EducaciónPrimaria

Proyecto curricular1. Currículo de religión y moral católica (CEE). Bases para la programación.

2. Proyecto Javerim. Segundo Ciclo (3º y 4º de Educación Primaria).

3. Materiales del proyecto.

4. Secuenciación de objetivos, contenidos y unidades por ciclos.

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© SAN PABLO 2012 (Protasio Gómez, 11-15. 28027 Madrid) Tel. 917 425 113 - Fax 917 425 723

E-mail: secretaria.edit@sanpablo.es / www.sanpablo.es© Carlos Alda, Nieves Ferrández, Jesús Olóriz, María Olóriz, Javier Revilla, 2012

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Autores: Carlos Alda Gálvez Nieves Ferrández Rodríguez Jesús Olóriz Cortés María Olóriz Sanjuán Javier Revilla Aybar

Dirección editorial: Octavio Figueredo / Pedro M. García Coordinación editorial: Juan Antonio López Maquetación: Susana Rosendo Crespo Revisión: Dulce Mª Toledo

Diseño de portada e interior: Susana Rosendo Crespo

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CUADERNO DE RECURSOS

Material didáctico Cuadernos de recursos

Proyecto curricular Javerìm Segundo ciclo

Cds de canciones

Web Proyecto Javerìm: www.javerim.es

Proyecto curricular, guías y solucionarios, cuadernos de recursos, lectura de imágenes, dinámicas y visualizaciones,

presentaciones power point, enlaces.

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GUÍA DIDÁCTICA Y SOLUCIONARIO

guía del profesor y solucionario

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ÍndiCe PROYeCtO CURRiCUlaR JaVeRìM

1 .CURRÍCULO

DE RELIGIÓN Y MORAL CATÓLICA (CEE). BASES PARA LA

PROGRAMACIÓN.(Pág. 4)

2. PROYECTO JAVERIMSEGUNDO CICLO.

(Pág. 13)

3. MATERIALES DEL PROYECTO.

(Pág. 18)

4. SECUENCIACIÓN DE UNIDADES, OBJETIVOS, CONTENIDOS, CRITERIOS DE EVALUACIÓN Y COMPETENCIAS

BÁSICAS.(Pág. 22)

1.1. Introducción.(Pág. 4)

2.1. Finalidad de la enseñanza de la Religión católica.

(Pág. 13)

3.1. Libro del alumno.(Pág. 19)

4.1. Objetivos generales del proyecto.(Pág. 22)

1.2. Contribución del área de Religión y moral católica a la adquisición

de las competencias básicas.(Pág. 5)

2.2. Principios pedagógicos.

(Pág. 13)

3.2. Guía didáctica y solucionario. (Pág. 20)

• 3.2.1. CD de canciones. (Pág. 19)

4.2. Unidades del Segundo ciclo.(Pág. 23)

1.3. Objetivos de la Educación Primaria.

(Pág. 10)

2.3. Contribución del Proyecto Javerim al desarrollo de las

competencias básicas.(Pág. 14)

3.3. Web Proyecto Javerim. (Pág. 20)

4.3. Objetivos del Segundo ciclo(Pág. 24)

1.4. Contenidos del Segundo Ciclo.

(Pág. 11)

2.4. Proceso de enseñanza-aprendizaje.

(Pág. 17)

3.4. Carpeta de recursos. (Pág. 20)

• 3.4.1. Cuadernos de recursos (Pág. 20).

• 3.4.2. Lectura de imágenes (Pág. 21).

• 3.4.3. Murales (Pág. 21).

4.4. Contenidos(Pág. 25)

1.5. Criterios de evaluación del Segundo

Ciclo.(Pág. 11)

2.5. Atención a la diversidad.

(Pág. 17)

4.5. Criterios de evaluación(Pág. 26)

4.6. Competencias básicas(Pág. 27)

4.7. Secuenciación de contenidos por unidades del Segundo Ciclo

(Pág. 28)

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1. CURRÍCUlO del ÁRea de Religión Y MORal CatóliCa (Cee). BaSeS PaRa la PROgRaMaCión1.1. introducción

La Ley Orgánica de la Educación, 2/2006 de 3 de mayo, tiene en cuenta en la Disposición Adicional Segunda el derecho de los padres a la formación religiosa y moral de sus hijos, según sus convicciones, estableciendo que la enseñanza de la Religión se incluirá como área o materia en los niveles educativos que corresponda. Los Decretos de Enseñanzas Mínimas desarrollan dicha Disposición Adicional Segunda en cuanto a su presencia curricular y condiciones académicas; asimismo, corresponde a la jerarquía eclesiástica determinar el currículo propio de la enseñanza religiosa católica.

En este marco, la enseñanza de la Religión y moral católica se presenta como opción libre para los alumnos y obligatoria para los centros.

La enseñanza religiosa contribuye a la calidad de la educación que preconiza la LOE desde la propuesta y desarrollo de unos conocimientos, valores y actitudes que conforman su propio currículo. Lo hace desarrollando especialmente la capacidad trascendente del alumno, facilitándole una propuesta de sentido último para su vida e iluminando el fundamento de aquellos valores comunes que hacen posible una convivencia libre, pacífica y solidaria.

No podría existir una formación integral y, por tanto, una educación de calidad, si no se desarrollasen todas las capacidades inherentes al ser humano, entre las cuales se encuentra constitutivamente la capacidad trascendente. Esta capacidad básica del individuo adquiere su auténtico cumplimiento en la búsqueda del sentido último de la vida. Enraizada en lo más profundo del ser, el alumno va descubriéndola –teniendo en cuenta los niveles de aprendizaje propios de cada edad– en los símbolos y signos de su entorno, en el progreso y humanización del propio ser humano, en el lenguaje narrativo de la Biblia, en los modelos cristianos de identificación y, particularmente, en la persona de Jesucristo y su presencia en la comunidad cristiana.

La formación religiosa y moral católica cuenta con una larga tradición en el sistema educativo español y, respondiendo a razones profundas de la institución escolar y a derechos humanos reconocidos por la Constitución española, está garantizada actualmente por el Acuerdo suscrito entre el Estado español y la Santa Sede sobre Enseñanza y Asuntos Culturales, firmado el 3 de enero de 1979, en el cual se establecen los principios que hacen posible las garantías constitucionales.

El currículo de la enseñanza de la Religión católica es una síntesis básica y global del mensaje cristiano, adecuada a la edad del alumno, a las exigencias epistemológicas de la materia, a las expresiones culturales del entorno y a las demandas didácticas del sistema educativo. Junto con las otras opciones del área de Religión, se enmarca en un contexto histórico y social, incluye parte del gran acervo cultural y artístico que emana de la fe católica y de otras confesiones, y posibilita el análisis comparado de los contenidos y líneas básicas de las grandes religiones vigentes. Con todo, la enseñanza religiosa católica se desarrolla especialmente en cuatro grandes dimensiones:

· La dimensión cultural e histórica está presente en la enseñanza religiosa, dado que el patrimonio cultural, histórico y antropológico-axiológico que gran parte de las sociedades reciben del pasado está vertebrado por contenidos religiosos. En este sentido, la Religión católica ha dado sus frutos en el arte, en los sistemas de significación moral, en la creación popular y en la acción social. Por

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ello, el currículo de la opción confesional católica enseña la incidencia que el cristianismo –en sus contenidos doctrinales y sus formas históricas– ha tenido y tiene en la cultura española y europea.

· La dimensión humanizadora de la opción católica constituye una aportación eficaz en la maduración de la personalidad integral del alumno, enraizando los mismos objetivos del sistema educativo en un núcleo referencial de ideas, valores y creencias que permiten al alumno dar respuesta a sus interrogantes más radicales, haciendo a su vez posible la formación de hombres y mujeres conscientes, críticos, libres y creadores. La formación religiosa católica aporta de esta manera una cosmovisión que hace posible la apertura hacia el fundamento y el sentido último de la vida y, por tanto, al sentido de la ciencia, de la cultura y de la identidad misma de la persona humana. Se trata de afrontar las grandes preguntas que el alumno se plantea y ayudarle a encontrar las respuestas que podrá asumir como opción libre y personal. Es finalidad de la escuela que los alumnos logren su desarrollo personal; lo que no es posible sin una conveniente fundamentación y orientación hacia un significado último y global de la existencia.

· La dimensión ético-moral explicita las exigencias morales que conlleva el mensaje cristiano. En la Religión católica se ofrece una determinada manera de ver la vida, en cuya base se encuentra un concepto de hombre, un núcleo referencial de ideas y creencias, y la propuesta de una escala de principios y valores. La enseñanza religiosa católica expone, fundamenta y jerarquiza los valores y virtudes capaces de educar la dimensión moral y social de la personalidad del alumno, en orden a hacer posible la maduración en la responsabilidad, el ejercicio de la solidaridad y de la caridad. Todo ello, como expresión coherente del conocimiento de Dios revelado en Jesucristo.

· La opción religiosa católica se presenta en el ámbito escolar, en su estructura epistemológica o disciplinar, con el carácter científico con el que, en la cultura universitaria, se abordan las ciencias de la religión y la teología. Sus contenidos son saberes con una fundamentación y una metodología científica propia, implantados con rigor y tradición en los Estados de nuestro entorno cultural. Su estatuto epistemológico original entra en el ámbito educativo en confrontación y diálogo con aquellos otros tipos de saberes y racionalidad que operan en la escuela.

1.2. Contribución del área de Religión y moral católica a la adquisición de las competencias básicas

La enseñanza de la Religión católica en la escuela se atiene a la finalidad propia de esta, que es la formación plena del alumno mediante los sistemas propios de aprendizaje que se concretan en el currículo y su desarrollo. Contribuye a la calidad de la educación desde la propuesta y desarrollo de unos conocimientos, valores y actitudes que conforman su propio currículo. Lo hace desarrollando especialmente la capacidad trascendente del alumno, facilitándole una propuesta del sentido último para su vida e iluminando el fundamento de aquellos valores comunes y propios de esta enseñanza que hacen posible una convivencia libre, pacífica y solidaria.

Las propuestas de la enseñanza religiosa católica constituyen en sí mismas una cosmovisión del mundo, de la vida y del ser que hacen posible la formación integral. Todo ello se realiza mediante la presentación sistemática, orgánica y científica del mensaje, vida y persona de Jesucristo, presente en su Iglesia, avalada por la Tradición y el Magisterio de la Iglesia, transmitida a través de la acción educativa del profesor con su preparación científico-técnica y su testimonio cristiano.

A su vez, las aportaciones de esta enseñanza hacen posible, como oferta libre, una manera de ser y de vivir en el mundo, de tal manera que los principios, valores y actitudes que generan los elementos básicos

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del cristianismo ayudan al alumno a situarse lúcidamente ante la tradición cultural y, por ende, a insertarse críticamente en la sociedad.

Con todo, las competencias básicas, como son las interpersonales, interculturales, sociales y cívicas y la comunicación lingüística adquieren en esta área elementos básicos para su adquisición a lo largo de la enseñanza obligatoria.

En lo que se refiere a la Educación Primaria –etapa en la que el niño comienza a tener conciencia refleja de sus propias acciones percibiéndose cada vez más como individuo–, el alumno se enfrenta por primera vez a la urgente necesidad de realizar el descubrimiento de su propia identidad. Este proceso está muy condicionado por los modelos culturales que los adultos encarnan, modelos que influyen en la vida cotidiana de los niños, en sus juegos y en sus acciones creativas.

Precisamente una de las funciones de la enseñanza escolar católica en esta etapa es la presentación de los modelos cristianos de identificación. Estos se encuentran en las figuras bíblicas más destacadas de la historia de la salvación, en las acciones y vivencias de la comunidad cristiana y sobre todo en la persona, vida y palabra de Jesucristo.

Su inseguridad, propia de una edad temprana, está demandando modelos de vida auténticos en el proceso de maduración de su personalidad. La enseñanza religiosa católica va a insistir en la propuesta explícita de la persona de Jesucristo, los principios que de Él dimanan, los valores que genera y las actitudes que brotan a fin de que los alumnos reflexionen seriamente acerca de la conducta personal y social.

Ello exige una información sólida sobre el hecho religioso y, en concreto, en cuanto a esta asignatura compete, una exhaustiva presentación del hecho religioso conformado en la Religión católica.

La formación religiosa se desarrolla en la escuela en un diálogo auténtico con la realidad cultural, informando sobre la relación e influjo mutuo entre la cultura occidental y el hecho religioso cristiano; juzgando y criticando esa cultura –compuesta por ideas, principios, valores, modos de vida– a la luz del Evangelio, que en su perenne actualidad ilumina lo más profundo del ser humano y proyecta una libre y crítica postura ante la cultura emergente.

Si bien la enseñanza religiosa está presente y ayuda a la conformación de las competencias fijadas en los Reales Decretos de enseñanzas mínimas, teniendo en cuenta que las competencias básicas son aquellas que sustentan la realización personal, la inclusión social y la ciudadanía activa, algunas de ellas tienen una especial relación con la acción educativa de la Religión católica, e incluso podría afirmarse que otras, si se prescinde de la realidad religiosa, carecerían de elementos importantes para su adquisición y desarrollo. Entre otras proponemos las siguientes:

1. Competencia en comunicación lingüística

La enseñanza religiosa católica aporta elementos básicos en cuanto al logro de la competencia en comunicación lingüística, pues se sirve del lenguaje académico, de aquellos lenguajes que conforman la cultura que se trasmite en el área de religión, así como de los lenguajes de la propia enseñanza religiosa.

El diálogo de la fe con la cultura contribuye a la competencia en comunicación lingüística, en la medida en que exige ejercitarse en la escucha de la palabra de Dios, la exposición de sus contenidos y su aplicación a la cultura y a las distintas formas de vida social, así como a la argumentación adecuada a esta edad y siempre presente en la enseñanza religiosa.

Por otra parte, es propio de la enseñanza religiosa católica la utilización de los diversos modos de comunicación que la acción de Dios sobre el hombre ha utilizado. Su revelación es rica en distintos lenguajes.

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Así, el lenguaje bíblico y su riqueza de expresión y simbología, el lenguaje doctrinal y su precisión conceptual, analítica y argumental, el lenguaje litúrgico y su cercanía al lenguaje de los símbolos del pueblo cristiano, el lenguaje, en fin, testimonial que hace posible la transmisión vital de lo creído. Todo ello es imprescindible para la comprensión del lenguaje en todas las lenguas de la cultura occidental. La enseñanza religiosa hace posible una verdadera comunicación lingüística, al utilizar los distintos lenguajes en su expresión verbal o escrita, explícitos e implícitos en fuentes diversas. Finalmente, el análisis de hechos sociales que se presentan en la clase de Religión, como elementos motivadores de la realidad evangélica, posibilitan el enriquecimiento del vocabulario.

2. Competencia social y cívica

En relación con la competencia social y cívica, en ella se integran elementos esenciales para la humanización, personales, interpersonales e interculturales y recogen todas las formas de comportamiento que preparan a las personas para participar de una manera eficaz y constructiva en la vida social y profesional. La enseñanza religiosa católica expone, fundamenta y jerarquiza los valores y virtudes que contribuyen a educar la dimensión moral y social de la personalidad del alumno, en orden a hacer posible la maduración en la corresponsabilidad, el ejercicio de la solidaridad, la cooperación, la libertad, la justicia y la caridad. Todo ello, como expresión coherente del conocimiento de Dios revelado en Jesucristo.

Se trata del ser personal en coherencia con las convicciones propias libremente asumidas; es decir, aprender a ser motivando y recreando lo verdaderamente humano en la formación plena del alumno. En este sentido, el desarrollo del ser entero del hombre, de las capacidades de su mente y de su corazón, de las potencialidades que le configuran y que desbordan las expectativas puramente materiales y funcionales, fundamentan y dan sentido a la acción social y cívica del alumno. La enseñanza religiosa en este cometido incide substancialmente en el descubrimiento y desarrollo de la verdadera humanización, capaz de hacerle competente en la acción social.

Con ello estamos fundamentando uno de los valores básicos: su dignidad como ser humano, como hijo de Dios. El alumno necesita, ya en estas edades, especialmente motivaciones para amar, para construir la personalidad más humana, para ilusionarse en proyectos de vida altruista y desinteresada. El testimonio de hombres y mujeres santos en toda la historia constituye un referente continuo para la autoasimilación de los valores más genuinamente cristianos. De esta forma la enseñanza religiosa educa en la iniciativa personal y autónoma de los alumnos por el bien y la verdad.

En consecuencia, se contribuye directamente a la dimensión moral de la persona favoreciendo que los alumnos y alumnas reconozcan la raíz de su propio ser y sus mismos comportamientos. Ello conlleva mejorar las relaciones interpersonales basadas en principios y valores que emanan de la persona de Cristo y ayuda en consecuencia a afrontar las situaciones de conflicto mediante el diálogo, el perdón y la misericordia, valores genuinamente cristianos.

En lo más profundo del ser cristiano surge el gran valor de la fraternidad universal. De ahí que las mínimas exigencias éticas de convivencia, participación, conocimiento de la diversidad y de las situaciones de discriminación e injusticia estén fundamentadas y sean consecuencias de la fe cristiana. Los valores del respeto, cooperación, solidaridad, justicia, no violencia, compromiso y participación tienen su fundamentación y referencias cristianas en la filiación por el amor de Dios, el amor, la fraternidad, la justicia, la misericordia, el perdón, la donación de sí mismo, la entrega total a favor de los pobres.

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3. Competencia cultural y artística

La contribución a la competencia cultural y artística se relaciona con sus aspectos de conocimiento y valoración de toda la expresión artística, plástica, histórica, simbólica, lingüística, de costumbres, ritos, fiestas, valores y modos de vida impregnados de cristianismo desde su origen y su desarrollo actual, como manifestación del hecho religioso. El alumno no sólo va a conocer, sino que podrá comprender y asumir los valores que conlleva el conocimiento del hecho religioso en su expresión artística, cultural y estética, teológica y vivencial.

La cultura y la historia europea occidental, y la propia historia y cultura española, no pueden ser comprendidas y asumidas si se prescinde del hecho religioso presente siempre en la historia cultural de los pueblos. Es conocido por todos que la maduración de la personalidad humana se realiza dentro de la tradición cultural donde crece y se sustenta. Esta maduración se realiza en un mundo cada vez más complejo y de mayor contraste cultural y de presencia, respeto y diálogo de culturas.

La religión y moral católica presenta el acontecimiento cristiano en diálogo con la cultura, incorporando orgánicamente el saber de la fe en el conjunto de los demás saberes. Con ello el alumno adquiere una valoración crítica de la cultura a la luz del Evangelio, motivando al mismo tiempo el aprecio de la propia cultura y la estima adecuada de otras tradiciones culturales y religiosas. En el currículo de Religión católica están presentes también los elementos esenciales que definen las demás grandes religiones.

La enseñanza religiosa católica no sólo aporta a la competencia cultural y artística unos conocimientos del arte y la cultura con referencia religiosa y unas destrezas, sino también el sentido y profundidad de su presencia, que remite a una manera concreta de ver la vida, de expresarla y de vivir desde la aportación cristiana a la cultura. Con ello contribuye también a la conservación y valoración del patrimonio cultural.

4. Competencia de aprender a aprender

La Religión católica contribuye igualmente al desarrollo de la competencia de aprender a aprender, fomentando las capacidades a través de la educación, el impulso del trabajo en equipo, la síntesis de la información y opinión.

Asimismo, la enseñanza religiosa ayuda a los alumnos a ser protagonistas de su propio aprendizaje como respuesta a la voluntad de Dios de que el ser humano colabore activa y libremente con el plan por Él establecido. Por ello, aprender a aprender conlleva no sólo una propuesta consensuada de sentimientos, valores y actitudes, sino un marco de referencia aceptado voluntariamente según sus convicciones, que ha de ser crisol en la búsqueda de la verdad y del bien.

5. Competencia de autonomía e iniciativa personal

En cuanto a la autonomía e iniciativa personal, la enseñanza religiosa católica se imparte en el campo específico de la escuela, cuyo objetivo irrenunciable, que es formar a la persona desde dentro, liberarla de todo lo que le impide vivir libremente, conlleva su efectiva referencia a una determinada visión del hombre y a su sentido último, para afirmarlo, negarlo o prescindir de él.

Es finalidad fundamental del quehacer de la escuela que los alumnos descubran su identidad personal, pero esto no será posible sin una apertura al significado último y global de su existencia humana. La

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autonomía e iniciativa personal no podrá realizarse en el alumno si no comienza ya a adiestrarse en el conocimiento de sí mismo, en su ser más profundo, en sus potencialidades, en su dignidad y en su sentido. La formación religiosa católica aporta de esta manera una cosmovisión que hace posible la apertura hacia el fundamento y el sentido último de la vida y, por tanto, al sentido de la ciencia, de la cultura y de la identidad misma de la persona humana.

La enseñanza religiosa católica no se reduce a una enseñanza de valores; se dirige a la persona concreta en sus raíces, en sus posibilidades humanas de acción y de servicio y, sobre todo, se dirige al ser humano en su finalidad trascendente. Todo ello conlleva el ofrecimiento del Evangelio de salvación de Jesucristo, para que, una vez conocido, surja la humanidad nueva hecha de hombres nuevos conforme al designio de Dios. Por eso la enseñanza ha de proponer a Jesucristo como camino que nos conduce a la verdad y a la vida y ha de hacerse desde la convicción profunda que procede de la Iglesia que confiesa, celebra y vive la fe en Jesucristo y, en consecuencia, mediante la forma propia y más coherente de transmitir esa fe de la Iglesia: el testimonio.

En la contribución al desarrollo personal del alumno, la religión es generadora de valores y de integración social. La religión colabora en esta competencia entregando al alumno las virtualidades necesarias para crear las disposiciones y actitudes que favorecen la inserción social. La autonomía del individuo cristiano viene precisamente favorecida por la apertura a una visión totalizante del mundo y de la realidad, una cosmovisión que hace posible la formación integral del alumno frente a visiones parciales y determinantes de la propia libertad.

Desde los procedimientos del área se favorece esta competencia básica desarrollando iniciativas y se atiende especialmente a que los alumnos y alumnas construyan un juicio moral basado en los principios, valores y actitudes que genera el mismo Evangelio.

6. Competencia en el conocimiento e interacción con el mundo físico

La Religión católica contribuye al desarrollo de la competencia en el conocimiento e interacción con el mundo físico a través de la doctrina social de la Iglesia, iluminando las respuestas y las soluciones a los problemas que surgen en la interacción del ser humano con el medio físico y con sí mismo. También contribuye a la valoración ética del uso de la ciencia y de la tecnología.

A su vez apoya y da sentido a las habilidades y destrezas relacionadas con la ecología que se adquieren desde esta competencia. El cristiano entiende la naturaleza como creación de Dios, por lo que la valora, la cuida y fomenta.

Todas las aportaciones a las distintas competencias pueden ser agrupadas y definidas en cuanto a la aportación religiosa como un desarrollo de la capacidad trascendente de la persona, es decir, su aportación espiritual y religiosa. Ello le capacita para dar sentido a su vida. A este objeto, conforman la capacidad trascendente:

La apertura de la razón a la búsqueda de la verdad en la superación de todo itinerario racional reductivo; la capacidad de dejarnos confrontar e interpelar por la llamada a la libertad y a la felicidad verdadera; el empeño en el diálogo de la fe y la razón, de la fe y la cultura; la atención a la capacidad innata para dinamizar la inteligencia y llamar a la razón humana a la búsqueda de «algo más», de la identidad propia del ser humano; la capacidad de ser y estar junto a los otros desde la fraternidad, el amor y la misericordia; el ansia de infinito, el anhelo de Dios y la planificación del ser en la vida eterna... son, entre otros, objetivos y elementos fundamentales en el desarrollo de las competencias antes descritas.

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Conforme a las competencias establecidas en el citado Acuerdo internacional y reconocidas en la Disposición Adicional Segunda de la Ley Orgánica de educación, 2/2006 de 3 de mayo, corresponde a la Conferencia Episcopal Española fijar el currículo del área de Religión y moral católica.

7. Competencia espiritual cristiana

La espiritualidad cristiana es una espiritualidad revelada y encarnada en la persona de Jesús: la fidelidad a su Padre Dios y la entrega de su vida por la humanidad como horizonte de plenitud.

El modelo cristiano de espiritualidad se encarna en Jesús. Jesús vive desde dentro la experiencia amorosa de su Padre Dios y desde dentro se relaciona activa y compasivamente con la humanidad entera. Por ello, motivarles a la contemplación y el seguimiento de la persona de Jesús contribuirá «a llenar» su capacidad de trascendencia y por lo tanto su formación integral para transformar la sociedad teniendo experiencia de los valores que impulsaron la vida de Jesús.

8. Tratamiento de la información y competencia digital

En la actualidad la realidad social requiere un desenvolvimiento y unas habilidades, que son fundamentales en la era digitalizada que vivimos, y que van desde el acceso a la información hasta la transmisión en distintos soportes, incluyendo la utilización de las Tecnologías de la Información y la Comunicación (TIC).

La contribución a la competencia del «Tratamiento de la información y competencia digital» de la enseñanza religiosa aporta elementos básicos en cuanto a su desarrollo y se relaciona con sus aspectos de conocimiento y valoración del uso de medios que ofrecen una amplia información y que hay que aprender a discriminar.

La enseñanza religiosa católica se dirige a la persona concreta en sus posibilidades humanas de acción, de servicio y comunicación para favorecer en cada uno destrezas y habilidades como: buscar, obtener, procesar, seleccionar, registrar, tratar y comunicar por medio de la utilización de las Tecnologías de la Información y la Comunicación (TIC) como medio de trabajo intelectual e incluir su transformación en información y conocimiento con la adecuada transmisión mediante un conjunto de recursos que van desde técnicas y lenguajes determinados (oral, impreso, audiovisual, digital o multimedia) al uso de los recursos tecnológicos disponibles y apropiados a la edad para resolver problemas reales de modo eficiente y poder demostrarlos con las habilidades básicas y especializadas como una persona autónoma, eficaz, responsable, crítica y reflexiva en la valoración de la información.

1.3. Objetivos de la educación Primaria

Al finalizar la Educación Primaria se pretende que el/la alumno/a sea capaz de:

1. Conocer los aspectos básicos de las religiones ya desaparecidas relacionándolas con el cristianismo.

2. Reconocer a los fundadores y algunos elementos distintivos de las grandes religiones vigentes, en su respuesta a las preguntas básicas sobre el sentido de la vida y el compromiso de los creyentes.

3. Conocer la Biblia, su estructura y sentido, identificando algunos textos básicos como palabra de Dios.

4. Descubrir la acción de Dios en la naturaleza y en la persona, como fundamento y fuente de los valores básicos del ser humano.

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5. Identificar algunos personajes fundamentales de la Historia de la salvación y su respuesta de fe, descubriendo el valor central de la persona de Jesucristo y la respuesta de fe de la Virgen María.

6. Valorar la novedad del amor de Dios, que nos salva del pecado y de la muerte por su Hijo Jesucristo y a través de la vida y la acción salvífica de la Iglesia, Cuerpo de Cristo.

7. Identificar el significado de algunos acontecimientos, formulaciones, expresiones y textos básicos del mensaje cristiano, que faciliten la comprensión de la vida del Espíritu Santo en el mundo y en la Iglesia.

8. Identificar la Iglesia en sus manifestaciones, conocer la presencia de Dios y su gracia en los sacramentos, y el servicio eclesial prestado por los apóstoles y sus sucesores.

9. Comprender y distinguir el sentido sagrado, festivo, cultural y celebrativo de las fiestas y sus ritos en las religiones monoteístas, relacionándolas con los aspectos cultuales y celebrativos de la liturgia.

10. Analizar la jerarquía de valores, actitudes y normas que conforman el ser cristiano, y aplicarlos a las distintas situaciones de la vida.

11. Valorar que la fe cristiana implica asumir responsabilidades, conocer y comprender la raíz y el sentido de la acción y del compromiso cristiano, y mantener una actitud de tolerancia y respeto ante los sistemas éticos de las distintas religiones.

12. Conocer, valorar y respetar el patrimonio religioso, artístico y cultural, que se manifiesta a través del lenguaje simbólico e icónico de la arquitectura, pintura, literatura, música y liturgia, como expresión de la fe católica y de otras religiones.

13. Descubrir que el destino eterno del hombre empieza aquí como don que surge de la victoria de Cristo sobre la muerte.

1.4. Contenidos del Segundo Ciclo

1. Dios es creador. El mundo y la vida como don de Dios en la Biblia. Algún relato sobre el origen del mundo en la antigüedad.

2. La acción salvadora de Dios a través de los patriarcas y Moisés en el pueblo judío. Sentido salvífico y compromiso con el hombre en el Judaísmo, Cristianismo e Islam.

3. La promesa de salvación que Dios hace al hombre se cumple en la persona de Jesucristo, verdadero Dios y verdadero hombre.

4. Significado de la vida de Jesús en cuanto entrega personal y compromiso con todos los hombres.

5. El pecado del hombre como ruptura con Dios, con los demás y consigo mismo.

6. El perdón de Dios y su misericordia. Los milagros de Jesús.

7. La victoria sobre el pecado y la muerte. Jesucristo, el Mesías, el Salvador, ha resucitado y vive para siempre.

8. La fe y el seguimiento, respuesta a Jesucristo. El mandamiento del amor.

9. El nacimiento de la Iglesia. El Espíritu Santo es quien da vida. Manifestaciones de los vínculos internos que unen a los miembros de la Iglesia.

10. La Iglesia, el Cuerpo de Cristo.

11. La salvación de Dios a través de los sacramentos de la Iglesia. Los sacramentos de la Iniciación y Reconciliación.

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12. La Eucaristía, origen y meta de la vida cristiana.

13. La Virgen María, Madre de la Iglesia. Sentido de las advocaciones.

14. Comparación entre las principales expresiones artísticas de las religiones monoteístas. Identificación de la fe del autor y de la comunidad.

15. La vida que Dios da dura para siempre.

1.5. Criterios de evaluación del Segundo Ciclo

1. Distinguir a los fundadores de las religiones monoteístas, comparándolos entre sí en los aspectos concernientes a su relación con Dios, su compromiso con el hombre y su acción salvífica.

2. Verificar la acción salvadora de Dios a través de los personajes bíblicos, y su plenitud en Jesucristo.

3. Reconocer el amor de Dios al crearnos a su imagen y adoptarnos como hijos.

4. Identificar algunos hechos y palabras de Jesús que muestran el amor de Dios al hombre.

5. Situar las acciones salvíficas de Jesús en las referencias bíblicas sobre sus milagros, su muerte y resurrección.

6. Comprender que el pecado rompe la relación con Dios, que Jesucristo la restablece con su muerte y resurrección, y que el amor de Dios dura para siempre.

7. Explicar que la fe y las obras son respuestas al amor de Dios, manifestado en Jesucristo.

8. Distinguir y relacionar los sacramentos de la Iniciación, la Reconciliación y la Eucaristía.

9. Explicar la nueva vida que surge por el Bautismo y se alimenta en la Eucaristía.

10. Saber describir a la Iglesia como Cuerpo de Cristo.

11. Razonar que quien une a los miembros de la Iglesia es el Espíritu Santo.

12. Reconocer en las distintas advocaciones de María a la Madre de Dios y Madre nuestra.

13. Aplicar a algunas obras artísticas y gestos litúrgicos los contenidos básicos de la fe cristiana y de otras religiones.

14. Explicar el significado de algunos textos evangélicos que hagan referencia a la vida eterna.

2. PROYeCtO JaVeRÌM. SegUndO CiClO

La lengua de Jesús fue el arameo. Con ella se comunicó con su familia, con sus amigos, con todos. Había una palabra especialmente querida para Jesús, «Javerìm», que quiere decir AMIGOS. Ella va a ser el alma de nuestro proyecto, pues queremos que los alumnos que cursen Religión católica aprendan a ser:

amigos de Jesús;

amigos de ellos mismos;

amigos de todos y

amigos de la naturaleza.

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Todo ello para acabar con el sufrimiento de los otros y para lograr la felicidad de uno mismo y de los demás, para, entre todos y con la ayuda de Jesús, hacer un mundo nuevo.

2.1. Finalidad de la enseñanza de la Religión católica

La Religión, como área optativa, se propone alcanzar las mismas competencias que las demás áreas, añadiendo el sentido cristiano para una educación integral del niño y contribuyendo a la calidad de la educación.

Desarrollando especialmente su capacidad trascendente, facilitándole una propuesta de sentido para su vida e iluminando el fundamento de aquellos valores comunes que hacen posible una convivencia libre, pacífica y solidaria.

2.2. Principios pedagógicos

› RASGOS

1. Las personas debemos estar aprendiendo continuamente, por lo tanto se pretenderá enseñar a aprender en la clase, en el centro educativo, en la vida.

2. Cada alumno deberá tomar conciencia de su protagonismo educativo.

3. Tomará conciencia asimismo de la importancia de un aprendizaje colaborativo en equipo con los compañeros y con sus profesores.

4. Se buscará que el aprendizaje esté enfocado para desenvolverse en el día a día.

5. Este modelo educativo también tiene en cuenta la atención a la diversidad.

6. Este modelo educativo concede especial importancia a las TIC.

7. También potencia la educación emocional de los alumnos.

› PRINCIPIOS

A. El área de Religión católica en el desarrollo de su currículo va a transmitir información y conocimientos, y sobre todo va a provocar el desarrollo de las competencias básicas en el sentido que propone el currículo de la CEE.

B. Los alumnos de Religión católica aprenderán los contenidos para conseguir las competencias básicas.

C. La identificación de los conocimientos previos de los alumnos es importante para que ellos se conviertan en agentes activos de su propio aprendizaje.

D. Por ello, procuraremos implicar a los alumnos en su aprendizaje, proponiéndoles actividades con sentido para ellos.

E. La clase de Religión católica tratará de enseñar a los alumnos a ser personas autónomas y críticas y les proporcionará las herramientas para ello.

F. También potenciará el trabajo en equipo en un clima de confianza y respeto.

G. Sabiendo que la participación de las familias es clave en la educación de los hijos, haremos lo posible por proponer pautas de diálogo y colaboración con ellas.

(Cf C. ESTEBAN-G. PRIETO-R. PRIETO, COmPETENCIAS BáSICAS y áREA dE RElIGIóN. GuíA PRáCTICA dE PROGRAmACIóN, Sm, mAdRId 2006).

Javerìm

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2.3. Contribución del proyecto Javerìm al desarrollo de las competencias básicas

La novedad más destacable del sistema educativo de la LOE se centra en las competencias básicas que se han incorporado como nuevo componente del currículo escolar.

Las competencias van a tratar de identificar y expresar los aprendizajes necesarios de Educación Primaria. Esta nueva corriente educativa va a tratar de actualizar los planteamientos pedagógicos, la función social de la educación y la aplicación de los aprendizajes en la vida real.

El Consejo Europeo dice: «Las competencias son la suma de conocimientos, destrezas y características individuales que permiten a una persona realizar acciones. Las competencias clave representan un paquete multifuncional y transferible de conocimientos, destrezas y actitudes que todos los individuos necesitan para su realización y desarrollo personal e inclusión social. Tienen como esencia el desarrollo integral de la personalidad de los alumnos. No se trata sólo de adquirir conocimientos, sino de ser capaz de ir aplicándolos cuando sea necesario en la vida de cada día».

La competencia se inscribe de lleno en un aprendizaje para la vida, es decir: aprender a ser, aprender a conocer, aprender a hacer y aprender a vivir.

Para el sistema educativo de la LOE se han identificado ocho competencias básicas:

1. Competencia en comunicación lingüística

La enseñanza religiosa católica aporta elementos básicos en cuanto al logro de la competencia en comunicación lingüística, pues se sirve del lenguaje académico, de aquellos lenguajes que conforman la cultura que se trasmite en el área de religión, así como de los lenguajes de la propia enseñanza religiosa.

Elementos básicos:

· La escucha de la palabra de Dios.

· El comentario del texto bíblico.

· Los géneros literarios bíblicos.

· El lenguaje bíblico, el doctrinal, el litúrgico y el moral.

· El vocabulario.

2. Competencia matemática

El área de Religión contribuye a desarrollar la capacidad para interpretar, argumentar y expresar con claridad y precisión informaciones, datos y argumentaciones. También el razonamiento lógico.

Elementos básicos:

· El rigor en la expresión de ideas.

· La lógica de las argumentaciones.

· El razonamiento lógico.

· La búsqueda de la verdad a través de la razón.

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3. Competencia en el conocimiento e interacción con el mundo físico

En cuanto al desarrollo de la competencia en el conocimiento e interacción con el mundo físico, la Religión católica contribuye a través de la doctrina social de la Iglesia. Ilumina las respuestas y las soluciones a los problemas que surgen en la interacción del ser humano con el medio físico y con sí mismo. Asimismo ayuda a la valoración ética del uso de la ciencia y de la tecnología.

Elementos básicos:

· El cuidado de la salud.

· La prevención de las enfermedades.

· El cuidado del medio ambiente.

· El uso responsable de los recursos naturales.

4. Tratamiento de la información y competencia digital

El área de Religión también utiliza y, por lo tanto, desarrolla las TIC para informarse, aprender y comunicarse.

Elementos básicos:

· La habilidad para buscar, procesar y comunicar información y para transformarla en conocimiento.

· La capacidad para seleccionar y analizar.

· El sentido crítico.

5. Competencia social y ciudadana

Con relación a la competencia social y cívica, donde se integran elementos esenciales para la humanización, personales, interpersonales e interculturales y se recogen todas las formas de comportamiento que preparan a las personas para participar de una manera eficaz y constructiva en la vida social y profesional. La enseñanza religiosa católica expone, fundamenta y jerarquiza los valores y virtudes que contribuyen a educar la dimensión moral y social de la personalidad del alumno, en orden a hacer posible la maduración en la corresponsabilidad, el ejercicio de la solidaridad, de la cooperación, la libertad, la justicia y la caridad. Todo ello, como expresión coherente del conocimiento de Dios revelado en Jesucristo.

Elementos básicos:

· El ejercicio de la ciudadanía.

· La mejora de la sociedad.

· La formulación de juicios éticos.

· La aplicación de normas de conducta.

· La reflexión ética.

· La resolución de conflictos mediante el diálogo.

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6. Competencia cultural y artística

La contribución de la enseñanza religiosa católica a la competencia cultural y artística se relaciona con sus aspectos de conocimiento y valoración de toda la expresión artística, plástica, histórica, simbólica, lingüística, de costumbres, ritos, fiestas, valores y modos de vida impregnados de cristianismo desde su origen y su desarrollo actual, como manifestación del hecho religioso. El alumno no sólo va a conocer, sino que podrá comprender y asumir los valores que conlleva el conocimiento del hecho religioso en su expresión artística, cultural y estética, teológica y vivencial.

Elementos básicos:

· El análisis y comentario de las diversas manifestaciones artísticas, culturales y religiosas.

· El sentimiento de aprecio y valoración del hecho cultural, artístico y religioso.

· La actitud de respeto y conservación del patrimonio cultural y religioso.

7. Competencia para aprender a aprender

La Religión católica también contribuye al desarrollo de la competencia de aprender a aprender, fomentando las capacidades a través de la educación, el impulso del trabajo en equipo, la síntesis de la información y opinión.

Elementos básicos:

· La búsqueda de la verdad, la belleza y el bien.

· El impulso del trabajo en equipo.

· El gusto por aprender más.

· El esfuerzo personal.

· El seguimiento y la imitación de Jesucristo.

8. Competencia en autonomía e iniciativa personal

Una finalidad fundamental del quehacer del centro educativo es que los alumnos descubran su identidad personal mediante la apertura al significado último y global de su existencia humana. El alumno adquirirá la autonomía e iniciativa personal profundizando en el conocimiento de sí mismo, en sus potencialidades, en su dignidad y en su sentido. La formación religiosa católica aporta una cosmovisión que hace posible la apertura hacia el fundamento y el sentido último de la vida y, por tanto, al sentido de la ciencia, de la cultura y de la identidad misma de la persona.

Elementos básicos:

· El conocimiento de uno mismo y el equilibrio de la autoestima.

· Los valores evangélicos: responsabilidad, perseverancia, creatividad, autocrítica, gratitud, solidaridad, respeto, paz, libertad y justicia.

· La capacidad de elegir con criterio propio y de relación con los demás y con Dios.

Proyecto curricular

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· La actitud positiva hacia la conversión.

· La superación de las dificultades.

· La dignidad personal y el sentido último de la vida (su finalidad trascendente).

· La propuesta de Jesucristo como camino hacia la verdad y la vida.

· La construcción de un juicio moral basado en los principios, valores y actitudes que genera el mismo Evangelio.

2.4. Proceso de enseñanza-aprendizaje

- Punto de partida. Miramos con atención. Se parte de la experiencia cercana a los niños expresada a través de una escena, un texto narrativo motivador y una serie de actividades, con la intención de que observen, expresen sus vivencias, realicen una primera reflexión personal y manifiesten sus conocimientos previos.

- Desarrollo. Qué nos enseña la Biblia; Qué nos enseña la Iglesia; Qué nos enseña Jesús. A continuación de la doble página inicial, sin perder la línea de la experiencia, se presentan los contenidos. En la segunda doble página se expone el mensaje cristiano mediante las narraciones bíblicas con ejercicios para antes, durante y después de la lectura, poniendo especial interés en desarrollar la capacidad religiosa, junto a las otras propuestas.

- Llegada. Saber vivir. Al final de cada unidad, en doble página, se incluyen actividades de resumen y evaluación, la canción, una actividad de investigación en la red, un ejercicio de memorización que resume los contenidos principales de la unidad y un apartado que llamamos gente estupenda, gente con valores en el que se presenta la figura de un personaje que ha destacado por vivir de manera especial algún valor de Jesús.

2.5. atención a la diversidad

Vistas las carencias existentes en algunos alumnos en competencias básicas, sobre todo en comprensión y razonamiento, se ha hecho una especial incidencia en diseñar y llevar a cabo actividades sencillas, historias de la vida muy cercanas a su entorno, resolución de pasatiempos, canciones, planteamiento de opiniones... que les permitan desarrollar sus capacidades.

Hemos prestado particular atención, en lo posible, a la diversidad de los alumnos/as, proporcionando actividades de refuerzo y ampliación especialmente propuestas en el cuaderno de recursos para cada grupo diferencial y en cada unidad, para cuando el profesor lo necesite.

Las actividades de refuerzo y ampliación acompañan al alumno en el desarrollo de su capacidad para alcanzar su madurez y equilibrio afectivo-social mediante la participación.

Un elemento imprescindible, que supone un soporte perfectamente acomodado al perfil de cada alumno y su diversidad, es el cuaderno personal al que se alude constantemente.

La atención a la individualidad del alumnado se ha de traducir, en este Ciclo, en dar respuesta a las exigencias concretas derivadas del desarrollo personal, del ambiente familiar de procedencia, de la potencialidad de aprendizaje, de la experiencia anterior de escolarización, del conocimiento del idioma y de los conocimientos previos de cada uno de los ámbitos de aprendizaje.

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El Proyecto Javerìm basa uno de sus fundamentos en atender las diferencias individuales. Con ello se pretende situar a todos los alumnos en condiciones de aprovechar al máximo las oportunidades de la escolarización. Hemos tenido en cuenta el distinto ritmo de aprendizaje de unos y otros, la necesidad de consolidar el dominio de las técnicas instrumentales y la prevención de errores conceptuales.

Para facilitar que la acción docente pueda adaptarse a los avances individuales, en el área de Religión católica nuestro Proyecto ofrece:

› Desde una perspectiva general de la materia:

· Una programación detallada que permite asignar objetivos y contenidos al alumno que manifieste dificultades en alguno de los aprendizajes.

· Sugerencias metodológicas aplicables al proceso de enseñanza.

· Un canon de criterios de evaluación utilizable por el profesor en función de los objetivos básicos asignados a un alumno como consecuencia de la adaptación curricular. Este canon facilita:

1. Adaptar los objetivos generales a los alumnos con necesidades educativas especiales.

2. Modificar los contenidos y seleccionar aquellos que se consideren de carácter básico.

3. Flexibilizar los criterios de evaluación ajustándolos a las modificaciones anteriores.

4. Individualizar la metodología.

› Desde una perspectiva centrada en las unidades didácticas:

· En cada una de las unidades, el profesor encontrará los objetivos, los contenidos, los criterios de evaluación, las sugerencias metodológicas y la propuesta de actividades que facilitan el proceso de adaptación a los alumnos con necesidades educativas especiales.

· Actividades de refuerzo para los alumnos que hayan tenido algún problema para realizar la actividad individual, y actividades de ampliación para quienes la hayan realizado sin esfuerzo.

Los recursos que el Proyecto pone a disposición del alumno y del profesor para hacer frente a esta atención individual son los siguientes:

- El Libro del alumno, con una secuencia didáctica graduada.

- Las guías del profesor y los solucionarios, además de las programaciones de las unidades en los términos ya citados, contienen sugerencias metodológicas y propuestas de actividades para las adaptaciones curriculares.

- Los cuadernos de recursos que presentan tres fotocopiables: actividades de refuerzo, actividades de ampliación y ejercicios de interiorización.

- Un CD con canciones que sintetizan los contenidos de cada unidad.

Finalmente, el Proyecto Javerìm no ignora que el aprendizaje de la Religión católica es más consistente, evocable y aplicable cuando:

- Lo que se enseña pertenece al círculo de intereses del alumnado de estas edades.

- Lo que se enseña se relaciona con lo que ocurre en la familia y en la calle.

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- Lo que se enseña puede ser aplicado de forma inmediata, obteniendo así una gratificación por lo aprendido.

Por otra parte, las dificultades del aprendizaje son superables cuando:

- La adaptación al alumno es correcta.

- El profesor vive y comunica ilusión en su trabajo y en su relación con el alumnado.

- Se transmite confianza al alumno en su capacidad para aprender.

3. MateRialeS del PROYeCtO

3.1. libro del alumno

El Libro del alumno de Segundo ciclo está compuesto de 12 unidades didácticas de 8 a 10 páginas cada una, con la siguiente estructura:

· Miramos con atención. Presentación de la unidad mediante una situación de la vida cotidiana de los niños que permitirá realizar una evaluación inicial de sus conocimientos previos. A través de una ilustración, de un texto motivador y de actividades, los niños expresarán sus vivencias, realizarán una primera reflexión y valoración personal y afianzarán los valores positivos.

• escuchamos a dios. Desarrollo de los contenidos:

¿Qué nos enseña la Biblia? ¿Qué nos enseña Jesús? ¿Qué nos enseña el Evangelio? Mediante la lec-tura de una narración bíblica y la realización de una serie de ejercicios para antes, durante y después de la lectura, se expone el mensaje cristiano de forma lúdica, poniendo especial interés en el desarro-llo de la capacidad religiosa. Los ejercicios contribuyen a centrar la atención y a facilitar la comprensión y el aprendizaje del mensaje.

¿Qué nos enseña la Iglesia? Mediante la lectura de un pequeño texto y actividades de ordenar pala-bras, completar frases... se exponen y se fijan las enseñanzas de la Iglesia. La Iglesia nos enseña a conocer a Dios en todo lo que hizo y dijo Jesús; a amar y a compartir como Jesús amó y compartió.

· Saber vivir. Resumen y aplicación de los contenidos a la vida cotidiana a través de canciones, juegos, actividades de resumen y evaluación, de preguntas y respuestas para memorizar, ejercicios para educar en valores evangélicos... Al final de la unidad se incluye una breve biografía de una persona con valores.

3.2. guía didáctica y solucionario

Las guías, tanto de 3º como de 4º, ofrecen para cada unidad:

· Punto de partida: presentación del tema de la unidad

· Objetivos de ciclo

· Objetivos de la unidad y competencias básicas

· Contenidos de ciclo

· Criterios de evaluación de etapa

· Indicadores de evaluación de la unidad

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· Educación en valores con los padres

· Atención a la diversidad

La Guía del profesor incluye además un Solucionario de las actividades propuestas en el Libro del alumno de cada curso y las letras con los acordes de las canciones que se incluyen en el CD de canciones.

· 3.2.1. CD de canciones

Para el Segundo ciclo se ofrecen dos CD, uno para 3º y otro para 4º, con 12 canciones cada uno que sintetizan los contenidos de cada unidad del Libro del alumno.

3.3. Web Proyecto Javerìm

www.javerim.es es un espacio interactivo donde el profesor puede consultar y tener acceso al Proyecto curricular (formato Word y PDF), a la Programación didáctica (formato Word y PDF) y a una serie de recursos didácticos complementarios con el fin de ampliar y reforzar los contenidos del Libro del alumno: presentaciones en Powerpoint con fotografías, ilustraciones e ideas principales que resumen los contenidos de cada una de las unidades didácticas, lectura de imágenes, cuaderno de recursos, dinámicas y visualizaciones, enlaces a páginas web...

3.4. Carpeta de recursos

Esta carpeta contiene recursos que contribuyen a desarrollar las competencias en religión de los alumnos de 3º y 4º de Primaria.

· 3.4.1. Cuadernos de recursos

En la carpeta de recursos se incluye un cuaderno para tercero y otro para cuarto. Los cuadernos se presentan con espiral para facilitar el fotocopiado de las fichas propuestas para su distribución a los alumnos según crea conveniente el profesorado.

Para cada unidad temática se presentan tres fotocopiables: actividades de refuerzo, actividades de ampliación y ejercicios de interiorización.

La diversidad del alumnado requiere una atención especial en la intervención educativa para el desarrollo personal de sus capacidades. Por ello el proyecto Javerìm ofrece una variedad de actividades fáciles de adaptarse a todos los niveles tanto de ampliación como de refuerzo. Con los ejercicios de interiorización se busca un encuentro personal con los valores y con el mensaje de Jesús. A quien lo considere conveniente, el profesorado le puede dar una fotocopia para que la trabaje y/o la interiorice.

También se incluyen unas poesías que resumen los contenidos de cada tema y que ayudan a que los sentimientos expresados en lenguaje poético calen más fácilmente en el interior de los alumnos.

Con el objetivo de que los alumnos lean y descubran más directamente la vida de Jesús en los evangelios, se proponen al final del cuaderno de recursos de tercero unas actividades para trabajar con el Nuevo Testamento que acompaña al libro de texto.

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· 3.4.2. Lectura de imágenes

En la carpeta de recursos también se incluye un cuaderno a color con espiral y en forma de atril. De esta forma los alumnos pueden ver la imagen y, a su vez, el profesor, la explicación. En este cuaderno se recogen cuadros de pintores conocidos, el texto bíblico al que hace referencia y comentario-explicación del cuadro. Está dividido en tres apartados temáticos: La infancia de Jesús, Vida pública de Jesús y Pasión y resurrección.

· 3.4.3. Murales.

Se presentan dos murales, uno de Navidad y otro de la Virgen María, para decorar la clase y reforzar uno de los tiempos litúrgicos más festivos y el acercamiento a la figura de la Virgen María como madre de todos los creyentes.

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4. SeCUenCiaCión de UnidadeS, OBJetiVOS, COntenidOS, CRiteRiOS de eValUaCión Y COMPetenCiaS BÁSiCaS

4.1. Objetivos generales del proyecto

Objetivos generales

1. Conocer los aspectos básicos de las religiones ya desaparecidas relacionándolas con el cristianismo.

2. Reconocer a los fundadores y algunos elementos distintivos de las grandes religiones vigentes, en su respuesta a las preguntas básicas sobre el sentido de la vida y el compromiso de los creyentes.

3. Conocer la Biblia, su estructura y sentido, identificando algunos textos básicos como Palabra de Dios.

4. Descubrir la acción de Dios en la naturaleza y en la persona, como fundamento y fuente de los valores básicos del ser humano.

5. Identificar algunos personajes fundamentales de la Historia de la salvación y su respuesta de fe, descubriendo el valor central de la persona de Jesucristo y la respuesta de fe de la Virgen María.

6. Valorar la novedad del amor de Dios que nos salva del pecado y de la muerte, por su Hijo Jesucristo y a través de la vida y acción salvífica de la Iglesia, Cuerpo de Cristo.

7. Identificar el significado de algunos acontecimientos, formulaciones, expresiones y textos básicos del mensaje cristiano, que faciliten la comprensión de la vida del Espíritu Santo en el mundo y en la Iglesia.

8. Identificar la Iglesia en sus manifestaciones, conocer la presencia de Dios y su gracia en los sacramentos, y el servicio eclesial prestado por los apóstoles y sus sucesores.

9. Comprender y distinguir el sentido sagrado, festivo, cultural y celebrativo de las fiestas y sus ritos en las religiones monoteístas, relacionándolas con los aspectos culturales y celebrativos de la liturgia.

10. Analizar la jerarquía de valores, actitudes y normas que conforman el ser cristiano, y aplicarlos a las distintas situaciones de la vida.

11. Valorar que la fe cristiana implica asumir responsabilidades, conocer y comprender la raíz y el sentido de la acción y del compromiso cristiano, y mantener una actitud de tolerancia y respeto ante los sistemas éticos de las distintas religiones.

12. Conocer, valorar y respetar el patrimonio religioso, artístico y cultural, que se manifiesta a través del lenguaje simbólico e icónico de la arquitectura, pintura, literatura, música y liturgia, como expresión de la fe católica y de otras religiones.

13. Descubrir que el destino eterno del hombre empieza aquí como don que surge de la victoria de Cristo sobre la muerte.

Proyecto curricular

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4.2. Unidades del Segundo Ciclo

Unidades

RELIGIÓN CATÓLICA

3

1. Dios Padre, creador del cielo y de la tierra

2. Dios elige a su pueblo

3. La promesa del Salvador

4. La fiesta de Navidad

5. La Sagrada Familia

6. El mensaje de Jesús

7. El perdón de Dios

8. Una explosión de vida

9. El Espíritu Santo

10. El cristiano

11. El mes de mayo

12. Amigos de Jesús para siempre

RELIGIÓN CATÓLICA

4

1. Dios creador

2. Moisés, el libertador

3. La promesa de la Salvación

4. La Nochebuena

5. Somos amigos de Jesús

6. El mensaje de Jesús

7. Fe en Jesús

8. Jesús ha resucitado

9. El nacimiento de la Iglesia

10. La Eucaristía

11. La iglesia, pueblo de Dios

12. La vida no se acaba

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4.3. Objetivos del Segundo Ciclo

Objetivos

• Identificar en el entorno expresiones y manifestaciones referidas a la persona de Jesús y saber cómo y cuándo se utilizan.

• Aprender a manejar la Biblia, especialmente los cuatro evangelios, las cartas y los Hechos de los apóstoles; y a localizar textos a partir de citas.

• Conocer y valorar los acontecimientos más importantes de la vida de Jesús y lo más significativo de su mensaje.

• Relacionar las principales fiestas del año litúrgico con los acontecimientos de la vida de Jesús.

• Observar y analizar hechos y actividades de las comunidades cristianas del entorno, relacionadas con las de los primeros cristianos y profundizar en el conocimiento de la Iglesia.

• Conocer y expresar el sentido de los sacramentos, especialmente los llamados de iniciación cristiana y relacionarlos con la vida de Jesús.

• Reconocer y valorar la vida y su entorno como regalo de Dios y conocer lo que Jesús dice de ella.

• Valorar la persona desde la Encarnación y Redención de Jesús y aprender a respetar su dignidad.

• Reconocer el amor de Dios y al prójimo como mandamiento principal de Jesús.

• Observar y valorar los comportamientos propios a la luz de las actitudes que Jesús expresa en su mensaje.

• Descubrir los valores evangélicos que favorecen la convivencia y la construcción de un mundo justo, pacífico y solidario.

• Identificar en la Iglesia y en la sociedad actual personas que con su ayuda contribuyen a mejorar el mundo.

• Descubrir en el entorno manifestaciones culturales y artísticas religiosas y valorarlas como expresión de la fe.

Proyecto curricular

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4.4. Contenidos

Contenidos

1. Dios es creador. El mundo y la vida como don de Dios en la Biblia. Algún relato sobre el origen del mundo en la antigüedad.

2. La acción salvadora de Dios a través de los patriarcas y Moisés en el pueblo judío. Sentido salvífico y compromiso con el hombre en el Judaísmo, Cristianismo e Islam.

3. La promesa de salvación que Dios hace al hombre se cumple en la persona de Jesucristo, verdadero Dios y verdadero hombre.

4. Significado de la vida de Jesús en cuanto entrega personal y compromiso con todos los hombres.

5. El pecado del hombre como ruptura con Dios, con los demás y consigo mismo.

6. El perdón de Dios y su misericordia. Los milagros de Jesús.

7. La victoria sobre el pecado y la muerte. Jesucristo, el Mesías, el Salvador, ha resucitado y vive para siempre.

8. La fe y el seguimiento, respuesta a Jesucristo. El mandamiento del amor.

9. El nacimiento de la Iglesia. El Espíritu Santo es quien da vida. Manifestaciones de los vínculos internos que unen a los miembros de la Iglesia.

10. La Iglesia, el Cuerpo de Cristo.

11. La salvación de Dios a través de los sacramentos de la Iglesia. Los sacramentos de la Iniciación y Reconciliación.

12. La Eucaristía, origen y meta de la vida cristiana.

13. La Virgen María, Madre de la Iglesia. Sentido de las advocaciones.

14. Comparación entre las principales expresiones artísticas de las religiones monoteístas. Identificación de la fe del autor y de la comunidad.

15. La vida que Dios da dura para siempre.

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4.5. Criterios de evaluación

Criterios de Evaluación

• Distinguir a los fundadores de las religiones monoteístas, comparándolos entre sí en los aspectos concernientes a su relación con Dios, su compromiso con el hombre y su acción salvífica.

• Verificar la acción salvadora de Dios a través de los personajes bíblicos, y su plenitud en Jesucristo.

• Reconocer el amor de Dios al crearnos a su imagen y adoptarnos como hijos.

• Identificar algunos hechos y palabras de Jesús que muestran el amor de Dios al hombre.

• Situar las acciones salvíficas de Jesús en las referencias bíblicas sobre sus milagros, su muerte y resurrección.

• Comprender que el pecado rompe la relación con Dios, que Jesucristo la restablece con su muerte y resurrección, y que el amor de Dios dura para siempre.

• Explicar que la fe y las obras son respuestas al amor de Dios, manifestado en Jesucristo.

• Distinguir y relacionar los sacramentos de la Iniciación, la Reconciliación y la Eucaristía.

• Explicar la nueva vida que surge por el Bautismo y se alimenta en la Eucaristía.

• Saber describir a la Iglesia como Cuerpo de Cristo.

• Razonar que quien une a los miembros de la Iglesia es el Espíritu Santo.

• Reconocer en las distintas advocaciones de María a la Madre de Dios y Madre nuestra.

• Aplicar a algunas obras artísticas y gestos litúrgicos los contenidos básicos de la fe cristiana y de otras religiones.

• Explicar el significado de algunos textos evangélicos que hagan referencia a la vida eterna.

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4.6. Competencias básicas

Competencias básicas

• Competencia en comunicación lingüística.

• Competencia matemática.

• Competencia en el conocimiento e interacción con el mundo físico.

• Tratamiento de la información y competencia digital.

• Competencia social y ciudadana.

• Competencia cultural y artística.

• Competencia de aprender a aprender.

• Competencia en autonomía e iniciativa personal.

• Competencia religiosa.

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4.7. Secuenciación de contenidos por unidades del Segundo Ciclo

teRCeR CURSO

UNIDAD MIRAMOS LA VIDA• QUÉ NOS ENSEÑA LA BIBLIA• QUÉ NOS ENSEÑA LA IGLESIA

SABER VIVIR

1. Dios Padre, creador del cielo y de la tierra

- Observación de distintos elementos de la naturaleza: el sol, el cielo, las montañas, la nieve, el río, las nubes…

- El mundo y la vida como don de Dios en la Biblia.- Dios crea por amor.- Todo lo creado refleja la verdad, bondad y belleza de Dios.

- Actitud de gratitud por el don de la vida.- Actitud de cooperación para cuidar y mejorar el mundo.

2. Dios elige a su pueblo

- La experiencia humana de seguir las enseñanzas de un monitor-entrenador; resaltando estos valores: generosidad, esfuerzo, renuncia, ilusión, capacidad de sacrificio.

- La acción salvadora de Dios a través de los patriarcas. El comienzo de la historia de la salvación.- La alianza con Abrahán.

- La actitud de confianza en las promesas de salvación de Dios.- El valor del compromiso de mantener la amistad con Dios.

3. La promesa del Salvador

- La experiencia de realizar un esfuerzo para conseguir un objetivo que nos hemos propuesto o una meta que esperamos alcanzar.

- Dios promete un Salvador.- El mensaje del Adviento.- Los cristianos esperamos al Mesías.- La elección de María.

- La actitud de esperanza en la venida de Jesús. - Preparación de actitudes para recibir al Salvador.

4. La fiesta de Navidad

- La observación del Belén: los personajes que lo forman, de dónde proceden, a quién van a ver…

- La narración evangélica del nacimiento de Jesús. - La adoración de los pastores.- La celebración cristiana de la Navidad.

- La actitud de apertura al mensaje y sentido cristiano de la Navidad. - Los deseos de paz, de amor, de solidaridad… para todos.

5. La Sagrada Familia

- La experiencia de la vida en familia: dificultades, alegrías, deseos, diálogo, apoyo, compañía, seguridad, educación.

- Jesús acude al Templo con sus padres.- La infancia de Jesús: su educación.

- Actitud de esfuerzo y esmero para educarse: crecer en sabiduría, en estatura y en gracia de Dios.

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6. El mensaje de Jesús

- La observación de la cultura de la solidaridad: jóvenes voluntarios.

- Los Evangelios recogen la Buena Noticia del Reino de Dios.- Las parábolas.- Dios es padre de todos.

- La actitud de respeto a todos sin distinción.- La actitud de ayuda a los necesitados.

7. El perdón de Dios

- La experiencia de aceptar los fallos o errores personales y las habilidades sociales para gestionarlos.

- La historia de Zaqueo.- El sacramento de la Penitencia.- La Cuaresma.

- La actitud de reconocimiento de las rupturas con Dios, con los demás y con uno mismo; así como la acogida del perdón.

8. Una explosión de vida

- La observación de los cambios de algunos árboles según los ciclos de la naturaleza: “mueren” y “resucitan”.

- La pasión, muerte y resurrección de Jesús. La victoria de Jesús sobre el pecado y la muerte.- La Semana Santa.

- La actitud de admiración a la figura de Jesús por el don de su vida y de su amor; así como, la alegría por su triunfo sobre el pecado y la muerte.

9. El Espíritu Santo

- La experiencia del viento, que no apreciamos con la vista, pero vemos sus efectos: mueve los barcos, las nubes, los molinos, limpia la contaminación de las ciudades…

- Las promesas del Espíritu Santo.- Pentecostés.- El Espíritu Santo vive en los cristianos y les impulsa a imitar a Jesús.

- La actitud de gratitud por el don del Espíritu.- La actitud de apertura para recibir y dejarnos guiar por Él.

10. El cristiano

- La observación de vivencias familiares y cristianas de las celebraciones de los sacramentos de iniciación.

- El bautismo de Jesús.- La Eucaristía.- El don del Espíritu.- La celebración de los sacramentos.

- Ser cristiano quiere decir ser seguidor de Jesús, actuar como lo haría Jesús.

11. El mes de mayo

- La experiencia de Bernardita, que contó al mundo entero cómo se le apareció la Virgen María en la gruta de Lourdes; y cómo después este lugar se ha convertido en centro de peregrinación.

- El sí de María a Dios. - La Virgen María, madre de la Iglesia.- Las fiestas de María.- El sentido de los nombres de María.- María, patrona de pueblos y ciudades.

- María, modelo a imitar fijándose en el significado de las advocaciones:- Desamparados,- Auxiliadora,- Consolación…

12. Amigos de Jesús para siempre

- La observación y valoración de una experiencia de amistad.

- Relatos evangélicos: Jesús cura, enseña y se ofrece como pan de vida.- La fe y el seguimiento, respuesta a Jesús.- Los primeros cristianos.

- El valor de la amistad con Jesús como el tesoro más importante para vivir buscando la felicidad propia y la del prójimo.

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CUaRtO CURSO

UNIDAD MIRAMOS LA VIDA• QUÉ NOS ENSEÑA LA BIBLIA• QUÉ NOS ENSEÑA LA

IGLESIASABER VIVIR

1. Dios creador

- La experiencia que han vivido o pueden vivir de la repoblación forestal con ayuda de personas adultas.- El hecho de conservar y mejorar el mundo en el que vivimos.

- El mundo y la vida como don de Dios en la Biblia.- La bondad de todo lo creado por Dios.

-La colaboración con las organizaciones que promueven la defensa de la naturaleza.- El cuidado de la vida.

2. Moisés, el libertador

- La experiencia de un grupo de niños que están en peligro y una profesora acompañada de un monitor les ayuda.

- La acción salvadora de Dios a través de Moisés.- Los diez mandamientos.- La Alianza.

- El pacto con Dios.- La liberación de las esclavitudes.- La solidaridad con los necesitados.

3. La promesa de la Salvación

- El testimonio de Martin Luther King, que soñaba con el día en que en Estados Unidos no se rechazara a nadie por el color de la piel.

- El pueblo de Dios anhelaba la salvación.- La promesa de salvación de Dios se cumple en Jesucristo.- El Adviento.

- La actitud de apertura a la salvación, a la paz, a la amistad que nos ofrece Jesús.

4. La Nochebuena

- La experiencia de la cena de Navidad que realizamos en familia.- El simbolismo de los regalos, que transmiten cariño, amistad, felicidad…

- Jesús, el reglo de Dios.- Jesús es verdadero Dios y verdadero hombre.- La Virgen María, Madre de Jesús.

- La fe en Jesús, que nos trae la paz, la amistad, la salvación.

5. Somos amigos de Jesús

- La experiencia de amistad entre los niños y Jesús es el punto de partida para desarrollar los contenidos de esta unidad.

- La elección de los apóstoles.- Los amigos de Jesús.- La respuesta a la llamada de Jesús: la fe y el seguimiento.

- El valor de la fe en Jesús y de su seguimiento, como respuesta a su entrega y a su amor.

6. El mensaje de Jesús

- La experiencia de felicidad que se siente viendo los valores de la amistad, de la ayuda, de la solidaridad, del cariño.

- Jesús anunciaba el reino de Dios.- La venida del Reino.- La resurrección de Lázaro.

- La actitud de vivir haciendo el bien, como lo hacía Jesús.

7. Fe en Jesús

El testimonio del diario de una niña en el que expresa sus progresos en responsabilidad, en distinguir lo que está bien de lo que está mal.

- Las parábolas de Jesús.- La parábola del buen samaritano.- El seguimiento de Jesús.- El mandamiento de Jesús.

- El valor del amor; expresado en el mandamiento de Jesús: “Amaos los unos a los otros como yo os he amado”.

8. Jesús ha resucitado

- La observación de los cambios que sufre la semilla hasta convertirse en espiga llena de frutos; símbolo del paso de Jesús de la muerte a la resurrección.

- Relatos evangélicos de la Última Cena, Pasión, Muerte y Resurrección.- Jesús dio su vida para liberarnos del pecado y de la muerte.- Jesucristo, el Mesías, el Salvador ha resucitado y vive para siempre.

- Actitud de alegría por la victoria de Jesús sobre el mal.- Compromiso con Jesús, vivir y entender su mensaje.

9. El nacimiento de la Iglesia

- El testimonio de las primeras comunidades cristianas que seguían el ejemplo de Jesús de estar al lado de los necesitados y visitando a los enfermos.

- El nacimiento de la Iglesia.- El Espíritu Santo es quien da Vida.- Los mandamientos de la Iglesia.- La Virgen María, Madre de la Iglesia.

- Actitudes de solidaridad, de paz, respeto, comprensión… imitando el comportamiento de los primeros cristianos.

10. La Eucaristía

- La experiencia religiosa de recibir la primera comunión.- La felicidad propia de los familiares de los primeros comulgandos.

- La institución de la Eucaristía.- El Orden sacerdotal.- La celebración de la Eucaristía.- La Eucaristía, origen y meta de la vida cristiana.

- La necesidad de participación en la Eucaristía como alimento para seguir los pasos de Jesús en la vida de cada día.

11. La Iglesia, pueblo de Dios

- Partimos de una imagen y una narración en la que unos padres enseñan a sus hijos la imagen de la Virgen María en una iglesia.

- La Iglesia, pueblo de Dios.- La Iglesia, cuerpo de Cristo.- Miembros de la Iglesia. El Sacerdocio.- María, Madre de la Iglesia.

- La alegría de pertenecer a la gran familia de Dios, que es la Iglesia, cuerpo de Cristo.

12. La vida no se acaba

- La historia del cuarto rey mago expresa cómo será el encuentro con Dios al final de la esta vida y el comienzo de la vida eterna.

- Textos bíblicos que hacen referencia a la vida eterna.- La vida que Dios nos da dura para siempre. - Dios nos ha creado para vivir siempre.

- La defensa de la vida, como don de Dios que hay que respetar y cuidar como el regalo más querido.