El imperio de lo efimero, elgueta
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Parte II
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Parte II
Gilles Lipovetsky
La cultura Mundo: Respuesta a una Sociedad Desorientada. El imperio de lo efímero: La moda y su destino en las sociedades modernas.
La felicidad paradójica: Ensayo sobre la sociedad de hiperconsumo. La tercera mujer: permanencia y revolución de lo femenino.
La era del vacío: Ensayo sobre el individualismo contemporáneo.
La sociedad de la decepción.
El lujo eterno: De la era de lo sagrado al tiempo de las marcas.
Paris 1944
Filosofo Frances y profesor de filosofía
En sus principales obras (en particular, La era del vacío) analiza lo que se ha considerado la sociedad posmoderna, con temas recurrentes como el consumo, el hiperindividualismo contemporáneo, la hipermodernidad, la cultura de masas, el hedonismo, la moda y lo efímero, los más media, el culto al ocio, la cultura como mercancía, el ecologismo como disfraz y pose social, entre otras.
INDICE1.1 Imperio de lo efimero1.2 Logica de lo nuevo1.3 Sociedad sometida a la pasion1.4 Epoca democratica
2.1 Religiones seculares2.2 La moda como mediadior
3.1 Ideologia de la moda3.2 La era intransigente teologica/ la era del consumo
4.1 vivir bajo el orden de lo ligero
5.1 el reino de la moda plena5.2 versatilidad5.3 proceso de secualizacion
6.1 teoria ciclica6.2 movimientos pendulares
7.1 consecuancia del individualismo7.2 progresion historica de individualismo
8.1 mayo del 68 y el espiritu de la moda8.2 la moda revolucionaria
9.1 la insureccion de los sixties (60)
10.1 el individualismo hedonista
11.1 el sistema final de la moda
12.1 imperio de la seduccion
13.1 sociedad democratica13.2 crisis democratica
14.1 sociedad civil
15.1 escalofrio del come back
16.1 fin del recreo del 68
17.1 la seduccion de lo nuevo17.2 la nueva cultura empresarial
18.1 individualismo narcisista
19.1 corriente liberal19.2 conciencia de crisis
20.1 nuevos movimientos conservadores
Imperio de lo efímero
Objetos
Cultura de masas
Discursos de la razón
Objetos
Cultura de masas
Discursos de la razón
Funcionan a través de
La lógica de lo nuevo
Que es superficial y efímero
Cambios Ideológicos Renovación Gratuita
TODO ES RENOVABLE
SOCIEDAD Sometida a la PASION
60´
70´
80´
“La moda solo tiene sentido en la época democrática...”
Valor fundamental de la ideología moderna
La igualdad
Derechos humanos
Libertad
Religiones seculares Lo verdadero y lo justo
Conocimiento
Total del presentepasado y por venir
Ideología
Maniquea Separa socialmente
Exacerbar los conflictos
La moda frente a este conflicto supone pacificación
y neutralización entre los antagonismos
Desinterés Se hunden las ideologías escatológicasLas creencias de una verdad absoluta
Aparece la ideologíade la moda
MODA_
Trabaja en el bienestar inmediato de las personas
Ideologíade la moda
Logra
Una relación inédita con los valores
Espacio ideológico esencialmente efímero e inestable
La ideología antes se poseía de la FE ahora del ENTUSIASMO
La era intransigente teológica
La era del consumo y del servicio al minuto
V
S
Fugaz en materia ideológica, propenso a giros políticos de 180º
Ej: Fernando flores
“Adornamos sin problema lo que hasta hace poco arrojábamos al fuego...”
Constancia
Dispuestos al
cambio
Sistema de ideas dominantes
Orden de lo ligero
atrapadas
Son capaces de movilizar masas
Reemplazadas por la búsqueda de la
felicidad privada.
pero son
Interminable proceso Desacralización
Insustancialización
De la razón
Reino de la moda plena(Así mueren los dioses, mediante la sacudida de la razón.)
“No hay que llorar la muerte de Dios, su entierro transcurre en tecnicolor y a cámara rapida...”
VERSATILIDAD
Es la respuesta a la continuidad de la dinámica democrática.
Lo sagrado da paso a lo profanoLa organización de la sociedad bajo las
dependencias de los hombres y no bajo la instancia sagrada.
Proceso de secualización
Con la época de la MODA
Eliminacion democratica de lo intangible
La primacía del individuo sobre la doctrina
Los discursos estan abiertos a un debate flexible
“La forma moda pone en manifiesto el objetivo final de la razón y de las mentalidades...”
Teoría cíclica de los
comportamientos colectivos
limitesBruscos cambios ideologicos
Movimientos pendulares 180º
A pesar de los giros continua en la acción la misma dinámica histórica.
Todo se separa en un momento de preocupación por lo por lo publico de un momento definido globalmente por las preocupaciones
hiperindividualistas
Ej: Mayo 68 Neofeminismo
I d e o l o g í a s c o n t e s t a t a r i a s
Gracias a la aspiración individualista de vivir libremente, contribuyeron a acelerar la marcha del individualismo democrático y desplazar encasillamientos rígidos y represivos,
que se oponían a la autonomía personal
Consecuencias de la conquista individualista
La presión colectiva se a hecho menos fuerte y homogénea
Lo justo esta menos claro
Se amplia la gama de opciones individuales
Aumenta la posibilidad de combinar los valores que orientan nuestras vidas
Progresión histórica del individualismo
Antes izquierdismo
Ahora Orden y los negocios
Las ideologías temporales no perturban la continuidad secular (repetición), sino que aceleran su desarrollo.
Mayo del 68Primera revolución de la moda a través de
Contestación estudiantilContra culturaNeofeminismo
reclamaban
Cambiar de vida Destruir la organización jerárquica y burocrática de la sociedad capitalistaEmanciparse de la dominación y autoridades
Movimiento de insurrección SIN FUTURO SIN UN FIN
Mayo del 68 se organizo conforme al eje temporal de la moda, el PRESENTE
Exigencias del 68La insureccion de la vidaTodo enseguidaTodo dirigido por una ideologia individualista, libertaria y hedonista
Primera revolución/ moda
Lo histórico se une con lo lúdico
Mayo del 68
La moda de la contestación
El espíritu del 68 fue resultado de pre disposiciones ideológicas
Critica socialModas de ideas, en una edad determinada
Desaparece la perspectiva revolucionaria real, dictada por la clase obrera
La moda revolucionaria se desarrolla como contra partido a la descomposición del partido revolucionario y de la integración de la clase obrera en el neo
capitalismo
“ Es mucho mas exacto considerar el mayo del 68 como un movimiento de moda, que un fenómeno que ha abierto un nuevo
periodo en la historia universal...”
La insurrección de los sixties (los 60)
Población escolarizada
Prolongación de estudios
Una vida adolescente y post adolescente inactiva e irresponsable
Estos factores cobran importancia en el marco del trastorno de la vida cotidiana inducido por
la organización de la moda.
Agitación, finales de los 60
La época hedonista de la moda
Culto a la expansión intima
Son vectores
Hacia la agitación de fines de los 60, principio de los 70.
Agitación que se produjo en los jóvenes, como grupos menos sometidos a las viejas normas de socialización
Individualismohedonista
Socializaciónarcaica
Cultura centrada en los valores de la
moda
Cultura centrada Autoritarismo convencional
sexista
(Antagonismo hacia una sociedad culturalmente bloqueada)
V
S
“No se trata de una crisis de civilización, sino de un movimiento colectivo para librar a la sociedad mas dúctil, mas diversa, mas individualista y conforme con las exigencias de la moda plena...”
El sistema final de la moda
Estimula el culto de
Salvación individualLa vida inmediataSacralizar el bien estar privadoPreocupaciones explícitamente individualistas
IMPERIO DE LA SEDUCCION
Sepulto a las grandes ideologías
Ya que estas al no tomar en cuenta ni al individuo, ni a las exigencias de una vida
libre.
Se contraponen a las aspiraciones individualistas
contemporáneas
Sociedad democrática
Ya no existen grandes grupos que la pongan en peligro
Todo lo sangriento o que apele a la violencia pasa a ser rechazado por la sociedad y por la politica
Se ha abandonado la utopia social gracias a la moda(esto permite que la sociedad democrática se refuerce y se haga mas estable)
Aspectos de la crisis democrática
La ligera deriva de la razón permite la banalización y espectacularización de lo político
El hundimiento de militancia y efectivos sindicales
El bajo espíritu de ciudadanía, impuesto bajo la actitud consumista
Desinterés hacia las elecciones
Disolución de las ideologías y la
moda plenacrean
Sociendad civil mas autonoma.
Sociedad movilizada entorno a lo que afecta directamente a lo vivo.
Ej: Derechos de la mujer
Medio ambiente La educación La universidad
La sociedad civil
Interviene directamente y espontaneamente, frente a los asuntos que conciernen a la vida
de los individuos y las familias
Ausencia de
fidelidad ideologica
Estallido de conflictos
Una sociedad libre de intervenir
Es mas capaz de presionar al estado
Ej: Punta de choros
El escalofrío del come back
Marxismo(utopia)
Liberlalismo(realismo)
La ruptura con el capitalismo da paso al culto de la libre empresa y la desvinculación en el estado.
Fin del recreo del 68
Se denuncia una institución escolar cada vez mas marchita
Se hace lugar al saber y a las instrucción
“elitismo republicano”
Competencias individuales
Excelencia
El merito
Eterno retorno
A baseAcciones / Reacciones
Utopia Oleadas de contestación Estado racional
Mundo del dinero, jerarquía y trabajo
La seduccion de lo nuevo
Las ideas liberales alcanzaron rápidamente un alto nivel de audiencia gracias a la seducción de lo nuevo
La promoción cultural de la empresa no se ha producido solamente oír un realismo ligado a la crisis, sino que también por el espíritu de moda
Cambio social de la imagen de la empresa
Deja de ser Un espacio de explotacion y lucha de clases
La nueva cultura empresarialEs parte de la moda
Produce menos transformaciones fundamentales
Se convierte
En un lugar de creación, de riquezas, que apela mas a la participación de todos
Ej: promotora
Individualismo Narcisista
Aparecen los factores de la informática y la competitividad
El gusto por el éxito
Idolatría del cuerpo
Autonomía
Meritocracia
Ej : Yuppie
Relaciones interpersonales donde el ego prevalece sobre el reconocimiento social
Donde la aspiración individual a la felicidad están bajo el
juicio del otro
Esto no debe entenderse como la obsesión por la ventaja sobre el otro sino que como autopublicidad
“ Narciso prefiere seducir que ser admirado, quiere que se hable de él, que se interesen por el, que se le escoja...”
Estructura narcisista del ego
Tener dinero para gozar en privado de los bienes de la vida moderna
Hacer algo por si y para si mismo
El “otro” es un medio para llegar a ser uno mismo.
Corriente neoliberal
Crea limites hacia la acción del estado
Economía vinculada al mercado internacional
La realidad de la crisis
La crisis es un instrumento pedagógico que a servido para despertar a la realidad
Paro persistente
Crecimiento cero
Déficit en la balanza de pagos
Toma de conciencia de la crisis
El empresario y la promoción cultural para salir de la crisis
El merito individual como forma para dinamizar nuevamente la sociedad
Abriendo perspectivas de futuro
Ej: empleado del mes
Individualizar a los seres
Desarrollar el gusto por la autonomía privilegiando el registro de los hechos
El reino de los objetos y de la información
Llevan a valorar todo lo que favorece la libertad y la responsabilidad individual
Paralela a esta expansión liberal
Aparecen distintos movimientos conservadores
LAW ORDER
La pena de muerte a sido re-establecida en algunos estados de EE.UU.
Las ideas de reinserción social de los presos desaparece
Fin a la presión blanda en Inglaterra
Amenazan con volver a los castigos físicos en prisiones
Asociaciones Pro vida
En 1977 tanto en Francia como en America anuncian poner fin a la legislación sobre el aborto
Vuelve el lema “ trabajo, familia y patria”
Propaganda utilizada en la segunda guerra mundial
Racismo – xenofobia
Se emiten dudas sobre el holocausto
Se multiplican los atentados contra los extranjeros
En Francia la extrema derecha, obtiene buenos resultados en las elecciones con el slogan: “Francia para los franceses, fuera los extranjeros”
Ej: xenofobia
Moda Neo conservadurismo
Funciona sobre la lógica del hedonismo
La seducción de lo nuevo
Funciona sobre la restitución del moralismo, la represión y la tradición
Dogma religiosa intangible
La moda es acusada de haber destruido los valores del hogar y las referencias de la normalidad.
La meta del imperio de la moda es una reinvidicación individualista.
Nada indica que el reino de la moda consiga oscilar la esfera de las creencias hacia el orden puro de lo consumible y lo versátil.
El retorno de los valores esta bajo el dominio de la moda
La pasión por la autonomía y los deseos por el goce intimo, no dejan de desarrollarse
Tomando en cuenta la teoría del eterno retorno, ¿esto vendría siendo una ideología de la cual seria casi imposible salir?
¿qué formas se podrían adoptar para no sentir que estamos volviendo a lo mismo?
