Exposicion Final Doctoral Unesr

República Bolivariana de VenezuelaUniversidad Nacional Experimental

Simón RodríguezPrograma de Estudios Posdoctorales

Núcleo de Posgrado Caracas

Autor: Dr. Próspero González Méndez Tutor (es): Dr. Miguel Ángel Castillo (UC)

Dr. Gabriel Ugas (UNESR)

Caracas, Julio 2013

GEOMETRÍA DE LA CRUCIFIXIÓN

¿Un modo de hacer teoría?

República Bolivariana de VenezuelaUniversidad Nacional Experimental

Simón RodríguezPrograma de Estudios Posdoctorales

Núcleo de Posgrado Caracas

Caracas, Julio 2013

SUMARIO

A. Vivencias. (UNESR)

B. Experiencia primigenia o

nacimiento de una cosa. (UCV)

C. Geometrización de la

semántica. (UC)

D. Aplicación: Geometría de la

Crucifixión. (LUZ)

E. ¿Un modo de hacer teoría?

(UNESR)

F. Coscorrones.

REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELAUNIVERSIDAD DEL ZULIA

FACULTAD DE HUMANIDADES Y EDUCACIÓNDIVISIÒN DE ESTUDIOS PARA GRADUADOS

POSDOCTORADO EN CIENCIAS Y HUMANIDADES

Autor: Dr. Próspero González Méndez Tutor (es): Dr. Miguel Ángel Castillo

Dr. Gabriel Ugas.

Maracaibo, Mayo 2013


Constructo epistémico Socio - Semiótico

D






PROLEGÓMENOS

¿Qué antecede?

¿Génesis?

¿Método, Pedagogía, Un Modo de Pensar, Paradigma Semiótico?

Nomograma: Diseño Propio. Ascanio, R. y González, P.

REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELAUNIVERSIDAD DE CARABOBO

FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACIÓNPOSGRADO EN EDUCACIÓN

PROGRAMA: POSDOCTORADO EN EDUCACIÓN

Bárbula, Junio de 2012

Autor: Dr. Próspero González Méndez

Tutor: Dr. Miguel Ángel Castillo

GEOMETRIZACIÓN DE LA SEMÁNTICA

¿MÉTODO, PEDAGOGÍA O UN MODO DE PENSAR?

C

REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA UNIVERSIDAD CENTRAL DE VENEZUELA

X SEMINARIO DE BORROSIDAD Y SISTEMAS DIFUSOS: LA INCERTIDUMBRE EN LAS CIENCIAS SOCIALES

CARACAS – VENEZUELA

Dr. Próspero González Méndez Universidad de Carabobo

Caracas, Diciembre de 2010

DEL INDIVIDUHOLISMO ANÓMICO AL SINCRÉTICO COLECTIVO: UN EFÍMERO

TRÁNSITO EPISTEMOLÓGICO DE INCERTIDUMBRE SOCIAL

B

¿MÉTODO?INMANENTE/ TRASCENDENTE

INMANENTE

Trascendente

Vísceras / Neuronas

Nomotética / Noúmeno

Lo Metódico

Alegorías- Asaltante de

caminos - 2 Samuel 8.1-2

Nomograma: Diseño Propio. Ascanio, R. y González, P. (2012)

¿MÉTODO?MODELO TEÓRICO (EJEMPLOS)

Para hacer algo

de Opciones

Método Cartesiano. Método Baconiano Inductivo Método Socrático. Método Positivo de Comte Método Fenomenológico.

PROCEDIMIENTO

Regular y bien

especifico Una secuencia ordenada

Dirigidas a un Objetivo


¿PEDAGOGÍA?¿CIENCIA?

CIENCIA

DESCRIB

E

EXPLICA

CLASIFIC

A

Proceso didáctico y

de formación. Interpretació

n de los programas y

de las teorías.

Configuración

organizativa de los

procesos educativos.

Los conceptos

Pedagógicos Básicos.


TELESIS = MODO DE PENSARMODO DE PENSAR

ACCIÓN

Plan de acción que supone ciertos valores como fines que han de alcanzarse mediante una conducta deliberada y

conscientemente planeada

Fuente: Pratt, H. (2010). Diccionario de Filosofía. México: Fundo de Cultura EconómicaNomograma: Diseño Propio. Ascanio, R. y González, P. (2012)

PRAXIS: no tiende hacia ningún fin exterior a si

misma ni a ninguna obra exterior a quien actúa.

Sólo se produce a si misma (su buen funcionamiento:

eupraxia)

POIESIS: es una producción o creación. Se

propone siempre un resultado exterior (el

producto o la obra: ergon)

¿UN MODO DE PENSAR?Pensamiento / Idea -

Mente

Sensación

Reminiscencia

Contemplación

Intención

Atención

Éxtasis

Pensar es unificar representaciones en una conciencia.KAnT, I

Fuente: Locke, J. (2005). Ensayo sobre el entendimiento humano. México: Fondo de Cultura EconómicaNomograma: Diseño Propio. Ascanio, R. y González, P. (2012)

¿GEOMETRIZACION DE LA SEMÁNTICA?

ANTECEDENTES


• Tornar Geométrica la representaciónGastón

Bachelard

• Aritmetización de la sintaxis

Kurt Gödel

•Ética según el orden de la geometría Baruch

Espinoza

• Geometría de las pasiones

Remo Bodei

Geometría

Estudio de los espacios

conceptuales

Arte de razonar debidamente

EPIFANÍA

. Dilema: ¿Armonía de la Geometría?

A. Fijar la atención en los significados de las palabras componentes del título (etiqueta);

B. Identificar la relación de interés entre éstos;C. Descubrir la esencia del contenido mostrado en el

rótulo;D. Advertir que se trataba del estudio de espacios

conceptuales;E. Que un componente semántico se hacía presente y

que;F. Estaba en presencia de un arte, de una geometría.


¿GEOMETRIZACIÓN DE LA SEMÁNTICA?

Se define la Geometrización Semántica, como el arte presente en la racionalidad conceptual de los componentes lógico – semánticos, mostrado en una etiqueta o título.


REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA UNIVERSIDAD CENTRAL DE VENEZUELA

X SEMINARIO DE BORROSIDAD Y SISTEMAS DIFUSOS: LA INCERTIDUMBRE EN LAS CIENCIAS SOCIALES

CARACAS – VENEZUELA

Dr. Próspero González Méndez Universidad de Carabobo

DEL INDIVIDUHOLISMO ANÓMICO AL SINCRÉTICO COLECTIVO: UN EFÍMERO

TRÁNSITO EPISTEMOLÓGICO DE INCERTIDUMBRE SOCIAL

Caracas, Diciembre de 2010

C

PREGUNTA OBJETO DE INVESTIGACIÓN (POI)

Cuál es la relación que existe entre la incertidumbre como elemento explicativo de la realidad y el escenario social de la Educación Matemática

GEOMETRIZACIÓN DE LA SEMÁNTICA

Sincrético

Individuholismo

Colectivo

Anomia

Nomograma: Diseño interpretativo. El autor.

FUNDAMENTOS / RACIONALIDAD CONCEPTUAL

GEOMETRÍA

•Estudio de los espacios-Topológicos-Proyectivos-Métrico

•Componentes Lingüisticos(Título)

-Características independientes del mundo real (Creaciones Humanas)

•Espacios Conceptuales-Conceptos -Ideas

ANÁLISIS


Individuholismo

ES UNA

Esencia/según significado

COMBINACIÓN

SE CENTRA

Filosofía de las ciencias sociales Individualismo

+Holismo

Individuos que actúan en totalidades

COMBINA

•Características reprensibles del individualismo con el

•Holismo o funcionalismo


Anómico = a legal

Representantes Significado

• André Lalande• Ausencia de ley fija, contrario a la •Autonomía

•Durkheim • Estado de desarreglo y de falta de coordinación(“Suicidio anómico”, resultante de una falta de organización)

•Sartre (En la esfera del trabajo)

• La ausencia del elemento no contractual

•Duvignaud

• los hechos de anomía se sitúan allí donde de una manera brutal, inspirada, se establecen cortocircuitos entre diversos discursos, provocando configuraciones inéditas, aún no conceptualizadas, siempre perecedera.

• Sociología

• Estado de aislamiento, del individuo, o de desorganización de la sociedad, debido a ausencia, contradicción o incongruencia de las normas sociales.

ANOMIA. SIGNIFICA SIN LEY / AUSENCIA DE LEY

Fuente: Ferrater, J. (2001). Diccionario de Filosofía. Tomo Q – Z. Barcelona: Ariel, S.A.Nomograma: Diseño interpretativo. El autor.

- Perteneciente o relativo al sincretismo

Sincretismo

• Sistema filosófico: Trata de conciliar doctrinas diferentes

•Época moderna: Doctrinas que se funden en diversas opiniones sin que haya al parecer un criterio de selección.

•Antropología: fusión de diversos sistemas religiosos o de prácticas religiosas pertenecientes a diversas culturas.

SINCRÉTICO

Fuente: (Ob. cit.) Nomograma: Diseño interpretativo. El autor.

COLECTIVO / COLECTIVISMO

Colectivo 1. Lógica. Término singular concreto que designa a un conjunto de individuos que

poseen alguna propiedad común. (Un todo constituido por una pluralidad de términos homogéneos).

2. Psicología. Psicología colectiva, psicología de los pueblos, psicología de los grupos, psicología de las masas.

3. Sociología. Conciencia colectiva/Conciencia social. Discusión de interés, dado que los procesos sociales colectivos pueden ser, y son a menudo inconscientes.

ColectivismoLa tesis ontológica y epistemológica frecuente en los estudios de filosofía social, conforme a la cual los conjuntos sociales preceden y condicionan siempre a sus constituyentes individuales.-Verdadero: en la medida en que cada individuo nace dentro de una sociedad preexistente y nunca puede liberarse completamente de ella. -Falso: al negar que son las acciones individuales que mantienen o modifican los conjuntos sociales, en ocasiones contra las corrientes establecidas.

Fuente: Ferrater, J. (2001). Diccionario de Filosofía. A – D. Barcelona: Ariel, S.A.Nomograma: Diseño interpretativo. El autor.

EFÍMERO

Fuente: Ugas, G. (2008). La complejidad. Un modo de pensar. Venezuela: Lito - Formas. Nomograma: Diseño interpretativo. El autor.

Lo efímero es la unidad diversa de lo real que contiene una expresión de lo cotidiano en su complejidad. Es un presente recurrente que se expresa en el instante, el momento y el ahora los cuales constituyen la estructura lógica en nuestras aprehensión del tiempo en su diferencialidad cotidiana

¿EL MITO?

¡MITO!

UTOPÍA / CREENCIA/ FANTASÍA

•Expulsión del Paraíso •El Mito de la Digestión

•El Ave Fénix •El Telar del Penélope•La Tarea inacabable de Sisifo•Eterno retorno de Nietzsche

(¿Falta de certeza?)(Poema o drama… éxtasis o sacrificio… lo real es de primera intención un alimento)

-Recoger la idea de la reanudación perpetua-Son símbolos de su incesante y EFÍMERO existir

Idea, teoría, doctrina, etc., que expresan los sentimientos de una colectividad y se convierte en estímulo de un movimiento. Utopía.

Los mitos suelen representar los principios o valores de una sociedad, los complejos individuales y, en general, el espíritu humano.

TRÁNSITO ARS INVINIENDI

• Un trayecto de lo Arquetípico a la dinámica racional moderna.

Fuente: Gispert, C. (s/f). Atlas Universal de Filosofía. España: Océano. Nomograma: Diseño interpretativo. El autor.

• Método Racional(Descifrado)

• Correspondencia entre las formas originarias y la cadena de las razones humanas

• Ordenadas clasificaciones que sean el espejo fiel de la armonía del cosmos.

En resumen, la epistemología, al

igual que la lógica, descansa, en

un análisis de carácter científico,

porque la naturaleza misma de los

problemas que presenta conlleva

una estrecha coordinación de las

investigaciones lógica,

psicológicas y metodológicas, que

son, hoy por hoy, independientes

de la filosofía general

1. Metacientífica. Parten de una reflexión sobre la ciencia y tiende a prolongarla en una teoría general del conocimiento.

2. Paracientíficas. Apoyándose en una crítica de las ciencias, procuran alcanzar un modo de conocimiento distinto del conocimiento científico.

3. Científicas. Permanecen en el interior de una reflexión sobre la ciencia.

Fuente: Piaget, J. (s/f). Naturaleza y Métodos de la Epistemología, (pp.17-26) citado por Ugas, G (2005) Epistemología de la Educación y la Pedagogía (p.12) Nomograma: Diseño interpretativo. El autor.

EPISTEMOLOGÍA TIPOS

•INVESTIGACIÓN EPISTEMOLÓGICA

Opciones

Descriptiva

Normativa

Explicativa

Muestra QUÉ es la ciencia

Expresa POR QUÉ la ciencia es como es

Considera CÓMO debe ser la ciencia

(… se ajusta la ciencia a un modelo)

Fuente: Ugas, G. (Ob. cit). Nomograma: Diseño interpretativo. El autor.

CERTIDUMBRE / INCERTIDUMBRE ¡GROSSO MODO!

¿Qué es certidumbre?

¿Qué es incertidumbre?

Saber algo de fijo y exactamente

acerca de un objeto

• Planteamiento teórico conceptual de carácter aleatorio, de cognición y percepción

•Las nociones de borrosidad e imperfección del conocimiento dan cabida a un esquema explicativo del mundo real, en donde la complejidad, la incertidumbre y la intersubjetividad están presentes. Situación vigente en las ciencias sociales.

PROBLEMATIZAR (APOREIN) / EXÉGESIS

¿El ser humano tiene un destino escrito?

Fuente: Bunge, M. (2007). Diccionario de Filosofía. México: Siglo Veintiuno. Nomograma: Diseño interpretativo. El autor.

• Según el Determinismo, como doctrina ontológica, todo ocurre legalmente o bien por designio. Para el DETERMINISMO GENÉTICO, somos los que dictan nuestros genomas. Es parcialmente verdadero. Los factores ambientales son tan importantes como la dotación genética. Consideración, a parte y estimable es la innegable : CREATIVIDAD.

•Principio: CAUSA – EFECTO •Demócrito: ambiente del atomismo•Mecanicismo: (s. XVII al s. XIX)


¿Existe el libre albedrío?

• Capacidad de tomar decisiones e implementarlas sin coerción. Deliberación, contra la repuesta automática a los estímulos externos.

•¿El hombre está condicionado hacia el bien o el mal? •Sin el libre albedrío no existiría la responsabilidad moral

•La voluntad humana no basta para alcanzar la salvación

•Sin el libre albedrío el hombre viviría determinado


• - El presente es efímero - El pasado es mutante - La fe en el futuro ha cambiado con el tiempo

•No podemos conocer el pasado, no podemos conocer el presente, no podemos conocer el futuro. ¿Cómo explorar la realidad y la toma de decisiones y lo acertado de éstas?

•La incertidumbre, constituida en piedra angular, puede constituir concepciones de la realidad de naturaleza aproximativa y nunca deterministas que nos permitirían analizar las alternativas históricas del presente en que vivimos.

¿En realidad siempre se toman

las mejores decisiones?

INTERROGANTES /

DIGRESIONES

¿Es posible una nueva concepción

de las ciencias sociales cuya

metodología abren las puertas a la incertidumbre?

¿Las posibilidades tienen mayor cabida que las

certezas?Fuente: (Ob. cit.) Nomograma: Diseño interpretativo. El autor.

¿El conocimiento es una certeza que nos sirve

para explicar el mundo social?

PARADIGMA METODOLOGÍA

El conocimiento es una certeza que nos sirve

para explicar el mundo social

Una metodología que abre las puertas a las ciencias sociales - Wallerstein, I.

Idea de la ciencia

Construir nuevos sistemas a partir de las concepciones de

la realidad que ofrecen los

parámetros del saber incierto.

Las probabilidades tienen mayor cabida que las

certezas

Fuente: (Ob. cit.) Nomograma: Diseño interpretativo. El autor.

• Grandes Incertidumbres Sociales

EL SISTEMA – MUNDO MODERNO

- Cuál será la naturaleza del nuevo sistema histórico que estamos construyendo

- Cuál será la Epistemología de nuestras nuevas estructuras de saber

- Las dos marcan el fin del mundo que conocemos

Fuente: Wallerstein, I. (2004). Las Incertidumbres del Saber. Barcelona: Gedisa. Nomograma: Diseño interpretativo. El autor.






GEOMETRÍA

CRUCIFIXIÓN

¿QUÉ CONOCEMOS? Y ¿CÓMO CONOCEMOS?

CONTEXTO: TEOLÓGICO SOCIO-SEMIÓTICO

FORMULACIÓN: PREGUNTA QUE GUÍA EL ESTUDIO

OBJETIVOS

JUSTIFICACIÓN: IMPLICACIONES TEÓRICAS O METODOLÓGICAS

PARÉNESIS

ANÁFORAS•Intención Explicativa

•Factores Asociados


D

TRÁNSITO ARS INVINIENDI

• Un trayecto de lo Arquetípico a la dinámica racional moderna.

Fuente: Gispert, C. (s/f). Atlas Universal de Filosofía. España: Océano. Nomograma: Diseño interpretativo. El autor.

• Correspondencia entre las formas originarias y la cadena de las razones humanas

• Ordenadas clasificaciones que sean el espejo fiel de la armonía del cosmos.

• Método Racional(Descifrado)

¿GEOMETRIZACION DE LA SEMÁNTICA?

ANTECEDENTES


• Tornar Geométrica la representaciónGastón

Bachelard

• Aritmetización de la sintaxis

Kurt Gödel

• El orden de la geometría

Baruch Espinoza

• Geometría de las pasiones

Remo Bodei

Geometría

Estudio de los espacios

conceptuales

Arte de razonar debidamente






DE LA SENTENCIA A LA CRUCIFIXIÓN

Sociedad Semiótica = mensajes en signos que

condensan fines y propósitos de una sociedad.

¿Mensaje de la cruz?

Sentencia: ¿significado? ¿Sentido social?

•Crucifixión: elementos de la Concordancia Bíblica. Significado –

significante – referencia


+






CRUCIFIXIÓN / CONCORDANCIA BIBLÍCA

¿Qué signos (tipos) se advierten en los textos: crucificar? (señal,

síntoma, ícono, índice, símbolo, nombre)


LIBRO TEXTO RELACIÓN REALIDAD/CONCEP

TO

¿EXÉGESIS? ¿ANÁFORAS?

MATEO 20 . 19

•Lo entregarán a los

paganos para que lo

maltraten, lo azoten y lo

CRUCIFIQUEN. Al

tercer día resucitará.

Condena,

sentencia.

Advertencia

•Omnipotencia del

supremo

Signo (señal)

•Síntoma.






PREGUNTA OBJETO DE INVESTIGACIÓN (POI)

CUÁLES SON LOS ELEMENTOS TEÓRICOS QUE MODELAN UNA GEOMETRÍA DE LA CRUCIFIXIÓN, COMO CONSTRUCTO EPISTÉMICO SOCIO-SEMIÓTICO?¿






OBJETIVO GENERAL

PROPONER ELEMENTOS TEÓRICOS QUE MODELEN UNA GEOMETRÍA DE LA CRUCIFIXIÓN COMO CONSTRUCTO EPISTÉMICO SOCIO - SEMIÓTICO




GEOMETRÍA DE LA CRUCIFIXIÓNConstructo epistémico Socio -

SemióticoOBJETIVO ESPECÍFICOS

PREPARAR CON EL LENGUAJE EXPUESTO EN LOS TEXTOS BIBLÍCOS DONDE SE USA LA PALABRA CRUCIFIXIÓN Y SUS CONJUGADOS, EL MODELO DE UNA RED EPISTÉMICA DE RELACIONES LINGÜÍSTICA, EN EL PLANO SEMIÓTICO.

PLANTEAR LA POSTURA DE LOS PRINCIPALES REPRESENTANTES Y TENDENCIAS DELA FILOSOFÍA DE LAS CIENCIAS HUMANAS.

ELABORAR UNA RED EPISTÉMICA DE RELACIONES, MODELADA CON LOS DIVERSOS ELEMENTOS QUE SURJAN DEL DESENLACE DE LA INVESTIGACIÓN, CONSIDERANDO LAS IMPLICACIONES DEL TEMA PARA LA GEOMETRIA DE LA CRUCIFIXIÓN.

VISIÓN O CONTEMPLACIÓN = TEORÍA (THEORÍA)


• ETIMOLOGÍA

• ESPECULACIÓN O VIDA

CONTEMPLATIVA

• SISTEMA HIPOTÉTICO DEDUCTIVO

• “CIENCIA PURA”

• CONCEPTO CIENTÍFICO

•DIOS (theós). No considerado así en este caso sino a la •CONTEMPLACIÓN (oros, el que observa) de un •ESPECTÁCULO (thea)•PLATÓN. Contemplación de las ideas.•ARISTÓTELES. La cima de la felicidad y la virtud: la actividad contemplativa, vale decir, “la alegría de conocer” es “la perfecta felicidad del hombre” y la única actividad de Dios

•Sistema compuesto de un compuesto de supuestos y de sus consecuencias lógicas

•No considera las aplicaciones… partes de ciencias que consisten en la elaboración CONCEPTUAL o matemática de los resultados

•Teoría Científica.−Hipótesis−Esqueleto del cuerpo de la ciencia−Verificación o corroboración−Un instrumento de clasificación y previsión

E

CIENCIAS HUMANAS Y SOCIALES Un Plano de la

Cosa I. POSTURA EMPIRICO – ANALÍTICA

1. El espíritu positivo: A. Comte2. El método sociológico: E. Durkheim A) Descartar sistemáticamente las pre – nociones B) La ignorancia metódica C) El método sociológico3. Panorama de algunos problemas fundamentales: K. R. Popper4. La lógica de las ciencias sociales: K. R. Popper5. Tesis sobre la concepción de la ciencia: K. R. Popper6. La construcción del pensamiento científico: P. Lorenzen7. La explicación racional: W. Stegmüller8. Epistemología social de la ciencia. El paradigma científico: T. S. Kuhn9. El papel del contexto ideológico y social en la ciencia: P. Thuillier10. Epistemología genética: J. Piaget11. El problema de la complejidad: Niklas Luhmann12. Mecanismos sociales: J. Elster

Fuente: Mardones, J. M. (1994). Filosofía de las ciencias humanas y sociales. Barcelona: AnthoposNomograma: Diseño Propio. Ascanio, R. y González, P. (2013)


Cosa II. POSTURA FENOMENOLÓGICA, HERMENÉUTICA Y

LINGÜÍSTICA1. La sociología comprensiva: Max Weber A) Sentido y comprensión B) Leyes sociológicas C) ¿Una ciencia sin supuestos?2. Formación de conceptos y teoría de las ciencias sociales: Alfred Schütz3. El lenguaje como medio de la experiencia hermenéutica: H. G. Gadamer4. La filosofía del lenguaje de Wittgenstein y su relevancia para las ciencias humanas y sociales:

Peter Winch5. Intencionalidad y explicación teológica: G. Henrik von Wrihgt6. La teoría social como práctica:Charles Taylor7. Conocimiento local y esquematizado: Aaron Cicourel



Cosa

III. POSTURA DIALÉCTICA O CRÍTICO-HERMENÉUTICA1. El método de la economía política: karl Marx2. Sobre la lógica de las ciencias sociales: Th. W. Adorno3. Teoría analítica de la ciencia y dialéctica: J. Habermas4. Conocimiento e interés: J. Habermas5. El «apriori» de la comunicación y la fundamentación de las ciencias del espíritu: K. O. Apel6. La epistemología de las ciencias humanas desde la perspectiva del estructuralismo genético: L. Goldman7. Una nueva forma de pensar: Michel Foucault


República Bolivariana de VenezuelaUniversidad Nacional Experimental Simón Rodríguez

Programa de Estudios PosdoctoralesNúcleo de Posgrado Caracas

GEOMETRÍA DE LA CRUCIFIXIÓN¿ Un modo de hacer teoría?

¿Cómo se ubica el propio objeto en relación a las investigaciones y teorías?

FUENTE: Bradley, G., Smith, K. (1998). Cálculo de una variable. Volumen INOMOGRAMA: Diseño propio. Ascanio, R y González, P. 2013

¿Se subsume directamente a alguna de las teorías disponibles y hay que desestimar las otras por algunas razones que podremos explicar?

• AGUJERO

- - - - -

- - - - - - -

0 xx=c

f(c)

y

- - - - - - -

- - - -

0 xx=c

f(c)

y

No continua en x=c: agujero.Lim f(x) existe y no es igual a f(c).

No continua en x=c: agujero.Lim f(x) existe.



POLO


¿Combinaremos conceptos, aspectos o relaciones de unas y otras, o estableceremos analogías para construir un punto de vista propio en esa especial combinatoria?

- - - - - -0 xx=c

f(c)

y

0 xx=c

f(c)

y

- - - - - - - -

- - - - - - - -

No continua en x=c: polo.Lim f(x) no existe.

No continua en x=c: polo.Lim f(x) no existe.



SALTO


¿O podemos, en cambio, fundamentar una perspectiva completamente novedosa en relación a lo que existe?

- - - - - -

0 xx=c

f(c)

y

0 xx=c

f(c)

y

- - - - - - - -- - - - - - - -

No continua en x=c: salto.Lim f(x) no existe.

No continua en x=c: salto.Lim f(x) no existe.






. Topología de la Crucifixión TEÓRICA Derelicción

. Un Algebra de la Crucifixión . Fractalidad de la Crucifixión

•METODOLÓGICA . ¿Geometrización?

APOLOGÍA (FUNDAMENTACIÓN)


¿POR QUÉ SE INVESTIGA?





Constructo epistémico Socio – Semiótico

¿UN “ORGANON” SEMIÓTICO?

Si la estética va hacia la ciencia, la

ciencia también va hacia la estética. Lo

cual sitúa la investigación

semiótica en el centro del debate

epistemológico contemporáneo.Fuente: Fabbri, P. (1998). El Giro Semiótico. Barcelona: GedisaNomograma: Diseño Propio. Ascanio, R. y González, P. (2013)






La crucifixión es el último sacrificio que

convierte en absurdo todos los sacrificios.

GIRARD, G. (1995)





Somos lo que

hacemos día

a día, de

modo que el

éxito no es

un acto, sino

un hábito.

Aristóteles

(384 – 324 a.C.)

Gracias

por su

Atenció

nDr. Próspero González MéndezArte: Lcda. NANCY ANDARA

Exposicion Final Doctoral Unesr

Documents

Transcript of Exposicion Final Doctoral Unesr