El Papel Comunicativo de la Msica ante las Narrativas de la Percepcin Digital del SonidoPorJos Luis CamposNmero 41Demostrar que una tecnologa puede no slo formar parte integrante de un discurso artstico, sino participar activamente en los procesos de significacin y produccin de sentido, requieren no slo una slida argumentacin y un agudo anlisis semitico sino tambin un replanteamiento de ciertas nociones sobre la actividad musical.La complejidad de la problematizacin de la msica como proceso comunicativo abre muchas interrogantes, pero a la vez nos invita a conjugar algunas valiosas ideas de diversos estudios sobre la produccin discursiva y la innovacin en tecnologas musicales. Sobre esta materia trata la siguiente aproximacin.La dimensin comunicativa de la msicaExaminemos un poco algunas ideas que intentan describir a la msica como un fenmeno de comunicacin. Robert Donington (1982: 14) subraya que la msica sirve fundamentalmente para la comunicacin humana y que la principal innovacin al respecto ha sido la ampliacin del espectro de sonidos, mediante el ingenio artesanal y/o tecnolgico, profundizando y ampliando al mismo tiempo la experiencia musical. Desde los primeros golpes de percusin a los ms recientes sonidos electrnicos sintetizados, la evolucin de la msica ha estado presente en la historia de la humanidad.Donington dice que los sonidos producidos de manera fortuita no contienen nada que sirva para la comunicacin humana, a menos que proyectemos en ellos algn significado. Menciona el ejemplo del caso del canto del pjaro que tiene algo qu comunicar "pero slo a los pjaros" (1982: 14), sin embargo sera distinto si atribuyramos a dicho sonido un significado en una accin comunicativa concreta como la expresin musical.Reflexionando sobre la significacin en los sonidos musicales, podramos decir que la msica pone al descubierto la dimensin comunicativa del sonido. Donington (1982: 14) explica que desde el punto de vista musical el sonido nunca est aislado, sino que forma parte de la comunicacin humana, independientemente de cmo sea dispuesto, diversificado, transformado, dividido y reagrupado. El autor asegura que "no se trata del sonido y el sentido, sino del sentido en el sonido". Por ello resulta incorrecto limitar la significacin de la msica slo al mbito del lenguaje musical. Al respecto Adell critica el planteamiento de que la msica significa nicamente si se relaciona consigo misma. Es una idea que niega la "semanticidad" de la msica, siendo que por el contrario la msica es un hecho semitico porque implica toda una red discursiva y por ello necesita inscribirse en diferentes y variados trayectos interpretativos. Como bien dice el autor "ningn discurso puede darse fuera de las distintas redes discursivas" (Adell, 1995: 2).Ahora convendra pensar un poco de dnde parte el proceso comunicativo para producir sentido. Adentrndose en el proceso comunicativo Niklas Luhmann (1984: 144-145) sugiere que por ms sorpresiva que pueda resultar la comunicacin, sta siempre utiliza una comunicacin inmediata anterior para observar y demostrar que ha sido comprendida. Una accin comunicativa seguida de otra siempre es la prueba de que la comunicacin anterior fue entendida, de ah que la comunicacin slo sea posible como proceso autorreferencial. El autor seala al acto de entender como un momento indispensable para la gnesis de la comunicacin.La accin comunicativa de la msica, y del arte en general, es un objeto de anlisis complicado y misterioso pero eso no impide descubrir elementos reveladores de su funcin simblica, tanto en sus procesos autorreferenciales como en la produccin de nuevos sentidos. Uno de ellos es el carcter indito que tiene el fenmeno de la percepcin musical, ya que siempre hay algo nuevo en la experiencia musical, incluso durante su reproduccin artificial. Adell (1995: 6) de manera contundente afirma que todo discurso musical se realiza en el "aqu y ahora", en el acto de escucha o de lectura. Y esto es as porque siempre nos enfrentamos con algo "nuevo" y "original" desde el momento mismo en que la msica es interpretada y percibida, puesta en obra ya sea en directo o a travs de la reproduccin electrnica, aunque se trate de una msica ya conocida anteriormente.Admitiendo que los diversos dispositivos de reproduccin sonora son capaces de generar nuevas sensaciones durante la experiencia musical, vale la pena examinar un poco tambin la manera en que el desarrollo tecnolgico ha cambiado nuestras formas de percibir la msica. Respecto a la percepcin musical Jrg Stenzl (1988: 165) afirmaba que estadsticamente la msica que escuchamos proviene de un altavoz en ms de un 95%. Lo cual es indicativo de que la innovacin tecnolgica transform las diversas posibilidades receptivas de la msica y no slo a las tcnicas produccin musical. El autor afirma que hasta cierto momento del siglo XX el centro de la actividad musical humana era la prctica de la msica cantada y tocada en un presente real. En la actualidad la principal actividad musical es la distribucin de la reproduccin mediante diversos medios tecnolgicos, el tocar y el escuchar en directo ha sido relegado a un segundo plano.Aunque es verdad que siguen celebrndose conciertos y festivales musicales de todo tipo, vivimos una poca en que para una buena parte de los organizadores, de los tcnicos, de los instrumentistas y sobre todo de los que escuchan, la msica en directo no es el objeto principal de esta prctica. Impera la tendencia a reproducir el sonido ms parecido posible a la reproduccin que realiza un altavoz en casi todas las salas de concierto. Esto se debe a que los que escuchan han interiorizado una ejecucin ligada a una grabacin en particular y a una especfica tecnologa de reproduccin correspondiente a su condicin econmica. Hablamos de un receptor cuyas normas interiorizadas ya no son formales ni armnicas, ni de expresin artstica (Stenzl, 1988: 165).Lo corporal y lo simblico en la percepcin musicalEn trminos muy generales, la experiencia de la percepcin musical en la sociedades occidentales ha sido definida en base a dos concepciones opuestas sobre la actividad musical. El autor Jean-Jacques Nattiez (1990: 186-187) apunta que sobre la percepcin musical en occidente existen dos tradiciones culturales. Por una parte aquella que, apoyada en una larga tradicin filosfica y esttica, seala que lo propio de la msica es evocar sentimientos, conducir emociones y paralelamente describir acontecimientos; y por otro lado otra tradicin que ve a la msica como un "arte que significa en s mismo" y que no se refiere a otras realidades que no sea la propia del campo de la msica.En el trasfondo de esta contradiccin se enfrenta la concepcin de la msica como expresin espiritual contraria a la concepcin de la msica como producto material, similar a la confrontacin de los dos grandes pensamientos filosficos del siglo XIX: idealismo vs. materialismo. ltimamente en el debate sobre la distribucin musical en Internet, tambin se hallan enfrentadas la idea de la inmaterialidad de la msica que puede fluir y reproducirse ilimitadamente en un entorno digital y la insistencia en contenerla fsicamente de alguna manera para explotar sus derechos de propiedad. Sin embargo Adell (1995: 4) por su parte puntualiza que el peso material de la msica cada vez se hace ms evidente a travs de la tecnologa. Otro autor que menciona estos dos mbitos en que se desenvuelve la experiencia de la percepcin musical es Robert Donington, quien (1982: 14) describe a la msica como una experiencia psicosomtica que produce sensaciones tanto corporales como mentales.La nuevas posibilidades de la percepcin musical como consecuencia de la innovacin tecnolgica tambin ha hecho surgir la cuestin sobre si es posible plantearse una perspectiva diferente a las desarrolladas hasta ahora en el estudio de las culturas musicales, sobre todo con respecto a las culturas de la msica popular. Jeremy Gilbert y Ewan Pearson (1999: 209) discuten que las culturas de la msica juvenil son culturas que deben ser escuchadas y sentidas, no slo observadas. Ellos llaman a no conformarse con recurrir a tropos de indumentaria y exteriorizacin como lo hace la terminologa que utiliza ciertos tratamientos socio-antropolgicos de este tipo de culturas. Ellos sugieren examinar las culturas de la msicadanceen relacin con sus tecnologas de recepcin, como una forma til de renunciar a la observacin de la msica en trminos esencialmente especulares.Un reto sera tambin lograr un ngulo que en lugar de separar nos permitiera integrar la dimensin cultural y tecnolgica de la msica. Un enfoque semitico actualizado y enriquecido con otros estudios comunicativos, ayudara a aproximarnos a la naturaleza simblica y material de la msica. En esta direccin vamos a examinar por qu puede considerarse a la msica como un producto discursivo.La composicin musical es un mbito que nos permite acercarnos a los aspectos semiticos que estn presentes en el discurso musical. Joan Elies Adell (1995: 1) analiza la dimensin semitica de la composicin musical y plantea que la msica es una prctica discursiva, en primer lugar porque "forma parte de lo humano" y porque implica un proceso que establece una relacin entre un interpretado y un interpretante, es decir un hecho musical (o sonoro) y algo (o alguien) que le otorga sentido al hecho analizado. Adell profundiza esta reflexin apuntando que cualquier acontecimiento sonoro ante la percepcin humana reclama una interpretacin. El texto sonoro tiene la capacidad de ser insertado en una cadena de interpretantes, ninguno de los cuales no sera necesariamente el eje o nudo del trayecto interpretativo. El signo sonoro puede entrar en ms trayectos interpretativos pero conservando un residuo que no puede ser interpretado respecto a cada interpretante singular y particular.La comprensin de la msica como discurso es entonces posible gracias a la interpretacin, en la cual tendemos a buscar referencias en otras msicas conocidas relacionando temas nuevos con determinada tendencia, movimiento, perodo, gnero, grupo, solista, etc. Tambin buscamos elementos "extramusicales" ms personales como experiencias, recuerdos, imgenes, entre otras tantas evocaciones. Una interpretacin ms abocada a la tcnica de la composicin musical tendera a segmentar y analizar ms en trminos de "modulacin", "repeticin", "simetra", etc., que a su vez conducen hacia otros interpretantes y as sucesivamente (Adell, 1995: 2).En este esfuerzo por ampliar la perspectiva analtica, la semitica nos ayuda a redefinir el proceso comunicativo de la msica. En este sentido podemos apreciar ahora el papel importante que juega el receptor en la percepcin musical desde el punto de vista semitico. Un enfoque interesante de Joan Elies Adell plantea que en la msica, como proceso de produccin de sentido, el receptor deja de ser simple consumidor o punto de llegada y su importancia es equiparable al del emisor o proyecto expresivo, ya que el receptor est implicado para que el texto musical no sea considerado como algo existente a priori, independiente de toda experiencia histrica o individual (Adell, 1995: 3).De esta forma el acto de la recepcin en el proceso comunicativo de la msica, cobra un papel activo ya que cada receptor es el inicio de nuevos trayectos interpretativos, que a su vez pueden poner en marcha otros procesos comunicativos. Como hemos mencionado antes, en la interpretacin pueden darse distintos tipos de evocaciones desde los ms calculados a los ms pasionales. En la medida en que la comunicacin musical es una experiencia humana, social o individual, que ocurre en un contexto de prcticas culturales, implica tambin pasiones y la semitica moderna sugiere abordar el estudio de las pasiones en el marco de la produccin discursiva, tema que examinaremos en otra entrega.Referencias:Adell, Joan Elies (1995): "La ficcin del original", enEutopas, 2 poca Vol. 83, 1995, Valencia, Ediciones Episteme.Donington, Robert (1982):La msica y sus instrumentos, Madrid, Alianza.Gilbert, Jeremy y Pearson, Ewan (1999):Cultura y polticas de la msica dance. Disco, hip-hop, house, techno, drum'n'bass y garage, Barcelona, Paids.Luhmann, Niklas (1984):Sistemas sociales. Lineamientos para una teora general,Barcelona, Anthropos 1998.Nattiez, Jean-Jacques (1990):Dalla semiologa a la msica, Pallermo, Sellerio, Cit. por Adell, Joan Elies (1995): "La ficcin del original", enEutopas, 2 poca Vol. 83, 1995, Valencia, Ediciones Episteme, p. 4.Stenzl, Jrg (1988): "Testi e contesti. Ossia: la vera rivoluzione musicale del XX secolo", en Musica/Realt, n 25, Unicopli, Miln, pp. 161-173. Cit. por Adell, Joan Elies (1995): "La ficcin del original", enEutopas, 2 poca Vol. 83, 1995, Valencia, Ediciones Episteme, p. 16.Mtro. Jos Luis Campos GarcaDoctorando de la Facultad de Comunicacin de laUniversidad de SevillaIntegrante del Grupo de Investigacin en Comunicacin y Cultura GICOMCULT , Mxico.