En Torno a Los Estudios Del Performance

8/14/2019 En Torno a Los Estudios Del Performance

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EN TORNO A LOS ESTUDIOS DEL PERFORMANCE, LA TEATRALIDAD,Y MS.

(NOTAS PARA UNA CONFERENCIA)

Para el curso "Globalizacin, Migracin, Espacios Pblicos yPerformance"

CRIM, 13 de septiembre de 2002

Antonio Prieto S.

Antes de hablar de qu son los estudios del performance, su importancia y alcance

para los temas que ocupan a este curso, es esencial establecer a qu nos referimoscon trminos como teatralidad y performance.

Aclaremos desde un principio: las teoras del performance no se limitan a lateorizacin del arte conceptual del performance. Si bien la teatrologa se concentra enel estudio de lo especficamente teatral, los performance studies abarcan las artesescnicas todas, el rito, el deporte, la vida cotidiana, vaya, hasta el performancesexual. Sus orgenes estn en los estudios teatrales, as como de reflexionesantropolgicas, sociolgicas, lingsticas.

Repasaremos brevemente distintos paradigmas para el estudio tanto de las artes

escnicas como de fenmenos extra-teatrales que involucran la accin social,cultural y poltica de los individuos o de un pueblo. Desde hace por lo menoscuarenta aos se vienen gestando distintas herramientas tericas y metodolgicaspara tales efectos, cristalizadas en disciplinas tales como la teatrologa, los estudiosdel performance y la etnoescenologa.

Qu es la teatrologa?

Se trata de una disciplina desarrollada principalmente en Francia e Italia a partir delos 60s, donde se ech mano de la semitica para estudiar al fenmeno escnico.

En un principio, la teatrologa no haca ms que extender el anlisis semitico-literario para incluir todos los elementos de una puesta en escena vistos comocdigos de la estructura teatral.

Recientemente, Patrice Pavis ofrece una definicin ms amplia en su Diccionario delteatro (1998), donde dice que la teatrologa es una disciplina socio-antropolgicaque tiene por objetivo una relacin social concreta.


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La teatrologa ahora extiende su marco de anlisis al el contexto de la sociedaddentro de la cual se efecta un montaje escnico. No se trata, por tanto, de estudiar alteatro como objeto o como texto aislado de su entorno.

Tericos como Juan Villegas han impulsado los estudios de la teatralidad bajo el

supuesto de que el teatro es fundamentalmente una prctica cultural y social (2000:39): "El estudio de la teatralidad social conlleva ... dos grandes reas. Por una parte,implica la descripcin de conductas y gestualidades sociales como procesos deteatralizacin. Por otra, requiere el anlisis de sus modos de representacin en laliteratura, la arquitectura, la pintura, el cine, la fotografa o ... el teatro". (51)

As, el estudio de la teatralidad desborda lo que sucede en un teatro, abarcacualquier tipo de accin cultural, y en este sentido Villegas y colegas suyos comoAlfonso de Toro parecen introducir a los estudios de la teatralidad premisasinauguradas por los estudios del performance.

El desborde de la teatrologa hacia reas antes consideradas de competenciaexclusiva de la antropologa y la sociologa fue objeto de la reflexin del antroplogofrancs Jean Duvignaud en su libro Sociologa del teatro de 1965, cuya propuesta deestudiar "al teatro en la sociedad y la sociedad en el teatro" (17) resuena hasta el dade hoy.

Por ejemplo, dos investigadores latinoamericanos que han recurrido a la metforateatral desde fuera de los estudios teatrales son el antroplogo Roger Bartra y elsocilogo Nstor Garca Canclini. El primero desconstruye los discursos deidentidad mexicana en La Jaula de la Melancola, con ayuda del marco teatral y desus gneros: la tragicomedia, la farsa, etc. Por su parte, Garca Canclini analiza la

teatralizacin del poder y la puesta en escena de lo popular en su conocido libroCulturas hbridas.

Etnodrama y etnoescenologa

En Mxico, un grupo interdisciplinario de investigadores (antroplogos, bilogos, etc.)y teatristas fundaron el Seminario de Investigaciones Etnodramticas bajo auspiciosde la UNAM en 1982, con la finalidad de estudiar "los principios rituales de los cualessurgi el teatro" (El cerebro ritual). La propuesta del "etnodrama" concebidaprincipalmente por Gabriel Weisz y Oscar Zorrilla implicaba un estudio cientfico en

torno a los fundamentos neurofisiolgicos del rito que desembocaba en eventosparateatrales diseados ad hoc. Unos aos ms tarde, Weisz public El juegoviviente, pequeo pero ambicioso libro que busc sentar las bases para lo que suautor define como una teora de la representacin. Weisz estaba interesado en larelacin que guarda el cuerpo con la percepcin dentro de actividades ldicasasociadas con el rito y el juguete. Aunque su libro no delinea una metodologaprecisa para la teora de la representacin, el autor explica que sta "evalaestructuras afines a las encontradas en el teatro, pero no reglamentadas por los


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mismos principios espaciales, temporales ni narrativos" (41). Para Weisz, la teorade la representacin permite el estudio de toda actividad ldica, con lo que rescatalas tempranas propuestas de Huizinga. En este sentido, la "teora de larepresentacin" anunciada por Weisz prometa ser una propuesta adecuada para laacademia de habla hispana, misma que mi colega Yolanda Muoz y yo retomamos

en nuestro estudio sobre teatro antropolgico publicado en 1992 (El teatro comovehculo...).

Desafortunadamente, los estudios de la representacin como un equivalentelatinoamericano a losperformance studies no ha creado "escuela". Con la muerte deOscar Zorrilla se cerr el Seminario de Investigaciones Etnodramticas, lo quedetuvo de manera indefinida el estudio del "etnodrama" en Mxico

Durante su formulacin del concepto etnodrama Weisz estuvo en dilogo cercanocon Duvignaud y con Jean-Marie Pradier, quienes continuaron trabajando con la ideahasta que en 1995 logran la fundacin en Pars del Centro Internacional de

Etnoescenologa bajo auspicios de la UNESCO y la Universidad Pars 8. Con rapidezasombrosa, la etnoescenologa se ha consolidado como una disciplina emergentede gran difusin y alcance, particularmente en algunos pases latinoamericanos. Suterico principal es Pradier, quien de basa esencialmente en las disciplinas de lasemitica, la antropologa y la biologa (cf. "Artes de la vida..."). Pradier y sus colegasson muy explcitos en su afn de establecer una nueva ciencia abierta a unainterdisciplina entre las ciencias humanas y naturales, apertura que Pradier afirmaha sido ajena a los estudios teatrales y del performance (16). Sus escritos, quehacen un llamado al estudio de las "prcticas bionmicas", as como de las "artessimbiticas", y que tienen como referentes bibliogrficos a personajes como CharlesDarwin y Ren Descartes, seguramente seran calificadas de esencialistas por los

acadmicos posmodernos. Aunque durante el II Coloquio Internacional deEtnoescenologa celebrado en Cuernavaca, Mxico en 1996 Pradier explic que lanueva disciplina se aleja de la etnografa en tanto que no entiende a lo tnico comolo "otro" sino como el contexto de cualquier cultura, incluso la europea, todas lasponencias de ese coloquio analizaron situaciones rituales de culturas no-europeas.As, la etnoescenologa hasta donde la conozco se aleja de la tendenciaautorreflexiva de la antropologa posmoderna, as como de una reflexin crtica de losresiduos de las prcticas colonialistas como proponen los estudios postcoloniales.A diferencia de los performance studies, algunos de cuyos tericos plantean comouna anti-disciplina (cf. Carlson: 189), la etnoescenologa se esfuerza porconsolidarse como ciencia.

Estudios del performance

En un principio, tericos como Goffman usan el teatro como una metfora de laaccin humana. En varios escritos subsecuentes, performance aparece igualmentecomo una metfora. Pero poco a poco el performance y la teatralidad se conviertenen paradigmas analticos. El paradigma puede valerse de metforas y analogas,


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pero va ms lejos en tanto que propone nuevos modelos tericos. Cada vez se hacems claro que el performance y la teatralidad son centrales, no secundarios oaccesorios al acontecer social, poltico y cultural.

Quisiera proponer una definicin ldica del polmico concepto (con agradecimiento

a Yolanda Muoz): el performance es una esponja mutante y nmada. Es unaesponja porque absorbe todo lo que encuentra a su paso: la lingstica, la teoras dela comunicacin y de la conducta, la antropologa, el arte, los estudios escnicos, losestudios de gnero y ahora los estudios postcoloniales. Es mutante gracias a suasombrosa capacidad de transformacin en una hueste de significadosescurridizos: parte del latn per-formare (realizar), para con el paso de los siglosdenotar desempeo, espectculo, actuacin, realizacin, ejecucin musical odancstica, representacin teatral, etc. Incluso muta de gnero al realizar untravestismo en pases como Espaa y Argentina donde se conoce como laperformance. Nuestra palabra es nmada ya que se le ha visto viajar sin necesidadde pasaporte de una disciplina a otra y tambin de un pas a otro. No obstante, su

desplazamiento transfronterizo no ha estado exento de dificultades al mudar delengua.

Cul es el campo de estudio del performance? R. Schechner dice que cambiaconstantemente, pero que en general abarca cualquier tipo de actividad humanadesde el rito, el juego, pasando por el deporte, espectculos populares, artesescnicas, as como actuaciones de la vida cotidiana como lo son eventos sociales,la actuacin de roles de clase, gnero, los medios masivos y el internet (2002: 2).Es factible incluir el estudio de objetos en su aspecto performativo: juguetes (Weisz),maniques de aparador, instrumentos de tortura, armas de guerra, alimentos, la listaes interminable.

Si bien no todo lo que nos rodea es performance (o teatro), un fenmeno cualquierapuede ser estudiado como performance, o en sus aspectos de teatralidad yperformatividad. No interesa aqu la lectura o el estudio de un objeto en s, sino desu comportamiento. Cmo una pintura interacta con su pblico, procesos derecepcin, cmo su significado cambia a travs del tiempo o en otros contextos (Ej.:La tilma de Juan Diego!).

Un acto performativo (o realizativo, en la traduccin de Austin) es un acto similar aun performance en el sentido esttico, sin llegar a serlo (ver Schechner 2002: 110).Una pera es un performance, una declaracin de Fox ("Voy a solucionar lo de

Chiapas en 15 min.") es un acto performativo.

Lo performativo permite el anlisis de la construccin social de la realidad(incluyendo raza y gnero), los simulacros, las conexiones entre lo performativo y elperformance art (que diluye las barreras entre el arte y la vida).

Los estudios del performance surgen a partir de la necesidad de abrir campos deestudio que respondan a una realidad cada vez ms compleja en el contexto de la


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"condicin posmoderna". Permiten el abordaje de nuevos fenmenos socio-culturales, el anlisis de nuevas identidades (cmo estas actan, se representan endiversos contextos). El performance adems permite estudiar desde nuevos ngulosa los fenmenos socio-culturales derivados de la globalizacin, la migracin. Elperformance est vinculado ntimamente con el posmodernismo, mismo que abri

campo para lo intersticial, lo hbrido, lo fragmentario, la revaloracin de lo marginal,de lo agonstico y lo ldico. Vs. objeto terminado, a favor del proceso. Vs. valoresuniversales y las esencias. Vs. autor, a favor del lector/pblico. Premisa fundamental:el sujeto descentrado.

De la preocupacin con lo posmoderno y el feminismo de los 80s y principios de los90s, se pasa ahora a una preocupacin con lo postcolonial, lo queer: la actuacin yrepresentacin del poder, la colonizacin del cuerpo, actos de resistencia cotidiana,etc.

Palabras claveen los estudios del performance: ldico (Huizinga, 54), liminal (Turner, 69),intersticial, fronterizo, ritual, performativo, simulacro, proceso, inter/transcultural,negociacin... Se trata de una manera alternativa de saber, una epistemologa de laaccin, y en ese sentido involucra al cuerpo: su sensualidad, sus deseos, suslimitaciones fsicas. Los estudios del performance implican un embodiedknowledge.

Las teoras del performance estn implicadas con estudios del comportamiento (enantropologa), actos del habla (lingstica) y construccionismo social (sociologa).

John L. Austin (1955) y John R. Searle (Speech Acts, 1969): el lenguaje comoperformance. Goffman (The Presentation of the Self 1959): el comportamiento social comoperformance. Turner (The Ritual Process, 1969): la cultura como performance Schechner (Performance Theory, 1977): el performance entre el teatro y la sociedad

En la antropologa, se analiza cmo el performance puede contribuir a mantener unorden establecido (mediante ritos oficiales, etc.) o/y para parodiar, criticar y subvertirlo(carnaval, ritos liminoides, manifestaciones polticas).

En la lingstica, se otorga importancia a la competencia comunicativa del habla, elcontexto del acto performativo. Se posibilita una nueva manera de analizar eldiscurso en su ejecucin (parole, habla).

Bakhtin enfatiza el concepto de enunciado "siempre de naturaleza individual ycontextual" (cit. en Carlson p. 57). El habla como red de citas, uno siempre usapalabras tanto propias como de otros. Emerge el habla dialgica (en contraste con el


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habla monolgica, que vive en un solo contexto y significado). Kristeva rescata laimportancia del carnaval y del drama del habla en Bakhtin: "todo discurso potico esuna dramatizacin" (cit. 59). El carnaval como trasgresin de la ley desde dentro de laley misma.

Ms adelante, se anexan a los estudios del performance el psicoanlisis, las teorasfeministas, el postcolonialismo, la ciberntica, la biologa, etc... Los tericos quetrabajan desde el feminismo y el postcolonialismo insisten en involucrar un anlisisdel poder en las relaciones humanas y sociales, en el control y disciplina del cuerpo.El performance aborda los procesos que involucran a un actor (en situacin artsticao cotidiana) en relacin a alguien que ve, juzga, desea, interpreta a ese actor. Analizalas relaciones de poder implcitas en los actos de ver y ser visto. La relacin deseo-temor ante el enfrentamiento con la otredad (temas de Gmez-Pea y Coco Fusco).

Performance de la identidad y el colapso de la realidad

A partir de los 70s, el performance (como arte y como accin social) se convierte enun acto propicio para la articulacin de identidades minoritarias, disidentes,subalternas. Citar casos latinoamericanos, la avanzada en Chile, los grupos enMxico. El performance se usa en resistencia al poder hegemnico (sea de Estado,patriarcal, institucional, etc.) mediante estrategias de parodia, irona, carnavalismo,trasgresin. Por otro lado, el performance articula, crea nuevos espacios, nuevasepistemologas identitarias: Emergencia de una conciencia oposicional ocontestataria, en trminos de la escritora chicana Chela Sandoval. Esta tendencia seda a pesar del posmodernismo (en su corriente apoltica), o dentro de losparmetros de un posmodernismo subalterno (a la bell hooks). Hooks (1990: 27),

por ejemplo, enarbola las polticas de la diferencia y las polticas de coalicincomo claves para contrarrestar el nihilismo posmodernista y el neoliberalismo de laglobalizacin econmica.

En el terreno poltico contemporneo, ejemplos de dichos performances son ellevantamiento neo-zapatista y la figura de Marcos quien utiliza la teatralidad demanera deliberada. Las manifestaciones de Greenpeace, los manifestantescrucificados frente al ngel o las oficinas de Gobernacin, el despliegue dramticode los machetes en San Salvador Atenco, todos son actos performativos diseadospara capturar la atencin de los medios y presionar al Estado. El performance art deartistas/activistas como Ema Villanueva incursiona controversialmente en este tipo

de manifestaciones.

Los atentados del 11 de septiembre y sus secuelas pueden ser estudiados desde lateatralidad o performatividad: la designacin de antagonistas y protagonistas, laevocacin de gneros teatrales como la tragedia (o el western), la simplificacin depolticas complejas en trminos de blanco y negro, de un libreto fcilmente legible.

En estos actos, la distincin entre lo real y lo actuado se diluye, como tambin se


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diluye en shows como Big Brother y La Academia. Hay actualmente una fascinacinpor lo simulado-real, que a la vez contiene la falsa promesa que el espectadorpuede acceder a los medios, ser parte del espectculo, ejercer poder sobre lo queve. Ante la impotencia frente a lo que acontece a su alrededor, el espectador derivaplacer de creer que su voto puede contribuir al destino de algn personaje televisivo.

El gusto por el performance art est vinculado con el deseo de ver actos reales, nosangre de utilera sino sangre real, no un actor que representa a un personaje, sinoun artista que se compromete a s mismo en un acto riesgoso.

Dentro del performance de identidades (en Europa y EE.UU., a partir deperformances feministas), hay dos posturas encontradas: la esencialista (afirmacinde identidades originales, celebracin de races, de diferencia racial, etc.) y lamaterialista o desconstructivista (donde la identidad es una construccin social). Enla prctica hay una tendencia a combinar ambas posturas.

Los grupos subalternos usan el performance para cuestionar su construccin comomeros objetos. El performance permite atacar los supuestos que subyacen ladicotoma sujeto-objeto, los mecanismos que acallan a ciertos actores sociales, loshacen invisibles. Tanto el teatro como el performance pueden ser vistos comolaboratorios de negociaciones culturales, relaciones de poder, etc. Como actividadreflexiva, puede invitar justamente a la reflexin (a la Brecht).

Performance de gnero

Judith Butler

es la terica que de manera ms sistemtica ha analizado las implicaciones delperformance de gnero. Para ella, el gnero no es una esencia dada, sino unacategora materializada mediante el performance; no hay identidad esencial, sinoque se crea mediante los actos mismos. Se interesa fundamentalmente en cmo elperformance es una reiteracin de roles aprendidos y que por lo tanto integra dentrode la cotidianidad un comportamiento patriarcalmente sancionado. La reiteracinritual de cdigos es semejante a una serie de actos de citado, que sin embargonunca reproducen al original, por lo que se da una alteracin. En dicha alteracin seposibilita la ruptura con la norma. Su anlisis de los travestis ha causado ciertacontroversia, al sugerir que no subvierten sino que reafirman los estereotipos degnero. En escritos ms recientes, Butler revisa esta postura con un anlisis de

performances travestis que autnticamente son subversivos. Finalmente, para ella elperformance social se presenta como un acto simultneamente coercitivo yliberador.

Butler revisa las premisas de Austin y Turner para sostener que la performatividad esuna reiteracin de actos socialmente determinados. A diferencia de Turner ySchechner quienes valorizan el poder liminal y trasgresivo del performance (ritosocial), para Butler el performance es ms que nada una forma dominante y punitiva


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de poder. Su anlisis constructivista abre las puertas a una posible desconstrucciny por lo tanto subversin de los actos performativos.

Trminos clave dentro del anlisis feminista del performance hoy da: agency,embodiment, empowerment (empoderamiento, fortalecimiento, potenciamiento).

A manera de conclusin

La investigacin de la teatralidad, el performance, la etnoescenologa, nos permiteabordar la expresividad humana en distintos contextos sociales y culturales.

Estas disciplinas nos permiten estudiar nuevos fenmenos culturales y polticos,analizar obras o actos que responden a la globalizacin, la migracin, la emergenciade nuevas identidades. Se trata pues, de un campo emergente, transdisciplinario,intercultural, transfronterizo. Todava hasta cierto punto marginal en el mundo

acadmico.

Hemos hablado de teoras y, como dice Rafael Mandressi, "las teoras son artefactosencarnados, que hablan de quienes las producen, as como estos hablan a travsde ellas" (40). Busquemos pues maneras novedosas de encarnar las teoras delperformance y de la teatralidad, hacindolas propias, actuando crtica y ldicamentenuestra realidad mediante ellas.

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