no hay que hacer

sino que propone cómo podemos hacerlo mejor.En todo caso, si indica algo negativo,

siempre intenta mostrar tambiénun valor positivo que atraiga,para no quedarse en la queja,

el lamento, la crítica o el remordimiento.Además, una predicación positiva

siempre da esperanza,orienta hacia el futuro,

no nos deja encerrados en la negatividad. 

¡Qué bueno que sacerdotes, diáconos y laicosse reúnan periódicamente para encontrar juntos

los recursos que hagan más atractiva la predicación!