ELIZABETH DÍAZ OLIVAR IX SEMESTRE DE LICENCIATURA EN EDUCACIÓN FÍSICA

FUNDACIÓN UNIVERSITARIA DE ESTUDIOS SUPERIORES MONSEÑOR ABRAHAM ESCUDERO MONTOYA “FUNDES”

2014

INTRODUCCIÓN

La región del pacifico está conformada por los departamentos del Choco, Valle del Cauca, Cauca y Nariño. El origen del folclor chocoano en su mayoría es español, con una mezcla africana, puesto que casi la totalidad de sus componentes son de raza negra.

El aspecto español se heredó de los esclavos, quienes después de las fiestas de sus amos empezaban a burlarse imitando sus danzas y bailes.

El folclor musical en el Chocó se remonta al tiempo en el que los esclavos tenían necesidad de reunirse en momentos de alegría; comenzaron usando sus tambores e instrumentos que fabricaban ellos mismos. Como el Chocó es un pueblo alegre, la música hace parte de los aspectos más importantes de su vida.

Desde el punto de vista musical los chocoanos acostumbraban las tonadas y cantos, las canciones folclóricas, arrullos y los instrumentos musicales.

OBJETIVOS

General Conocer los aspectos más importantes del Currulao, el Patacorè, Berejù y Angelito Bailao como parte del folclor de la región del pacifico.

Específicos Indagar sobre el origen del currulao, el patacoré, el bereju y el angelito bailao.

Identificar las características más importantes del currulao, el patacoré, el bereju y el angelito bailao.

Conocer el vestuario que se utiliza en el currulao, el patacoré, el bereju y el angelito bailao dentro del folclor de la región del pacífico.

ÍNDICE

El Currulao: origen, características, vestuario

El Patacoré: origen, características, vestuario

El Berejù: origen, características, vestuario

El Angelito Bailao: origen, características, vestuario

EL CURRULAO

Origen Sobre el origen del currulao, todos los folclor logos están de acuerdo en que este ritmo procede del continente africano, siendo además una de las supervivencias más representativas del desarrollo cultural de las concentraciones negras ubicadas en el litoral pacífico colombiano. Octavio Marulanda piensa que es la danza que más sintetiza las herencias africanas de los antiguos esclavos radicados en las orillas del Mar Pacífico y las cuencas de los ríos centro occidentales del país.

Por otra parte Prieto afirma qu el currulao es una música y danza de la Costa Pacífica Colombiano y del Norte de Ecuador. Como música revela una fuerte influencia de los instrumentos y estilos africanos (marimba, cucunos, tambores, voces); la danza retoma elementos de las danzas populares en Europa y América latina durante los siglos XVII y XIX.

Características La Música:

El currulao va en compás (no en tiempo) binario de 6/8 aún cuando su parte rítmica percutida cual es aceptable en el compás de 6/8 (Harry Davidson, Diccionario folclórico de Colombia, tomo II).

Octavio Marulanda considera que este ritmo presenta un carácter primitivo inconfundible, el coro generalmente está a cargo de las mujeres y se desarrolla utilizando versos reiterados en estribillo y fonemas sujetándose al proceso rítmico y dejando que la melodía del canto se dibuje sin relieve vocal. Dice además que el instrumento más importante es la marimba (idiófono de percusión) a cargo de la cual se realiza el acompañamiento semi-melódico a base de notas altas y un bordoneo muy particular.

La Danza:

Es la danza patrón de las comunidades afrocolombianas del litoral Pacífico.

Presenta características que sintetizan las herencias africanas de los esclavizados traídos en la época colonial para las labores de minería adelantadas en las cuencas de los ríos del occidente del territorio.

En la ejecución del currulao es posible aún observar características propias de un rito sacramental impregnado de fuerza ancestral y de contenido mágico.

El currulao es un baile de pareja suelta, de temática amorosa y de naturaleza ritual. Los movimientos de los danzarines son ágiles y vigorosos; en el hombre adquieren por momentos una gran fuerza, sin desmedro de la armonía. La mujer perpetúa una actitud sosegada ante los anhelos de su compañero, quien busca enamorarla con flirteos, zapateados, flexiones, abaniqueos y los chasquidos de su

pañuelo.

Vestuario

a) Hombres: Pantalón de tela burda, dril o manta, sombrero alón de paja y pañuelo de color, el pantalón va habitualmente muy arremangado o bien es corto, desflecado arriba o abajo de la rodilla.

b) Mujeres: Una bata de zaraza, hasta media pantorrilla y turbante de colores vistosos.

Frecuentemente se prescinde del sombrero del varón sobre todo cuando la danza se realiza en horas nocturnas y en un ámbito cubierto.

Coreografía

EL PATACORÉ

Origen Su nombre distingue más bien a un canto del cual hemos dicho que podría no ser negro sino derivación de algún canto de cosecha de los indígenas Embera, llamados también Cholos, ya que la voz patakorá en lengua chola significa plátano; así pudo existir un canto o tal vez una danza indígena de fertilidad o cosecha que dio su nombre (y sólo su nombre) a esta variedad negra, que por ello no dejó de ser un currulao cantado.

Características

La sincronía entre el acompañamiento de los instrumentos y el canto de los oficiantes le otorgan a esta danza de la zona costera de los departamentos de Nariño y Cauca una marcada exaltación ritual y religiosa.

En su ejecución los bailarines reproducen parte de los elementos propios de la coreografía del currulao, como la formación en filas y las vueltas de las parejas.

Ritmo rápido en el que la marcación instrumental mantiene una identidad rítmica con la tonada patrón del litoral. Esta tonada mantiene predominio de la instancia vocal, con un sentido coral bastante marcado, en el que las voces se conjugan de maneras diversas y arbitrarias: una voz femenina en solitario y varias femeninas, o dos voces masculinas al unísono y una femenina como segunda voz.

La palabra patacoré se usa a manera de glosa o estribillo. Los textos cantados dicen así:

Ya me va a cogé, oí,ya me va a cogé, oí,el patacoré, oí,el patacoré, oí.O ante que me coja, oí,o ante que me coja, oí,

o yo me embarcaré, oí,o yo me embarcaré, oí.Tolé, oí... Tolé, oí,Tolé, oí... Tolé, oí

Vestuario

a) Hombres: para el hombre, pantalón y camisa blanca, de corte sencillo pero sobrio; el pañuelo es indispensable, así como el sombrero.

b) Mujeres: falda (pollera) amplia, blanca y blusa de mangas cortas, con un ligero escote (blanca, algunas con vivos colores)

EL BEREJÚ

Origen

Su semejanza con el patacoré es tal, que muchos cantores no saben si una pieza determinada es el uno o el otro. Quizá, la conjugación de las voces pudo determinar la única diferencia esencial. Demelia Pantoja, de Tumaco, citada por Davidson, dice que el Berejú es de ritmo más lento que el patacoré. Su nombre es africano según Zapata Olivella.

Características Danza que emplea los mismos pasos y algunas de las figuras de la coreografía del currulao. En ella el hombre efectúa movimientos más libres y desempeña un papel menos riguroso, debido a que el énfasis del baile recae en el canto.

Vestuario

a) Hombres: para el hombre, pantalón y camisa blanca, el pañuelo es indispensable, así como el sombrero.

b) Mujeres: falda (pollera) amplia, blanca, pañuelo y blusa de mangas cortas, con un ligero escote (blanca, algunas con vivos colores).

EL ANGELITO BAILAO

Origen También se le denomina velorio de un angelito, chigualo o muerto-alegre, es la ceremonia fúnebre o de velación del cadáver de un niño menor de siete años, practicada en zonas rurales del Pacífico colombiano, y heredada en tradición por chamanes y chiguales.

Características Este ritual está acompañado de música, cantos y baile, pues se despide con

alegría y entusiasmo a un infante fallecido, debido a creencias culturales – religiosas, ya que se asegura que un niño fallecido llegará al reino de los cielos, porque a su temprana edad se ha marchado de la tierra sin cometer pecado alguno.

El Cadáver del niño es vestido de blanco o rosado.

A veces se le coloca un ramo de flores en la mano derecha y una corona de papel en la cabeza. Aquí la madrina juega un papel preponderante. Puesto que, ella es la responsable de los gastos de la fiesta. Ayuda en la preparación del cadáver y es la encargada principalmente de bailar con él niño.

Se le coloca en una silla especial durante toda la noche y una mesa con velas y flores preparada en forma de altar. Todo esto hasta que se hace el ataúd. Durante la noche no se reza por el niño muerto, sino que se le baila.

En el «Chigualo» se le cantan arrullos o salves, el instrumental empleado en su ejecución se restringe a la marimba de chonta, los cununos macho y hembra, los bombos macho y hembra, el redoblante y las guasas.

En el baile las mujeres forman un semicírculo alrededor de la mesa y del altar, la Madrina o una persona que ella delegue coge al niño y mientras cantan lo van ofreciendo a los presentes. En algunos lugares interviene el padrino acompañando a la madrina en la danza. La madrina entrega el cadáver a una de las mujeres que están en el semicírculo. Este rito dura toda la noche. Se acompaña la ceremonia con bebidas típicas de la región.

Vestuario

a) Hombres: para el hombre, pantalón y camisa blanca, el pañuelo es indispensable, así como el sombrero.

b) Mujeres: falda (pollera) amplia, blanca, pañuelo y blusa de mangas cortas, con un ligero escote (blanca, algunas con vivos colores).

BIBLIOGRAFÍA

MUSICA BAILE Y FIESTA

http://acontratiempo.bibliotecanacional.gov.co/files/ediciones/revista-4/pdf/Rev4_09_El%20currulao.pdf

REGION COSTA PACIFICA COLOMBIANA

http://www.fundacionjunior.org/portal/images/stories/descargas/escuela_danza/regin_costa_pacfica_colombiana.pdf

REGION DE LA COSTA PACIFICA

http://www.banrepcultural.org/sites/default/files/lablaa/modosycostumbres/dancol/dancol4.pdf

MOVIMIENTO Y RITMO

http://www.colombiaaprende.edu.co/html/etnias/1604/articles-83211_archivo.pdf

MUSICA BAILE Y FIESTA

http://acontratiempo.bibliotecanacional.gov.co/files/ediciones/revista-4/pdf/Rev4_09_El%20currulao.pdf