Enero 2013 - Llamada de Medianoche | LLamada de … · dos de nuevo a la presencia de Dios, excepto...

Enero 2013

Email: [email protected]

El Señor supo utilizar las cuatro cosas cotidianasprincipales de los moradores de Laodicea para, crearun mensaje sobre su estado. Pero este mensaje tam-bién atañe al espíritu de nuestros tiempos. Muchoscomentaristas bíblicos entienden que Laodicea esuna imagen del cristianismo de los tiempos finales.

El estado de Laodicea no era ni frío ni caliente, si-no "tibio". Los creyentes de allí no eran ardientes enel Espíritu ni eran refrescantes, sino que eran comoesa agua que diariamente los atormentaba. Buscabanel "justo medio" y se volvieron cristianos de costum-bre, que en el ámbito espiritual se conformaban conpoco ya que lo tenían todo. A través de su satisfacciónpropia se amoldaban al resto del mundo.

Formato: 13,5x19,5cm • 56 págs.

El evangelio es simple y preciso, no dando mar-gen a interpretaciones erróneas ni concesiones. Nopuede ser negociado, ni cambiado a gusto de lostiempos y las culturas.

No existe otra esperanza para la humanidad,ni ninguna otra manera de ser perdonados y lleva-dos de nuevo a la presencia de Dios, excepto poresta puerta estrecha, y por este camino angosto.Según nos dice el Señor Jesús mismo, cualquierotro camino más largo lleva a la destrucción.


EDITORIAL

CONTENIDO

Peter Malgo

Hace poco tuvimos que renovar el sis-tema de detección de incendios que fun-ciona en nuestros edificios. Fue un asuntobastante complicado. Sin embargo, el te-ner instalado tal sistema puede ser de granprovecho. Fue en la noche de Navidad delaño 2010, cuando la alarma de incendionos hizo sobresaltar, de manera que fui-mos corriendo al lugar indicado: Un regalode Navidad dejado allí se había incendiado.Gracias a la alarma, se pudo apagar el fue-go antes de que causara daños mayores.

¡Gracias a Dios que la cosa no pasó amayores! Muy bien podría haber salido to-do mal. Muchas veces son la negligencia ylas equivocaciones humanas las que provo-can los incendios. Una vela encendida, uncigarrillo tirado, una barbacoa no comple-tamente apagada, todo esto puede causarun desastre. O bien, se perfora clandesti-namente un oleoducto para robar algo deoro líquido, y de repente toda la región es-tá en llamas. Son causas pequeñas conconsecuencias fatales, comportamientoserróneos del hombre. Y en otras ocasiones(que no son pocas), se trata, incluso, de in-cendios provocados.

Mientras que no podemos ni imaginarque nosotros mismos pudiéramos provo-car un incendio material, la Biblia nosmuestra que muy bien podemos ser incen-diarios a nivel espiritual. No está hablandode fuego o brasas visibles, tampoco de lasensación de calor, ni de llamas que noschamusquen la ropa. No, sino que diceque tan sólo por hablar sin dominar la len-gua, podemos desencadenar un incendio(Santiago 3:5ss). El hablar sin dominarsepuede provocar un incendio de rápidapropagación, que ya no se puede apagar ycausa profundos daños en el alma de unapersona. Tal incendio puede destruir rela-ciones, y causar separaciones y divisiones.Es un fuego que sofoca el amor – un fuegocausado por palabras pronunciadas sinpensar, o quizás, incluso, malintencionada-mente. “Porque todos ofendemos muchasveces… Así también la lengua es unmiembro pequeño, pero se jacta de gran-des cosas. He aquí, ¡cuán grande bosqueenciende un pequeño fuego! Y la lengua

es un fuego, un mundo de maldad…contamina todo el cuerpo, e inflama larueda de la creación, y ella misma es in-flamada por el infierno” (Stg. 3:5-6). Unapalabra que se nos ha escapado sin pensar,una ofensa o una mentira que sale denuestra boca, nunca más la podremos ha-cer volver. Pues lo negativo permaneceráen los pensamientos de nuestro prójimo.¡Es realmente asombroso ver qué buenamemoria tienen muchas personas!

Además, nuestras palabras siempre sonun reflejo de nuestro corazón. Así lo ex-presa nuestro Señor Jesús en Mateo 12:34:“Porque de la abundancia del corazónhabla la boca”. Luego, en el versículo 36,sigue diciendo: “Mas yo os digo que de to-da palabra ociosa que hablen los hom-bres, de ella darán cuenta en el día deljuicio”. Quizás hay muchos entre nosotrosque piensan que nunca hablan sin pensar.Hay personas introvertidas, que no dicenmucho, pero que a veces escriben largoscorreos electrónicos o cartas mordaces.Sinceramente: ¿Nunca hemos dicho ni es-crito nada de lo que luego nos hayamosprofundamente arrepentido? Dios le dio acada uno de nosotros un sensor, que pue-de activar a tiempo una “alarma de incen-dio”: nuestra conciencia. Si escuchamos lasuave voz de nuestra conciencia y, al mis-mo tiempo, nos sensibilizamos por la lec-tura de la Palabra de Dios, seremos guar-dados de convertirnos en incendiarios:“Guarda tu lengua del mal, y tus labiosde hablar engaño” (Sal. 34:13). Santiagonos hace una advertencia: “Si alguno secree religioso entre vosotros, y no refrenasu lengua, sino que engaña su corazón,la religión del tal es vana” (Stg. 1:26). En1 Timoteo 4:2, incluso, dice que nuestramisma conciencia es dañada por un fuegoproducido de esta manera, y hace que, val-ga la redundancia, tengamos: “…cauteri-zada la conciencia”. ¡Que Dios nos dégracia para que nuestra conciencia siem-pre active a tiempo la alarma, para quenunca nos convirtamos en incendiarios!

Mensaje Bíblico4 La Venida en poder

Noticias de Israel13 Fuego sobre Gaza y Jerusalén14 “Cada misil que se derriba cuesta alre-

dedor de 100.000 dólares”15 ¿Una milicia armada como partido político?16 Nueva realidad, incluso para terroristas 16 Egipto en camino a una nueva dictadura17 Cambios en las relaciones históricas 18 La guerra acerca de la guerra 19 La historia del éxito del Technion20 Disminución en el peligro de ceguera

por glaucoma21 Prótesis de mano,dirigida por el cerebro22 Con canela contra Alzheimer23 ¿Se puede evitar la esquizofrenia?24 De Israel para toda la humanidad

Entrevista25 «Sabemos que Dios protegerá a Israel»

Actualidades29 El arrebatamiento: un

acontecimiento inminente30 Santificación con miras al arrebatamiento31 La seguridad de la salvación

y la santificación32 El tiempo de Dios contra

el tiempo humano33 Cristianos olvidadizos34 Un vistazo a los últimos días35 Echa mano de la vida eterna

Cartas al Editor36 ¿Para qué vivimos en la tierra? 36 ¿Cuál es el sentido de la vida?

3 Editorial12 Queridos Amigos de Israel38 Impreso + Modos de Pago

Sabiendo que el conocimiento humano es limitado (1. Cor 13:9), por lo tanto, las opiniones expresadasen los artículos son responsabilidad de los autores.

¡Queridos Amigos!

En 2 Pedro 1:3-15, Pedronos presenta la realidad deuna mesa espiritual servida, ydeduce de ello que, a causa deesa premisa, es que nosotrostenemos la base para una vidaen santidad. Luego, escribe enlos versículos 16-21: “Porqueno os hemos dado a conocer elpoder y la venida de nuestroSeñor Jesucristo siguiendo fá-bulas artificiosas, sino comohabiendo visto con nuestrospropios ojos su majestad. Puescuando él recibió de Dios Padrehonra y gloria, le fue enviadadesde la magnífica gloria unavoz que decía: Este es mi Hijoamado, en el cual tengo com-placencia. Y nosotros oímos es-ta voz enviada del cielo, cuan-do estábamos con él en el mon-te santo. Tenemos también lapalabra profética más segura,a la cual hacéis bien en estaratentos como a una antorcha

p o r N o r b e r t L i e t h

¡JESÚS VOLVERÁ!

55Mensaje BíblicoMensaje Bíblico

que alumbra en lugar oscuro,hasta que el día esclarezca y ellucero de la mañana salga envuestros corazones; entendien-do primero esto, que ningunaprofecía de la Escritura es deinterpretación privada, porquenunca la profecía fue traídapor voluntad humana, sinoque los santos hombres de Dioshablaron siendo inspirados porel Espíritu Santo.”

Ahora, Pedro nos enfrenta ala realidad de la segunda veni-da de Jesús. Con estas pocasfrases, Pedro deja claro quenosotros nos encontramos enla viva expectativa del regresodel Señor, y que deberíamosprestar especial atención a SuPalabra profética al respecto.Al decir esto, se refiere a la ex-traordinaria experiencia de latransfiguración de Jesús (v.18), de la cual él mismo, junta-mente con Jacobo y Juan, fuetestigo ocular: “Entonces Jesúsdijo a sus discípulos: (…) Decierto os digo que hay algunosde los que están aquí, que nogustarán la muerte, hasta quehayan visto al Hijo del Hombreviniendo en su reino. Seis díasdespués, Jesús tomó a Pedro, aJacobo y a Juan su hermano, ylos llevó aparte a un monte al-to; y se transfiguró delante deellos, y resplandeció su rostrocomo el sol, y sus vestidos se hi-cieron blancos como la luz. Yhe aquí les aparecieron Moisésy Elías, hablando con él. En-tonces Pedro dijo a Jesús: Señor,

bueno es para nosotros que es-temos aquí; si quieres, haga-mos aquí tres enramadas: unapara ti, otra para Moisés, y otrapara Elías. Mientras él aún ha-blaba, una nube de luz los cu-brió; y he aquí una voz desde lanube, que decía: Éste es mi Hijoamado, en quien tengo com-placencia; a él oíd” (Mt. 16:24,28-17:5)

La transfiguración

La transfiguración tieneque ver con una vista previa dela segunda venida visible y po-derosa de Jesús en gloria – eltexto mismo lo deja en claro:“Resplandeció su rostro como elsol” (Mt. 17:2). Pedro escribesobre eso, diciendo: “Os hemosdado a conocer el poder y la ve-nida de nuestro Señor Jesucris-to… habiendo visto con nues-tros propios ojos su majestad”(2 P. 1:16). Poco tiempo antesde la transfiguración, Jesúsmismo habla de Su segundavenida y dice: “Si alguno quierevenir en pos de mí, niéguese a símismo, y tome su cruz, y síga-me. Porque todo el que quierasalvar su vida, la perderá; y to-do el que pierda su vida porcausa de mí, la hallará. Porque¿qué aprovechará al hombre, si

ganare todo el mundo, y per-diere su alma? ¿O qué recom-pensa dará el hombre por sualma? Porque el Hijo del Hom-bre vendrá en la gloria de suPadre con sus ángeles, y enton-ces pagará a cada uno confor-me a sus obras. De cierto os di-go que hay algunos de los queestán aquí, que no gustarán lamuerte, hasta que hayan vistoal Hijo del Hombre viniendo ensu reino” (Mt. 16:24-28). Inme-diatamente después de estaspalabras sucede la transfigura-ción (Mt. 17:1-5).

Esta postura que el SeñorJesucristo espera de Sus segui-dores, es importante en todotiempo, y por eso también tie-ne gran importancia para laiglesia de hoy. Pero, como aquíse trata de Su regreso en gloria,el Señor, posiblemente, se re-fiera a Israel durante el tiempode la tribulación. Prácticamen-te todas las aseveraciones deMateo 16:24-28 tienen un pa-ralelo en Apocalipsis, en laparte donde describe la tribu-lación anterior al retorno visi-ble de Jesucristo (Ap. 6-19). Enese tiempo, será especialmen-te importante negarse a sí mis-mo y tomar su cruz. El seguir aJesús y testificar de Él, en ese

“Ninguna profecía de la Es-critura es de interpretaciónprivada, porque nunca laprofecía fue traída por volun-tad humana, sino que lossantos hombres de Dios ha-blaron siendo inspirados porel Espíritu Santo.”

66 Mensaje BíblicoMensaje Bíblico

tiempo, serán especialmenteatacados. Los creyentes seránpuestos en el banco de prue-bas y necesitarán mucho po-der (Ap. 12:13-17; 13:7).

“El que quiera salvar su vi-da, la perderá.” Jesús aquí nose refiere a creyentes pertene-cientes a la iglesia. Porque unapersona nacida de nuevo, quepertenece a la iglesia de Jesús,no perderá su vida en el senti-do de ir a la perdición. Des-pués de la dispensación de laiglesia, sin embargo, eso seráposible, por lo cual Jesús, en sudiscurso del fin de los tiempos,dijo: “Mas el que persevere has-ta el fin, éste será salvo” (Mt.24:13). En el tiempo del Anti-cristo, por ejemplo, quienquiera salvar su vida aceptan-do el número de la bestia, laperderá (Ap. 14:9-11).

“Todo el que pierda su vidapor causa de mí, la hallará.”Esta declaración hace recordara los muchos mártires que ha-brá durante el tiempo de la tri-bulación, de los que habla elApocalipsis. Ellos vencerán aSatanás y a la bestia del Anti-cristo: “Y ellos le han vencidopor medio de la sangre del Cor-dero y de la palabra del testi-monio de ellos, y menosprecia-ron sus vidas hasta la muerte”(Ap. 12:11). Todos ellos ven-drán con Jesús y reinarán conÉl por mil años (Ap. 20:2).

“¿Qué aprovechará al hom-bre, si ganare todo el mundo, yperdiere su alma?” Al igual queen la tentación de Jesús, en latribulación, Satanás ofrecerátodas las maravillas del mun-do. El Anticristo las tomará ylas alcanzará a aquellos que se

unan a su reino. Pero, las al-mas que las acepten, se perde-rán por la eternidad.

“¿O qué recompensa dará elhombre por su alma?” En nin-guna época quedará más cla-ro, que en el tiempo de la tri-bulación, que los valores ma-teriales no son nada. Todoestallará bajo el juicio de Dios.Y el ser humano tendrá que re-conocer que le faltan las rique-zas espirituales.

“Porque el Hijo del Hombrevendrá en la gloria de su Padrecon sus ángeles, y entonces pa-gará a cada uno conforme a susobras.” La poderosa segundavenida de Jesús pondrá fin a latribulación (Mt. 24:30; 25; Ap.11:18; 10:4; Dn. 12:3,13), y el re-manente de Israel conocerá asu Mesías (Zac. 12:10). Proféti-camente, ese remanente es re-presentado por los tres discí-pulos que el Señor llevó consi-go al monte, para revelarles Sugloria (Mt. 16:28; 17:1). Delmismo modo, en el fin de losdías, cuando el Señor vuelvaen gloria, también habrá un re-manente (Ro. 9:27; 11:5).

“¡Si alguno quiere venir enpos de mí, niéguese a sí mismo,y tome su cruz, y sígame!” Paranosotros personalmente, estosignifica vivir para Jesús contal entrega que, en compara-ción, apreciemos menos nues-tra propia vida. Se trata de ne-garse a sí mismo. Seguirle a Él,sólo podemos hacerlo con lacruz, nunca sin ella (v. 24). Tie-ne que llegar el momento enque entreguemos a la muerte

En el tiempo del anticristo,el que quiera salvar su vidaaceptando el número de labestia, la perderá.


el dominio tiránico de nuestroegoísmo y de las carnalidades.Eso significa: soltar para ganar(v. 25). Siempre deberíamos re-cordar que Jesús es la mayorde las ganancias, y que la sal-vación del alma es el tesoromás grande. Por esa razón, nodebería haber nada que Lequite el lugar a Él. Más valeque perdamos en el mundo,que con Dios (v. 26). Debería-mos añorar la segunda venidade Jesús, y esforzarnos por vi-virla. Algunos cristianos, dehecho, no verán la muerte y vi-virán el arrebatamiento. Si es-

taremos entre ellos, no lo sa-bemos. Pero, todos veremos Suregreso, ya sea muertos, o aunvivos, y todo lo que somos sal-drá a luz y recibiremos el pagojusto (cp. vs. 27-28).

Jesucristo volverá de verdad

Aquello que sucedió en elMonte de la Transfiguración,no es otra cosa que una gran yreal visión anticipada del re-greso del Señor. Pedro, de he-cho, dice que ellos no sólo ha-brían visto una transfigura-ción en el monte, sino la

segunda venida de Jesucristo(2 P. 1:16). Jesús mismo, dijoclaramente en cuanto a Sutransfiguración: “De cierto osdigo que hay algunos de losque están aquí, que no gusta-rán la muerte, hasta que hayanvisto al Hijo del Hombre vi-niendo en su reino” (Mt. 16:28).Lo que Jesús quiso decir conesto, se aclara en el siguienteversículo: “Seis días después,Jesús tomó a Pedro, a Jacobo ya Juan su hermano, y los llevóaparte a un monte alto; y setransfiguró delante de ellos, yresplandeció su rostro como el

“¿Qué aprovechará al hombre, si ganare todo el mundo, y perdiere su alma?”


sol, y sus vestidos se hicieronblancos como la luz” (Mt. 17:1-2). “Hay algunos aquí”, estosson los tres discípulos, Pedro,Jacobo y Juan. En la transfigu-ración, ellos vieron el regresodel Hijo del Hombre. Es inte-resante ver que, en Apocalip-sis, Jesús es descrito de la mis-ma manera como en el Montede la Transfiguración: “Teníaen su diestra siete estrellas; desu boca salía una espada agu-da de dos filos; y su rostro eracomo el sol cuando resplande-ce en su fuerza” (Ap. 1:16).

Pedro se refiere a la expe-riencia de la transfiguración,cuando escribe: “Porque no os

hemos dado a conocer el podery la venida de nuestro Señor Je-sucristo siguiendo fábulas arti-ficiosas, sino como habiendovisto con nuestros propios ojossu majestad. (…)Y nosotros oí-mos esta voz enviada del cielo,cuando estábamos con él en elmonte santo” (2 P. 1:16-18). Lostres discípulos no siguieronfantasías, ni leyendas o hipóte-sis, o delirios. Más bien, es unsobrio informe presencial deun hombre que tuvo el privile-gio de vivir la majestuosa se-gunda venida de Jesús, en unaanticipada visión profética. Enesto, también vemos la impor-tancia que la segunda venida

del Señor tiene en los informesbíblicos. Pedro escribió estacarta alrededor de 35 añosdespués de la transfiguración,y todavía estaba profunda-mente conmovido con esa ex-periencia. El Espíritu Santomantuvo vivo ese fuego en sucorazón.

También Juan mostró unaprofunda emotividad al refe-rirse a la transfiguración, en elprincipio de su evangelio: “Yaquel Verbo fue hecho carne, yhabitó entre nosotros (y vimossu gloria, gloria como del uni-génito del Padre), lleno de gra-cia y de verdad” (Jn. 1:14). Enlos tiempos de Moisés, existió

también una visiónanticipada de esteacontecimiento:“Entonces Moiséssubió al monte, yuna nube cubrió elmonte. Y la gloriade Jehová reposósobre el monte Si-naí, y la nube lo cu-brió por seis días; yal séptimo día lla-mó a Moisés de enmedio de la nube. Yla apariencia de lagloria de Jehová eracomo un fuegoabrasador en lacumbre del monte,a los ojos de los hi-jos de Israel” (Ex.24:15-17).

Su aparición sacudirá al mun-do más fuerte-mente que cual-quier bomba atómica.


Jesús regresará con poder

“Os hemos dado a conocer elpoder y la venida de nuestroSeñor Jesucristo” (2 P. 1:16). Laspalabras “poder y venida” tam-bién pueden ser descritas co-mo “venida poderosa” o “llega-da con poder”. Su aparición sa-cudirá al mundo másfuertemente que cualquierbomba atómica. John Newtondijo al respecto: “Así como a laluz de la aurora todas las estre-llas quedan escondidas, así pa-lidecerá toda diversión terre-

nal cuando Jesús sea manifes-tado.”1

Jesús vendrá como rey

“…sino como habiendo vis-to con nuestros propios ojos sumajestad” (2 P. 1:16). Él vienecomo Rey sobre todos los re-yes, y como Rey sobre todoslos nobles (Ap. 1:5). El mundoentero se postrará a Sus pies, ytodo se convertirá en estradode Sus pies (He. 1:13; 10:13).John Piper escribe: “Si existieraun rey con ilimitada sabiduría,

poder, divinidad y amor porsus súbditos, entonces la mo-narquía sería la mejor de todaslas formas de gobierno. Si al-guna vez se presentara un so-berano de ese tipo en el mun-do – uno sin debilidades, sintonterías, sin pecado – enton-ces, ninguna persona inteli-gente y humilde jamás querríaotra vez una democracia.”2

La regencia de Jesús será ili-mitada, seguirá existiendo enla eternidad (Lc. 1:33; Dn.7:13-14). La elección ha sido

La regencia de Jesús será ilimitada, seguirá existiendo en la eternidad.


hecha una vez por todas, ynunca más habrá nuevas elec-ciones. Él regresará con todo elhonor y la gloria de Dios: “Puescuando él recibió de Dios Padrehonra y gloria, le fue enviadadesde la magnífica gloria unavoz que decía: Este es mi Hijoamado, en el cual tengo com-placencia (2 P. 1:17).

Jesús volverá como Aquél aquien señaló Moisés y a quiense refirieron todos los profetas.Moisés dijo: “Profeta de en me-dio de ti, de tus hermanos, co-mo yo, te levantará Jehová tuDios; a él oiréis” (Dt. 18:15).Cuando Moisés y Elías apare-cieron junto a Jesús en el Mon-te de la Transfiguración, se oyóla voz de Dios desde el cielo,confirmando justamente estaspalabras de Moisés en formaextraordinaria: “Y he aquí lesaparecieron Moisés y Elías, ha-blando con él. Entonces Pedrodijo a Jesús: Señor, bueno es pa-ra nosotros que estemos aquí; siquieres, hagamos aquí tres en-ramadas: una para ti, otra pa-ra Moisés, y otra para Elías.Mientras él aún hablaba, unanube de luz los cubrió; y heaquí una voz desde la nube,que decía: Éste es mi Hijo ama-

do, en quien tengo complacen-cia; a él oíd” (Mt. 17:3-5).

Hoy en día se presta aten-ción a muchas voces diferen-tes. Y eso que Jesús es el únicoa quien realmente vale la penaescuchar, quien tiene algo pa-ra decirnos, quien nunca nosdeja sin una respuesta, quienes fidedigno, en quien pode-mos encontrar consejo y ayu-da, en quien nos podemos res-guardar y de quien no tene-mos nada que temer. Pero, esextraño; la gente añora la ver-dad pura, la no violencia, lajusticia, la paz, la armonía y elamor al prójimo. Pero, Jesús,quien vivió y enseñó justa-mente eso, y lo prometió paraSu reino, ese Jesús es personano grata. Detrás de esto, sólopuede estar un poder demoní-aco que tiene al mundo firme-mente en su mano y lo tieneenceguecido.

Jesús regresará como Dios

La transfiguración es unaconfirmación de la deidad deJesús: “Éste es mi Hijo amado,en quien tengo complacencia.”Esto se encuentra tanto en elevangelio de Mateo, comotambién en la segunda carta

de Pedro. ¿Qué es Jesús, al serel Hijo de Dios? Sólo puede serDios, ya que Él no fue creado,sino “engendrado”, pero no enel sentido humano, ya que Élno tiene comienzo. Así comoel ser humano engendrado esun ser humano, así el Hijo deDios “engendrado” es Dios. Asícomo todo padre humano tie-ne principio y fin, todo nuevoser humano que nace tieneprincipio y fin. Lo que co-mienza con la gestación, ter-mina con la muerte. Dios elPadre, sin embargo, no tieneni principio ni fin. Él es desdesiempre y por la eternidad Elque es: “Yo soy el que soy.” Asícomo Dios no tiene comienzo,el hijo tampoco tiene comien-zo. Desde la eternidad, es elHijo de Dios.

Los judíos lo comprendie-ron muy bien, y mucho mejorque muchos cristianos: “Poresto los judíos aun más procu-raban matarle, porque no sóloquebrantaba el día de reposo,sino que también decía queDios era su propio Padre, ha-ciéndose igual a Dios” (Jn.5:18). La aseveración de ser Hi-jo de Dios, incluye el hecho deser Dios (cp. Jn. 10:33,36). Pe-dro pone todo el peso en estehecho, cuando escribe en laintroducción de su carta: “Si-món Pedro, siervo y apóstol deJesucristo, a los que habéis al-canzado, por la justicia denuestro Dios y Salvador Jesu-cristo, una fe igualmente pre-ciosa que la nuestra” (2 P. 1:1).Jesús regresa como Dios, en la

Jesús es el único a quienrealmente vale la pena es-cuchar, quien tiene algo pa-ra decirnos, quien nuncanos deja sin una respuesta.


majestad de Dios, con honor,poder y gloria.

¿Qué efecto tiene esta subli-me verdad en la práctica denuestra fe? Sin falta debería-mos aferrarnos a la profecíabíblica hasta que el Señor ven-ga por Su iglesia: “Tenemostambién la palabra proféticamás segura, a la cual hacéisbien en estar atentos como auna antorcha que alumbra enlugar oscuro, hasta que el díaesclarezca y el lucero de la ma-ñana salga en vuestros corazo-nes” (2 P. 1:19). Como ya hemosvisto, en las palabras anterio-res Pedro habló de la segundavenida de Jesús en gloria, de lacual ya dieron testimonio losprofetas del Antiguo Testa-

mento, y los apóstoles la vie-ron proféticamente en el Mon-te de la Transfiguración, pro-clamándola más adelante ensus escritos.

Pedro enfatiza con tanta ve-hemencia la palabra proféticatotalmente segura, y la urgen-cia de prestar atención a la mis-ma y de aferrarnos a ella, por-que su carta es una carta del finde los tiempos. La misma, encierto sentido, es su testamentopoco antes de su muerte y, poreso, un legado. Pedro ve, de an-temano, el peligro del tiempodel fin de descuidar la profecía.En realidad es una paradoja,que justamente en el tiempocuando es más necesaria, me-nos atención se le presta.

Un dicho dice: “El abusono anula el uso.” Aplicado ala Biblia esto significa: el maluso de la profecía, no anulala necesidad de la profecíabíblica. Vivimos en un mun-do oscuro, y la única luz fide-digna en la oscuridad denuestro mundo es la Palabrade Dios con respecto a la se-gunda venida de Jesús. Nodebemos dejar de orientar-nos por esa palabra, de afe-rrarnos a ella, de dejar queella nos guíe, de escudriñarlay de dejarla brillar hasta quecomience un nuevo día, y elSeñor Jesús regrese cual luce-ro de la mañana.1 factum 9/07

2 factum 9/07, pág. 20

El Monte de laTransfiguración pro-bablemente no hayasido el Tabor, sino elHermón. Esta conclu-sión se saca del si-guiente contexto: Pocoantes, Jesús había es-tado en Cesarea de Fi-lipo (Mr. 8:27; 9:1ss).Ese lugar se encontra-ba en las cercanías delHermón, no muy lejosdel actual sur de Líba-no. Además, el Montede la Transfiguración,es descrito en losevangelios como un“monte alto” (Mt. 17:1;Mr. 9:2). El Hermón,actualmente, tieneuna altura de 2.814metros.

N.L.

El Monte de la TransfiguraciónINFOBOX

El Monte Hermón

NOTICIASDEISRAEL

Fredi Winkler

Una de las profecías bíblicas más difíci-les de entender se encuentra en Daniel 11,a partir del versículo 36, donde describe, enprimer lugar, la acción de un rey imperti-nente y, luego, se habla del rey del norte ydel rey del sur. ¿Quiénes son estos reyes?Ya un poco antes, en el mismo capítulo, semencionan los reyes del norte y del sur, re-firiéndose a las dinastías de los seléucidasen Siria y de los ptolomeos en Egipto. Sinembargo, a partir del versículo 36, se des-cribe lo que ocurrirá en el tiempo final, co-mo claramente lo podemos ver en Daniel12:1, donde se menciona la futura GranTribulación.

Con muchas profecías para el tiempo fi-nal pasa lo mismo: Recién podemos enten-der claramente su significado cuando noshemos acercado a su cumplimiento. Así, porejemplo, los acontecimientos actuales enSiria despiertan el interés por descubrir laidentidad del rey del norte.

En su último libro(*), el autor y exposi-tor Roger Liebi cita más de 175 profecíasbíblicas que ya se han cumplido literalmen-te en nuestro tiempo. Al final, da una mira-da general sobre las profecías en relacióncon el regreso de Jesús, que todavía no sehan cumplido. Entre ellas, también men-ciona al rey del norte, y demuestra que elterritorio geográfico de ese futuro rey ten-drá, más o menos, la misma extensión queel de los seléucidas en aquel entonces. Co-rrespondería a una región que se extende-ría desde el Líbano hasta Pakistán, y desdeTurquía hasta Tadzhikistán. Para Liebi, es-to muestra claramente que el Islám prepa-rará todavía un golpe mortal contra Israel.

¿A quién representa el rey del sur? Lógi-camente concluiríamos que se trata deEgipto. Sin embargo, también allí tomaránparte Siria y otros países. Desde que la Her-mandad Musulmana llegó al poder en Egip-to, observamos como se va formando un blo-que de poder alrededor de ella. Al respecto,apareció en un diario israelí un artículo conel título “Por qué el Islam sunita es la ame-naza más grande para el mundo”.

La Hermandad Musulmana fue fundadaen 1928 por los sunitas en Egipto, y por ca-si 60 años la organización estuvo prohibidaen el país. En aquel tiempo, la Hermandadaprendió, como dice el artículo, a presen-tarse como un movimiento moderado paraconseguir el apoyo del Occidente. Sin em-bargo, sus metas no cambiaron. Tanto aho-ra como antes, quieren borrar a Israel delmapa, excluir a EE.UU. de los asuntos delMedio Oriente, y reprimir a los cristianosa una posición inferior, o incluso echarlosde la región. A los periodistas occidentalesles cuentan en inglés lo que quieren escu-char, mientras que a sus espaldas pronun-cian amenazas de muerte en árabe… Ésaes la gente que ahora ha llegado al poderen Egipto.

Cuando nos informamos acerca de estoshechos, realmente nos pueden causar mu-cho miedo. Gracias a Dios que los musul-manes (también los sunitas) no están tanunidos como parece. Están divididos enmuchos grupos rivales. Efectivamente, enEzequiel 38:21 leemos que los atacantes deIsrael se matarán mutuamente.

En ese momento, Dios luchará por elpueblo de Israel.

Con un cordial shalom en Cristo

Queridos amigos de Israel:

Fredi Winkler

12

(*) Leben wir wirklich in der Endzeit?, (¿Realmente vivimos en los últi-

mos tiempos?) Roger Liebi

13Noticias de Israel

De nuestro corresponsal en Jerusalén, Zwi Lidar

Hacía décadas que la población de Jerusa-lén no escuchaba aquellas sirenas anunciandoun ataque aéreo. Desde la Guerra de los Seis Dí-as en 1967, nadie había osado atacar la ciudadsanta de las tres grandes religiones desde el ai-re. Esto cambió el 16 de noviembre de 2012.Durante los días previos a esta fecha, Hamas cu-brió con una lluvia de obuses de morteros y co-hetes a una región de 40 kilómetros cuadradosen la parte occidental del Neguev en el sur deIsrael. Entre los arsenales de Hamas se encuen-tran también cohetes Fajr-5, que alcanzan unadistancia de 75 kilómetros. Con ellos, la fracciónterrorista atacó a Jerusalén y varias veces tam-bién a Tel Aviv. El canal de noticias de Hamas sejactó de haber “destruido la kneset de los sio-nistas”, lo cual fue una torpe mentira propagan-dística, pues su cohete aterrizó en una regióndespoblada cerca de una de las aldeas árabesen el cinturón de la ciudad.

El bombardeo de Jerusalén y de Tel Aviv seemprendió después de que la situación en elsur de Israel había escalado. Las Fuerzas de De-fensa de Israel reaccionaron al continuo bom-bardeo de misiles desde Gaza con la operación“Pilar de Defensa”, y Hamas quería asegurarseun “éxito estratégico”. Israel había iniciado laoperación militar después de una serie de pro-vocaciones sin precedentes en la frontera de laFranja de Gaza, que se dirigieron contra la mili-cia israelí, pero también contra la población civilisraelí en forma masiva. Estas provocacionesfueron llevadas a cabo por diferentes organiza-ciones terroristas. Israel se mantuvo tranquilo,refrenando su reacción, pero cambió su políticacuando comenzó a actuar el brazo militar deHamas. Como Hamas es el gobernante sobera-no de la Franja de Gaza, Israel consideró que susacciones excedían los límites. El portavoz de lasFuerzas de Defensa israelíes, el comandante ge-neral Poli Mordejai, llamó la Franja de Gaza una“base militar delantera de Irán”.

La primera acción que Israel emprendiófue un ataque ejecutado con gran precisióncontra el comandante del brazo militar de Ha-mas, Ahmed Yabari. Este hombre había amplia-do considerablemente la infraestructura militarde Hamas y era personalmente responsable porinnumerables agresiones y actos terroristas, en-tre ellos el secuestro del soldado israelí GiladShalit. Hacía tiempo que el ejército israelí teníasu mirada puesta en Yabari, que estaba siendoobservado continuamente por los servicios deinformación. Con el ataque de precisión en elcual Yabari perdió la vida, Israel inició la opera-ción militar “Pilar Defensivo”.

En las horas que siguieron, una gran confu-sión surgió en el liderazgo de Hamas. Ellos sehabían sentido seguros, de la misma maneraque Yabari, que estaba viajando a la luz del díaen un auto cero kilómetros. Israel aprovechó laconfusión y el momentáneo vacío de poder.“Co-mo usando una pinceta”, según lo formuló el Es-tado Mayor, se actuó contra otros jefes de Ha-mas, y lo que es aun más importante: ataquesmasivos de las Fuerzas Aéreas israelíes lograrondestruir algunas rampas de lanzamiento de co-hetes Fajr-5. Estos cohetes pueden ser equipa-dos con 175 kilos de material explosivo y tienenun alcance de 75 kilómetros, lo cual significaque llegan sin problema al centro de Israel.

A pesar de los esfuerzos israelíes, quedaronarmas y rampas de lanzamiento en innumera-bles escondites de arsenales de armas. Diversas

organizaciones terroristas las usaron duranteslos días que siguieron en ataques aéreos contraJerusalén y Tel Aviv.

En los primeros días de esta ronda de esca-lada fueron lanzados más de 1500 obuses demorteros y cohetes desde la Franja de Gaza al te-rritorio israelí. Por su parte, la Fuerza Aérea y laMarina israelí realizaron más de 950 ataques pa-ra destruir arsenales de guerra y otras infraes-tructuras terroristas en la Franja de Gaza. Esteproceder de alta precisión llevó a que, si bien dellado palestino se notificaron varias docenas demuertos hacia el final de los cuatro días, se en-contraran pocos civiles entre ellos. La mayoríaeran conocidos e importantes jefes de organiza-ciones terroristas activas en la Franja. Además,los pilotos israelíes realizaron vuelos para llevar acabo acciones de otra índole, repartiendo volan-tes de información para la población civil palesti-na en la Franja de Gaza, en los cuales se les acon-sejaban mantenerse alejados de inmuebles don-de se almacenaran armas.

Y esta es y sigue siendo precisamente la po-lítica de Hamas: desde 2009 almacena grandesarsenales de armas dentro o muy cerca de casasparticulares, escuelas, mezquitas y otras instala-ciones públicas. Estos materiales de guerra sonproducidos por la organización misma, en parte,y otras veces provienen de Irán. Uno puede ha-cerse una idea de la inmensa cantidad de cohe-tes que fueron contrabandeados a la Franja deGaza cuando considera el ininterrumpido bom-

Fuego sobre Gaza y Jerusalén

Una batería de la “Cúpula de Hierro” en funcionamiento, para interceptar un cohetelanzado desde la Franja de Gaza.

14 Noticias de Israel

bardeo que Hamas llevó a cabo a pesar de loscentenares de arsenales destruidos por Israel.

Durante el desarrollo de la guerra, el escudoantimisiles israelí “Cúpula de Hierro” tuvo granéxito. En el lugar donde están estacionadas lasbaterías de intercepción de cohetes, se pudo in-terceptar un 85 por ciento de los misiles que sedirigían contra zonas residenciales. Nadie en Is-rael quiere imaginarse cómo sería la situaciónsin este sistema de protección, si los 200 coheteslanzados contra zonas residenciales hubieran de-tonado allí. Al tercer día de la guerra se puso en

marcha, con todo apuro, una quinta batería deintercepción, la cual estaba todavía en etapa deevaluación. Demostró su eficiencia solamentepocas horas después de haber sido instalada enun suburbio al sur de Tel Aviv.

Israel movilizó a 75.000 reservistas en lafrontera con Gaza, pero mientras se escriben es-tas líneas, se ha pactado una tregua en el con-flicto, que, por lo menos por el momento, haceinnecesaria una ofensiva por tierra contra Gaza.Además, Israel es conciente de que, inevitable-mente, tal ofensiva traería muchas pérdidas de

vidas de ambos lados. También podría provocarun cambio en la opinión pública sobre Israel.Durante los primeros días de la operación “Pilarde Defensa”, el Estado judío recibió el apoyo demuchos importantes políticos del mundo, queexpresaron que entendían que Israel estabaejerciendo su derecho a defenderse. TambiénHamas, a pesar de haber tensado el arco hastael extremo, tiene poco interés en una ofensivaisraelí por tierra, pues una acción militar de estetipo muy bien podría significar el final del go-bierno de Hamas en la Franja de Gaza.

Entre otros, el Dr. Waron explicó que diver-sos grupos terroristas islámicos bombardeancada día a Israel desde la Franja de Gaza. Comoya hemos informado en las Noticias de Israel,este país ha desarrollado un sistema antimisilesllamado “Cúpula de Hierro”. El Dr.Waron informóque el sistema “Domo de Hierro” ha “intercepta-do y destruido cientos de misiles dirigidos con-tra la población israelí”. Si bien esto es impresio-nante, Waron señaló que, lamentablemente, esuna terrible carga financiera. Cada vez que sederriba un misil, el costo es de aproximada-mente 100.000 dólares.

Waron informó que el “11 de marzo de esteaño, 110 misiles fueron lanzados desde Gazacontra ciudades de Israel”.De estos, el sistema an-timisiles pudo interceptar y destruir a 30. Waronobservó:“Solo la acción de ese día costó tres mi-llones de dólares, y es solo un pequeñísimo pun-to en nuestro mapa.” Eso significa que cuandohaya bombardeos fuertes, Israel tiene que estardispuesto a “disponer de decenas de millones dedólares para la protección antimisil.”

Waron siguió diciendo: “No resulta tanasombroso que Israel tenga tantas dificultadesfinancieras (…). La gran paradoja es que un mi-sil de estos, producido en un sótano en Gaza, lescuesta tan solo 1000 dólares a los árabes. Peropara interceptar y destruir uno de estos misilesen el aire, hay que lanzar dos misiles Cúpula de

Hierro contra ellos, y eso implica un gasto de100.000 dólares por cada misil que es destruido.Esto se sigue haciendo porque permite evitar eldaño a vidas humanas y pertenencias…”

Cabe destacar que esas son solo armas pri-mitivas. “Si consideramos todo lo que contieneel arsenal de armas de los estados árabes en eldía de hoy, las armas más modernas y avanza-das de todas las categorías, armas convenciona-les y no convencionales para la destrucción demasas, verdaderamente sentimos temor.” El Dr.Waron se refirió luego a la Primavera Árabe, no-tando que el Cercano Oriente, “que en los últi-mos 30 años estaba mayormente orientado ha-cia occidente”, está en peligro de ser conquista-do por el islam radical.”

En el futuro cercano, Israel tendrá que en-frentarse a cuatro grandes problemas y amena-zas, según Waron. Estas serían: primero, la próxi-ma caída de Assad en Siria, y una nueva situa-ción en el norte de Israel, en la frontera siria. Ensegundo lugar, las cosas que suceden en Egipto,donde la Primavera Árabe ha llevado al poder ala hermandad musulmana. Tercero, la ola terro-rista mundial contra Israel. Y cuarto, el problemamás grande: la amenaza nuclear que es Irán.

“Como pueden ver”, concluyó el Dr. Waron,“en Israel no hay ni un solo minuto de aburri-miento. Lo triste es que 64 años después de lafundación del Estado, a pesar de los impresio-nantes avances de Israel en todas las áreas de lavida moderna, el país se encuentra ante enor-

mes problemas.” El odio y el funda-mentalismo árabe van en aumento.“Para defenderse y para evitar el te-rrorismo en la mayor medida posible,Israel tiene que levantar más y másalambrados de defensa. Hoy vivimosdetrás de 1000 kilómetros de alam-brados electrificados, y en estos díasse están levantando otros 240 km dealambrado en la frontera egipcia y lafrontera hacia la Península del Sinaí,donde recientemente tuvieron lugargrandes acciones terroristas…”

RM

DR. MORDECHAI WARON

“Cada misil que se derriba cuestaalrededor de 100.000 dólares”

En la Conferencia sobre Israel de la Obra Misionera Llamada de Medianoche, el Dr.Mordecai Waron trasmitió un saludo de Israel. A continuación, un breve informe so-bre la situación en Israel.

Dr Mordechai Waron


Recientemente, la Unión Europeavolvió a rechazar un pedido de Israelde poner a Hezbolá en la lista de gru-pos terroristas. La solicitud de Israelfue hecha como consecuencia delatentado suicida en Burgas, Bulgaria,en el cual cinco israelíes perdieron lavida y más de treinta resultaron heri-dos. También fue la expresión de unacreciente preocupación de que armasquímicas sirias pudieran llegar a ma-nos de esta organización libanesa-chiita. La UE no ha clasificado a Hez-bolá como grupo terrorista, dando co-mo razón que dicho grupo es unpartido político.

Hezbolá, que en EEUU es clasifi-cada como una organización terroris-ta, lucha en dos frentes al mismotiempo: es una organización terroristadirigida desde el Irán que realizaatentados terroristas, y al mismotiempo es un partido político en Líba-no. La posición europea, que consta en que lasactividades políticas implican una imposibili-dad de clasificar una organización como grupoterrorista, y que los políticos no pueden ser te-rroristas, es errónea, legitima el terrorismo ypuede darle el golpe mortal a las fuerzas mode-radas. La Europa democrática (…) no sólo de-bería dejar en claro que una organización nopuede al mismo tiempo realizar terrorismo yser reconocida como un legítimo partido políti-co, sino que debería enfatizar en el hecho deque renunciar al terrorismo debería ser unacondición para la participación en eleccionesdemocráticas y para alcanzar la legitimación enlo político.

Desde 1930, Europa (y especialmente losjudíos europeos) ha tenido que reconocer condolor que tienen que existir condiciones y limi-taciones para la participación en las elecciones,y que a las fuerzas que apoyan la violencia nose les puede permitir el uso del sistema políticopara la conquista de sus metas y objetivos. Unode los principios básicos de la democracia es lasoberanía y el monopolio de armas del gobier-

no. En forma totalmente contraria a este princi-pio, Hezbolá es una milicia independiente, a laque Irán y Siria proveen de armas.

Ningún país democrático permitiría jamásuna milicia armada como partido político. Es-paña e Irlanda del Norte son ejemplos de la ex-clusión de partidos por su vinculación con or-ganizaciones dispuestas a usar la violencia.También Israel ha excluido a un partido racistade las elecciones al Knesset. Lo que es correctoen Europa, debería serlo también para la re-gión llena de violencia en la que vivimos. Si esono sucede pronto, la violencia se extenderá portodo el globo.

El hecho de que estas organizaciones ex-tremistas deseen involucrarse en la política esconsiderado por la UE como una oportunidadpara obligarlos a moderarse y renunciar al te-rrorismo. Esto se puede lograr si la comunidadinternacional los obliga a elegir entre violenciay poder político legítimo.

Este tema no es solo de naturaleza teórica.Durante mi tiempo como ministra del Exterior ycomo primera ministra interina, he tratado de

convencer a la comunidad internacional de en-frentar a estas organizaciones terroristas a laelección entre política y terrorismo, antes de queingresaran en la política por sus propios medios.La respuesta que recibí fue:“Tome como ejemploa Hezbolá. La organización dejó de lado su extre-mismo cuando comenzó con su actividad políti-ca.” Pocas semanas después, esta afirmación de-mostró ser falsa, cuando Hezbolá entró en terri-torio israelí, mató a un soldado y secuestró avarios otros. (…) Legitimar a una organizaciónterrorista solo porque está involucrada en proce-sos políticos no hará que se modere. Al contrario:llevará a que utilice la violencia para imponer sucosmovisión extremista a los partidos legítimos.¿Quién puede contradecir a un coalicionista quedispone de un ejército propio?

Los moderados solo vencerán si logramosdiferenciar claramente entre partidos legíti-mos y grupos terroristas, entre pragmáticos yextremistas dispuestos a la violencia. El cami-no a la legitimidad solo puede ser uno: renun-ciar al terrorismo.

Fuente: Ynet/Revisión AN

NORMAS CUESTIONABLES

¿Una milicia armada como partido político?Tzipi Livni, ex ministra del Exterior, vuelve a tomar posición en cuanto a temas candentes enlos medios de comunicación. Hace algún tiempo, escribió el siguiente informe.

La organización terrorista Hezbolá lucha en dos frentes al mismo tiempo: es una organización dirigida porIrán que realiza atentados terroristas, y al mismo tiempo es un partido político. Foto: El jeque HassanNasrallah, jefe del Hezbolá.


Guy Bechor analizó la incidencia de la Pri-mavera Árabe en la organización terrorista Ha-mas y señaló, entre otros:“Nada hace que IsmailHaniya, el presidente de Hamas en la Franja deGaza, deje de proferir frases a la Ahmadineyad,de declarar que los días de Israel están conta-dos, y que debería producirse una unión paraformar en “un ejército árabe de Yihad” para la li-beración de Palestina. Pero detrás de estas de-claraciones aparentemente ambiciosas se es-conde una realidad amarga para Hamas”. SegúnBechor, esto es cada vez más obvio.

“La alianza de Hamas con Irán se encuen-tra ante su fin. Ya desde el principio, este no eraun pacto natural si uno considera que una orga-nización sunita veía a un estado no ára-be, chiita como aliado. Hace algun tiempoatrás, cuando Hamas se negó a respaldaroficialmente al dictador sirio Bashar al-Assad, Teherán dio un paso atrás.” SegúnBechor, para Hamas, esto prácticamentesignifica que deben enfrentarse a un fluirentrecortado de dinero, o quizás inclusoal corte del mismo en el futuro. Pero esono es todo, ya que Hamas también ha te-nido que cerrar su cuartel principal enDamasco. En esta encrucijada, la atencióndel liderazgo de Hamas se dirigió prime-ramente hacia Jordania. Si bien este paíshabía exiliado a Hamas hace algún tiem-po atrás, las nuevas condiciones políticashicieron que tuviera esperanzas. Perounas pocas palabras del primer ministro

jordano desbarataron rápidamente esta espe-ranza: el país recibiría a miembros líderes deHamas y sus familias, pero siempre como indivi-duos a quienes no se les permitiría la actividadpolítica. Luego, Hamas puso sus esperanzas enEgipto. Ya antes del fuerte atentado realizadoen el triángulo Egipto-Gaza-Israel, Bechor sos-tuvo: “Los Hermanos Musulmanes están bus-cando establecer su poder y actúan en formapragmática. Permitir a una organización terro-rista cambiar su sede principal a El Cairo podríano ser bien aceptado a nivel internacional. Poreso, el liderazgo de los Hermanos Musulmanesprefirió callar cuando Haniya se presentó anteel líder durante una visita a Egipto.”

Bechor escribe que este es un tipo de aisla-miento por el cual Hamas se preocupa, y no soloen cuanto a cómo conseguir dinero en el futuro.Por eso, no resulta asombroso que las tensionesinternas de Hamas sean cada vez más significati-vas.“La dirección regional de Hamas en la Franjade Gaza está interesada en ampliar su poder eintenta hacerlo a expensas del liderazgo interna-cional de Hamas. Antes era Khaled Mashaalquien se presentaba en el escenario internacio-nal como la cara del liderazgo de Hamas. Ahora,sin embargo, es Haniya quien está probando suhabilidad con este tipo de actuaciones.”

Bechor no es el único observador políticode la región que opina que podrían darse divi-

siones. Hace ya tiempo que resultaobvio que la variedad de dirigentesrepresenta diferentes agendas polí-ticas.

No obstante, Bechor no llega ala conclusión de que Hamas estádebilitado. Por ahora, solo puededecirse que Hamas se está enfren-tando a una multitud de problemasnuevos en múltiples frentes. Pero elcamino que tomará finalmente estaorganización terrorista, que de al-gún modo se encuentra entre la es-pada y la pared, aún no se puedepredecir. La nueva situación podríahacer que la organización se vuelvaaun más imprevisible.

Fuente Ynet/Edición AN

Guy Bechor explica:“La mayoría de los co-mentadores políticos hablan del dramáticoanuncio del nuevo presidente egipcio Morsi

sobre la destitución del liderazgo militar, perocasi todos ignoran la segunda parte de su ‘de-claración presidencial’. En la misma dejó en

claro que él estaría apoderándose definitiva-mente del poder en el Estado. Para alcanzar sumeta, usó en forma muy habilidosamente el

HAMAS EN DIFICULTADES

Nueva realidad, incluso para terroristas Los cambios políticos en el Cercano Oriente conllevan la modificación de los centrosde poder. Estos tienen influencia en las organizaciones terroristas activas en la re-gión. El periodista israelí Guy Bechor comenta al respecto.

DESCONOCIDO POR MUCHOS:

Egipto en camino a una nueva dictaduraAunque en forma diferente, Guy Bechor también analizó al nuevo presidente de Egip-to y llegó a una conclusión que debería hacer reflexionar a occidente, que, en el mejorde los casos, observa a los Hermanos Musulmanes con sentimientos encontrados.

Haniya Morsi


atentado en el Sinaí, expandiendo supoder a una posición absoluta.

Ahora, Morsi preside el Poder Ejecu-tivo, de modo que puede tanto nombrarcomo disolver al gobierno. Como no hayparlamento, también encabeza el PoderLegislativo, y en esta posición puede dic-tar leyes. Además de eso, determina todolo relacionado a política exterior, es sobe-rano sobre temas nacionales de seguri-dad, economía, firma acuerdos interna-cionales, interpreta la constitución, e in-cluso tiene poder para elegir un comitéque reforme la constitución. De este modo, des-pués de un año y medio de una semi-anarquía,Egipto ha vuelto a convertirse en un país dirigi-do por un solo hombre. En otras palabras: unadictadura. Las circunstancias son incluso más es-cabrosas que bajo Mubarak, quien tomaba sus

decisiones en acuerdo con el parlamento, lospartidos políticos y los tribunales.

Ni siquiera los manifestantes jóvenes y en-tusiastas que habían luchado por un Egipto de-mocrático y libre lo notaron, ya que su entusias-mo se dirigía exclusivamente a la destitución de

los militares cuyo proceder era con-denado en ese momento.

Es interesante que todo esto co-menzara a perfilarse a solo semanasde la elección de Morsi. Este se encar-gó de ‘amansar’ al ejército, los parti-dos políticos, los tribunales y sobretodo también la prensa. Los redacto-res jefes ya han sido destituidos y re-emplazados por seguidores de losHermanos Musulmanes. (…)

Israel está muy acostumbrado aser desilusionado por Egipto. Pero

ahora, desde que Egipto ha comenzado unanueva era de su historia, Israel ya no tiene nin-gún tipo de expectativa más allá de la esperan-za de una estabilidad mínima en su fronteracon ese Estado vecino.”

Fuente Ynet/Edición AN

El trono de Assad se tambalea. Por lo me-nos ese es el estado de la situación al cierre deredacción. Se puede dar por hecho que final-mente será derrocado, pero cuándo y cómo, yqué sucederá hasta entonces, es difícil de decir.De cualquier forma, es seguro que Siria no setranquilizará después de la caída de Assad. Estepaís, creado artificialmente a partir de otros seisEstados, es un país de muchos pueblos, con di-versos grupos étnicos y religiosos. Uno de esosgrupos son los kurdos, que constituyen 2 millo-nes de los 21 millones de ciudadanos de Siria.

Esta minoría nunca ha sido partidaria de laFamilia Assad y de su dominio. Al contrario: estafamilia de gobernantes alauitas – tanto el pa-dre Hafez como también su hijo Bashar – nun-ca ha sido vista con buenos ojos por los kurdosdel país. Por eso, habría resultado lógico que loskurdos hubieran estado entre los primeros enunirse a los rebeldes. Ellos, sin embargo, titube-aron. Esto se debe al apoyo de Turquía a los re-beldes sirios. El pueblo kurdo vive disperso. EnTurquía viven alrededor de 15 millones de kur-dos que aspiran a la “autonomía” desde hacemucho tiempo. El Partido de los Trabajadores deKurdistán (PKK por sus siglas en kurdo) es cono-

cido por sus luchas sangrientas contra los go-bernantes turcos. Turquía, por su lado, tiene fa-ma de oprimir a los kurdos.

También los kurdos en Siria aspiran a la in-dependencia, juntamente con sus hermanosque viven en Turquía, Irak e Irán. Juntos llegan a30 millones de personas. Esta visión de un Kur-distán interterritorial autónomo caracteriza lapostura de los kurdos en Siria en vista de losprocesos actuales en su país. En la zona fronte-riza ampliada de Siria hacia Turquía e Irán, loskurdos parecen estar dominando cuatro ciuda-des y teniendo parte del control sobre las fron-teras. También ellos luchan contra Assad, peromás bien en forma separatista y no necesaria-mente en las filas del “ejército de la Siria libre”.En este punto entra Israel en el juego.“¿Cómo?”,se preguntará usted. Para saberlo, es necesarioechar una mirada a la historia reciente.

En el pasado, Israel mantenía una relaciónestrecha con aquellos kurdos que aspiraban auna autonomía nacional, especialmente los kur-dos en Irak. Recordemos que Irak, que a fines delos años 70 cayó bajo mandato de Saddam Hus-sein, era considerado uno de los enemigos máspeligrosos de Israel por sus esfuerzos nucleares,

entre otros. Los medios con los que Irak procedíacontra la minoría kurda son conocidos a nivelmundial. En los años 70, tanto el Mossad (servi-cio de inteligencia israelí) como oficiales del ejér-cito israelí estaban en contacto con los dirigenteskurdo-iraquíes, entre ellos, Mustafa Barzani, fa-llecido en el año 1979. Los oficiales israelíes in-cluso estuvieron involucrados en ciertas accionesbélicas de los kurdos en Irak.

Con el correr del tiempo, Israel tomó distan-cia de esta alianza sobrentendida. En aquel en-tonces, Barzani incriminó a Israel de traición. Suhijo, Masud Barzani, actualmente oficia comopresidente de la región autónoma de Kurdistánen Irak. En aquel entonces, al igual que su padre,estuvo disgustado con la retirada de Israel, peroentretanto ha cambiado de opinión. Ante estetrasfondo, el periodista Seymour Hersh del dia-rio norteamericano The New Republic informóhace algunas semanas atrás que había cientosde israelíes en el norte del Irak. En el caso de al-gunos de ellos, se trataba de miembros del Mos-sad. Otros periodistas hablaban de un contratodel gobierno autónomo kurdo con El Al, paraque los aviones israelíes pudieran aterrizar en elaeropuerto de Arbil para llevar mercaderías is-

SIRIA – ISRAEL – KURDISTÁN

Cambios en las relaciones históricas El Cercano Oriente está en movimiento, tomando direcciones de las que el públicomundial no tiene ninguna idea.


raelíes. Pero hace mucho ya que se sospecha quees este el modo en el que Israel está ayudando alos combatientes kurdos en Siria. También sedesprende de algunos documentos publicadospor Wikileaks que los kurdos residentes en Irántambién mantienen buenas relaciones con Is-rael, lo que ayuda a frustrar el programa iraní deinvestigación nuclear.

En Israel, naturalmente, no se recibe ningu-na información oficial al respecto. Probable-mente, algunas de estas tesis sean falsas, peroen otras podría haber algo de verdad. Una cosaes segura: el Cercano Oriente está cambiandomasivamente, y detrás de los bastidores, loscambios son mucho más dramáticos de lo queel público mundial percibe actualmente.

La discusión no solo gira en torno a la pre-gunta de si un golpe militar contra Irán es nece-sario. También se debate sobre quién deberíadarlo, cómo debería hacerlo, cuáles serían losobjetivos y cuáles las consecuencias. Una infini-dad de preguntas y especulaciones intermina-bles; podría decirse que se trata en realidad deuna guerra acerca de la guerra.

Esta guerra por la guerra es un combatecomplejo, que en definitiva se desarrolla en dosniveles: a) entre el gobierno de Obama y el go-bierno del Estado de Israel, y b) entre la direc-ción política del Estado de Israel y los dirigentesmilitares del país.

En el conflicto entre Israel y Estados Uni-dos, surge la pregunta de si un golpe militar de-bería siquiera realizarse, y en caso de que asífuera, en qué momento. El gobierno norteame-ricano se afirma en el siguiente criterio: los ira-níes aún no han llegado al punto en el cual nopueden ser detenidos en su accionar. En otraspalabras, aún hay tiempo para dejar que lassanciones hagan su efecto. En el lado israelí, el

Primer Ministro Benjamín Netanyahu y el mi-nistro de Defensa Ehud Barak son quienes insis-ten en una la implementación solución militar,no en el futuro lejano, sino en el cercano. Desdesu punto de vista, el tiempo en el que existe laposibilidad de parar a Irán se está agotando.Recientemente, Netanyahu declaró:“Israel tieneel derecho de defenderse contra todo enemigo,y ahora es el tiempo para tomar decisiones so-bre nuestro futuro.”

Además, ambas partes hacen uso de los me-dios de comunicación para influir en la opiniónpública. Hace poco, los norteamericanos dijeronque Israel, por sí solo, no puede dar ningún golpecapaz de desmantelar el programa de investiga-ción nuclear iraní. Recientemente, Israel buscóreforzar su posición, publicando nueva informa-ción sobre los enormes avances de los iraníes.

En Israel se dan también conflictos entrepolíticos, militares y expertos en asuntos de se-guridad. En realidad, se trata de una tormentapolítica que toma lugar detrás del telón. Muypoco de ello llega al conocimiento público, y porlo tanto, son pocos los que se imaginan con quévehemencia se discuten estas preguntas. Comoen tantas otras partes del mundo, también enIsrael se usan los medios para definir posicionesy evaluar reacciones. Se estudia la historia y serealizan comparaciones, como por ejemplo, lasconcesiones de Chamberlain a Hitler. Las emo-ciones son avivadas cuando se escuchan rumo-res de un nuevo Holocausto del pueblo judío. Encuanto a la política exterior, se evalúa lo quepodría implicar para Israel la realización de ungolpe a Irán en forma independiente. Al mismotiempo, se están calculando los costos de de es-ta posibilidad. Surgen preguntas con respecto a

MUY DISCUTIDO

La guerra acerca de la guerra Nunca se ha hablado tanto de una guerra que todavía no ha comenzado.

También los kurdos en Siria aspiran a la in-dependencia, juntamente con sus hermanosque viven en Turquía, Irak e Irán.

Los norteamericanos dijeron que Israel, porsí solo, no puede dar ningún golpe capaz dedesmantelar el programa de investigaciónnuclear iraní.


las consecuencias para la economía nacional deIsrael, y también se evalúan las consecuenciasque tendría el aumento drástico de los preciosdel petróleo para la economía mundial. Cree-mos que la respuesta a muchas de estas pre-guntas es clara: Israel se convertiría en el chivoexpiatorio del mundo.

Al mismo tiempo, en Israel se discutencuestiones militares y de estrategia hasta en

los más pequeños detalles: ¿Cómo podría re-alizarse un ataque por parte de Israel? ¿Quémedios están a disposición? ¿Qué sucederíasí Estados Unidos atacara junto con Israel?¿Dónde se encontraría la OTAN en ese caso?A nivel general se discuten preguntas sobrela protección civil, porque se parte de la basede que Israel no solo tendría que contar conun contragolpe de Irán, sino que también

caerían misiles desde el Líbano y la Franja de Gaza.

Incontables preguntas y escenarios.Aquí so-lo podemos mostrar la punta del iceberg. Apa-rentemente, ni quienes son responsables por lasdecisiones a tomar saben exactamente qué ha-cer. Puede que la situación sea totalmente dife-rente cuando esta edición salga de la imprenta.

ZL

En 1912 se colocó la primera piedra. El pri-mer edificio fue terminado en 1913. El comien-zo de la actividad de enseñanza se retrasó acausa de la Primera Guerra Mundial y los cam-bios que esos años trajeron para la región, y re-cién pudo hacerse con toda propiedad en el año1924. No obstante, es la primera y más antiguainstitución académica del país. Recordemos queen ese entonces solo vivían varios cientos demiles de judíos en el país. Estos, prácticamentedebían edificar toda la infraestructura de la na-da, y en los primero años también tuvieron queluchar contra una complicada burocracia oto-mana, y más adelante contra los obstáculos quetraía consigo el mandato británico. Además deeso, la construcción devoraba inmensas sumasde dinero. La fundación del Technion no habríasido posible de no ser por las importantes do-naciones de renombrados benefactores.

Pero en el caso de una institución acadé-mica no solo importan edificios y presupuestos,sino también la orientación de su contenido.La discusión sobre dicha orientación fue laque dio lugar a un fuerte debate que entróen la historia pre-estatal de Israel como la“Crisis del Technion”. Dicha crisis fue causadapor los planes iniciales de utilizar el alemáncomo lenguaje de enseñanza. En ese tiempo,por un lado, el hebreo moderno aún no sehabía impuesto por completo y, por otro la-do, el directorio de la universidad en forma-ción estaba compuesto en su mayoría por ju-díos provenientes de Alemania que conside-raban que “la cultura alemana debía hacerseefectiva”. Los miembros del directorio no po-dían saber que su plan ocasionaría protestas

masivas tanto por parte de los estudiantes co-mo también de los catedráticos. El debate re-cién fue zanjado en 1914, después de que elMovimiento Sionista abogara masivamente porel hebreo como lenguaje de enseñanza. Aun asíse mantuvo una estrecha relación con Alema-nia, ya que la primera asociación de fomentodel Technion, fundada en el año 1923, fue la So-ciedad Technion alemana, que apoya a esta uni-versidad hasta el día de hoy.

Las dificultades en sus orígenes son cosasdel pasado. En el 100mo aniversario, hay 12.856estudiantes en el Technion, cuando el primergrupo contaba con seis estudiantes. Se ofrecencarreras de licenciatura y maestría en todas lasáreas técnicas, y por supuesto, también seacompaña a los doctorandos en el comienzo desu carrera académica. Incontables personas derenombre han estudiado en el Technion. Posi-blemente, los más conocidos sean los tres por-tadores del Premio Nobel que egresaron de la

universidad: Avram Hershko y Aaron Ciechano-ver, que recibieron el Premio Nobel de Químicaen 2004, y Dan Shechtman, galardonado con elPremio Nobel de Química en 2011.

Las estadísticas muestran que una terceraparte de los dirigentes más importantes del pa-ís en algún momento fue estudiante del Tech-nion. A ellos y a la formación que recibieron enel Technion se les pueden atribuir muchos des-arrollos e innovaciones, como por ejemplo, lamensajería instantánea y la memoria USB. Lalista es tan larga que no cabría en este artículo.

En este contexto, vale la pena mencionarque dos tercios de las 72 empresas israelíes lis-tadas en la bolsa norteamericana más grande,NASDAQ, son dirigidos por personas que termi-naron sus carreras en el Technion. Nueve de lasdiez empresas de exportación más grandes delpaís son dirigidas por egresados del Technion.Según algunas estimaciones, las personas queestudiaron en el Technion producen alrededordel diez por ciento de los ingresos económicosde Israel en las áreas de alta tecnología, servi-cios de computación, comunicación, investiga-ción y desarrollo. Casi el 70 por ciento de los an-tiguos estudiantes ocupa posiciones de lideraz-go, mientras que cerca del 20 por ciento presidenuevas empresas que ocupan los titulares.

Desde la universidad misma se declaró alrespecto: “Los ingenieros egresados del Tech-nion tienen ingresos superiores al promedio, yproducen un total del 13 por ciento de las en-tradas israelíes de impuestos.” Dicho en otraspalabras: el Technion es una historia de éxito.

AN

ANIVERSARIO DE 100 AÑOS

La historia del éxito del TechnionLa famosa universidad que produjo tres ganadores del Premio Nobel festeja su100mo aniversario.

Albert Einstein en el Technion; en aprox. 1925.


Una vez que el glaucoma ha comenzado,el proceso que daña el ojo ya no puede ser re-vertido. Aun así, se puede hacer el intento delimitar los daños subsiguientes. El glaucomatiene que ser tratado con medicamentos, so-bre todo con gotas oftalmológicas. En caso deque el paciente no pueda tolerarlas o que elefecto deseado disminuya, sólo queda la po-sibilidad de una operación. La empresa israelíOptonol, ha desarrollado un procedimientoterapéutico totalmente novedoso, que pro-mete a los pacientes un tratamiento mássencillo y más efectivo.

Se trata de un procedimiento ya patenta-do, en el cual se utiliza un implante de un tama-ño de menos de tres milímetros. El implante,llamado “ExPress”, ayuda a concentrar el excesode líquido que se junta en el ojo. De este modo,

ayuda a disminuir la presión interna del mismo,la cual juega un rol crítico en esta enfermedad.

La patente ya ha sido autorizada por el Mi-nisterio de Salud norteamericano. Poco tiempodespués, el producto fue admitido en el catálo-go de ventas de varias empresas. Entretanto, ya

ha sido autorizada también por los ministe-rios de salud de Canadá, Australia y de la UE.Esto ya promete a la Empresa Optonol la ventade varias decenas de miles, si no de varioscentenares de miles de implantes, por año.

La Empresa israelí Optonol, actualmenteocupa a alrededor de 30 empleados. La sedede la empresa se encuentra en Neve Ilan, enlas montañas del oeste de Jerusalén. En di-ciembre de 2009, el consorcio suizo Alcon hizouna oferta de compra a la empresa israelí. Alpublicarse estas líneas, el contrato posible-

mente ya esté perfeccionado. Alcon confirmó,anteriormente a la compra, seguir empleando atodos los colaboradores y, además, estar dis-puesto a invertir en la continuación de la inves-tigación y mejoría del implante.

ZL

El primer paciente que probó una prótesisde mano, dirigida por el cerebro, fue el suecoRobin af Ekenstam. En una entrevista, que le re-alizó el equipo televisivo sueco, él hizo los si-guientes comentarios acerca de esta prótesisnovedosa, que constituye la base para el des-arrollo de una mano artificial:“Estoy utilizandomúsculos que no había podido poner en acciónen años. Cuando tengo un objeto firme en lamano puedo sentir las puntas de los dedos, loque es sumamente extraño, ya que, después detodo, ya no tengo dedos. Esta prótesis es algosumamente maravilloso.” En el éxito de esteproyecto, tuvo gran participación el Dr. Yossi

Shacham-Diamand, quien se desenvuelve en elárea de ingeniería de la Universidad de Tel Aviv.Aun así, en definitiva, es un proyecto comunita-rio europeo, en el cual, además de israelíes,también participaron científicos de Suecia, Ita-lia, Irlanda, Dinamarca e Islandia.

Los científicos lograron conectar una pró-tesis de mano altamente moderna, desarrolladapor ellos mismos, directamente a los extremosde los nervios del muñón de una mano. En otraspalabras: Ellos conectaron una prótesis, llamada“SmartHand”, con el cerebro. A través de estacreación, la mano puede ser dirigida por el cere-bro, reemplazando así la mano perdida.

“Cuando un paciente ha perdido una ma-no, en el muñón se encuentran los extremos delos nervios que, aun así, funcionan a la perfec-ción. Hemos creado una así llamada Interface –una conexión altamente compleja – a través dela cual se establece una conexión entre los ex-tremos de los nervios y la prótesis. Éste es unavance pionero, para poder aprovechar, para elbien de los pacientes, la neuro-ciencia cognitivay la altamente moderna tecnología de la infor-mación,” explicó el Dr. Shacham-Diamand.

Él y su equipo trabajaron en el desarrollode electrodos flexibles que pudieron ser im-plantados, y que deberían poder funcionar alre-

ÉXITO CIENTÍFICO

Prótesis de mano, dirigida por el cerebroEn el mundo de la medicina, como también en el de la tecnología, una creación de la Univer-sidad de Tel Aviv ocupó los titulares. Por primera vez en la historia, un paciente que ya no tie-ne manos, gracias a una prótesis innovadora, pudo sentir los dedos ya no existentes.

NUEVA PATENTE

Disminución en el peligro de ceguera por glaucoma

El glaucoma representa una de las causas más frecuentes de ceguera – también en lospaíses industrializados de occidente. Si no es tratada, esta enfermedad ocular lleva ala ceguera. Ahora, sin embargo, una empresa israelí ha desarrollado un novedosoprocedimiento para tratar esta enfermedad y ha logrado buenos éxitos.


dedor de 20 años. En total, para el perfecto fun-cionamiento de esta prótesis de manos, se ne-cesitaron 40 sensores eficientes. Que esos sen-sores funcionan como se había deseado, lo do-cumenta la declaración de la personaexperimental sueca. Ya después de pocas horas

de práctica, Ekenstam pudo manejarse muybien con la prótesis. Él puede quedarse con elprototipo, todo el tiempo que así lo desee.

Los investigadores están trabajando ahorapara continuar mejorando la prótesis. En un pri-mer paso, quieren mejorar la sincronización entre

el cerebro y el control de movimiento,aun cuandola “SmartHand”ya ahora pueda realizar complica-dos procesos de movimiento como, por ejemplo,comer y escribir. El objetivo final de los científicoses crear una mano artificial completamente efi-ciente y que no tenga aspecto de prótesis. AN

El Prof. Michael Ovadia es farmacólogo enla Universidad de Tel Aviv. Cada día él toma unvaso de té con un poco de extracto de canela.También sus estudiantes siguen su ejemplo.Ellos no lo hacen solamente porque el té concanela sea muy rico, sino porque ellos, al igualque su profesor, han llegado a estar convenci-dos de que una pequeña cantidad de canela,usada regularmente, protege contra el desarro-llo de la enfermedad del Alzheimer. Ellos no re-curren a esto porque alguien haya dicho algo alrespecto, sino porque un estudio realizado re-cientemente en la Universidad de Tel Aviv, bajola dirección del Prof. Ovadia, comprueba que lacanela es buena contra el Alzheimer.

Alzheimer es una enfermedad traidora. Anivel mundial son casi 36 millones de personaslas que sufren de demencia; y en un gran por-centaje de estos enfermos se trata de pacientesde Alzheimer. Las autoridades de salud partende la base de que ese porcentaje aumente drás-ticamente en las próximas décadas a causa deque la expectativa de vida en general se ha in-crementado. En Israel son alrededor de 70.000los pacientes de Alzheimer en tratamiento. Enun país como Alemania, cada año se añaden300.000 nuevos diagnosticados.

Sobre esta enfermedad dice en el portal deInternet netdoktor:“La enfermedad del Alzhei-mer, comienza en general varias décadas antesde que aparezcan los primeros síntomas. En elcerebro se producen sedimentos de fraccionesde proteínas, así-llamadas amiloides, que seunen produciendo placas bacterianas. Tambiéndentro de las células nerviosas se forman hatosde así-llamadas cuerdas de proteínas. Con el co-rrer del tiempo, en los pacientes de Alzheimermueren las células nerviosas en las regiones del

cerebro que participan en el desarrollo de me-moria, lenguaje e intelecto. Si los sedimentosson la causa o efecto secundario de la muertede las células aún no ha sido aclarado. Del mis-mo modo, aún no se conoce la verdadera causadel Alzheimer. Muchos elementos indican queexiste más de un causante.”

El equipo de científicos, bajo la direccióndel Prof. Ovadia, descubrió en la capa exteriorde la canela en rama una sustancia conocidacomo CEppt. Investigaciones con microscopioselectrónicos han mostrado que esta sustanciaevita la formación de amyloides. En base a estose están haciendo los primeros estudios de la-boratorio. La elaboración del extracto de CEppten el laboratorio resultó ser bastante sencilla.Allí se probó el extracto en moscas que ante-riormente fueron manipuladas genéticamentede modo que sufrían de Alzheimer. También serealizó estudios con ratas de laboratorio quemostraban los primeros síntomas de la enfer-medad del Alzheimer a causa de diversos com-ponentes producidos por la manipulación degenes. El extracto de canela fue añadido al aguade los animales de laboratorio. Los grupos deanimales de laboratorio que recibían regular-mente este extracto mostraron un enlenteci-miento en el proceso de los síntomas des-pués de cuatro meses. Otros experi-mentos de laboratoriomostraron ade-más, que

este extracto también es efectivo para desman-telar capas ya formadas de amyloides.

“Aun nos encontramos en el comienzo denuestras investigaciones al respecto”, expuso elProf. Ovadia al respecto, “pero los primeros co-nocimientos indican un éxito prometedor. Todoseñala que esta sustancia natural no sólo puedeenlentecer el transcurso de la enfermedad, sinoque eventualmente incluso puede enmendarlohasta cierto punto.”

Al mismo tiempo el Prof. Ovadia expresóuna advertencia contra una ingestión general ymasiva de canela. Un consumo excesivo de ca-nela puede afectar la función del hígado. De ahíque uno no debería comenzar simplemente atomar té de canela en forma incontrolada.Tam-bién señaló que sería mejor para la salud de to-dos, esperar el desarrollo de un extracto. Hastaque el mismo aparezca en el mercado, sin em-bargo, aun es necesario hacer más estudios pa-ra tener conocimientos más certeros sobre laefectividad y eventuales efectos no deseables.

ZL

NUEVAS COMPRENSIONES

Con canela contra el AlzheimerLa medicina moderna occidental ha hecho grandes avances, y aun así hay una seriede enfermedades frente a las cuales se sigue siendo bastante impotente. Un estudioisraelí señala que la canela parece frenar el transcurso del Alzheimer.


Recientemente se presentó un estudio enlos EEUU, según el cual anualmente mueren al-rededor de 15.000 pacientes por una enferme-dad cancerígena desencadenada por una tomo-grafía computada. Ese es un número preocu-pantemente alto. Ya hace mucho que losmédicos son cuidadosos y envían a sus pacien-tes a un análisis de este tipo solamente cuandoes absolutamente necesario. Sobre todo en ni-ños y jóvenes se trata de evitar tales análisis, locual, por supuesto, no es una verdadera solu-ción del problema.

Con el problema de la carga demasiado al-ta de rayos en un análisis de la tomografía com-putarizada se ocupa ya desde hace algún tiem-po la empresa israelí Medic Vision. Dicha em-presa fue fundada en el 2006 por tecnólogosque habían estudiado en el Technion de Haifa.Ellos encontraron una solución para la alta car-

ga de rayos en análisis de tomografía computa-rizada y resonancia magnética. Los científicosdesarrollaron una aplicación de software decomputadora con un algoritmo especial que re-duce los rayos librados en un 70 a un 80 porciento, pero que no influye en la resolución dela imagen del procedimiento de diagnóstico.

La innovación se remonta a Zvi Dvir, EzraBar-Aviv y Eliron Dehan. Ellos pertenecen a la Fa-cultad de Ciencias de Computación en el Tech-nion de Haifa. A la prensa informaron, que otraventaja de su aplicación consistiría en que lamisma podría ser adaptada a todo tomógrafocomputado, también a las máquinas más viejas.De este modo los hospitales y centros de diag-nóstico médico no deberían realizar costosas in-versiones en aparatos nuevos. Actualmente laaplicación testeada clínicamente en dos hospita-les en Haifa (en el Hospital Rambam y el Bnei-

Zion). También en Pittsburgh (EEUU) se habríacomenzado una serie de experimentos. Según elDr. Elisha Bar-Meir, director de la sección de ra-diología del Hospital Bnei-Zion, el aparato adi-cional permitiría realizar análisis de diagnósticoque de otro modo no se habría realizado a causade la alta carga de rayos. También otros procedi-mientos de diagnóstico que requerirían rayos ra-diológicos de aquí en más podrían ser realizadoscon menos vacilación.También señaló, que algu-nos colegas considerarían que la resolución delas imágenes, realizadas con la aplicación quedisminuye los rayos, sería incluso mejor que ladel procedimiento anterior.

También en el exterior, los médicos ya es-tán atentos a este avance israelí. Especialmenteen los EEUU se deja entrever una rápida y am-plia utilización de esta aplicación.

ZL

El término esquizofrenia fue formulado porprimera vez, a principios del siglo 20, por el psi-quiatra suizo Eugen Bleuler. Se compone de laspalabras griegas “schizein”(disociar) y “phren”(al-ma). De ahí, que esta enfermedad también seainterpretada por muchos como disociación de lapersonalidad, lo que,sin embargo,es un error.

La medicina diferencia entre varios tiposde esquizofrenia. Se trata de un trastorno psí-quico del pensamiento, de la percepción, delos sentimientos y también de los movimien-tos. El fluir de los pensamientos se estanca o secorta totalmente, los sentimientos se pierden

en trivialidades, de modo que el paciente apa-renta estar ausente o carente de sentimientos.También los movimientos pueden volverse rí-gidos. En algunas formas de esquizofrenia,aparecen delirios y alucinaciones. Es impor-tante, además, la diferenciación por parte delos médicos entre los síntomas positivos y ne-gativos (una exageración o una restricción dela experiencia normal). El hecho es que los sín-tomas correspondientes en cada caso, señalanun transcurso totalmente diferente de la en-fermedad, es decir, una manifestación repenti-na o lenta de la misma.

Las causas de la esquizofrenia son tan va-riadas como los síntomas. Existen, entre otros,factores biológicos, genéticos, psicosociales, tó-xicos y hormonales. Con respecto a ello, la cien-tífica israelí, Prof. Ina Weiner, expuso lo siguien-te:“El tratamiento medicamentoso de la esqui-zofrenia continúa siendo insatisfactorio. Poresta razón, la investigación, ya desde hace al-gún tiempo atrás, se dirige hacia la pregunta desi quizás se podría evitar la manifestación deesta enfermedad psíquica.”

La Prof. Weiner trabaja en el área de espe-cialización en psicología, en la Universidad de

PROCEDIMIENTO DE DIAGNÓSTICO

Menos rayos en la tomografíacomputarizada

A principios de los años del 1970 se realizó la primera tomografía computarizada. Desde en-tonces ya no es posible imaginarse el procedimiento de diagnóstico moderno sin ella. A pesarde ello, este procedimiento de diagnóstico tiene un punto débil que puede ser solucionado engran manera por un invento israelí.

CIENCIA

¿Se puede evitar la esquizofrenia?Un nuevo estudio de la Universidad de Tel Aviv indica que, en caso de un reconoci-miento precoz de los síntomas de la esquizofrenia, probablemente se podría evitar lamanifestación de dicha enfermedad.


Tel Aviv. Gracias a sus investigaciones, hizo undescubrimiento que despertó mucho interés encírculos especializados. Ella expuso lo siguiente,en el portal de ciencia israelí Israel21c:“La pre-sentación de los síntomas de la esquizofrenia,va de la mano con marcados cambios en el ce-rebro. Nos preguntamos si, por medio de nues-tros modernos métodos de diagnóstico, quizásse podrían determinar estos cambios con anti-cipación, y tal vez detenerlos y, en caso de serasí, con qué medios.”

Para sus experimentos de laboratorio, laProf. Weiner chequeó ratas que aún antes denacer sufrieron una infección, lo que puede seruna de las causas de la esquizofrenia. Las ratasprimeramente se desarrollaron normalmente,pero a principios de la adolescencia mostraronsíntomas del tipo esquizofrénico. La Prof. Wei-

ner investigó los cerebros de esas ratas, durantediversas etapas de su desarrollo. Al mismotiempo, les administró dos medicamentos que,predominantemente, se utilizan en la terapiade la esquizofrenia. Junto a a sus colegas, el Dr.Yael Piontkewiz y el Dr. Yaniv Assaf, la Prof. Wei-ner constató que una administración tempranade los medicamentos podía impedir las trans-formaciones enfermizas del cerebro.

“Ya desde hace algún tiempo se tenía laidea de que estos medicamentos también podí-an ser empleados para la prevención”, explicóella.Sin embargo, no se habían obtenido pruebascontundentes de eso hasta ahora. Además, no setenía idea alguna en cuanto al momento, ni a ladosificación de la administración de esos medi-camentos.“Nuestras series de experimentos, sonla primera demostración de que un tratamiento

medicamentoso temprano pueda detener lastransformaciones del cerebro y, con eso, la mani-festación de esta enfermedad psíquica.”

La Prof.Weiner desea continuar investigan-do acerca del diagnóstico temprano de la esqui-zofrenia. Para hacerlo, se concentra en la utiliza-ción de los modernos métodos de diagnósticodel cerebro. Ella trata de elaborar parámetrosque le posibiliten a los médicos el poder reco-nocer la esquizofrenia, en forma más precoz delo común. Y luego, por medio de los medica-mentos conocidos, se desea evitar la manifesta-ción de esta grave enfermedad psíquica. Si esorealmente es posible y si los resultados de labo-ratorio permiten, también, ser confirmados enlos seres humanos, por supuesto queda por de-mostrar todavía.

AN

En 1967 tan solamente un cinco por cientode los hogares israelíes recibían su agua calientede recipientes de agua activados por energía so-lar e instalados sobre los techos planos israelíes.Actualmente alrededor del 90 por ciento de loshogares del país reciben su agua caliente de ta-les sistemas, lo que significa enormes ahorros enlas cuentas de corriente eléctrica para cada casaprivada. En base a esta situación, que también esfomentada por una legislación (nuevas construc-ciones deben ser provistas con estos sistemas),alrededor del cuatro por ciento de la demandade energía del país entero es cubierta por laenergía solar. Las empresas israelíes pioneras enesa área fueron fundadas a principios de los añosdel 1960. La empresa “Chromagen”, por ejemplo,exporta ese tipo de sistemas a 35 países.

La tecnología solar israelí abarca muchossistemas diferentes, los cuales encuentran com-pradores en todo el mundo. Esta tecnología estan interesante porque no contamina el medioambiente, y al mismo tiempo es muy confiable.

La tecnología solar israelí abarca muchos sis-temas diferentes, los cuales encuentran com-pradores en todo el mundo.

SECTOR DE ENERGÍA SOLAR DE ISRAEL

De Israel para toda la humanidadIsrael es considerado como uno de los pioneros en el área del aprovechamiento de laenergía solar. Entretanto existen numerosos emprendimientos israelíes que comer-cializan los más diversos sistemas de tecnología solar en el mundo.


Juntamente con todo esto ofrece una fuente deenergía eléctrica y también termal.

Fue el fundador del Estado Moderno de Is-rael, David Ben-Gurion, quién reclutó a un cientí-fico para aprovechar la energía solar para calen-tar agua. En el comienzo de los años 50, Ben-Gu-rion había notado lo siguiente:“El sol es la fuentede toda vida en el planeta, y aun así nosotros losseres humanos lo aprovechamos muy poco.”

Otra tecnología se remonta a la EmpresaLuz International, fundada en 1984 por el ciuda-dano israelí-estadounidense Arnold Goldman.Esta empresa, si bien dio bancarrota en 1991,construyó nueve estaciones en el Desierto deMojave, California, para convertir la energía solaren energía eléctrica. Estas instalaciones que utili-zan espejos parabólicos, son consideradas comounas de las instalaciones solares más grandes delmundo. La energía solar capturada calienta ca-

ñerías que contienen aceite sintético.El calor lue-go es transferido al agua que a causa de las altastemperaturas se evapora e impulsa turbinas.

A pesar de todo, esta tecnología termal nodesapareció juntamente con la empresa ya quealgunos de los pioneros de la empresa más ade-lante fundaron “Solel”. La tecnología de colec-ción solar de la misma fue comprada en el 2009por la empresa alemana Siemens AG por 320millones de euros. Como en la década de los 90el mercado solar aumentó en dinámica, Gold-man fundó una nueva empresa, la cual entre-tanto continúa muy exitosamente con otrosproyectos a gran escala en el Desierto de Moja-ve. Allí, entretanto, otra empresa israelí de nom-bre “BrightSource” ha comenzado sus activida-des en el contexto de un mega-proyecto. El per-miso de construcción está dado y en el 2012 sepiensa entregar la primera energía solar.

Interesante en esta área también es la tec-nología desarrollada por la empresa “Aora”. Estaempresa de Kibbuz, utiliza una tecnología pare-cida, pero con instalaciones de tamaño reducidaque se adaptan mejor al paisaje.

Desde el 2009, existe otra empresa israelíque registra grandes éxitos en el aprovecha-miento de los rayos del sol: La empresa “Zenith-Solar” en el Kibbuz Yavne. Gracias a un sistemaespecialmente desarrollado, produce tantoenergía eléctrica como agua caliente a travésde la energía solar.

La lista de las empresas israelíes activas enesta área es mucho más larga; igual que la listade innovaciones en áreas muy específicas. Len-tamente esta rama de la economía israelí se es-tá convirtiendo en un éxito de exportación queproduce miles de millones de euros.

AN

Noticiasbreves

• Hace cinco años que Shimon Peres espresidente. Desde entonces, 662 eventos, in-cluyendo a 163.000 invitados han tenido lugaren su residencia oficial. Ha recibido a 1205huéspedes de diferentes estados, ha habladocon más de 800 periodistas extranjeros, visitó157 comunidades en Israel y realizó 50 visitasde estado en los cinco continentes. Además,contestó más de 100.000 consultas provenien-tes de Israel y del extranjero.

• Un representante del Estado de Israelvisitó a la familia del chofer de ómnibus queperdió la vida en un atentado contra turistasisraelíes en Burgas. Kyosov, la primera víctimabúlgara del terrorismo en suelo búlgaro, dejóatrás a una esposa y dos hijas de 8 años y 4meses de edad.

• Una noticia que se repite cada mes:docenas de misiles provenientes de la Franjade Gaza cayeron sobre el Neguev, no solo enSderot y las regiones rurales, sino tambiénen la ciudad costera de Ashkelon, e inclusoen Eilat, donde esto ya había sucedido re-cientemente.

• En el verano se realizó por primera vezun festival internacional de Arte 3D en las Ca-lles de Israel. Los curiosos no solo podían ad-

mirar los resultados finales, sino también ob-servar a los artistas mientras trabajaban.

• Israel y Grecia intensifican su coopera-ción militar, según se informó en la visita a Is-rael del comandante de la marina griega. Envista de las tensiones con Turquía, la coopera-ción con dicho país del Mediterráneo es muysignificativa para Israel.

• Se inauguró una nueva línea ferrovia-ria entre Tel Aviv y Beerseba que acorta en unatercera parte el tiempo de viaje entre el Ne-guev y la metrópolis mediterránea (a 55 mi-nutos). Además, a partir de septiembre habráuna frecuencia nocturna por primera vez.

• Una determinada ley, cuya validez fuefijada en diez años, expiró en el verano. Por esacausa, los ultraortodoxos ya no están automá-ticamente eximidos del servicio militar. Legal-mente, el ejército podría tratar a miles y milesde hombres jóvenes de la comunidad ultraor-todoxa como desertores.

• La ciudad de Tel Aviv ha dispuesto unpresupuesto de 1,2 millones de euros para la ins-talación de WLAN, de modo que la ciudad enterapueda navegar gratuitamente en Internet.

• El Zoológico Bíblico de Jerusalén recibeuna nueva atracción: un acuario con un túneltransitable que lo atraviesa.

• ¿Sabía usted que el juego de tazas decafé de la familia del gobernante de Abu Dha-bi, Emiratos Árabes, fue hecho de titanio, ónix

y oro de 18 quilates? ¿Y que fue ideado por eldiseñador Doron Merdinger?

• El pez de San Pedro se ha infectadocon un virus misterioso. La infección hace queeste pez, que vive en el Mar de Galilea, quedeciego, a causa de lo cual muere de hambre. Losexpertos temen que la población natural estéen peligro de extinción.

• Desde algunos miradores en la fronte-ra israelí con Siria se pueden observar loscombates entre los rebeldes y las tropas gu-bernamentales sirias. Recientemente, cuandoalgunas granadas cayeron en las inmediacio-nes, el ejército israelí se encargó de mantenera distancia a los curiosos.

• En lo que respecta a la duración de sumandato como primer ministro, Netanyahuiguala el tiempo de Jitzhak Rabin. Si Netanya-hu llegara a quedar en el mandato hasta fina-lizar el tiempo planificado, sobrepasará tam-bién a Jitzhak Shamir, quien duró 6 años y 8meses en el cargo. Sin embargo, nadie alcanzaa David Ben-Gurion, quien presidió el gobier-no israelí por un total de 13 años.

• La renombrada universidad norteame-ricana de Harvard compró los derechos de al-rededor de 1000 programas para niños a la te-levisión educativa israelí. Estos están pensadospara servir como base para un banco de datosdigitalizado de la biblioteca de investigaciónperteneciente a la universidad.

AN

25

¿Puede contarnos algo acercade su trabajo?

En los primeros años de ladécada de 1990, Tim LaHayese acercó a mí para comenzarcon el Centro de InvestigaciónPre-Tribulación. Lo fundamosen 1994, para tener una orga-nización que investigara, ense-ñara y defendiera la doctrinadel arrebatamiento antes de latribulación, y las profecías bí-blicas conectadas con el mis-mo. Hace cinco años y medio,decidimos mudarnos a la Uni-versidad Liberty, donde tam-bién doy clases en el Semina-rio. Nuestro servicio consiste,primordialmente, en escribirboletines mensuales, libros y

artículos, y en dar charlas eimpartir enseñanzas en diver-sas conferencias.

¿Cuál es el argumento principalen contra de la interpretaciónde la historia contemporánea(preterismo), según la cualtodas las profecías apocalípticasse habrían cumplido ya en el 70d.C.?

Los preteristas siempre co-mienzan con el Sermón delMonte en Mateo 24. Ellos tra-tan de argumentar que la indi-cación de “esta generación”debe referirse a los contempo-ráneos de Jesús. Ellos se con-forman con la idea de que Ma-

teo 24 trata de la destrucciónde Jerusalén en el año 70 d.C.El problema con esa manerade ver el asunto es, que en Ma-teo 24:4-31, Cristo viene y sal-va a los judíos – Él no los des-truye, como sucedió en el 70d.C. De modo que no es posi-ble que Mateo 24 hable del 70d.C. La parte del Sermón delMonte, de Lucas 21:20-24, ver-daderamente trata de la des-trucción de Jerusalén en el 70d.C. Esos cinco versículos ha-blan del juicio sobre el pueblojudío, con nueve términos di-ferentes. Pero también Lucas21:24 dice que Jerusalén seríapisoteada por las naciones pa-ganas, hasta que se hubiera

En el año 2010, Norbert Lieth y Jonathan Malgo estuvieron en EE.UU. yen Brasil para diversas conferencias. En Brasil, Jonathan Malgo tuvo laoportunidad de hacerle algunas preguntas al experto en profecía, el Dr. Thomas Ice.

ENTREVISTA

26 Mensaje Bíblico

cumplido el tiempo de losgentiles. De modo que tam-bién este pasaje mira hacia untiempo futuro. El hecho es queMateo 24, y Marcos 13, tratanexclusivamente de un tiempoque aún ha de venir. Por eso,creo que el término “esta gene-ración” se refiere al pueblo quevivirá durante el período desiete años de la tribulación,descrita por Mateo 24. De mo-do que Cristo habla desde laperspectiva de ese período, ydice: “No pasará esta genera-ción hasta que todo esto acon-tezca” (v. 34). Durará solamen-te siete años, de modo que noimporta cuánto tiempo dure lageneración.

¿Habrá habido cristianos quecreyeran que iba a existir unEstado de Israel, antes de lafundación del mismo en el año 1948?

Sí. De hecho existen algu-nas pocas declaraciones de lospadres de la iglesia, anterioresa San Agustín, que parecen in-dicar eso. Ireneo, alre-dedor del 180 d.C., porejemplo, habló de có-mo sería reconstruidoel templo en Jerusalén.Pero, en el correr de lateología de reemplazocatólico-romana, demás de mil años de du-ración, ese punto devista fue reprimido por

más de mil quinientos años.Luego, llegó el comienzo de lareforma, en el siglo 16. Si bienla primera generación de re-formadores no creía en un fu-turo para Israel, ellos igual pu-sieron el fundamento al decir:“Debemos interpretar la Bibliaen forma más literal.” En otraspalabras: la hermenéutica pro-testante era la interpretaciónhistórico-gramática correcta.La primera generación luchópor el evangelio, con respectoa la justificación por la fe con-tra la justificación por obras delos católicos. La próxima gene-ración, entonces, también seocupó de otros asuntos, comoser el tema de la profecía. En elaño 1559, en la primera edi-ción de la Biblia de Ginebra, seescribió, para Romanos 11:34,una nota sobre Israel, diciendoque aquí Pablo hablaría de loque los profetas enseñaban enel Antiguo Testamento. Semenciona brevemente a Israel.

En 1587 también se redes-cubrieron cinco capítulos per-didos de Ireneo, quien fuera el

más grande de los padres de laiglesia pre-nicenos y tenía unafuerte visión de la profecía bí-blica. Él, incluso, creía en unhueco entre las semanas 69 y70 en Daniel. Creía en una tri-bulación literal de siete añosde duración, la reconstruccióndel templo, y cosas por el esti-lo. Eso fue desplazado por loscatólicos en la Edad Media. Elredescubrimiento causó unaola de premilenialismo, lo quesurgió a principios del siglodiecisiete entre los puritanos.En el año 1587, Francis Kitt,quien poseía un diploma debachillerato y maestría de laUniversidad de Cambridge, yera pastor y médico en Nor-wich, escribió un libro quecontiene algunas páginas so-bre la restauración de los judí-os en Israel. El resultado fueque él fue quemado en la ho-guera en ese mismo año. Esomuestra la mentalidad antise-mita de aquel tiempo. En laEdad Media, Norwich era lasegunda ciudad en tamaño enInglaterra. Allí vivieron los ju-

díos hasta quefueron desterra-dos de Inglate-rra, alrededor de1290.

Luego, se le-vantaron otrostambién. Purita-nos como JosephMede, padre delpremilenialismo;o Johan HeinrichAlsted de la uni-versidad en Her-born, Alemania,padre del premi-lenialismo pro-testante, quien lointrodujo en elprotestantismo.Todos ellos creí-an en un futuropara Israel.

Dr. Thomas Ice: “Aunsi Israel aceptara lasolución de Dos-Esta-dos, creo que los ára-bes sólo lo usaríanpara atacar a la na-ción de Israel y paraaterrorizarla.”

27Mensaje Bíblico

Y, luego, llegó un hombreque fue muy famoso: Sir HenryFinch. Él fue el letrado másgrande de principios del siglodiecisiete en Inglaterra. Pero,también fue teólogo y autor delibros teológicos. En uno deesos libros, publicado en 1621,expuso, en casi 300 páginas, undetallado programa para la res-tauración de los judíos en Is-rael. Y, en ese libro, dijo tam-bién: “Cuando el Mesías regre-se, todas las naciones se lesometerán.” En ese entonces,Jacobo I era rey de Inglaterra.Él hizo encerrar a Finch e hizo

quemar el libro (pero aún exis-ten copias del mismo). El edi-tor, un profesor de hebreo enCambridge, también fue envia-do a la cárcel, donde falleció al-gunos años después. Esto, otravez, muestra el rechazo contrala postura pro-Israel en la In-glaterra de la Edad Media. Pe-ro, en 1655, Oliver Cromwell li-deró un movimiento que reco-nocía a los judíos, y los trajo denuevo a Inglaterra. Cromwelllogró que el parlamento inglésfuera a buscar a los judíos deÁmsterdam, para poblar a In-glaterra nuevamente con ellos.

En la historia existió unbuen número de otras perso-nas, en toda Europa, GranBretaña, América, y otros paí-ses, que se ocuparon de larestauración de la nación deIsrael.

¿Cree usted que en nuestrosdías habrá paz en Israel?

No lo creo, pero quizáspueda llegarse a un ciertoacuerdo. Aun si Israel acepta-ra la solución de Dos-Esta-dos, creo que los árabes sólolo usarían para atacar a la na-ción de Israel y para aterrori-

Hay un grupo de judíos que sólo esperan el tiempo en que la nación esté dispuesta, políti-camente, a conquistar el área del Monte del Templo, a quitar de allí la Catedral de la Rocay a reedificar el templo exactamente en ese lugar.

28 Mensaje Bíblico

zarla. Si uno mira la situaciónactual en el Cercano Orientesin conocer la Biblia, que es laque relata lo que sucederá enel futuro en general, uno diríaque no hay esperanza para Is-rael. Los árabes finalmenteatropellarían a Israel, es más,Israel se volvería descuidaday sería sojuzgada. Pero, sabe-mos que Dios protegerá a Is-rael. Y aunque tenga que pa-sar por el horrible tiempo dela tribulación y otros aconte-cimientos, esta nación estádestinada a seguir siendo elpueblo de Dios, y su salva-ción es segura. En cierto mo-mento, todo Israel será salvo,

cuando acepte a Jesucristocomo Mesías.

¿Se construirá un tercer temploen Israel?

No habrá sólo un tercertemplo en Israel, sino tambiénun cuarto. El próximo templo,por supuesto el tercero, el queen el cristianismo llamamos eltemplo del Anticristo, o el tem-plo de la tribulación. En 1992,Randall Price y yo escribimosun libro llamado Ready to Re-build (Listos para Reedificar),para el cual entrevistamos alos once o doce líderes másprominentes en Israel. Todosellos tenían planes para volver

a edificar el templo. Si uno ac-tualmente va a Israel y al Insti-tuto del Templo, uno ve 104utensilios que ya han sido pre-parados. Hay un grupo de ju-díos que estarían dispuestos aejercer como sacerdotes. Y hayotros que ya practican la reali-zación de los sacrificios. Ellossólo esperan el tiempo en quela nación esté dispuesta, polí-ticamente, a conquistar el áreadel Monte del Templo, a quitarde allí la Catedral de la Roca ya reedificar el templo exacta-mente en ese lugar. Y, final-mente, Cristo traerá del cieloel cuarto templo, para el reinode mil años.

¿Habrá un literal reino de milaños? Y, si es así, ¿cuándo será eso?

Habrá un reino de mil años,y eso será después de la sep-tuagésima semana de Daniel,después de la tribulación. Serácuando Cristo regrese a la tie-rra y establezca un reino dejusticia. El reino de mil años,en el Antiguo Testamento y enlos evangelios del Nuevo Testa-mento, es llamado reino. Elapóstol Juan nos cuenta queese reino durará mil años. Ésteserá un tiempo en el cual Israelserá la cabeza sobre todas lasdemás naciones. Jesucristomismo, el resucitado Dios-hombre, reinará literalmentedesde Jerusalén y gobernarásobre las naciones. E Israel se-rá la nación a través de la cualÉl lo hará.

Aunque Israel tenga que pasarpor el horrible tiempo de la tri-bulación y otros acontecimien-tos, esta nación está destinadaa seguir siendo el pueblo deDios, y su salvación es segura.

El premilenialismo partede la base que Jesucristo, enel futuro, literalmente levan-tará un reino en la tierra quedurará mil años. El premile-nialista cree que Jesucristo re-gresará antes (pre) del mile-nio (reino de mil años), paraestablecer el reino. La mayo-

ría de los premilenialistas in-terpretan literalmente el librodel Apocalipsis. De ahí queellos entienden literalmente, yno como declaración figurati-va, las indicaciones de tiem-po acerca del reino de milaños en Apocalipsis 20.

R.M.

El premilenialismoINFOBOX

Cuando estudiamos los acon-tecimientos del futuro predichosen la Biblia, es significativo que elarrebatamiento nunca es men-cionado en los pasajes sobre laGran Tribulación. Todos los textosque hablan del arrebatamientoen el Nuevo Testamento, descri-ben este suceso como inminente,y no se nombra ningún aconteci-miento que lo preceda. Cuandofallecieron algunos creyentes enTesalónica, los hermanos se pre-guntaron qué sucedería con losmuertos cuando los vivos fueranarrebatados. Seguramente pensa-ban que la resurrección de losmuertos en Cristo no sucederíaen el arrebatamiento, sino des-pués. La carta a los tesalonicensesnos muestra claramente el pro-fundo conocimiento que teníaaquella iglesia sobre el tiempo ve-nidero de tribulación y la segun-da venida de Cristo. Cuando lostesalonicenses pidieron a Timo-teo que les explicara su pregunta,él no lo pudo hacer y le pasó esteasunto, junto con otras preguntasteológicas, al apóstol Pablo. En la1ª carta a los tesalonicenses po-demos leer su respuesta.

La experiencia de los cristia-nos en Tesalónica muestra queesperaban la venida de Cristo encualquier momento, pero que nocontaban con tener que pasar porla Tribulación, ya que ésta no esmencionada. En 1ª Tesalonicen-ses 4:13-18, Pablo describe los de-talles del arrebatamiento. En estarevelación, explica que la resu-rrección de los muertos en Cristono será retardada. Ellos, al con-trario, serán resucitados inmedia-tamente antes de la transforma-ción de los vivientes, para que

ambos grupos se puedan encon-trar con su Señor en el aire. Ellosentrarán juntos en la casa del Pa-dre, cumpliéndose así la promesade Cristo en Juan 14.

Aun más importante es el he-cho, muchas veces pasado poralto, de que ningún pasaje acercadel arrebatamiento menciona al-gún tipo de acontecimiento con-dicionante. Los creyentes siem-pre son amonestados a esperar aCristo, no a la Tribulación ni alanticristo. Como el arrebata-miento, tanto en Juan 14:1-3 co-mo también en 1ª Tesalonicen-ses 4:17-18, es presentado comoalgo que nos tiene que consolary dar ánimo, los creyentes no de-berían estar esperando la Tribu-lación, tiempo en que la mayoríade los que todavía se converti-rán, serán aniquilados.

Todos los que interpretan queel arrebatamiento sucederá re-cién después de la Tribulación, seven obligados a no tomar muy li-teralmente lo que la Biblia dicede la Tribulación. Antes de la Se-gunda Guerra Mundial, ellos in-cluso decían que las profecías so-bre ese tiempo ya se habríancumplido. En la más reciente ver-sión de su interpretación, cuen-tan con un tiempo de Tribulaciónque está por venir, sin embargo,dicen que será fuertemente redu-cida su duración, para que laIglesia de Jesús pueda sobrellevarese tiempo sin grandes pérdidas.Pero esta interpretación no esconfirmada en el libro de Apoca-lipsis, ya que allí, en el capítulo 7,habla de las personas que sufri-rán el martirio, y también hablade la aniquilación de una cuartaparte de la población mundial,

en el capítulo 6:7-8, y de una ter-cera parte que sobrevivirá las ca-tástrofes (Ap 9:18). Además, Apo-calipsis 16 menciona aquellosjuicios terribles en cuyo puntoculminante un terremoto des-truirá prácticamente la Tierra en-tera y en el cual solo Israel serápreservado. ¿Cómo se puede, en-tonces, hablar de una “esperanzagloriosa”, si la Iglesia de Jesús tie-ne que sufrir ese tiempo de an-gustia y de martirio?

La idea del arrebatamiento alfinal de la Tribulación, difícilmen-te puede ser un consuelo para loscreyentes si la Iglesia de Jesús de-be pasar por esos tiempos terri-bles. Según 1 Tesalonicenses 1:4-10, los cristianos esperan “de loscielos a su Hijo”. En cada capítulode la primera carta a los tesaloni-censes en que habla del arrebata-miento, la cercanía de ese aconte-cimiento sirve como base para laexhortación a los creyentes, espe-cialmente en capítulo 2:15 y 5:6.Pero también en 1ª Juan 3:2-3:“Amados, ahora somos hijos deDios, y aún no se ha manifestadolo que hemos de ser; pero sabemosque cuando él se manifieste, sere-mos semejantes a él, porque le ve-remos tal como él es. Y todo aquelque tiene esta esperanza en él, sepurifica a sí mismo, así como él espuro”. También hay exhortacionessimilares en la Biblia con respectoa la segunda venida de Cristo.Cuando el arrebatamiento ya ha-ya tenido lugar, los que vivan enel tiempo después del mismo, es-perarán la segunda venida deCristo, y se les exhorta a preparar-se para ese evento.

Extracto del libro de John F. Walvoord,“Profe-cía en el Nuevo Milenio”.

29Actualidades

El arrebatamiento: un acontecimiento inminente

JOHN F. WALVOORD (1910–2002)

El ánimo que nos da este pasa-je, consiste en tres puntos.

1. “Y el mismo Dios de paz ossantifique por completo…” Diosmismo nos santifica por completomientras estemos en la Tierra. Entoda la primera carta a los tesalo-nicenses, Pablo da una serie deamonestaciones, exhortaciones einstrucciones. Tomemos tan sóloesta exhortación: “Absteneos de to-da especie de mal” (1 Ts 5:22). Perotermina la carta diciendo que elmismo Dios de paz nos santificarápor completo. Esto no significaque ahora podemos cruzar losbrazos y descansar. De ser así, Pa-blo estaría contradiciendo lo quedijo recién. Él explica que alcanza-remos la santificación solo pormedio del poder de Dios, de otromodo sería un esfuerzo sin senti-do. Solo por medio de Su paz, po-dremos alcanzar la paz. No pode-mos lograr santidad por “nosotros

mismos”. Si intentamos hacerlo,Dios no podrá hacer ninguna obracompleta en nosotros. La santidadfunciona diferente: Es “el mismoDios…” el que obra. Alguien dijo:“Aún una masa deforme, por toscay áspera que sea, con el tiempollegará a ser algo puro, si tan sólola vida de Cristo está en ella”. Lasantificación no es mostrarse a símismo con sus mejores cualida-des, sino que es Dios en nosotros.Santificación significa dejar queDios obre más y más en nosotros.Esto también tendrá su efecto enlo que hacemos.

2. “¡Y todo vuestro ser, espíritu,alma y cuerpo, sea guardado irre-prensible para la venida de nues-tro Señor Jesucristo!” Estas pala-bras nos explican la triple natu-raleza de nuestra vida. Tenemosespíritu, alma y cuerpo. Notemosque el espíritu está en primer lu-gar, no el cuerpo. Además, este

verso deja claro lo siguiente: Siespíritu, alma y cuerpo han deser guardados, los tres tambiénpueden ser atacados. Hay perso-nas que son atacadas físicamen-te, otros son fuertemente ataca-dos en el alma, emocionalmente,y otros también en el área espiri-tual. Estamos expuestos a losataques del pecado, del mundo,de nuestra carne y del diablo. Yfinalmente, estas declaracionesnos muestran que un día estare-mos con Jesús con espíritu, almay cuerpo. Seremos totalmenterestaurados.

3. “Fiel es el que os llama, elcual también lo hará.” Podemosconfiar completamente en la fide-lidad de Dios y en Sus promesas.Este versículo está al final de lacarta a los tesalonicenses. A pesarde cumplir con todos los requisi-tos, a pesar de todos los esfuerzospropios, solo la fidelidad de Dioses la garantía de que alcanzare-mos la meta. Y a pesar de toda ladebilidad que hay en nosotros, lafidelidad del Señor nos hace llegaral cielo. Por eso está escrito que Éles el autor y consumador de nues-tra fe, y que aquel que comenzó laobra en nosotros, también la ter-minará. Lo único santo en nos-otros es Jesucristo. En resumidascuentas, la santificación significa:estar tan llenos de Jesús que ya noqueremos otra cosa que a Él. ¡Diosobrará en nosotros tanto el querer,como el hacer!

30 Actualidades

Santificación con miras alarrebatamiento

“Y el mismo Dios de paz os santifique por completo; y todo vuestro ser, espíritu, alma y cuerpo,sea guardado irreprensible para la venida de nuestro Señor Jesucristo. Fiel es el que os llama, elcual también lo hará” (1 Ts 5.23-24).

NORBERT LIETH

“Aún una masa deforme, por tosca y ásperaque sea, con el tiempo llegará a ser algo pu-ro, si tan sólo la vida de Cristo está en ella”.

Una objeción frecuente conrespecto al tema de seguridad desalvación, es que los “cristianoscarnales” podrían vivir en una fal-sa seguridad. Por eso es buenoque hablemos también del temade la santificación, en relación conla seguridad de la salvación. R. C.Sproul explica la palabra “santo”de esta manera: “El significadoprincipal de santo es apartado.Originalmente, significaba cortaro separar; pero no cortar así nomás y dejar de lado, sino apartarpara un propósito especial.”1

Hay dos formas de santifica-ción. La primera es la santifica-ción total por medio de Dios. To-da persona nacida de nuevo, yaha sido totalmente justificadapor Dios y santificada (1 Co 6:11).Jesucristo, a través de Su obra desalvación, ya ha santificado a ca-da creyente una vez por todas – osea que lo ha apartado para Dios(Jn 17:19; He 10:10,14). En Cristo,una persona nacida de nuevo, se-gún su posición, ya es santa (cor-tada y apartada de lo viejo). Poreso, no puede perder la salva-ción. En Cristo, ya se encuentradelante de Dios “santo y sin man-cha” (Ef 1:4).

Esto lleva necesariamente a lasegunda forma de santificación:Ahora el santificado es llamado abuscar él mismo la santificación (1Ts 4:3; He 12:14; 1 P 1:15). Buscarla santificación significa: vivir se-gún la voluntad de Dios y paraDios; concretamente: obedecerle ypermanecer en Cristo. Quien hanacido de nuevo por medio delpoder transformador de Dios, hasido totalmente separado, santifi-

cado por Él, para que viva ahorade manera apartada, santa paraDios, y para que Dios manifiesteSu vida a través de él.

En Romanos 6, Pablo argu-menta que los que hemos sido jus-tificados por la fe (Ro 5), “en nin-guna manera… perseveraremos enel pecado”, porque hemos muertoal pecado (Ro 6:1-11). Aun cuandoel pecado todavía puede ganar lu-gar en nuestro cuerpo mortal, haperdido el poder sobre nosotros(Ro 6:12-14). El hombre salvo “hasido justificado del pecado” (v.7) yes capaz de considerarse a sí mis-mo como muerto al pecado, “perovivo para Dios en Cristo Jesús” (v.11), porque ha sido hecho uno conCristo, quien murió y resucitó (v.5-6). Una persona salva, por la gra-cia de Cristo ya anda “en vida nue-va” (v. 4).

En los versículos 16-23, Pablomuestra que no hay “neutralidad”posible. No hay ninguna zonagris. Hay que decidirse. Somos oesclavos del pecado o esclavos dela obediencia (v. 16). Somos “sier-vos de la justicia” (v. 18) o servi-mos “a la inmundicia y a la in-iquidad” (v. 19). Somos “libresacerca de la justicia” (v. 20) o “li-bertados del pecado” (v. 18). So-mos “esclavos del pecado” (v.16 y20) o esclavos de Dios (v. 22). Nohay camino medio.

Por esta razón, Pablo escribeque una persona que vive bajo lagracia, según Romanos 6, tienetres características: 1. Ha “obedeci-do de corazón a aquella forma dedoctrina” (la doctrina de la Pala-bra de Dios; v.17). 2. Se avergüen-za de las cosas que hacía como es-

clavo del pecado (v. 20-21). 3. Tie-ne como fruto la santificación:“Mas ahora que habéis sido liber-tados del pecado y hechos siervosde Dios, tenéis por vuestro fruto lasantificación, y como fin, la vidaeterna” (v. 22).

El fin o resultado de una vidaen santificación es la vida eterna.Sin santidad “nadie verá al Señor”(He 12:14). El hecho de que essanta, no significa que una perso-na nacida de nuevo no sea en to-do momento capaz de cometerun pecado o de perder el galar-dón de sus obras (1 Co 3:15). En-tre los corintios convertidos en eltiempo de Pablo, había tal forni-cación “cual ni aun se nombra en-tre los gentiles” (1 Co 5:1). Pablo,sin embargo, los corrigió y ellosmás adelante le hicieron caso. Le-emos en 2 Corintios 7:8-16 acercade la reacción positiva de los co-rintios a una carta que Pablo lesescribió al respecto. La carnali-dad no es el estado normal deuna persona salva. Dios discipli-na a Sus hijos para que crezcanen santidad (He 12:6-10). Su dis-ciplina, en el peor de los casos,puede llevar a la muerte física(comp. 1 Co 5:5; 11:29-30). En ge-neral, sin embargo, el crecimientoen la santidad es la característicanormal de una persona salva ensu camino al cielo (Ro 6:22; compAp 21:7).

“De ahí que el calificativo decristiano carnal, no es ni la catego-ría de cristiano que sería aceptablepara Dios, ni tampoco representauna situación duradera en la vidacristiana” (S. Lewis Johnson).1 R.C. Sproul, Die Heiligkeit Gottes,

31Actualidades

La seguridad de la salvación y la santificación

¿Qué tan segura es la salvación? En esta serie se examinará sistemáticamente estapregunta por la seguridad de salvación. Lea aquí Parte 5.

RENÉ MALGO

Al estudiar la Biblia, y especial-mente la palabra profética, debe-mos entender que Dios no depen-de de nuestro tiempo terrenal. LaBiblia utiliza una analogía, en laque señala que para Dios un día escomo mil años y mil años comoun día. Desde esta perspectiva en-tendemos que todos nuestros cál-culos de tiempo son insignifican-tes. Desde el punto de vista huma-no es absolutamente imposiblelograr que un día dure mil años, ocontener mil años en un solo día.Pero para Dios nada es imposible.Lo que Él dice, sucede. Sus pala-bras son palabras creadoras; seconvierten en hechos.

Miremos un ejemplo: “Benditoel Señor Dios de Israel, que ha visi-tado y redimido a su pueblo, y noslevantó un poderoso Salvador en lacasa de David su siervo, como ha-bló por boca de sus santos profetasque fueron desde el principio; sal-vación de nuestros enemigos, y dela mano de todos los que nos abo-rrecieron; para hacer misericordiacon nuestros padres, y acordarse desu santo pacto; del juramento quehizo a Abraham nuestro padre, quenos había de conceder que, libra-dos de nuestros enemigos, sin te-mor le serviríamos” (Lc 1:68-74).

Esta profecía fue dada antes delnacimiento de Jesús. Pero si lee-mos estas palabras con atención,notamos que mucho de las mis-

mas aún no se ha cumplido, a pe-sar de que ya pasaron alrededor de2000 años. Israel, por ejemplo, to-davía no ha sido salvado de la ma-no de sus enemigos. Pero desde laperspectiva de Dios, estos 2000años no son más que un soplo. Poresa razón Zacarías, el profeta y pa-dre de Juan el Bautista, lleno delEspíritu Santo, dio a su pueblo estaprofecía como una unidad.

Observemos otro ejemplo: “ElEspíritu de Jehová el Señor está so-bre mí, porque me ungió Jehová;me ha enviado a predicar buenasnuevas a los abatidos, a vendar alos quebrantados de corazón, a pu-blicar libertad a los cautivos, y a lospresos apertura de la cárcel; a pro-clamar el año de la buena volun-tad de Jehová, y el día de venganzadel Dios nuestro; a consolar a todoslos enlutados” (Is 61.1-2).

Aproximadamente 700 añosdespués de que esto fuera profeti-zado leemos: “‘El Espíritu del Se-ñor está sobre mí, por cuanto meha ungido para dar buenas nuevasa los pobres; me ha enviado a sa-nar a los quebrantados de corazón;a pregonar libertad a los cautivos, yvista a los ciegos; a poner en liber-tad a los oprimidos; a predicar elaño agradable del Señor. Y enro-llando el libro, lo dio al ministro, yse sentó; y los ojos de todos en la si-nagoga estaban fijos en él. Y co-menzó a decirles: Hoy se ha cum-

plido esta Escritura delante de vos-otros” (Lc 4:18-21). Note que Jesúsno leyó el texto completo de Isaí-as, sino que terminó con las pala-bras: “a predicar el año agradabledel Señor.” Intencionalmente, dejóafuera lo siguiente: “y el día devenganza del Dios nuestro”. Enten-demos que “el año agradable delSeñor” comenzó con el cumpli-miento de profecías específicasque describen la obra del Mesíasde Israel, del Señor Jesucristo. Estaparte de las Escrituras se cumplió.Jesús dijo: “¡Hoy se ha cumplido es-ta Escritura delante de vosotros!”Pero el resto de la profecía, el “díade venganza de nuestro Dios” aunestá por venir. Note que entre elaño agradable del Señor y el día devenganza existe una brecha de porlo menos 2000 años.

Otro ejemplo más es Israelmismo. Encontramos las últimaspalabras de Moisés en Deuterono-mio 33. Antes de morir, anuncióbendiciones especiales para lasdoce tribus de los hijos de Israel,terminando con las palabras: “Nohay como el Dios de Jesurún, quiencabalga sobre los cielos para tuayuda, y sobre las nubes con sugrandeza. El eterno Dios es tu refu-gio, y acá abajo los brazos eternos;El echó de delante de ti al enemigo,y dijo: Destruye. E Israel habitaráconfiado, la fuente de Jacob habi-tará sola en tierra de grano y de vi-

32 Actualidades

El tiempo de Dios contra el tiempo humano

ARNO FROESE

no; también sus cielos destilaránrocío. Bienaventurado tú, oh Israel.¿Quién como tú, pueblo salvo porJehová, escudo de tu socorro, y es-pada de tu triunfo? Así que tus ene-migos serán humillados, y tú ho-llarás sobre sus alturas” (Dt 33:26-29). ¡Qué bendición maravillosa!Estos pocos versículos revelan queel cumplimiento de la profecía notiene que ser adaptado forzosa-mente en un período de tiempoespecífico, sino que puede exten-derse por un período de más de3500 años, como se ve aquí.

Si intentáramos aplicar esto a laactualidad, la declaración: “E Israelhabitará confiado”, no sería aplica-ble. Tampoco podemos decir que

Israel fue salvado por el Señor. Losenemigos de Israel aún no han fin-gido su rendición, la cual significa-ría que Israel “hollará sobre sus al-turas”. Esta profecía está lejos decumplirse No obstante, vendrá eltiempo en el que todos los enemi-gos de Israel serán sometidos e Is-rael será exaltado, tal como Dios lopensó para Su pueblo.

Hacemos bien en creer y obe-decer la Palabra de Dios en sucontexto. Israel es el pueblo esco-gido de Dios, esa es su posicióneterna, independiente de su con-dición presente. Eso también esasí para cada creyente en el SeñorJesucristo que ha nacido de nuevopor medio de Su Espíritu. En Él so-

mos santificados una vez y parasiempre. Esta es una verdad inal-terable. Según Efesios 1:13-14, so-mos sellados con el Espíritu Santode la promesa, “que es las arras denuestra herencia hasta la reden-ción de la posesión adquirida, paraalabanza de su gloria.”

Tal como cada creyente es unacto de la misericordia de Dios, asítambién lo es el pueblo de Israel.El llamamiento de Dios es eterno.El Profeta Oseas lo expresa así: “Yosanaré su rebelión, los amaré depura gracia; porque mi ira se apar-tó de ellos” (Oseas 14.4).

Publicado primeramente en Midnight Call;edición abreviada de “Un reino que nunca será

destruido”, traducido del inglés.

33Actualidades

Para el Apóstol Pablo, que era elapóstol para los gentiles (Ro 11:13;Gá 1:16; 2:2,7), esta verdad teníamucha importancia, como se ve ensu carta a Timoteo: “Acuérdate deJesucristo, del linaje de David, resu-citado de los muertos conforme ami evangelio” (2 Ti 2:8).

La segunda carta a Timoteo esla última carta del apóstol, escritapoco antes de su muerte (2 Ti 4:6).En cierto sentido es su legado, sutestamento espiritual. En un testa-mento se mencionan cosas queson especialmente importantes yque se quieren dejar para la poste-ridad. Entre otras cosas, para Pa-blo era importante señalar que Je-sucristo provenía del linaje de Da-vid, para que ese hecho no cayeraen el olvido. Si esto no hubiera te-nido importancia para él, habríadicho simplemente: “acuérdate deJesucristo”, pero él agrega: “del li-naje de David”.

La carta se dirige a Timoteo,instituido como maestro espiritualen Éfeso (1 Ti 1:3). Esta era la igle-sia sobre la cual el Señor se lamen-tó más adelante, diciendo: “Perotengo contra ti, que has dejado tuprimer amor” (Ap 2:4).

¡Qué bueno sería que los líde-res espirituales de las iglesias y delos lugares de preparación teológi-ca recordaran que Jesucristo vienedel linaje de David, y que hicieranrecordar esta verdad a aquellosque han sido puestos bajo su res-ponsabilidad!

A lo largo de la historia de laIglesia, esta verdad no ha recibidola atención que merece y ha caídoen el olvido. ¡Jesucristo, el redentorprometido por Dios, es un descen-diente directo de David y de la tri-bu de Judá! Parece que el EspírituSanto hubiera puesto esta exhor-tación en el corazón de Pablo, elapóstol de los gentiles, porque sa-

bía que esta verdad sería muy ata-cada en el futuro. Y así fue, ya quevemos que con el correr del tiem-po, esta verdad ha sido desplazadade la memoria de muchos cristia-nos. A Jesús, sin embargo, no se lepuede separar del judaísmo. Estehecho adquiere mucha relevanciaen la predicación del Apóstol Pa-blo sobre el evangelio. Era parte desu mensaje a los pueblos no judí-os, y se mostraba interesado enque siguiera en su memoria. Pablotambién puso especial énfasis enel linaje de Jesús en Romanos 1:3:“Acerca de su Hijo, nuestro SeñorJesucristo, que era del linaje de Da-vid según la carne”.

Nacido como ser humano, Je-sús es descendiente del Rey Davidy por lo tanto, totalmente judío.Pablo pone énfasis en la figura deJesús como el Dios verdadero quetambién se hizo totalmente hom-bre, y como tal era un verdadero

Cristianos olvidadizosSiglos de pensamiento antisemita han llevado a que en muchas partes se deje de re-cordar que Jesucristo vino a este mundo como judío, que murió como judío, resucitócomo judío, regresó al cielo como judío y volverá como judío.

NORBERT LIETH

judío. Esto nos lleva a la conclu-sión de que Él sigue siendo judíoahora, después de Su resurrección:un verdadero hombre y un verda-dero judío. Cuando el Señor Jesúsvino a esta tierra, se despojó de Sudeidad, pero sin dejar de ser Dios(Fil 2:6-7). Se convirtió tan com-pletamente en ser humano queera totalmente dependiente delPadre en el cielo. Cuando el Señorregresó al cielo, volvió a tomar laposición divina de la que antes sehabía despojado, pero sin dejar Suhumanidad. Regresó a la casa delPadre celestial como verdaderoDios y verdadero ser humano. Allíse encuentra hoy como sumo sa-cerdote divino y humano e inter-cede por Su iglesia. Por eso es queprimera Timoteo 2:5 dice: “Porquehay un solo Dios, y un solo media-dor entre Dios y los hombres, Jesu-cristo hombre”.

Esta es – además de otras razo-nes bíblicas – la razón principalpor la cual apoyamos a Israel: por-que estamos del lado de Jesús,quien es judío y quien regresarácomo judío.

En el primer versículo del Nue-vo Testamento dice: “Libro de lagenealogía de Jesucristo, hijo deDavid, hijo de Abraham” (Mt 1:1).Cuando nació Jesús, el ángel deDios anunció: “Os ha nacido hoy,en la ciudad de David, un Salva-dor, que es CRISTO el Señor” (Lc2:11). En Apocalipsis, Juan es con-solado con la siguiente promesa:

“Y uno de los ancianos me dijo: Nollores. He aquí que el León de la tri-bu de Judá, la raíz de David, havencido para abrir el libro y des-atar sus siete sellos” (Ap 5:5). En elúltimo capítulo de la Biblia, que sedirige a la Iglesia, dice que el Señorviene otra vez: “Yo Jesús he enviadomi ángel para daros testimonio deestas cosas en las iglesias. Yo soy laraíz y el linaje de David, la estrellaresplandeciente de la mañana… Elque da testimonio de estas cosas di-ce: Ciertamente vengo en breve.Amén; sí, ven, Señor Jesús” (Ap22.16,20).

Jesús, aun estando en el cielo,continúa siendo la raíz de David yvolverá como tal. En 2 Juan 1:7 en-contramos un pasaje que nosmuestra lo peligroso que es perderde vista la verdadera humanidadde Jesús: “Porque muchos engaña-dores han salido por el mundo, queno confiesan que Jesucristo ha ve-nido en carne. Quien esto hace es elengañador y el anticristo.”

Este “no confesar” no significasolo negar que Jesús, como verda-dero y eterno Dios, se hizo total-mente hombre, sino que tambiénimplica la negación de Su segundavenida como hombre. Reciente-mente escuché decir a alguien:“Quien cree realmente que Jesúsregresará, no tiene una fe correcta”

Afirmar que la segunda venidacorporal de Jesús es cuestionable,espiritualizada, o incluso negarla,es una postura anticristiana. No

sería sorprendente que el anticris-to se encontrara detrás de ello. Esincluso posible que niegue la se-gunda venida corporal de Jesús, yse ponga a sí mismo en el lugar delCristo que viene otra vez.

También Pedro señala el peli-gro del fin de los tiempos de negarla segunda venida de Jesús: “Sa-biendo primero esto, que en los pos-treros días vendrán burladores, an-dando según sus propias concupis-cencias, y diciendo: ¿Dónde está lapromesa de su advenimiento? Por-que desde el día en que los padresdurmieron, todas las cosas perma-necen así como desde el principiode la creación” (2 P 3:3-4).

La segunda carta de Pedro, aligual que la primera, estaba dirigi-da a judíos creyentes (1 P 1:1; 2 P3:1). La expresión “los padres”, porlo tanto, se refiere a los patriarcasjudíos de la fe, que esperaban unaaparición literal del Mesías. Estaverdad será puesta en duda en elfin de los tiempos, e incluso seburlarán de la misma. ¿No seríaposible que el anticristo se aprove-chara de eso? ¿No podría ser que élmismo fuera en un futuro el quecomience a propagar este tipo deblasfemia para seducir al pueblojudío y ponerse él mismo en el tro-no? De cualquier modo, vivimosen un tiempo en que se cuenta ca-da vez menos con la segunda veni-da corporal del Señor Jesucristo.¿Por qué? ¡Porque vivimos en losúltimos días!

¿Alguna vez se preguntó quépensaría la “gran nube de testigos”(He 12:1) de nuestro mundo ac-tual? Si estos testigos observaran elmundo desde arriba, verían que laetapa final de la humanidad, carac-terizada por el humanismo y elmaterialismo, rápidamente está to-mando forma. La globalización, elsistema “666” se hace visible. Esta-

rían alarmados de ver que la hu-manidad está nuevamente envene-nada con la visión de una nuevaTorre de Babel y que dice: “Hagá-monos un nombre, y tomemosnuestro destino en nuestras propiasmanos” (comp. Gn11:4). Pero loque quizás entristecería más a estanube de testigos, sería ver cómomuchos supuestos cristianos son

enceguecidos por promesas seduc-toras pero falsas y por las preocu-paciones del tiempo presente.

Desde una perspectiva amplia, yconsiderando los cambios en elmundo a lo largo del tiempo, se ha-ce cada vez más obvio que el des-arrollo histórico de la humanidadha sido profetizado por la Biblia ha-ce mucho tiempo. El sistema de la

34 Actualidades

Un vistazo a los últimos díasWILFRED J. HAHN

Después de que el Apóstol Pa-blo llamara a Timoteo a luchar “labuena batalla de la fe”, sigue di-ciendo: “…echa mano de la vidaeterna, a la cual asimismo fuistellamado, habiendo hecho la buenaprofesión delante de muchos testi-gos” (1 Ti 6.12).

Somos llamados a echar manoy poner en práctica aquello que yaposeemos como personas nacidasde nuevo (Jn 5:24): la vida eterna.Después de todo, Timoteo ya ha-bía sido escogido para la vida eter-na, no solo llamado. Él había dadotestimonio de eso, es decir que yatenía la vida eterna. Si se pudieraperder la vida eterna y tener quetomarla nuevamente una y otravez, la exhortación a Timoteo sig-

nificaría que él no lo poseía antes.Pero eso es imposible.

Para Pablo era importante invi-tar a Timoteo a poner esta vida ob-sequiada en práctica en su diariovivir a través del Espíritu Santo. Esclaro que uno puede poseer algo yno utilizarlo, como por ejemplo,un electrodoméstico, un medio detransporte, herramientas, compu-tadora, cualificaciones. Mi tío, quees ingeniero, por ejemplo, tenía unautomóvil que prácticamentenunca usaba porque era un choferpoco hábil.

La posesión de la vida eternadebe ser experimentada y disfruta-da en la fe. Dios quiere que experi-mentemos lo que contiene. Quiereque la utilicemos, la apliquemos y

la practiquemos. Sin duda, los cris-tianos pueden poseer la vida eter-na, y no experimentar en el diariovivir lo que va unido a la misma,las bendiciones, la salvación y latransformación que ocasiona. Poreso el echar mano de la vida eternaes igualable a la búsqueda y el as-pirar a lo que está arriba: “Si, pues,habéis resucitado con Cristo, bus-cad las cosas de arriba, donde estáCristo sentado a la diestra de Dios.Poned la mira en las cosas de arri-ba, no en las de la tierra. Porquehabéis muerto, y vuestra vida estáescondida con Cristo en Dios.Cuando Cristo, vuestra vida, se ma-nifieste, entonces vosotros tambiénseréis manifestados con él en glo-ria” (Col 3:1-4).

“bestia”, que también es simboliza-do por el número 666, probable-mente ya está activo en nuestrotiempo, y esto sucede frente a nues-tros propios ojos. Algún día, proba-blemente pronto, el anticristo va aliderar este sistema mundial y lousará para oprimir el mundo ente-ro. La iglesia pura de los creyentesno necesita preocuparse por la ve-nida del anticristo. La iglesia de Fi-ladelfia, la de nuestro tiempo, seráguardada de ese tiempo. Cristo dijoa esta iglesia: “Por cuanto has guar-dado la palabra de mi paciencia, yotambién te guardaré de la hora de laprueba que ha de venir sobre elmundo entero, para probar a los quemoran sobre la tierra” (Ap 3:10).

Aun cuando este entendimien-to literal de las Escrituras puedeofrecer una interpretación consola-dora, no habla del tiempo presentesino más bien de la futura tribula-

ción. Por otro lado, la condición ac-tual del mundo es peligrosa paralos cristianos, que se dejan cautivarpor él. Esta es una característicaclave de los tiempos finales. La Bi-blia habla de muchos sacrificios ypérdidas en este tiempo. Recorde-mos que Cristo profetizó que yacasi no habrá fe en la tierra cuandoÉl venga otra vez (Lc 18:8). ¿Porqué? Algunos se extraviarán de la fea causa de la codicia y las riquezasseductoras; otros caerán víctimasde estratagemas y de crisis econó-micas (Mt 24:12; Lc 21:34; 2 Ti 3:1-7). Ambas cosas pueden llegar a serde perdición, sea por culpa propiao ajena. De cualquier modo, ten-dremos que ser perseverantes parasostener una mente satisfecha ypacífica, como la mente de Cristo.

Pero en todo desafío tambiénhay una oportunidad. Podemos re-cordar lo que dijo Pedro. Tenemos

razón para estar contentos, ya quenuestra lucha es de corta duración,y luego nos espera el galardón eter-no, que es la verdadera riqueza: “Enlo cual vosotros os alegráis, aunqueahora por un poco de tiempo, si esnecesario, tengáis que ser afligidosen diversas pruebas… obteniendo elfin de vuestra fe, que es la salvaciónde vuestras almas” (1 P 1.6-9).

35Actualidades

1 TIMOTEO 6:12

Echa mano de la vida eternaEn la primera carta a Timoteo, el Apóstol Pablo explica cómo conducirse “en la casade Dios, que es la iglesia del Dios viviente, columna y baluarte de la verdad”. Lea aquíla parte 21.

NORBERT LIETH

“Hagámonos un nombre, ytomemos nuestro destino ennuestras propias manos.”Burj Kahlifa, el edificio másalto del mundo en Dubai.

36 Cartas al Editor

¿Para qué vivimos en la tierra?

No estamos en la tierra comoresultado de un proceso evolu-tivo, sino porque fue la voluntadde Dios crear al hombre. En nin-guna parte la Biblia nos da las ra-zones por las que Dios creó alhombre: si fue porque Dios estabasolo, porque se goza en crear, porel deseo de tener compañía o portener criaturas a las cuales pu-diera amar. Génesis 1:26-27 nosrelata la intención divina de crearal hombre y como lo hizo: “Enton-ces dijo Dios: Hagamos al hombre anuestra imagen, conforme a nuestrasemejanza… Y creó Dios al hombrea su imagen, a imagen de Dios locreó; varón y hembra los creó”. Estodemuestra que somos seresdeseados. Así que no somosni “holgazanes cósmicos” (F.Nietzsche) ni “gitanos alborde del universo”

(J. Monod), ni tampocounos advenedizos cualquieradel reino animal, sino queprocedemos de un acto crea-dor directo de Dios. La Bi-blia además nos dice queDios nos ama: “Con amoreterno te he amado; por tanto,te prolongué mi misericordia”(Jer 31:3) o “Porque de talmanera amó Dios al mundo,que ha dado a su Hijo unigé-nito, para que todo aquel queen Él cree, no se pierda, mastenga vida eterna” (Jn 3:16).

Este versículo prueba, además,que estamos destinados a la vidaeterna.

W.G.

¿Cuál es el sentido de la vida?

Los humanos somos las únicascriaturas terrestres que pregunta-mos por el sentido. Tres grandespreguntas nos preocupan: ¿Dedónde vengo?, ¿Para qué vivo?,¿Hacia dónde voy? Son muchoslos que han intentado responder aestos interrogantes. El filósofoalemán Hans Lenk enfatiza queno debemos esperar respuesta al-guna de su especialidad: La filo-

sofía raramente provee solucionesdefinitivas con respecto al conte-nido; tiene por campo de acciónel estudio de los problemas, no elde los temas o el de los resulta-dos. Para ella, en ciertas circuns-tancias es mucho más importanteconsiderar un problema desdeuna nueva perspectiva, que solu-cionar parcialmente, una pre-gunta ya planteada”. El poetaHermann Hesse escribió: “La vidaes sin sentido, cruel, tonta y a pe-sar de ello magnífica – no se bur-la del hombre, pero no se ocupadel hombre más que de una lom-briz”. La escritora francesa exis-tencialista y atea Simone deBeauvoir se pierde en la falta de

¿PARA QUÉ VIVIMOS EN LA TIERRA?

¿CUÁL ES EL SENTIDO DE LA VIDA?

Para muchos, el sentido de la vida consiste en adquirir prestigio: los deportistas aspiran a ob-tener títulos mundiales o medallas de oro.

37Cartas al Editor

sentido: “¿Cuál es, pues, el sen-tido de la vida, si es destruida ra-dicalmente? ¿Para qué ha existidoentonces? A fin de cuentas, todoes absurdo: la belleza de la vida,las obras humanas, todo. La vidamisma es absurda”. Las cienciascomo la psicología, la biología ola medicina tampoco pueden pro-porcionar respuestas satisfacto-rias, porque la pregunta sobre elsentido de la vida no es de su in-cumbencia.

Para muchos, el sentido de lavida consiste:

– en querer hacer el bien: mu-chos abrigan este pensamiento hu-manista, que no es específicamentecristiano. Aunque se encomiendatambién a los cristianos a hacer elbien (Gá 6:10, 2 Ts 3:13), las bue-nas obras no hacen por ello cris-tiano al que las practica.

– en adquirir prestigio: los de-portistas aspiran a títulos mun-diales o medallas de oro. Losartistas buscan la gloria sobre losescenarios de este mundo.

– en crear algo perdurable: al-gunos creen que se perpetúan através de sus hijos o de la socie-

dad (por fundaciones asociadas asu nombre, por ejemplo). Otrosdesean eternizarse mediante poe-mas propios, memorias o diariosíntimos.

Pero debemos recordar quetoda fama o gloria terrenal es pasa-jera. Después de nuestra muerteno obtendremos de ellos ningunaventaja, porque allí a donde vamos“nunca más tendrán parte en todo loque se hace debajo del sol” (Ec 9:6).

Si nuestra vida es creación deDios, sólo tendrá sentido si la vi-vimos con Dios y si Él la dirige.El corazón humano – aunque po-seyese toda la felicidad de estemundo – permanecería desasose-gado, vacío e insatisfecho, si nohalla el reposo en Dios. Por esodejemos que Dios nos diga lo quenos da sentido. Tres puntos pue-den esbozarlo:

11..11.. DDiiooss ffiijjaa ccoommoo pprriimmeerraammeettaa ppaarraa nnuueessttrraa vviiddaa llaa ssaallvvaa--cciióónn ppoorr llaa ffee.. Sin la fe redentoraen el Señor Jesucristo, estamosperdidos. Por eso Pablo le dijo alcarcelero de Filipos: “Cree en elSeñor Jesucristo, y serás salvo, tú y

tu casa” (Hch 16:31). En este sen-tido, Dios “quiere que todos loshombres sean salvos y vengan al co-nocimiento de la verdad” (1 Tim2:4). Porque esta salvación delalma es lo más importante, lo pri-mero que Jesús le dice al paralí-tico es: “Tus pecados te sonperdonados” (Mt 9:2). Para Dios lasalvación del alma tiene prioridadsobre la salud del cuerpo.

22..22.. UUnnaa vveezz ssaallvvaaddooss ddeebbeemmoosssseerrvviirr aa DDiiooss:: “Servid a Jehová conalegría” (Sal 100:2). Como segui-dores de Jesús, nuestra vida debeaspirar a hacer también discípulosde Jesús a otros (Mt 28:19).

33..33.. ““AAmmaarrááss aa ttuu pprróójjiimmoo ccoommooaa ttii mmiissmmoo”” (Mt 22:39). Con estemandamiento de amar, Dios nosólo nos impone que amemos aaquellos que están lejos, en Áfricadel Sur o en China, sino en primerlugar que amemos a aquellos quenos han sido confiados: nuestrocónyuge, nuestros hijos, nuestrospadres, nuestros vecinos, nuestroscompañeros de trabajo. La Bibliada por sentado el hecho de quenos amamos a nosotros mismos;pero es preciso que este amor seextienda también al prójimo.

La Biblia denomina fruto denuestra vida a todo lo que haya-mos realizado en la fe, mencio-nado bajo los puntos 2 y 3.Contrastando con todos los éxitospasajeros, solo el fruto permanece(Jn 15:16). Dios le buscará al fi-nal de nuestra vida, y nos pregun-tará qué hemos hecho con lostalentos que nos ha confiado(vida, tiempo, dinero, dones: Lc19:11-27). Hasta el vaso de aguafría que hayamos dado en el nom-bre de Cristo, tendrá un alcanceeterno (Mt 10:42).

W.G.

En primer lugar, amemos a aquellos que noshan sido confiados: nuestro cónyuge, nues-tros hijos, nuestros padres, nuestros veci-nos, nuestros compañeros de trabajo.

38 Modos de Pago

Utilice los siguientes modos de pago para abo-nar, en moneda nacional, el importe total de supedido. Envíe los pagos a nuestra dirección ensu país. Acompañe su pedido con la copia delcomprobante de pago correspondiente al im-porte. Por favor no utilizar otros modos de pa-go para su país que los abajo mencionados.

AMÉRICA CENTRAL,MÉXICO Y PANAMACOSTA RICA: Dirección Postal: Apdo. 5767, SanJose 1000. Puede pagar por correo certificado y de-clarado, mandar un cheque a nombre de: ZeneidaMiranda, Ministerio Peniel. Tel.: 2290-5234.

EL SALVADOR: Dirección Postal: Apdo 1400,01901 Guatemala - Guatemala. Haga el depósito en el Banco Citi o antes Cuscatlán a nombre de“Editorial Llamada de Medianoche” a la cuenta nr.418320010-000043 e envíe su pedido y el compro-bante de depósito via fax al: 00-502-22323884. Pedidos: [email protected]

EE.UU., EUROPA y ASIA: Envíe un cheque endólares emitido a nombre de “Obra Misionera Lla-mada de Medianoche” Apdo. 1400 - 01901 GUATEMALA - Guatemala. Pedidos: [email protected]

GUATEMALA: Apdo 1400, 01901 Guatemala -Guatemala. Por correo certificado (nunca por co-rreo simple) o depositar en la cuenta nr. 000-0100475-3 del Banco G&T Continental a nom-bre de “Llamada de Medianoche”. Si lo prefiere,visítenos en 14 Calle 1-34, Zona 1, GUATEMALA.Teléfono-Fax: 2232-3884. Pedidos: [email protected]

MÉXICO: Pedidos: [email protected]

NICARAGUA: Representante: Armando OsorioIzaguirre. Tel: 2249-7147. [email protected]

PANAMÁ: Dirección Postal: Apdo. 832-0301World Trade Center, PANAMA. Debido al costo delos giros bancarios recomendamos el uso del giropostal que ha resultado económico y eficiente. Elgiro debe ser hecho a favor del Sr. Carlos Urbina ypagadero en World Trade Center. Teléfono: 226 68 53 Email: [email protected]

Para todos los demás países: Envíe un cheque endólares emitido a nombre de “Obra Misionera Lla-mada de Medianoche” al Apdo. 1400, 01901 GUATEMALA, Guatemala. Pedidos: [email protected]

AMÉRICA DEL SUR Y ESTADOS UNIDOS

ARGENTINA: Depósito en la cuenta de ahorro:(mandarnos copia del comprobante) a nombre deFundación Llamada de Medianoche, Bancode la Nación Argentina CBU 01100402-30004001531283 sucursal: SAN MARTINBs.As. Gastos del envío contrareembolso: $ 50,- Gastos del envío: mandar giro postalcon el pedido: $ 40,- Dirección: Casilla 125– 1650 San Martin - Tel: (011) [email protected]

COLOMBIA: Dirección Postal: Calle 6 CNo. 73-45 Apartamento 421 Int 6 BogotaColombia.

MODOS DE PAGO: Depósitos en la cuenta deahorro Nro.: 0060-0000951-1 de Davivienda anombre de Sr. Saúl Neira Vergara. Teléfono: 317-4798163. Nuestra Literatura está a su disposi-ción también en la Librería “CLC”.Email: [email protected]

ECUADOR: Distribuidor: Cruzada de LiteraturaCristiana. Dirección: Av. America #36-191 yNN.UU – QUITO. Representante: Gabriela Pino -Av. El Salado, 421 y la 8va calle Ciudadela, Mira-flores; Banco del Pichincha, Cuenta de Ahorros:3587259300 – Telefax 2204314 - GUAYAQUIL.

ESPAÑA: Dirección Postal: Libreria Alfa y Ome-ga-Paseo San Juan 172, 08037 BARCELONA.MODOS DE PAGO: Haga su deposito a nombrede Carlos A. Piedad en banco La Caixa, cuenta No 2100-3034-12-2102192398. No envie cheques.Visitenos en Libreria Alfa y Omega, Paseo SanJuan, 172 - BARCELONA. E-mail:[email protected]

ESTADOS UNIDOS: Dirección Postal: Lamada deMedianoche USA, PO BOX 1102 Newton, NC28658. E-mail: [email protected] - Tel. 828-312-9825Envie Cheque o Money Order a nombre de: GerardoR. Antivero. NO ENVIAR GIROS TELEGRAFI-COS. Incluir U$ 5,– (por manejo y envío). Para la suscripción o renovación de la revista:Con su tarjeta de crédito lista, llame al 800-845-2420 (se atiende sólo en inglés) O envíe su ordenpor fax al 803-755-6002.

URUGUAY: Para hacer su pedido llámenos al2358 5218, o envíe su mensaje de texto al 098 645145 y con mucho gusto le indicaremos cómo efec-tuar su depósito en el BROU o en Abitab. Tambiénpuede visitar nuestra librería en Avenida Millán4396, Montevideo, o compre por Internet: www.llamadaWEB.com

Trabajo Radial en todos los países. Dirígase a: E.M. o J.E. Casilla 6557, 11000 Montevideo, Uruguay.

VENEZUELA: Representante: Sr. Alberto Villa-mizar- tel. (212) 661-5352. Nuestra Literatura estáa su disposición también en la librería “Faro”.

PARA LOS DEMAS PAISES DEL CONO SUR:Envíe un cheque en dólares emitido a nombre de“Obra Misionera Llamada de Medianoche” a:Caixa Postal 1688 - 90001-970 Porto Alegre-Rs -Brasil ó utilice Tarjetas de Crédito:

E-mails Para Am. del Sur: [email protected] Am. Central:[email protected]

DINERS CLUB INTERNATIONAL

Publicación mensual de la

““““OOOObbbbrrrraaaa MMMMiiiissssiiiioooonnnneeeerrrraaaa LLLLllllaaaammmmaaaaddddaaaa ddddeeee MMMMeeeeddddiiiiaaaannnnoooocccchhhheeee””””Fundador: Dr. Wim Malgo tResponsable para América Central:

Werner Beitze, Apdo. 1400 01901 Guatemala, GuatemalaTel-Fax: +502 2232-3884

e.mail: [email protected] para América del Sur:

Markus SteigerCx.P. 1688 Porto Alegre - RS - 90001-970 Brasiltel: +55513 241-5050fax: +55513 249-7385e.mail: [email protected]

Impresión:Litografía Sonibel,Guatemalatel: (502) 2476-3213 / 2442-2324email: [email protected]

Diseñador: André BeitzeSuscripción anual: vea el precio para supaís según la Lista adicional.Para pedidos, preguntas bíblicas yaconsejamiento espiritual para su vida:dirijase a la dirección de su país

Y a la medianoche se oyó un clamor: ¡Aquí viene el esposo; salid a recibirle!

(Mateo 25:6)La Obra Misionera Llamada de Medianochees una misión sin fines lucrativos, con el obje-tivo de anunciar la Biblia entera como infalibley eterna Palabra escrita de Dios, inspirada porel Espíritu Santo, siendo la única y segura ba-se para la fe y conducta del cristiano. La finali-dad de “Llamada de Medianoche” es:1º) Llamar a las personas a Jesucristoen todos los lugares,2º) proclamar la segunda venida del Se-ñor Jesucristo,3º) preparar a los creyentes para Su se-gunda venida,4º) mantener la fe y advertir respecto dedoctrinas falsas.Sostén: todas las actividades de la ObraMisionera “Llamada de Medianoche” sonmantenidas a través de ofrendas volunta-rias de los que desean tener parte en esteministerio.Ediciones internacionales: “Llamada de Medianoche” es publicadatambién en alemán, cingalés, coreano,francés, holandés, húngaro, inglés, italiano,portugués y rumano.

Sabiendo que el conocimiento humano eslimitado (1. Cor 13:9), por lo tanto, las opi-niones expresadas en los artículos sonresponsabilidad de los autores.

LIBRERIA VIRTUAL: Visítenos en nuestra página WEB y haga allí directamentesu pedido: http://catalogo.llamadaweb.org/

En este nuevo estudio de la hermosa historia delgeneral sirio Naamán, nos presenta magistralmenteuna alegoría que ilustra diferentes virtudes de la vidacristiana a través de los distintos personajes que inter-vienen en ella. Allí hallamos a la joven esclava anóni-ma que no ha olvidado su herencia espiritual y testificade ella; al esforzado y valiente profeta de Israel queproclama la luz de Jehová en tiempos de apostasía; alaltamente estimado militar sirio que obtuvo su salud fí-sica y espiritual al humillarse a seguir el método deDios; al rey que es impotente porque sabe del Dios ver-dadero pero no lo sigue por su indecisión; y al siervoque ha sido testigo de los milagros de la providencia di-vina pero cede ante la codicia de los bienes materiales.

Esta es una historia para leer y volver a leer.Formato: 13,5x19,5cm • 64 págs.

Si leemos el libro de Ester notamos en él queIsrael, sin la presencia del cetro salvador, la se-ñal del poder victorioso del Señor, hace muchotiempo hubiera sido aniquilado. Percibimos eneste libro, la majestuosa y soberana presencia deDios, aunque Su nombre no sea mencionado niuna sóla vez. Justamente allí, en el exilio en Per-sia, Israel fue salvado del peligro de muerte. ¡Yla historia se repite!


Email: [email protected]: [email protected]

Apdo. Postal 1400 • 01901 GUATEMALA • GuatemalaApdo. Postal 1400 • 01901 GUATEMALA • Guatemala

Por fin, un libro que presenta de manera concisa loseventos que indican el regreso de Cristo. Dave Hunt, ensu característico estilo directo, contesta estas penetran-tes preguntas:

• ¿Quién es el Anticristo? • ¿Cómo será reconocido? •¿Qué eventos actuales indican que realmente estamosal final de "los últimos días''?

Utilizando la Escritura e información actualizada, Davellega a la apasionante conclusión de que, en efecto, que-da poco tiempo. Provee de una respuesta bíblica concisay le recuerda al lector sobre la esperanza que tenemosen Cristo.

Este libro instruye, anima, advierte, y fortalece a loslectores para que "miren, pues, con diligencia cómo an-déis, no como necios sino como sabios, aprovechando bienel tiempo, porque los días son malos'' (Ef. 5:15,16).

Este libro es una clara voz que se basa en la Bi-blia, la cual resalta el evento más importante dela historia de la Iglesia. En forma muy acertada,Arno Froese ha titulado este libro El Gran Misteriodel Arrebatamiento.

Pablo, en su carta a los corintios escribió lo si-guiente: “He aquí, os digo un misterio.” La revela-ción de este apóstol, y de otros autores inspiradospor el Espíritu Santo, descubren el “misterio” delarrebatamiento y puede encontrarse a través delas páginas de este completo estudio. Además ex-pone la confusión que está asociada con la doctri-na del arrebatamiento para que mantengamosfirmes en nuestra fe.

376 PÁGS • 13.5x19.5 CM96 PÁGS • 13.5x19.5 CM

Enero 2013 - Llamada de Medianoche | LLamada de … · dos de nuevo a la presencia de Dios, excepto...

Documents

Transcript of Enero 2013 - Llamada de Medianoche | LLamada de … · dos de nuevo a la presencia de Dios, excepto...