CUADERNO CULTURA L

Utiel - N.º 11 - 3.º Trimestre 2016

9

Sumario:

UTIELANIASCUADERNOCULTURAL

CONSEJO DEREDACCIÓN

PORTADA:En la trilla

REDACCIÓN: CASA DE CULTURAC/ CAMINO Nº 1Tlf: 96 217 08 7946300 UTIEL

Depósito Legal:V-4.473-1972

Tirada:1000 ejemplares

Impresión:Gráficas Llogodí, S.C.Fidel García Berlanga, 30Tel. 96 217 06 09UTIEL

Página

2

- Editorial 3Paula Roda Mayordomo

- Entrevista a Macarena Doménech Ponce 4José Rafael Ponce Iranzo

- La educación de la mujer 12Emilia Cortés Ibáñez

- Recordando al pinto Anzo 21Ana Fernández de Córdova Giner

- Personajes y “personajillos” de Utiel (3.ª parte) 22José Luis Martínez Martínez

- Cronología Histórica Mensual (Julio) 25Mariano López Marín

- Crónica de una visita a Utiel con motivo de laII Edición de “Utiel 250 años a la luz de las velas” 26Lorenzo Pérez López

- Cronología Histórica Mensual (Agosto) 28Mariano López Marín

- Los niños vestidos de hambre 29Celia Gabaldón Ferrer

- Los viñedos utielanos en el siglo XVIII 31Miguel Cremades Martínez

- Pieza del Trimestre 36- Ganadores I Certamen relatos breves 37

Librería Alarcón- Diccionario Clásico Utielano 43

Ángel Ibáñez Ponce - El ¡odo! 46

Rafael Pérez Guerrero- Cronología Histórica Mensual (Septiembre) 49

Mariano López Marín - Caravaggio 50- Novedades de la Biblioteca Pública 51- VLC. Valencia Linea Clara 53- Programación Cultural

(julio, agosto y septiembre) 54- Entidades colaboradoras 60

3

Letras, literatura y cultura. Estas tres palabras han sido el emblema delsegundo trimestre del año y que ha tenido como figura principal la Feriadel Libro de Utiel. Una feria que se ha puesto de nuevo en marcha y lo hahecho con fuerza, ilusión y perspectiva de continuidad en el tiempo, conun objetivo fundamental: fomentar el hábito de la lectura entre nuestrapoblación, sobre todo en los más pequeños.

Mayo, en concreto del 20 al 22, fue el mes en el que se llevó a cabonuestra Feria del Libro; el Paseo de la Alameda el lugar escogido y un totalde nueve casetas conformaban esta muestra dedicada a las letras. Laimplicación con el Ayuntamiento para su desarrollo de librerías, colegios,institutos, asociaciones de madres y padres, escuelas infantiles, CentroOcupacional María Rafols y un amplio sector de la cultura utielanahicieron de ella un evento cultural y educativo singular en nuestromunicipio, con una variada programación para todos los públicos.

Reencuentro y firma de autores utielanos: Pedro J. Murciano, José LuisMartínez, Antonio Murgui, Elena López, Marta Salvador; presentacionesde libros, como la de María Vigo, José Urbano Hortelano, o SalvadorMedela; lecturas continuadas, talleres variados, representaciones infantilesy otros tantos se sucedieron en ese fin de semana. Hay un momento quedestacaría por encima de otros, por lo significativo e incluso emocionanteque resultó gracias a colegios, institutos y escuelas infantiles que llenaronla Alameda y la Feria del Libro de representaciones, actuaciones y de niños,muchos niños a los que se les acercó la cultura de las letras y el mundoapasionado de los libros.

Desde estas líneas una vez más gracias a todos los agentes queparticiparon y se volcaron para que esta feria sea el comienzo ilusionantede otras muchas. La satisfacción debe ser de todos y todas, sin olvidar quehemos de seguir trabajando para mejorar y avanzar en la cultura de nuestrapoblación.

Letras, literatura y cultura son además los componentes tangibles eintangibles básicos, la esencia de esta publicación que, de nuevo, tras tresmeses después, vuelven a tener en sus manos de manera puntual. Guarden,coleccionen y disfruten estas páginas que recogen momentos que nosdefinen hoy y que ya mañana serán historia.

Paula Roda MayordomoConcejal de Cultura

Editorial

Entrevista a

MacarenaDoménech Poncepor José Rafael Ponce Iranzo.

Macarena, es una utielana nacida el 25 enero 1980. Desarrolló susestudios de Primaria en el Colegio Santa Ana. Cursó el Grado Medio deEnfermería y el Grado Superior de Análisis Clínicos de Laboratorio enel Instituto Miguel Ballesteros Viana de Utiel. Es diplomada enEnfermería por la Universidad de Valencia, complementando susestudios superiores con un Máster en Curso de Enfermería de la propiaUniversidad.

Su profesión de enfermera que ha desarrollado principalmente enUtiel le ha llevado hasta Sakhnin (Norte de Israel, a 30 km de Nazaret)…– Hola Macarena, lo primero es agradecerte que nos hayas cedido unpequeño hueco en tu ajetreada agenda para atender esta entrevista.¿Cuándo sientes que la enfermería es tu vocación?

Al terminar mis estudios de Técnico de Laboratorio, quería ir a launiversidad y mis opciones eran sólo fisioterapia y enfermería, medecidí por enfermería porque tenía más salida.

Recuerdo mi primera semana de prácticas en la unidad deenfermos terminales del Hospital de la Malvarrosa, volví a casallorando, pensando, esta profesión es demasiado dura para mí. Peroconforme pasó el tiempo, empecé a enamorarme de esta profesión yahora me siento muy satisfecha con ella.

– ¿Qué te lleva a Israel?Mi marido es de aquí, en España la situación estaba cambiando

4

mucho, y aquí le ofrecían unas buenas condiciones de trabajo. Yo habíavisitado en varias ocasiones Israel y me gustaba bastante el ritmo de aquí.Después de pensarlo mucho, decidimos trasladarnos a Israel.– ¿Has contactado con la comunidad sefardí?Cuéntanos algos sobre ellos…

En clase tengo varios compañeros sefardíes, tengo muy buenarelación con ellos, a una siempre le agrada poder encontrar gente con laque hablar su idioma. Ellos además de Castellano hablan Ladino quees castellano antiguo, de la época de los reyes católicos que es cuandojunto con los árabes se les expulsó de la península.

– ¿Qué curiosidades nos puedes contar o acercar de Israel que no hagala televisión?

Desgraciadamente de Israel en la televisión solo oímos noticiasnegativas, que si bomba por aquí, que si guerra por allá...

Israel es un país con una diversidad cultural enorme, la granmayoría son judíos que representan como 75 por ciento de la población,dentro de los judíos los hay de muchas procedencias rusos, americanos,etíopes, yemeníes, iraquíes, argentinos, franceses…

La cultura judía tiene unas tradiciones muy chocantes para uneuropeo. Ejemplo de ello es el Sabat, que es la fiesta judía que ellos

5

celebran todos los viernes alponerse el sol hasta la puestadel sábado, durante el Sabatestá totalmente prohibidotrabajar, coger el coche, encendercualquier aparato, no puedestocar ningún botón (encender laluz, gas, llamar al ascensor...) Eltransporte público, no funciona.Los taxis tampoco trabajan, esuna parálisis total del país.

El otro porcentaje de lapoblación lo conforman losárabes, que son los originarios

de esa tierra, dentro de los árabes los hay de tres religiones diferentesmusulmana, cristiana y drusa.

Yo vivo en una ciudad árabe formada por musulmanes y cristianos,los cuales tienen una relación estupenda, ejemplo de tolerancia, en susfiestas ambos se felicitan y comparten.

La vida en una ciudad árabe es mucho más movida, aquí loscomercios no cierran ningún día de la semana, sólo cierran los viernesdurante la oración de los musulmanes, y los cristianos normalmentecierran sus negocios el domingo.Yo siempre digo que Israel es como dos países en uno, es muy diferente

un pueblo árabe de un pueblo judío. – ¿Hay algún protocolo de seguridad ante amenazas o ataques?

Cuando uno llega a Israel lo que más le sorprende de este país sinduda es la seguridad, desde que uno pisa el aeropuerto hasta que llegaa su destino, pasará por varios controles. Hay escáneres en estaciones,mercados, centros comerciales, hospitales...

La presencia del ejército es continua, hay que tener en cuenta, queel servicio militar es obligatorio para hombres durante 3 años y mujeres2 años, y después hasta los 45 años creo recordar que todos los añosdurante un mes deben de servir en el ejército.

Hay chicos armados por todos lados, al principio te choca mucho,luego te acostumbras.

6

Muy a menudo se realizan simulacros de ataques, hay sirenasinstaladas por todos lados, cuando suenan durante los simulacros, se teponen los pelos de punta.

En cada casa por ley, tiene que haber una habitación bunquer, queesté equipada con unas paredes especiales, y unos filtros al exterior.

Sé que gran parte de la población tiene máscaras especiales contraataques químicos que repartieron hace unos años.

– ¿Qué cosas del día a día se hacen complicadas a la hora de conjugarla seguridad con el trabajo?

En la zona en la que yo me encuentro, las medidas de seguridad noafectan a nuestro día a día, no va más allá de escáneres a la entradadel trabajo. Hay zonas como por ejemplo Jerusalén que supongo que severán más afectadas por las medidas de seguridad, aquella zona es loque se denomina zona caliente.

– Israel es un punto geoestratégico muy importante ¿qué opinióntienes sobre este punto?

Yo creo que ese es uno de los puntos que convierten a Israel en unpaís en conflicto. Comparado con los demás países del área

7

mediterránea, y quizá de todos los países del mundo, los problemasestratégicos y, por lo tanto, el pensamiento estratégico de Israelconstituye un caso completamente excepcional; lo que aquí está en juegono es el poderío ni la superioridad sobre los Estados vecinos, sino nadamenos que la supervivencia del país.

Israel es el punto de apertura de Estados Unidos a Oriente Medio,son países con muy buenas relaciones, de todos conocidas.

– Israel tiene una superficie como la Comunidad Valenciana y cuentacon 8 millones de habitantes tiene una de las tasas de paro más bajasdel mundo, así como su gasto en I+D+i es de los más altos del mundo,¿cómo se incardina la gran productividad universitaria en un país tanpequeño?

Israel tiene la tasa de universitarios más alto del mundo solosuperada por Canadá, aquí el 45 por ciento de la población tiene títulouniversitario.

Yo creo que uno de los secretos de su baja tasa de paro está ahí, enla inversión de I+D+i, al generar más patentes se generan nuevas

8

empresas las cuales dan puestos de trabajo. Se dan muchas facilidadesa empresas sobretodo relacionadas con nuevas tecnologías paraestablecerse en el país.Los métodos de enseñanza israelís no se basan en enseñarte contenidos,

que es básicamente lo que hace la educación española, si no que más bienlo que hacen aquí es impartir estrategias de aprendizaje y de pensamientocognitivo.

La gente no carga con libros y apuntes, lo que necesitas para aprenderlo llevas puesto, hay que hacer que tu cerebro piense, que sea creativo, nopodemos pretender enseñar una disciplina memorizando folios y folios.

Me encantaría que en España se copiase el modelo israelí deenseñanza, está demostrado que da muy buenos resultados.

– ¿Qué tal es el sistema sanitario israelí?Pues si lo comparo con el español, desde mi punto de vista malo. En

España tenemos uno de los mejores sistemas sanitarios del mundo, lagente igual piensa que hay mucha lista de espera, que si tiene que pagarun poquito por sus medicinas y otras cosas.

9

Pero cuando estás fuera y conoces sistemas como el americano o porejemplo el israelí, que son primos, te das cuenta de la suerte quetenemos en España.

Aquí tanto puedes pagar de seguro, tanto te cubre, vamos como sifuera el del coche. Si necesitas un tratamiento para el cáncer, o unaoperación de prótesis de cadera y tu seguro no lo cubre pues afastidiarse vamos.

Todo el mundo paga medicamentos y los jubilados les hacen unpequeño descuento, nada que ver con España.

Tenemos que valorar nuestro sistema sanitario que, aunque sé quepasa por momentos difíciles con esto de la crisis, es uno de los mejoresdel mundo.

Y los trabajadores sanitarios, auténticos profesionales que sé que,en estos tiempos, lo dan todo para que el usuario no perciba estosmomentos bajos.

– Israel es un país con un déficit hídrico muy importante y muchos delos avances tecnológicos han versado sobre este punto ¿quécuriosidades o acciones se llevan a cabo para resolver este problema?

Israel es el país del mundo que más agua recicla creo que seencuentra en torno a un 40 por ciento y por detrás nos encontramosnosotros, creo que reutilizamos en torno a un 14 por ciento del agua, loque nos dista mucho de ellos.

Ellos han conseguido cultivar en zonas en las que antes no habíamás que desierto.

A pesar de tener una reserva hídrica pequeña, nunca han sufridorestricciones de agua.

Todos los cultivos tienen riego por goteo, sus ciudades tienen árboles,plantas, hay muchos parques, nadie diría que es un país con poca agua.

– Nuestra zona empieza a tener una seria amenaza con el tema delagua, ¿qué medidas se podrían implantar aquí en un breve plazo detiempo?

Hay que implantar medidas para controlar el gasto hídrico,copiando el modelo israelí de aprovechamiento del agua no tendríamosproblemas, aquí hasta el agua del rocío, es aprovechada para loscultivos, invito a que nuestros agricultores se informen sobre lametodología que aquí se utiliza.

10

11

Sé que la mayoría de sistemas de riego por goteo que se utilizan enla comarca son israelíes.

– ¿Cuáles son tus planes de futuro?Ahora mismo estoy centrada con los idiomas, hebreo y árabe. El

árabe lo aprendo de forma más informal en la calle o con la familia yel hebreo de forma más oficial en la universidad, también nos enseñanestudios hebraicos, cultura y religión. Estoy recogiendo papeles paraconvalidar mi título en enfermería y preparando el examen que tendréque rendir para convalidar mi licencia y en un futuro retomar mitrabajo de enfermera. De momento disfruto de la diversidad culturalque me ofrece este país.

– Macarena, gracias por tu tiempo y mostrarnos de forma clara tuquehacer diario y abrirnos una pequeña ventana de este país siempretan en boga y ¡suerte! En tus proyectos profesionales y personales. Parafinalizar ¿qué mensaje le envías a los utielanos y a los lectores delUtielanías?

Mandaría mucho ánimo a mis paisanos sé que esta época no estásiendo nada fácil, mucho paro, recortes, ganar dinero con la agriculturaes difícil, los precios a los que pagan la uva son muy bajos. Pero conesfuerzo y paciencia las cosas mejorarán.

¿Te animas a participar en Utielanías?Si quieres publicar algún trabajo que has realizado, prosa o poesía;

investigación histórica o de ámbito cultural puedes enviarlo a la Casa de Culturaen formato papel y digital.

Si conoces a algún utielano/a que está fuera de Utiel y desarrolla unaactividad interesante, haznoslo saber. Puede ser el próximo entrevistado.

Consulta las bases de participación en www.cultura.utiel.es sección noticias.

12

1. SITUACIÓN DE LA MUJER EN ESPAÑA HASTA LA GUERRACIVIL

1.1. EL ESTADO DE LA CUESTIÓN EN LA SEGUNDA MITAD DELSIGLO XIX

El 3 de febrero de 1869, el rector de la Universidad de Madrid, Fer-nando de Castro, preocupado por el estado de la educación para la mujer,inauguró el Ateneo Artístico y Literario de Señoras de Madrid cuyo ob-jetivo era formar a la mujer para que, a su vez, pudiese educar a sus hijos.Para conseguir su objetivo el Ateneo organizó clases y conferencias acargo de personas destacadas.

El 21 de febrero de 1869, inauguró el primer ciclo de las Conferen-cias Dominicales para la Educación de la Mujer, celebradas en la Univer-sidad Central. A propósito de estas conferencias, Concepción Arenalescribió: “En España, sólo en voz baja se habían atrevido a decir algunosque la mujer es un ser inteligente que puede y debe ser educada comotal […]” (Cueva, 2015: 207).

El 1 de diciembre de 1869, de Castro inauguró el curso de la Escuelade Institutrices, instalada en la Escuela Normal Central de Maestras. Elsiguiente paso fue la Asociación para la Enseñanza de la Mujer (AEM),el 1 de octubre de 1870.

Hubo cambios: en 1873-74, en la Escuela de Institutrices se estudióla Pedagogía de Fröbel1; en 1878, la AEM creó la Escuela de Comercio;

Emilia Cortés Ibáñez

LA EDUCACIÓN DE LA MUJER

Porque las almas ni son hombres ni son mujeres, ¿qué razón hay para que ellos sean sabios

y presuman que nosotras no podemos serlo?(María de Zayas y Sotomayor, siglo XVII)

1 Que preconiza una educación integral: la educación empieza en la niñez, importancia de lafamilia en la educación y un método activo e intuitivo.

13

en 1883, la Escuela de Correos y Telégrafos, y las secciones de Idiomas,Dibujo y Música; en 1894, la Escuela nocturna para Adultas. La educa-ción que ofrecía la AEM era la mejor que se podía recibir en España enla última etapa del siglo XIX, estaba dirigida a jóvenes de clase mediaque necesitaban un empleo como medio de vida.

La actividad de la AEM estaba subvencionada por las modestas cuo-tas de los socios y por diferentes estamentos oficiales, entre ellos el Mi-nisterio de Fomento, el Ayuntamiento de Madrid y la DiputaciónProvincial de Madrid, además de aportaciones diversas. También teníauna revista quincenal: Instrucción para la mujer. En cuanto al profeso-rado, la AEM contaba con nombres tan prestigiosos como: ConcepciónArenal, Manuel Bartolomé Cossío, Francisco Giner de los Ríos, MaríaGoyri, María Lejárraga, entre otros. Después de años de labor intensa yetapas en las que bajó el número de matrículas, la labor de la AEM ter-minó en 1953 (Vázquez Ramil, 2006).

1.2. EL INSTITUTO INTERNACIONAL

En 1871, cuando Fernando de Castro acababa de iniciar la Escuela deInstitutrices, el misionero protestante norteamericano William Gulick ysu esposa Alice Gordon Gulick fundaron un pequeño internado feme-nino en Santander, que traslada-ron a Madrid en 1903, a unhotelito de la calle Fortuny -hoy,Fundación Ortega y Gasset-; pos-teriormente lo instalaron en lacalle Miguel Ángel, 8 y lo inau-guraron en 1910. Es el InstitutoInternacional, gobernado desdeEE.UU. por el llamado “Comitéde Boston” que se ocupó de la fi-nanciación. En él estudiaron lashijas de familias progresistas y li-berales. El Instituto Internacio-nal, que actualmente sigue enfuncionamiento, tuvo un impor-tante papel en la formación de lamujer española. Instituto Internacional.

14

1.3. LA RESIDENCIA DE SEÑORITAS

La Residencia de Señoritas, al igual que la Residencia de Estudiantes,fue una iniciativa de la JAE. Empezó en 1915 y se instaló en Fortuny, 28y 30. Fue dirigida por María de Maeztu, la gran impulsora de la culturafemenina en España. Se orientaba a la lectura y a la relación social; allíse celebraron té-bailes y las residentes asistían a las sesiones nocturnas decineclub en la Residencia de Estudiantes.

La Residencia de Señoritas se alió con el Instituto Internacional y, através de este, con los Colleges de Nueva Inglaterra, lo que hizo que lasespañolas tuviesen como ejemplo a mujeres americanas de variada edady condición que viajaban constantemente por Europa y América y eran

2 María de Maeztu (Vitoria, 1881-Buenos Aires, 1948), maestra, doctora en Filosofía y Letras, elo-cuente conferenciante. Su conocimiento de idiomas, poco frecuente en la España de entonces, lepermitió representar a España en Congresos Internacionales y traer las ideas de asociacionismofeminista de tipo anglosajón. Trabajó en la Residencia de Señoritas y en el Instituto-Escuela. Fuepresidenta del Lyceum Club femenino (1926).

Residencia de Señoritas.

15

independientes y respetadas. Se creó un Comité de Becas para seleccio-nar españolas que fuesen a estudiar a los Colleges estadounidenses; Ze-nobia Camprubí fue la secretaria de dicho Comité (Cortés Ibáñez, 2010).La meta de la Residencia era educar a la mujer no como el hombre sinocon el hombre.

Tal y como ocurrió con la Residencia de Estudiantes, la guerra cortóla vida de la Residencia de Señoritas que reinició su funcionamiento, enmarzo de 1940, bajo el nombre de Colegio Mayor Teresa de Cepeda dela Universidad Complutense de Madrid y en 1943 tomó el definitivo deColegio Mayor Santa Teresa de Jesús.

2. UN NUEVO ESPACIO PARA LA MUJER

2.1. INICIOS DEL ASOCIACIONISMO FEMENINO

En el proceso de modernización que sufrió España (1900-1936) laparticipación de la mujer burguesa tuvo gran importancia por su incor-poración a la vida política, cultural y artística del país. La preocupaciónpor la situación de la mujer ya se había iniciado con anterioridad, en elperiodo del sexenio revolucionario (1868-1874); las mujeres de clasemedia alta se preocuparon por la situación de la mujer trabajadora y,como consecuencia, se crearon una serie de asociaciones benéficas, paraayudarlas económicamente mediante donaciones y para mejorar su ins-trucción.

La mayoría de estas mujeres eran de clase media alta, emparentadascon hombres destacados en política, economía, o cultura en general; ha-bían tenido acceso a una buena educación, próxima a la Institución Librede Enseñanza. Al menos uno de sus progenitores era extranjero, sirvan deejemplo Victoria Kent, Margarita Nelken, María de Maeztu o ZenobiaCamprubí; ello les facilitaba hablar lenguas extranjeras y estudiar en otrospaíses. Y todas ellas se caracterizaban por su preocupación por la mujerespañola, algunas dentro de una línea claramente feminista y con mili-tancia en diferentes asociaciones de mujeres.

Las mujeres que ocupan este periodo de 1900-1936, llamado la Edadde Plata española, pertenecen a tres generaciones: generación del 98, ge-neración del 14 y generación del 27. Forman un grupo numeroso: MaríaGoyri, María Lejárraga, Isabel Oyarzábal, María de Maeztu, Carmen Ba-roja y Nessi, Zenobia Camprubí, Clara Campoamor, Victoria Kent, Mar-

16

garita Nelken, María Blanchard, Elena Fortún, Concha Méndez, MarujaMallo, Carmen Conde, Rosa Chacel, Mª Teresa León, María Zambrano,Remedios Varo, etc.

Al comenzar el siglo aparecieron asociaciones varias, aunque con re-traso respecto a las aparecidas en otros países europeos y en EE.UU.durante el siglo XIX. En 1911 fue fundada la Institución Teresiana porel padre Pedro Poveda Castroverde, sacerdote, escritor, humanista y pe-dagogo, con la finalidad de ayudar a la mujer a acceder al mundo profe-sional y de la cultura; para ello abrió academias y centros pedagógicosen distintas ciudades. El 25 de marzo de 1914 Poveda fundó la primeraresidencia universitaria femenina para estudiantes de la Escuela Supe-rior de Magisterio, en Goya, 46-1º. Tuvo distintos emplazamientos, hoyse encuentra en Isaac Peral, 60 como Colegio Mayor Padre Poveda.

La aparición de asociaciones continuó y, en consecuencia, surgieronrevistas y periódicos dirigidos al mundo femenino. Las reformas legisla-tivas dieron paso al voto femenino, al matrimonio civil y del divorcio,además del derecho de las mujeres a tener la patria potestad de los hijosy la supresión del delito de adulterio que, hasta ese momento, solo seaplicaba a la mujer.

En el campo de la educación, se acepta la escuela mixta y desapare-cen las asignaturas domésticas y religiosas. Estamos ante una nueva Es-paña que permitió el acceso de la mujer a la educación secundaria yuniversitaria. Son las primeras mujeres universitarias, con vocación pro-fesional y que, además, son independientes por su trabajo. Estamos antela “mujer nueva”, ante la “mujer moderna” española.

2.2. EL LYCEUM CLUB

Un punto de unión y reunión de todas estas mujeres fue el LyceumClub de Madrid. En 1926, un grupo de mujeres empezaron a reunirse enla Residencia de Señoritas, con la idea de formar un club de señoras comolos que había en Londres. Las reuniones cada vez fueron más frecuentes,a ellas asistían las mujeres que pertenecían a una élite de un nivel cultu-ral por encima de la media.

El resultado fue el Lyceum Club, inaugurado el 4 de noviembre de1926, cuya finalidad fue la de fomentar en la mujer iniciativas y mani-festaciones artísticas, sociales, literarias, científicas, etc. Sus objetivos eran:

17

“[…] defender los intereses morales y materiales de la mujer, […]desarrollando todas aquellas iniciativas y actividades de índole exclusi-vamente económica, benéfica, artística, científica y literaria que redun-den en su beneficio”.

Para pertenecer al Lyceum se debía tener estudios superiores o haberhecho obras sociales; también podían pertenecer escritoras, artistas, in-telectuales en general. En un principio se instalaron en la Casa de lasSiete Chimeneas, en la calle Infantas, 31, de Madrid, que contaba consalón de té y biblioteca, además de talleres para aprender oficios. Conposterioridad se trasladaron a la calle de San Marcos, 44.

Su organización interna fue: presidenta, María de Maeztu; vicepresi-dentas, Victoria Kent e Isabel Oyarzábal; secretaria, Zenobia Camprubí;vicesecretaria, Helen Phipps; tesorera, Amalia Galárraga de Salaverría.

El Lyceum contó con dos presidentas honoríficas: la reina VictoriaEugenia y la duquesa de Alba. En 1926 eran ciento quince socias y alaño siguiente el número se triplicó. Tuvo diez años de existencia y ejer-ció gran influencia en la sociedad española en el periodo de transición -

El Lyceum Club.

18

Dictadura de Primo de Rivera-República-. Estaba organizado en sietesecciones y se realizaron muchos actos culturales: conferencias, cursos,conciertos, exposiciones, etc., en los que participaron personas tan des-tacadas como: Ricardo Baeza, Mª Teresa León, Alfredo Marqueríe, Al-fonsina Storni, Ernestina de Champourcín, García Lorca, Alberti,Unamuno, etc.

El Lyceum prestó mucha atención a la cuestión femenina, así lo de-mostró con la campaña para suprimir el Art. 57 del código civil, por elque la mujer estaba bajo el mandato del marido; también se manifestócontra el Art. 438, por el que el marido que matase o hiriese de grave-dad a su mujer por infidelidad conyugal solo sufriría destierro; ademásdefendieron la igualdad económica entre marido y mujer; sin olvidar queel tema del sufragio femenino surgió en el Lyceum (Mangini, 2006: 135).

En cuanto a sus trabajos sociales, hay que decir que el Lyceum creóy mantuvo “La Casa del Niño”, guardería gratuita para hijos de mujeresobreras. Empezó a funcionar el 24 de enero de 1929 y terminó a finalesde 1931. En sus inicios tenía doce niños y llegó a sesenta en 1931. Re-cojo las palabras de Zenobia Camprubí:

El Lyceum, nuestro Club de Mujeres, hacía quince años quemantenía una guardería para sesenta niños, el lugar más bello y mejoradministrado que he visto en cualquier país. El Gobierno le donó anuestro Club un terreno en el medio de los jardines del Acueducto,un arquitecto nos prestó sus servicios, los miembros del Departa-mento Social del Lyceum trabajaron con entusiasmo y de ello resultóun bungalow encantador en un sitio céntrico con sombra, aunquealgo aislado de la ciudad. Allí teníamos muchos baños y lavamanosadecuados para niños de cuatro a seis años y mucha agua corriente.Para los días calurosos de verano teníamos una piscina en el jardín,placer sin fin para los niños. Teníamos cuatro enfermeras y una coci-nera con ayudantes voluntarias del Lyceum, todas bajo la direcciónde Consuelo Bastos, esposa y alter ego de uno de los más prominen-tes médicos de Madrid. La guardería infantil fue idea de ella y graciasa su generosa mano desaparecieron todos los déficits de nuestro pre-supuesto.

Se admitían los niños a esta casa según la necesidad. Habíasiempre un montón de solicitudes de padres, parientes, guardianes u

19

otras asociaciones filantrópicas pidiendo admisión para los niños ne-cesitados. Miembros del Departamento Social del Lyceum investi-gaban todos los casos. El lugar en la lista de espera no correspondíaa un orden cronológico, sino a la necesidad imperiosa del caso encuestión. Algunos de los niños vivían tan mal alimentados que solíaninclinarse contra la pared para evitar el cansancio de mantener la ca-beza enhiesta sobre los hombros. En pocas semanas se convertían enchicos saludables.

Las comidas eran sencillas pero abundantes; la ropa que llevabanestando en la institución eran pocas, pero compatibles con la decen-cia de la época. Claro que para el invierno teníamos ropa adecuada.

Tuvo tanto éxito nuestro experimento que la ciudad iba a cons-truir otros hogares como el nuestro. Se esperaba que las capitales delas provincias siguieran el ejemplo (Barcelona y Bilbao tenían suspropias buenas instituciones) y que pronto habría una red de guar-derías oficiales para niños por todo el país. Por desgracia la guerra lointerrumpió todo (Camprubí, 2015: 335-336).

El precedente de “La Casa del Niño” del Lyceum fue la guarderíacreada por Margarita Nelken en 1919 con la misma finalidad. Una pro-longación de “La Casa del Niño” fue la “Asociación Auxiliar del Niño”,organizada por el Lyceum a finales de 1931 y, a continuación, otro cen-tro para niños en la barriada de la Prosperidad.

El Lyceum siempre se había mantenido fuera de la política pero, apartir de 1930, algunas de sus socias -Kent, Campoamor, Oyarzábal- semostraron muy comprometidas con la República y esto dio lugar a queMaría Lejárraga fundara la Asociación Femenina de Educación Cívica,“La Cívica” (Rodrigo, 2005: 247 y ss.). La Asociación comenzó el 11 demarzo de 1932 en las instalaciones de la Escuela Superior de Magisteriode Madrid, después pasó a la Plaza de las Cortes, 8-1º y se centró en laformación cultural de la mujer, hecho imprescindible para conseguir suemancipación e independencia.

Estaba dirigida a las capas bajas de la clase media y enseñaba idiomas,taquigrafía, corte y confección, música, etc.; además de ofertar cursillos,conferencias, excursiones, visitas a museos, bailes, etc. Entre las activida-des de “La Cívica” estaba el Club Anfistora de teatro, dirigido por Pura

20

Ucelay y Federico García Lorca. La Asociación llegó a tener mil qui-nientas socias. Desapareció con la llegada de la Guerra Civil.

El Lyceum terminó en 1936. En 1939 fue confiscado por La Falange,y la Sección Femenina lo convirtió en el Club Medina.

La Sección Femenina había nacido en 1934, dos años después de quelo hiciese “La Cívica” con un objetivo preciso: la instrucción de la mujer,sobre todo en el mundo rural, con cursos de: higiene, cocina, cultural ge-neral, etc. Durante la guerra realizó trabajos asistenciales y después de lacontienda se centró en la educación: formación político-social, enseñanzade hogar, educación física, etc.

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

CAMPRUBÍ, Zenobia (2015). Diario de juventud. Escritos. Traduc-ciones, Emilia Cortés Ibáñez (ed.), Sevilla, Fundación José Manuel Lara-CEA.

CORTÉS IBÁÑEZ, Emilia (2010). “Cartas de Zenobia Camprubí yMaría de Maeztu. Inicios del Comité para la concesión de becas”. En 100años de la JAE. La Junta para Ampliación de Estudios e InvestigacionesCientíficas en su centenario, José M. Sánchez Ron y José García Velasco(eds.), Madrid, Publicaciones de la Residencia de Estudiantes-FundaciónFrancisco Giner de los Ríos, vol. 2, págs. 577-593.

CUEVA, Almudena de la (2015). “La célula germinativa de la culturafemenina: la Asociación para la Enseñanza de la Mujer”. En Mujeres envanguardia. La Residencia de Señoritas en su centenario (1915-1936),Cueva, Almudena de la y Márquez Padorno, Margarita (eds.), Madrid,Publicaciones de la Residencia de Estudiantes.

MANGINI, Shirley (2006). “El Lyceum Club de Madrid, un refugiofeminista en una capital hostil”, Asparkia, 17, págs. 125-140.

RODRIGO, Antonina (2005). María Lejárraga. Una mujer en la som-bra, Introducción de José Prat, prólogo de Arturo del Hoyo, Madrid, Al-jaba ediciones.

VÁZQUEZ RAMIL, Raquel (2006). “La Institución Libre de Ense-ñanza y su aportación a la educación de la mujer española”, en Artículosde Ciudad de Mujeres, en línea http://www.ciudaddemujeres.com/arti-culos [consultado el 19 de enero de 2016].

21

José Iranzo Almonacid, nació en Utiel en 1931,

adquirió la fama como pintor con el nombre de ANZO.

Desde siempre su mirada fue luz,y en su interior se encendían coloressintiendo libre la fuerza creadora.Manos que soñaban mil nuevas formasenvueltas en hebras de oro y estrellas.

Poesía plasmada en bellos dibujoscreados por el pintor nacido en Utiel.Viajero incansable, con sus pincelesfue por caminos de tierra extranjerallevando su pasión hacia las artes.

Valencia y Utiel recuerdan los pasosde un joven pintor de sentir inquieto.Anzo, unía técnica con fantasía.Volando en su corcel de fuego y nievegerminaban primaveras floridas.

Estructuras geométricas, y rosas.Átomos melancólicos de lluviasorprendían sus ojos soñadores.Pintor-poeta de imágenes y arco iris,dominaba luna y sol… día y noche.Descubría amor entre luz y sombra.

RECORDANDO ALPINTOR ANZO

Ana Fernández de Córdova Giner

22

Julián PÉREZ CARRASCO.Periodista. Director de “El Noticiero Universal”.

Julián Pérez Carrasco, nació en la población valenciana de Utiel en1871. Falleció en Barcelona en 19311.

Muy joven se desplazó a Valencia, “sin más bagaje que una inteli-gencia despierta, una imaginación exuberante y una fuerza de voluntadcapaz de dar cima a las mayores empresas…”

En su estancia en Valencia compatibilizó ilusiones y trabajos con M.Thous, Luis del Val, Ramón Trilles, Balari, Martí y algunos otros, dandoa conocer sus primeras exhibiciones en el campo literario, escribiendocuentos y poesías que revelaban un temperamento refinado dispuestopara acometer mayores empresas. Naturalmente de esta producción li-teraria no se come y las necesidades de la vida hicieron derivar a JuliánPérez Carrasco hacia el periodismo para dar satisfacción a su espíritu,viendo publicados sus escritos, y también para procurarse medios de vidade los cuales ¡ay! andaba algo escaso y necesitado.

Poco tiempo permaneció como “plumilla” en Valencia, colaborandoen el exitoso diario “El Pueblo” y discípulo de Blanco Ibáñez. Alentadopor Luis de Val que luchaba denodadamente en Barcelona, levantó elvuelo hacia aquella capital. El primer trabajo en Barcelona lo consiguióen el periódico “Las Noticias”2, siendo los primeros años de su estancia

José Luis Martínez Martínez

PERSONAJES Y “PERSONAJILLOS”DE UTIEL (3.ª parte)

1 Ignoramos por qué el cronista de Requena, D. Rafael Bernabeu en su “Historia de Requena”. 2ª ed.Requena 1983. Pág. 503, dentro del I Apéndice “Requenenses y requenistas que destacaron en todos lostiempos”. Cita a Julián Pérez Carrasco. Periodista y literato de acusado relieve. Como hijo de Requena(¿). cuando en todas las crónicas periodísticas de la época, le citan como natural de la ciudad de Utiel.También el historiador Feliciano Yeves en la revista OLEANA. Cuadernos de Cultura Comarcal nº. 3.Requena, 1987. nos apunta que en la antigua calle del Peso o del Pósito, … vino al mundo algunos per-sonajes de los que casi nadie se acuerda. Mencionaremos al escritor Pérez Carrasco 1881-1931 fue unilustre literato…2 LAS NOTICIAS. Diario de Avisos, noticias, anuncios y telegramas. Barcelona. Lunes 15 de septiembrede 1902. Artículo: “El duque de Abrantes”. Autor Julián Pérez Carrasco. Crónica de la estancia del duquede Abrantes en Barcelona y el incidente en el hotel. Sig. Secc. 9ª .Leg. 2 Expd. 4. La prensa en el Ar-chivo General Militar de Segovia.

23

en la gran urbe catalana fueron de verdadera prueba: publicaciones en re-vistas, novelas, traducciones, todo lo tocó y de todo sacó provecho paravivir, pero siempre a costa del escritor que llevaba dentro y que no en-contraba medio adecuado para desenvolverse.

Estaba de Dios, por lo visto que entre las aspiraciones de Pérez Ca-rrasco la de consagrarse de lleno a la literatura, no iba a lograrla. Por se-gunda vez en su vida el periodismo le salió al paso, ingresado en laRedacción como redactor-jefe de “El Noticiero Universal”, pronto su ta-lento y laboriosidad hizo que su persona adquiriese relieve.

Con motivo de la Exposición Universal de 1888 en Barcelona, apa-reció el primer diario vespertino de esta ciudad, siendo su fundador yprimer director Francisco Peris Mencheta, periodista valenciano que nosolo fue director de “El Noticiero Universal”, sino que fue también elprecursor de la agencia de noticias “Peris Mencheta”. Agencia que repar-tía noticias de otros lugares del mundo para varios diarios españoles.Luego en 1939 se convertiría en agencia EFE.

“El Noticiero Universal”, siempre con ideas liberales no solo se ad-quiría en los kioscos, sino que en venta ambulante por las calles, los ven-dedores iban gritando “ha salido el Ciero (por el Noticiero) No alcanzaríasu gran fama y difusión hasta la década de 1920 en que este periódico seconsagró como el más vendido de las tardes-noches en Barcelona. Su di-rector en estos años Julián Pérez Carrasco.

Peris Mencheta depositó en él su confianza, andando los años y lenombró director de “El Noticiero” y en esta labor anónima y callada, perofecunda del periodismo consiguió Pérez Carrasco un lugar preeminenteen el que le acompañó siempre el respeto de sus subordinados, el cariñode los compañeros y la simpatía de todos.

En 1909 se fundó la primera Asociación de la Prensa de Barcelona,en su junta directiva el cargo de tesorero, fue elegido Julián Pérez Ca-rrasco.

En el trabajo de la dirección de un periódico diario, que es absor-bente, activísima y exclusivista, aún dejó tiempo a Pérez Carrasco paraque de vez en cuando diera satisfacción a su espíritu produciendo obrasestimables que fueron bien recibidas por la crítica, entre ellas los co-mentarios sobre la pasada guerra mundial, valieron a su autor justo

24

renombre y considerables beneficios pecuniarios. Se trata de una granobra “Episodios de la Guerra Europea”3

De entre su otra producción literaria merece resaltarse gran canti-dad de artículos en revistas4 de Barcelona, así como obras:

“El moro muza”; “Falaz y mártir”; “El Ideal”5; “El Burgués”; “Mosquitamuerta”6; ”Los Oprimidos”7

El mal estado de su salud víctima de un ataque al corazón, obligó aPÉREZ Carrasco, no hace mucho tiempo a abandonar la dirección de “ElNoticiero”. Vivía ahora retraído, rodeado de sus familiares, que le aten-dían solícitamente y en este ambiente de paz y tranquilidad le ha sor-prendido la muerte. ¡Descanse en paz el alma del excelente compañero,para que Dios acoja esta alma en su seno elevamos con sus familiaresuna oración al Altísimo!8

Permítasenos traer una perla del periodismo moderno, precisamentedebida al ingenio de Pérez Carrasco:

“El Gobierno es una porquería: Dele usted forma a esta idea”Es una perla del periodismo, y la recoge el escritor Sergio Vila-San-

juan que la ha rastreado entre las joyas bibliográficas y recogida en sulibro: Una heredera de Barcelona (Destino). Dicha frase se la dijo el di-rector de El Noticiero Universal, Julián Pérez Carrasco, al periodista

3 “Episodios de la guerra europea”. Editorial Alberto Martín. Barcelona 1916-1918. Seis volúmenes en4to mayor. (822 págs. + 831págs.+ 830págs. +1h. + 787 págs. + págs. + 809 págs.) con numerosas ilus-traciones y fotografías, 124 láminas y 14 mapas.4 “La tragedia del rey Baltasar” en Revista Barcelona Cómica. Año XIII. Nº. I. 6 de enero de 1900.5 EL IDEAL. Original de Julián Pérez Carrasco. Publicado en la revista: “Álbum Salón. Revista Ibero-Americana de literatura y Arte. Año II. Nº. 29. Barcelona 1 de noviembre de 1898 (Inicio)…Año II. Nº.32. Barcelona 15 de diciembre 1898 (Conclusión).6 Hasta la fecha no hemos podido encontrar referencias sobre estas obras en ningún catálogo ni reper-torio bibliográfico. Solamente aparecen citadas en Bernabeu (Historia de Requena) Solamente otra re-ferencia a otras obras de Pérez Carrasco “El Cid y Don Quijote”. Ed. 1901. Y “Noticias críticas de lalibertad de Melisendra” Ed. 1905,7 “Los Oprimidos” Ed. Santiago Molinas. Barcelona, 1901. (224 págs.) Con prólogo de Alejandro Le-rroux =(dixit)… suele ser el periodismo refugio de fracasados en la literatura, hospital de inválidos deotras carreras o camino por donde marchan en carrera desenfrenada las ambiciones políticas…8 LA CORRESPONDENCIA DE VALENCIA. Año LIV. Nº. 21406. Pág. 1. Valencia, 28 de enero de1931. Este tipo de necrologías aunque más breves aparecen en varios periódicos nacionales: A B C. AñoXXVII. Nº. 8765. Pág. 39. Madrid, miércoles 28 de enero de 1931. EL PUEBLO. Año XXXVIII. Nº.13332. Pág. 5. Jueves 29 de enero de 1931. LAS PROVINCIAS. Año 66. Nº. 20065. Pág. 7. 29 de enerode 1931. Etc.

25

Pablo Vila-Sanjuan “discípulo de Blanco Ibáñez y hombre expeditivodonde los hubiera. Todo ello recogido en un artículo del buen periodistaJuan Cruz en el diario “El País” (7/V/2010) Algo parecido en tiempo másreciente, en tiempos de Franco cuando en los editoriales del diario Arriba,se decía ¡Se van a enterar en Moscú!”

JULIO 1176. Fortún de Tena y luego Pedro Ruiz de Azagra, Señor de Alba-

rracín, conquistan la zona de Salvacañete, Salinas del Manzano, Cañete,Boniches y Alcalá de la Vega.

1185. Conquista de Yémeda22-7-1375. Soria Privilegio de Enrique II de Castilla, confirmando el

mayorazgo, fundado por Alvar o Alvaro García de Albornoz, “el Viejo”,de las villas de Utiel y Beteta, pertenecientes a su señorío.

6-7-1456. Segovia. Enrique IV confirma los privilegios de Juan II, delos años 1440 y 1445 y 1446 y el suyo de 28 de octubre de 1446, con-cediendo a D. Juan Pacheco la villa de Utiel y los lugares de Villanueva,El Bonillo, Lezuza y Munera que había eximido de la jurisdicción de Al-caraz.

1520. Verano. Moya. Carta de Juan de Cabrera, Marqués de Moya,a los Concejos de Requena y Utiel sobre no dar ayuda a los sublevados delas Comunidades. Prometiéndoles su mediación ante las autoridades paraque premiasen su lealtad.

1520. Cuenca La Comunidad de Cuenca se rebela contra el Corre-gidor de Cuenca.

12-7-1839. Comunicado de D. Francisco Narváez, Comandante enJefe y Capitán General del ejército, en su estancia en el cuartel generalde la provincia de Cuenca, situado esos días en la fortaleza de Cañada delHoyo diciendo que había podido levantar el bloqueo de Moya y abastecerese punto para varios meses y que había salido adelante en el enfrenta-miento con los carlistas en el castillo de la Magdalena (salinas delManzano).

CRONOLOGÍA HISTÓRICA MENSUAL 2.ª PARTE 2016Serranía baja de Cuenca, Utiel-Requena y La Manchuela.

MARIANO LÓPEZ MARÍN

26

Lorenzo Pérez López

Este vecino de Puertollano (Ciudad Real) visitó Utiel con motivo dela II Edición de “UTIEL 250 AÑOS A LA LUZ DE LAS VELAS”. Esamigo del utielano Miguel Díaz Flores y compartió en las redes socialesesta crónica de su visita junto con algunas fotografías. Merece la penaque la leáis para ver cómo nos ven las gentes de otros lugares.

"Corría el año de 1765. El pueblo de Utiel llevaba muchos mesesbajo los efectos de la sequía que martirizaba sus campos. Y por fin llególa esperada lluvia con la primavera. Cuentan las crónicas que la cofra-día de labradores y colmeneros de la villa decidió entonces agradecer ala Virgen que escuchara sus súplicas haciendo caer del cielo tan preciadobien; e iluminaron la parroquia de la Asunción con velas, tantas comoabejas podía albergar un panal. No estuvo el Viajero en Utiel aquellamemorable fecha, pero sí doscientos cincuenta y un años más tarde,cuando el pueblo conmemoraba por segunda vez esa efeméride. Y juntoa otros miles de paisanos y foráneos, llegó dispuesto a disfrutar del es-pectáculo de las luminarias brillando en el laberinto del casco histórico,remedo de las que hicieron brillar la parroquia dos siglos y medio atrás.La mañana del sábado se dirigió al Castillo de las Medias, que ese nom-bre tan curioso tenía la antigua lencería, acondicionada para la ocasióncomo sede de la asociación cultural Serratilla, alma mater de la organi-zación de las jornadas que iban a celebrarse. Allí constató el éxito de lasmismas: no quedaba ni una sola plaza para ese día para las visitasguiadas a las bodegas históricas. Así es que, de entre otras muchas acti-vidades que se ofertaban, escogió acercarse a la Bodega Redonda, sedede la denominación de origen Utiel-Requena. Bajo la enorme techumbrede madera, fabricada con vigas de una sola pieza, cató los caldos de latierra y escuchó las explicaciones que le hicieron apreciar el valor de unedificio histórico. Acompañado por Miguel, insigne utielano que no cesóen toda la mañana de explicarle muchos detalles y pormenores de su

CRÓNICA DE UNA VISITA A UTIEL CON MOTIVO DE LAII EDICIÓN DE “UTIEL 250 AÑOS A LA LUZ DE LAS VELAS”

27

pueblo, al que era patente que amaba, se dirigió de nuevo a la sede dela asociación, de donde salió una ruta que lo llevó por las calles de lo quefue el Utiel islámico. Serratilla, del Pozo, Amargosas... Callejones estre-chos que conservaban pocos restos de su pasado árabe pero que guar-daban el sabor de lo que fue la ciudad medieval. Después de la comidaen La Pajarita, la casa de sus buenos amigos Juanjo y Begoña, donde entorno a una paella discurrieron algunas horas de alegría y buena con-versación, se acercó a visitar el almazar. La prensa medieval, probable-mente la única conservada en España, utilizada para extraer la cera delos panales de abejas, ocupaba el zaguán de la sede de la cofradía de SanIsidro. Bajo la enorme viga de madera de encina, conoció el trabajo demuchas generaciones que pacientemente habían sacado todo el partidode esos animalitos tan en peligro en nuestros días. Pocos pasos más abajo,en la misma calle, y gracias a la amabilidad de sus propietarios, des-cendió a una de las muchas bodegas de los siglos XVIII y XIX que en-cerraba el subsuelo horadado de Utiel. Perfectamente recuperada,guardaba aún los secretos de una actividad, la vinícola, a la que tantodeben los utielanos. Eran muchas las bodegas del mismo estilo que exis-tían en la población; la falta de piedra había llevado a sus moradores aconstruir los muros de sus viviendas con tapial, para lo que tuvieron quesacar mucha tierra de las profundidades, dejando así hueco para lascavas donde se alineaban los recipientes del vino. Bajó también el día si-guiente a la de la calle de la Santísima Trinidad, donde se enteró de queUtiel también tuvo una importante industria de fabricación de tinajas.Y cuando la noche comenzó a adueñarse de las calles de la antiguaOtielo, en la plaza del Ayuntamiento, comenzó el espectáculo. Tras la re-presentación del episodio de la historia de Utiel acaecido a mediados delsiglo XVIII por parte de la agrupación escénica Enrique Rambal, se pro-cedió a iluminar la fachada del consistorio, y todas las fachadas y bal-cones con miles de velas. A pesar del gentío, que lo dejó a duras penasentrar en la plaza, pudo disfrutar el Viajero del espectáculo de las lu-minarias que titilaban movidas por el viento que hacía la noche un tantodesapacible. Recorrió, luego de reponer fuerzas con el ágape preparadopor Amparo, las calles y callejones del casco viejo. Admiró la decoraciónde miradores y rejas que competían por ser los más originales. Y en medio

28

de la oscuridad del ruedo de la plaza de toros, solo interrumpida por lainfinidad de puntos amarillos dispuestos regularmente por los tendidos,se detuvo a asimilar la belleza del espectáculo que se mostraba a susojos. Y reflexionó sobre la grandeza de un pueblo que se une para mos-trar su amor hacia el mismo. Agradeció entonces a los utielanos esa ma-ravillosa lección."

AGOSTO

2-4-8-1172. El ejército almohade del califa Abú Ya´qub Yusuf cruzapor un puente del Cabriel “Qantara Argabala” (2 de agosto) y pasa aMarj –al-Qabdat (Caudete de las Fuentes) y acampa en el castillo de Re-quena (4 de agosto) en su retirada desde Huete. Se dirigirán posterior-mente hacia Buñol y Xátiva a través del Valle de Ayora o el de Hortunas(Crónica de Ibn Sahib al-Sala “ al Mann bi.-l-Imama”)

20- 8-1442. Segovia. Tercera provisión del Príncipe don Enrique paraque la villa de Utiel se entregue a don Juan Pacheco.

Verano de 1520. Moya. Cartas de Juan Cabrera, Marqués de Moya,a los Concejos de Requena y Utiel, dándoles cuenta del levantamiento delos Comuneros, con expresión de su confianza en que no darían ayudaa los sublevados prometiéndoles su mediación ante las altas autoridadesdel reino, para que premiasen su lealtad. Los dichos Concejos contesta-ron satisfactoriamente, jurando el de Utiel “estar sólo al servicio de sus Al-tezas”.

6-8-1839. Acción carlista en Salvacañete.

1787. Censo de Floridablanca. Requena: 8.588 habitantes,Camporrobles 948; Caudete de las Fuentes 433; Fuenterrobles 363; Si-narcas 489; Utiel, 4.489; Venta del Moro 1.138 y Villargordo 692.

1788. Inauguración casa consistorial en Utiel.

CRONOLOGÍA HISTÓRICA MENSUAL 2.ª PARTE 2016Serranía baja de Cuenca, Utiel-Requena y La Manchuela.

MARIANO LÓPEZ MARÍN

29

El viento me trae alaridos y llantode niños vestidos de hambre y lamento.desnudos de ilusiones, paz y sustento,al mundo muestran su horror y quebranto.

Atrapados en su marginal existir,precoces en el trabajo o delincuencia,sacrifican su niñez y su inocenciapor un oscuro e incierto porvenir.

Sus caras son huellas de la indiferencia,fruto de los que viven para sí mismos,ajenos a los que bordean abismossumidos en la propia complacencia.

Los paisajes se muestran envenenadoscon playas siniestras de amarga ternurapagan con su vida perseguir la aventurade alcanzar horizontes tranquilos, calmados.

Me hastía y repugna tamaña injusticiaesta infancia mi sueño desasosiegani come, ni ríe, y menos ni juegaante un presente pleno de indigencia.

Ellos son víctimas del mundo egoístaque de esta realidad se halla ausentey vive sumido sólo en su presenteraquítico, avaro e individualista.

Tanto afán de lucro, tanta desmesura,valorados solos abundancia y placer, confundidos los verbos ser por tener,se siguen sembrando pozos de amargura.

LOS NIÑOS VESTIDOSDE HAMBRE

Celia Gabaldón Ferrer

30

Y yo, ocupada en la cotidianidad,espero la complicidad de la nochepara oír al viento clamar su reprochede vivir muriéndose en su orfandad.

Galopan perdidos mis interrogantesde cómo este desastre combatiry pelear la gran guerra del sufrirsin caer en prejuicios alienantes.

¿Podríamos soñar mundos sin fronterascon pueblos cercanos en paz, hermanadoscon campos frondosos, no de refugiadosque hicieran sucumbir odios y pateras?

Y las repuestas por sombras atenuadas,que las convierten en causa imposibleme muestran a este mal como invencibley vierten en mí dudas insospechadas.

¿Qué hacer ante tanta mirada vacíaante tanta infamia y sufrimiento?¿Tendré que lanzar mis palabras al vientoy vencer mi aislamiento y cobardía?

Si así fuere la luz no vislumbroserían pequeños átomos perdidosen universos casi desfallecidossin brújula, ni norte, varado el rumbo.

Pero aunque mi migaja sea inútily no pueda esta ignominia desterrarme consuela las conciencias alertary que mi palabra no sea causa fútil.

El viento me trae alaridos y llantode niños vestidos de hambre y lamento.¡No puedo cerrar mis oídos al vientoyo que sin tener he tenido tanto…!

31

LOS VIÑEDOS UTIELANOSEN EL SIGLO XVIII

Miguel Cremades MartínezCronista Oficial de Utiel

Cuando en el pasado mes de Septiembre nos propusimos (dentro delas directrices acordadas por el Consejo de Redacción) realizar un mo-nográfico sobre la Vid y el Vino, tuvimos la oportunidad de publicar unartículo en cuyo Preámbulo o inicio, se comentaba la antigüedad del cul-tivo del viñedo en nuestra Comarca, para derivar dicho escrito a la des-cripción de lo inmemorial de aquellas labores agrícolas en las tierraspropiamente de Utiel. Una colaboración que, dado lo extenso del tema,hube de continuar en el pasado Boletín. Y aun así, a pesar de haberlo tra-tado muy sucintamente, nos quedamos, en la correspondiente Cronolo-gía histórica, en las primeras décadas del siglo XVIII. Pues bien, nuestropropósito es continuar con tan grata determinación.

Y para tal fin, después de la referencia que hicimos al historiador D.Juan Antonio de Estrada, el cual en 1748 escribía que … Utiel es muy ricoen carnes, granos y mucho vino, tanto que provee gran parte del Reino deAragón… es fundamental, en la prosecución de nuestra tarea divulgativa,acudir a una fuente de datos importantísima, constituida por las llama-das Respuestas Generales o Catastro del marqués de la Ensenada (1). Uninstrumento creado para aumentar los ingresos fiscales y sustituir, con lapuesta en marcha de su funcionamiento, la multitud de impuestos exis-tentes en todo el ámbito de la Monarquía. De tal manera que, siendolos reinos de Castilla los territorios donde más apremiante se hacían estasreformas, entre 1749-1756 se recogió una vasta información. Pero, paranuestra desventura, aquella que debió de constituir ingente fuente his-tórica, únicamente abarcó a 22 provincias, debido a las dificultades na-cidas del coste de tan magna operación y la resistencia ofrecida por lospropietarios a declarar sus bienes.

(1) Los datos referidos a Utiel se pueden consultar en el ARCHIVO HISTÓRICO PROVINCIALDE CUENCA. Serie microfilms núm. 50-51 L-119.

32

En lo concerniente a Utiel, el día 3 de Septiembre de 1752 se formóla pertinente comisión que había de dar la información solicitada para es-tablecer aquella Única Contribución, bajo la presidencia del corregidor,D. Francisco Ballesteros y Valderrama y cuyos trabajos fueron remitidosa la Contaduría Principal de Rentas de Cuenca, el 7 de Febrero de 1754.Cabe la observación de que, este sin duda valiosísimo documento, dadosu carácter eminentemente fiscal, se confeccionó, al igual que en grannúmero de poblaciones y en lo relativo a la situación de la Agricultura yla Ganadería, digamos que, no exento de ciertos “criterios dramáticos”.

Ahora bien, consciente el Consejo de Castilla de aquellas posibles“irregularidades”, y ya ocupando el trono de San Fernando el rey CarlosIII dispuso, mediante una Real Orden de fecha 15 de Diciembre de 1760,se realizasen unas Comprobaciones al dicho e inacabado Catastro. Mis es-timadas paisanas y paisanos, si el primer Expediente, pese a sus posiblesdefectos, es un documento primordial para conocer de las “cosas” denuestro pueblo; estas Comprobaciones(2) revisten la mayor trascendencia.Y ambos legajos constituyen la piedra angular para edificar la Historia deUtiel en el siglo XVIII y aún parte de la del XIX.

Recibida en Utiel aquella Instrucción Real y aleccionados por el en-tonces corregidor, D. Fernando Ruiz Motoya, los componentes del Con-cejo y la comisión nombrada al efecto, muy presto se ocuparon de lasdichas Comprobaciones, terminando aquel cometido el día 2 de Diciem-bre de 1761.

De aquel estudio y comprobación se desprende que, el viñedo utie-lano en aquellas décadas centrales del siglo XVIII, estaba compuesto porlas siguientes fracciones:

En secano de 1ª calidad . . . . . . . . . . . . . . . . 33 almudes(3)

“ 2ª calidad . . . . . . . . . . . . . . . . 270 ““ 3ª calidad . . . . . . . . . . . . . . . . 2.300 “

(2) Las Comprobaciones, en el ARCHIVO HISTÓRICO NACIONAL. Fondos Contempo-ráneos. Ministerio de Hacienda. Serie microfilms.

(3) Cabe recordar que, en Utiel, un almud como medida de superficie equivale: en regadío,a 1.000 m2 , en secano a 3.000 m2 y en cuando a medida de capacidad, entre 22-24 kgs. Laarroba, como evaluación de líquidos tiene 16 litros y para cuantificar áridos o pesos son 11,50kgs.

33

Hechas las oportunas reducciones resulta que nuestros viñedos ocu-paban, en aquellos días, una superficie de, aproximadamente, 870 Has.Estamos ya trabajando con datos que ofrecen ciertas garantías de fiabili-dad, a pesar de que hubo en su plasmación notorias deficiencias.También conocemos el volumen del vino producido, mediante las canti-dades que figuran en el dicho Catastro relativas al pago del Diezmo a laParroquial que, en lo relativo al viñedo, ascendían (tomando un prome-dio de cinco años) a 3.500@, con lo cual la cosecha total del término sepodría evaluar en 35.000 @ que equivalen a unos 560.000 litros de vinoo 850.000 kg. de uvas.

De cualquier forma la producción final por cepa era bastante mo-desta, pues no olvidemos que se estaba plantando en las tierras menosfértiles del municipio y que no se les aportaba estiércol (destinado pre-ferentemente para los cultivos de regadío y para los trigos) y, por su-puesto, abonos minerales, en aquellos días apenas conocidos. Por otraparte, a las inevitables catástrofes atmosféricas (heladas tardías, sequíaso pedriscos), había que unir las numerosas plagas que hoy son

Escena idealizada mostrando a ciertos hidalgos utielanosen disposición de degustar un buen vino de la tierra.

perfectamente combatibles y otras ya por suerte desaparecidas; cual la in-sistente y feroz langosta que, en particular se dejó sentir de forma hartodesastrosa en los años próximos al de 1770. Y en la producción finaltambién influían, indudablemente, las deficientes técnicas de elabora-ción. Cuestión esta última que pronto pudo paliarse mediante la im-plantación de nuevas y modernas prácticas y con ellas, las oportunasdestilaciones.

No obstante y a pesar de tantas adversidades el cultivo de la vid si-guió en prodigioso ascenso. Ya hemos visto cómo las 350 Has. que, conlas debidas reservas, habíamos calculado para 1650, se habían más queduplicado en 1760. A partir de este antedicho año, seguirá de forma ver-tiginosa su expansión, merced a varios motivos. Entre ellos: la Real Prag-mática de 1756 mediante la cual se dejó libre la exportación, bajopabellón español, de vinos y aguardientes nacionales y la importantísimade 1779 que recortaba las influencias de La Mesta; además de un granavance en las técnicas de elaboración y conservación de los vinos (comoya hemos anotado) y una constante demanda de los mercados, tanto na-cionales como extranjeros con la consiguiente alza de precios. Y, comoconsecuencia de todo ello, la proliferación de los beneficiosos y conoci-dos contratos de plantación a medias.

Recreación de los trabajos de LA VENDIMIA, perfectamente trasladables a Utiel y a la épocaque estamos tratando. Lienzo del pintor burgalés, JOSÉ VELA ZANETTI (1913-1999)

34

35

Un factor de suma importancia en el aumento del consumo lo cons-tituyó la ingente necesidad que, de alcoholes y aguardientes tenían lospoderosos ejércitos y armadas de la época: españoles, ingleses, holande-ses, franceses, suecos o prusianos. En este contexto cabe anotar la prontainstalación en Utiel de aquellos métodos de destilación para dar salida alos caldos defectuosos, contándose en muy pocos años con seis fábricas.Siendo la primera de ellas la levantada por la familia de Alamanzón enel solariego inmueble que poseen en la calle del Camino.

Hemos hecho mención al valioso documento de las llamadas Com-probaciones al Catastro de Ensenada. Pues bien, en lo concerniente anuestro municipio las hubo y de gran trascendencia. Permitidme que,para concluir este artículo, reproduzca ciertos ejemplos. Así en la efec-tuada al clérigo D. Miguel de Medina… a la que agrega una bodega de250@ de vajillos, detrás de la Iglesia Parroquial y bajo la casa de Ana Fe-rrer que, por olvido, no se incluyó en dicha relación…

Bastante significativa la del sacerdote D. Miguel Requena: …a la queagrega por olvido natural un pedazo plantado de viña sito en la partida deSan Roque(4). Su caver seis almudes. Alinda a saliente dicha ermita, a po-niente Faustino Alamanzón, al mediodía camino de Cuenca y norte caminodel Oratorio, de segunda calidad y por diez años no dará gran utilidad, porser de dos verdores…

Con vuestro permiso concluimos, por el momento, este paseo porlos viñedos utielanos y quedamos emplazados para continuarlo en el pró-ximo Boletín y ya como escenario el siglo XIX.

(4) Se encontraba, aproximadamente, en los hoy locales de la Policía Municipal.

Consulta de forma inmediata la programación cultural en Internet:www.cultura.utiel.esPara cualquier información puedes ponerte en contacto al 96 217 08 79,también a través del correo electrónico: cultura@utiel.es.Si eres usuario de las redes sociales te invitamos a que nos sigas en el grupode Facebook: Cultura Utiel.

PARA SABER MÁS…

Donado por: familia de Petra López. Hija Remedios Ulpiano y Herederos. Alrededor de 1890.Elementos:

• Almohadilla, en España se le llama mundillo, almo-hadilla que sirve de soporte y sujeción de la labormientras se va realizando.

• Bolillos, para enrollar el hilo en forma de espiral ysujetarlo en una entalladura que tienen en la partesuperior, mediante un nudo que permite ir desenro-llando el hilo. Los bolillos españoles se llamaron en elsiglo XVI majaderuelos o majaderillos porque suforma se asemeja a la maza del mortero para majarespecias. Los bolillos antiguos eran de madera de boj y su grosor varía un tanto segúnlas regiones, pero la forma permanece constante. Actualmente se hacen de madera depino y no suenan como los antiguos al hacer la labor.

• Alfileres, para sujetar los cruces de las guías, los enlaces, torsiones y bucles mientrasse realiza la labor.

• Hebra de lino, algodón, seda, lana o, incluso, metal. • Diseño, trazado sobre un material liso y tenso, como cartulinas o papel tela. Se hace

el dibujo esquemático y se agujerean en los lugares donde han de ir los alfileres. Sesujeta el cartón sobre el mundillo y cada encajera interpreta el dibujo, de tal maneraque un mismo cartón puede leerse con puntos diferentes.

Técnica:La técnica es sencilla a pesar de la fama de enredosa y complicada. Siempre se juega

con las torsiones, trenzados y enlaces.• Las torsiones son dos hebras que giran una sobre otra y sirven para hacer cuerdas.• Los trenzados son entrelazados de al menos tres hebras, aunque lo usual es que hagan

con cuatro, se entrelazan alternativamente por arriba y por abajo, igual que las tren-zas del cabello.

• Los enlaces están en los lugares de encuentro del dibujo, y pueden hacerse por sim-ples cruces de las hebras, cruces sucesivos y también enganches realizados con gan-chillo.

PIEZA DEL TRIMESTRE

BOLILLERO

36

37

Érase una vez un conejo muy va-liente. Como le gustaba demostrar atodo el mundo lo valiente que era, lareina Ángela le ponía aventuras a su al-cance para que las hiciera y así ponerloa prueba.

El conejo se fue a Brasil, cerca delAmazonas. Como había mucha vege-tación y las plantas eran muy altas losbrasileños cortaban los árboles parahacer casas y algunos animales se que-

daban poco a poco sin su ecosistema.

El siguiente viaje de nuestro amigo el conejo fue al Polo Norte. Éltenía mucho frío, pero poco a poco se fue acostumbrando a vivir allí.Hizo muchos amigos entre los habitantes del Polo. Un día vio a un grupode focas que estaban muy enfadadas. Les preguntó qué les pasaba. Ellasle contaron que desde que el hombre había llegado todo estaba de malen peor. Los hombres habían puesto un par de fábricas en el pueblo yquerían hacer más. Ellas se querían marchar a vivir más al norte porqueel hielo que pisaban diariamente estaba desapareciendo. Cada vez lesquedaba menos suelo donde pisar. El humo y el calor que desprendíanlas fábricas estaban derritiendo todo. ¡Otro ecosistema en peligro!

El conejito buscó un nuevo lugar para vivir. Era valiente y no le cos-taba hacer nuevos amigos y adaptarse a otros lugares.

GANADORES I CERTAMEN RELATOS BREVESLIBRERÍA ALARCÓN

PRIMER PREMIO:Lucía Segura López (9 años)4.º Primaria CEIP Enrique Rambal

38

Llegó a la China. El país estaba superpoblado. La contaminación eraexagerada y las personas tenían muchas enfermedades en los pulmones.

Después la reina Ángela lo mandó a África. Allí hacía mucho calor.Además, escaseaban el agua y la comida. Los niños eran los encargadosde ir a por el agua todos los días. Tenían que recorrer a pie varios kiló-metros hasta la única fuente de agua depurada. Esto era muy costoso.

Nuestro conejito pidió a la reina un descanso. Había visto demasia-das cosas en tan poco tiempo y ahora necesitaba un respiro.

La reina lo mandó a España. A la casa de unos amigos suyos que eranagricultores, pensando que allí disfrutaría porque la vida era más senci-lla. Pero, otro problema, no llovía. Las tierras llevaban meses sin ver elagua. Las cosechas no funcionaban y se había producido una gran sequía.

Después del descanso la reina lo envió a Siria. Allí el conejo vio mu-chas guerras, muchas casas rotas, gente pasando hambre y sin hogar…tanto que se tenían que marchar a otros países buscando unas mejorescondiciones de vida.

Sin mandarlo la reina y, pese a ser tan valiente, un poco asustado, elconejo abandonó Siria.

Pensó vivir una temporada en la India. Se instaló en un barrio pobrede las afueras de la ciudad. Le llamó la atención ver a los niños por las ca-lles en el horario del colegio. ¡No iban a escuela! Los niños tenían que tra-bajar para ayudar a sus padres a vivir.

Una noche conejito tuvo un gran sueño. En su sueño reunió a todoslos amigos que había hecho durante sus viajes. Sus amigos eran duendesmágicos. Les contó los problemas que había encontrado en cada parte elmundo y lo mucho que le preocupaba todo.

Los duendes utilizaron toda su magia y… en Brasil se dejaron de cor-tar tantos árboles, en el Polo Norte quitaron las fábricas que calentabanel hielo, en China hicieron que desapareciera tanta contaminación, enÁfrica construyeron un gran depósito de agua potable y enseñaron a cul-tivar a los habitantes y en España produjeron lluvia para el campo.También pararon la guerra de Siria y la gente volvió a su país para re-construirlo y vivir en él. En la India los niños dejaron de trabajar para iral colegio a aprender y poder ser felices.

Y el conejito volvió con su reina Ángela y sus amigos duendes y fue-ron felices y comieron perdices.

39

Érase una vez un niño muy raro llamado Carlos, él vivía cerca de laPuerta del Sol, en Utiel, era raro porque no salía a la calle, cuando susamigos decidían quedar en la Alameda, él no quería.

Un día sus padres se mudaron a una caseta de campo, para que hu-biera más silencio, a lo que vamos, que esa familia, que digamos no eramuy normal.

Al lado de esa caseta, había un valle, y Carlos en ese momento sintiócuriosidad y se escapó de su casa para verlo, cuando salió se le enganchóuna serpiente cascabel al pie y lo dejó hipnotizado al lado de un barranco,al momento se “despertó” y describió el valle como si fuera… ¡Mágico!

Al día siguiente, volvió al valle para admirar el silencio que había,pero cuando se iba a ir una niña con sombrero gritó:

- ¡Para!... Quédate quieto, eres el modelo para mi dibujo, eres per-fecto.

- ¿Pero qué haces?... has estropeado el silencio. Dijo Carlos muy en-fadado.

- Perdona, no era mi intención, déjame presentarme, soy Giselle, ¿ytú?

-Yo me llamo Carlos.

A Giselle, por accidente, se le cayó el sombrero y Carlos, muy sor-prendido le dijo:

- ¡Llevas el pelo rojo!

SEGUNDO PREMIO:Irene Olivera García (12 años)6.º Primaria Colegio Santa Ana

40

- Si, verás, tengo leucemia…

- ¿Qué es eso?

- Es un cáncer en la sangre, mañana, mi abuela me llevará a un cam-pamento.

- ¿Para qué?

- Si te digo esto, jura que no sentirás pena por mí…

- Lo juro…

- Verás… me llevarán al campamento para que los últimos momen-tos de mi vida sean felices.

- ¿Aquí no eres feliz?

- Sí, pero en el campamento podré saltar, correr y jugar con las demásniñas o eso es lo que dice mi abuela.

- Mira… sé que antes me he enfadado, pero… no quiero que te vayas,quiero que los últimos momentos de tu vida, los pases conmigo...

Giselle se quedó sin palabras, era los más bonito que le habían dichonunca.

Ya estaba anocheciendo y los dos se despidieron y se fueron a suscasas. Al día siguiente a Carlos le castigaron por escaparse de casa, él nosoportaba dejar a Giselle se marcharse a ese campamento, así que se vol-vió a escapar, le dio un abrazo súper fuerte y le dijo:

- ¡No te vayas! Mientras se le caían las lágrimas.

- Ojalá… si no tuviera leucemia, créeme que no me iría.

Carlos pensó:

- Si el valle es mágico probaré a pedir un deseo…

Entonces gritó llorando:

¡QUE GISELLE SE CURE DE LEUCEMIA!

El valle hizo como una especie de luz, Giselle ahora era rubia, comodecía Carlos, el valle era MÁGICO…

FIN

41

Érase una vez un pequeño reinollamado Utiel. En aquel reino vivíanpersonas nobles y de buen corazón.Siempre había felicidad y ellas, cui-daban mucho de los monumentosde su reino: La Puerta del Sol, elcentro de la ciudad y muchos otroslugares de aquel maravilloso lugardonde habían nacido. Pero, sobre

todo, ellos cuidaban de lo más importante que tenía su reino: El Reme-dio. El Remedio y su preciosa ermita era lo que más amaban esos dimi-nutos seres. Una noche fría y llena de odio, donde el viento aullaba y lassombras se tambaleaban sobre las paredes, susurrando palabras descono-cidas, se produjo la mayor desgracia que le podía ocurrir a esa gente taninocente, les robaron lo que más querían, la estatua de su amada virgen.Una buena persona, llamada Remedios, quien venía a vestir a su hermosareina, vio que había desaparecido. Ella, muy angustiada se lo comunicóal reino. Unos días después, todos estaban tristes por lo que pasó. Se pa-saron semanas llorando, sin poder remediar esa gran pérdida. Un buendía, Reme se disponía a tender la ropa, cuando de repente vio una extrañaluz. La extraña luz se convirtió en una figura humana y le dijo que ellaera su virgen, la virgen del Remedio y que la habían secuestrado y la ha-bían depositado en un arbusto al lado de la ermita. En ese momentoReme, sin pensárselo dos veces, cogió el coche y se fue corriendo a la er-mita, con tanta prisa, que casi le ponen una multa. Un buen hombre,que resultó ser el jefe de la policía, le preguntó que a dónde iba con tantaprisa y ella respondió, que se le había aparecido la virgen y le había dichodónde estaba su preciosa estatua. Reme siguió su camino y descubrióque había muchísimos arbustos. ¿Dónde podría estar? se preguntó. Pero

TERCER PREMIO:Belén Sancho Pérez (12 años)6.º Primaria CEIP Enrique Rambal

42

un arbusto brillaba con un resplandor, que lo llenaba todo de un am-biente místico y relajante. En ese momento nuestra protagonista, sabíaque estaba detrás de ese arbusto. Además, también se empezó a hacerun montón de preguntas como: ¿Estará rota? ¿Y si no es aquí? ¿Reme,estás segura de lo que has visto? ¿Y si todo esto es cosa del café de antes?Pero aun así ella miró. Estaba allí justo como le dijo la virgen, aunque es-taba rota. A Reme se le llenaron los ojos de lágrimas, y lloró unos minu-tos, pero a ella se le hicieron horas, incluso días. En ese momento, laestatua se restauró y se oían los cantos celestiales de los ángeles con susarpas, hechas de oro y cuerdas, hechas de plata. Reme no se lo podíacreer. Además, la ermita, que estaba en muy mal estado, se transformó enuna preciosa iglesia, hecha completamente de oro, plata, diamantes, ru-bíes… Todos los utielanos fueron al Remedio y se encontraron con supreciosa y nueva iglesia y con Reme (que era una persona querida y co-nocida) sosteniendo la nueva y restaurada figura de su queridísima vir-gen. Todos se dieron cuenta de que Reme, era la verdadera imagen de lavirgen.

FIN.

Si nuestra habla comarcal es rica en vocablos, típicos y muynuestros, no lo es menos en frases y dichos, bien referidos al campo o acosas cotidianas, y es que el saber del pueblo es capaz de reflejar en unafrase toda una filosofía de vida: (¡Qué sabe el burro lo que es cebá!;¡Éramos pocos y parió la abuela!; ¡A cojón visto macho seguro!; ¡SanJuan cayó en viernes y agua nevaba!) y con una expresión decir másverdad y reflejar más conocimiento que un tratado de ciencias, o depsicología.

Seguimos con nuestro Diccionario Clásico:COLETO: Hacia adentro, mi coleto, mis adentros. ¡Te lo has echado

al COLETO! (Un vaso de vino por ejemplo)COMBRIO/CONGRIO: Para la Real Academia de la Lengua, es

un sujeto inepto, corto de alcances. En la comarca, COMBRIOo CONGRIO, es una clase de Pepino, osea planta herbáceaanual de la familia de las cucurbitáceas, muy bueno enensaladas, tomado con sal o conservados en vinagre.

COMEZÓN: Sinónimo de PICAZÓN. Molestia física que no tedeja estar quieto. Vulgarmente decimos: ¡Qué COMEZÓNtengo en casa! Cuando se trata de mucha familia que molesta.

CONEJA: No se trata de la hembra del conejo. Es un juego. Es elrayo del sol que por un espejo o cristal, se proyecta a la sombra.Si se proyecta en los ojos, molesta y hasta puede ser perjudicial.Muy practicado en los años 30.

COÑO: Exclamación, admiración e interjección en su acepciónmás alta. Matizamos que este vocablo de COÑO tiene muchasinterpretaciones, uno como órgano sexual de la mujer. Otro,como exclamación ¡COÑO y qué cuadro, casa o cosa…!

CORBETERA: Muy conocida por las amas de casa. Tapadera de lospucheros, cacerolas, cazuelas, etc.

DICCIONARIO CLÁSICOUTIELANO

Ángel Ibáñez Ponce

43

CORONETA: Sinónimo de CORONILLA. La de los curas, Plantaleguminosa. Injerto. En los juegos infantiles, hacer rodar elChompo.

CORRECHER: El guarnicionero que hace arreos y utensilios paralas caballerías, correas, bolsos, etc.

CORRUPIA: Animal prodigioso que jamás ha existido comoBASILISCO y el no menos prodigioso AVE FÉNIX. Este animalfabuloso CORRUPIA, en nuestro decir proverbial, lo aplicamosa las personas, fuertes de genio y que no admiten la discusión:¡Eres una fiera CORRUPIA!

COSCORRÓN: Sinónimo de CHICHÓN. Golpe en la cabeza quenos damos sin manar sangre: ¡Qué COSCORRÓN me he dado!¡Menudo CHICHÓN!

COSTRALÁ: Sinónimo de Costalá. Algo parecido al Bocadientes,pero al revés, cayendo de espaldas ¡Qué costralá se cayó fulano!En la mayoría de los casos produce risa.

COTANA: Vulgarmente, nuestra expresión comarcal de COTANA,es la señal, hendidura, fisura o marca que nos hacemos en laparte del cuerpo donde hemos tenido sujeto el hilo, la cuerda ouna goma o ligadura.

CUATRO-ESQUINAS: Juego infantil en los años 30. Jugar a lascuatro esquinas.

CUCA: Pedazo de botijo, cazuela u otro cacharro por el estilo quese usaba en algunos juegos y también servía para rellenaralgunos hoyos.

CUCAR: Sinónimo de GUIÑAR el ojo. Cucarse el sol, nublarse. Enel juego de la brisca, es la señal que se hace al compañero, deque se lleva el tres de triunfo, si se cucan los dos ojos es señal deque no llevas triunfo ni carta buena.

CUCO: Muchas son las acepciones que nos da la Real Academia dela Lengua. Como información a nuestra juventud, diremos quese trata de una humilde flor campaniforme, de tallo corto, azulintenso, con ligero perfume dulzón. Según la leyenda de los años30, decían que poniéndolos por la noche debajo de la cama seescuchaba un canto o algo parecido.

44

CUERO: La Real Academia de la Lengua, tiene varias acepciones:Cuero cabelludo, etc… ¡Me han dejado en cueros! ¡Eres unCuero…! Se decía cuando una persona cometía animaladas ¡Noseas Cuero! Cuando la persona no tenía delicadeza.

CUÉVANO: Esportón de esparto que se emplea en la vendimia.Vulgarmente llamamos CUÉVANO, a esas personas abrutadas:¡Eres un Cuévano!

CURCUSILLA: Sinónimo de Rabadilla. Punta o extremidad delespinazo, formada por la última del hueso sacro y por el coxis.Lugar donde se suelen dar las mejores patadas.

CUZO: Vulgarmente le damos el mismo significado que: Botarga,Cuero, Cafre, etc.

Aumenta nuestro patrimonio municipal

Si tienes piezas arqueológicas, etnográficas, etc.... tienes un lugardonde poder preservar este patrimonio. Dónalas al Museo Municipal deUtiel, con ello aumentarás el patrimonio de nuestra ciudad y darás aconocer nuestra historia a través de estas piezas.

Más información en la Casa de Cultura.

45

46

Rafael Pérez GuerreroProfesor de Lengua y Literatura

EL ¡ODO!

Si a usted alguna vez le han dicho: ¡vete a oder!, seguro que no le ha-brán dicho nada bueno. Esta expresión, usada mayoritariamente por per-sonas muy mayores, aún la recuerdo cuando en mis años de niñez algunaabuela cabreada salía a la puerta de la calle para reprender nuestros jue-gos y decirnos airadamente que nos fuéramos de allí porque estábamosmolestando. Y es que esta expresión del verbo “oder” tiene mucho quever con nuestro “¡Odo!”. Se trata de una derivación del verbo “joder”, lacual por evolución fonética ha aspirado la letra jota inicial y ya no se pro-nuncia. La palabra “oder” procede del latín FUTUERE (“practicar elcoito”), la cual por analogía con todos los términos latinos comenzadospor la letra “F” las han aspirado; tal y como ha pasado con palabras como“hambre” > FAMINE; “hacer” > FACERE; “horno” > FURNU, etc. Preci-samente es el español la única lengua románica (derivada del latín) queha aspirado esta letra “f” inicial y ya no se pronuncia. Tan solo en la es-critura ha sido reconvertida en la letra “h” para recordarnos su etimolo-gía. Lo curioso de esta expresión es que por no haberse fijado en laescritura por pertenecer al acervo popular, la representemos actualmentesin la letra hache que le debería corresponder.

Esta forma verbal de “oder” apenas sigue vigente ya en nuestros ha-blantes comarcanos y no tardaremos mucho en verla desaparecer. Por si-militud está siendo sustituida por la palabra “JODER”, que esa sí queestá en plena actualidad en todos los hispanohablantes de cualquier edad.

Y del verbo “oder” ha salido la palabra “¡ODO!”, la cual fue en sus ini-cios una forma verbal en presente de indicativo que el tiempo la hizocambiar de categoría gramatical. Esta palabra todavía está muy viva ennuestro diccionario popular, y ha sido recogida en todas las lexicografíascomarcales que se han escrito. Sigue siendo, junto con la expresión po-pular del “quemesió” un término que identifica diatópicamente al ha-blante al relacionarlo con esta comarca de la Plana de Utiel. D. ÁngelIbáñez Ponce en su “Diccionario Popular de la Plana de Utiel” la identi-fica como palabra exclusiva de nuestra comarca; sin embargo, D. José

47

Luis Calero López de Ayala en su “Vocabulario dialectal de la ManchaConquense” la sitúa en la Alcarria y la Serranía de Cuenca.

Sin querer entrar en disputas geográficas, esta interjección es unhecho que permanece completamente vivo entre los habitantes de nues-tra comarca sean de la edad que sean. También su uso está repartido porciertas poblaciones albaceteñas de la Manchuela, incluso en la capital.Pero es aquí, en nuestra comarca donde se ha convertido en un símbololingüístico identificativo. Otras zonas, como en la Hoya de Buñol la hansustituido por “¡JODO!” dándole el mismo significado exclamativo quenosotros le damos.

Este peculiar vocablo pertenece a la categoría gramatical de las in-terjecciones propias, y aunque aparentemente suene a un vulgarismo, nodeja de ser uno de esos rasgos identificativos de una comarca o región; dela misma manera que el “CHÉ” identifica a los valencianos, o porteños(Buenos Aires).

Para nuestros muchachos más jóvenes, instruidos en el mundo de lafantasía cinematográfica, Odo corresponde a un personaje fantástico queaparece en la película de Star Trek.

Cada vez que pronunciamos un ¡odo! estamos comunicando una ex-presión generalmente de asombro ante algo inesperado. Así por ejemplocuando nos hemos enterado de que al vecino le ha tocado la lotería y anosotros no, decimos “¡odo, qué suerte ha tenido!” También le aportamossignificación de enfado o dolor. Por ejemplo, cuando la puerta al cerrarsenos ha pillado un dedo exclamamos “¡odo qué mal me he hecho!”.

Y es que decir esta palabreja no supone ningún gesto de vulgaridad,por muy rural que pueda ser nuestra comarca. El castellano más norma-lizado usa otras expresiones similares que la sustituyen, tales como ¡ca-ramba!, ¡caray!,¡coño! y el más extendido ¡joder! Según el término quepronunciemos se nos catalogará como personas más cursis o “repipis”, obien se nos tildará de ser bastos y poco delicados en nuestra expresión.

En la comarca también reconocemos términos sinónimos o conparecido significado tales como ¡”coñis”!, el cual no deja de ser un eufe-mismo de la palabra “coño” usado también por mujeres de edad adulta.En los hombres, caracterizados por un habla más recia, se ha reconver-tido en “¡chorra!” , o “¡chorris!” para ser más fino. Cuando oímos a una

mujer decir “¡chorra!” por su boca está dejando destilar una imagen depoco nivel cultural y de modales un tanto bruscos y paletos. Sin embargola palabra ¡ODO! recoge todas estas expresiones sin aportar ningún rasgosociocultural del hablante. Muchas veces aparece acompañado de adje-tivos o sustantivos para indicar alguna contrariedad o sorpresa que noesperábamos. Es así que cuando vemos que las cosas tienden a empeo-rar decimos “¡odo malo, que esto no va bien!”, o cuando el asunto es in-esperado o tiene mala apariencia exclamamos un “¡odo, pijo!”. Estetérmino, a veces viene precedido de la conjunción “ pero” cuando mani-festamos un asombro por una noticia negativa o complicada que no es-perábamos: “¡pero odo!...pues sí que ha empeorao el abuelo.”

En cuanto a su fonética o pronunciación la hemos escuchado casisiempre como palabra llana; aunque en muchísimas ocasiones cuandoqueremos realzar la palabreja y mostrar gran sorpresa por lo acontecidola hacemos aguda seguida por varias oes que las dejamos suspenderdurante varios segundos con entonación interrogativa. Así, por ejemplo,cuando nos ha parecido que nuestro querido vecino va a hacer un viajepara gastarse el dinero que le ha tocado en la lotería, decimos: “…odoo-ooo ? Qué bien!”

Por si alguien piensa que este término está en decadencia, váyaseusted cualquier miércoles al mercado de Utiel y escuche en la fila de laverdulera la expresión natural de tantas mujeres que conversan y se en-cuentran. Comprobará el “odo” por todos los lugares.

Si alguna vez lo escuchamos pronunciar a alguien fuera de nuestratierra, estaremos seguros de que con esa persona compartimos unamisma tradición, cultura y paisaje. Como conclusión a nuestro pequeñoestudio dialectológico, hemos de considerar que hablar con naturalidadentre nosotros supone pronunciar un “odo” con sus tres letras, y así queya saben, si alguien nos dice que Utiel va a tener puerto de mar, una granfábrica para acabar con el paro, o que la uva se va a pagar tres veces más,diremos ¡ODOOOOO!

48

SEPTIEMBRE 1836. Principios de septiembre. El general Gómez, con un elevado

grupo de carlistas pasa por Salvacañete, Alcalá de la Vega y Landete paradirigirse a Utiel.

1836. Los carlistas quemaron en Salvacañete varias casas de vecinosafines al liberalismo e incluso llegaron a azotar a varios jóvenes en re-presalia de no querer unirse al bando carlista.

1-9-1839. Batalla de Carboneras entre carlistas e isabelinos. Los car-listas consiguieron desalojar a los cristianos, dejando tras de sí prisioneros,muertos, casas derruidas y horror en los dos bandos.

11-16 -9-1836. El general cristiano San Miguel recibió la orden deperseguir al general carlista Gómez y se desplazó, en colaboración conAlaix, por Cañada del Hoyo (11-9), pernoctó en Carboneras de Guada-zaón y se dirigió a Moya (15-9) en busca de Gómez, que al verse acorra-lado cambió de rumbo y marchó hacia la Mancha.

19-9-1210. Pedro II de Aragón, con la ayuda de los templarios, con-quista Ademuz, Castielfabib, el Cuervo y el Castillo de Serreilla (Alcaláde la Vega) Otras informaciones dan la fecha del 13 de octubre.

19-9-1869. Ceremonia inaugural del Colegio-convento de los PadresEscolapios en Utiel levantado en el antiguo edificio del Hospicio de SanFrancisco de la Peñuela que estaba abandonado desde la desamortizacióny exclaustración.

20-9-1401. Amojonamiento de los límites entre Chelva y Utiel lle-vado a efecto por el baile Juan García y Andrés de Monforte, por partedel Vizconde de Chelva, y de Gil Diego y Mateo Sánchez de Víllora, porel Concejo de Utiel.

12-9-1441. Burgos. Juan I de Navarra ordena a Lope de Alarcón queayude a Juan Pacheco, si este le pide auxilio, para tomar posesión de Utiel.En ese momento Lope de Alarcón era Señor de Valverde (Valverde deJúcar en Cuenca) y de las Veguillas (La Torrefuerte en término de Sal-vacañete).

11-9-1476. Capitulaciones entre los Reyes Católicos y el Marquésde Villena por las que se separa Utiel del señorío de este y consigue sulibertad dependiendo directamente de la Corona. El Marqués de Villenaera entonces D. Diego López Pacheco hijo de D. Juan Pacheco.

14-9-1476. Segovia. Carta de privilegio de la reina Isabel, eximiendoa los de Utiel del impuesto de montazgo. Según Ballesteros este impuestoascendía a 12.000 maravedís y la exención del mismo fue hecha por elcompromiso adquirido del pago de 4.888 maravedís en concepto de diez-mos (décima parte de la cosecha) y cancillería (impuesto por la expedi-ción de documentos de la cancillería).

CRONOLOGÍA HISTÓRICA MENSUAL 2.ª PARTE 2016Serranía baja de Cuenca, Utiel-Requena y La Manchuela.

MARIANO LÓPEZ MARÍN

49

50

Del 21 de junio al 18 de septiembre de 2016, el MuseoThyssen-Bornemisza presenta Caravaggio y los pintores del norte,una exposición sobre la figura de Michelangelo Merisi Caravag-gio (Milan, 1571 - Porto Ercole, 1610) y su influencia entre lospintores del norte de Europa que, fascinados por su pintura, di-fundieron su estilo.

En las salas se exhiben cincuenta y tres cuadros, doce de ellosdel maestro lombardo, procedentes de colecciones privadas, mu-seos e instituciones como el Metropolitan Museum de NuevaYork, la Galleria degli Uffizi de Florencia, el Museo del Ermitagede San Petersburgo, el Rijksmuseum de Ámsterdam o la iglesia deSan Pietro in Montorio en Roma.

51

Tenemos novedades de escritores utie-lanos empezamos por el último libro pre-sentado en la Casa de Cultura el pasadomes de mayo, y escrito por José LuisMartínez Martínez, “EL TEATRO ENUTIEL”, el autor hace un recorrido sobreel teatro en Utiel en la primera década delsiglo XX.

José Alabau Montoya, nos ha hechollegar la revista ARCHIVO HOSPITALA-RIO, en la que aparece un trabajo suyo, ti-tulado “APROXIMACIÓN A LABIOGRAFÍA DE FR. RODRIGO DE SI-GÜENZA, EL ALMA ORGANIZA-DORA DE LA ORDEN DE SAN JUANDE DIOS”. Sacerdote nacido en Utiel, gran colaborador con la obra deSan Juan de Dios, interesante trabajo sobre este utielano tan descono-cido para sus paisanos.

Otros libros de escritores utielanos que podéis encontrar en la bi-blioteca son MEMORIAS DE LA TIERRA de Salvador Medela Pobo,UN REINO DE CURAS Y DELATORES de Régulo Algarra, HORMI-GAS TREPANDO MONTAÑAS DE AZÚCAR; y COMUNICO,LUEGO EXISTO de Marta Salvador Vélez, AUULLANDO libro depoesía de María Vigo Ibáñez.

Otras novedades de literatura actual son:

“HISTORIA DE UN CANALLA”. Es esta sin duda la obra más psi-cológica de Julia Navarro, en ella disecciona, la ambición, la codicia y elegoísmo del ser humano.

“LA SAL DE LA TIERRA” de Daniel Wolf. Una historia de codicia,traición y amor. Una apasionante epopeya en la convulsa Europa me-dieval del siglo XII.

NOVEDADES DE LABIBLIOTECA PÚBLICA

52

“PARIS-AUSTERLITZ” de Rafael Chirbes. Chirbes dio por termi-nada esta novela unos meses antes de su fallecimiento, en ella nos narrala historia de un joven pintor, de sus sueños, de sus fracasos, de sus amo-res y de su integridad ante la vida.

“CUANDO ÉRAMOS ÁNGELES” de Beatriz Rodríguez, una no-vela de intriga sobre la pérdida de la inocencia.

“EN LA MENTE DEL HIPNOTISTA” de Lars Kepler, bajo este seu-dónimo se esconde el matrimonio sueco Coelho Ahndoril, que han re-volucionado el mundo del Thriller Psicológico. Esta novela te dejará sinaliento.

“CONTROLARÉ TUS SUEÑOS” de John Verdon, ¿Cómo puedentener cuatro personas el mismo sueño? ¿Por qué iban a suicidarse des-pués? Una trama inteligente y vertiginosa.

CHICA DANESA” de Davd Ebershoff. Copenhague 1925, un jovenpintor tiene que enfrentarse a su identidad sexual. Novela basada en lavida del primer transexual que se sometió a una operación de cambio desexo. Si la película te gustó la novela te encantará por su sensibilidad, ybuena narración.

“PUREZA” de Jonathan Franzen, uno de los mejores escritores delpanorama actual en Estados Unidos nos presenta su última novela.

“LA LEGIÓN PERDIDA” de Santiago Posteguillo, última entrega dela trilogía de Trajano.

“REZAR POR MIGUEL ÁNGEL” la segunda novela de ChristianGálvez sobre la figura de este gran pintor.

“ESA PUTA TAN DISTINGUIDA” la última novela de Juan Marsé

“DESDE LAS SOMBRAS” de Juan José Millás. Desde donde menoste lo esperas alguien está decidiendo los acontecimientos de tu vida.

“CRIMEN CONTRA LA HUMANIDAD” de Alberto Vázquez-Fi-gueroa. La última obra de este escritor siempre tan comprometido endefensa de la paz y contra las injusticias de este mundo.

“LOS ÁNGELES DE HIELO” de Toni Hill

“LA VÍSPERA DE CASI TODO” de Víctor del Árbol (Premio Nadal2016).

53

Hasta el 2 de octubre.Martes a domingo de 11:00 a 19:30 horas.

Lunes cerrado. Entrada gratuita.Durante los años 60 y 70, Valencia vivió un espectacular

momento creativo. Las vanguardias creativas explotaban a travésde grupos como el Equipo Crónica y Realidad, que influían de-cisivamente en los jóvenes que por aquel momento comenzabana cursar sus estudios artísticos. Unos jóvenes creadores que, ade-más, se habían formado en la cultura del tebeo, que tuvo en Va-lencia un centro neurálgico durante los años 40 y 50.

La exposición VLC. Valencia Línea Clara hace un repaso aese momento de explosión creativa del cómic valenciano, dete-niéndose en la trayectoria de siete de sus principales autores ymostrando el complejo juego de influencias que dio lugar a eseestilo y, también, la profunda marca y relación que entabló consu ciudad de origen.

54

Cine de verano, Plaza de Toros de Utiel 22:30 los viernes 1, 8, 15, 22y 29 de julio; 5, 12, 19 de agosto. Consulta la programación enwww.cultura.utiel.es.

Sábado 2 de julio 19:00 en el Teatro Rambal Festival de lasBandas Sinfónicas: de Quart de Poblet, Minglanilla y Utiel.Entrada gratuita.

Viernes 8 de julio a las 20:00 en el Paseo de la Alameda reunión delClub de Lectura con la puesta en común de “Todos los nombres” deJosé Saramago.

Viernes 22 de julio a las 19:00 en el Salón Cul-tural de Las Casas, representación de la obra “Lamáquina del tiempo” a cargo de la compañía“Tramant Teatre”. Patrocina: SARC Diputaciónde Valencia.

Sábado 23 de julio a las 20:00 en el Paseo dela Alameda actuación de la Agrupación Musi-cal Virgen del Carmen de Dúrcal (Granada) yla Asociación Músicocultural Ciudad de Utiel.

ProgramaciónCulturalJULIO-AGOSTO-SEPTIEMBRE

55

Domingo 24 de julio a las 20:00 en el Paseo dela Alameda acto de intercambio de bandas entrela Unión Musical de Venta del Moro y la UniónMusical Utielana. Patrocina: “Retrobem la nos-tra música” de la Diputación de Valencia.

Sábado 30 de julio a las18:00 en la Piscina de LaTorre, taller didáctico“Percusionante” a cargode la compañía “A laLluna, Art y Entorn”. Pa-trocina: SARC Diputación de Valencia.

Domingo 31 de julio a las 17:30 en laPlaza del Reguero de Estenas, taller di-dáctico de juegos “se buscan piratas” acargo de la compañía Bambalinas Ani-mación Eventos Formación. Patrocina:SARC Diputación de Valencia.

Domingo 31 de julio a las 20:00 en elPaseo de la Alameda, teatro de calle conla obra “Biocuentos: de brujas, duendesy otros colores” a cargo de la compañía“A la Lluna, Art y Entorn”. Patrocina:SARC Diputación de Valencia.

Martes 2 y jueves 4 de agosto a las18:00 en el Centro Social de la Torre,taller didáctico “Sevillanas” a cargo dela compañía “Estudio de danza Mara-visa”. Patrocina: SARC Diputación deValencia.

Miércoles 3 de agosto a las 18:00 en elCentro Social de la Torre, taller didácticode “Danza del vientre” a cargo de la com-pañía “Estudio de danza Maravisa”. Pa-trocina: SARC Diputación de Valencia.

56

Viernes 5, sábado 6 y domingo 7 de agosto en elPaseo de la Alameda “IV Concurso de tiro yarrastre Ciudad de Utiel”. Patrocina: SARC Di-putación de Valencia.

Sábado 6 de agosto a las 23:00 en la Plaza delAyuntamiento concierto extraordinario de laBanda Sinfónica de la Unión Musical Utielana yla Masa Coral Utielana.

Domingo 7 de agosto a las 20:00 en el Paseo dela Alameda, teatro de calle con la obra “Pueblo defoto” a cargo de la compañía “Col.lectiu Ameba”.Patrocina: SARC Diputación de Valencia.

Jueves 11 de agosto a las 17:00 en lapiscina de Las Cuevas, taller didácticode juegos “se buscan piratas” a cargo dela compañía Bambalinas AnimaciónEventos Formación. Patrocina: SARCDiputación de Valencia.

Jueves 11 de agosto a las 23:00 en elSalón Cultural de Los Corrales, sesiónde monólogos con Darío Piera que pon-drá en escena “La cuarta diversión”. Pa-trocina: SARC Diputación de Valencia.

Domingo 14 de agosto a las 20:00 en elPaseo de la Alameda, teatro de calle con laobra “Un mundo en apuros” a cargo de lacompañía “Mila FR”. Patrocina: SARC Di-putación de Valencia.

57

Lunes 15 de agosto a las 20:00 en elSalón Cultural de Las Cuevas, represen-tación de “Maribel y Rufino, variedades alo fino” a cargo de la compañía “TramantTeatre”. Patrocina: SARC Diputación deValencia.

Sábado 20 de agosto a las 23:00 en la Plazadel Ayuntamiento “El Viaje” un recorridomusical por toda América Latina desde eltango argentino hasta el corrido mexicano,acompañados con mucho humor.

Domingo 21 de agosto a las 20:00 en el Paseode la Alameda, teatro de calle con la obra “Lorey los colores perdidos” a cargo de la compañía“Disparatario”. Patrocina: SARC Diputaciónde Valencia.

Sábado 27 de agosto a las 23:00 enel Teatro Rambal proclamación dela Reina de la Feria y Fiestas 2016,Srta. Laura Latorre Giménez, y sucorte de honor. Fin de fiesta en elSalón Polivalente.

Viernes 2 de septiembre a las 19:00 en laCasa de Cultura inauguración de las exposi-ciones de Feria y Fiestas en homenaje a Ma-nuel Rueda. Horario de visitas de 12 a 14horas y de 18:30 a 21:30 horas.

58

Nota informativaLos días susceptibles de programación tendrán eventos cultura-les que serán comunicados previamente por los canales habi-tuales de información (radio, web, Facebook y cartelería).

Viernes 2 de septiembre a las 23:00 en el TeatroRambal estreno de la comedia “Paco Jones, detec-tive privado”. Entrada anticipada y jubilados 4euros. Precio localidad en taquilla 5 euros.

Sábado 3 de septiembre a las 19:00 en el Teatro Rambalconcierto homenaje al Socio a cargo de la Banda Sinfónicade la Unión Musical Utielana, bajo la dirección de FilibertMira Ortega.

Domingo 4 de septiembre a las 19:00 en el Teatro Rambal conciertode Feria de la Banda Juvenil de la Unión Musical Utielana, bajo la di-rección de Filibert Mira Ortega.

Martes 6 de septiembre a las 12:00 en la Plazadel Ayuntamiento, teatro de calle “El gran circototal” a cargo de la compañía “Tramant Teatre”.Patrocina: SARC Diputación de Valencia.

59

Viernes 9 de septiembre alas 23:00 en el TeatroRambal representación dela obra “La puerta de allado”, dirigida por SergioPeris-Mencheta, protago-nizada por Silvia Marsó yPablo Chiapella, con lamúsica en directo deLitus. Entrada numerada.Venta de localidades en laCasa de Cultura.

Precio localidad antici-pada 12 euros. Preciolocalidad taquilla 15euros. Patrocina: SARCDiputación de Valencia.

Sábado 10 de septiembre a las 20:00 en el Teatro Rambal gran musi-cal lírico “TempÓpera” con voces en directo y coreografías. Preciolocalidad anticipada 7 euros, precio localidad en taquilla 10 euros. En-trada numerada. Venta anticipada en la Casa de Cultura.

60

C/. García Berlanga, 30 - UTIEL • Tels. 96 217 06 09 - 608 973 415 - Fax: 96 217 21 58E-mail: llogodi@graficasllogodi.com

AGENTES:

ORTOLÁ-GARZARÁN, S.L.

C/. La Merced, 6-bajoTel. 96 217 01 87 • Fax 96 217 06 20

UTIELS E G U R O S

Ctra. Madrid-Valencia, Km. 264-Tel./Fax: 96 217 05 10 - UTIEL

Equipos Pre-ITVDiagnosis completa de vehículosInstalación de aire acondicionado

Completo Servicio Técnico

61

HOTEL ���

RESTAURANTE

Alto San Agustín, s/n. - UTIELTel. 96 217 02 31 - Fax 96 217 42 09

e-mail: info@hoteltollo.comweb: hoteltollo.com

NápolesTeléf. 685 97 92 31 • UTIEL

Ana Luisa Romero SánchezJulián Martínez Pérez

C/. San Ildefonso, 5 - UTIELTel. 96 217 00 63 - Fax: 96 217 45 18

FABRICACION DE:Depósitos de gasóleo para calefacción autorizados por Industria

Cerrajería y forja en hierroPol. Industrial “El Tollo”, Parc. 36 - U T I E L - Teléf. 96 217 12 42

HH NN OO SS .. PP AA QQ UU II LL LL EE TT EE SS ,, CC .. BB ..

CAFETERÍA-RESTAURANTE-ASADOR

Teléf. 654 80 77 68

eventosballesterosjm@gmail.com

62

C/. Ntra. Sra. de Loreto, 6LAS CUEVAS DE UTIEL

Tel. 658 95 57 02Tel./Fax: 96 218 21 35

ufidesl@ufidesl.com

Pol. Industrial "El Melero"Avda. Industria 5 • UTIEL

Tel y Fax: 96 217 01 97info@ferreteriagabaldon.eswww.ferreteriagabaldon.es

OQUI

EMPRESA DE LIMPIEZA

C/. Cesáreo Marco Yagüe, 9 -1.ªUTIEL

Tel. 671 295 682

GABALDÓNRICARDO GABALDÓN GABALDÓN

ABOGADOGRADUADO SOCIAL

ASESORÍA FISCAL, LABORAL Y JURÍDICA

C/. Pintor Sorolla, 2 - 1.º - 2.ª • Tel. 96 217 20 37UTIEL

C/. Trafalgar, 38 - 1.º - 2.ª • Tel. 648 611 269VALENCIA

(Desde 1940)

JOYERÍARELOJERÍA

Julio FernándezC/. Reyes Católicos, 1

(Esquina Puerta de las Eras)-UTIELTel./Fax: 96 217 07 57 - 619 931 222

E-mail: joyjulfer1@hotmail.com

63

CARNICERIA

IsidoraEMBUTIDOS CASEROS ARTESANOS

Pl. San Juan, 18Tels. 96 217 07 35

UTIEL

Calle Severo Ochoa, 11 • UTIELTels: 625 46 49 03 - 615 355 533

E-mail: jm.sonido@hotmail.com

Julián Garijo MartínezGERENTE

sonido e iluminaciónespectáculos

C/. Río Lugar, 15 • UTIELTel. 647 342 784 • Fax: 96 217 41 01

stimulo@hotmail.es

iranzo segurosDesde 1948 ofreciendo soluciones en Utiel y su comarca:

• Con un Centro Médico de Reconocimientos para:ConductoresCazadores

• Trámites con la Jefatura Provincial de Tráfico:Transferencias de vehículos, altas y bajasDuplicado de documentaciónCarnets de conducir...

• Seguros. Como corredor de seguros les conseguimos el mejor precio con las mejores coberturasSeguros de automóvil y motosSeguros de tractores, remolques, furgonetas, camiones...Seguros de hogar y comunidadesSeguros de comercio y PymesSeguros de vida y decesos

PRECIOS ESPECIALES PARA AGRICULTORESVenga a vernos, consúltenos sin compromiso

Canónigo Muñoz, 23 UTIEL TEL. 96 217 16 05

C. CARRASCOSA

PRÓXIMA APERTURA DE CREMATORIO

C/. Alambique en Polígono Nuevo Tollo, parc. 403-404 (frente Alcoholera)

UTIEL

CARRASCOSA

SERVICIOS FUNERARIOS

SEGUROS • LÁPIDAS

SERVICIO FLORAL

CREMATORIO

C/. San Fernando, 2 • 46300 UTIEL (Valencia)

Tel. 96 217 31 12 • Serv. 24 h: 609 459 886

FUNERARIA - CREMATORIO