Llamada de Medianoche / Julio 2015

Julio 2015

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Formato: 19,5 x 13,5 • 128 págs.Nuestra vida de oración – allí es donde quedareflejada nuestra pobreza espiritual, nuestrapereza y falta de fuerza; y hay pocos temascapaces de avergonzarnos y humillarnos más.Este libro trata primordialmente del ejemploimpresionante y desafiante de Jesucristo –además de algunos otros ejemplos “más pe-queños”.

Formato: 13,5x19,5cm • 112 págs.En este libro, el autor nos anima a trabarla batalla de la fe por medio de la oración,pues ésta siempre ha sido calificada como"la llave de acceso a los tesoros de Dios".Como se trata de una batalla, también so-mos alertados a los diferentes enemigosque nos quieren, distraer e impedir paraque oremos eficazmente.

Formato: 13,5x19,5cm • 48 págs.Wim Malgo muestra los poderosos efectosde la oración sobre la vida del creyente,sobre los demás que le rodean y sobre lasfuerzas del enemigo.Tenemos todas las herramientas a disposi-ción, pero ¿será que hacemos uso de lasmismas para que nuestras oraciones seanpoderosas?

EDITORIAL

CONTENIDO

Peter Malgo¡Queridos Amigos!El mundo se estremece ante las bruta-

les acciones de venganza del islam radicalcontra aquellos que ofenden sus senti-mientos religiosos, como las cometidascontra la revista satírica Charlie Hebdo,entre otras. Cada vez que pasa algo así,las discusiones giran alrededor de la pre-gunta de si lo ocurrido tiene que ver conla sensibilidad musulmana. Después de lamasacre en París, por ejemplo, una edi-ción en línea de la revista Die Welt llevócomo título: “Sí, ¡esta masacre tiene algoque ver con el islam!”.

Sin embargo, ni siquiera veinticuatrohoras después de la matanza terrorista,en una discusión sobre temas de actuali-dad en la radiofusora alemana WDR, ex-plicaron que “no debía asombrarnos” quehubiera ocurrido una matanza en París.Nosotros mismos somos culpables delodio y tenemos que dejar de criticar, porfin, ciertas cosas. Al final de la emisión,llevaron el asunto al extremo de declararque Israel, de alguna forma, tenía la culpade todo. ¿A quién le asombra esto toda-vía? Se nota cada vez más el temor deprovocar al islam extremista, el miedo adesencadenar nuevos desastres. Al mis-mo tiempo, Israel es estigmatizado comocausa fundamental de todos estos proble-mas. Para respetar la sensibilidad de lospaíses árabes, una de las editoriales másgrandes del mundo, Harper Collins, consede en Nueva York, editó el año pasadoun nuevo atlas en el cual Israel no existíaen el mapa. Según la editorial, la publica-ción estaba destinada especialmente a lasescuelas en el Medio Oriente. En el atlas(que ahora fue retirado del mercado) es-taban registrados con nombre todos lospaíses alrededor de Israel: Siria, Jordaniay El Líbano. También la Banda Occidentaly Gaza aparecían como formaciones esta-tales, aunque, en realidad, no son esta-dos. Sin embargo, ¡faltaba el Estado judío!

Es de conocimiento general que algu-nos Estados árabes quisieran que Israelfuera borrado del mundo. No solamenteniegan el derecho de existencia de Israel,sino que hablan abiertamente de quererempujar a los israelíes al mar. A esta altu-

ra de los acontecimientos, ya no sorpren-de esta retórica de los enemigos de Israel.

El hecho de que el presidente de lospalestinos, Mahmud Abbas, participara enla manifestación masiva contra el terroris-mo en París, dejó un regusto muy feo enIsrael, pues estando en casa permite quesin cesar se tiren cohetes contra Israel,violando incluso los acuerdos del alto alfuego. Además, para los palestinos, losatentados terroristas son un medio legíti-mo en su lucha política.

Fue una sátira la que desencadenó elatentado terrorista en París. Sin embargo,muchas veces la verdad es puesta de ma-nifiesto justamente por una sátira, aun-que estoy seguro de que no estaría deacuerdo con muchos de los objetos ironi-zados por la editorial afectada en París, nitampoco lo harían mis hermanos cristia-nos. Sus sátiras, frecuentemente, tambiénse dirigen contra Israel.

También en la Biblia encontramos aveces un tono satírico. La Biblia usa, entreotras, la palabra “burlarse” para ello. Porejemplo, leemos en el Salmo 2:4: “El quemora en los cielos se reirá; el Señor seburlará de ellos”. O en Salmos 37:12-13:“Maquina el impío contra el justo, y cru-je contra él sus dientes; el Señor se reiráde él; porque ve que viene su día”. Unafuerte burla también se siente en las pala-bras del profeta Elías, cuando los profetasde Baal esperan en vano una respuesta desu dios: “Y aconteció al mediodía, queElías se burlaba de ellos, diciendo: Gri-tad en alta voz, porque dios es; quizá es-tá meditando, o tiene algún trabajo, ova de camino; tal vez duerme, y hay quedespertarle” (1 Re. 18:27). Es posible queDios tenga que usar un estilo enfáticotambién en nuestra vida, para hacernoscomprender una verdad. ¡Nuestro SeñorJesús nos dé la gracia de poder entenderSu voz en cada situación!

Cordialmente, en Cristo, les saluda,

Mensaje Bíblico4 Dios desea responder nuestras oraciones

10 Cuando Dios no responde nuestras oraciones

Noticias de Israel12 Turistas árabes en Israel13 Israel e India: relaciones prósperas14 El aumento del antisemitismo en Europa

y la preocupación de Israel17 ¿Una nueva era para Arabia Saudita?18 Turismo médico en Israel 20 Cúpula de Hierro electrónica21 Israel: la nación de la protección cibernética22 Innovaciones israelíes revolucionaron las

terapias para diabéticos23 Chicago tiene sed de la pericia israelí

Actualidades25 La peregrinación por el desierto y la salvación27 ¿Por qué Jesús es llamado el Cordero de Dios?28 ¿Qué significa el arrebatamiento para

nosotros hoy? 30 Islamización e islamofobia31 Señales de la supremacía de Dios32 ¿Es racista,un estado nacional judío?34 La huella de sangre islámica35 El anticristo,¿es musulmán?35 ¿Habremos malentendido a Pablo?35 Cómo Dios cuida de los suyos

Cartas al editor36 ¿Se pierde la persona no santificada?36 ¿Victoria y luego otra vez derrota?37 Tres clases de cristianos

3 Editorial11 Queridos Amigos de Israel38 Impreso

Sabiendo que el conocimiento humano es limitado (1. Cor 13:9), por lo tanto, las opiniones expresadasen los artículos son responsabilidad de los autores.

44 MMensaje Bíblicoensaje Bíblico

“Ciertamente el bieny la misericordia meseguirán todos los dí-as de mi vida, y en lacasa de Jehová mora-ré por largos días”(Sal. 23:6).

Dios no es un candidatopolítico que hace lindas pro-mesas para ganar votantes,pero que luego no cumple loprometido. No, más bien enSalmos 33:4 leemos: “…por-que recta es la palabra de Je-hová, y toda su obra es hechacon fidelidad”. En Salmos23:6 prometió hacer bien alos suyos, como también enotros muchos pasajes de laBiblia. Y a estas promesasnos podemos acoger ennuestras oraciones; ¡ellas sonabsolutamente fidedignas!

por Marcel Malgo

55MMensaje Bíblicoensaje Bíblico

David un día le pidió coninsistencia al Señor por bendi-ción eterna sobre su casa, so-bre su descendencia. Al hacer-lo, se apoyó en una promesaque el Señor le había dado conanterioridad: “Ahora pues, Je-hová, la palabra que has habla-do acerca de tu siervo y de sucasa, sea firme para siempre, yhaz como has dicho… Ahorapues, Jehová, tú eres el Dios quehas hablado de tu siervo estebien; y ahora has querido ben-decir la casa de tu siervo, paraque permanezca perpetuamen-te delante de ti; porque tú, Jeho-vá, la has bendecido, y será ben-dita para siempre” (1 Cr. 17:23,26-27). David nunca orabasimplemente por orar, sinoque siempre se refería a la Pa-labra de Dios, como lo hizotambién en Salmos 119:65:“Bien has hecho con tu siervo,oh Jehová, conforme a tu pala-bra”. Él también quiere hacerlebien a usted que, por pura gra-cia, pudo llegar a ser un hijo deDios: “El bien y la misericordiame seguirán todos los días demi vida…”. ¡Póngase delantedel Señor, y preséntele estaspalabras!

El Señor no simplementeles hace “bien” a los suyos enforma general, sino que ad-junta una condición. Delmismo modo sucede tam-bién con el hecho de ser unamigo de Jesús. En Juan15:15, leemos las siguientespalabras del Hijo de Dios, di-rigidas a Sus discípulos: “Ya

no os llamaré siervos, porqueel siervo no sabe lo que hacesu señor; pero os he llamadoamigos, porque todas las co-sas que oí de mi Padre, os lashe dado a conocer”. Pero, jus-to antes de decir esto, pasa latarifa, y les dice muy clara-mente que no todo hijo deDios automáticamente es Suamigo, sino: “Vosotros soismis amigos, si hacéis lo que yoos mando” (v. 14).

Sin lugar a dudas, el buenPastor quiere hacerle bien a lossuyos, como ya hemos leído.Pero, también de nuestra partedebe suceder algo: hablandomuy humanamente, debemosmotivar al Señor a hacernosbien. Dicho en otras palabras:Debemos incitarlo a que Élnos atribuya “bien y misericor-dia”, haciendo esto: 1) a travésde la oración y, 2) a través de laentrega personal.

“Pues si vosotros, siendomalos, sabéis dar buenasdádivas a vuestros hijos,¿cuánto más vuestro Padreque está en los cielos darábuenas cosas a los que le pidan?”

66 MMensaje Bíblicoensaje Bíblico

1) En Mateo 7:11, escucha-mos a Jesús decir: “Pues si vo-sotros, siendo malos, sabéis darbuenas dádivas a vuestros hijos,¿cuánto más vuestro Padre queestá en los cielos dará buenas co-sas a los que le pidan?”. El Señorespera que, en el nombre de Je-sús (Jn. 16:23), pidamos al Pa-dre que nos haga bien. Pero,quien no pide, experimentarálo que está escrito en Santiago4:2: “No tenéis (…) porque nopedís.” De modo que, dependede cada uno de no-sotros pedir-le al Señor que Él nos haga bien.Al hacerlo, no solo es necesariodecirle que Él prometió hacer

bien a los suyos, sino pedirle,también, que cumpla Su Pala-bra.

2) Quien vive una vida deentrega al Señor puede esperarel bien de Él, como está escri-to: “Porque sol y escudo es Jeho-vá Dios; gracia y gloria dará Je-hová. No quitará el bien a losque andan en integridad” (Sal.84:11). En otra traducción bíbli-ca, dice: “El Señor (…) no esca-timará ningún bien a aquellosque andan en pureza.” Estas ex-presiones “…los que andan enintegridad”, “…los que andanen pureza”, señalan la entregade corazón de los creyentes al

Señor. Y a los cristianos de es-te tipo, entregados al Señor, “noles hará faltar ningún bien”.

A quienes llevan una fiel vidade oración y viven entregados alSeñor, a ésos, el Buen Pastorquiere hacerles seguir el bien yla misericordia toda su vida. Aveces, no obstante, experimen-tamos cosas que no nos pare-cen el bien y la misericordia. Alos ojos de Dios, sin embargo,quien ve la eternidad de laseternidades, eso es bien y mise-ricordia puras , ya que Él deseaque a aquellos que Le aman to-das las cosas “les sirvan parabien” (cp. Ro. 8:28).

A quienes llevan una fiel vida de oración y viven entregados al Señor, a ésos, el Buen Pastorquiere hacerles seguir el bien y la misericordia toda su vida.

7Mensaje Bíblico

¿Qué sucede cuandoDios no respondenuestras oraciones,aun cuando pedimosen el nombre de Jesúsy con honestidad? Enla vida de Pablo en-contramos algunasrespuestas.

En Pablo encontramos unacaracterística muy humana:las dolencias y los agraviosque sufría. “Me fue dado unaguijón en mi carne, un men-

sajero de Satanás que me abo-fetee… respecto a lo cual tresveces he rogado al Señor, que loquite de mí” (2 Co. 12:7-8). Pa-blo oraba al Señor por un con-creto asunto personal, perosus oraciones no fueron res-pondidas. La Biblia no diceclaramente lo que era ese“aguijón en la carne”, pero es-te le agobia tanto, que le pidea Dios ser liberado del mismo.Aparentemente, Pablo pensa-ba que podría servir mejor alSeñor sin ese punto de debili-

dad. ¿Cuántas veces ya habre-mos dicho: “Si tan solo mesintiera mejor, leería la Biblia”,o “De no tener esta dolenciafísica, me ocuparía más de laevangelización”? ¿Será que elapóstol sufría de falta de fe? ¿Oque no oraba y ayunaba lo su-ficiente? ¿Habría alguna razónpor la cual Dios no le respon-dería? No. El apóstol evaluabasu experiencia personal demanera muy diferente.

En su segunda carta a laIglesia en Corinto, Pablo escri-

p o r A r n o Fr o e s e y D i e t e r S t e i g e r

8 Mensaje Bíblico

bió: “Y para que la grandeza delas revelaciones no me exaltasedesmedidamente, me fue dadoun aguijón en mi carne, unmensajero de Satanás que meabofetee, para que no me enal-tezca sobremanera” (2 Co.12:7). Anteriormente, habíahablado de un hombre que“fue arrebatado hasta el tercercielo” (v. 2). Catorce años atrás“oyó palabras inefables que nole es dado al hombre expresar”(v. 4). El aguijón en la carne (su

cruz) hacía que el apóstol si-guiera siendo dependiente delSeñor y no de sus propias ex-periencias. Tenga en cuenta,que dice: “Me fue dado”. El or-gullo y la arrogancia fácilmen-te pueden dominar a una ben-decida herramienta del Señory hacerlo caer. Esa es una delas razones de por qué el Señornos aflige con limitaciones ydebilidades: están pensadaspara guardarnos. ¿Qué habríanhecho los actuales profetas y

hacedores de milagros con es-ta revelación?

El apóstol dice claramenteque él “tres veces” había rogadoal Señor. Él oró una vez—nohubo respuesta; oró una se-gunda vez—otra vez sin res-puesta. Recién después de latercera oración, el Señor reac-cionó, pero no con liberación.A pesar de que Dios no siem-pre responde a nuestras ora-ciones de la manera comonosotros lo deseamos, Él pro-

metió: “No os ha sobreve-nido ninguna tentaciónque no sea humana; perofiel es Dios, que no os de-jará ser tentados más delo que podéis resistir, sinoque dará también junta-mente con la tentación lasalida, para que podáissoportar” (1 Co. 10:13).Debemos reconocer queSus pensamientos y ca-minos son superiores alos nuestros. El mismoapóstol a quien le fueconfiada una revelacióntan grande, era atacadopor un ángel de Satanás,pero él continuaba con sutrabajo y vivía con su do-loroso aguijón.

Jacobo, el hermano delSeñor, nos da un consejobásico: “¿Está alguno en-tre vosotros afligido? Hagaoración” (Stg. 5:13). Si su-frimos de problemas físi-cos y emocionales, pode-mos dirigirnos confiada-mente al Señor. De estemodo, permitimos que el

¿Cuántas veces ya ha-bremos dicho: “De notener esta dolencia físi-ca, me ocuparía másde la evangelización”?

9Mensaje Bíblico

Señor entre en nuestro proble-ma personal. Ya sea que Él nossane, mejore nuestra situa-ción, nos fortalezca o deje lascosas como están, el Señor ha-ce todas las cosas para Su glo-ria y para nuestro bien.

Visto de esta manera, todaforma de sufrimiento nos haceentrar en oración y nos acercaal Señor. El Alfarero celestialtrabaja el barro y lo forma se-gún Su voluntad; de este mo-do, nosotros somos transfor-mados. Podemos estar agrade-cidos por esos tiempos,porque el Señor tiene prepara-das nuevas bendiciones paranuestra vida de oración.

La carta de Pablo muestra,claramente, que él no tenía in-

tenciones de vanagloriarse conlas revelaciones que le fuerondadas. Note que él le escribe alos corintios en tercera perso-na, en vez de hacerlo en pri-mera. Pablo más bien se glo-riaba en sus debilidades, yaque el Señor respondió su ora-ción de manera diferente de loque él había esperado: “Y meha dicho: Bástate mi gracia;porque mi poder se perfeccionaen la debilidad. Por tanto, debuena gana me gloriaré másbien en mis debilidades, paraque repose sobre mí el poder deCristo” (2 Co. 12:9).

¿Cómo es esto en la prácti-ca? El Señor obró a través delEspíritu Santo, quien obra enlos corazones y las vidas de to-

dos los creyentes. El Señor glo-rificado sabía mejor lo que erabueno para Su apóstol. No lequitó su sufrimiento, sino le dioa Su siervo la fuerza necesariapara soportarlo. La gracia deDios triunfó sobre el aguijón ensu carne. Fortalecido con lagracia de Dios, que es suficien-te para todo, también el apóstolpodría haber dicho: “QueridoDios, gracias por las oracionesque Tú no has respondido.” ElSeñor no le respondió cuandoPablo oró tres veces por libera-ción; aun así, por la gracia deDios, obtuvo la victoria.

En su carta, Pablo ya habíaenfatizado la gloria del nuevopacto: “Pero tenemos este te-soro en vasos de barro, para

El Alfarero celestial trabaja el barro y lo forma según Su voluntad; de este modo, nosotros so-mos transformados

10 Mensaje Bíblico

que la excelencia del poder seade Dios, y no de nosotros” (2Co. 4:7). A través de este“aguijón en la carne”, el após-tol llegó a un conocimientomás profundo del maravillosopoder de Dios que se perfec-ciona en la debilidad.

Mire a Ia iglesia y a los cre-yentes a través de los cuales elSeñor ha hecho Su obra. Sinexcepción, somos hombres ymujeres débiles, sufrientes,que solo se glorían en Su gra-cia. Tal como Pablo, el misio-nero a las naciones, somos ca-paces de hacer todo “en Cristoque [nos] fortalece” (Fil. 4:13).

Lea usted el emocionantetestimonio del apóstol: “Por locual, por amor a Cristo me go-zo en las debilidades, en afren-tas, en necesidades, en persecu-ciones, en angustias; porquecuando soy débil, entonces soyfuerte” (2 Co. 12:10).

En su carta a los romanos,dice que él y sus colaboradoresson contados como “ovejas dematadero”. Precisamente antesde esto, el apóstol había habla-do de “tribulación, o angustia,o persecución, o hambre, o des-nudez, o peligro, o espada” (Ro.8:35). Y en el versículo 37, sacala conclusión: “Antes, en todasestas cosas somos más que ven-cedores por medio de aquel quenos amó”.

El Cristo resucitado, dice atodas las iglesias: “Quien ven-ce…”. ¿Cómo podemos lograreso? Por medio de Él quien nosamó, por Su obra consumadaen la cruz, y por Su servicio ac-tual como nuestro gran sumosacerdote a la diestra de Dios.Tomemos esto por la fe y dé-mosle a Él la gloria. Si hace-mos esto, también en nuestravida la gracia triunfará sobretoda debilidad.

En el concilio apostólico enJerusalén, se plantearon im-

portantes decisiones con res-pecto al desarrollo de las igle-sias tempranas, como, porejemplo: si los cristianos de lasnaciones, para ser salvos, debí-an convertirse en judíos (acep-tando la circuncisión, y guar-dando el sábado y las leyes ali-menticias). Los apóstoles yancianos reunidos, decidieronque los cristianos de entre lasnaciones habían sido redimi-dos por la sola gracia. Pablo di-jo: “Antes creemos que por lagracia del Señor Jesús seremossalvos, de igual modo que ellos”(Hch. 15:11). Santiago estuvototalmente de acuerdo con es-to, y por consideración a losjudíos aconsejó: “Porque Moi-sés desde tiempos antiguos tie-ne en cada ciudad quien lo pre-dique en las sinagogas, dondees leído cada día de reposo” (v.21). En otras palabras, los cris-tianos deberían evitar ciertascosas para no ser de tropiezo.A continuación, se envió unacarta a las iglesias jóvenes, pa-ra informarles sobre las deci-siones del concilio.

Pablo y Silas tomaron laresponsabilidad de visitar lasiglesias que Pablo había fun-dado en su primer viaje misio-nero, informándoles de las de-cisiones tomadas por unani-midad en Jerusalén. Lucasdescribe los acontecimientosde este servicio: “Así que lasiglesias eran confirmadas en lafe, y aumentaban en númerocada día” (Hch. 16:5). Su viajelos llevó a Siria, Cilicia, y luegoa la provincia de Asia, dondeellos, en Listra, reclutaron aTimoteo como colaborador. Élya había demostrado su valoren las iglesias locales, y añosdespués, Pablo lo pudo reco-mendar a los cristianos en Fi-lipo, diciendo: “Pues a ningu-no tengo del mismo ánimo, yque tan sinceramente se intere-

se por vosotros. Porque todosbuscan lo suyo propio, no loque es de Cristo Jesús. Pero yaconocéis los méritos de él, quecomo hijo a padre ha servidoconmigo en el evangelio” (Fil.2:20-22).

Después de que el equipomisionero hubo visitado todaslas iglesias existentes, continuósu camino hacia el norte. Segu-ramente Pablo y Silas orabanpor la guía divina en sus es-fuerzos, pero dos veces fuerondetenidos por el Espíritu San-to: “¡No prediquen aquí y noprediquen allí! No en el norte yno en el oeste en Misia.” ¿Peroa dónde debían ir? Finalmentellegaron a la ciudad portuariade Troas. Delante de ellos seencontraba el Mar Egeo y de-trás de ellos la provincia deAsia, donde no les fue permiti-do trabajar. ¿Y ahora qué? Des-pués de semanas de oración,Pablo en la noche escuchó elllamado: “Pasa a Macedonia yayúdanos” (Hch. 16:9).

Hoy podemos decir de todocorazón: “Gracias Dios, que Túno respondiste la oración dePablo, y en lugar de ello en-viaste a él y a sus acompañan-tes a Europa (Macedonia).” Deeste modo, el evangelio llegó aFilipo. Lo que sucedió allí, fuerealmente dramático. Lidiafue la primera mujer en Euro-pa que se convirtió, demoniosfueron expulsados, Pablo y Si-las fueron echados en la cárcely fueron liberados por Dios através de un terremoto, y elencargado de la cárcel se con-virtió. Esta Iglesia siguió apo-yando al apóstol con sus ora-ciones y ofrendas. Pablo fueun testimonio de la provisiónde Dios. La respuesta a susoraciones no fue decisiva, sinoque el factor decisivo en suservicio fue la voluntad y la in-tención de Dios para su vida.

NOTICIASDEISRAEL

Fredi Winkler

11

Ninguna de las historias del AntiguoTestamento ha dejado una impresión tanprofunda y duradera en el pueblo judío co-mo lo hizo el éxodo de Egipto. Con él se ini-ció la historia de Israel como nación. Losmilagros de Dios relacionados con las diezplagas, que finalmente resultaron en la li-beración de la esclavitud en Egipto, entreotras cosas debían llevar al pueblo de Is-rael a confiar plenamente en su Dios. Y laBiblia relata que, más allá de esto, elNombre de Dios “sería anunciado en todala tierra” por lo que Dios haría en Egipto(Éx. 9:16).

En la última plaga que vino sobre la tie-rra de Egipto, los hijos de Israel no fueronautomáticamente preservados como en lasplagas anteriores. No, tuvieron que seguircon exactitud los preceptos que Dios les ha-bía ordenado. Sólo la sangre de un cordero,con la que debían untar los postes y los din-teles de las puertas de sus casas, les salva-ría de la muerte de sus primogénitos. Ade-más, en aquella noche debían permanecerdentro de sus casas, detrás de sus puertasuntadas con sangre.

Éxodo 12:12-13 cuenta que, en aquellanoche, Dios pasó por Egipto para herir alos primogénitos. Y leemos que Dios dijo:“Cuando yo vea la sangre pasaré sobre vo-sotros”. Fueron, pues, dos cosas las queguardaron a los israelitas de la muerte enEgipto: primero, la sangre de un cordero, ysegundo, el permanecer dentro de las casasmarcadas con esa sangre.

Este acontecimiento de gran envergadu-ra en la historia de Dios con Israel, fue a lavez, una figura de cómo Dios iba a actuaren el futuro para salvar a la raza humana.

Jesús, a quien Juan el Bautista llamó“el Cordero de Dios”, derramó Su sangrepara salvar a la humanidad. Sin embargo,para apropiarse de esta salvación, es nece-sario creer y obedecer, como lo tuvieron quehacer en aquel entonces los israelitas enEgipto. Así, pues, el creyente debe creer en

Jesús, para que la sangre derramada porJesús pueda salvarlo del infierno—o comodice Apocalipsis 20:6: de la “segunda muer-te”. Y esta fe debe producir en el creyentela “obediencia de la fe”, como en aquel en-tonces en los israelitas en Egipto, que obe-decieron el mandamiento de Dios y perma-necieron en sus casas, detrás de puertas ce-rradas, con los postes y dinteles cubiertosde sangre. Me hace pensar en cómo el Se-ñor Jesús, antes de Su pasión y Su muerte,enfatizó en Juan 15 la importancia de per-manecer en Él.

Supongamos que los israelitas en Egiptono hubieran resistido la curiosidad y hubie-ran salido fuera de las puertas protectoras,para ver qué pasaba afuera en aquella no-che: la muerte los hubiera alcanzado, igualque a los egipcios.

De la misma manera, la desobedienciade un hijo de Dios puede quitarle la liber-tad en Cristo y empujarlo otra vez bajo elyugo del pecado. En Juan 15, Jesús nos ha-ce ver que una vida fructífera y llena delEspíritu depende de si permanecemos enÉl, obedeciendo Su Palabra. En el versículo10, Jesús nos explica cómo se logra el lle-gar a permanecer en Él en la vida práctica:guardando Sus mandamientos. Y en el ver-sículo 14, el Señor llama amigos a los quehacen lo que Él manda. El apóstol Juan es-cribe: “Sus mandamientos no son gravosos”(1 Jn. 5:3). Es decir, no es gravoso ser ami-go de Jesús. ¿Existe privilegio más grandeque el de ser llamado amigo de Jesucristo,de Aquel que tanto amó a Sus amigos quedio Su vida por ellos?

¡Alabemos al Hijo de Dios, quien, en Sugran amor, ofreció Su sangre para poderdar vida a los que Lo aman!

Les saluda con un cordial shalom, desde Israel,

Queridos amigos de Israel:

12 Noticias de Israel

Por mucho tiempo, como se llegó a saberahora, el gobierno del Estado de Israel mantuvoestos números en secreto. No se habría queridopeligrar esta tendencia positiva de modo algu-no, se dijo como explicación. Los números comotales—como sobre todo también la tendenciacontinuada del aumento—serían la mejorprueba de que Israel y el mundo musulmánmoderado se estarían acercando; y esto a pesarde discrepancias fundamentales y, sobre todo,de las tensiones actuales. De lo que se hablaaquí es de 250,000 turistas de estados árabes eislámicos, que han visitado el Estado de Israelen los pasados cinco años. Este comunicado fuepublicado a fines del año 2014 por el diario is-raelí más importante, el Jediot Acharonot.

De especial interés es el desglose de los tu-ristas de países árabes y musulmanes. El grupomás grande de viajeros es el de Indonesia con124,700 visitantes a Israel. De Malasia fueron23,500 personas las que viajaron a Israel. Dos-cientos vinieron de Kuwait y 170 de los Emira-tos Árabes Unidos. Los turistas de Catar y Omán,juntos, llegan a 150 personas, mientras que deArabia Saudita se registraron 38 viajeros en Is-rael. Con dos de los Estados árabes, y claramen-te musulmanes, de los cuales se registraron tu-ristas, Israel mantiene contratos de paz, es decircon Jordania y Egipto. En total se contaron

81,600 turistas jordanos y 13,300 egipcios quellegaron al Estado judío, de modo que Indonesiaestá aún antes que Jordania, un estado con elcual Israel mantiene relaciones diplomáticasdesde hace casi dos décadas. Pero, entre los tu-ristas musulmanes que llegan a Israel se en-cuentran también los marroquíes, por ejemplo,un país con el cual Israel no tiene relaciones di-plomáticas oficiales, pero sí muy buenas rela-ciones comerciales y turístico-culturales.

Los números de estos viajeros, cuyas solici-tudes de ingreso son detalladamente examina-das por el servicio secreto israelí Shabak, fue enaumento en los últimos cinco años. En 2009,9,400 indonesios visitaron Israel, mientras queen 2013 ya fueron 29,500. En el caso de los tu-ristas de Malasia, el número de viajeros aumen-tó en ese período de 580 personas a 7,900. Lacantidad de visitas provenientes de Jordania seha duplicado en los pasados años, y aunque vie-nen mucho menos turistas de Egipto a Israel,también este número se ha cuadriplicado du-rante el período. En total, segúncalculó el canal de televisión deinternet israelí,124News, el núme-ro total de viaje-ros prove-nientes de

países árabes y musulmanes se habría triplica-do desde 2009.

Si bien hay que recordar que unos cuantosde los que visitan Israel, provenientes de los pa-íses antes mencionados, llegan por razones reli-giosas, la gran mayoría, no obstante, llegó alpaís con intenciones comerciales. Con respectoa los turistas de Jordania, se debe mencionarque muchos vienen a Israel para hacer com-pras. Después de todo, no tienen un camino tanlargo que recorrer, y además, a menudo, tienenfamiliares en Israel.

El artículo en el Jediot Acharonot, continúaexplicando que los turistas llegan a Israel yasea a través de Jordania, o del Aeropuerto In-ternacional Ben-Gurión. En el caso de que ellosasí lo deseen, sus entradas y salidas a Israel noson anotadas en su pasaporte, para así evitardificultades al regresar a sus patrias árabes omusulmanes.

Esta tendencia parece seguir avanzando.Kuwait, por ejemplo, anunció recientementeque les da el permiso a sus ciudadanos para re-alizar visitas oficiales a los lugares santos en Je-

rusalén. Dicho estado árabe del Golfo, sin em-bargo, agregó rápidamente que esto no

señalaría de modo alguno una norma-lización de las relaciones con el es-

tado judío.AN

SOCIEDAD

Turistas árabes en IsraelPor autodefinición, Israel es el Estado judío, siendo los judíos quienes constituyen lamayoría de los ciudadanos del país.Y aún así: es justamente de los países árabes quellegan cada vez más turistas a Israel.

13Noticias de Israel

Las relaciones israelí-indias se han puesto enmovimiento.En vista de la actitud pro-palestina delmundo en general y de Europa en especial,y la acti-tud antisemita que va de la mano de la anterior, yque ha experimentado un fuerte incremento en to-do el mundo, estas relaciones, cada vez mejores, re-ciben una importancia especial. La trascendenciade las mismas crecen aún más si se considera el he-cho de que las relaciones israelí-estadounidensescontinúan enfriándose. En vista del sentimiento is-raelí de encontrarse cada vez más aislados sobre elescenario mundial, el “abrazo hindú” recibe una re-levancia aún mayor.

Las buenas relaciones entre Israel e India hanmejorado, rápidamente, desde que Narendra Modifuera juramentado como presidente de gobiernodel Estado de la India el 26 de mayo de 2014.Modi,quien oficiaba desde 2001 como jefe de gobiernode la provincia de Gujarat,salió ganador,con su par-tido Bharatiya Janata (Partido Popular de la India),en las elecciones de este estado de muchos pue-blos,que cuenta con millones de habitantes.

También los predecesores de Modi tuvieronactitudes bastante positivas hacia Israel, trabajan-do desde los años 90 del siglo pasado a favor delas buenas relaciones económicas, militares y depolítica de seguridad. En todos los demás senti-dos,sin embargo,este país,en realidad,siempre seunió a la línea árabe-islámica, y con eso a las reso-luciones anti-israelíes de los gremios internacio-nales. Casi todos los políticos de la India en todosesos años siempre han puesto atención en que nose les relacionara demasiado con Israel. Eso, entreotras cosas, se debe al hecho que el 13.4 por cien-to de los ciudadanos hindús son musulmanes.

Bajo el gobierno del presidente Modi, noobstante, eso está cambiando. Él y su partido sehan puesto clara y persistentemente del ladode Israel, y profesan abierta y francamente suamistad con el estado judío.Ya en 2006 Modi vi-sitó el estado judío, siendo aún jefe de gobiernode la provincia de Gujarat con sus 60 millonesde habitantes. En ese entonces, Modi se mostrómuy impresionado por la tecnología de agua is-raelí, al igual que de la moderna agricultura.Desde entonces, él hizo todo lo posible para que

su provincia adoptara la tecnología israelí comotambién los conocimientos. Desde que él oficiacomo presidente de la India, trata de aplicar es-ta línea en toda la India.

También se debe destacar a su ministra delexterior. Sushma Swaraj es jurisconsulta y es ac-tiva en la política desde 1977, presidiendo en elpasado la sociedad de amigos hindú-israelí.Swaraj apoya a su presidente Modi cuando setrata de repeler los repetidos intentos de losmusulmanes del país, que no solamente seoponen a las relaciones amistosas con Israel si-no que, al contrario, se expresan a favor de unasentencia condenatoria total del estado judío.Esto fue especialmente claro durante la opera-ción militar israelí Margen Protector, en julio-agosto de 2014, cuando la actitud anti-israelíllegó a imponerse en muchos lugares.

En septiembre de 2014, Modi se reunió enNueva York con el primer ministro israelí, Benja-mín Netanyahu. Ellos mantuvieron una conver-sación muy fructífera, como lo denominó laprensa, que en su contenido—entre otras co-sas—se refirió a las metas nucleares de Irán.Eso es sumamente notable, ya que India man-tiene muy buenas relaciones con Irán. Despuésde dicho coloquio, se pudo observar, en muchasáreas, que las relaciones entre Israel e India fue-ron revalorizadas. Una de esas áreas fue, porejemplo, la defensa cibernética.

India e Israel ya hace años cooperan estre-chamente en el área militar, como también en elde la política de seguridad. Esto no cambió a pe-sar de las buenas relaciones de India con Irán, nipor el hecho de que, repetidamente, los políticoshindúes se han mostrado fríos hacia el Estado deIsrael. India es uno de esos países en el mundoentero, que compran materiales militares a granescala. Israel es uno de los mayores exportadoresen el sector militar y en el de política de seguri-dad.El volumen comercial de este sector entre Is-rael e India llega a alrededor de cuatro mil millo-nes de dólares anuales. Durante el gobierno delpresidente Modi, probablemente, también en es-te sector llegará a haber una cooperación aúnmás estrecha de la que ya existe.

Hace tan solo unos meses atrás, India ad-quirió sistemas de misiles anti-tanques delconsorcio armamenticio israelí Rafael, por unmonto de 525 millones de dólares. Entretanto,se llegó a saber, además, que las Israel Aeros-pace Industries (IAI, Industrias AeroespacialesIsraelíes) juntamente con el Ministerio de De-fensa hindú han testeado misiles del tipo Ba-rak-8. Los misiles de este tipo son utilizados enla marina israelí; por un lado para proteger alos buques de ataques con misiles, por el otrolado, son componentes del sistema de defensaalrededor de los yacimientos de gas natural is-raelíes en alta mar. Los experimentos fuerondeclarados exitosos. La sección de investiga-ción del Ministerio de Defensa hindú habló de“romper los moldes”. También en esto, proba-blemente, se concreten ventas a la India porvalor de docenas, si no de cientos de millonesde dólares.

Naturalmente en Israel se está satisfechocon respecto a esto, pero esa alegría no es so-lamente por el dinero, sino más bien por laalianza político-militar-estratégica cada vezmejor, que llega a ser más significativa y esta-ble a través de nuevos contactos económicos,científicos y también culturales, en vista de lasituación política en general.

ZL

POLÍTICA

Israel e India: relaciones prósperasDesde la elección del nuevo primer ministro de la India, ha habido un acercamiento considerable entre Israel y este país asiático. Entretanto,está creciendo una nueva alianza estratégica.


Hubo un lapso de unas pocas semanas en-tre los atentados sangrientos en Francia y losque ocurrieron en Dinamarca, a principios de2015. Los mismos fueron ejecutados por terro-ristas radical-islámicos por una sola razón: porlos judíos. Diversos comentadores israelíes en-fatizaron: si bien Europa reconoce el ataquecontra su libertad de prensa y de opinión, igno-ra que también los judíos son el blanco, y esosolo por motivo de su religión.

Anshel Pfeffer sostuvo en el diario Haaretz,que en Dinamarca, al igual que en Francia y enBélgica, a pesar de las fuerzas de seguridad, hu-bo judíos asesinados y que los ejecutantes, alprincipio, pudieron huir.“Con esto, los atentadosen Copenhague están enfatizando”, escribe Pfef-fer,“que las autoridades europeas deben tomarmás en serio el desafío de reconocer a tiempo alos extremistas yijadistas. El pequeño país deDinamarca—después de Bélgica—cuenta conla segunda tasa más alta de yijadistas que re-gresan a Europa Occidental. En el correr de losúltimos tres años, cientos se han ido a Siria y aIraq, y Dinamarca se decidió por el intento du-doso de tratar de integrar a los retornados, enlugar de llevarlos a los tribunales.”

Después de los atentados, el servicio de in-teligencia danés, entre otras, cerró una radioe-

misora judía. La fundamentación: la presentecentral de la emisora no sería segura, y ademáspresentaría un peligro para el vecindario. Ac-tualmente viven alrededor de 6,400 judíos enDinamarca, mayormente en la capital Copenha-gue, donde hay tres sinagogas. ¿Será que 70años después de finalizar la Segunda GuerraMundial, nuevamente sea hora de que los judí-os en Europa se escondan? La congregación ju-día berlinesa llegó a esta conclusión, porque deaquí en más, el boletín de la congregación seráenviado en sobres neutrales.

El gobierno israelí opina que los judíos de-berían ponerse a salvo en Israel, el hogar delpueblo judío. Para colmo de males, en Dinamarcaaquí y allá se escuchó la opinión de que los aten-tados en Copenhague no tendrían nada que vercon el islam radical, sino que se deberían a extra-limitaciones sociales.Pero, esto no se puede esta-blecer en forma tan general. Precisamente, losárabes en Israel que se unieron al EI son hombresjóvenes y académicos, con las mejores posibilida-des para su futuro. La primera víctima árabe-is-raelí en las filas de EI fue un candidato a médico.Esto debería dar qué pensar.

La verdad es que: desde el tiempo de Hi-tler, Europa no ha visto un antisemitismo tanmasivo. La ola de odio hacia los judíos está

atravesando todo país europeo. Los expertossuponen que tan solo una pequeña parte detodos los hechos motivados por el antisemitis-mo son denunciados. Y aún así, los númerosson alarmantes.

Actualmente, Francia ya casi puede ser de-clarada como país peligroso para los judíos. En2014 se registraron 841 agresiones motivadaspor el antisemitismo, un incremento del 143por ciento frente al 2013. En Inglaterra se re-gistraron 535 casos en 2013, en 2014 se experi-mentaron más de 1,168 agresiones. Esto repre-senta alrededor del 3.28 por ciento de todas lasagresiones causadas por el odio en la isla.Y esoque los judíos en Inglaterra tan solo represen-tan el 0.4 por ciento de la población total.Tam-bién en Alemania se notó un aumento drásticode las extralimitaciones dirigidas contra judíos.En 2014, fueron el doble de los ocurridas en2013, y tan solo en agosto de 2014 (durante laoperación militar israelí Margen Protector),fueron denunciadas 133 agresiones durante 20días. Suecia, no obstante, supera a Alemania,porque allí se registra un incremento del 138por ciento. La situación se está agudizando, es-pecialmente en la ciudad sueca de Malmö,donde los musulmanes representan alrededorde un tercio de los habitantes de la ciudad. En

El aumento del antisemitismo en

y la preocupación de Israel

El aumento del antisemitismo en

y la preocupación de IsraelLos atentados en Dinamarca hicieron que muchos en Israel, definitiva-mente llegaran a la conclusión de que Europa está fracasando frente a sucomunidad judía. El presidente del Congreso Judío Europeo dice: “Un nue-vo holocausto es absolutamente pensable, y no solo una pesadilla.” Por es-ta razón, Israel se prepara para una ola de inmigraciones causadas por elantisemitismo y el temor del terrorismo islámico en Europa Occidental.

Los atentados en Dinamarca hicieron que muchos en Israel, definitiva-mente llegaran a la conclusión de que Europa está fracasando frente a sucomunidad judía. El presidente del Congreso Judío Europeo dice: “Un nue-vo holocausto es absolutamente pensable, y no solo una pesadilla.” Por es-ta razón, Israel se prepara para una ola de inmigraciones causadas por elantisemitismo y el temor del terrorismo islámico en Europa Occidental.


Bélgica donde, según encuestas, el 32 por cien-to de la población tiene ideas antisemitas, seregistró el incremento más alto: ¡un 233 porciento! En relación a esto, el aumento en Ho-landa parece inofensivo, ya que allí se registró“tan solo” un 75 por ciento más de actos moti-vados por el antisemitismo.

Aún así, los judíos de Holanda están preo-cupados. Cuando en los Países Bajos se desen-cadenó una disputa por el nombre a ser dado auno de los barcos más grandes del mundo, elgobierno se contuvo aristocráticamente. “Eracomo si los representantes de nuestro pueblono estuvieran interesados de modo alguno enel tema y las implicaciones”, dijo al respecto Es-ther Voet del Centro de Información y Docu-mentación Israelí en La Haya. El barco debía lle-var el nombre de un criminal de guerra holan-

dés condenado, quien perteneció a las fuerzasSS nacionalsocialistas, de nombre Pieter SchelteHeerema. Recién cuando judíos británicos ame-nazaron con un boicot a la empresa naviera, losesfuerzos de los judíos holandeses civiles fue-ron coronados con éxito respecto al nombre.

Un sentimiento similar de falta de solidari-dad, en el pasado año, importunó también alrabino en jefe ultraortodoxo de los Países Bajos,Rabbi Binjamin Jacobs. Su casa fue atacada cin-co veces con piedras. Por suerte, solo se produ-jeron daños materiales. En noviembre de 2014,él casi fue atropellado por un vehículo. Él estáconvencido de que no fue un accidente casual.Además de esto, el rabino de 65 años de edad,quien hace años se está esforzando por un diá-logo inter-religioso, está sumamente desilusio-nado de que casi nadie del círculo de holande-ses no-judíos lo esté apoyando. “Si la casa deuna persona líder de una congregación cristia-

na hubiera sido atacada, inmediatamente mehabría presentado solidariamente”, dijo resigna-do en una entrevista de prensa. Recién cuandoel asunto fue retomado más ampliamente, através de los medios de comunicación, él expe-rimentó solidaridad desde círculos cristianos, aligual que de la asociación de iglesias protestan-tes de los Países Bajos (PKN).

Además de todo esto, una entrevista de laprestigiosa revista Quote con el ex miembro delgobierno holandés Herman Heinsbroek, causóespanto. En la entrevista de la edición en línea,el ex ministro de economía dijo con toda fran-queza:“Fue un error histórico dar a los judíos supropia tierra en el corazón del islam. […] Des-de entonces solo vemos guerras y un antisemi-tismo cada vez mayor. Propongo que se les dé alos judíos un estado en Estados Unidos, y que se

les dé 25 años para establecerse…”. Los judíosen los Países Bajos estaban profundamente he-ridos.

La comunidad judía en los Países Bajos sesiente cada vez menos segura en su propia tie-rra. Las agresiones antisemitas han aumentadoen forma masiva. En el pasado verano, cuandoIsrael vivía en estado de guerra, en las calles deHolanda se escuchaba también el eslogan “Ha-más, Hamás, judíos al gas”. Se vieron, además,unas cuantas banderas del Estado Islámico, y lasinstituciones judías una y otra vez fueron man-chadas con la esvástica. Se sabe que algunos co-merciantes judíos utilizan los servicios de em-presas de seguridad privadas, pero no todospueden costear esto. También en Holanda, losjudíos ahora están convencidos de que el antise-mitismo—similar a lo que sucede en Bélgica,Francia y Dinamarca—podría demostrarse enatentados terroristas radical-islámicos. Por eso,

la Asociación de Congregaciones Judío-ortodo-xas de los Países Bajos (NIK), ya antes de losacontecimientos en Dinamarca, pidió al gobier-no del país medidas de seguridad para las sina-gogas judías. El Primer Ministro interino, Lode-qijk Accher, les aseguró esto durante una visita auna gran sinagoga en los Países Bajos, perotambién agregó:“No obstante, no podemos ga-rantizar que los atentados sean realmente evita-dos…” Por lo tanto, está claro que el temor dela mayoría de los judíos en Holanda crece.

Estos comunicados reflejan tan solamenteun pequeño extracto. Los expertos parten de labase que la situación en Europa Occidental en2015 será mucho peor aun que la de 2014. Da laimpresión, que todas las medidas tomadas has-ta la fecha—mayor intimación de seguridad,llamados a mantener la tranquilidad y a respe-

tar los derechos de las minorías como democra-cias—han dado poco fruto.

Eso también lo demuestran los aconteci-mientos de una sola semana en Francia, apenasun mes después de los atentados en París: en Al-sacia fueron profanados 250 sepulcros de un ce-menterio judío. En París, Roland Dumas, quienoficiara como ministro del exterior bajo FrançoisMitterrand, reprochó al actual primer ministrofrancés, Manuel Valls, que este solamente eratan benévolo con Israel porque su propia esposaera de descendencia judía. Y como si esto nofuera suficiente, un periodista israelí publicó unapelícula tomada con una cámara oculta. Con unakipá, el gorro de los judíos religiosos, en la cabe-za, este periodista había permanecido en las ca-lles de París durante diez horas. Su conclusión:“Fui hostigado y escupido, y me hicieron gestosreprochables. En el centro de país fue un pocomejor, allí solamente me profirieron eslóganes,

Francia En 2014 se registraron 841agresiones motivadas por el an-tisemitismo, un incremento del143 por ciento frente al 2013.

Inglaterra Se registraron 535 casosen 2013, en 2014 se ex-perimentaron más de1.168 agresiones.

Alemania En 2014 fueron el doble de los ocurri-das en 2013, y tan solo en agosto de2014 fueron denunciadas 133 agresio-nes en el correr de 20 días.

SueciaSe registra un incremento del138 por ciento, especialmenteen la ciudad sueca de Malmö.

Los expertos parten de la base que la situación en Europa Occidental en 2015 será mucho peor aun que la de 2014.


pero en los barrios periféricos… una situaciónincluso fue muy amenazante”.

Ante el trasfondo de esta situación a nivelde Europa, Viatcheslav Moshe Kantor, presiden-te del Congreso Judío-Europeo, llamó a los líde-res políticos de todos los países europeos a queconvocaran a una conferencia de emergenciapara hablar sobre la situación y las medidas encontra de la misma. En un encuentro de estegremio, que fue realizado en Praga, Checoslo-vaquia, con motivo del Día Internacional deConmemoración del Holocausto, 70 años des-pués de la liberación del campo de exterminiode Auschwitz, Kantor tuvo palabras tajantessobre la situación:“Un nuevo holocausto se en-cuentra al alcance de la mano, y no es simple-mente una pesadilla.”

Todo esto significa que los emisarios israe-líes que en Europa asisten a los judíos que dese-an emigrar a Israel, actualmente tienen muchí-simo trabajo. El temor aumenta. Si bien unoscuantos miembros de las congregaciones judíasde Europa Occidental están mirando en direc-ción a EE.UU. o a Australia, la gran mayoría, dehecho, mira hacia Israel. Según datos del minis-terio israelí sobre Aliyah e Integración, los emi-sarios en Francia, tan solo en enero de este año,registraron 19,000 solicitudes de inmigración aIsrael. Si se relaciona esto con el número de in-teresados en Aliyah del pasado año, se ve lodramático del incremento: en 2014 fueron84,000 judíos franceses quienes buscaron infor-maciones sobre posibilidades de inmigración aIsrael. En 2013 se contaron 69,000 solicitudes.En 2013 se registraron alrededor de 3,000 judí-os de Francia que, de hecho, emigraron a Israel.En 2014 fueron 7,000 personas—un incremen-to de alrededor del 130 por ciento. Nathan Sha-ransky, presidente de la Jewish Agency, estimaque en 2015 más de 15,000 judíos de Franciapodrían convertir a Israel en su nuevo hogar.

Francia no es el único país de Europa delcual se espera una inmigración masiva. En elOriente, la comunidad judía en Ucrania sufrebajo los efectos de la guerra civil al igual quebajo el creciente nacionalismo y antisemitismo.Muchos judíos ucranianos ya no ven un futuropara sí mismos en esta tierra. También Bélgicaestá entre los países europeos en los cuales elinterés de los judíos en un regreso a su patria vaen aumento.

Ante este trasfondo se cree en Israel, queen el transcurso de los próximos cuatro años,puedan inmigrar a Israel alrededor de 150,000

judíos europeos. Por esta razón, se ha comenza-do con preparaciones frenéticas. En una reuniónextraordinaria del gobierno, el ministerio parala Aliyah e Integración presentó un plan parapoder superar este desafío. Se presupuestaroncostos por 1.2 mil millones de shekel (aprox.280,000 millones de euros).

Como muchos de los judíos que llegan aIsrael lo hacen a causa de situaciones de emer-gencia, dependen de subsidios. Al mismotiempo, está claro que no se trata de una inmi-gración motivada por el sionismo. Si bien alestado judío le gustaría más una inmigraciónde ese tipo que una motivada por el temor;,asu vez, desde su fundación también se entien-de a sí mismo como un estado que es puertoseguro para judíos en situaciones de emergen-cia. En este contexto, el Primer Ministro Netan-yahu enfatizó en una asamblea, realizada tansolo dos días después de los atentados en Co-penhague: “Nuevamente hubo judíos asesina-dos en suelo europeo. Nuevamente tuvieronque dejar su vida por una sola razón: por serjudíos. Por eso, les decimos a todos los judíos,nuestros hermanos y hermanas, ¡Israel es suhogar!”.

Esto no es algo nuevo. Netanyahu ya se ex-presó en forma similar a principios de enero,después de la marcha de la solidaridad de París.No solamente en aquel entonces, sino tambiénla repetición de esta afirmación, desencadenócríticas y molestó a varios en Europa. El presi-dente de Francia, François Hollande, quien viajóespecialmente al cementerio judío profanadoen Sarre-Union para establecer una señal, aligual que el Primer Ministro Manuel Valls, sos-tienen: Francia necesita su comunidad judía.También la primer ministro danés Helle Thor-ning-Schmidt, aseguró:“Los judíos son parte denuestro país, de nuestra sociedad…”. Esto loconfirmó el presidente de la comunidad judíade Dinamarca, Dan Rosenberg Asmussen: “Gra-cias Señor Netanyahu por la invitación, pero nosquedamos aquí”. A esto, el rabino líder de Dina-marca, Rabbí Yair Melchior, tuvo algo que agre-gar:“Si la reacción al terrorismo consiste en salircorriendo, entonces todos deberían estar co-rriendo hace mucho tiempo”.

Aun así: si Europa realmente desea retenera sus judíos, algunas cosas tienen que cambiarcon la mayor prontitud, de no ser así, a aquelque ama su vida de verdad no le queda otra op-ción que salir corriendo.

Antje Naujoks & Zwi Lidar

Riad – La monarquía absoluta de ArabiaSaudita cuenta con unos 30 millones de habi-tantes, de modo que, calculado según la su-perficie total, hay doce habitantes por kilóme-tro cuadrado. Dos tercios de los habitantes sonmenores de 25 años. La tradicional sucesión desoberanos, las necesidades religiosas, y la sin-gular estructura política del país, juegan un roldeterminante.

Joel Gutansky, del Instituto Nacional de Es-tudios de Seguridad (INSS) de la UniversidadTel Aviv, indagó lo siguiente al respecto: la casareal saudita se acoge, entre otras cosas, a tradi-ciones dirigidas en forma tribal, que se remon-tan al siglo dieciocho. Las mismas determinanuna orientación ideológica-religiosa, en la cualtambién se basan las pretensiones de la dinas-tía. El país hasta ahora prevé una entrega deltrono exclusivamente entre hermanos. ArabiaSaudita es considerada en el mundo musul-mán como guardián de los lugares sagrados, ycomo poder líder político y militar entre los es-tados del Golfo. Además, dispone de las reser-vas de petróleo más grandes del mundo, y esconsiderada como una nación caracterizadapor la estabilidad.

Los Ibn Sauds—los hijos de la Casa Saud(de donde deriva el nombre del país)—son


wahabitas, y juntamente con el 73 por cientode la población total pertenecen a una alinea-ción sunita-islámica. Su teología, por principio,rechaza las innovaciones. Tan solamente sonaceptados los textos santificados del Corán y dela Sunna (colección de escritos sobre acciones ypalabras del profeta).

Otros expertos enfatizan: el recién falle-cido Rey Abdullah, era el décimo de más de50 hijos que el fundador del moderno esta-do de Arabia Saudita, Abdul Asis, gestara con22 mujeres. La sucesión al trono pasó al me-dio hermano de Abdullah, de 79 años de edad,de nombre Salman ibn Abd al-Aziz Al Saud,el hijo número 25 de Abdul Asis. Por 50 años,él fue gobernador de la Provincia Riad, oficiódesde 2011 como Ministro de Defensa, y en2012 fue nombrado príncipe heredero y viceprimer ministro. Después de un ataque deapoplejía ocurrido a principios de 2014, noobstante, él está enfermizo. Eso—según re-calcó Gutansky—es otro secreto de la esta-bilidad de Arabia-Saudita: la inclusión de losmiembros de la casa real en posiciones cla-ves, de modo que sus necesidades de poderestén saciadas y se les permita reunir expe-riencia en oficios públicos. Con alrededor de7,000 príncipes y 30,000 miembros de la fa-

milia real, eso es muy importante, si bien tam-bién un enorme desafío.

Pero, ¿hacia dónde dirigirá el país el ReySalman, instituido en enero? Sin lugar a dudas,él ha reunido una gran experiencia política ymantiene una extensa red de las mejores rela-ciones con las alrededor de 400 tribus del de-sierto. En su nueva posición, él aún no le haotorgado ninguna entrevista a la prensa mun-dial, pero su postura podría no haber cambiadomucho. En cuanto a la política del interior, élconsidera “imposible la democracia para ArabiaSaudita”, según dijo en 2010 en una entrevista,“porque entonces cada tribu sería un partido, ynos hundiríamos en el caos como Iraq”. Como unIbn Saudi, él sostiene firmemente las riendas,aun cuando parece estar abierto a reformas re-primidas que, sin embargo, quiere ver introduci-das con lentitud. En 30 decretos, emitidos en elcorrer de una semana, después de subir al tro-no, asentó señales muy conservadoras, así comomostró también la continuada fustigación deun blogger de internet, que se había hechofuerte a favor de la libertad de expresión. Aunasí, él no retrocederá con respecto a ciertas re-formas. Entretanto, intenta adquirir un buennombre con el pueblo, especialmente con la mi-noría chiita (10%), a través de ventajas finan-

cieras. Con ese motivo, seguramente, utilizarátambién el diario A-Shark al-Awsat, que es po-sesión suya. Al mismo tiempo, se encontrará an-te una importante encrucijada: a causa del re-glamento existente en cuanto a la sucesión altrono, decrece el grupo de candidatos, de modoque podría surgir un forcejeo por el poder. Eneste contexto, también se debe enfatizar que elRey Salman, desde hace décadas, goza de la re-putación de ser casi el único Ibn Saud que enquerellas de familia y tribu logra no solamentehacer que lo escuchen, sino también que leobedezcan a través de anuncios claros.

Más grandes parece que fueron los interro-gantes acerca de la política exterior, con respec-to al nuevo soberano. También en cuanto aldesarrollo de los acontecimientos en la regiónárabe, se puede partir de la base que él no en-torpecerá la buena relación con EE.UU. Aun así,continuará en una “guerra fría de religión” conel Irán chiita. Eso va enteramente conforme a laoposición saudita al régimen sirio de Assad, y alas raíces ideológicas-religiosas en común enmovimientos de Yijad islámicos. Con todo esto,parece aplicarse la declaración que el Rey Sal-man dirigió a su pueblo, en un discurso televisi-vo:“Nada, absolutamente nada, cambiará”.

AN

CAMBIO DE SOBERANO

¿Una nueva era paraArabia Saudita?La nueva sucesión al trono preocupa a muchosexpertos, ya que el país juega un rol significativoen el Cercano Oriente – y más aún en vista delaumento del caos.

CAMBIO DE SOBERANO

¿Una nueva era paraArabia Saudita?La nueva sucesión al trono preocupa a muchosexpertos, ya que el país juega un rol significativoen el Cercano Oriente—y más aún en vista delaumento del caos.


Todos lo sabemos: hay que esperar muchotiempo por una consulta para ciertos trata-mientos especializados, o para una cirugía. Siuno mira en torno suyo en el mundo, puededescubrir que también es posible hacer esto deotra manera, es decir, si uno tiene los medios fi-nancieros necesarios y puede renunciar al trata-miento de su compañía aseguradora de salud.Es así como muchas personas de Europa Centralrealizan sus tratamientos odontológicos en Eu-ropa Oriental. E Israel es cada vez más un desti-no preferido, cuando se trata de tratamientosrevolucionarios y de intervenciones quirúrgicas.

A fines de diciembre de 2014, la Organi-zación Internacional de Turismo Médico publi-có un amplio informe. En el mismo dice queIsrael, juntamente con Canadá, Gran Bretaña,Costa Rica y Singapur, ha sido uno de los des-tinos preferidos en el año 2014 para los pa-cientes que querían realizar tratamientos mé-dicos fuera de su patria. Esta organización eva-lúa el atractivo de un país para el “turistamédico”, teniendo en cuenta una serie de cri-terios diversos. Entre estos se cuentan, junta-mente con otros, la calidad del tratamiento mé-dico ofrecido, los costos, el tiempo de espera,y la higiene, al igual que ciertas condicionescontextuales. En esta escala que inspecciona elsistema de salud de un país en su totalidad,Israel está entre los mejores, tanto en lo querespecta a la calidad, como también a la am-plitud de los tratamientos ofrecidos.

Esta escala le sirve como importante cri-terio de decisión a muchos pacientes que es-tán buscando tratamientos médicos a nivelmundial. Además, las autoridades estatalestambién miran ese tipo de evaluaciones paraapreciar sus instituciones de salud, y para ani-marles a ofrecer tratamientos en el marco delturismo médico internacional. Esta evaluaciónse enfoca en un total de 30 países, cuya po-blación representa alrededor del 60 por cien-to de la población mundial. La Organización In-ternacional del Turismo Médico es, al mismotiempo, una organización sin fines de lucro y,por lo tanto, independiente, de modo que susdatos pueden ser considerados como confia-bles y fehacientes.

En el caso del turismo médico internacio-nal, se trata de una rama económica que anual-mente deja varias docenas de miles de millo-nes de euros. Su atractivo económico para lasinstituciones del sistema de salud crece visi-blemente. En 2014, el pequeño país de Israelregistró un total de 60,000 pacientes en el áreadel turismo médico internacional. Alrededor dela mitad de esos pacientes provienen de Rusiay de Ucrania. En el caso de otro 35 por cien-to, se trata de pacientes de los países árabesvecinos de Israel. El restante 15 por ciento lle-gó de Europa Occidental y de EE.UU. Esos pa-cientes llegaron a Israel para realizarse trata-mientos en las áreas de oncología, neurociru-gía, otorrinolaringología y cardiología. También

se registraron pacientes en el área de los trans-plantes de médula ósea, al igual que en las di-versas ramas de tratamientos de rehabilitación.En total, los costos de tratamiento de esos pa-cientes ascienden a alrededor de mil millonesde shekel, una suma enorme para el sistemade salud israelí.

La alta calificación de Israel en la escalade valoraciones antes mencionada, seguramen-te llevará a que el número de los turistas mé-dicos, que escogen a Israel como lugar de sutratamiento, continúe incrementándose en lospróximos años. Pero a pesar de que los turis-tas médicos dejan sumas significativas en lascajas de los hospitales y clínicas privadas, es-ta en Israel es una tendencia bastante discu-tida. Los hospitales del sistema de salud pú-blica en Israel están económicamente enfermi-zos, algunos se encuentran al borde delprecipicio de la bancarrota. El paciente israelísin seguro de hospitalización, a menudo debeesperar mucho tiempo por fechas para trata-mientos. El tiempo de espera llega a ser aúnmás largo si se trata de una cirugía, o inclusode intervenciones complejas y altamente es-pecializadas. Casi todos los hospitales grandesdel país luchan por su existencia económica,pero al mismo tiempo, allí también se encuen-tran reunidos los contingentes más grandes delos mejores médicos, y también los equipa-mientos estándar son buenos. En total se tra-ta de cinco grandes hospitales públicos, y de

MEDICINA

Turismo médico en Israel La globalización tiene consecuencias masivas sobre el sistema de salud. Es cada vezmayor el número de pacientes que desean realizarse un tratamiento médico fuera desu patria. Israel es un destino codiciado para el turismo médico.


BUEN NÚMERO DE TURISTAS A PESAR DE OFENSIVA DE GAZA

En 2014, 3.3 millones de viajeros visitaron el Estado de Israel. Esto es un buen balance en vis-ta de los 50 días de situación bélica en el país. Como ya sucedió en 2013, la mayoría de los turistasprovenían de EE.UU., con un total de 626,000 visitantes (19% de todos los turistas). En segundolugar se encuentra Rusia (567,000), seguido por Francia (310,000), y Alemania (196,000).Veintiúnpor ciento de las visitas en el país emprendieron viajes de carácter cristiano.

AN

EGIPTO CALIFICA AL HAMÁS COMO ORGANIZACIÓN TERRORISTA

Después de fuertes ataques terroristas en la Península del Sinaí, los egipcios lamentan doce-nas de muertos que, en su mayoría, servían en las filas del ejército egipcio. El presidente al-Sisi pú-blicamente responsabilizó a la Hermandad Musulmana de dichos atentados. Durante el discurso,también declaró, oficialmente, que el Hamás, que domina en la Franja de Gaza con mano de hie-rro, es una asociación terrorista.

AN

EL PRESIDENTE DEL ESTADO DE ISRAEL ESPERA ELCUMPLIMIENTO DE LA VISIÓN DE ISAÍAS

En la recepción de Año Nuevo para dignatarios cristianos en Israel, el Presidente de Estado,Reuven Rivlin, dijo:“Que todos nosotros, cristianos, musulmanes, judíos, hijos de Abraham, junta-mente con todos aquellos que pertenecen a otros grupos de fe, podamos presenciar el cumpli-miento de la visión del profeta Isaías, que no ‘alzará espada nación contra nación, ni se adiestraránmás para la guerra’. Permitan que el 2015 sea un año de cooperación y amistad. Permitan que seaun año de entendimiento entre naciones y de respeto mutuo”. Esta es una petición honorable que,no obstante, muestra ser imposible de poner en práctica sin el Príncipe de Paz Jesucristo. Pero,cuando regrese el Mesías de Israel, se hará verdad lo que Dios anunció, a través de Zacarías, conrespecto a la segunda venida de Jesús: “Y derramaré sobre la casa de David, y sobre los moradoresde Jerusalén, espíritu de gracia y de oración; y mirarán a mí, a quien traspasaron, y llorarán como sellora por hijo unigénito, afligiéndose por él como quien se aflige por el primogénito” (Zac. 12:10).

REM/AN

OTRA VEZ SE EXTIENDE EL ANTISEMITISMO

En huffingtonpost.de, Nathan Warszawski escribió acerca de “la soledad de Israel”, presentan-do el libro más reciente del historiador, filósofo y periodista, Stephan Grigant: La soledad de Israel:Sionismo, la izquierda israelí y la amenaza iraní (Editorial KVV Konkret). El Dr.Warszawski, dice:“Conel paso de las décadas, los antisemitas europeos han perdido el recato de atacar a los judíos y a Is-rael verbalmente. Como el antisemitismo está prohibido por ley, el antisionismo está ganando unfuerte auge. Israel se ha convertido en judío entre las naciones”.

NAI

ALEMANIA, NACIÓN MÁS APRECIADA EN ISRAEL

La Fundación Konrad Adenauer analizó la pregunta de cuál sería la nación más apreciada en-tre los israelíes. El resultado fue notable: en Israel, entre las naciones europeas, Alemania ocupa in-discutiblemente y con gran ventaja el primer lugar en la escala de apreciación. Enwww.kas.de/wf/de/33.40104/ se puede encontrar el estudio completo.

AN

dos clínicas privadas que se encuentran en di-ficultades económicas.

Y justamente, estos hospitales y clínicasson el destino principal del turismo médico in-ternacional. Esto produce un conflicto para na-da pequeño. Mientras que el paciente israelí-del seguro social, en estas instituciones, debeesperar por tratamientos y cirugías, el pacien-te del exterior, que trae dinero en efectivo alas cajas vacías, le llega el turno casi de inme-diato, de modo que el tratamiento de estos amenudo es a costa de los pacientes israelíes.Esta situación de hecho, en Israel, causó un am-plio debate público. También se ocupa de estoel controlador estatal, quien regularmente pu-blica informes sobre diversas áreas, lo que obli-ga al gobierno una y otra vez a dictar leyesnuevas. También, la Knesset ya se dedicó alárea del turismo médico internacional. Variosproyectos de ley intentaron poner orden en es-ta área, pero hasta la fecha no lo han logra-do. Para el paciente del exterior, ese mayor-mente es un tema irrelevante, ya que lo úni-co que le interesa es, a cambio del dinerocorrespondiente, recibir un buen tratamiento ysalir más sano del país de lo que entró. Estedeseo puede ser comprendido por cualquiera.Al mismo tiempo, también los pacientes israe-líes saben que sus hospitales aún no se hanido a la bancarrota, en parte por estos pacien-tes del exterior. Pero, cuando uno está enfer-mo y debe esperar por un tratamiento, es di-fícil poner esta consideración en primer plano.

ZL Uno de los hospitales israelíes más grandes, ensu página web, se dedica a preguntas plantea-das repetidamente con respecto al área del tu-

rismo médico internacional:http://www.tasmc.org.il/sites/en/Medical-

Tourism/Pages/FAQ.aspx (en inglés).

Muchos siguen diciendo que es la guerra delfuturo, refiriéndose a los ataques cibernéticos. Pe-ro, ese tipo de ataques ya hace tiempo son asuntode la vida diaria. El individuo no los siente, a me-nudo son difíciles de determinar, y aún así puedencausar daños gravísimos en los sistemas centralesde computación. Dichos ataques entretanto ocu-rren en forma casi ininterrumpida,en todas partesy contra todo tipo posible de sistemas. Muchos dedichos sistemas no solamente contienen datossensibles, sino que también son vitales para elbuen funcionamiento de un país y la infraestruc-tura del mismo.En el caso de la guerra cibernética,no solamente se intenta paralizar las páginasweb de las instituciones, sino de dañar las infraes-tructuras de tal modo que, en lo posible, ocurrandaños permanentes. En el año 2012, la atencióndel mundo fue llamada por un ataque cibernéticode ese tipo. En ese entonces, el nombre Stuxnetdio la vuelta al mundo. Este complejo virus decomputación se había introducido en los sistemaselectrónicos de Irán, que tienen que ver con losprogramas de investigación nuclear.

“En el mundo existe un verdadero ejércitode ingenieros de computación que se ocupande la implementación de tales programas mali-ciosos”, explicó Eugene Kaspersky quien, comoencargado de la protección cibernética, fuequien dio a conocer al mundo la existencia delvirus Stuxnet. “El día en que una organizaciónterrorista se apropie de este tipo de estrategiabélica seguramente no está muy lejano. Que losterroristas utilicen tales ataques para sus fineses seguro, de modo que tan solo es cuestión detiempo cuándo comenzarán a hacerlo.”

Lamentablemente, Israel conoce demasiadobien esos ataques. A veces se cuentan varios mi-les de ataques cibernéticos por día. Por esta ra-zón, Israel ya hace mucho tiempo se está prepa-rando en esta área.Este es un frente de la moder-na estrategia bélica, en el cual de ningún modose puede sufrir una derrota. Por esta razón, tam-bién aquí, el pensamiento israelí de estar siempreun paso delante del enemigo, juega un rol decisi-vo. El estado, en esa área, se prepara para todo ti-po de eventualidades y, sobre todo, está vigilandoque todas las infraestructuras vitales estén prote-gidas de la mejor manera posible.

Una infraestructura significativa de ese ti-po es el suministro de electricidad del país. EnIsrael existe una sola compañía de electricidad,de modo que existe una vulnerabilidad especialen esa área. En una posición de monopolio, deltipo que posee la compañía de electricidad is-raelí, alcanza un solo virus para dejar al país sincorriente eléctrica y a los ciudadanos en la os-curidad, pero también para dañar significativosmecanismos de defensa. Para imposibilitar laformación de un escenario de este tipo, la com-pañía de electricidad israelí ha desarrollado unared de diversos mecanismos de defensa. Entreellos se encuentra la medición de la tensióneléctrica, de modo que se pueda advertir atiempo una sobrecarga en una región. Los siste-mas de mando computarizados están equipa-dos con programas antivirus extremadamenteeficientes, de modo que todo intento de intro-ducirse en ese círculo de mando, es comunicadoy repelido a tiempo. Esto también es importan-te para evitar una reacción en cadena.

Esta red protectora singular en Israel fuedesarrollada por ingenieros de la empresaMprest Systems. Se trata de la misma empresaque desarrollara la tecnología electrónica delsistema de defensa antimisil Cúpula de Hierro.La columna vertebral de este sistema de defen-sa multifacético, de la compañía de electricidadisraelí, es una central de control y mando que separece al sistema de la defensa antimisil Cúpulade Hierro. Desde allí, se controlan miles de sen-sores instalados en 300 lugares vitales de todoel país. Dicho sistema reúne y analiza constan-temente una enorme cantidad de datos y ade-más reacciona a los mismos en forma autóno-ma. También esto fue desarrollado siguiendo latecnología del muy exitoso sistema de defensaantimisil Cúpula de Hierro, un sistema que losexpertos creían que sería imposible desarrollar.Los expertos israelíes, no obstante, han mostra-do al mundo que para ellos no existe la palabra“imposible”.

Acerca de la “Cúpula de Hierro” que prote-ge la red de la compañía de electricidad israe-lí, dijo el presidente de la compañía Yiftach, RonTal: “El terrorismo misil a la Hezbolá ya no esla amenaza mayor, ya que ahora un ataque ci-bernético muestra tener un potencial de ame-naza mucho más grande. Nosotros aquí en Is-rael nos hemos preparado para esto ya hacetiempo, y la compañía de electricidad israelí seconsidera afortunada de poder beneficiarse deldesarrollo del sistema Cúpula de Hierro para laprotección del suministro de corriente eléctricaisraelí”.

ZL


El proveedor israelí de electricidad desarrolló un sistema de protección contra ataquescibernéticos. Este singular sistema trabaja, por medio de miles de sensores, para cap-tar ataques de todo tipo y hacer imposible que dañen el control digital del suministrode corriente eléctrica del país.

TECNOLOGÍA

Cúpula de Hierroelectrónica


Hace poco, el ministro británico responsablede estrategias de protección cibernética realizóuna visita a Israel.Cuando regresó a su país, Fran-cis Maude, dijo al semanario británico-judío Je-wish Chronicle:“Israel en esta área tiene cosas in-creíbles que ofrecer. Todos nosotros podemosaprender mucho de Israel”. Según Maude, GranBretaña desea aprender tanto de Israel como pa-ra convertirse en una de las naciones más segu-ras para compras vía internet. Para alcanzar esteobjetivo, Gran Bretaña, en cooperación con Israel,formó una fundación especial que se dedicará aponer esto en práctica. Además, Gran Bretaña eIsrael han firmado un acuerdo de cooperación enel cual está fijado que estos dos países se prestenayuda mutua en una emergencia de proteccióncibernética. Con este fin, el Reino británico inclu-so ha nombrado un delegado especial.

A pesar de este nombramiento singular,Gran Bretaña, con su deseo de cooperación,nada menos que con Israel, no se encuen-tra solo en el escenario internacional.Tansolo en el pasado reciente, Israel e Indiafirmaron un acuerdo de cooperación ci-bernética, y también hay otros paí-ses—al igual que grandes empresas yconsorcios internacionales—interesa-dos en ese tipo de convenios.Todos ellosdesean beneficiarse del taller de ideas is-raelí y el alto estándar tecnológico del Esta-do judío. Si bien Israel es solamente un pe-queño país, cuenta con tecnología de alta capa-cidad y amplitud y, por otro lado, sumamentedispuesto a aceptar innovaciones. Esto, entreotras cosas, lo demuestran las 200 empresas quese ocupan de la seguridad cibernética, y que, enparte han conquistado áreas pioneras. Israel,además, es considerado como uno de los mayo-res exportadores de tecnología de seguridad ci-bernética. En el año 2013, las exportaciones per-tinentes de Israel ascendieron a la suma de tresmil millones de dólares. Con esto, Israel se en-cuentra, en este sector, directamente detrás deEstados Unidos. En el año 2014, Israel cubrió un

contingente aún mayor en el mercado de la se-guridad cibernética, con un volumen de alrede-dor de 60 mil millones de dólares. Al mismotiempo, este mercado crece rápidamente. El con-sorcio estadounidense Lockheed Martín, estimaque el volumen anual ya pronto habrá llegado alos 100 mil millones de dólares. Para asegurarseun lugar para sí en la lista de rangos de las em-presas que comercializan seguridad cibernética,Lockheed Martin también dirige su mirada haciaIsrael. El consorcio, recientemente, abrió un cen-tro de investigación y desarrollo en Beerseba. Es-ta capital israelí del desierto desde hace algúntiempo está en auge, ya que son cada vez más

los centros de investigación y desarrollo de esetipo que se anidan allí.

Sin lugar a dudas, Israel es la dirección másbuscada del mundo en el área de preguntas so-bre seguridad cibernética. Aquí se reúnen entu-siasmo innovador, disposición a tomar riesgos, yapertura empresarial con curiosidad y altos es-tándares. Además de esto, Israel tiene otrotriunfo que mostrar: muchos jóvenes que más

adelante en su vida se concentran en esta áreacomercial, han realizado su servicio militar enunidades de tecnología del ejército israelí. Estolos ha preparado de la mejor manera posible enla defensa antiterrorismo en línea, conocen deraíz las tecnologías más modernas y tambiénlas ideas revolucionarias. Ellos, además, no hantratado con el tema solamente en forma teóri-ca, sino que estuvieron activos en la proteccióncibernética. Eso es un enorme punto a favor,que Israel, en cierto sentido, puede ofrecer co-mo bono adicional.

“Todo el mundo sabe que Suiza tiene relo-jes de alta calidad para ofrecer. Del mismo mo-do, el mundo sabe que debe consultar a Israelcon respecto al estado actual de la represión ci-bernética”, dijo al respecto Udi Mokadi, direc-

tor general de la empresa CyberArk, unade las empresas israelíes más grandes

en el área de la protección cibernéti-ca. Aun cuando en este caso se trate

de una empresa privada, la mismano solamente es activa en el sec-tor comercial, ya que a causa delas necesidades de seguridad es-peciales del Estado de Israel,también aquí se mezclan la coo-

peración pública y la militar con elsector privado. En Israel, incluso,

existe un departamento para la co-ordinación de la defensa cibernética.

“Israel procede de manera muy cautelosay sabia al asegurarse una protección ciberné-

tica colectivamente organizada”, dijo al respec-to Michael NcNernex, quien también ofició co-mo consejero para política cibernética del Mi-nisterio de Defensa estadounidense. “El hechode que actualmente muchísimas personas na-vegan en internet con sus celulares modernos,crea cada vez mayores riesgos de seguridad.Por esta razón, es sabio si la mayor cantidadposible de sistemas cooperan entre sí con res-pecto a la seguridad cibernética.”

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TECNOLOGÍA

Israel: la nación de la protección cibernética

En Israel existen alrededor de 200 empresas que tratan con el tema de la defensa denuestras infraestructuras digitales. Ellos ofrecen sus medidas de protección ciberné-tica en el mundo entero.


La diabetes es un trastorno metabólico enel cual se produce un endulzamiento excesivode la sangre. Existen varios tipos de diabetes,pero todos tienen en común que, como conse-cuencia de esta dolencia, pueden aparecer se-rias enfermedades secundarias. A nivel mundialson alrededor de 400 millones de personas quesufren de diabetes mellitus, que es la diabetestipo 2, que a menudo recién se adquiere duran-te la vida de una persona.

La diabetes se propaga cada vez más, espe-cialmente en los países industriales de occiden-te, y representa una carga masiva para el siste-ma de salud público. Al mismo tiempo, esto esuna dolencia que significa una incisión dramá-tica en la vida y en las costumbres de los pa-cientes, ya que muchos de ellos dependen delas inyecciones de insulina para el control delnivel de azúcar en la sangre. También en estesector específico de la terapia de diabetes, Israelprodujo cambios perdurables.

Recientemente, un portal de internetpublicó una lista de cinco inno-vaciones israelíes quehan revolu-cio-

nado el área del tratamiento de diabetes. Entreestos está también el desarrollo de una píldoraque hace innecesarias las inyecciones de insuli-na. Noticias De Israel informa tanto de la fase dedesarrollo de esta píldora, como también de losresultados de las primeras series de análisis clí-nicos. La empresa israelí Oramed Pharmaceuti-cals es la que produce esta innovación, que yapuede presentar muchos resultados positivosen el contexto de series ampliadas de análisisclínicos. Oramed Pharmaceuticals fue fundadarecién en 2006, reuniendo no obstante a cientí-ficos que, en parte, ya han estado investigandoen esta área por tres décadas. En el comité ase-sor se encuentra, entre otros, también el Prof.Avram Hershko, a quien le fue otorgado el Pre-mio Nobel de Química en 2004, y que es consi-derado como un líder en el área de la receta demedicamentos. Los dos medicamentos en des-arrollo de la empresa, que harán que los pa-cientes, gracias a una toma oral de insulina, ya

no tengan que inyectarse, aún no es-tán en el mercado. Pero las habi-

litaciones de las autoridadeseuropeas y estadouniden-

ses de la salud no pare-cen estar muy lejanas.

Existe otra innovaciónisraelí que concierne a todos

los diabéticos, y que desea ali-viarles la vida a todos los pa-

cientes que sufren esa en-fermedad. Se trata de una

app llamada MyDario,que permite de la ma-

nera más sencilla vigilar el nivel de azúcar en lasangre por medio de un teléfono inteligente.Esta app en el escenario internacional fue de-nominada como “programa altamente innova-dor” y le presenta al paciente los resultados enforma rápida y confiable, que además son mos-trados en forma fácilmente comprensible en es-tadísticas y gráficos.

Otras tres innovaciones de Israel dieronbuenas noticias, sobre todo a pacientes que su-fre de diabetes de tipo 1. Se trata de un páncre-as artificial para pacientes de este tipo de dia-betes, desarrollado por una empresa en la pe-queña ciudad israelí de Rosh HaAyin. El invento,un pequeño dispositivo técnico que puede serimplantado por medio de un procedimientomínimamente invasivo, fue desarrollado por laempresa Beta-O2, fundada en 2004. Dicho dis-positivo actualmente se encuentra en una faseavanzada de análisis clínicos. A pesar de esto,aún no se puede predecir cuándo este páncreasartificial liberará a los diabéticos de las inyec-ciones de insulina.

Los demás descubrimientos pioneros en elárea del tratamiento de diabetes, se deben aestudios científicos realizados por dos universi-dades israelíes de renombre. Científicos de laUniversidad de Tel Aviv descubrieron, en el con-texto de sus investigaciones, que una infecciónviral en el útero puede ocasionar la diabetes ti-po 1. En el otro estudio participaron científicosque investigan y enseñan en la UniversidadBen-Gurión, del Neguev. Su estudio, que ya tuvoen cuenta los resultados de algunas series deanálisis clínicos, demuestra que la diabetes tipo1 puede ser tratada exitosamente con una pro-teína antiinflamatoria llamada Alphal-Antitryp-sin. Estos dos estudios revolucionarios ofrecennuevos comienzos en el tratamiento de este ti-po de diabetes, que también puede ser definidacomo una “enfermedad autoinmune”, ya que elsistema inmunitario, por razones hasta ahoradesconocidas, ataca y destruye las células delpáncreas que producen la insulina.

AN

Recientemente, un portalde internet publicó una listade cinco innovaciones israe-líes que han revolucionadoel área del tratamiento dediabetes. Entre estos estátambién el desarrollo deuna píldora que hace inne-cesarias las inyecciones deinsulina.

MEDICINA

Innovaciones israelíes revolucionaronlas terapias para diabéticos

Un área médica que se beneficia en forma perdurable del taller de ideas israelí, es eltratamiento de la enfermedad endémica: diabetes.

Las necesidades son elimpulso que llevan al desarrollo de mu-chas innovaciones y nos hacen ir por caminosnuevos para hallar respuestas creativas. Israel hacosechado fama en la moderna tecnología delagua. Y con toda razón. Este país es bendecidocon cantidades relativamente pequeñas de pre-cipitaciones, las reservas naturales de agua sonlimitadas y al mismo tiempo gran parte del paíspuede ser denominado como árido, o sea que nosolamente es pobre en agua, sino que es desier-to. Aun así, los agricultores israelíes logran cose-char, justamente a una de las regiones más secasdel país, no solamente una cantidad especial-mente grande de productos, sino también demuy alta calidad. Y eso con un gasto proporcio-nalmente muy bajo de agua. Esto se debe a di-versas innovaciones científicas, de las cuales aho-ra también desea beneficiarse la Universidad deChicago del estado de Illinois. Esta universidadestadounidense estableció una cooperación es-trecha con la Universidad Ben-Gurión del Ne-guev, localizada en Beerseba, para combatir unode los problemas candentes del mundo entero: lalucha contra la falta de agua potable.

Se ha determinado que, en los próximosaños, el agua potable se convertirá en una deaquellas reservas naturales cuya carestía le cau-sará dolor de cabeza a la humanidad. El agua po-table, desde el punto de vista de su significadogeopolítico, le quitará la importancia al petróleo.Según estimaciones de las Naciones Unidas, elnúmero de personas que tendrán acceso limita-do, si no prácticamente nulo, al agua potable pu-ra, se incrementará a 1.8 mil millones para el año2025. Otro estudio muestra claramente, que tansolo en el transcurso de la última década, la canti-dad de conflictos bélicos, con motivo del acceso alagua potable,se ha cuadruplicado.

Y ahace algunosaños atrás, laUniversidad de Chi-cago decidió poner es-te problema—la cares-tía del agua dulce pura—como uno de losprimeros en su listade prioridades.Estos esfuer-zos, ya en2013, lleva-ron a estauniversidadestadouni-dense a laUniversidad Ben-Gurión, con la que yase había firmado un convenio de cooperación,para juntos introducir innovaciones pioneras enesta área. Para esto, las universidades pondrán adisposición una suma total de un millón de dóla-res, para poder comenzar diversos estudios. Jun-tos fomentarán estudios de investigación, quetratarán con soluciones muy pretensiosas y quemayormente se basarán en soluciones en el áreade la nano-tecnología. Todos ellos aspiran a de-sarrollar materiales y procedimientos novedosos,que ayuden a producir agua potable. La mayoríade ellos se han puesto como meta para el logrode sus innovaciones el año 2020, y además aspi-ran a que todas las soluciones para el agua pota-ble sean económicamente más accesibles quehasta la fecha.

En la pri-mera ronda se han postu-

lado investigadores que aspiran adesarrollar nuevos materiales para la filtra-

ción, de modo que las aguas impuras o inclusocontaminadas todavía puedan convertirse enagua potable, lo que además puede ser produci-do mucho más económicamente que con losmétodos comunes hasta la fecha. En el marco deeste acuerdo de cooperación, además, habrá es-tudios que se ocuparán de la bioingeniería. Enlos mismos, se investigarán preguntas tales co-mo la mejor manera en que las plantas puedenarreglárselas en condiciones climáticas parecidasa los desiertos, y cómo los polímeros puedenayudar a los agricultores a lograr un mejor apro-vechamiento de las cantidades de precipitacio-nes, al evitar que el agua se filtre en la tierra de-masiado rápidamente sin ser utilizada. Pero,también se piensa en la dirección del aprovecha-miento de isótopos que deberán ver cómo y adónde se filtra el agua.Con respecto a esto, se es-pera poder descubrir reservas de agua muy pordebajo de la superficie de la tierra.

En cada proyecto a realizarse en el marcode este acuerdo de cooperación, deberá partici-par al menos un científico de cada una de lasdos universidades. En esto, la Universidad deChicago aportará su pericia en el área de la in-geniería molecular, mientras que la UniversidadBen-Gurión aportará sus amplios conocimien-tos en el área de la aplicación práctica de mo-dernas tecnologías del agua. “El que nos haya-mos decidido a favor de una cooperación con laUniversidad Ben-Gurión, estaba casi sobreen-tendido, era algo evidente”, dijo al respecto elProf. Matthew Tirrell, quien dirige el área de in-geniería molecular en la Universidad de Chica-go.“Los conocimientos reunidos en esa univer-sidad, al igual que la amplia experiencia prácti-


COOPERACIÓN DE UNIVERSIDADES

Chicago tiene sed de la pericia israelí

COOPERACIÓN DE UNIVERSIDADES

Chicago tiene sed de la pericia israelí

El agua es un tema importante, también en lainvestigación, por lo cual una universidad

estadounidense de renombre ya hace al-gún tiempo atrás buscó la coopera-

ción con la universidad israelíBen-Gurion.

El agua es un tema importante, también en lainvestigación, por lo cual una universidad

estadounidense de renombre ya hace al-gún tiempo atrás buscó la coopera-

ción con la universidad israelíBen-Gurión.

Se-gún estimaciones

de las Naciones Unidas,el número de personas que

tendrán acceso limitado, sino prácticamente nulo, alagua potable pura, se incre-mentará a 1.8 mil millo-

nes para el año 2025.


ca en la purificación y el tratamiento del agua, ya su vez la utilización efectiva de la modernatecnología en la agricultura, han influenciadoduraderamente la economía del agua en el Es-tado de Israel. Nosotros deseamos, juntamentecon la Universidad Ben-Gurión”, continuó expli-

cando, “proceder por nuevos caminos pioneros,para aportar a una solución innovadora de unproblema mundial.” En esto concuerda el res-ponsable israelí de esa cooperación pionera. ElProf. Moshe Gottlieb, especializado en ingenie-ría química, a pedido de su universidad coordi-

nará los esfuerzos, y está igualmente esperan-zado en que los enfoques y las experiencias is-raelíes conduzcan a novedades en esta área, delas cuales, en definitiva, se beneficiará la huma-nidad entera.

ML

Noticiasbreves

• El Tribunal Internacional en La Hayadecidió no abrir ningún juicio sobre el aborda-je israelí a los barcos de la Flotilla de Gaza, enmayo de 2010. Israel celebró esta decisión.

• Los más novedosos resultados de inves-tigación acerca de acumuladores y convertido-res de energía electroquímicos, fueron el eje dela primera Battery School israelí-alemana cele-brada en Tel Aviv. Este proyecto, que en los pró-ximos 15 meses fomentará la cooperación delos más destacados investigadores alemanes eisraelíes, juntamente con potenciales científicosen el área de la tecnología de la energía elec-troquímica, es apoyado por el ministerio federalde educación e investigación.

• La Dra. Sharon Rabinovitz Shenkar, dela Universidad Haifa, pudo demostrar, en elcontexto de un estudio de investigación, quela ingesta de cápsulas con Omega-3 disminu-ye las ansias por la nicotina en los fumadores.

• Gil Haskel, director de la sección de “co-operación en el desarrollo” del Ministerio delExterior israelí (MASHAV), inauguró la opera-ción Hospitals of Hope (Hospitales de Esperan-za) en Ashdod. Para esta operación, con la cualIsrael participa en la lucha contra el virus delÉbola, el Ministerio del Exterior puso a disposi-ción la suma de 500,000 euros.

• La Sociedad Fraunhofer intensificó sucooperación con Israel: en una asociación, enparticipación con el industrial israelí Stef Wer-theimer, se piensa intensificar la alianza entrelos científicos de los Institutos Fraunhofer y lasredes de excelencia en Israel.

• Las Israel Aerospace Industries (IAI, In-dustrias de Espacio Aéreo Israelíes) tienen pla-nes de un aerotren en Tel Aviv, para descon-gestionar el lento transporte de pasajeros. Dela tecnología para este proyecto, que proba-blemente comience en 2016, se hizo cargo un

empresa californiano. Entretanto ya se comen-zó con la construcción de un sistema de túne-les, pensado para descongestionar también,en forma subterránea, la ciudad plagada detránsito.

• Una iniciativa de las gasolineras israe-líes está pensada para contribuir a evitar acci-dentes nocturnos por cansancio. De aquí enmás, a tempranas horas de la mañana, ellosofrecen una taza de café por el simbólico pre-cio de un shekel (0.21 euros).

• Cuarenta años después de su sepultura,el Estado de Israel se hace cargo de la renova-ción de la tumba de Oskar Schindler, quien sal-vó la vida a incontables judíos en la época delHolocausto. Schindler, reconocido como “justode entre las naciones”, está sepultado en el ce-menterio católico del Monte Sión de Jerusalén.

• Hadassa Halpern perdió a un familiaren el atentado recientemente realizado contrauna sinagoga en Jerusalén. Cuando ella escu-chó que se clamaba por venganza, dijo a laprensa:“Nosotros somos gente creyente. Cree-

mos que Dios tiene un plan para todo, auncuando no lo comprendamos. Eso debemosaceptarlo, aún cuando sea de lo más doloroso.Las personas en la sinagoga fueron brutal-mente asesinadas, en medio de la oración, en-vueltos en Talit y Tefilín (manto y cinto de ora-ción). Nosotros no queremos incitar a la ven-ganza, o al asesinato de los árabes. Soloqueremos vivir en paz, orar en tranquilidad yenviar a nuestros hijos a la escuela sin queellos sean heridos o asesinados.”

• También en Israel: la sociedad árabedel país cuenta con los primeros caídos entrelas personas que han servido en las filas de laasociación terrorista EI. Entretanto, también seha acusado a algunos hombres jóvenes israelí-árabes que, al regresar de estadías en Siria eIraq, se ha podido comprobar que mantuvie-ron contactos con el EI.

• Nazaret fue la primera ciudad israelí-árabe en recibir una institución educativa aca-démica. A fines de 2014, se instaló allí una fi-lial de la Universidad de Haifa.

• En el verano, el parlamento israelí apro-bó una ley que declara al 30 de noviembre co-mo día conmemorativo para los judíos que tu-vieron que huir de países árabes. De este mo-do, en 2014, en el contexto de diversos actos,por primera vez en Israel se hizo memoria delos casi 860,000 judíos que tuvieron que huirde esos países, incluyendo Irán. Muchos de losmismos tuvieron que huir en forma precipita-da y sin recursos, y fueron recibidos en Israel.

• En la calle 90, poco antes de llegar a Ei-lat, una tubería de petróleo crudo averiada lle-vó a la catástrofe ecológica más grande en lahistoria del Estado de Israel. Si bien los millo-nes de litros de petróleo crudo que escaparon,en dirección a una reserva natural, pudieronser quitados en el correr de pocas semanas, eldaño en la flora y la fauna es inmenso. Los am-bientalistas estiman que la región sufrirá unos50 años por los daños causados.

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“Estas son las jornadas delos hijos de Israel, que salieronde la tierra de Egipto por susejércitos, bajo el mando deMoisés y Aarón. Moisés escribiósus salidas conforme a sus jor-nadas por mandato de Jehová.Estas, pues, son sus jornadascon arreglo a sus salidas…”(Nm. 33:1-2).

Probablemente, todos nos-otros alguna vez ya hemos te-nido que escribir un currícu-lum, en el cual citamos las di-versas estaciones de nuestravida. Aquellos que leen el cu-rrículum, entonces, pueden

hacerse una idea de nosotros.Por supuesto, cada personahace lo posible por redactarsu currículum de tal formaque salga lo mejor parado po-sible. Pero, ¿qué sucedería sino fuéramos nosotros mis-mos, sino otra persona quenos conoce bastante bien elque redactara nuestro currí-culum? ¿Será que también sal-dríamos tan bien parados?

El camino de Israel, desdesu salida de Egipto hasta pocoantes de su entrada a la tierraprometida, fue anotado porMoisés, por orden de Dios: las

jornadas diarias, las diversasetapas, las salidas y peregri-naciones, dónde acampabanlos israelitas, los nombres delos lugares, los acontecimien-tos, etc.

Números 33 hace una listade 40 lugares entre la salida deRamsés y la llegada a la llanurade Moab. De este modo, los 40años de una generación enterason tratados en 40 estaciones;sus victorias y derrotas, susavances y retrocesos—todo es-tá anotado como importanteslecciones para las generacio-nes próximas (cp. Sal. 78).

25Actualidades

LAS ESTACIONES DE LA VIDA – PARTE 1

A partir de nuestra conver-sión, también nosotros loscristianos nos encontramos enun viaje espiritual, y pasamospor el desierto de este mundohasta llegar a la meta, que esnuestra tierra prometida celes-tial. Hasta entonces tambiénnosotros pasamos cada unopor una generación y pasamosdiversas estaciones que han si-do fijadas por Dios. “Porque esnecesario que todos nosotroscomparezcamos ante el tribu-nal de Cristo, para que cadauno reciba según lo que hayahecho mientras estaba en elcuerpo, sea bueno o sea malo”(2 Co. 5:10).

En esta serie queremoscomparar algunas estacionesde Israel con las nuestras. Des-pués de todo, la Biblia dice jus-tamente sobre el peregrinajepor el desierto: “Y estas cosas lesacontecieron como ejemplo, yestán escritas para amonestar-nos a nosotros, a quienes hanalcanzado los fines de los siglos”(1 Co. 10:11; cp. Ro. 15:4).

De los 40 lugares y etapasmencionados en Números 33,

solo nos detendremos conaquellas que tienen algo espe-cial. La primera estación estádescrita en los versículos deltres al cuatro:

De Ramsés salieron en elmes primero, a los quince díasdel mes primero; el segundo díade la pascua salieron los hijosde Israel con mano poderosa, avista de todos los egipcios,mientras enterraban los egip-cios a los que Jehová había he-rido de muerte de entre ellos, atodo primogénito; también ha-bía hecho Jehová juicios contrasus dioses.

El viaje espiritual y prácticode los israelitas comenzó conla pascua. El cordero de pas-cua era sacrificado el día 14.Eso hizo que el camino queda-ra libre para el éxodo del día15. Los egipcios, juntamentecon sus dioses, habían sido de-rrotados por la poderosa manode Dios, y el Señor se había re-velado como el único Dios ver-dadero de Israel. Mientras losegipcios luchaban con lamuerte y enterraban a susmuertos, los israelitas no se

vieron afectados y fueron lleva-dos a la libertad. La salvación yla salida de Israel sucedieronante los ojos de los egipcios. Demodo que esto fue un testimo-nio visible. La mano de Diosdemostró ser la “mano supe-rior”, a la que ningún poder te-rrenal es capaz de resistir.

Jesucristo es nuestro Corde-ro de pascua (1 Co. 5:7). Él ha li-berado el camino para nosotrospara la salida de este mundo,de la vieja vida esclavizada. Lamuerte está vencida, y nosotroshemos sido llevados a la liber-tad de la vida eterna. Ante losojos del mundo visible e invisi-ble, todo aquel que es redimidocree en el Cordero de pascua,Jesucristo. El dios de este mun-do ha sido condenado, nos-otros hemos sido liberados detodos los dioses e ídolos de estemundo, y tenemos el privilegiode conocer a ese verdaderoDios que se da a conocer a tra-vés de Jesucristo. Su brazo havencido al pecado, a la muertey al diablo, y nos lleva seguros ala meta.

NORBERT LIETH

26 Actualidades

Nosotros los cristianos nos encontramos en un viaje espiritual, y pasamos por el desierto de este mundo hasta llegar a la meta, que es nuestratierra prometida celestial.

27Actualidades

Por tres razones fundamenta-les el Señor Jesús es llamado Cor-dero de Dios:

1. Él es llamado cordero, pararevelar al mundo Su carácter. Uncordero es una imagen de inocen-cia y pureza. En todas las cosas Je-sús fue un verdadero ser humano:tentado igual que nosotros, perosin pecado. El hecho de que Él ver-daderamente se convirtió en unser humano de carne y sangre, co-mo todos los demás, lo reconoce-mos en la revelación de Su profun-da humanidad: Él derramó lágri-mas (He. 5:7); tuvo hambre (Mt.4:2); sufrió sed (Jn. 19:28); se ale-graba (Lc. 10:21); se cansaba (Jn.4:6); era tentado por Satanás (Mt.4:3)—¡pero no pecaba! Por eso, Éles llamado el Cordero de Dios. Pe-dro, en 1 Pedro 1:19, lo expresa así:“…con la sangre preciosa deCristo, como de un cordero sinmancha y sin contaminación”.Por esta razón, la sangre de Je-sús, y solo la sangre de Jesús,limpia de todo pecado, porqueÉl es puro.

2. Él es llamado Cordero deDios, para mostrarnos Su cami-no. Él llegó a esta tierra con unmuy claro objetivo de Dios, elde ser sacrificado por nuestrospecados. “…digno es el Corderoque fue inmolado…” (Ap. 5:12).Él no fue sorprendido por Suejecución, sino que dijo en san-ta resolución: “Mas para esto hellegado a esta hora” (Jn. 12:27).Él entregó Su vida voluntaria-mente (Jn. 10:18), y con eso re-veló Su característica de corderoque sabía que sería inmolado.“Pero Jesús, sabiendo todas lascosas que le habían de sobreve-nir…" (Jn. 18:4). Hasta el último

suspiro, Jesús estuvo totalmenteconsciente, rechazando todo tipode anestésico (Mt. 27:34).

Una segunda característica delcordero, es que no opone resisten-cia cuando es sacrificado. Jesús, elCordero, no se resistió al sufri-miento. Él no gritó, sino que “co-mo oveja a la muerte fue llevado; ycomo cordero mudo delante delque lo trasquila, así no abrió su bo-ca” (Hch. 8:32).

3. Jesús es llamado Cordero deDios, para revelarnos Su tipo devictoria. La victoria de Jesús, dehecho, es la victoria del Cordero. Élla obtuvo totalmente apartado detodo esfuerzo humano. Porque,¿qué hay más indefenso y depen-diente que un cordero? De hecho,Él “fue crucificado en debilidad”(cp. 2 Co. 13:4). Por esta razón, las

palabras, en su contradicción divi-na, son tan poderosas: “He aquí elCordero de Dios, que carga con elpecado del mundo.” ¡Lo más débilhace lo más grande! El Cordero, enSu fragilidad, carga con lo más pe-sado. Mira el milagro: ¡lo más inde-fenso trae la mayor ayuda! Vemoslo débil que Jesús ya estaba al irhacia el Gólgota en que Él se des-plomó bajo la carga de la cruz, demodo que sus verdugos rápida-mente obligaron al primer obrerorural que encontraron, a que Lellevara la cruz (Mr. 15:21; Lc. 23:26;Mt. 27:32). Pero, cuando Él estuvoclavado en el madero, comenzó enesa cruz la revelación más grandeposible de poder, ante un mundoinvisible sorprendido y tembloro-so. El Cordero de Dios llevó el pe-cado del mundo: “¡He aquí, el Cor-

dero de Dios que quita el peca-do del mundo!”. ¿Qué fuerzaelemental capacitó al débilcordero, para quitar el pecadodel mundo?

Aquí está la respuesta: de-trás de Él se encontraba elamor universal de Dios. No di-ce: “He aquí, el cordero”, sino:“¡He aquí, el Cordero de Dios!”.El Cordero recibe la capaci-dad, gracias al amor de Dios,de realizar lo eternamente vá-lido: de quitar el pecado y laculpa de todos los seres huma-nos. Ahora, la persona que si-gue al Cordero experimentaexactamente lo mismo: en lamayor debilidad, realiza lomás difícil. A la luz de este he-cho, las palabras de la Biblia:“Su poder se perfecciona en ladebilidad”, llegan a tener elmayor significado posible.

WIM MALGO (1922-1992)

BIBLIA

¿Por qué Jesús es llamado el Cordero de Dios?“¡He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo!” (Jn. 1:29). Pensamientosacerca del carácter de cordero del Hijo de Dios.

El arrebatamiento es salir alencuentro. Esto es lo que Pablo es-cribe en 1 Tesalonicenses 4:16-17:“Porque el Señor mismo con voz demando, con voz de arcángel, y contrompeta de Dios, descenderá delcielo; y los muertos en Cristo resuci-tarán primero. Luego nosotros losque vivimos, los que hayamos que-dado, seremos arrebatados junta-mente con ellos en las nubes pararecibir al Señor en el aire, y así esta-

remos siempre con el Señor.” Comocomplemento, también leemos losversículos de la carta a los corin-tios: “He aquí, os digo un misterio:No todos dormiremos; pero todosseremos transformados, en un mo-mento, en un abrir y cerrar de ojos,a la final trompeta; porque se toca-rá la trompeta, y los muertos seránresucitados incorruptibles, y nos-otros seremos transformados” (1Co. 15:51-52).

En otras palabras: el Señor vie-ne al encuentro de la Iglesia y laIglesia al encuentro del Señor. Losfallecidos en Cristo y los cristianosque en ese tiempo aún estén vivos,recibirán un cuerpo glorificado.Entonces nos reuniremos con elSeñor. Esta reunión no tendrá lugaren la tierra, sino en el aire y de allíentraremos en la gloria celestial.

Todos los cristianos juntos, enun abrir y cerrar de ojos, serán

28 Actualidades

¿Qué significa el

arrebatamiento para nosotros hoy?

atraídos por un poder invisible ydesaparecerán de la tierra. El in-ventor estadounidense Thomas Al-va Edison (1847-1931) lo represen-tó en forma práctica, de la siguien-te manera: él mezcló arena confinas limaduras de hierro. Luego,pasó un fuerte imán, a cierta dis-tancia, sobre la arena. De repente,la arena se movió, pero solo parahacer lugar a las limaduras de me-tal que eran atraídas por el imán.

¿Anhela usted ese mo-mento cuando el Señor llamea los suyos a salir de estemundo? Pablo esperaba la co-rona de la justicia (2 Ti. 4:8).Pero, esa corona no solamen-te está lista para él, sino tam-bién para “todos los que amansu venida”. ¿Ama usted la ve-nida de Jesucristo? Quizás us-ted diga que sí, y piense: “SiJesús viene hoy ya no necesitoestudiar para el examen demañana, o ya no necesito ir ahablar con el jefe que mecomplica la vida. No tengoque pagar cuentas, todos losproblemas se disolverán en lanada, y no tendré que tomarmás decisiones”. Esto, sin em-bargo, no significa que ustedame la venida del Señor.Amar Su venida significa sin-tonizar nuestra vida, diaria-mente, con este evento próxi-mo. Supongamos que Jesúsviniera en una semana. ¿Có-mo pasaría usted su últimasemana en la tierra? ¿No esverdad que entonces ustedestudiaría la Palabra de Dioscada día, tendría una profun-da comunión con el Señor enoración, y en lo posible parti-ciparía en todos los cultos enla Iglesia? Sí, seguramente us-ted participaría con diligenciaen las tareas de la iglesia, yevangelizaría a la gente a sualrededor. Lo más probable esque usted también se alejaradel pecado, mostrara amor a

su prójimo y pidiera perdón aaquellos que alguna vez hubieransido heridos por su comporta-miento. ¿Por qué no hace estoahora, entonces? ¡De hecho, Jesúspodría volver la semana próxima,es más, incluso podría venir hoy!

A través de toda la historia de laIglesia, y también en las iglesias lo-cales de la actualidad, se puedeobservar: que si la Iglesia vivía o vi-ve en la expectativa de la venida de

Cristo, era, o es, viva y activa. Asífue en el comienzo. El apóstol Pa-blo y la primera Iglesia, contabancon que Jesús regresaría estandoellos en vida. Lo mismo sucedió aprincipios de los siglos diecinuevey veinte. Se dio un apogeo en laevangelización del mundo. Mu-chas sociedades misioneras fueronfundadas y miles de misionerosfueron enviados a todo el mundo.Pero, lamentablemente, hoy, elamor por la segunda venida de Je-sús, en muchas partes, se ve sofo-cado por el materialismo, el bien-estar, la posición en la sociedad,las actividades de tiempo libre, esdecir, por el amor al mundo. Medi-te en el lugar que ocupa la venidade Jesús en sus pensamientos, encomparación con las cosas reciénmencionadas, y sabrá cuál es laprioridad en su vida.

Deberíamos apropiarnos deldeseo del apóstol Pablo: “Y el Se-ñor os haga crecer y abundar enamor unos para con otros y paracon todos, como también lo hace-mos nosotros para con vosotros,para que sean afirmados vuestroscorazones, irreprensibles en santi-dad delante de Dios nuestro Pa-dre, en la venida de nuestro SeñorJesucristo con todos sus santos” (1Ts. 3:12-13).

En la misma carta, el apóstolescribe sobre una doble funciónde cada cristiano después de sunuevo nacimiento: “…cómo osconvertisteis de los ídolos a Dios,para servir al Dios vivo y verdade-ro, y esperar de los cielos a su Hijo”(1 Ts. 1:9-10). La función del cre-yente es el servicio para el Señor yla expectativa de la venida de Jesu-cristo, quien vendrá a buscar a SuIglesia. ¿Cumplimos ambas fun-ciones? Recién cuando hagamosesto de todo corazón, seremos ca-paces de orar y responder, en res-puesta a la afirmación de Jesús:“¡Sí, vengo en breve!”: “Amén. – ¡Sí,ven Señor Jesús!” (Ap. 22:20).

ESTEBAN BEITZE

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El tema del “arrebatamiento” notiene nada que ver con huir de larealidad, o con la pasividad, sino

que más bien debería incitarnos avivir para nuestro Señor Jesús,

quien regresará.

Esto es bastante extraño. En eltiempo de la revuelta juvenil, sa-lió un libro bajo el título La mise-ria del Cristianismo, propagadocon entusiasmo por los jóvenessocialistas, con la mayoría de iz-quierda aplaudiendo. No se escu-chó de ningún grupo especial defundamentalistas cristianos quese levantaran para ejecutar ven-ganza por la ofensa hacia el LibroSagrado y al Mesías. Ningún gru-po clerical dictó un decreto“obispal”, llamando al castigo. Elautor, Joachim Kahl, no necesitóningún tipo de protección perso-nal, ni tuvo que cambiar direc-ción o residencia.

Imaginemos que alguien seanime a escribir un libro llamadoLa miseria del islam. ¿Qué sucede-ría? Habría un grito de desaproba-ción de las gargantas rojo-verdes,el vocabulario usado rebozaría depalabras tales como: intolerante,xenófobo, islamófobo, etc. La in-dignación de los benditos y após-toles de la tolerancia estaría pro-gramada y la “porra de los nazis”sería blandida con indiferencia.

La cristianofobia, o sea el recha-zo al Mesías Jesucristo, es conside-rada como progresiva, el rechazodel islam como anticuado y es unestigma. ¿De dónde viene esta do-ble medida? Se exige toleranciafrente a una religión para la cual latolerancia es un extranjerismo.

“Históricamente, y en la actuali-dad, no existe ningún país que, conla mayoría de su población islámicay con un orden pluralista, trate co-mo iguales a los no-musulmanes.Establecer esto no es ‘islamofobia’,sino integridad histórica”, escribióKlemens Ludwig el 9 de abril de

2014 en Die Welt. Esto también loexpresó abiertamente el científicomusulmán del islam, Bassan Tibi. Elcambio de religión mayormenteconlleva riesgo de muerte.

De aquello que los musulma-nes aquí exigen y les es permitido,es algo que los cristianos solo pue-den soñar en los países islámicos.No obstante, nuestros políticos sehan mutado en ciclistas en su ide-ología. Ante el islam doblegan suespalda, al cristianismo lo patean.

No tenemos nada contra mu-sulmanes aquí residentes e inte-grados pero, quien dice que elislam es inofensivo, confunde ilu-sión con realidad, como lo demos-tró recientemente el ataque terro-rista contra la Redacción CharlieHebdo. Yo escribí la primera ver-sión de estas líneas algunos díasantes del 7 de enero, la fecha delterrible atentado en París, en esemomento aún con la conclusión:“…quien dice que el islam es in-ofensivo, confunde ilusión con re-alidad. Vemos hasta qué punto es-to es cierto hoy, en el hecho de queya casi no hay artistas, políticos operiodistas, que se atrevan a ex-presarse críticamente contra elprofeta Mahoma”.

Llama la atención, en este con-texto, que los medios políticos se-rios, cuando hablan de la islamiza-ción de Alemania, en su mayoría,le agregan la palabra “aparente-mente”. Como si eso se usara paraasustar a la gente, o fuera, incluso,una imaginación. Pero, ya en elaño 2007 la revista Spiegel publicóun editorial con el título: “Mecaalemana, la islamización silencio-sa” (Nº 13/2007). ¿Estaría Spiegelpersiguiendo una ilusión?

Hans-Christian Ströbele (polí-tico del partido Alianza 90/LosVerdes) propuso incluso la elimi-nación de un feriado cristiano y laimplantación de un feriado mu-sulmán. Justamente esta fue reto-mada hace poco por el primer mi-nistro de Baja Sajonia, Alemania.

El alcalde de Berlín-Neuköln,Heinz Buschkowsky (del partidoSPD), conocido por su notorio li-bro Neuköln es en todo lugar, y noinclinado hacia la derecha con to-da seguridad, advierte de una isla-mización sigilosa y ya habla deuna “sociedad diferente”.

La islamización no es “aparente”,está en plena marcha. En algunasgrandes ciudades, hay barrios islá-micos que escapan de la jurisdic-ción alemana, y a la cual la policíaalemana no se anima a entrar. Y lacarne de cerdo, entretanto, ya es ta-bú en algunos jardines de infantes.

Además, es bastante inopor-tuno, por ejemplo, querer ponera los manifestantes “PEGIDA”(europeos patriotas contra la is-lamización del Occidente) en elrincón de los nazis. Hitler des-preciaba el cristianismo y alaba-ba el islam. Amin el-Husseini, elmuftí de Jerusalén, en aqueltiempo la más alta autoridad re-ligiosa y política de los palesti-nos, era un buen amigo y granconsejero del Führer. Además,Hitler continúa siendo un héroeen el mundo árabe y su libroMein Kampf (Mi lucha) es allí unéxito de ventas.

No obstante, las medidas éti-cas, en los últimos tiempos, se handesplazado tanto hacia el lado dela izquierda, que aquello que haceunas dos décadas atrás, por ejem-

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ALEMANIA

Islamización e islamofobiaLos medios seculares no se cansan de advertir de manifestaciones y razonamientosislamofóbicos—aun después del atentado contra la redacción Charlie-Hebdo en Pa-rís. En todo eso demuestran que están midiendo con dos tipos de medida.

plo, aún eran valores intocablespara la Unión Cristianodemócra-ta, entretanto es clasificado comopopulista de la derecha.

Posiblemente no haya habidootra generación que haya confir-mado, en forma tan impactante,las palabras de Jesucristo: “…mas

a mí [el mundo] me aborrece, por-que yo testifico de él, que sus obrasson malas”.

ALEXANDER SEIBEL

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Una mezquita, es decir el almi-nar de la misma, en lo posible de-be ser más alto que las iglesias desu entorno, para simbolizar la su-perioridad del islam frente al cris-tianismo. En Mossul, Iraq, algunasiglesias son transformadas enmezquitas. Según la ley islámica,el suelo sobre el que se encuentrauna mezquita pertenece irremisi-blemente al islam. En Turquía y enotras naciones de carácter musul-mán, se les hace difícil a los cris-tianos para construir una iglesia.

Por esta razón, los musulma-nes no se alegraron en absolutoque en Jerusalén, en 2010, se vol-viera a inaugurar la Sinagoga Hur-va. Esto no solamente a causa dela inauguración como tal, sino so-bre todo porque la sinagoga esmás alta que el Domo de la Rocaen el Monte del Templo. Se diceque la frustración o enojo islámi-cos fueron grandes. En 1948, estahermosa, y posiblemente más im-portante sinagoga de los judíos enJerusalén, fue destruida práctica-mente del todo por los jordanos.El comandante jordano Abdullahel Tell había comentado su victoriacon las palabras: “Por primera vezdesde hace 1,000 años, no quedani un solo judío en el barrio judío.Ni un solo edificio quedó intacto.Eso hace imposible el regreso delos judíos”.

En 1967, sin embargo, lo impo-sible llegó a ser posible. Los judíos,en la Guerra de los Seis Días, recu-peraron Jerusalén Oriental y coneso también la soberanía de volvera levantar la sinagoga. En 2005 setomó una decisión al respecto, ycinco años más tarde se pudo in-augurar la misma. ¿No se puedever esto como un símbolo de queIsrael no puede ser doblegado?Cada día de existencia de estepueblo y estado, es una prueba dela verdad de la Biblia, y del poder yla fidelidad de Dios hacia el pue-blo de Israel.

La magnífica Mezquita Umay-yaden en Damasco es una de lasmezquitas más antiguas del mun-do. En su muro sur se encuentraun dintel de piedra, con una ins-cripción griega que se basa en Sal-mos 145:13: “Tu reino, oh Cristo, es

reino de todos los siglos, y tu seño-río en todas las generaciones.” ¿Có-mo surgió esto? Fascination Bible,en su edición 4/2014, informa quepara la construcción de la mezqui-ta se habrían utilizado restos deuna iglesia demolida (pág. 14).

Podemos tomar esta inscrip-ción como consuelo. Cuando elmundo parece estar de cabeza, ylos enemigos de Cristo parecen in-crementar su poder e influencia,finalmente, será Su reino el que semantenga por la eternidad y quesobrepase todo. Ningún poder delmundo está a la altura del poderde Jesucristo. Cuando todos losreinos del mundo hayan desapa-recido, el reino de Jesús brillaráeternamente. Y quien cree en Jesu-cristo, vence al mundo y las puer-tas de la muerte.

NORBERT LIETH

RELIGIÓN

Señales de la supremacía de DiosPareciera como si la marcha triunfal del islam fuera irrefrenable. A pesar de eso, Dios,en la historia y en los sucesos del tiempo, una y otra vez da señales de que es el reinode Jesucristo el que existirá eternamente.

La mezquita Umayyaden de Damasco, una delas mezquitas más antiguas.

A fines de 2014, el gobier-no de Netanyahu solicitóque Israel fuera legalmen-te cimentado como Estadonacional del pueblo judío.Los críticos olieron un rea-vivamiento de la opresiónmotivada por el racismo.El presidente palestino Ab-bas dijo pestes contra elsistema del Apartheid delos israelíes y juró quenunca reconocería el ca-rácter judío de Israel. Unatoma de posición.

Las raíces del pueblo judíopueden ser remontadas a sus orí-genes: unos 4,000 años. Casi lamisma edad tiene el lema: “Venid,y destruyámoslos para que no seannación, y no haya más memoriadel nombre de Israel” (Sal. 83:5).

El temor al exterminio, el senti-miento de estar constantementeamenazados, caracteriza profun-damente el pensar judío. Por esta

razón, los judíos hacen desapare-cer su kipá cuando salen del aviónen Frankfurt. Por esta razón, los is-raelíes que comúnmente se pre-sentan en forma arrogante en al-gunos lugares, repentinamente, sevuelven muy cohibidos. Quiendesee comprender a Israel, necesi-ta tomar en serio este sentimiento—aun cuando no siempre sea ló-gico, y que en la actualidad, quizásparezca ser menos justificado queen cualquier otro tiempo.

Visto en forma netamente ra-cional, la seguridad del pueblo ju-dío nunca estuvo tan bien como loestá en la actualidad. Nunca antesen la historia los judíos tuvierontanto poder militar y tantainfluencia a nivel mundial paradefenderse a sí mismos. Los fan-tasmas demográficos que profeti-zan una minoría judía en Israel, acausa de la baja tasa de nacimien-tos, se basan en números anticua-dos. Las tendencias más nuevashablan a favor de un Israel judío,posiblemente aun en el caso de

una solución de un Estado. UnIrán provisto de armas nucleares,es una amenaza mucho más gran-de para sus estados vecinos árabe-sunitas que para Israel. El mundooccidental, ante todo Europa, seve amenazado por lo menos en lamisma medida que el Estado deIsrael por una bomba nuclear delos mulá, en conexión con un am-plio arsenal de misiles.

Pero, el temor rara vez tieneque ver con lo racional. Y entoncesla diplomática parlamentaria sue-ca, Hillevi Larrson, se presentasonriente ante una bandera pales-tina con un mapa de “todo Palesti-na” en el brazo—o sea, ¡incluyen-do la región estatal de Israel! Almismo tiempo su país, en ciertosentido como vanguardia de Euro-pa, reconoce a Palestina como es-tado independiente, cuyo Presi-dente Mahmud Abbas no se cansade proclamar que “seis millonesde palestinos” quisieran regresar asus casas en Israel—incluyéndosea sí mismo.

ISRAEL

¿Es racista, un estadonacional judío?

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El ruido de fondo de este esce-nario representa, desde la pers-pectiva israelí, el fragor del com-bate en los Montes del Golándonde, del otro lado de la fronte-ra con Siria, Al-Qaeda—el llama-do frente Nusra—libra una bata-lla sangrienta con las tropas delpresidente Assad. El trasfondo dela Primavera Árabe, que ya desdehace algunos años muestra lo quepodría ser la autonomía árabe,aporta muy poco para contrarres-tar los temores judíos, así como lohacen las afirmaciones europeasde que la idea de los estados na-cionales sería asunto del pasado.El pueblo judío mismo, se ve co-mo una minoría étnica y religiosaque se ve obligada a luchar por suexistencia.

En este contexto, se debe eva-luar el avance hacia una “Ley Fun-damental que defina a Israel comoestado nacional del pueblo judío”.No obstante, aún no está nada cla-ro la forma que tomará el textoexacto de dicha ley. Al menos tresproyectos ya se encuentran sobrela mesa. Todos nombran comoobjetivo del Estado de Israel, serpatria y refugio del pueblo judío.Todos enfatizan la forma demo-crática del estado, describen sussímbolos y lenguas, su calendarioy sus feriados legales.

El primer proyecto provienedel año 2001, nada menos que delpartido Kadima, considerado co-mo de “centro-izquierda”, cuya je-fa, Zipi Livni, hoy se presenta muyvehementemente en contra delmismo. Un segundo proyecto deley proviene de los representantesdel Likud, partido del Primer Mi-nistro Benjamín Netanyahu, quese puede considerar de “centro-derecha”, y el partido de derecha

HaBaitJehudi (Casa Judía) e IsraelBeiteinu (Israel, nuestra patria).

La diferencia realmente nota-ble entre estos dos modelos, esque el partido “moderado” Kadi-ma deseaba degradar al árabe a“una lengua con un estatus espe-cial”—mientras que el proyecto delos diplomáticos de la “derecha”no toca el estatus del árabe comosegunda lengua oficial. Por lo de-más, no existe nada nuevo en elproyecto de ley, en esta instancia,en comparación con la Declara-ción de Independencia del Estadode Israel del año 1948. Esta decla-ración ya habla de un estado na-cional del pueblo judío, usandocomo fundamento la Declaraciónde Balfour de 1917, el Mandato dela Sociedad de Naciones de 1922, yel llamado Plan de División de laONU de 1947.

El único punto controversial: ladeclaración de independencia,hasta la fecha, no tiene carácter ju-rídico. El Estado de Israel no tieneconstitución, sino solamente algu-nas leyes básicas. Ya en 1948, in-mediatamente después de la fun-dación del Estado, la Asamblea Na-cional debería haber elaboradouna constitución en el correr deseis meses. Pero, como los legisla-dores israelíes hasta el día de hoy

no han podido ponerse de acuer-do, el plazo de seis meses aún nose ha vencido. Los derechos bási-cos fueron formulados, en el correrde los años, a través de una seriede leyes básicas fundamentales.

A estas leyes fundamentales,Netanyahu ahora les quiere agre-gar otra que defina a Israel comoestado nacional del pueblo ju-dío—para establecer legalmenteeste aspecto de la Declaración deIndependencia. Al hacerlo, no secambiará nada en cuanto al he-cho, a menudo cargado de tensio-nes, de que Israel al mismo tiem-po quiere ser un estado judío yuna democracia, ni tampoco encuanto a los derechos de los ciu-dadanos no-judíos y el libre acce-so a todos los lugares sagrados enterritorio del estado.

La mayoría de los críticos is-raelí-judíos del proyecto de leyfundamental, entre los cualestambién se encuentra el presiden-te Reuven Rivlin, parecen tenermenos problemas con el conteni-do, que con el temor a las reaccio-nes internacionales. Y, quizás, nosin razón. De hecho, Der Spiegel,como en forma de reflejo, se quejóde que los israelíes árabes, al fin yal cabo un 20 por ciento de la po-blación, serían degradados por la

33Actualidades

El temor al exterminio, el sentimiento de es-tar constantemente amenazados, caracterizaprofundamente el pensar judío. Por esta ra-zón, los judíos hacen desaparecer su kipácuando viajan al exterior.

nueva ley fundamental a ciudada-nos de segunda clase.

El diario Neue Zürcher se mo-lestó, diciendo que el derecho ju-dío sería establecido como una—nótese no ‘la’—fuente de la legisla-ción de Israel. En todo esto, enSuiza parece haberse pasado poralto que, por ejemplo, el principiojudío “ojo por ojo, diente por dien-te” establece la relatividad entre eldelito y la penalización, y es partede los principios de la jurispru-dencia europea. También el man-damiento “No matarás”, que ojaláaun esté vigente en Suiza, provie-ne del derecho judío.

En Alemania, Die Zeit censurala fundamentación jurídica de Is-rael como estado nacional judío,como un síntoma de “cuánto lapolítica y la sociedad [en Israel] sehan ido hacia la derecha”. Está cla-ro que se pasó por alto que fueron“los de derecha” de Israel quieneslibraron el original proyecto de ley“de los de derecha” con la discri-minación de la lengua árabe comosecundaria. ¿O será que “derecha”ya no es “derecha”, e “izquierda” yano “izquierda”? ¿Quizás los israelí-es “de derecha” hasta la fecha solohan pasado por alto este aspectoen la nueva ley, y lo corregirán lomás rápido posible en cuanto lovean, para así volver a “la derecha”a los “de izquierda, para que qui-zás también la jefa del partido Ka-dima Livni pueda aprobar el pro-yecto de ley? Pero, todo esto es es-peculación. El hecho es que, hastala fecha, no existe un texto de leyválido, ni la mayoría de la Knessetha aprobado una ley.

Lo que, no obstante, ya apare-ce como seguro es que una nuevaley fundamental que declare a Is-rael como estado nacional delpueblo judío, podría desviarsemuy poco de las afirmaciones dela Declaración de Independencia.Con eso, entonces, puede que lo-gre garantizar al pueblo judíoaproximadamente aquello que la

ley fundamental de la RepúblicaFederal de Alemania garantiza alpueblo alemán.

Muchos países del mundootorgan, por ejemplo, condicionesde inmigración simplificadas apersonas con un cierto trasfondoétnico, es decir, un “derecho de re-greso”. Entre dichos países tam-bién está la República Federal deAlemania, con respecto a la gentede origen alemán como son losalemanes del Río Volga.

Un tercio de los 196 estados denuestro planeta portan símbolosreligiosos en sus banderas. Treinta yun estados profesan el cristianismo,21 el islam, 11 otras religiones sud-americanas o asiáticas—a pesar delas minorías de otras creencias enestos países. Que la bandera de Is-rael haya tomado el manto de ora-ción judío como ejemplo, y porte laEstrella de David en el centro, espor lo tanto singular, pero nada es-pecial. Cincuenta y siete miembrosde la Sociedad de Naciones de todo

el mundo se identifican expresa-mente como estados musulmanes,y deben enfrentarse de igual modoa las tensiones entre religión y de-mocracia—en cuanto la democra-cia siquiera esté entre sus intereses.

El verdadero destinatario de ladiscutida iniciativa de ley, sin em-bargo, continúa siendo el presi-dente palestino Mahmud Abbas.“Abu Masen”, como lo llama supueblo, no se cansa de repetir:“Los palestinos nunca reconoce-rán a Israel como estado judío”. Deser verdad, esto sería una negativade los palestinos hacia la Soluciónde dos Estados. Y todos los que de-sean solucionar el conflicto delCercano Oriente con dos estados,después del despertar o de la de-silusión, es probable que rápida-mente se conviertan en adeptosde un texto que declare a Israel co-mo estado nacional del pueblo ju-dío, al lado de un estado nacionaldel pueblo palestino.

JOHANNES GERLOFF

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La huella de sangre islámicaEn cicero.de, la “revista de cultura política”, Christoph Schwennicke

se arriesgó a alzar una voz crítica después de los atentados terroristasislámicos de París. Bajo el título “Huella de sangre en nombre del is-lam”, escribió lo siguiente: “Los apaciguadores, afirman que los atenta-dos de París no tienen nada que ver con el islam. ¿Cómo? En los últi-mos años, tantos actos de barbarie nunca han sido cometidos en nom-bre de otra religión.” Y: “Ya no puedo ni quiero escuchar más estosapaciguamientos. Desde hace una década y media, una huella de san-gre está alrededor del mundo. En nombre de ni una sola de las otras re-ligiones se ha asesinado de manera tan bestial, desde los atentadoscontra el World Trade Center. Solamente en nombre del islam se come-ten esos actos de barbarie. La última vez, en Sydney, en un café, antesde eso en Inglaterra, donde dos terroristas en plena calle despedazarona un soldado con un hacha de carnicero. Las masacres espeluznante-mente sádicas del llamado Estado Islámico en Siria y en Iraq, el atenta-do terrorista contra los ómnibuses y trenes subterráneos en Londres:todo eso se recuerda, y también a los terroristas que gritan ‘¡Alá esgrande!’ cuando tienen el dedo en el gatillo. Y, al mismo tiempo, resue-na como un eco en nuestra cabeza la frase: ‘Los atentados terroristasno tienen nada que ver con el islam.’ ¡No se puede creer, simplementeno se puede creer!” MNR

Walid Shoebat, ex combatientede la OLP y erudito de las religionesislámicas y cristianas, cree que mu-chos cristianos leen la Biblia conun lente demasiado europeo-occi-dental. En un video de Youtube,“Bible Prophecy and the ComingMuslim anti-Christ” (Profecía bíbli-ca y la venida del anti-Cristo mu-sulmán”), él argumenta a favor deque el anticristo venidero será unmusulmán. Entre otras cosas, ex-plica que en el islam existe una ex-pectativa apocalíptica similar a lade la Biblia – solo con un final in-verso. En la expectativa apocalípti-ca islámica, las naciones (hoy islá-micas), mencionadas por los profe-tas, ganarían la última batallacontra Israel. Es interesante ver có-

mo un conocido profesor nortea-mericano de Biblia se dirige en unadirección similar. En su prédica “Lasombría realidad de los últimos dí-as”, él argumenta a favor del Mahdiesperado en el islam como el futu-ro anticristo, y compara las ideasislámicas con las profecías apoca-lípticas bíblicas (a partir del min34:25 en la prédica subida a Youtu-be). Él también menciona la obje-ción de que la Biblia hablaría de unimperio romano renovado en el finde los tiempos, y señala que granparte de las regiones (60 %) del an-tiguo imperio romano hoy se en-cuentran bajo control islámico, yque el islam está avanzando a granvelocidad hacia el occidente.

mnr

35Actualidades

¿Habremos malentendido a Pablo?El teólogo anglicano N.T. Wright parece ser “la última moda” en el cristia-

nismo evangélico. Pero, también es un representante de la así-llamada “nue-va perspectiva paulina”. Según esta manera de entenderlo, habríamos malen-tendido a Pablo – especialmente los reformadores – ya que los judíos no ha-brían enseñado ninguna justicia por obras. Por esta razón, la doctrinapaulina de la justificación no trataría de cómo el individuo puede ser redimi-do de sus pecados, sino que la justificación hablaría “tan solamente de la per-tenencia al pueblo de Dios”, como explica Jacob Thiessen en ideaSpektrum24.2014. El problema de la nueva perspectiva paulina es, entre otras cosas, loque lleva a un tipo de teología de la sustitución: “La justificación, para Pablo,no significaría – según Wright – una declaración en cuanto a cómo alguienpuede llegar a ser cristiano, sino acerca de cómo, en el presente, se puede de-cir que alguien pertenece al pueblo de Dios.” Por esta razón, Jesús y Su muer-te en la cruz serían el cumplimiento de la esperanza apocalíptica de la restau-ración de Israel. De este modo, la iglesia, compuesta de judíos y gentiles, sería“el verdadero Israel escatológico”. Otros críticos señalan una consecuenciaaún peor de la nueva perspectiva paulina: la justicia por obras. Porque, si enel caso de nuestra justificación se tratara en primera instancia de la “perte-nencia a un pueblo” y no del perdón de los pecados personales, la puerta a lajustificación por obras (justificación ante Dios a través de buenas obras) esta-ría abierta. Para los representantes de la nueva perspectiva paulina, las “obrasde la ley” son solamente “marcas de identidad”. El problema de los gálatas,por lo tanto, no habría sido que ellos querían ser salvos por gracia y porobras, sino solamente que ellos se habrían aferrado a marcas de identidadobsoletas (circuncisión). De modo que en el caso de la nueva perspectivapaulina, no se trata solamente de debates teológicos abstractos, sin repercu-siones reales en la vida de un “cristiano sencillo”, sino de la esencia de la fe“que ha sido una vez dada a los santos” (Jud 3). rem

El anticristo, ¿es musulmán? Cómo Dioscuida de los

suyosUna revista cristiana de

Egipto publicó la historia verí-dica de una anciana pobre quellamó a una emisora de radiocristiana, en un programa envivo, porque estaba sufriendohambre. Un comerciante im-pío escuchó la emisión y la lla-mada en vivo en la radio, y viola oportunidad de hacer unamala broma. Él anotó el nom-bre y la dirección de la ancianaque buscaba ayuda, y llamó asu secretaria privada para quecomprara comestibles y los lle-vara a la casa de la señora. Ledio la siguiente orden: “Cuan-do esta señora pregunte quiénle envía los comestibles, dileque es Satanás.” Así hizo la se-cretaria. Ella llevó la comida, yla anciana la recibió gozosa einmediatamente comenzó acomer. Ella no preguntó por elremitente, de modo que la se-cretaria misma preguntó: “¿Nodesea saber quién le envió lacomida?” A lo cual la ancianacontestó: “No, eso no tiene im-portancia para mí. Porquecuando Dios escucha y ordenala dádiva, aún Satanás tieneque obedecer.” Cuando la se-cretaria escuchó esto, comenzóa llorar. La conclusión, en el ar-tículo de la revista egipcia, de-cía: “Estimada lectora, estima-do lector, tú eres un proyectodivino, por eso todo lo que túnecesitas es importante paraDios. A veces hay cosas en lavida que parecen imposibles,pero en Cristo llegan a ser po-sibles. Tú eres un objetivo de lamisericordia de Dios.”

MNR

36 Cartas al Editor

¿Se pierde la persona no santificada?

La Escritura dice que sin santi-dad nadie verá al Señor (Hebreos12:14). ¿Significa esto que aquelque no ve al Señor se pierde?Puede decirme, por favor, ¿quéentiende usted por “santidad”, enbase a la Biblia?

Permítame que adelante algo: laBiblia dice que el renacido es san-tificado: “En esa voluntad somossantificados mediante la ofrenda delcuerpo de Jesucristo hecha una vezpara siempre” (Hebr. 10:10). Porel otro lado, está escrito en 1 Te-salonicenses 4:3: “pues la voluntadde Dios es vuestra santificación”.Además Hebreos 10:14 habla delos “santificados”. Debemos dis-tinguir claramente entre la posi-ción y la condición. Según suposición, el renacido es eterna-mente santificado, sin mancha yjusto delante de Dios. Pero elcorto tiempo que vivimos en estaTierra sirve para que seamos san-tificados también según la condi-ción, esto quiere decir quecomprobemos la autenticidad denuestra posición por la diariaobediencia a la fe. Nuestra posi-ción delante de Dios debe ser asíque el cuerpo pecaminoso perma-nezca continuamente en lamuerte, junto con Jesús, y que elhombre nuevo, consagrado y per-fecto se pueda desarrollar más ymás en y a través de nosotros.Esto, pues, es el proceso de lasantificación. Cuando la Biblia

dice: “la santidad sin la cual nadieverá al Señor”, ella señala nuestracondición en que estemos cuandosuceda el arrebatamiento ocuando venga la muerte. Al leerHebreos 12:14 con atención, nosdamos cuenta de que debemos se-guir la santidad, por tanto, con-vertir nuestra posición delante deDios en la práctica porque de otramanera no veremos al Señor. Estosignifica que en ese caso seríamosincapaces en el más allá de mirarla gloria del Señor. No creo que sehable aquí de la condición delperderse sino sencillamente de lapérdida que sufrirá un creyenteque no sigue la santidad. El queno sigue la santidad, no puedever a Jesús. El pasaje de 1 Juan3:2-3 lo explica aún más detalla-damente: “Amados, ahora somos hi-jos de Dios, y aún no se hamanifestado lo que hemos de ser” (v.2). Con esto, el apóstol quiere de-cir que el resultado final de nues-tra lucha de fe y de nuestraobediencia todavía está pen-diente. Sigue diciendo: “pero sabe-mos que cuando él se manifieste,seremos semejantes a él, porque leveremos tal como él es” (v. 2 b). Di-cho al revés: Le veremos a Él talcomo Él es porque hemos sidohechos semejantes a Él. Y ser he-cho semejante a Él es santifica-ción. Es un paso más que tener elperdón de los pecados. El perdónde los pecados significa un “no” alpecado, mas la santificación es el“sí” al carácter de Jesús. Gradual-mente somos hechos semejantes a

Él. Esta es la meta básica de Dioscon la redención. Dios creó alhombre a Su imagen, pero elhombre perdió la semejanza conDios por el pecado. Y ahora, en-vió a Jesús, Su Hijo unigénito, yJesucristo dijo: “El que me ha vistoa mí, ha visto al Padre” (Juan14:9b). El que recibió a Jesúscomo su Salvador personal, nacióde nuevo. Es un hijo de Dios(Juan 1:12), y con ello comienzael proceso de la santificación, estoquiere decir, el proceso de la re-transformación en la imagen ori-ginal (cfr. Rom. 8:29; Gál. 4:19; 2Co. 3:18). Por eso debe ser algomuy estremecedor cuando un cre-yente carnal descubra en el másallá qué pérdida sufre a pesar deser salvo, “aunque así como porfuego” (1 Co. 3:15). Y esta pérdidaconsistirá en que no solo todassus obras sean quemadas sinotambién en que no será capaz dever al Señor tal como Él es, yaque en esta Tierra se resistió a serhecho semejante a Él. ¡El quetiene oído, oiga!

W.M.

¿Victoria y luego otra vez derrota?

¿De dónde proviene que trasuna verdadera victoria sobrecierto pecado determinado, de re-pente, sufrí otra vez una derrota?

Así como el Señor manifestó unavez o dos veces Su victoria a tra-vés de usted, Él puede hacerlo

¿SE PIERDE LA PERSONA NO SANTIFICADA?

¿VICTORIA Y LUEGO OTRA VEZ DERROTA?

37Cartas al Editor

siempre porque Él es el mismoeternamente. ¿De dónde viene larepentina derrota? Surge de unsentimiento de poder que ustedtoleraba en su corazón tras haberexperimentado la victoria. Ya queel enemigo no pudo derrotarle ensu debilidad porque usted con-taba firmemente con la victoria deJesucristo, él trató de lograrlo enla manera inversa y con éxito.Muy suavemente le sedujo a la al-tivez en su interior en vez deoprimirle mediante la desespera-ción. Le plantó la semilla de la al-tivez espiritual en el corazón cuyofruto es la autoconfianza. Y,cuando vino la próxima aflicción,ganó el partido. No le encontrócomo un hijo de Dios que vela yora sino como uno que tiene laactitud de “a mí ahora ya no mepuede pasar nada”. Por eso: “Asíque, el que piensa estar firme, mireque no caiga” (1 Co. 10:12). Elmisterio de la victoria continuaes: permanecer completamentedependiente del Señor, teniendouna conciencia real de la propiadebilidad. Solo así tenemos victo-ria en la victoria. Para decirlo aúnmás claramente: “¿Cuál fue su de-rrota? ¿Consistió en pecar otravez, contristando así al Señor?No. Era su anterior autoconfianzacarnal que comenzó inmediata-mente tras haber experimentadola victoria y que tiene por conse-cuencia el tener que pecar otravez. Por eso: humíllese delantedel Señor y mantenga, en actitud

de oración, lal posición de Gála-tas 2:20: “no...yo, mas...Cristo”.

W.M.

Tres clases de cristianosAcerca del tabernáculo y del

templo sabemos que ellos teníanuna división en tres partes: el pa-tio, el lugar santo, y el santísimo.En Apocalipsis 11:1-2 leemos:“Levántate, y mide el templo deDios, y el altar, y a los que adoranen él. Pero el patio que está fueradel templo déjalo aparte, y no lo mi-das, porque ha sido entregado a losgentiles; y ellos hollarán lal ciudadsanta cuarenta y dos meses.” ¿Quésignifica esto en relación a la Igle-sia de Jesús?

En lo que al significado proféticode Apocalipsis 11:1-2 se refiere,lea por favor mi libro El Apocalip-sis de Jesucristo—una exposiciónpara nuestra época. En cuanto alexégesis espiritual hay que decirlo siguiente: los “cristianos delpatio” son los que sí se detienencerca del altar del holocausto y dela fuente de bronce, esto quieredecir: ellos dicen sí a la cruz, osea, al Crucificado y a la Palabrade Dios, pero nunca entran perso-nalmente en el santuario. Muy amenudo me sobreviene el temorque ellos son los cristianos denombre que no tienen parte en lacomunión con el Padre y el Hijo.

Los “cristianos del lugar santo”son los creyentes que se animan a

entrar en el santuario después dehaber aceptado la sangre purifica-dora, recibido el perdón junto alaltar del holocausto (la cruz), yluego de haberse purificado en ellavamiento del agua por la Pala-bra. Allí está la Menorá (el cande-lero) siempre encendido: Jesús,“Yo soy la luz del mundo”; la mesapara el pan de la proposición: Je-sús, “Yo soy el pan de vida”, y el in-cienso permanente delante delLugar Santísimo, esto es Su oficiosumosacerdotal. Mientras los cris-tianos del patio se ocupan solocon la obra de Jesucristo, los cris-tianos del santuario se enteran delcarácter de Jesús. Son transforma-dos en Su imagen. Penetran haciala promesa de 1 Juan 3:2: “perosabemos que cuando él se manifieste,seremos semejantes a él, porque leveremos tal como él es”.

Los cristianos del santuario se-rán también personas así a quie-nes podemos denominarlas“cristianos del Lugar Santísimo”.Reverentes, pero teniendo liber-tad, pasan hacia más allá del velorasgado por la obra consumadade Jesús, hacia el trono de la gra-cia donde está la santa presenciade Dios. Son los creyentes acercade los cuales Pablo dice en Colo-senses 3:3 que están escondidosjuntamente con Cristo en Dios.Aceptan la invitación eternamenteválida de Hebreos 10:19: “Así que,hermanos, teniendo libertad paraentrar en el Lugar Santísimo por lasangre de Jesucristo”. Los cristianosdel patio, en cambio, estánafuera, si bien son tocados por elmensaje del Crucificado y por elpoder de la Palabra de Dios, perose niegan a proseguir adelante.Aquí ya vemos proféticamente laseparación radical entre los cris-tianos de nombre y los hijos deDios, como en Apocalipsis capí-tulo 11.

W.M.

Jesús dijo: “Yo soy el pan de vida”

38 Modos de Pago

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““““OOOObbbbrrrraaaa MMMMiiiissssiiiioooonnnneeeerrrraaaa LLLLllllaaaammmmaaaaddddaaaa ddddeeee MMMMeeeeddddiiiiaaaannnnoooocccchhhheeee””””Fundador: Dr. Wim MalgotResponsable para América Central:

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“Y a la medianoche se oyó un clamor: Aquí viene el esposo; salid a recibirle!”

(Mateo 25:6)La Obra Misionera Llamada de Medianochees una misión sin fines lucrativos, con el objeti-vo de anunciar la Biblia entera como infalible yeterna Palabra escrita de Dios, inspirada porel Espíritu Santo, siendo la única y segura ba-se para la fe y conducta del cristiano. La finali-dad de “Llamada de Medianoche” es:1º) Llamar a las personas a Jesucristoen todos los lugares,2º) proclamar la segunda venida del Se-ñor Jesucristo,3º) preparar a los creyentes para Su se-gunda venida,4º) mantener la fe y advertir respecto dedoctrinas falsas.Sostén: todas las actividades de la ObraMisionera “Llamada de Medianoche” sonmantenidas a través de ofrendas volunta-rias de los que desean tener parte en esteministerio.Ediciones internacionales:“Llamada de Medianoche” es publicadatambién en alemán, cingalés, coreano,francés, holandés, húngaro, inglés, italiano,portugués y rumano.

Sabiendo que el conocimiento humano eslimitado (1. Cor 13:9), por lo tanto, las opi-niones expresadas en los artículos sonresponsabilidad de los autores.

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El reporte del bodegueroUna vez más, estamos muy emocionados de compartir con ustedes acerca de

los libros disponibles en nuestra editorial. Con mucho gozo y expectación, quere-mos hablarle muy brevemente acerca de esta obra de William MacDonald.

Hace unos años, cuando este libro llegó a nuestras manos por primera vez,inmediatamente captó nuestra atención. Al ver el índice y ver los temas que elautor trata, quedamos verdaderamente impactados. Publicado originalmenteen 2004 en inglés, y publicado por nosotros desde el 2010, este libro es unoque todo seguidor de Cristo –todo discípulo– debiera leer al menos una vez ensu vida.

No quiero darle la impresión que estoy exagerando, pero USTED DEBE leereste libro. Debe compartirlo y regalarlo. Todas las iglesias hablan de discipu-lado. Todo líder en la Iglesia está llamado a ser y a HACER discípulos. El autor,con mucho denuedo pero, al mismo tiempo, con un corazón paternal, sincero yamoroso, nos reta a llevar vidas diferentes, vidas que manifiesten REALMENTEla transformación a la que nos invita el Evangelio de Jesús. Este libro con cer-teza le cambiará la vida. Si usted predica la Palabra del Señor, su predicaciónno volverá a ser la misma. Si usted es líder en su iglesia local, este libro es unamaravillosa herramienta para poder iniciar un PROCESO ORDENADO Y SISTE-MÁTICO de discipulado, especialmente con los jóvenes. Los maestros de adoles-centes encontrarán en este libro un valioso aliado. Búsquelo hoy mismo.

Hasta el próximo reporte del bodeguero…

Llamada de Medianoche / Julio 2015

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